導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇智慧課堂論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1．1智慧課堂設(shè)計缺乏科學(xué)性

目前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的智慧課堂主要通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)資料的上傳，給學(xué)生打造一個類似于圖書館的小型學(xué)習(xí)空間。但是當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)方式為主，此種方式并沒有在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下發(fā)生太多的變化。雖然網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間為學(xué)生學(xué)習(xí)資料的獲取和傳遞提供了便利，但此種方式也在很大程度上制約了教師與學(xué)生之間的直接交流。

1．2智慧課堂實施過程的不足

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間具有自身的優(yōu)越性，但是在實際的應(yīng)用中教師只是將網(wǎng)絡(luò)信息上傳到網(wǎng)絡(luò)空間上，而在具體的實施過程中，教學(xué)活動的開展并沒有與之結(jié)合起來，也可以說網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間這一資源沒有被充分的利用起來，所以其對智慧課堂所起到的輔助作用是很不明顯的。

1．3智慧課堂評價方式的缺陷

基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的智慧課堂在結(jié)束之后，教師要將自己對教學(xué)效果的評價和反思進(jìn)行資料上傳，但是在實際的教學(xué)中，教師資料上傳過于形式化，沒有利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間進(jìn)行課堂過程的記錄和交流，所以學(xué)生對課堂具體情況的了解不夠全面，也無法借助教師的教學(xué)反思進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的調(diào)整，所以評價形式的缺陷就導(dǎo)致智慧課堂的構(gòu)建成為了空談，取得實際效果很不明顯［1］。

2基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂的教學(xué)策略

2．1智慧課堂設(shè)計以智慧型人才培養(yǎng)為目標(biāo)

基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的智慧課堂在提高課堂教學(xué)效率的基礎(chǔ)上，最重要的是培養(yǎng)智慧型的人才，引導(dǎo)學(xué)生能夠自由自主的利用學(xué)習(xí)方法進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間能夠為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的資料，滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要，也能夠豐富教師的教學(xué)資源，創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)形式，使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)不再受時間、空間的限制［2］。因此，基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂要以學(xué)生為教學(xué)主體，設(shè)計智慧型人才培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)生身心發(fā)展尚不健全，存在很大的情緒波動，而小學(xué)生接受能力的差異性，也要求智慧課堂的構(gòu)建要遵循小學(xué)生的身心特征，給予不同學(xué)生不同的需求，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感變化，這樣才能夠達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果［3］。例如：在學(xué)習(xí)“認(rèn)識人民幣”這節(jié)課時，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)資源上傳一些實際生活中人民幣的實際應(yīng)用知識，讓學(xué)生意識到人民幣在實際生活中的應(yīng)用價值。如：教師可以首先復(fù)習(xí)拆分的知識：2里面有（）1；5里面有（）1；10里面有（）1；10個10是（）等知識，之后出示具體的1元、2元、5元、10元錢給學(xué)生看，并提問：

①這一張紙幣的面值都是多少？

②這幾張紙幣都是什么單位？

③2個1元是幾元？可以用哪些面值的紙幣來替代？5個1元是幾元？可以用哪些面值來替代？

此種方式突出了人民幣的實用性，實現(xiàn)了數(shù)學(xué)與生活的統(tǒng)一，符合智慧型人才的構(gòu)建原則。

2．2智慧課堂實施以設(shè)計問題為導(dǎo)向

基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂，除要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的優(yōu)勢，還要通過問題設(shè)計和任務(wù)教學(xué)的形式進(jìn)行課堂過程的實施，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)散學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性［4］。但是在問題和任務(wù)的設(shè)計過程中，要與小學(xué)生現(xiàn)階段的身心發(fā)展相應(yīng)，以免學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極性受到阻礙，從而對問題產(chǎn)生更多的興趣和愛好，激發(fā)學(xué)生思考和想象的意識，以免使學(xué)生落入到思維僵化的窘境中。例如：在學(xué)習(xí)“角的度量”這節(jié)課時，教師可以通過以下問題來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考欲望。

①請學(xué)生自主畫角，誰畫的角大？

②思考量角時要用什么？

③角的的度量器是什么形狀的？在量角器上面你觀察到了什么？

這些問題看似簡單，但是通過一步步的問題設(shè)計，學(xué)生逐漸認(rèn)識了量角器，會使用了量角器，完成了角的度量，學(xué)生的智慧也一點點被開發(fā)和激化，這對小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂的構(gòu)建是非常有利的，從而有效的推動小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作的開展，使課堂教學(xué)效果得到了進(jìn)一步的優(yōu)化。

2．3智慧課堂要堅持教學(xué)方式的多樣化

篇2

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1品讀語言之美

上課時，通過教師范讀、學(xué)生自讀、朗讀、默讀等形式，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會文章的精妙，把握議論文語言獨到的魅力。一般可從兩個方面加以點撥：一是注意抓關(guān)鍵詞、句、段的朗讀， 通過關(guān)鍵詞句的理解、聯(lián)想、感受，學(xué)生在形象思維中獲得理趣的感受，這種美正是作者理智的結(jié)晶。而學(xué)生的興趣一旦激發(fā)，就會主動積極地向抽象思維擴(kuò)展，教師也能把抽象的概念講得生動具體，深入淺出，便于理解了。二是注意文章語言的特點，議論文常常借用一些文學(xué)的表現(xiàn)手法，使文章的語言鮮明生動。如《懶惰的智慧》 中敘例語言不僅生動形象，且幽默傳神，不乏機(jī)敏的俏皮。如課文第四段列舉了漢弗萊?波特發(fā)現(xiàn)往復(fù)式發(fā)動機(jī)原理的事例，以“人家雇他整天坐在一臺討厭的蒸汽機(jī)旁邊”寫波特發(fā)現(xiàn)往復(fù)式發(fā)動機(jī)活塞原理前工作的無奈；以“他是個懶漢，覺得這活太累人”寫他萌發(fā)發(fā)明念頭的初衷；以“他可以脫身走人，玩?zhèn)€痛快，而且發(fā)動機(jī)的功率也提高了一倍”寫他發(fā)明后的瀟灑；以“他就這樣懶洋洋地發(fā)現(xiàn)了往復(fù)式發(fā)動機(jī)的活塞的原理”總結(jié)他的成果。在敘例中，“懶漢”波特其人，簡直呼之欲出！這些語言不僅生動傳神又不乏幽默地反映了波特“懶漢的智慧”。

這種語言風(fēng)格，貫穿全文，娓娓道來，如話家常，如說俏皮話，親切動人，又充滿智慧、濃郁的生活氣息和生活智慧含在對生活的敏銳觀察和思考中。

2思人文內(nèi)涵之美

語文教師要善于把握議論文的特點，在幫助學(xué)生掌握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，思考人生和生命的意義。許多議論文在構(gòu)思時，已充滿了作者璀燦的人文主義思想火花， 它處處閃爍著理性的光芒，透著理性美。如《懶惰的智慧》作者針對現(xiàn)實生活中局限于“懶惰”的認(rèn)識，賦予“懶惰的人”以新的意義，認(rèn)為是他們推動了世界的發(fā)展，使讀者對“懶惰的人”有了新的認(rèn)識。該文運用逆向思維，一反傳統(tǒng)和世俗的眼光，充分肯定了“懶惰”和“懶惰者”對于促進(jìn)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展的作用，觀點奇妙而新穎。

這一新穎立意會引起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。一般情況下，人們往往肯定“勤勞”，否定“懶惰”，而文中作者卻為懶漢正名：沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調(diào)乏味的勞作。最優(yōu)秀的工人毫無例外的都是懶漢，稱職的領(lǐng)導(dǎo)也同樣懶惰。作者一語中的道出“勤勞的人”的致命弱點：他們寧愿循規(guī)蹈矩，落個疲憊不堪，也不肯運用心智去偷懶取巧。綜上所述，文中所贊揚(yáng)的“懶漢”是指那些討厭要吃苦受累的事，懶于付出無效勞動、重復(fù)勞動，不愿因循守舊、墨守成規(guī)，卻積極開動腦筋，善用心智技能，想在腦力勞動上尋找捷徑，不斷創(chuàng)新不斷進(jìn)取的人。從這個意義上來講，“懶惰”的成果是多快好省的干工作，促進(jìn)社會進(jìn)步。

3析結(jié)構(gòu)之美

議論文除具有生動的語言美，感人的人文美，還透著嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)美。盡管議論文受“提出問題――分析問題――解決問題”的基本結(jié)構(gòu)的限制，但不同議論文的結(jié)構(gòu)又各具特色，五彩斑斕。我們可引導(dǎo)學(xué)生去體會其結(jié)構(gòu)的建筑美，如果教師能借助形象的板書再現(xiàn)結(jié)構(gòu)美，那么這種建筑美再加上直觀的形象的圖案美，真可謂是錦上添花，美上加美。

如《懶惰的智慧》提出論點（正是懶惰激勵了發(fā)明，促進(jìn)了人類的進(jìn)步）之后，先論述其中一個方面：沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調(diào)乏味的勞作；再論述另一方面：懶惰促進(jìn)了人類進(jìn)步。文章從日常生活、技術(shù)改造、科技發(fā)明等方面列舉了大量的事例，雄辯地證明了因為懶惰，就有了改造和發(fā)明的動機(jī)，因為有了改造和發(fā)明，就促進(jìn)了社會文明發(fā)展的道理。文章在采用例證法證明中心論點的過程中，巧妙地將正反事例穿插對舉，形成了對比論證，這樣不僅產(chǎn)生了一種幽默、機(jī)敏的藝術(shù)效果，讓讀者心悅誠服，而且這種別致的論證結(jié)構(gòu)似乎是一種“隨意的流暢”，雖然不講究固定的套路，論證的道理卻一樣清楚透徹。

篇3

 

新課程理念下的《生活與哲學(xué)》課堂教學(xué)必須要有生活味和哲學(xué)味。然而，要讓課堂洋溢著生活味相對容易些，而充滿著哲學(xué)味卻并非易事。因此，很有必要對《生活與哲學(xué)》課堂教學(xué)充滿哲學(xué)味進(jìn)行探索。

一、讓課堂充滿理性思辨的魅力

普通人對哲學(xué)家所大惑不解的那些問題往往終生不疑，甚至從來就沒有思考過它們，然而這并不意味著哲學(xué)是高高在上、高不可攀的學(xué)問。實際上哲學(xué)的問題就深深地蘊(yùn)涵在日常生活中，并且與生活密切相關(guān)、密不可分，只不過我們?nèi)鄙偈顾鼈?ldquo;浮出水面”、“上升”到哲學(xué)高度的理性思維罷了。

哲學(xué)的土壤，尤其是“辯證法”，孕育的是人的思維方法，敢于否定自己的、客觀的、不拘泥于任何束縛的思維方法。研究哲學(xué)的人受過這種邏輯思維的訓(xùn)練之后，長于推理及判斷，不容易自相矛盾。哲學(xué)家大都具有整體而根本的立場，在提出觀點時，也明白自己的預(yù)設(shè)及限制，總是溫和而有商榷的余地。我們常不可避免地要從哲學(xué)意義上對“人”進(jìn)行思辨。盡管有著“人類一思考，上帝就發(fā)笑”的說法在先，但是“如果失去聯(lián)想，人類將會怎樣”？

有個故事，說是一個瞎子在森林里迷了路，摸來摸去卻怎么也找不著方向。后來，他一不小心被什么東西絆了一跤。這時他聽到地上有人罵到：“誰踢我了？”原來絆著他的是一個瘸子。兩個人于是坐到地上聊了起來，瞎子說自己迷了路怎么也找不到方向，兩人彼此訴了很長時間的苦。后來瞎子靈光一閃說：“我把你背在背上，你為我指明方向，我來行走，不就能走出去了嗎？”兩人一拍即合。故事中說的瞎子即指理性，而瘸子即直覺。同樣，日常工作中，它們?nèi)币徊豢?，我們只有合理地使用二者才能取得成功。畢業(yè)論文，“三思”。這種理性的思辨閃爍著智慧的光芒，舒展著師生的心靈。

二、重視哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)

哲學(xué)是一門特具思辨性的學(xué)科。在《生活與哲學(xué)》課教學(xué)中，教師除了要重視知識的傳授和立場觀點的教育外，還應(yīng)特別注重對學(xué)生哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)，主要包括抽象思維能力和辯證思維能力。一方面，培養(yǎng)學(xué)生抓住事物本質(zhì)屬性，從廣泛的社會實踐中，從千差萬別、千變?nèi)f化的個性中找到共性，揭示事物本質(zhì)的能力。我們身邊的人、事，我們的社會、國家，我們的思想，大到宏觀天體、小到微觀世界，宇宙中的一切事物都在變化著。因此，我們看事物的時候應(yīng)該把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程。另一方面，注重學(xué)生辯證思維的能力培養(yǎng)，讓學(xué)生逐步學(xué)會在運動、聯(lián)系、矛盾中去考察和分析事物。畢業(yè)論文，“三思”。《生活與哲學(xué)》教材中，世界觀和方法論是構(gòu)成章節(jié)內(nèi)容的基本框架，而哲學(xué)思維方式則是隱涵于教材中的一種思路。如果教師機(jī)械地分成世界觀和方法論來教學(xué)，而忽視了學(xué)生思維方式的培養(yǎng)和形成，就會造成學(xué)生對世界觀和方法論在理解上的分離。哲學(xué)是世界觀，也是方法論，更重要的是一種思維方式。哲學(xué)思維是把知識、觀點、方法串連起來的一條暗線，沒有這條線，教學(xué)結(jié)構(gòu)就缺少內(nèi)在聯(lián)系，不能構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一的整體。

《生活與哲學(xué)》課程是一個前后連貫、互相滲透，包括了唯物論、辯證法、認(rèn)識論、價值觀、人生觀等一系列哲學(xué)問題的系統(tǒng)。這就要求教師在備課時就要用哲學(xué)的思維來備課，通盤考慮，準(zhǔn)確地把握各部分、各知識點之間的聯(lián)系，把每一部分都看作是整個系統(tǒng)中的一個環(huán)節(jié)。哲學(xué)是一種對各種思想和認(rèn)識的貫通和超越的思想，是“智慧之學(xué)”，是追求真、善、美的學(xué)說，是人類精神的靈光和時代精神的精華。畢業(yè)論文，“三思”。要在求“是”的基礎(chǔ)上，重視對學(xué)生的心靈、智慧的開發(fā)，重視對他們性情的陶冶，重視人格與個性的教育，重視對情感、情緒和意志的培養(yǎng)，重視科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀的倡導(dǎo)，使學(xué)生理解人生的意義，追求更高的生活境界，這才是我們要給學(xué)生的最最重要的東西。

三、留給學(xué)生思考的時間和空間

哲學(xué)注重思辨，思辨需要時間與空間。為了活躍課堂氣氛和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不少教師往往設(shè)計豐富多彩的活動及大量的提問，使得課堂熱鬧非凡卻失去應(yīng)有的思考時間。教學(xué)提問的價值在于教師能夠提出有價值的問題，啟發(fā)學(xué)生深入思考，獲得新知，而不是簡單應(yīng)答。一節(jié)優(yōu)秀的《生活與哲學(xué)》課，必須留給學(xué)生足夠的時間和空間。為此筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗可從以下幾點進(jìn)行教學(xué)：

第一，巧妙設(shè)疑，善于解難釋疑。巧妙地設(shè)疑，是啟發(fā)學(xué)生積極思維、培養(yǎng)學(xué)生探索真理能力的重要手段。其次，結(jié)合熱點，密切聯(lián)系實際。多提一些應(yīng)用型的問題，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高學(xué)生的思維與應(yīng)用能力。畢業(yè)論文，“三思”。第三，留有余地，巧設(shè)課堂“空白”。畢業(yè)論文，“三思”。中國的繪畫、書法很講究“布白”藝術(shù)。畢業(yè)論文，“三思”。課堂教學(xué)也是一門藝術(shù)，課堂中的“空白”藝術(shù)，要求教學(xué)中要留有余地。

篇4

這篇論文從選題到最終成文，得到了業(yè)師楊清榮教授的精心指導(dǎo)。從選題來說，還是得到了楊老師的肯定的，因為在此之前，哲學(xué)院倫理學(xué)專業(yè)的師兄師姐們未曾涉足這個論題。但楊老師告訴我，研討王陽明致良知的倫理思想，相關(guān)的文章很多，要想寫出新意就有難度，如果沒有寫出新意，文章就會變得平實。我還是寫了這個論題，是自己的想法，寫出來供人參考這本身也就是一種價值吧。說到業(yè)師楊清榮教授，他是一個真性情的人，他課堂上的講授，給我最深的印象是嚴(yán)謹(jǐn)并具有邏輯，指導(dǎo)我的畢業(yè)論文，他修改到文章的字詞與標(biāo)點符號，他的嚴(yán)謹(jǐn)與邏輯體現(xiàn)得淋漓盡致。楊老師主要講授倫理學(xué)基本理論與方法、中國傳統(tǒng)倫理思想，立身嚴(yán)謹(jǐn)，立教嚴(yán)謹(jǐn)，有儒者之風(fēng)。學(xué)生們可以感受得到，楊老師對自己從事的學(xué)問、對傳統(tǒng)文化的精義與價值由衷的熱愛。他對學(xué)生的開導(dǎo)可謂是盡心的，對楊老師的關(guān)愛、教誨，學(xué)生會銘記于心。

感謝專業(yè)老師劉可風(fēng)教授、胡真圣副教授、陳燕副教授。課堂上，劉可風(fēng)教授的幽默和智慧、胡真圣老師的視野與和藹，陳燕老師的認(rèn)真和執(zhí)著，給了我很大益處。對他們?nèi)陙韺ξ覍W(xué)習(xí)上的幫助和教導(dǎo)，我深表謝意。感謝已經(jīng)到學(xué)院工作的倪瑞華老師，她的環(huán)境倫理學(xué)課堂上，主張學(xué)生要有問題意識，善于發(fā)現(xiàn)問題并尋求解決的方法，給了我啟發(fā)。感謝已經(jīng)去上海任教的葛四友老師，我上過他的課，在課堂上，他講授如何做研究寫論文，他教授的“證成”理論，給我留下深刻印象。

篇5

自從參加工作以來，我首先在師德上嚴(yán)格要求自己，要做一個合格的人民教師！認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會××*的十六大精神和“三個代表”重要思想，與時俱進(jìn)，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，爭取讓每個學(xué)生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發(fā)展。

基于以上認(rèn)識，我在工作上兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個學(xué)生，努力去做一個深受學(xué)生尊重和信賴的老師。

一、做一個科研型教師

教師的從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時。新時代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，我積極投身于學(xué)校教科研，被學(xué)校聘為教科員，協(xié)助教科室開展教學(xué)研究工作。在朱玉棣老師的指點下，成功申請了市級課題《綜合實踐活動設(shè)計模式的研究》，由我執(zhí)筆撰寫了《東萊中心小學(xué)綜合實踐活動課程方案》，我的活動方案《奔向二00八》也被選送蘇州。2003年4月，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和市教研室傅強(qiáng)老師的指導(dǎo)下，綜合實踐活動課題組研討活動在我校順利開展，并取得聽課老師的一致好評。去年4月，我參加了全國首屆智慧學(xué)術(shù)研討活動，論文《大成智慧學(xué)與教育信息化》獲準(zhǔn)大會交流，并入選學(xué)術(shù)研討會論文集，現(xiàn)被張家港市智慧研究所聘為研究03年4月，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和市教研室傅強(qiáng)老師的指導(dǎo)下，綜合實踐活動課題組研討活動在我校順利開展，并取得聽課老師的一致好評。去年4月，我參加了全國首屆智慧學(xué)術(shù)研討活動，論文《大成智慧學(xué)與教育信息化》獲準(zhǔn)大會交流，并入選學(xué)術(shù)研討會論文集，現(xiàn)被張家港市智慧研究所聘為研究員，參與了國家級課題《智慧學(xué)理論在教育中應(yīng)用研究》方案的撰寫。

二、做一個富有愛心的教師

愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把學(xué)生當(dāng)作朋友，去感受他們的喜怒哀樂。愛學(xué)生，要以尊重和依賴為前提，要做做到嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有章、嚴(yán)中有信、嚴(yán)中有度。我經(jīng)常從小處著手，從學(xué)生關(guān)心的事尋求最佳教育時機(jī)，給學(xué)生春風(fēng)沐浴般的教育。我的工作隨筆《教育，從尊重學(xué)生的個性開始》《實施“心情教育”培養(yǎng)健康心理》《一瓶鋼筆水引起的思考》《再富也不能富孩子》在張家港日報《家庭教育》月刊上相繼發(fā)表。其次，我和家長也積極共同探討教育孩子的方法，使家長的教育更具理性。我的實踐《別開生面的家長會》在《關(guān)心下一代周報》上發(fā)表，并在該社當(dāng)年上半年好稿件評選中獲二等獎。我的思考《家庭教育中的素質(zhì)教育》在張家港日報《家庭教育》月刊刊登。

三、做一個理念新的教師

目前，新一輪的基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)在張家港市全面推開，在認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所教的學(xué)科，積極探索有效的教學(xué)方法。在數(shù)學(xué)課上，我把數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的生活相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個富有生活氣息的學(xué)習(xí)情境，同時注重學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。在信息技術(shù)課上，我一改以往教師演示、學(xué)生模仿的傳統(tǒng)教學(xué)方式，在學(xué)生中開展探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生的知識來源不只是老師，更多的是來自對書本的理解和與同伴的交流，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)。我在實踐的同時，也不忘時刻反思自己的教學(xué)行為。教學(xué)設(shè)計《展現(xiàn)變化規(guī)律激發(fā)主動發(fā)現(xiàn)》在市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)案例論文評比中獲一等獎，論文《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)探例》《“圓柱的認(rèn)識”教學(xué)案例對比分析》《中小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)初探》《小學(xué)信息技術(shù)文字處理單元教學(xué)設(shè)計》《論新課程標(biāo)準(zhǔn)下的信息技術(shù)教育》《當(dāng)教學(xué)設(shè)計面對新課標(biāo)》相繼發(fā)表。2002年12月，在市小學(xué)信息技術(shù)教師基本功競賽中獲一等獎。

四、做一個信息時代的教師

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二、做一個富有愛心的教師愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把學(xué)生當(dāng)作朋友，去感受他們的喜怒哀樂。愛學(xué)生，要以尊重和依賴為前提，要做做到嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有章、嚴(yán)中有信、嚴(yán)中有度。我經(jīng)常從小處著手，從學(xué)生關(guān)心的事尋求最佳教育時機(jī)，給學(xué)生春風(fēng)沐浴般的教育。我的工作隨筆《教育，從尊重學(xué)生的個性開始》《實施“心情教育”培養(yǎng)健康心理》《一瓶鋼筆水引起的思考》《再富也不能富孩子》在張家港日報《家庭教育》月刊上相繼發(fā)表。其次，我和家長也積極共同探討教育孩子的方法，使家長的教育更具理性。我的實踐《別開生面的家長會》在《關(guān)心下一代周報》上發(fā)表，并在該社當(dāng)年上半年好稿件評選中獲二等獎。我的思考《家庭教育中的素質(zhì)教育》在張家港日報《家庭教育》月刊刊登。

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具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)主體的落實和在正確學(xué)情定位的有效指導(dǎo)。落實學(xué)生的主體地位并非是一句響亮的理念，更應(yīng)該是一個切實的行動。課程標(biāo)準(zhǔn)的修改建議更能體現(xiàn)出這一點：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)讓學(xué)生應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過度發(fā)揮?！苯處熍c學(xué)生平等的對話，真心的交流，共同的成長與進(jìn)步，一起感受語言文化的獨特魅力，應(yīng)該成為當(dāng)前語文課堂的主流，也是本色語文的面貌。教材是個例子，語文教學(xué)是個例子，從而實現(xiàn)真正意義上的語言發(fā)展、形成良好的語文習(xí)慣才是根本的目的。在省會議是一句話在實驗教師嘴里反復(fù)出現(xiàn)多次：“自學(xué)就會的不教、自學(xué)不會與同伴討論就會的不教、教了不會的不教?！?，要做到“先學(xué)后教、以學(xué)定教、能學(xué)不教、多學(xué)少教”，；無論是省李家棟老師還是薛法根老師都在告訴我們“要全面而深入的了解學(xué)生，尤其是問題學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況的了解?！?，薛老師更是明確指出：“沒有問題生就沒有教學(xué)的價值，困難學(xué)生教好了才能體現(xiàn)出我們語文教學(xué)的價值?！?/p>

二、加強(qiáng)語言訓(xùn)練

表現(xiàn)在語文學(xué)科的定位與語言教學(xué)的到位。語文到底應(yīng)該教什么？祖國語言表達(dá)的魅力的感受、語言表達(dá)方法的體驗與感悟。拋棄了語言文字訓(xùn)練的語文課不是語文課。高效的語文課定位應(yīng)該是在此基礎(chǔ)上如何圍繞著語言的訓(xùn)練讓學(xué)生在單位時間獲得更多的語文學(xué)習(xí)效益。如何在教學(xué)過程中體現(xiàn)語文學(xué)科本身的教學(xué)？薛法根老師在教學(xué)《真理誕生于一百個問號之后》時，圍繞著本課議論文表達(dá)的特色，抓住了以下幾方面體現(xiàn)語文教學(xué)的價值。一是識字讀書，讓學(xué)生認(rèn)知漢字，讓學(xué)生讀好課文；二是讓學(xué)生根據(jù)議論文表達(dá)的特色，運用“解讀式”教學(xué)方式，既在教，又在學(xué)，還在悟，幫助學(xué)生感受語言表達(dá)的獨特魅力。認(rèn)真分析三個事例的表達(dá)，巧妙點撥認(rèn)識作者表達(dá)時的別具匠心，言語的智慧閃爍其間，感悟其中。臨沂四小杜玉花老師在教學(xué)《將相和》一課時，抓住了三個故事的關(guān)鍵詞語“撞”、“拼”、“避”引導(dǎo)體會人物內(nèi)心活動與思想品質(zhì)，并且把“和”的演變以及“澠池會”上歷史上真實的“以血相拼”面貌，感受到了祖國文化的魅力。語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的能力，同時還離不開語文學(xué)習(xí)的方法和策略。從知識到能力轉(zhuǎn)化的過程中，方法和策略起到了重要的橋梁作用，語文教學(xué)要向科學(xué)化的道路邁進(jìn)，不僅要“得意”、“得言”，還要“得法”。

三、課堂教學(xué)中彰顯“人文”

表現(xiàn)在教師的人文情懷與學(xué)生的人文意識。人文有廣義與狹義的區(qū)別。廣義的語文指課堂的人文。教師要將更多關(guān)注自身的“教”轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生如何優(yōu)質(zhì)的“學(xué)”上來。每個學(xué)生都是鮮活的生命，更應(yīng)該以一種對學(xué)生人文的關(guān)照與教學(xué)其中，更應(yīng)該多一些關(guān)愛，多一些期待于教學(xué)之時。只有真正意義上愛學(xué)生，才能成為語文教育的專家；唯有真正意義上的愛語文，才能成為語文教學(xué)的能手。狹義的人文是要正確把握文本所蘊(yùn)含的人文因素，科學(xué)施教在語言文字的品讀體驗中滲透對學(xué)生思想感情培養(yǎng)以及良好道德品質(zhì)的教育。教師要有人文氣息，才能培養(yǎng)學(xué)生的人文氣息。濟(jì)南市教研室江洪春老師引用的《一面五星紅旗》的例子給我們以啟示。在日常的教學(xué)中，許多老師把此課定位為對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的好例子，并在教學(xué)過程中突出進(jìn)行教育。江老師指出本課在單元中明確指出：讀讀本組課文，感受各國人民之間的友好情誼。我們對于編者的用圖沒有正確把握，我們?nèi)宋慕逃绾芜_(dá)到應(yīng)有作用呢？

四、讓語文教學(xué)充滿“智慧”

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三、做一個理念新的教師目前，新一輪的基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)在張家港市全面推開，在認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所教的學(xué)科，積極探索有效的教學(xué)方法。在數(shù)學(xué)課上，我把數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的生活相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個富有生活氣息的學(xué)習(xí)情境，同時注重學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。在信息技術(shù)課上，我一改以往教師演示、學(xué)生模仿的傳統(tǒng)教學(xué)方式，在學(xué)生中開展探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生的知識來源不只是老師，更多的是來自對書本的理解和與同伴的交流，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)。我在實踐的同時，也不忘時刻反思自己的教學(xué)行為。教學(xué)設(shè)計《展現(xiàn)變化規(guī)律激發(fā)主動發(fā)現(xiàn)》在市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)案例論文評比中獲一等獎，論文《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)探例》《“圓柱的認(rèn)識”教學(xué)案例對比分析》《中小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)初探》《小學(xué)信息技術(shù)文字處理單元教學(xué)設(shè)計》《論新課程標(biāo)準(zhǔn)下的信息技術(shù)教育》《當(dāng)教學(xué)設(shè)計面對新課標(biāo)》相繼發(fā)表。年12月，在市小學(xué)信息技術(shù)教師基本功競賽中獲一等獎。

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語文教師在課堂上的作用是導(dǎo),導(dǎo)的含義就是導(dǎo)演,指導(dǎo)演出,而不是自己演出。自己演出那叫一言堂,早就過時?？茖W(xué)的解釋就是語文老師指導(dǎo)學(xué)生在課堂上自己思考、記憶語文課本。

居于主導(dǎo)地位的語文教師首先要了解語文課本。胡國源說過:教師應(yīng)該是一位有著豐富教育智慧的“課堂首席”,一個知識淵博、充滿教育智慧的教師必定能導(dǎo)演出一堂生動的、讓學(xué)生流連駐足的課堂。課堂教學(xué)是復(fù)雜多變的一項活動。在具體的課堂教學(xué)過程中,教學(xué)智慧表現(xiàn)為教師在一定的教學(xué)實踐場景下,現(xiàn)場的直覺反應(yīng)能力和執(zhí)教行為水平。可以說,教學(xué)智慧是基于對課堂教學(xué)的關(guān)注及行動而形成的特殊智慧。那么,如何培養(yǎng)這種課堂教學(xué)智慧呢?

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一、學(xué)習(xí)――在點擊中積淀

在新課改背景下，教師教育觀念的更新、課堂有效性的實踐與探索、及時的深入反思、撰寫的案例論文、以及教師的成長引領(lǐng)都需要學(xué)習(xí)?？梢院敛豢鋸埖卣f，理論學(xué)習(xí)是推動教師專業(yè)化成長、提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要課程。許多音樂教師渴望學(xué)習(xí)，卻苦于出去學(xué)習(xí)的機(jī)會是十分有限。當(dāng)前的音樂教師是幸運的，處在這個信息時代，可以足不出戶看世界，可以天涯海角也咫尺!網(wǎng)絡(luò)，架起了教師與知識的橋梁，及時地為我們的學(xué)習(xí)提供了方便!

英國教育家洛克說：“導(dǎo)師的重大責(zé)任在于培養(yǎng)學(xué)生的風(fēng)度，形成學(xué)生的心理，使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣以及懷抱德行和智慧的原則。”音樂教師要輕松應(yīng)對一個新教育時代的來臨，應(yīng)及時補(bǔ)充專業(yè)知識。立足三尺講臺，我們?nèi)绾潍@取教育發(fā)展的前沿信息，讓改革的拍岸驚濤催生教師們參與變革的熱情，盡快適應(yīng)重大的教育轉(zhuǎn)型?那就是讀書，學(xué)習(xí)!我們可以在網(wǎng)上瀏覽全國中小學(xué)音樂教育的先進(jìn)思想、先進(jìn)的教學(xué)設(shè)計理念，吸收其中的養(yǎng)分。通過網(wǎng)絡(luò)閱讀獲取信息、開闊眼界、借鑒經(jīng)驗、改革教法，以有效地補(bǔ)充學(xué)習(xí)，使自己更加善于思考，也使自己能從較高的理論視野去反思教學(xué)實踐，去讀懂課堂里的現(xiàn)實。

二、交流――在互動中生成

在新課程背景下，任何一個教師的發(fā)展都離不開專家的引領(lǐng)、同行的幫助和共同體的影響，閉門造車只能是失去和外界交流與對話的權(quán)利和機(jī)會，而逐漸變得思維僵硬、孤陋寡聞。我認(rèn)為，除了與自己周圍的“師傅”學(xué)習(xí)和交流外，網(wǎng)絡(luò)為音樂教師提供了的廣闊平臺，可以更好地實現(xiàn)這個目的。論壇、QQ、電子郵件、博客等網(wǎng)絡(luò)交流形式的出現(xiàn)，拓寬了交流渠道，給我們的專業(yè)發(fā)展增添了助推器。時下，一些著名的音樂教育教學(xué)網(wǎng)站的論壇和博客都非?；鸨?，如音樂教學(xué)網(wǎng)、中國音樂教學(xué)網(wǎng)、洪嘯音樂工作站等網(wǎng)站的博客和論壇里，都有許多新老教師，亦或是社會人士，在論壇上互相探討教育教學(xué)熱點問題，互相交流自己的教學(xué)心得，從而在交流中得到自我素質(zhì)的提升。

以博客為例，它以“零技術(shù)、零成本、零編輯、零形式”的獨特，深受廣大教師的歡迎。博客的出現(xiàn)既打破了現(xiàn)實與虛擬的界限，又創(chuàng)造了一種與現(xiàn)實保持一致的交流形式。它順應(yīng)了作為“人”的社會往的需求，架構(gòu)了跨越時空的信息技術(shù)支撐的學(xué)習(xí)環(huán)境，使教師與專家之間、與同行之間的相互學(xué)習(xí)、切磋和研討能夠更加經(jīng)常、有效和深入，實現(xiàn)了深度交流和溝通。而在一所學(xué)校中，音樂教師絕對是個小群體，網(wǎng)絡(luò)無形中壯大了我們的群體。它能夠突破身份、地域和學(xué)科等方面的界限，通過群組，許多教師可以對共同關(guān)心的話題進(jìn)行討論，或共同參與某個教研課題的研究。音樂教師可以將自己日常的生活感悟、教學(xué)心得、教案設(shè)計、課堂實錄、學(xué)生才藝、文藝演出等以文字、圖片、影像等方式上傳發(fā)表，超越傳統(tǒng)時空局限（課堂范疇、講課時間等），促進(jìn)教師個人隱性知識顯性化，并讓全社會可以共享知識和思想，參與評論和指導(dǎo)。此外，我認(rèn)為，加入了各種教學(xué)QQ群，也能為教師更好地與各地同行交流、探討和共享資源提供方便。我們還可以利用郵件發(fā)送教學(xué)設(shè)計、論文、案例、課件、隨筆等，向雜志社投稿。