導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇學(xué)前美術(shù)教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.2學(xué)前美術(shù)教育促進(jìn)兒童具有獨(dú)特的審美感

（1）引導(dǎo)兒童欣賞藝術(shù)作品，培養(yǎng)兒童表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情趣。美是一種藝術(shù)，生活中美無(wú)處不在，但是人的審美能力不是與生俱來(lái)的，是在后天的學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的。兒童時(shí)期是培養(yǎng)審美能力的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)前美術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)就是培養(yǎng)兒童感受美和表現(xiàn)美的能力。在學(xué)前美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，兒童通過(guò)做創(chuàng)意手工、畫圖、藝術(shù)欣賞等活動(dòng)，來(lái)感受美的力量。例如，在繪畫《幸福的一家人》時(shí)，每個(gè)兒童的想象不同，繪畫重點(diǎn)也不同，有的兒童突出一家人服裝上的各種各樣圖案，有的兒童更強(qiáng)調(diào)一家人幸福的笑臉。他們創(chuàng)作出來(lái)的作品千姿百態(tài)、各有不同。作為一次美術(shù)活動(dòng)，我想教師應(yīng)該注意美的形式對(duì)激發(fā)兒童審美體驗(yàn)的重要作用。在情感目標(biāo)上，我想讓兒童感受情感的美，體會(huì)到一家人在一起幸福的氛圍。

（2）引導(dǎo)兒童接觸生活中美好事物，豐富兒童感性經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。兒童在日常生活中，在成人的引導(dǎo)下，感受繁花茂盛的花叢，體會(huì)夕陽(yáng)西下的感動(dòng)，聆聽(tīng)滴答的雨點(diǎn)聲，觀看波濤洶涌的大海，這些都可以使兒童感受到大自然中、社會(huì)生活中、藝術(shù)作品中的美好。無(wú)論是街上形形人的衣著打扮，還是大自然的鳥(niǎo)語(yǔ)花香都能引起兒童的注意力，激發(fā)他們的審美情感，讓他們感受到美的陶冶。

1.3學(xué)前美術(shù)教育促進(jìn)兒童思想品德的發(fā)展學(xué)前美術(shù)活動(dòng)能豐富兒童的文化生活，啟發(fā)兒童對(duì)自然美、生活美、藝術(shù)美的認(rèn)識(shí)。其實(shí)對(duì)兒童道德品格的培養(yǎng)可以從兒童自己的作品中就可以清楚地看到，如愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，扶著老奶奶過(guò)馬路，把拾到的錢交給警察叔叔等等，這些都是兒童常畫的內(nèi)容，雖然他們畫得稚拙，但是能從畫面中看出兒童的美好，他們用身心感悟著我們的美好世界。

1.4學(xué)前美術(shù)教育促進(jìn)兒童手、眼、腦的發(fā)展大家一提到學(xué)前美術(shù)，眼前就會(huì)浮現(xiàn)這樣的情景，很多孩子在拿著畫筆在紙上認(rèn)真的畫畫，其實(shí)美術(shù)不只是單純地畫畫，它的形式也是多種多樣的。例如，用手指畫畫，把豆子組合成一幅畫，在廢棄的瓶子上畫等，所以學(xué)前美術(shù)不只是用筆在畫，只要發(fā)散思維，就能創(chuàng)造出不同表現(xiàn)形式的畫，兒童在操作中親身體會(huì)到美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，在這期間充分發(fā)揮了兒童的手、眼、腦的發(fā)展。他們用大腦去思考和理解，用語(yǔ)言交流自己的感受，用手操作美術(shù)工具和材料來(lái)表達(dá)自己的想法，用眼睛觀察其他人的做法，激發(fā)自己的創(chuàng)造力。

2學(xué)前美術(shù)教育中出現(xiàn)的問(wèn)題

2.1學(xué)前美術(shù)教育要求學(xué)生畫的像，扼殺孩子的想象力在學(xué)前美術(shù)的課堂上老師認(rèn)真地教兒童畫畫，以畫葡萄為例，老師就用幾個(gè)幾何圖形畫出了，然后讓兒童照著畫，還要求要的像，兒童很容易就學(xué)會(huì)了這種簡(jiǎn)筆的畫葡萄，但是在學(xué)之前，他們卻能用很多方法去表現(xiàn)，雖然充滿稚氣，卻體現(xiàn)了兒童創(chuàng)造的活力。模仿是一種固定的扼殺孩子創(chuàng)造性的方式，這會(huì)嚴(yán)重阻礙了兒童藝術(shù)感受和非凡才能的發(fā)展。

2.2學(xué)前美術(shù)教育缺乏兒童情感的培養(yǎng)每次當(dāng)兒童完成畫后，老師和家長(zhǎng)在下課最喜歡做的一件事，就是看看誰(shuí)畫的最好看，每次看到涂顏色沒(méi)有涂到外面且畫面干凈的孩子，還有看到你和老師畫的一模一樣的畫家長(zhǎng)就大加贊揚(yáng)，其實(shí)這些都是不對(duì)的，我們不應(yīng)該去注重這些，而應(yīng)該更多地去發(fā)現(xiàn)兒童在作品中所表達(dá)的感受以及情緒，這樣做還能發(fā)現(xiàn)孩子心智的發(fā)展是否健康。

篇2

1.2美術(shù)教師在幼兒美術(shù)教育理論知識(shí)方面較為匱乏。就目前來(lái)看，高職院校學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教師多半是美術(shù)學(xué)院和高師藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生，二者的知識(shí)結(jié)構(gòu)都偏重美術(shù)技能的掌握，而在美術(shù)理論方面學(xué)習(xí)研究的很少，尤其在幼兒美術(shù)教育理論知識(shí)方面就知之更少。因此，在美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，這方面就顯得捉襟見(jiàn)肘，嚴(yán)重的制約了學(xué)生的全面發(fā)展。

1.3教學(xué)過(guò)程過(guò)于強(qiáng)調(diào)美術(shù)專業(yè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)。高職學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教學(xué)過(guò)程，很多也在模擬美術(shù)專業(yè)院校的授課程序，在美術(shù)教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)繪畫技能技巧的傳授與接受，把“繪畫技能訓(xùn)練”作為高職美術(shù)課程教育的主要任務(wù)，而對(duì)于寫生要求的過(guò)于專業(yè)化，對(duì)于高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生而言是很困難的。這種過(guò)于強(qiáng)調(diào)美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，與學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不相符。同時(shí)，這種過(guò)于專業(yè)化的教學(xué)內(nèi)容與將來(lái)幼兒園美術(shù)教學(xué)活動(dòng)是脫節(jié)的，不利于學(xué)生上崗就業(yè)。

1.4教學(xué)方法單一、滯后。教師過(guò)多地采用講授法、演示法等學(xué)習(xí)方法，忽視個(gè)性教育，強(qiáng)調(diào)教師的講解和示范。“教師示范學(xué)生看”“學(xué)生練習(xí)教師看”的教學(xué)方法很是常見(jiàn)，教師一成不變地教，學(xué)生機(jī)械地模仿，其結(jié)果是限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的自由空間。

2、高職學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程改革思路對(duì)策

2.1明確美術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)適度地調(diào)整美術(shù)教材，增加幼兒美術(shù)教育理論知識(shí)的教材。高職學(xué)前教育專業(yè)主要培養(yǎng)的是未來(lái)的幼兒教師，美術(shù)課程也要體現(xiàn)幼兒美術(shù)的特點(diǎn)。美術(shù)教師可以科學(xué)適度地調(diào)整美術(shù)教材，不能始終把技能訓(xùn)練放在首位，也不能以此作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有明確了學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和美術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)，并且從理論中學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)幼兒美術(shù)獨(dú)特的作用，引導(dǎo)學(xué)生了解幼兒審美心理發(fā)展，才能在今后的實(shí)際美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮作用。因此，有必要開(kāi)設(shè)幼兒美術(shù)教學(xué)論、幼兒審美心理、幼兒心理學(xué)、幼兒教育學(xué)等理論課程。

2.2加強(qiáng)美術(shù)課授課教師的綜合素質(zhì)。美術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量的提高，需要高素質(zhì)的授課教師，這是推動(dòng)美術(shù)課程教學(xué)發(fā)展的前提條件之一。

2.2.1美術(shù)教師應(yīng)具備深厚的專業(yè)功底（專業(yè)技能和藝術(shù)修養(yǎng)）。作為一名美術(shù)教師，他的專業(yè)功底是否深厚，影響美術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量；也是完成各種課程任務(wù)的基本條件。美術(shù)教師要向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)與技能，其本人應(yīng)該具有全面的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，基礎(chǔ)理論和技能，具備較為全面扎實(shí)的美術(shù)造型能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。否則，即使你再認(rèn)真努力，也很難培養(yǎng)出高水平的學(xué)生。

2.2.2美術(shù)教師要具備高尚的道德情操。美術(shù)教師不但要傳播人類文化、藝術(shù)修養(yǎng)、開(kāi)發(fā)人類智能，還承擔(dān)著塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。具有高尚道德情操的美術(shù)教師與學(xué)生能做到相互尊重、理解、民主、平等、信任，從而建立良好的教與學(xué)的互動(dòng)平臺(tái)，具有高尚道德情操的美術(shù)教師能夠以人格魅力潛移默化地教育學(xué)生。

2.2.3美術(shù)教師應(yīng)具備一定的人文知識(shí)。美術(shù)教師除了鉆研更寬、更廣、更深的美術(shù)專業(yè)知識(shí)技能外，還應(yīng)當(dāng)具備更廣博的人文知識(shí)，美術(shù)教師在與學(xué)生的交往中，會(huì)遇到學(xué)生提出的難以預(yù)料的難題，淵博的知識(shí)會(huì)滿足學(xué)生求知的欲望，是做好教育工作的基本要求。

2.3采取探究與互動(dòng)的教學(xué)方法。

2.3.1在不斷提高教師綜合素質(zhì)的前提下，更要重視培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)方法。教師可以根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，以及學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情境，引起學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的愿望和探究的興趣。

篇3

二、完善的政策法規(guī)體系

早在1968年，美國(guó)就頒布了《援助障礙兒童早期教育法令》，針對(duì)學(xué)齡前特殊兒童特點(diǎn)，以法律的形式規(guī)定了早期教育的內(nèi)容、方法、形式、經(jīng)費(fèi)等。而1975年11月頒布的《面向所有殘疾兒童教育法案》，更明確提出3～6歲的特殊幼兒均應(yīng)接受恰當(dāng)?shù)?、免費(fèi)的教育及有關(guān)的特殊服務(wù)，有條件的州可再提前到0～3歲開(kāi)始實(shí)施特殊教育。到了1986年，美國(guó)通過(guò)了《全體殘疾兒童教育法修正案》，要求各州逐步建立全州范圍的、綜合的、多學(xué)科和多部門合作的早期干預(yù)計(jì)劃，即“殘疾嬰幼兒早期干預(yù)計(jì)劃”，以滿足3歲以下殘疾嬰幼兒及其家庭的特殊需要。即1986年以后，從法律上來(lái)說(shuō)美國(guó)對(duì)特殊嬰幼兒的教育已經(jīng)覆蓋了整個(gè)早期發(fā)展階段。接下來(lái)的近20年間，美國(guó)多次對(duì)該法案進(jìn)行了修訂，需要強(qiáng)調(diào)的是，所有修正案都保留了早期干預(yù)計(jì)劃的條款，而且越來(lái)越重視這一條款。

三、多元的經(jīng)費(fèi)投入體系

美國(guó)學(xué)前特殊教育的經(jīng)費(fèi)主要靠政府撥款。美國(guó)1975年頒布的《全體殘疾兒童教育法》中，提出了3～5歲殘疾幼兒“學(xué)前撥款計(jì)劃”，1986年頒布的《全體殘疾兒童教育法修正案》，又從根本上加強(qiáng)了“學(xué)前撥款計(jì)劃”。到1992年，美國(guó)所有的州都開(kāi)始全面實(shí)施3～5歲殘疾幼兒的公費(fèi)學(xué)前教育。美國(guó)學(xué)前特殊教育的經(jīng)費(fèi)投入主要有三種方式:一是政府對(duì)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行直接經(jīng)費(fèi)投入;二是對(duì)大型學(xué)前教育項(xiàng)目進(jìn)行直接經(jīng)費(fèi)投入或是直接購(gòu)買服務(wù);三是通過(guò)固定或特殊的項(xiàng)目直接補(bǔ)助學(xué)前特殊兒童的家庭。除了政府進(jìn)行撥款之外，美國(guó)學(xué)前特殊教育的經(jīng)費(fèi)還會(huì)來(lái)源于各種基金會(huì)的支持，民間團(tuán)體的捐贈(zèng)以及學(xué)校的各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)性收入等。這些靈活多元化的教育經(jīng)費(fèi)投入方式保障了美國(guó)學(xué)前特殊教育的質(zhì)量，也擴(kuò)大了美國(guó)學(xué)前特殊兒童的受益面。

四、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬和u(píng)估體系

在美國(guó)，特殊兒童的評(píng)估，是制定個(gè)別化教育計(jì)劃、確定教育安置形式及相關(guān)服務(wù)的主要依據(jù)。美國(guó)法律規(guī)定，相關(guān)機(jī)構(gòu)在為特殊兒童提供教育與相關(guān)服務(wù)之前，必須對(duì)其進(jìn)行完整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫€(gè)別化評(píng)估。評(píng)估可由學(xué)校相關(guān)專家提出，也可由兒童家長(zhǎng)提出，但是評(píng)估一定要征得家長(zhǎng)的同意。而且每三年要對(duì)兒童進(jìn)行一次重新評(píng)估，重新評(píng)估的目的在于確定兒童是否仍存在障礙及其是否需要調(diào)整目前的教育。評(píng)估的人員由語(yǔ)言治療師、職能治療師、特殊教育教師等多學(xué)科專家以及特殊兒童的家長(zhǎng)組成，他們通過(guò)合作共同為兒童實(shí)施評(píng)估。當(dāng)家長(zhǎng)對(duì)評(píng)估的結(jié)果存在異議時(shí)，還可以申請(qǐng)重新進(jìn)行評(píng)估。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖龇?，不僅保障了兒童受教育的科學(xué)性，而且使得家長(zhǎng)能參與和監(jiān)督評(píng)估的進(jìn)行，更有利于促進(jìn)兒童干預(yù)的效果。

五、融合取向的復(fù)合型師資培訓(xùn)體系

美國(guó)是融合教育思想的發(fā)源地之一，因此在對(duì)學(xué)前特殊教育的師資進(jìn)行職前培訓(xùn)時(shí)，許多高等院校將具有融合教育的能力列為一個(gè)重要師資培養(yǎng)目標(biāo)，以滿足不同兒童的特殊教育需要。在培養(yǎng)方式上，采取多專業(yè)整合的雙證制。例如，普通教育專業(yè)的學(xué)生或者非特殊教育專業(yè)的學(xué)生可以選修特殊教育作為第二專業(yè)，畢業(yè)時(shí)授予“教師資格證+特殊教育教師資格證”兩種資格證書。在課程設(shè)置方面，普通教師教育專業(yè)里會(huì)開(kāi)設(shè)特殊教育或融合教育相關(guān)課程，特殊教育專業(yè)課程也注重對(duì)融合環(huán)境殊兒童教育策略的培養(yǎng)。在師資的職后培養(yǎng)上，普通幼兒園或普通學(xué)校的普通教師在進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，都有專門的特殊教育的內(nèi)容，或是進(jìn)行特殊教育的專項(xiàng)培訓(xùn)。而且無(wú)論是職前還是職后培訓(xùn)，都十分強(qiáng)調(diào)與他人合作共事能力的培養(yǎng)。

六、豐富的社會(huì)服務(wù)和支持體系

除了加強(qiáng)立法、不斷增加資金投入，美國(guó)非常鼓勵(lì)其他相關(guān)機(jī)構(gòu)、民間組織和大眾的共同參與，一起合作關(guān)心支持學(xué)前特殊教育的發(fā)展。由于其博愛(ài)、民主思想的盛行，美國(guó)大眾對(duì)特殊兒童大都持接納的態(tài)度，具有良好的支持特殊教育發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。除此之外，信息服務(wù)機(jī)構(gòu)，為特殊兒童及家庭提供必要的信息咨詢;科研機(jī)構(gòu)為提高教育教學(xué)質(zhì)量提供科學(xué)證據(jù);志愿者服務(wù)機(jī)構(gòu)無(wú)償、靈活的為家長(zhǎng)和兒童提供志愿服務(wù)，等等。正是有了這么多豐富的社會(huì)支持和服務(wù)體系，整個(gè)美國(guó)的學(xué)前特殊教育才得以正常、順利的運(yùn)轉(zhuǎn)。

篇4

在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中,越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面所具有的獨(dú)到作用。素質(zhì)教育的最終目的在于全面提高教學(xué)質(zhì)量,充分考慮如何更好滿足未來(lái)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生全面發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。在向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中,如何重視和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)擺在了重要位置,美術(shù)教育正以它特有的功能在此過(guò)程中起著發(fā)展和完善人格、提高人的整體素質(zhì)的作用。

中專生正處在由學(xué)校向社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)渡時(shí)期。他們?cè)谏?、心理上已接近成?處于準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的時(shí)期;他們的自信、自尊都在增強(qiáng),有自己獨(dú)立的思考能力,接觸面也更加廣泛;他們求知欲強(qiáng)烈,教師傳授的知識(shí)已不能滿足他們的需求,他們渴望從各種渠道接受新觀念,接受新知識(shí)。同時(shí)這個(gè)時(shí)期也是他們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀逐漸形成、成熟的關(guān)鍵時(shí)期,美術(shù)欣賞,能讓學(xué)生在美的享受中接受教育,潛移默化地受到高尚、健康的思想感情的熏陶。

一、要給學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍

美術(shù)課與其它學(xué)科不一樣,課堂氣氛應(yīng)盡可能地讓學(xué)生感到輕松、愉快。這就要求教師在語(yǔ)言上可適當(dāng)?shù)赜哪稽c(diǎn),盡量口語(yǔ)化。在闡明一些美術(shù)理論知識(shí)時(shí),教師應(yīng)盡量避免用呆板、空洞的語(yǔ)言陳述,多用通俗易懂的例子、歇后語(yǔ),力求復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化,效果會(huì)更好;在欣賞作品時(shí)可結(jié)合有關(guān)作品內(nèi)容或作者的趣聞?shì)W事,使學(xué)生如同聽(tīng)故事般地被吸引到作品中來(lái)。Www.133229.cOM同時(shí),美術(shù)教師還可以采取多種手段來(lái)輔助教學(xué),如用幻燈、投影、錄像等播放作品,給學(xué)生一個(gè)直觀的感受,在欣賞的同時(shí)還可以播放與作品內(nèi)容相關(guān)的音樂(lè)。如在《韓熙載夜宴圖》一畫的欣賞中,放一曲中國(guó)古典音樂(lè),那么學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上就會(huì)有一個(gè)直觀的感受。除此之外,有條件的學(xué)校還可組織學(xué)生實(shí)地參觀一些建筑、雕塑、博物館、展覽館等,把課堂放在教室以外。在這樣的環(huán)境下,學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍會(huì)更加濃厚?？偠灾?教師只有營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍,才能吸引學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí),才能培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、導(dǎo)入熱點(diǎn)話題,引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)

教師在教學(xué)過(guò)程中,教學(xué)思路的設(shè)計(jì)對(duì)于激發(fā)學(xué)生的興趣是非常重要的。教師可引入當(dāng)今熱點(diǎn)話題,巧設(shè)懸念。例如,引用荷蘭畫家凡高的作品《向日葵》在二十分鐘內(nèi)拍賣到近幾億人民幣的報(bào)導(dǎo),筆者提出問(wèn)題:《向日葵》是何種畫?大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)畫家凡高,知道他的故事嗎?這幅畫給你什么感受?這幅畫好在哪里,美在哪里?讓學(xué)生以團(tuán)隊(duì)為單位討論,回答上述問(wèn)題,教師總結(jié)。這樣的設(shè)計(jì),旨在緊緊吸引住學(xué)生的注意力,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí),這樣的課程設(shè)計(jì),肯定比對(duì)課文呆板、單調(diào)的陳述更能引起學(xué)生的興趣。所以設(shè)計(jì)一堂完美的美術(shù)欣賞課,就如同完美的“作品”一般,這樣的“作品”相信會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞課的興趣。

三、多欣賞中國(guó)畫,增加愛(ài)國(guó)主義教育

在美術(shù)欣賞課上,教師有必要更多地讓學(xué)生了解中國(guó)的藝術(shù),提高民族榮譽(yù)感。長(zhǎng)期以來(lái),由于歐洲中心論的影響,把科學(xué)的發(fā)達(dá)等同于美學(xué)的發(fā)達(dá)的錯(cuò)誤理論,中國(guó)的藝術(shù)跟在西方科學(xué)后面,疲于追趕,在一定程度上舍近求遠(yuǎn),忽略了中華民族的審美優(yōu)勢(shì)。正如畢加索所說(shuō):“在這個(gè)世界上談到藝術(shù),第一是中國(guó)人有藝術(shù);其次,是日本人有藝術(shù),當(dāng)然日本人的藝術(shù)又是源自你們中國(guó);第三是非洲人有藝術(shù)。除三者外,白種人根本沒(méi)有任何藝術(shù)可言。我最莫名其妙的,何以有那么多的中國(guó)人,東方人要到巴黎來(lái)學(xué)藝術(shù)?！?/p>

提高中專生的綜合素質(zhì)并不是通過(guò)欣賞一定數(shù)量的美術(shù)作品就可以達(dá)到的,而是要在長(zhǎng)期的欣賞過(guò)程中潛移默化地實(shí)現(xiàn)。美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)人,人是藝術(shù)教育的目的,是思考藝術(shù)教育的新契機(jī);人是主體,他并不是消極地接受教育,而是具有內(nèi)在生成的自發(fā)力,有知覺(jué)、感覺(jué)、精神力、沖動(dòng)、意志力的個(gè)人;藝術(shù)教育不是教“藝術(shù)”,也不是進(jìn)行“教育”,而是激發(fā)主體“人”與環(huán)境相互關(guān)系的自覺(jué),產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神,達(dá)到人與環(huán)境協(xié)調(diào)共存的目的。

參考文獻(xiàn):

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其一，一些地方各級(jí)教育行政領(lǐng)導(dǎo)和中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)是“美盲”，不了解美術(shù)知識(shí)和技能與社會(huì)生活、工作的密切關(guān)系；不了解隨著自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)高度綜合化發(fā)展的趨勢(shì)，美術(shù)是新世紀(jì)祖國(guó)各行各業(yè)的建設(shè)者不可缺少的藝術(shù)素養(yǎng)；認(rèn)識(shí)不到美術(shù)教育是美育和素質(zhì)教育最主要的組成部分，是學(xué)校實(shí)施美育的主要形式和有效途徑；認(rèn)識(shí)不到美術(shù)教育是對(duì)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力培養(yǎng)最具成效的學(xué)科之一。由于實(shí)際認(rèn)識(shí)不足，致使一些農(nóng)村中小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為美術(shù)課是“調(diào)劑課”，可以是“口頭上重要，工作中次要，執(zhí)行中不要。wwW.133229.COm”美術(shù)課在實(shí)際工作中被隨便縮減，隨時(shí)被其他基礎(chǔ)學(xué)科擠占，甚至停開(kāi)。

其二，美術(shù)教學(xué)不同于一般文化課教學(xué)，它是一個(gè)眼、腦、手相結(jié)合的學(xué)習(xí)過(guò)程。在美術(shù)教學(xué)中，范畫掛圖、圖書資料起著重要作用。只有見(jiàn)到大量的優(yōu)秀作品和具體的實(shí)物，學(xué)生才能有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)；讓學(xué)生動(dòng)手操作，他們才能深刻體會(huì)。但一些中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不愿投入資金改善教學(xué)設(shè)施，購(gòu)置教具和資料。

其三，應(yīng)試教育的誤導(dǎo)。盡管國(guó)家教育部已提出中小學(xué)教育應(yīng)由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，但由于中國(guó)自身的實(shí)際情況，一些學(xué)校只重視升學(xué)率，仍跳不出應(yīng)試教育的怪圈。美術(shù)的學(xué)習(xí)，除了部分專業(yè)美術(shù)考生之外，不作為升學(xué)手段。學(xué)生家長(zhǎng)也只關(guān)心孩子的語(yǔ)、數(shù)、外成績(jī)，美術(shù)的學(xué)習(xí)在這種情況下受到一定的限制是難免的。

大量調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：廣大農(nóng)村中小學(xué)迫切需要大量的美術(shù)教師。雖然我國(guó)鼓勵(lì)綜合性高校和非師范類高校參與培養(yǎng)、培訓(xùn)中小學(xué)教師的工作，加之近幾年來(lái)各院校的擴(kuò)招，美術(shù)師資畢業(yè)生雖然數(shù)量多，但農(nóng)村學(xué)校美術(shù)師資卻存在“來(lái)不了”“養(yǎng)不起”“不穩(wěn)定”“配不齊”的現(xiàn)象。現(xiàn)將原因分析如下：

“來(lái)不了”。上述的農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教育外部環(huán)境讓美術(shù)教師和美術(shù)師范畢業(yè)生“心寒”，加上我國(guó)農(nóng)村學(xué)校不僅數(shù)量多，而且受思想觀念、地理位置、交通、地域經(jīng)濟(jì)等影響，一些高師的美術(shù)畢業(yè)生貪戀城市，認(rèn)為到農(nóng)村、山區(qū)中小學(xué)是“大材小用”或無(wú)用武之地，不愿到生活與工作條件艱苦的農(nóng)村、山區(qū)工作，甚至放棄分配，這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍。

“養(yǎng)不起”。農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)規(guī)模小，教師編制受限制。一般情況下，一所農(nóng)村中小學(xué)養(yǎng)不起也用不足一個(gè)專職美術(shù)教師。這就使一些學(xué)校為給其他學(xué)科的教師排夠課時(shí)或照顧老弱病殘，而讓這些根本不懂美術(shù)的老師教美術(shù)，或讓美術(shù)課只停留在課表上，教學(xué)得不到保證。即使有一名專職教師也成了基礎(chǔ)課教師，或成了跑腿的、打雜的，使之不能專一地去研究自己所教學(xué)科。

“不穩(wěn)定”。農(nóng)村學(xué)校無(wú)能力更多地“創(chuàng)收”，農(nóng)村教師的實(shí)際待遇長(zhǎng)期徘徊在社會(huì)的一個(gè)低水平線上，拖欠工資現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。中小學(xué)美術(shù)教師除完成美術(shù)課教學(xué)工作外，還要做多項(xiàng)瑣碎繁雜的工作。如：開(kāi)展第二課堂輔導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)校辦板報(bào)、墻報(bào)，為各班級(jí)布置教室，為節(jié)日慶典和上級(jí)各種檢查活動(dòng)寫標(biāo)語(yǔ)、布置會(huì)場(chǎng)、美化環(huán)境等等。白天上課，有時(shí)晚上還得加班加點(diǎn)，而這些工作并不起眼，不計(jì)報(bào)酬和功勞。美術(shù)課非統(tǒng)考科目，在評(píng)職、評(píng)優(yōu)、晉級(jí)等方面不便計(jì)算成績(jī)，工作辛苦又得不到承認(rèn)，加之農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)施和教具缺乏等諸多因素，導(dǎo)致在農(nóng)村、山區(qū)中小學(xué)工作的美術(shù)教師不安心。在教學(xué)上，不研究大綱和教材教法，對(duì)課堂教學(xué)敷衍應(yīng)付，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，或跳槽、或改行，流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

“配不齊”。我國(guó)85％左右的學(xué)校在農(nóng)村，75％左右的學(xué)生在農(nóng)村，可以說(shuō)農(nóng)村藝術(shù)教育的發(fā)展直接影響整個(gè)學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展，農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教師需求量最大。但“來(lái)不了”“養(yǎng)不起”“不穩(wěn)定”形成惡性循環(huán)，越是缺，越是配不齊?；A(chǔ)美術(shù)教育不合格，造成學(xué)生素質(zhì)不高，直接影響美術(shù)院系的生源，低素質(zhì)的生源又影響中學(xué)美術(shù)師資，這樣又形成惡性循環(huán)。

解決當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校美術(shù)師資問(wèn)題，穩(wěn)定教師隊(duì)伍，最根本的還是要把農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教育真正重視起來(lái)，要增強(qiáng)教學(xué)設(shè)備的投入，按“普九”的標(biāo)準(zhǔn)配齊設(shè)備。同時(shí)，要改善美術(shù)教師的教學(xué)條件，每學(xué)期應(yīng)提供一定的教學(xué)業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)，以保證美術(shù)課教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展。其次，要把美術(shù)教師的地位真正提高。在美術(shù)教師的評(píng)職、評(píng)優(yōu)、晉級(jí)、獎(jiǎng)金等方面要與其他學(xué)科的教師一視同仁，并能根據(jù)美術(shù)科的特點(diǎn)，建立相應(yīng)的、公平的考核考績(jī)制度。美術(shù)教師的外出寫生、參觀展覽要形成制度。美術(shù)教師對(duì)美術(shù)興趣小組活動(dòng)的指導(dǎo)、辦板報(bào)、校園環(huán)境的美化、為其他學(xué)科繪制掛圖以及為節(jié)日和會(huì)議刷寫標(biāo)語(yǔ)等，都應(yīng)為美術(shù)教師計(jì)算工作量。尊重他們的教學(xué)勞動(dòng)和科研成果，鼓勵(lì)、支持他們外出交流學(xué)習(xí)、進(jìn)修、函授等，以提高美術(shù)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

另外，對(duì)美術(shù)教學(xué)和教師也要提出要求。各級(jí)的教育行政領(lǐng)導(dǎo)與教研部門在檢查教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)把美術(shù)教學(xué)工作列入檢查的項(xiàng)目，每學(xué)期要制定檢查制度，包括教學(xué)、教案、教研、教改、美術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展、經(jīng)費(fèi)和設(shè)備添置等。開(kāi)展聽(tīng)課、評(píng)課制度、教師基本功競(jìng)賽等活動(dòng)。加強(qiáng)對(duì)教師的教學(xué)評(píng)估和綜合素質(zhì)評(píng)估，要有計(jì)劃地對(duì)美術(shù)教師特別是兼職美術(shù)教師進(jìn)行在職培訓(xùn)，以提高教師的職業(yè)技能。

篇6

一、利用多媒體優(yōu)化課堂教學(xué)

1.激發(fā)興趣。在識(shí)字教學(xué)時(shí),教師可借助多媒體課件創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的童話情境,把新授生字變成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的字寶寶,告訴學(xué)生,這些字寶寶找不到自己的家了,如果你能根據(jù)房間的門牌號(hào)碼(即生字的讀音)幫它找到家,你就能與這個(gè)字寶寶成為好朋友,字寶寶就會(huì)對(duì)你笑一笑。生動(dòng)的情境,優(yōu)美的音樂(lè),激發(fā)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的欲望,為快樂(lè)識(shí)字打下良好的基礎(chǔ)。

2.強(qiáng)化讀寫訓(xùn)練。在課文教學(xué)時(shí),可以讓學(xué)生模仿錄音朗讀,強(qiáng)化朗讀能力;在指導(dǎo)背誦時(shí),第一遍,可播放課文錄像,配以輕聲的錄音;第二遍,錄音沒(méi)有了,在畫面旁有重點(diǎn)詞的提示,學(xué)生隨著畫面的變換輕聲復(fù)述課文;第三遍,學(xué)生依據(jù)畫面展示的內(nèi)容輕聲背誦。采用這樣的方法,學(xué)生記得牢,背得快又準(zhǔn)。

在寫字訓(xùn)練時(shí),由演示多媒體課件代替教師的講解、書寫,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果要好得多。在藍(lán)天白云的底色上,田字格顯得格外顯眼,一支漂亮的筆為學(xué)生范寫著生字,甜美的解說(shuō)伴著輕柔的音樂(lè),讓學(xué)生一下子就愛(ài)上了寫字,寫出來(lái)的作業(yè)比平時(shí)漂亮了許多。

3.培養(yǎng)語(yǔ)言能力。在口語(yǔ)交際訓(xùn)練中借助CAI課件,創(chuàng)造特定的情境,為學(xué)生營(yíng)造一種接近生活實(shí)際的交際環(huán)境,能促使言之有物、言之有序、言之有理、言之有情。如以“我們身邊的垃圾”為題進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練時(shí),可以通過(guò)CAI課件將現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種垃圾及其來(lái)源、去向等展現(xiàn)出來(lái),讓學(xué)生交流各自的發(fā)現(xiàn)、想法。還可將各自的想法進(jìn)行設(shè)計(jì),在電腦里畫出來(lái),或制成模型,有價(jià)值的設(shè)想甚至向有關(guān)部門建議,使學(xué)生真正體會(huì)到自己成功的快樂(lè)。

二、巧妙借助多媒體網(wǎng)絡(luò),培養(yǎng)學(xué)生能力

篇7

《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》的頒布，使長(zhǎng)期被冷落的中小學(xué)美術(shù)教育得到了一定程度的重視，也使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到了美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。但由于種種歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育目前仍是基礎(chǔ)教育中最為薄弱的環(huán)節(jié)，存在著很多制約因素，影響了美術(shù)教育的發(fā)展，而這些問(wèn)題的解決，需要社會(huì)、學(xué)校、教師的多方努力，方可達(dá)成。

(一)加強(qiáng)教育監(jiān)管，建立健全教育機(jī)制

要改變農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育嚴(yán)重滯后的現(xiàn)狀，首先就要提高各級(jí)教育主管部門和中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)美術(shù)教育在中小學(xué)素質(zhì)教育中的重要地位與作用的認(rèn)識(shí)，使其明確美術(shù)教育是對(duì)學(xué)生實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑，是陶冶學(xué)生情操，促使學(xué)生智力和身心健康發(fā)展的有力手段，作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有其它學(xué)科不可替代的特殊作用。其次，各級(jí)教育主管部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)從農(nóng)村教育實(shí)際出發(fā)，端正藝術(shù)教育思想，擺正藝術(shù)教育位置，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立全面的科學(xué)育人觀，并通過(guò)各種途徑和方式支持農(nóng)村藝術(shù)教育事業(yè)，對(duì)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育給予足夠的重視，使美術(shù)課真正成為一門不可取代的必修課。再次，各級(jí)教育主管部門應(yīng)根據(jù)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀，制定相應(yīng)措施，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育工作的監(jiān)督檢查，改革舊的教育評(píng)價(jià)體系，消除學(xué)科間的主、副之分，建立健全教育機(jī)制，盡早制定出一套操作性較強(qiáng)的、科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，以引導(dǎo)和促使學(xué)校教育朝著素質(zhì)教育方向邁進(jìn)。

(二)加強(qiáng)教育投入，改善辦學(xué)條件

教學(xué)設(shè)施是保障學(xué)校教學(xué)活動(dòng)得以順利開(kāi)展的基礎(chǔ)，針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)條件不足、教學(xué)活動(dòng)無(wú)法正常開(kāi)展的現(xiàn)狀，各級(jí)主管部門和學(xué)校應(yīng)切實(shí)重視，把美術(shù)教育與主科等同對(duì)待，逐年增加對(duì)美術(shù)學(xué)科的經(jīng)費(fèi)投入，從實(shí)際行動(dòng)上消除主、副學(xué)科差異，并根據(jù)《新課程》要求，按普九標(biāo)準(zhǔn)配齊美術(shù)教學(xué)所需的各種教學(xué)設(shè)備，改變以往教師僅以粉筆和黑板進(jìn)行教學(xué)的落后狀態(tài)，從根本上改善農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)辦學(xué)條件，使美術(shù)教學(xué)活動(dòng)在農(nóng)村中小學(xué)得以順利開(kāi)展。教育主管部門也要充分發(fā)揮其監(jiān)管職能，對(duì)各學(xué)校器材配備使用情況進(jìn)行檢查落實(shí)。而對(duì)于那些受客觀條件限制的，一時(shí)難以按標(biāo)準(zhǔn)要求配齊各種教學(xué)設(shè)備的偏遠(yuǎn)、貧困地區(qū)學(xué)校來(lái)說(shuō)，也應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件，想辦法改變過(guò)去那種一窮二白的現(xiàn)象，逐步提高美術(shù)教育設(shè)施，因地制宜地創(chuàng)造相對(duì)較好的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，為美術(shù)教育的發(fā)展提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和教學(xué)保障。當(dāng)然，由于各地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等因素上的發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致了各地辦學(xué)條件的差異性很大，要想在一夕之間讓所有學(xué)校都改善辦學(xué)條件，配齊學(xué)科所需設(shè)施，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，但也不能以此為借口，就此無(wú)所作為。

(三)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升師資力量

針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)師資力量薄弱問(wèn)題，首先，各級(jí)部「1要加大教育投入力度，改善農(nóng)村中小學(xué)校辦學(xué)條件，大力吸收畢業(yè)于各高校的、受過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的美術(shù)專業(yè)人才來(lái)?yè)?dān)任美術(shù)教學(xué)工作。對(duì)于那些暫時(shí)無(wú)力引進(jìn)人才的學(xué)校，也應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件，培養(yǎng)一些在職的、有美術(shù)專長(zhǎng)的非專業(yè)教師兼任美術(shù)教學(xué)工作，以彌補(bǔ)美術(shù)教師匾乏現(xiàn)狀，保證美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展。其次，應(yīng)大力加強(qiáng)師資培訓(xùn)工作，提升師資水平。各級(jí)教育主管部門和學(xué)校應(yīng)根據(jù)師資情況，有計(jì)劃地對(duì)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教師進(jìn)行必要的崗位培訓(xùn)，并以請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去的方式，組織多種形式的教學(xué)研討活動(dòng)，引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法和理念，加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)間的校際交流，從而提高教師的業(yè)務(wù)水平和對(duì)新課程的適應(yīng)能力，以加快美術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提高美術(shù)師資力量。再次，美術(shù)教師也應(yīng)從自身做起，加強(qiáng)自修學(xué)習(xí)，努力提高自己的教學(xué)能力和整體素質(zhì)，以更好的適應(yīng)其教學(xué)工作。

篇8

關(guān)鍵詞 ：中職教育?學(xué)前教育?美術(shù)理論課

隨著學(xué)校不斷擴(kuò)招，專業(yè)技能課程不斷增多，中職教學(xué)中存在的弊端也一一顯現(xiàn)，其中美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題尤為明顯。中職美術(shù)教學(xué)的發(fā)展受到了以往教學(xué)的一定制約，其中最主要的問(wèn)題表現(xiàn)為沒(méi)有明確的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)模式單一、枯燥，過(guò)于重視技能訓(xùn)練，忽略美術(shù)理論教學(xué)。美術(shù)教學(xué)在傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)提高學(xué)生的審美能力，陶冶其情操、提高其創(chuàng)新意識(shí)。但受以往教學(xué)模式的影響，中職美術(shù)教學(xué)仍然存在一些問(wèn)題亟須解決。

一、中職美術(shù)理論課存在的問(wèn)題分析

1.現(xiàn)行教育體制對(duì)美術(shù)理論課的不重視

受我國(guó)教育現(xiàn)狀的影響，很多初級(jí)中學(xué)受客觀條件和升學(xué)壓力的限制，只重視統(tǒng)考課，忽視藝術(shù)課教學(xué)，致使學(xué)生缺失美術(shù)教育機(jī)會(huì)。而初中生中學(xué)習(xí)成績(jī)較差的普遍進(jìn)入中職，這已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，這導(dǎo)致中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、底子薄，美術(shù)知識(shí)空白，缺少對(duì)美術(shù)教育的文化修養(yǎng)和藝術(shù)欣賞素養(yǎng)，給美術(shù)教育帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。

針對(duì)這種現(xiàn)狀，國(guó)家對(duì)學(xué)前幼兒教育教師提出了相關(guān)要求并出臺(tái)了相關(guān)文件，而中職學(xué)前教育專業(yè)為了迎合文件內(nèi)容便將美術(shù)教育的重點(diǎn)放在了手工制作和簡(jiǎn)筆畫、素描等容易出效果的課程上，對(duì)美術(shù)理論知識(shí)教育的忽視越發(fā)嚴(yán)重。隨著《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的頒發(fā)，這種理念陳舊的美術(shù)教學(xué)已不能適應(yīng)當(dāng)前幼兒教育發(fā)展的需要，這就對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展提出了新要求、新任務(wù)。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚

中職學(xué)生對(duì)美術(shù)課也有各種各樣的想法，有的認(rèn)為美術(shù)課是副科，并不會(huì)影響升學(xué)，學(xué)得好與不好并沒(méi)有關(guān)系；有的認(rèn)為畫畫要靠天賦，自己將來(lái)又不當(dāng)畫家，學(xué)不學(xué)都無(wú)所謂。甚至連學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生也更多的是注重技能技法的學(xué)習(xí)，覺(jué)得理論知識(shí)并不重要。

3.教師的教學(xué)形式單調(diào)

現(xiàn)在學(xué)校的美術(shù)教育也更多的是注重技巧的訓(xùn)練，很多美術(shù)教師缺乏對(duì)美術(shù)教育理論的深入研究。缺乏對(duì)美術(shù)教育真誠(chéng)的投入，導(dǎo)致很多美術(shù)教師在上美術(shù)理論課時(shí)教學(xué)、形式單一、照本宣科，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，美術(shù)理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)，教師講解時(shí)大量使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)。

二、解決中職美術(shù)理論課存在問(wèn)題的對(duì)策

1.重視美術(shù)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)審美能力

人的審美能力不是天生的，而是后天從小培養(yǎng)起來(lái)的。學(xué)生在日常生活中受到的美育是有限的，教師應(yīng)有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生參加美術(shù)欣賞活動(dòng)，可以更有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)美的感受力、理解力和表現(xiàn)力的發(fā)展。

因此，中職學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)理論教育，在美術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞更集中、更典型的美，即藝術(shù)的美。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)欣賞活動(dòng)中感受不同時(shí)期、不同風(fēng)格的美術(shù)作品，加深他們對(duì)美的理解，而且開(kāi)啟學(xué)生欣賞美的眼睛，拓寬學(xué)生的視野，不是局限在單一的空間里。美術(shù)理論課程必須通過(guò)情感傳遞的漸進(jìn)方式進(jìn)行。美術(shù)理論教育的特點(diǎn)就在于它不是強(qiáng)迫的，而是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)調(diào)動(dòng)人的興趣，讓人愉快地受到教育。通過(guò)美術(shù)理論教育讓學(xué)生感受美丑，以“善”為美，以“德”為美。

2.了解學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

美術(shù)理論學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)際上就是學(xué)生真正認(rèn)識(shí)作品、把握作者的思想意圖、與藝術(shù)作品直接交流、理解作品信息的過(guò)程，是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合、對(duì)作品進(jìn)行理性分析的過(guò)程。教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，由淺入深，從學(xué)生常見(jiàn)的、熟悉的畫開(kāi)始理論教學(xué)，提高學(xué)生興趣后再選擇較具有代表性的經(jīng)典作品進(jìn)行教學(xué)。

3.把握學(xué)科特點(diǎn)，豐富教學(xué)形式

美術(shù)課程與其他課程相比有著本質(zhì)的區(qū)別，美術(shù)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生感受美和審美情緒的體驗(yàn)，所以教師既要學(xué)會(huì)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活引發(fā)學(xué)生的興趣，又要結(jié)合作品所處的社會(huì)現(xiàn)狀、政治背景等客觀因素，讓學(xué)生更深刻地了解作品所傳遞的信息，讓學(xué)生享受美的愿望得到滿足。

三、小結(jié)

當(dāng)前，中職學(xué)前美術(shù)教育只重視專業(yè)知識(shí)和技能，而忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，使藝術(shù)教育的發(fā)展偏離了素質(zhì)教育的方向。中職學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)理論知識(shí)教育，才能讓學(xué)生理解美術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性，才能從根本上提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)其身心各方面和諧全面發(fā)展，從而使美育不停留在口號(hào)上。美術(shù)教師要付出更多的智慧和精力，充分發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科的魅力，提高課堂效率，創(chuàng)新求變，美術(shù)教學(xué)才能真正走出窘境。

參考文獻(xiàn)：

篇9

中國(guó)山水畫是一個(gè)古老畫種，它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，盡管歷來(lái)繪畫美學(xué)思想也曾有過(guò)各持己見(jiàn)的觀點(diǎn),譬如有的在藝術(shù)實(shí)踐上過(guò)分偏重于師承古人筆墨，強(qiáng)調(diào)繼承性而忽視結(jié)合生活實(shí)踐的創(chuàng)造性；有的過(guò)分強(qiáng)調(diào)抒情、寫意“神采為上”，而忽視性質(zhì)、理法；有的過(guò)分強(qiáng)調(diào)毫發(fā)畢肖“謹(jǐn)毛失貌”。但是，優(yōu)秀的傳統(tǒng)始終起著引導(dǎo)的作用。一個(gè)山水畫家必須懂得兩個(gè)法則：其一是古人之理法；其二是自然之理法。只有把客觀自然景物和主觀情感熔鑄于藝術(shù)形象之中，將狀物與抒情、摹景與運(yùn)情相統(tǒng)一，才能達(dá)到“物我交融”“天人合一”的境界。黃賓虹先生是近代山水畫史上一個(gè)集大成者，他貫通古今未來(lái)的秘訣為“于傳統(tǒng)溯求本源，與未來(lái)以求開(kāi)放”，就是說(shuō)要繼承傳統(tǒng)文化精華，大膽變革，要有“創(chuàng)新思維”，要注入“時(shí)代精神”。要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中最本真的東西，就是繼承有生命力的部分，剔除其過(guò)時(shí)的陳舊的糟粕部分，代之以新的內(nèi)容，這就是發(fā)展。在教學(xué)中，如何使學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，又具有創(chuàng)新精神，為以后創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，臨摹和寫生辯證統(tǒng)一的訓(xùn)練與運(yùn)用是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。

由于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)繪畫接觸甚少，所以在山水畫教學(xué)中，如何使學(xué)生提高自身審美能力是十分重要的。WWw.133229.cOm學(xué)生必須“觀賞”歷代名畫，教師要通過(guò)對(duì)歷代作品的研究分析和現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)，使學(xué)生了解山水畫的歷史概況、藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)成就。正確引導(dǎo)學(xué)生讀畫、臨畫、摹畫，先會(huì)“古人之心”，與古人對(duì)話、交心，從而揣摩優(yōu)秀作品的意境、氣韻與筆法、墨法。在讀畫、臨畫、摹畫的同時(shí)，還要注意深入生活，觀察自然，這是山水畫教學(xué)的根本。

我們借鑒運(yùn)用傳統(tǒng)技法，目的還是在于表現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受，反映“時(shí)代精神”，創(chuàng)作出有自我個(gè)性的作品來(lái)，因?yàn)榧挤ǖ漠a(chǎn)生畢竟是認(rèn)識(shí)對(duì)象和表現(xiàn)對(duì)象的結(jié)果。如何了解和學(xué)習(xí)古人作品中的傳統(tǒng)技法，是十分重要的。學(xué)習(xí)山水畫，隨著研究的不斷深入，要深入觀察生活，觀察自然，這樣必然和當(dāng)今時(shí)代繪畫美學(xué)思想、理論探討等問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，從而創(chuàng)造出有時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。歷代有許多畫家在不斷研究傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷深入生活，觀察自然。宋代郭熙力主“飽游飫?dòng)[”；元代趙孟力主“久知圖畫非兒戲，滿眼云山是吾師”；明代董其昌力主“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書，方可作畫”；清代石濤力主“搜盡奇峰打草稿”。又如近代畫家齊白石畫螃蟹，案頭養(yǎng)螃蟹為師，日夜觀察，方能畫出栩栩如生、姿態(tài)多變的螃蟹。他們?cè)谏钊肓私庾匀弧⒘私馍畹幕A(chǔ)之上，把握自然萬(wàn)物之靈魂，從而創(chuàng)作出許多造詣?lì)H高的作品。所以，一個(gè)成功的山水畫家，脫離不了“傳統(tǒng)文化”的支撐，脫離不了“自然造化”的支撐，脫離不了“創(chuàng)新思維”的支撐。在山水畫教學(xué)中，我們必須把握好，處理好這個(gè)基本原則。

一、課堂臨摹是掌握古人理法的重要途徑

在山水畫學(xué)習(xí)中，臨摹可以使學(xué)生對(duì)歷代優(yōu)秀作品留下極深的印象，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光。在具體的學(xué)習(xí)中，對(duì)那些優(yōu)秀作品的意境營(yíng)造、構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)，以及皴、擦、點(diǎn)、染等技法的掌握，必須通過(guò)有計(jì)劃地臨摹研究，才能懂得何謂傳統(tǒng)，傳統(tǒng)涵蓋了哪些因素，才能科學(xué)地把握傳統(tǒng)，才能將自然觀察所得的深刻領(lǐng)悟重現(xiàn)于筆下。

臨摹分對(duì)臨、摹臨、背臨三種。在山水畫基礎(chǔ)訓(xùn)練中，更注重于對(duì)臨、背臨，使學(xué)生對(duì)范畫作最大限度的再現(xiàn)。

在對(duì)臨教學(xué)中，“形似”易而“神似”難，所以教師必須啟發(fā)學(xué)生“先會(huì)古人之心”，教育學(xué)生“師古人之跡不如師古人之心”，要首先體會(huì)大師作畫時(shí)的背景和心境；其次用心揣摩其筆墨關(guān)系和用筆的力度、節(jié)奏。有時(shí)為了更清楚地了解古人筆意，可以將范畫某一個(gè)局部進(jìn)行放大研究，去體會(huì)其用筆的抑揚(yáng)、頓挫、徐疾、輕重、虛實(shí)和墨的焦、濃、淡等感覺(jué)，從而臨出范畫的精神內(nèi)涵。黃賓虹說(shuō)：“名家臨摹古人，得其筆墨大意，疏密參差，而位置不穩(wěn)，位置妥帖，濃淡淆雜，而遠(yuǎn)近不分。樹(shù)木有根株，或偶失其交互；泉流有曲折，或莫辨其去來(lái)。茍能瑕不掩瑜，論者猶寬小節(jié)。畫貴神似，不在貌求?！泵鞔洳f(shuō)：“妙在能合，神在能離。”臨摹貴在把握范畫的精神內(nèi)核，而不在一筆一勢(shì)。先要合古人，后要離古人。在具體對(duì)臨中，要求學(xué)生用筆有力度，筆在指間，指實(shí)掌虛，運(yùn)用腕、肘、臂、肩，去體會(huì)平、圓、留、重、變的感覺(jué)，去體會(huì)筆筆見(jiàn)功夫、筆筆有通情、筆筆有醒透、筆筆有脫塵、筆筆有相生的主要感受，從而求得“形似”和“神似”的效果。

背臨，是在對(duì)臨的基礎(chǔ)之上，離開(kāi)范畫從而進(jìn)行臨摹，通過(guò)對(duì)范畫的深刻印象，而再現(xiàn)其風(fēng)貌，使學(xué)生逐步穩(wěn)定自己所學(xué)的各種技法，使學(xué)生的表現(xiàn)能力不斷得到鞏固和提高。

二、課外寫生是掌握自然理法的重要環(huán)節(jié)

在山水畫教學(xué)中，一要重臨摹，二要重寫生。

寫生，是觀察自然、觀察生活的繼續(xù)和深化。通過(guò)寫生，使學(xué)生在觀察自然、觀察生活的基礎(chǔ)之上，更加熟悉自然、熱愛(ài)自然，了解自然界風(fēng)景佳勝、名山大川、城市園林、村野鄉(xiāng)居、舟橋樓宇、亭臺(tái)樓閣、山川煙嵐的規(guī)律。寫生不同于臨摹。臨摹，對(duì)象是靜止的范畫，它不受時(shí)間和空間的限制，而寫生要受到環(huán)境、氣候、時(shí)間、空間等多種因素的影響，自然界山川、煙云，遠(yuǎn)近不同色，早晚不同景。郭熙在《林泉高致》中有這樣的記述：“山，近看如此，遠(yuǎn)數(shù)里看又如此，遠(yuǎn)數(shù)十里看又如此，每看每異，所謂山形步步移也?！薄吧?，正看如此，側(cè)看又如此，背看又如此。每看每異，所謂山形面面看也?！彼陨钊肷钜羁填I(lǐng)悟自然界變化無(wú)窮的魅力，要了解遠(yuǎn)山近山，正面山側(cè)面山的多樣變化。自然界的樹(shù)木、煙嵐在不同的季節(jié)，不同的時(shí)節(jié)也不同。郭熙說(shuō)：“春山煙云連綿人欣欣，夏山嘉木繁蔭人坦坦，秋山明凈搖落人蕭蕭，冬山昏霾翳塞人寂寂?！薄坝麏Z其造化，則莫神于好，莫精于勤，莫大于飽游飫看，歷歷羅列于胸中，而目不見(jiàn)絹素，手不知筆墨，磊磊落落，杳杳漠漠，莫非吾畫?！边@是說(shuō)，春夏秋冬，東西南北，一山百態(tài)，一樹(shù)百態(tài)，百山一理，百樹(shù)一理，有勢(shì)的把握，有質(zhì)的探微，有景外之意，有意外之妙。組織學(xué)生深入生活，深入自然，將課堂教學(xué)和課外教學(xué)相結(jié)合，要講究先易后難，由淺入深，先簡(jiǎn)后繁，由靜到動(dòng)，從而循序漸進(jìn)。

1.樹(shù)木寫生

學(xué)生初到自然界寫生，因不了解樹(shù)木形象特征及其結(jié)構(gòu)，可先用鉛筆或鋼筆對(duì)樹(shù)的正面、側(cè)面、背面等各個(gè)角度進(jìn)行寫生，使其了解樹(shù)的生長(zhǎng)規(guī)律，然后再用毛筆，先由樹(shù)干下筆，注意用筆的筆勢(shì)、力度，在畫樹(shù)干的同時(shí)添枝加葉。這樣既能認(rèn)識(shí)它的生長(zhǎng)規(guī)律，又可兼顧造型練習(xí)。同時(shí)重視用色用墨的觀察、體會(huì)和寫生。在寫生樹(shù)木時(shí)，在深入觀察對(duì)象的基礎(chǔ)上，還要注意對(duì)復(fù)雜的自然現(xiàn)象要有所取舍。注意樹(shù)在四季的各種狀態(tài)、早晚的各種狀態(tài)、南方樹(shù)與北方樹(shù)的不同狀態(tài)、山林樹(shù)與平原樹(shù)的不同狀態(tài)、背光樹(shù)與受光樹(shù)的不同狀態(tài)……從而善于準(zhǔn)確地捕捉自然中最美、最生動(dòng)的素材入畫。在寫生中，還要注意到自然界包羅萬(wàn)象、復(fù)雜多變的特點(diǎn)。如樹(shù)木枝葉美的穿插組合規(guī)律，不是自己能憑空想象的，而是要用對(duì)比、平衡、節(jié)奏、統(tǒng)籌這些形式美的法則去鍛煉構(gòu)圖處理的。

2.云水寫生

潘天壽說(shuō)：“山無(wú)水不靈，山無(wú)石不奇，山無(wú)樹(shù)不秀，山無(wú)水不活。”山水家要“青山洗面，白云為衣”，要了解大自然的煙云萬(wàn)狀。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生用毛筆或鉛筆對(duì)自然界云、水進(jìn)行寫生表達(dá)，了解云、水在不同時(shí)節(jié)的變化特點(diǎn)。當(dāng)直接用毛筆寫生時(shí)，注意水墨濃、淡、虛、實(shí)的變化，體會(huì)春夏云水和秋冬云水的不同，體會(huì)大山云水和平原云水的不同。用真心、真情去體味中國(guó)畫筆墨在表現(xiàn)自然云水時(shí)的無(wú)窮變化，力求學(xué)生胸有大千，囊括萬(wàn)象，這樣才可創(chuàng)造出“畫中有龍蛇”“腕低有鬼神”的作品，才可營(yíng)造出富有時(shí)代人文精神的新境界來(lái)。

3.山石寫生

山水畫以樹(shù)、石為骨肉，以云、水為靈魂。樹(shù)木、云水、山石是一幅山水畫的最基本要素。所以，畫好山石也是寫生練習(xí)中十分重要的內(nèi)容之一。在寫生中同樣要求學(xué)生先運(yùn)用鉛筆或鋼筆，具體而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)毓串嫵錾绞庑?，山石本質(zhì)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生對(duì)山石在各種狀態(tài)下的豐富變化熟記于心，用心去體味自然山川的精神內(nèi)核。然后用毛筆去尋找自己的感受，利用線條本身的粗細(xì)、長(zhǎng)短、疏密、組合、交錯(cuò)等去表現(xiàn)山石、山川形態(tài)的微妙變化，把握自然山川在潮汐陰晴風(fēng)霜雨露中的千變?nèi)f化。用筆要有頓挫、剛?cè)?、轉(zhuǎn)折、虛實(shí)。一張畫中只有線是統(tǒng)帥，是首要的，像建筑中的鋼架，沒(méi)有線，墨、色都是零散的、松垮的，要求學(xué)生力求中鋒用筆，線要遒勁，要毛，要沉著，不能草率；用線要追求毛、澀、辣、變，沉著入紙。龔半千談到用筆時(shí)曾說(shuō)：“線忌草、忌梗，要遒勁?！辈?，就是軟弱；梗，就是枯硬；遒勁，就是內(nèi)在的，像崩著的弓，箭還沒(méi)有放出去，有內(nèi)在的力。古人在山水畫中用筆力求“點(diǎn)如高山墜石，橫如萬(wàn)里陣云，垂如萬(wàn)歲枯藤?！币簿褪沁@個(gè)道理。在寫生中，在把握用筆用墨的同時(shí)，更要體味山川的精神，要用哲人的頭腦、詩(shī)人的情懷，去體味大千自然，用真情去感悟自然山石、山川。古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”用心靈與自然溝通，用思想與自然對(duì)話，以求“物我共化”的心境，從而給山石鑄入靈魂。

三、創(chuàng)新再生是藝術(shù)教學(xué)的精神內(nèi)核

在山水畫教學(xué)中，通過(guò)臨摹、寫生教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，還要使學(xué)生充分發(fā)揚(yáng)個(gè)性，與時(shí)代合拍，使學(xué)生在提高審美水平的同時(shí)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，使其具有扎實(shí)的傳統(tǒng)筆墨功夫，集各家之長(zhǎng)，結(jié)合自己對(duì)大自然的獨(dú)特感悟，從而發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，真正把握“古人之理法”和“自然之理法”，把傳統(tǒng)技法與自然感受加以“生化”，從而寫出“胸中之山”。潘天壽說(shuō)：“學(xué)畫時(shí)，須懂得了古人理法，亦須懂得自然理法，作畫時(shí)須舍得了古人理法，亦須舍得了自然理法，即能出人頭地而為畫中龍矣?！鄙饺嗽唬骸坝跓o(wú)心處寫魚，于無(wú)魚處求美?！本褪钦f(shuō)，繪畫不可照搬，而要注入人文內(nèi)涵與畫家的思想情感。所以，山水畫本真的東西最終還是要“于無(wú)心處寫山，于無(wú)山處求美?！币攀帜閬?lái)，妙然天成，純?nèi)巫匀?，才為畫中龍矣。近年?lái)，由于一些教師或打著課程改革的幌子，忽視傳統(tǒng)研究，宣稱“當(dāng)隨時(shí)代”；或觀念陳舊，墨守成規(guī)，泥古不化，宣稱“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”，使得學(xué)生只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。他們只注意把具象如實(shí)的稿子經(jīng)過(guò)所謂的取舍加工再現(xiàn)于畫面，或把拍攝到的自然山水不加修飾地照抄過(guò)來(lái)；或讓學(xué)生無(wú)的放矢盲目尋找所謂的創(chuàng)新感覺(jué)，出來(lái)的作品表達(dá)什么，學(xué)生自己都說(shuō)不清楚。這種簡(jiǎn)單、刻板、幼稚的創(chuàng)作和教學(xué)觀念，對(duì)開(kāi)發(fā)一個(gè)人表達(dá)自我感悟，對(duì)提高生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)提高藝術(shù)審美水平來(lái)說(shuō)，都是一種無(wú)形的束縛。他們給學(xué)生想象力賦予的不是翅膀而是包袱。真正的繼承不是打上強(qiáng)心針使其延續(xù)，真正的繼承是“泥古而化之”，是“先合后離”，是“先過(guò)河，再拆橋”。創(chuàng)新不是“拔苗助長(zhǎng)”，不是“信口開(kāi)河”，而是像練武一樣，先練熟了“十八般武藝”之后，新招術(shù)自然“水到渠成”。這才是真正的突破、再生、發(fā)展、創(chuàng)新。所以，繼承和創(chuàng)新是不可分割的。身為美術(shù)創(chuàng)作前沿的教育者，必須追溯古人之法，體悟自然之法，探索創(chuàng)新之法。要引導(dǎo)學(xué)生用真情去感受傳統(tǒng)文化，不懂傳統(tǒng)文化的人，猶如沒(méi)有吃母奶的嬰兒，總是缺乏營(yíng)養(yǎng)的滋補(bǔ)。所以，我們要以現(xiàn)代的審美意識(shí)和審美情趣去了解自然，了解生活，力求以自己的主觀精神和創(chuàng)造意識(shí)賦予山水新的品格，營(yíng)造新的意境，尋找新的語(yǔ)言，表現(xiàn)新的感覺(jué)。只有深入挖掘和培養(yǎng)個(gè)人生活感受，由具象的形“生化”為意象的境，注入時(shí)代精神和人文內(nèi)涵，才會(huì)開(kāi)辟出一個(gè)新境界。所以，山水畫教學(xué)中不僅要訓(xùn)練學(xué)生勾、皴、擦、點(diǎn)、染的筆頭功夫，更要通過(guò)欣賞、臨摹、寫生等靈活多變的方法，給學(xué)生以新方法、新思想、新理念、新感覺(jué)的傳導(dǎo)和開(kāi)發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

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