導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇科學(xué)技術(shù)研究論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

科學(xué)與技術(shù)密切相關(guān)

科學(xué)僅指自然科學(xué)?？茖W(xué)和技術(shù)同樣以自然界為對象，但嚴格的說，自然科學(xué)研究的目的是為了認識自然，包括認識自然界發(fā)生的各種現(xiàn)象，剖析自然界存在的所有物質(zhì)，揭示主宰自然現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律和相互聯(lián)系。大至宇宙中的日月星辰，小至組成一切物質(zhì)的基本粒子，都是科學(xué)認識的對象。不僅要認識其宏觀和外觀，還要認識其內(nèi)部各個層次上的精細結(jié)構(gòu)，運動特點及運動規(guī)律。而技術(shù)側(cè)重將我們對自然界的認識去利用自然，向自然索取，改造自然以適應(yīng)人類越來越復(fù)雜、越來越高標準的生活的需要。李醒民同志指出：技術(shù)的發(fā)明和使用比科學(xué)的歷史久遠得多，某些技術(shù)即使在今天也完全可以脫離科學(xué)自主發(fā)展。但是時至今日，技術(shù)上的進步，總體來說基于科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)上的每一個重大突破，不僅都將在一定時間內(nèi)導(dǎo)致影響人類生活的新技術(shù)的出現(xiàn)，還必定極大地豐富我們進一步認識自然的技術(shù)手段；新技術(shù)的發(fā)展又促使我們認識自然的實驗手段不斷增加、不斷提高，從而推動科學(xué)的進一步發(fā)展。

在20世紀最偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)中，原子核結(jié)構(gòu)和DNA結(jié)構(gòu)的闡明無疑都是名列前茅的。19世紀末放射性元素的發(fā)現(xiàn)，表明元素是可變的。20世紀初，用重粒子轟擊破碎原子核弄清了原子核是由質(zhì)子和中子構(gòu)成的。這些方面的突破，影響了整個物理科學(xué)的發(fā)展。生命科學(xué)領(lǐng)域也同樣如此。生物學(xué)不僅研究自然界里所有的生物體，還要研究生命活動的各種表現(xiàn)形式，構(gòu)成生物體的所有物質(zhì)，以及這些物質(zhì)在生命活動中所起的作用，揭示出生命活動的本質(zhì)和規(guī)律。構(gòu)成生物體的物質(zhì)，最重要的是蛋白質(zhì)和核酸。生命活動主要由蛋白質(zhì)承擔，而生物體的遺傳則以核酸為基礎(chǔ)，或者說遺傳信息的世代相傳是依靠DNA分子的自我復(fù)制。1953年DNA分子雙股螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)和闡明從根本上說明了這個問題。由于構(gòu)成DNA分子的四種核苷酸之間有嚴格的兩兩配對關(guān)系，根據(jù)雙股螺旋DNA分子的一個單股為模板合成另一個單股必然形成另一個和原來的DNA分子完全相同的雙股DNA分子，生物體的遺傳就是這樣實現(xiàn)的。這一發(fā)現(xiàn)改變了整個生物學(xué)的面貌，使生物學(xué)進入了嶄新的分子生物學(xué)時代。

無論是原子核結(jié)構(gòu)還是DNA分子的雙股螺旋結(jié)構(gòu)的闡明，都是科學(xué)家研究自然所得到的重大認識，屬于科學(xué)研究的范疇。而且在一段歷史時間內(nèi)，并沒有與技術(shù)有直接的關(guān)系。但是這兩件在科學(xué)發(fā)展史上產(chǎn)生了劃時代突破作用的發(fā)現(xiàn)，很快激發(fā)技術(shù)上的突飛猛進。正因為對于原子內(nèi)部結(jié)構(gòu)有了深入的科學(xué)認識，才有可能利用原子核分裂所釋放的巨大能量為人類活動服務(wù)，發(fā)展成為今天的核能工業(yè)。而根據(jù)對DNA作為遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)的認識，在農(nóng)牧業(yè)上培育和改良物種，在醫(yī)學(xué)上有效地預(yù)防和治療大量疑難疾病，在工業(yè)上建立全新的基因工程產(chǎn)業(yè)。以上這些在技術(shù)上的發(fā)展，已經(jīng)對人類生活產(chǎn)生了巨大的影響。實際上我們今天所享用的改變了人類生活方式的所有重要技術(shù)成果，幾乎無一例外，全部都來源于科學(xué)發(fā)展史上的重大突破。

如果把技術(shù)分為實驗技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)兩個方面，上面說的是科學(xué)發(fā)展對生產(chǎn)技術(shù)產(chǎn)生的巨大影響。在另一方面我們也不能不看到實驗技術(shù)對科學(xué)發(fā)展的巨大推動作用。沒有加速器的技術(shù)，就不能進行許多重要核物理研究的實驗。沒有X－射線衍射技術(shù)，就無法測得DNA的雙股螺旋結(jié)構(gòu)。這兩項屬于20世紀最偉大的科學(xué)突破，就無法實現(xiàn)。如果我們縱觀一個世紀以來的諾貝爾獎的歷史就可以看到，以實驗技術(shù)上的成果而得獎的，特別是在物理獎和化學(xué)獎方面，占有相當大的比例。包括2002年得獎的在質(zhì)譜和核磁共振方面的貢獻?？茖W(xué)與技術(shù)的本質(zhì)差異

雖然科學(xué)和技術(shù)如此密切相關(guān)，但二者畢竟有所不同，而且有本質(zhì)的差異。科學(xué)以認識自然、探索未知為目的。雖然自然科學(xué)的發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律，但是卻有它的不可預(yù)見性。具體的發(fā)展途徑，哪一項突破在什么時間在哪個實驗室出現(xiàn)，一般來說是不可預(yù)見的。科學(xué)發(fā)展史上的許多重大突破，以百年來的諾貝爾獎獲得者為例，相當大的一部分是獲獎?wù)邚谋救说呐d趣出發(fā)而進行工作的，有的甚至是工作中偶然的發(fā)現(xiàn)，是原先完全沒有預(yù)料的事情。而按照預(yù)定的計劃，組織安排而最終獲得突破的反而只是極少數(shù)。好像還沒有哪一位諾貝爾獎獲得者是通過有目的的預(yù)先組織，精心安排、刻意培養(yǎng)而產(chǎn)生的。而技術(shù)是以對自然界的認識為根據(jù)，利用得到的認識來改造自然為人類服務(wù)。由于它有了科學(xué)的根據(jù)，就可以樹立目標，因此總體來說是可預(yù)見的，也是可以根據(jù)人們的需要和現(xiàn)實的可能，包括人力、資金和技術(shù)條件進行規(guī)劃的。

建國初期所進行的“科學(xué)規(guī)劃”（實際上是否應(yīng)該說是“技術(shù)規(guī)劃”）得到了巨大的成功。原子彈爆炸了，火箭上天了，半導(dǎo)體工業(yè)建立起來了。但是這些技術(shù)成就，畢竟都是國際上已經(jīng)實現(xiàn)了的，因此也是可以規(guī)劃的，可以指日實現(xiàn)的。然而當時在科學(xué)方面的學(xué)科規(guī)劃呢，由于不像技術(shù)方面那樣有硬指標可供檢查，就有些說不清楚了。當然我國的科學(xué)在解放以后取得了巨大的進展，但是國際上的科學(xué)家也不是在原地踏步，與建國初期相比，我們現(xiàn)在和國際上科學(xué)先進國家的差距是縮小了，還是擴大了，這可能是一個見仁見智的問題了。

這一事實至少從一個方面說明了科學(xué)是難以進行規(guī)劃的。20世紀50年代的學(xué)科規(guī)劃只不過是規(guī)劃了應(yīng)該在哪些方面進行工作?；叵氚雮€世紀以來科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實，有許多重要發(fā)展是當時沒有預(yù)見到的，例如這幾十年來出現(xiàn)了許多新興的分支學(xué)科。如果我們不注意這些新發(fā)展而完全按照當時的學(xué)科規(guī)劃進行工作，我們就會蒙受很大的損失，就不會有今天的局面。1978年DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)建立25周年之際，英國《自然》雜志記者采訪克里克教授，要他預(yù)測到20世紀末生物學(xué)可能取得的成就。克里克回答說科學(xué)發(fā)展是不可預(yù)測的，過去的預(yù)言家大多是以失敗而告終。他只是說，“我們現(xiàn)在見到的生物學(xué)問題，到20世紀末都可以解決，但是那時又會有新的問題出現(xiàn)?！爆F(xiàn)在看來他的預(yù)言也沒有完全實現(xiàn)，例如癌癥問題，當時在美國還是屬于有一定程度組織安排并限期解決的問題，到現(xiàn)在仍然沒有解決。克里克教授也是一位失敗的預(yù)言家。

技術(shù)上的發(fā)展在一定程度上是可以預(yù)見的，也完全是可以規(guī)劃的。特別是國際上已經(jīng)實現(xiàn)的技術(shù)，我們做一個具體的規(guī)劃，安排一定的力量，經(jīng)過努力在一定時間內(nèi)完成是可以做到的。我國在20世紀50年代所制定的科學(xué)規(guī)劃中有關(guān)技術(shù)部分，都屬于這種情況。80年代在四位院士倡議下制定的發(fā)展高技術(shù)規(guī)劃，也屬于同樣性質(zhì)，在總體上也同樣順利實現(xiàn)了。但是要實現(xiàn)國際上還從未實現(xiàn)過的技術(shù)，特別是那些包含科學(xué)上尚未解決的問題的技術(shù)，就很難預(yù)見何時可以實現(xiàn)了，例如核聚變能量利用問題。雖然時見全世界媒體的炒作，迄今也無法斷言何時可以實現(xiàn)。

在這個意義上說，科學(xué)發(fā)展難以預(yù)見，因此也難以規(guī)劃。我們可以做的也無非是和半個世紀以前一樣，勾劃出各個學(xué)科中的主攻方向而已。但是如前所說，科學(xué)發(fā)展有一定的不可預(yù)見性，我們現(xiàn)在看見的主攻方向是根據(jù)當前的科學(xué)發(fā)展態(tài)勢所認定的重要方向，若干年后整個科學(xué)發(fā)生變化，重要方向也會隨之變化。如果我們硬性規(guī)定什么可以做什么不可以做，就必然失去機會。我們認定的主攻方向也必須隨時修正以適應(yīng)形勢的變化。試想20世紀90年代初，人類基因組全序列的測定還沒有提上日程時，我們?nèi)绻诋敃r制定規(guī)劃，在生物學(xué)領(lǐng)域內(nèi)我們能夠預(yù)見到蛋白質(zhì)組學(xué)，能夠預(yù)見到生物信息學(xué)嗎？

以認識自然為目標的科學(xué)研究特別是基礎(chǔ)研究由于探索性強，結(jié)果一般難以事先預(yù)見，原創(chuàng)性強的技術(shù)研究也是如此。因此除可以明確總體研究方向外，常常難以事先設(shè)定具體的研究目標，難以事先規(guī)定進度，或強求完成的日期。毋庸置疑，自然科學(xué)史中眾多重大突破都是自由探索的結(jié)果。從物理學(xué)上牛頓力學(xué)的建立，電的發(fā)現(xiàn)和電學(xué)基本定律的建立；化學(xué)上門捷列夫周期律的建立；生物學(xué)上細胞的發(fā)現(xiàn)，孟得爾遺傳定律的建立等，都是自由探索的結(jié)果，這些都已經(jīng)在實際應(yīng)用中產(chǎn)生了眾所周知的巨大影響。類似的例子實在是舉不勝舉。在20世紀內(nèi)所有諾貝爾獎獲獎人中絕大部分都是由于在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域中的自由探索而獲獎的。20世紀一百項重大事件中名列前茅的，像青霉素、半導(dǎo)體和DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，曾分別獲1945年、1956年和1962年諾貝爾獎，這些也都是少數(shù)科學(xué)家自由探索的結(jié)果。而它們在實際應(yīng)用上的巨大影響已經(jīng)深入到我們每個人的生活中。近年來獲諾貝爾獎的基礎(chǔ)研究成果，如超導(dǎo)現(xiàn)象和新高溫超導(dǎo)體的發(fā)現(xiàn)，膽固醇代謝調(diào)節(jié)，癌基因的發(fā)現(xiàn)等，仍然是少數(shù)科學(xué)家自由探索的結(jié)果，這些發(fā)現(xiàn)必將對21世紀人類文明產(chǎn)生巨大影響。

科學(xué)與技術(shù)的不可預(yù)見性

我們不是完全否定規(guī)劃的重要性，而只是指出科學(xué)和部分含有原始性創(chuàng)新的技術(shù)都有相當程度的不可預(yù)見性。我們在制定規(guī)劃時務(wù)必充分認識這一特征，規(guī)劃可以一方面指出方向，而在另一方面也必須同時鼓勵自由探索，不要在科學(xué)上設(shè)立，并且在規(guī)劃中留有充分的余地，以便在形勢發(fā)展時可以隨時修訂。

當前在我國科學(xué)界流行的追趕國際科學(xué)發(fā)展熱點，體現(xiàn)在對設(shè)定項目的高強度支持，這對我國科學(xué)努力追蹤和趕上世界發(fā)展潮流是重要的。但同時也必須看到，設(shè)定熱點項目的多數(shù)已經(jīng)是全世界科學(xué)家辛勤工作了多年，有的項目年數(shù)已在萬篇以上，超過我國全年發(fā)表全部SCI論文總數(shù)，要在這些國際上已經(jīng)充分開放的領(lǐng)域中有所突破的可能性就微乎其微了。當然這決不是說我們不應(yīng)該進入熱點領(lǐng)域，熱點領(lǐng)域的研究往往對科學(xué)發(fā)展有重要作用，進入熱點領(lǐng)域，在熱點領(lǐng)域內(nèi)進行工作以積蓄力量，對發(fā)展我國科學(xué)還是有重要作用的，我只是想強調(diào)在熱點領(lǐng)域內(nèi)取得突破的艱巨性可能更大一些。我還想強調(diào)的是我們必須看到自然科學(xué)的發(fā)展有一定的不可預(yù)見性，因此既要重視熱點領(lǐng)域，又要鼓勵在那些目前雖還不是熱點卻有廣闊發(fā)展前景的基礎(chǔ)研究領(lǐng)域中去進行自由探索，對自由探索中已經(jīng)取得有意義進展的項目，不僅不能予以限制，還要給以鼓勵和支持。二者的關(guān)鍵都在于有自己創(chuàng)新的學(xué)術(shù)思想，這樣才能在根本上有所創(chuàng)新和取得重大突破。沒有自己原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)思想，不僅進行自由探索寸步難行，進入熱點領(lǐng)域也只能永遠模仿或重復(fù)前人的工作，最多也不過為前人成果錦上添花而已。

科學(xué)和原創(chuàng)性技術(shù)的發(fā)展需要長期積累。自然科學(xué)的發(fā)展經(jīng)常是波浪式前進的。在一段平穩(wěn)發(fā)展的時期之后，會出現(xiàn)一件重大突破性貢獻而給有關(guān)領(lǐng)域帶來一個飛速發(fā)展的時期，引起大量在有關(guān)領(lǐng)域工作者的密切關(guān)注，并涌入這一領(lǐng)域工作，造成一哄而起的局面，形成科學(xué)中的熱點，這在國際上也是常有的事。當然我們應(yīng)該看到，一些熱點領(lǐng)域?qū)τ诳茖W(xué)長遠發(fā)展有其內(nèi)在的重要性。因此，對于一個國家的科學(xué)發(fā)展而言，從全面布局考慮，安排適當力量去追蹤熱點是必要的。但是我們又必須認識到，在一件突破性貢獻發(fā)表之后，一些較為重要的后繼性工作，往往已經(jīng)在同一研究集體，或有密切關(guān)系的研究集體中醞釀已久或者已經(jīng)在積極進行，并且在一個不太長的時期內(nèi)就會陸續(xù)發(fā)表。外來者，即使急起緊跟，也已經(jīng)落后了一個位相，在多數(shù)情況下，只能拾取一些殘羹剩飯而已。

篇2

1.2幫助豐富教學(xué)資源的同時節(jié)約教育資本。利用計算機科學(xué)技術(shù)進行計算機教育可以豐富教師的教學(xué)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅可以看到文字圖片還能看到動態(tài)的視頻，這樣趣味生動且直觀的的教學(xué)，方便了學(xué)生對知識的掌握[3]。在擁有海量資源的同時，計算機教學(xué)還具有節(jié)約資源這一特點，如果把我們的教課書，教學(xué)資料變?yōu)殡娮痈?，將學(xué)生平時的測驗由筆試變?yōu)闄C考，平時的作業(yè)改成用word、PPT等形式，節(jié)約了大量的紙張不說，也可以節(jié)約為這些教育資源所投入的人力、物力及經(jīng)濟上的不菲開銷，減少了學(xué)生學(xué)習(xí)成本。而在學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容上來說，降低成本的同時不當沒有減少應(yīng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容反而使得教學(xué)內(nèi)容更為的豐富多樣。再加上計算機作為一種工具，它可以被隨時隨地的使用，當學(xué)生需要學(xué)習(xí)去朗誦、背誦課文時就可以在電腦中找到各種名家的朗誦，無論是音頻還是視頻甚至是動漫等一些豐富有趣的資源，幫助學(xué)生對課文的理解，將枯燥的朗讀背誦變得有趣。

2計算機科學(xué)技術(shù)對計算機教育應(yīng)用的發(fā)展

2.1積極創(chuàng)新。要想計算機教育取得更好的發(fā)展，在教師和學(xué)生使用中受到更好的成效，應(yīng)該要積極努力不斷地創(chuàng)新。了解實際教學(xué)中出現(xiàn)的問題，只有從實際中出發(fā)，才能讓創(chuàng)新的內(nèi)容更為貼近學(xué)生的需要，被廣大學(xué)生所接受。也正是用為有了計算機科學(xué)技術(shù)的不斷進步，計算機教育中的教學(xué)技術(shù)和質(zhì)量才能不斷的得到提高。

2.2規(guī)范教師對計算機教育的使用。教師要確立以學(xué)生為主體的計算機多媒體教學(xué)，提高學(xué)生對學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的控制能力，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)計算機教學(xué)，并正確使用。不斷地對學(xué)生在計算機教育中會遇到的問題，提出猜想，積極地尋找解決的方案，防患于未然。讓學(xué)生在接受計算機教學(xué)的過程中能夠有正確的認知，利用計算機教育去切實的提高對所要學(xué)的知識的認知程度，加強對知識的理解，靈活的去運用計算機教育中的教學(xué)資源。

2.3提高學(xué)生對計算機技術(shù)應(yīng)用的認知。就像對電腦的使用有利還是有害這一問題的辯論一樣，計算機教育在學(xué)生的使用過程中也會出現(xiàn)很多意想不到的問題，這就需要學(xué)生對計算機教學(xué)有一個清楚的認知，要明白計算機教學(xué)的初衷。同時讓自己能夠運用計算機教育，就要提高自身的計算機的使用水平，這樣才能配合老師的教學(xué)以及教材的需要，掌握自己要學(xué)的知識。

篇3

心理學(xué)研究表明，恰當、適宜的環(huán)境能有效激發(fā)人們的熱烈情緒，提高活動的質(zhì)量和效果。在教學(xué)中，為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動創(chuàng)設(shè)和營造一個良好的氛圍，讓他們的學(xué)習(xí)置于一種真實、優(yōu)美、和諧的場景中，從而激發(fā)對學(xué)習(xí)的熱情。首先，情境的創(chuàng)設(shè)可以使原有抽象、邏輯、符號化的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得生動、直觀、真切，縮短時空距離，掃除學(xué)習(xí)障礙，有利于學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，引起情感上的共鳴。例如在教學(xué)“循環(huán)小數(shù)”這一課時，讓學(xué)生從熟悉的生活現(xiàn)象中，感覺到“循環(huán)”的內(nèi)涵。出示一個時鐘，讓學(xué)生回答：“時種是怎樣轉(zhuǎn)動的？”然后拿出一張課程表再問：“你們的課表為什么每星期都可用？”教師邊提問邊演示，使學(xué)生看到，時鐘始終按照一個方向從1～12，再從1～12不斷重復(fù)出現(xiàn)。課程表是照表上的課程重復(fù)使用的。這種直觀情景有利于很快激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)熱情，形成無意識的心理傾向，使學(xué)生情不自禁地投入到學(xué)習(xí)活動中。其次，在學(xué)生學(xué)習(xí)中創(chuàng)設(shè)一些真實的生活場景，符合學(xué)生的身心特點，滿足了學(xué)生的興趣和需求，有利于增加學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。比如在教學(xué)“長方體的認識”時，為了讓學(xué)生更好地理解“面”、“棱”、“頂點”的概念，分組進行切土豆活動，在切、摸、指的活動過程，學(xué)生不但把握了知識點，理清了它們之間的關(guān)系，而且極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情，這種情況的真切效果是其他教學(xué)手段不能比擬的。

二、激活知識積淀，促進自主探究

新課程理念告訴我們，任何學(xué)習(xí)都是一個積極主動的建構(gòu)過程，學(xué)習(xí)者不是被動地接受外在信息和簡單地傳遞、復(fù)制書本知識，而是主動地根據(jù)先前認識結(jié)構(gòu)注意和有選擇地知覺外在信息，構(gòu)建當前學(xué)習(xí)內(nèi)容。新課標指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。”為了學(xué)習(xí)新知識，必須有一定的知識積累，但具備先前的知識并不意味一定能學(xué)到、學(xué)好新的知識。例如在教學(xué)圓面積計算公式的推導(dǎo)時，首先讓學(xué)生回想以前學(xué)過的平面圖形計算公式是怎樣得到的？思考能否把圓也轉(zhuǎn)化為以前學(xué)過的圖形而推導(dǎo)出圓面積的計算公式？接著讓學(xué)生分組自主探究，合作交流；最后評價統(tǒng)一，補充完善各組的思維方法。整個活動過程，通過教師激活學(xué)生的知識積淀，面對新問題自然而然地利用先前經(jīng)驗進行真實的認識過程，親自體驗到前后經(jīng)驗的對比和變化歷程，心靈產(chǎn)生深深地震動，感受到實實在在的變化和收獲。因而，新課程改革要求我們教師積極引導(dǎo)學(xué)生開展自主探究性學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)學(xué)生形成一種依靠已有的知識儲備發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的能力，學(xué)會從已學(xué)的知識中獨立獲取新知識，得到新經(jīng)驗，產(chǎn)生新創(chuàng)造。

三、豐富情感體驗，形成積極態(tài)度

篇4

原教育部長陳至立在全國中小學(xué)信息技術(shù)教育工作會議上指出：教育部從2001年起，用5－10年左右時間在全國中小學(xué)基本上普及信息技術(shù)教育，全面實施“校校通”工程，以信息化帶動教育的現(xiàn)代化，努力實現(xiàn)基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展。教育信息化的核心，就是如何使我們學(xué)校充分利用信息技術(shù)，改革我們的課堂教育模式，改革我們的教學(xué)過程，改革我們的育人模式，推動教育現(xiàn)代化。

微機系統(tǒng)能將數(shù)字、圖片等直觀地展現(xiàn)出來，給學(xué)生提供具體可感受的形象，以此調(diào)動學(xué)生的多種感官，特別是屏幕上出現(xiàn)的彩色畫面，能把學(xué)生的審美體驗推向，從而使學(xué)生進入主動學(xué)習(xí)、積極思維，探索知識的認識活動中去。從而產(chǎn)生無限的學(xué)習(xí)熱情和動力。從現(xiàn)代教學(xué)改革的角度看，能促進真正意義上的“教育平等”，使學(xué)生從被動的聽講者和接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c的學(xué)習(xí)主體，提高學(xué)生的信息意識，培養(yǎng)較強的獲取信息、處理信息的能力，多媒體技術(shù)引入課堂實驗課堂無法演示的宏觀的、微觀的，極快的、極慢的物理過程，突破時間及空間的束縛。進行逼真的模擬，靈活地放大或縮小場景，將這些過程生動、形象地展現(xiàn)于學(xué)生面前，起到化無形于有形，化抽象為形象，轉(zhuǎn)換思維模式，降低思維難度的作用，使學(xué)生認識加強，理解透徹，其作用主要體現(xiàn)在以下方面：

一、應(yīng)用多媒體課件可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

提倡主體性教育，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實需要，也是國際上教育改革的趨勢。主體性教育的過程，是教師引導(dǎo)下的學(xué)生獨立學(xué)習(xí)和自主活動的過程。按認知學(xué)習(xí)理論的觀點，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，學(xué)生才能獲得有效的認知。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過程中，教師面向?qū)W生傳授知識技能，從教學(xué)內(nèi)容、策略、方法、步驟，甚至學(xué)生做的練習(xí)都是教師事先安排好的，學(xué)生只能被動地參與這個過程。這種方式以教師的主觀意識為主，學(xué)生完全處于被動地位。

多媒體課件可以把電視機所具有的視聽合一功能與計算機的交互功能結(jié)合在一起，產(chǎn)生出一種新的圖文并茂、豐富多彩的人機交互方式，而且可以立即反饋。在這種交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可按自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、興趣來選擇自己所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以選擇適合自己水平的練習(xí)，也可以選擇不同教學(xué)模式（如個別教學(xué)模式或協(xié)商討論模式）來學(xué)習(xí)，這種交互方式對教學(xué)過程具有重要意義。教師的地位和作用主要表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生掌握信息處理工具的方法和分析問題、解決問題的能力上，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的以教師為中心、以課堂為中心的教育方式。

蘇霍姆林斯基指出，教學(xué)應(yīng)使學(xué)生從中產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)的驚奇、自豪，滿足求知欲的愉快和創(chuàng)造的歡樂等各種情感體驗，從而使學(xué)生帶著高漲的、激動的情緒進行學(xué)習(xí)和思考，使教學(xué)成為一個充滿活力和激情的活動。應(yīng)用多媒體課件，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體認知作用，較好地實現(xiàn)了上述要求。

二、應(yīng)用多媒體課件教學(xué)可以多方位地提高學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)能力

實驗心理學(xué)家蘇瑞特拉做過兩個著名的心理實驗：一個是關(guān)于人類獲取信息的來源，他通過大量的實驗證實，人類獲取的信息83％來自視覺，11％來自聽覺，3.5％來自嗅覺，1.5％來自觸覺，1％來自味覺。這就是說，如果既能看得見，又能聽得見，還能用手操作，通過這樣多種感官刺激獲取的信息量，比單一聽老師講課強得多。另一個是關(guān)于知識記憶持久性的實驗，結(jié)果表明，人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10%，聽到內(nèi)容的20％，看到內(nèi)容的30％，聽到和看到內(nèi)容的50％，在交流過程中自己所說內(nèi)容的70％。這就是說，如果讓學(xué)生既能聽到又能看到，再通過討論、交流，用自己的語言表達出來，知識的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果。應(yīng)用多媒體課件教學(xué)，能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動機，主動參與教學(xué)過程，使課堂信息量加大，學(xué)生易于接受，在愉快的氣氛、交互討論中掌握了教學(xué)的重點、難點，教學(xué)效果相當明顯。

同時，應(yīng)用計算機與網(wǎng)絡(luò)的功能創(chuàng)設(shè)引入概念的情境、創(chuàng)設(shè)推導(dǎo)規(guī)律的情境、創(chuàng)設(shè)提出能夠逐步深入的問題情景、創(chuàng)設(shè)能使學(xué)生將所學(xué)知識外化的問題情景、引導(dǎo)學(xué)生在所設(shè)置的物理問題情景中主動探索、主動發(fā)現(xiàn)，在生——生、師——生的討論與協(xié)商中充分地展現(xiàn)相關(guān)的物理情景，并經(jīng)過比較與鑒別、分析與判斷、改造已有的物理圖景或建立新的物理情景，從而完成地所學(xué)知識的意義建構(gòu)，它能讓學(xué)生主動參與進行探索和研究，特別是對學(xué)生實現(xiàn)直覺思維、形象思維與邏輯思維相結(jié)合的思想訓(xùn)練的理想工具。因此在課堂教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)手段是輔助課堂教學(xué)，幫助教師完成“創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)動機、提出問題、建立圖景、引導(dǎo)討論、畫龍點睛”的極好工具，按照“以能力立意為主”進行教學(xué)的基本思想，多媒體課件不僅僅有利于知識傳授，更重要的是用它創(chuàng)設(shè)情境進行能力培養(yǎng)，主要體現(xiàn)在以下四個方面：

1、應(yīng)用課件創(chuàng)設(shè)物理情景、培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力

例如：回旋加速器是實驗室中大量產(chǎn)生高能粒子的實驗設(shè)備，高中物理課本是以文字和插圖形式描述了它的工作原理，因為是靜態(tài)的，比較抽象、枯燥，不易被學(xué)生接受。利用幾何畫板或flash制作成課件,創(chuàng)設(shè)情景,在這個情景中學(xué)生可以觀察到周期性變化的電場變化情況與粒子運動之間的時間對應(yīng)關(guān)系,教師只提出為什么要有這種對應(yīng)關(guān)系,就丟激發(fā)學(xué)生思維的積極性,從而真正建立起粒子旋轉(zhuǎn)與義變電場“同步”的概念。這種觀念的建議和理解不是邏輯推理的結(jié)果，而是通過對物理情景認真反復(fù)地觀察，主動思考來實現(xiàn)的，是學(xué)生自己“悟”出來的，是一種直覺。

2、應(yīng)用多媒體課件展現(xiàn)物理過程，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力

課件的制作，可以為課堂教學(xué)提供豐富、生動的實際情景，可以把復(fù)雜的物理過程（多種因素均在變化）暴露無遺，讓學(xué)生通過觀察、聯(lián)想和想象去理解動態(tài)的物理過程，形象地建立起相應(yīng)的過程圖景，這樣一方面能使學(xué)生利用自己原有的知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗去同化和順應(yīng)當前所學(xué)的知識，從而實現(xiàn)對知識意義上建構(gòu)；另一方面又能在此過程中培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，這樣更有利于學(xué)生產(chǎn)生靈感和頓悟。

如豎直彈簧振子在振動過程中不僅運動學(xué)量（如位移、速度、加速度）發(fā)生變化，動力學(xué)量（振子所受合外力、彈簧彈力、振子所受支持力等）也發(fā)生變化，同時還伴隨著振子動能以及彈性勢能的變化，復(fù)雜的變化過程學(xué)生不知從何入手，利用幾何畫板設(shè)計成課件，這些量就會直接反映出來，并找出警戒線同自由長度位置重合時，木塊所受支持力為零。這處情境會激發(fā)學(xué)生進一步探索的欲望，并理解此時木塊處于脫離與不脫離木塊的臨界狀態(tài)。

3、應(yīng)用多媒體課件分析圖景，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力

如在“交流電的產(chǎn)生”一節(jié)教學(xué)中，交流電三要素（最大值、頻率、初相）若用動畫去設(shè)計，可以事先提出問題：當線圈匝數(shù)、磁感應(yīng)強度、矩形線圈的面積、轉(zhuǎn)動頻率發(fā)生變化時，最大值會如何變化呢？學(xué)生可以想象，得出自己的結(jié)論后，教師開始演示，驗證，并進一步提出問題，為什么會出現(xiàn)這種情況呢？正弦圖象如何變化？這種形象的圖形激發(fā)學(xué)生興趣，并應(yīng)用所學(xué)過的知識及已有的圖景進行類比推理和演繹推理，并用數(shù)學(xué)公式和邏輯語言將其表現(xiàn)出來。

4、創(chuàng)設(shè)動態(tài)、變化的圖象，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力

事物總是運動變化的，事物的變化分為量變與質(zhì)變，其中質(zhì)變是突變，而量變就有一個過程，并且事物在量變的過程中質(zhì)并不變。因此尋找變化中保持不變的部分，乃是把握事物本質(zhì)的重要方法。

如講解“共點力平衡”問題時，可創(chuàng)設(shè)三個情景：1：夾在光滑斜面和可以轉(zhuǎn)動的木板之間的小球，當木板轉(zhuǎn)動時，小球所受斜面支持力、木板所受壓力的變化。2：光滑斜面向左緩慢移動過程中，懸掛在豎直繩上的小球所受斜面支持力、細繩拉力的變化。3：細繩一端拴著一個小球，小球所受球面的支持力、細繩的拉力將如何變化。學(xué)生在分析、判斷得到結(jié)論后，不僅得到了三個共點力動態(tài)平衡的圖解法，以及使用條件，更重要的是發(fā)現(xiàn)了三個共點力作用下物體的動態(tài)平衡，或者是合力的大小方向不變，而且一個分力的方向不變：或者是合力的大小方向不變而物體受力三角形與結(jié)構(gòu)三角形相似，且對應(yīng)邊之比保持不變。這正是物理變化中的幾何關(guān)系的不變性。

變化中不變以及在變化中求不變的思想是辯證思維在物理學(xué)中的重要體現(xiàn)，也是物理學(xué)的靈魂，貫穿于物理學(xué)始終，應(yīng)用幾何畫板或其他教學(xué)軟件，展現(xiàn)動態(tài)圖景，幫助學(xué)生在探索本質(zhì)、尋求真理的過程中逐步培養(yǎng)變化中求不變的意識，引導(dǎo)學(xué)生對物理問題進行哲學(xué)上的思考，從而培養(yǎng)他們“全面、本質(zhì)看問題”的基本素質(zhì)。

三、應(yīng)用多媒體課件可以切實解決課時矛盾

計算機多媒體技術(shù)通過文字、圖形、圖像、動畫、音頻和交互式網(wǎng)絡(luò)等方式，可使教學(xué)過程圖文并茂、生動活潑，知識面更廣。學(xué)生們在這些動感學(xué)習(xí)環(huán)境中，對教學(xué)內(nèi)容更容易領(lǐng)會和掌握，可以大大加快學(xué)習(xí)進度，提高學(xué)習(xí)效率。更為重要的是，由于教學(xué)進度的加快，為學(xué)生在無形中增加了學(xué)習(xí)時間。在物理課堂教學(xué)中，很多內(nèi)容是很難通過說就能解決問題的，如人造衛(wèi)星，宇宙速度以及各個行星如太陽的運動情況，直線運動和受力分析等，如采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即便是講一節(jié)課，學(xué)生也難以理解，反而只會加深學(xué)生對物理知識學(xué)習(xí)的畏懼感。這些知識完全可以運用多媒體技術(shù)讓大家看到模擬的直觀的情況，這不僅可以將內(nèi)容講得生動活潑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以增長學(xué)生的見識。利用多媒體課件教學(xué)可大大加快教學(xué)進度，從而節(jié)約大量時間。對于少數(shù)學(xué)生不能及時弄懂的內(nèi)容可以反復(fù)播放，強化學(xué)生的認知能力。

篇5

【Abstract】Theteacherwantstotaketheinformationtechnologyonekindoftool,withstudymergesintooneorganicwhole,proposesthehighereducationwithstudytheefficiencytheinformationtechnologyandmathematicscoursesteaching,theimprovementteacheswithstudytheeffect,thusevenmoredisplaysindependentwhichthestudentstudies,raisesstudent’sinformationtechnologyabilityandsolvesthequestionability.

【Keywords】Informationtechnology;Classroominstruction;Superiority

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有許多不足之處，如課堂容量較小，不夠直觀生動，沒有趣味性等等。適當合理應(yīng)用信息技術(shù)輔助教學(xué)可以彌補這些不足，有效的解決這些難題。教師要把信息技術(shù)作為一種工具，將信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課的教與學(xué)融為一體，提高教與學(xué)的效率，改善教與學(xué)的效果，從而更加發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的信息技術(shù)能力和解決問題的能力。

下面我結(jié)合自己的實踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)的幾點優(yōu)勢。

1在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中合理應(yīng)用信息技術(shù)能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。信息技術(shù)具有特殊的聲、光、色、形，通過圖像的翻滾、閃爍、定格、色彩變化及聲響效果等，使學(xué)生多種感官同時受到刺激，可向?qū)W生提供直觀、多彩、生動的形象，讓抽象性的東西形象化，讓枯燥的數(shù)學(xué)生動起來，從而創(chuàng)設(shè)良好的數(shù)學(xué)情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生樂于在數(shù)學(xué)活動中經(jīng)歷數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程。

例如，在《生活中的立體圖形》中，我利用課件出示了一些建筑物的圖片，吸引了學(xué)生的注意力，尤其是在一副水果圖幻燈片展示后，學(xué)生一下就興奮起來，積極地參與到課堂學(xué)習(xí)活動中。在圖片的展示過程中學(xué)生雖然處于接受地位，但是由于采用了信息技術(shù)的手段，使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)興趣，從而以輕松愉快的心情參與到課堂教學(xué)中來。

利用課件還可以把抽象的數(shù)學(xué)知識直觀化、可視化、具體化，通過一幅幅幻燈片上的動畫展示給學(xué)生。比起老師枯燥的說教，學(xué)生更樂意這樣接受新知識。

2在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中合理應(yīng)用信息技術(shù)能充分地發(fā)揮學(xué)生主體性、實現(xiàn)個體化學(xué)習(xí)

作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者的教師，應(yīng)在學(xué)生力所能及的范圍內(nèi)，讓他們自己跳起來摘果子，使之真正成為學(xué)習(xí)的主人。凡是學(xué)生自己能探索出來的，決不代替；凡是學(xué)生能獨立發(fā)現(xiàn)的，決不暗示。充分發(fā)揮學(xué)生主體性，實現(xiàn)個體化學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，同時為學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)做好了充分的準備。例如，在小組進行探究活動時，利用投影儀讓先完成的小組代表展示他們的結(jié)論，或讓學(xué)生展示自己的作品等；在統(tǒng)計與概率的學(xué)習(xí)中讓學(xué)生自己動手操作課件，如拋硬幣，擲骰子等。不僅節(jié)省課堂時間，而且發(fā)揮了學(xué)生主體性，與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比也大大提高了課堂教學(xué)效率。

3在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中合理應(yīng)用信息技術(shù)能夠有效地幫助學(xué)生構(gòu)建新的知識結(jié)構(gòu)，有利于增加課堂容量，及時有效檢測學(xué)生知識的掌握情況，提高課堂效率

利用信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)建了良好的認知環(huán)境，為學(xué)生掌握新知識提供了捷徑。構(gòu)建學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，數(shù)學(xué)教學(xué)必須改變只著眼于學(xué)生知識的積累,以掌握知識的“量”的多少來判斷教學(xué)質(zhì)量的高低，而忽視使學(xué)生從數(shù)學(xué)知識的內(nèi)在聯(lián)系上把握數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀。

如：《多邊形的內(nèi)角和與外角和》一節(jié)中，利用對角線把多邊形轉(zhuǎn)化為三角形，在教學(xué)時充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢把知識之間的聯(lián)系及規(guī)律表達出來，讓學(xué)生體會轉(zhuǎn)化的數(shù)學(xué)思想，幫助學(xué)生有效地實現(xiàn)認知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和重組。

有效的課堂教學(xué)離不開知識的檢測與反饋，利用信息技術(shù)設(shè)計合理的課堂練習(xí)，單元檢測等，是教師及時了解學(xué)生掌握新知情況，及時進行有針對性的指導(dǎo)的有效途徑。

4在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中合理應(yīng)用信息技術(shù)能夠提供豐富的課堂資源，擴大師生的信息量，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果

篇6

二級學(xué)科藝術(shù)學(xué)在國家學(xué)科目錄上已經(jīng)存在多年了，目前具有二級學(xué)科藝術(shù)學(xué)碩士、博士授予權(quán)的高校也有不少，從數(shù)量上看，其增長速度相當快，這也許是“學(xué)術(shù)成果大發(fā)展”的業(yè)績證明。在增長數(shù)量的背后自然是大量的研究生，有一個真實的情況是愈是接近年底論文“開題”的時段，部分準碩士、準博士們愈是對二級學(xué)科藝術(shù)學(xué)研究什么內(nèi)容，如何研究很是心焦。今年底筆者收到他們的一封電子郵件，說他們曾為此“商量”，討論，并且在檢索查看了以往歷屆“藝術(shù)學(xué)”博士學(xué)位論文，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)都是二級學(xué)科的非“藝術(shù)學(xué)”的內(nèi)容，最后得出結(jié)論是：大家都覺得，藝術(shù)學(xué)論文很難脫離某一個具體的藝術(shù)門類來寫，如果脫離具體門類來寫，純粹形而上的東西那就變成美學(xué)、哲學(xué)了。

這讓筆者想起2007年《中山大學(xué)學(xué)報》第2期上就有論者在《藝術(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與發(fā)展前景》論文中提出：“藝術(shù)學(xué)與美學(xué)并無實質(zhì)性區(qū)別，必將消失于美學(xué)之中或重新成為美學(xué)的一個部門”。再看作者相關(guān)的論辨，知道他的意思并非“藝術(shù)學(xué)科消亡”，而是目前的“性質(zhì)”“定位”不當：現(xiàn)在的二級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”定位在一級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”之下，成為“文學(xué)”門下，而作者認為應(yīng)當或?qū)怼氨貙ⅰ币獨w屬于“哲學(xué)”門下。wwW.lw881.com筆者認為，哲學(xué)、美學(xué)自然有納“藝術(shù)學(xué)”于其門下的容量，但是這不妨礙“文學(xué)”仍保留“藝術(shù)學(xué)”的空間。理由是從“文學(xué)”門下一級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”的角度觀察的“藝術(shù)”和哲學(xué)、美學(xué)角度的觀察是不一樣的，結(jié)論也有不同。本文以俄羅斯美學(xué)家卡岡對“造型藝術(shù)”的分類為例，試釋不同之處。

一、藝術(shù)學(xué)的分類問題

出現(xiàn)上述研究生疑問的原因中，至少有一個是“藝術(shù)學(xué)”迄今未有成熟的“分類”?！胺诸悺辈幻?，當然研究對象難免交雜不清，研究方向、目標和方法模糊就是必然的了。學(xué)術(shù)研究，不進則退。我在《藝術(shù)學(xué)，莫后退》一文中就“分類”問題略作探討，就是希望證明二級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”還是能“生存”在“文學(xué)”門下而已。分類中大概只有“應(yīng)用藝術(shù)學(xué)”概念被部分學(xué)者采信，其余的都未能引起學(xué)人興趣，沒有真正的學(xué)術(shù)回應(yīng)。現(xiàn)在則恐怕連“應(yīng)用藝術(shù)學(xué)”也不再引起興趣，因為大概“藝術(shù)”一經(jīng)“應(yīng)用”，就會被看成不是“理論”的低層次了吧。

我想要探討問題，先要站穩(wěn)在“藝術(shù)”的起跑線上，這個起跑線不僅在于對“全部”藝術(shù)實踐的理論須有所認知，更需要的是對某些門類的藝術(shù)實踐有所“實踐”。正如陸放翁詩句：“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行?！薄八囆g(shù)學(xué)”不同于其他純理論學(xué)科的地方就在于“須躬行”，而不是永遠的“隔岸觀火”?！案舭队^火”可以觀其大勢，“須躬行”可以避免“隔靴搔癢”的結(jié)論。有“切膚之感”，又明其大勢，“藝術(shù)學(xué)”研究才有實質(zhì)的“莫后退”。

對藝術(shù)的分類，不論是對藝術(shù)總體內(nèi)容、還是對某一門類“品種”的分類方面，美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的立場不同，標準也不同，結(jié)論當然不同。下引俄羅斯美學(xué)家卡岡在《藝術(shù)形態(tài)學(xué)》中的“造型藝術(shù)”分類為例，提出疑惑之處：從這些疑惑之處引入到“藝術(shù)學(xué)”角度的分類的思考。

在上表中，卡岡把“造型藝術(shù)樣式”分為5大類：“藝術(shù)攝影”和“書畫刻印藝術(shù)”、“繪畫”分為一大類；其他4大類是：“雕刻”、“全景藝術(shù)”、“玩具藝術(shù)”和“化妝藝術(shù)”。他提出：藝術(shù)攝影與書畫刻印藝術(shù)和繪畫的接近在于，它在平面上、通過對世界的假定的黑白色再現(xiàn)或者彩色再現(xiàn)而描繪世界。因此，攝影藝術(shù)仿佛重復(fù)書畫刻印藝術(shù)和繪畫的可能性，不過，它與書畫刻印藝術(shù)和繪畫的區(qū)別不僅在于技術(shù)手段，而且在于這些手段所產(chǎn)生的對被再現(xiàn)現(xiàn)實的反映和改造之間不同的——直接對立的——相互關(guān)系：藝術(shù)攝影總是紀實藝術(shù)的，而在書刊刻印藝術(shù)和繪畫中甚至對模特兒的直接再現(xiàn)，也包含著無法排除的使模特兒發(fā)生變化的因素，這種變化按照藝術(shù)家對模特兒的看法、感覺和理解而產(chǎn)生。從這段引文中可以看到卡網(wǎng)關(guān)于“造型藝術(shù)”的某些概念和我們已經(jīng)有了如下歧義。

先看他分出“造型藝術(shù)樣式”之一的“書畫刻印藝術(shù)”，在此樣式下含三項“品種”：“書刊的書畫刻印藝術(shù)”、“版畫”和“插圖”。他也知道這不是20世紀之前的分類，他說：在20世紀以前理論不把書畫刻印藝術(shù)劃分為與繪畫和雕刻并列的第三種獨立的藝術(shù)樣式……在“三種最著名的藝術(shù)”中，與繪畫和雕刻并列的是建筑，而素描僅僅被評價為一切“構(gòu)造”藝術(shù)的基礎(chǔ)或者繪畫的一個品種。他這里說的“素描”，其實和繪畫所說的素描還不是一回事，他說：

素描開始被看作為一種獨立的藝術(shù)價值，而使它與版畫相接近的特點，歸根到底許可承認在平面上、在素描的所有技術(shù)品種(鉛筆、炭筆、鋼筆、色粉的素描，以及木版畫、金屬版畫、漆布畫等)中的黑白造型和單色造型是造型藝術(shù)的特殊樣式，稱之為書畫刻印藝術(shù)。他說的素描，就是單色畫(黑白依然是單色)?？梢?，對同一個詞匯，美學(xué)家和藝術(shù)家的理解距離有多遙遠，雙方如有爭論、探討、研究，也許都在“各說各話”，連基本概念都沒有統(tǒng)一的對象——除了一個詞匯之外。

按照卡岡的“素描”說，如果只要是“黑白造型”和“單色造型”就是“素描”，就是“書畫刻印藝術(shù)”，那么，對

如果筆者的記述不錯的話，這種“全景藝術(shù)”，似乎類似“藝術(shù)學(xué)”角度所說的“裝置藝術(shù)”、“行為藝術(shù)”?！把b置藝術(shù)”的“空間”可以在街頭巷尾，可以在市民廣場，可以在廳堂、門廊……總之，有足夠的“空間”就行?！靶袨樗囆g(shù)”則除了一定的造型外，也可以有“進行中的情節(jié)”，而這個“情節(jié)”的參與者可能是行人，也可能是來驅(qū)散他們的警察?？傊嗪狭艘稽c“時間藝術(shù)”的條件?？▽鶑娬{(diào)：全景藝術(shù)與雕刻和繪畫的另一個本質(zhì)區(qū)別在于，如果繪畫預(yù)定于從一個視點出發(fā)的完整知覺，而全雕刻作品預(yù)定于視線圍繞靜止的雕刻的運動，那么，圍繞觀眾的全景造型則定向于從內(nèi)向外的環(huán)形知覺。“從一個視點出發(fā)”，包含觀者只可能有的“一個視點”和繪畫本身的“焦點透視”及非焦點透視的構(gòu)圖，“全雕刻作品”顯然即“圓雕”。至于“全景藝術(shù)”又有“環(huán)形知覺”，令人想到一種“全息電影”和“環(huán)形電影”。但他又提出：全景藝術(shù)的邊緣形式是透景畫，透景畫在它的視知覺的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)上接近于自己的形態(tài)學(xué)鄰居——透視浮雕?？▽谐觥巴妇爱嫛逼贩N，不能詳明何所指。聯(lián)系他的相關(guān)論述，也許指的是博物館陳列中普遍采用的虛擬“場景”藝術(shù)設(shè)計。這是借用電腦技術(shù)，利用光學(xué)原理合成的有真實“三維空間”的藝術(shù)設(shè)計，用來表現(xiàn)某種歷史上曾發(fā)生過的諸如族群遷徙過程或某種手工藝工藝操作流程，如“玉作”、“陶瓷作”、“泥人作”等連貫的過程。在特殊的“櫥窗空間”里，完全“紀實”的人物、器物都被按比例縮小，儼然如“小人國”般的“表演”，所以也含有相應(yīng)的“時間藝術(shù)”因素。但是這些在“藝術(shù)學(xué)”角度看來，統(tǒng)統(tǒng)屬于“展示設(shè)計”的范疇，上述所有具體內(nèi)容的呈現(xiàn)手段，都只是“展示設(shè)計”指 定的某種“技術(shù)”的運用，和“雕刻藝術(shù)”沒有關(guān)系。

卡岡把“玩具”列入造型藝術(shù)的一個類，下列“靜態(tài)玩具”、“活動玩具”兩個品種，不知道他的“靜態(tài)”、“活動”是不是指不能“動”的(如泥偶等)和能“動”(如附發(fā)條機械或電控的汽車、飛機之類)的兩種玩具的意思?這是出乎“藝術(shù)學(xué)”研究者的意料之外的。倘若凡有“造型”——不論何種手法、形式——皆可為“造型藝術(shù)”，那么“繪畫”、“雕刻”、“建筑”都是“造型藝術(shù)”；“戲劇”、“電影”里也有“造型”，理應(yīng)也是“造型藝術(shù)”，但若在藝術(shù)學(xué)分類中以呈現(xiàn)主要藝術(shù)效果的“手段”為標準的話，其主要藝術(shù)效果并非單由“造型”解決，更多的是音樂、表演、語言、燈光、色彩及鏡頭特技所起的作用，所以只好說它是“時間藝術(shù)”類的“綜合性藝術(shù)”品種。

玩具則不然，首先是“玩具”的涵蓋量巨大，既有平面的，也有立面的。既有芭比娃娃、變形金剛一類的“造型”，也有正方幾何體拼圖游戲一類的“造型”。即如卡岡列出的“靜態(tài)玩具”而言，它們也不是藝術(shù)家個人完成的終端產(chǎn)品，一樣要經(jīng)過工藝制作過程，并且最重要的是只有“玩”的過程中，“玩具”的藝術(shù)功能才彰現(xiàn)出來。從這一點看，分類的標準和前述的“繪畫”就不一致了：設(shè)定同一種標準應(yīng)該是“分類”的“游戲規(guī)則”，標準不一必然帶來邏輯混亂，離分類的要求太遠了。

卡岡認為“玩具不僅是獨立的藝術(shù)現(xiàn)象，而且是兒童的綜合創(chuàng)作——藝術(shù)游戲——的一種成分。”因此他又提出“造型藝術(shù)樣式”中還有一項是“化妝藝術(shù)”。他說：化妝通過演員的面孔再現(xiàn)完全不同的人——戲劇或者電影的角色——的面孔，從而自己的特殊手段創(chuàng)造類似于造型創(chuàng)作的其他機所創(chuàng)造的藝術(shù)形象。因此，對于演員，化妝藝術(shù)和木偶藝術(shù)原來是二者必擇其一的；實質(zhì)上，木偶本身仿佛是演員的一種“化妝”，是演員用來遮蓋自己面孔的假面具。從上文可知卡岡的“化妝藝術(shù)”僅指戲劇、電影演員的“化妝”而已，但如果就“化妝”，特別是就“化妝”的“假面具”而言，兒童玩具中就有此類“化妝”物。就其形態(tài)說，在未使用前是“靜態(tài)玩具”，一旦使用又是“動態(tài)玩具”，雖然它本身并不動，或只有局部動。此外，戲劇演員會有“假面具”，

篇7

信息技術(shù)日新月異，必然會引起社會很多方面的深刻變化，對教育的各個方面也產(chǎn)生了無法估量的巨大影響。如何迎接這個挑戰(zhàn)，用信息技術(shù)改進我們的教育工作，是我們面臨的任務(wù)，開展多媒體技術(shù)與課程的整合是其中的一個重要方面。經(jīng)過多方面的探索，我們感到應(yīng)用“幾何畫板”與數(shù)學(xué)學(xué)科進行整合，是一個很好的突破口。

“幾何畫板”是教育部全國中小學(xué)計算機研究中心向全國中小學(xué)數(shù)學(xué)、物理教師推薦的優(yōu)秀教學(xué)軟件，能在動態(tài)變化中保持給定的幾何關(guān)系，學(xué)習(xí)、掌握這個軟件比較容易，用它制作課件比較簡單，既有利于教師制作，也有利于學(xué)生進行數(shù)學(xué)實踐與探索，拓寬了創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的渠道。

一、有目的地使用“幾何畫板”，解決數(shù)學(xué)教學(xué)中的難點

傳統(tǒng)的教學(xué)方法，經(jīng)過無數(shù)教師的努力，有很多成功的經(jīng)驗，有很好的效果。其中有一些經(jīng)驗在信息時代也可能不會被替代，甚至發(fā)揚光大。多媒體技術(shù)與課程的整合則應(yīng)當有目的和更有效的解決傳統(tǒng)教學(xué)中，無法解決或解決不好的一些問題。

1．表現(xiàn)空間圖形的不同觀察角度

“幾何畫板”能制作出由操作者控制視角的各種立體幾何圖形，使學(xué)生能從任何方向來觀察它們及這些幾何體上的線段與截面，在讓學(xué)生觀察實物的基礎(chǔ)上，再調(diào)用這些課件，學(xué)生都能看到這些可動態(tài)變化的幾何體，不僅看得比較清晰，而且能多角度進行觀察，彌補了實物觀察時的不足之處，又能在實物與圖形之間建立了一個中間環(huán)節(jié)，更有利于對空間圖形的想象，這對逐步提高學(xué)生的空間想象能力是極好的教具與學(xué)具。

2．表現(xiàn)兩個變量之間形象的函數(shù)關(guān)系

例如：“已知矩形ABCD，AB=4厘米，BC=3厘米，點P為折線BCD上任意一點，設(shè)AP與矩形ABCD所圍成的三角形面積是S平方厘米，從點A沿矩形周界且經(jīng)過點B（或再經(jīng)過點C），到P的距離是x厘米，試用解析式將S表示成x的函數(shù)?！蔽覀兡苡谩皫缀萎嫲濉碑嫵鯝P與矩形ABCD所圍成的三角形，三角形面積會隨著P點在矩形周界上運動而變化，在“幾何畫板”中還能度量出P點的運動距離x與三角形面積S,這些度量值會隨著P點的運動而改變，還能顯示出S與x函數(shù)圖象。使“運動”進入數(shù)學(xué)能生動地表現(xiàn)出來。

3．表現(xiàn)幾何圖形性質(zhì)的普遍意義

幾何性質(zhì)是具有普遍意義的，但我們只能從個別、具體的例子入手學(xué)習(xí)。應(yīng)用“幾何畫板”制作課件，較好的解決了這個矛盾?！皫缀萎嫲濉敝谱鞯恼n件能讓每個具體的圖形運動起來，而且在這個運動的過程中，能保持給定的幾何關(guān)系。例如：在探究“三角形三條中線交于一點?！边@個性質(zhì)時，我們在一個三角形中作出兩條中線之后，再作第三條中線正好經(jīng)過這兩條中線的交點。為了說明這個性質(zhì)的普遍意義，可再制作一個“動畫”按鈕，或拖動三角形的頂點，使三角形運動變化，但在變化過程中，這三條中線始終交于一點。這樣學(xué)生對任何一個三角形都具有這個性質(zhì)，有很深的印象。

4．表現(xiàn)的事物抽象性，和抽象理論的具體性

廣泛的應(yīng)用性與高度的抽象性是數(shù)學(xué)的特點，也是學(xué)生產(chǎn)生興趣與學(xué)習(xí)的難點所在，解決好數(shù)學(xué)的抽象性問題，是幫助學(xué)生克服難點，提高興趣的關(guān)鍵。在小學(xué)“圖形的認識”這節(jié)課中，用“幾何畫板”制作的課件，向?qū)W生展示的紅領(lǐng)巾、手帕等實物，可以移去紅色、花紋、布料等非研究對象，從中抽象出三角形、四邊形等圖形，提高學(xué)生的抽象思維能力。如果講低年級的學(xué)生主要是從具體到抽象的過程，那么高年級學(xué)生主要是用具體的形象來幫助他們理解抽象的理論，例如：人們在幾何教學(xué)中常講“點動成線，線動成面，面動成體。”但同學(xué)不一定真正理解這句話的含義。于是我們制作一個課件，來演示一個點運動后變成一條線段，一條線段運動后轉(zhuǎn)化成一個矩形，一個矩形運動轉(zhuǎn)化成一個長方體的過程，使學(xué)生對抽象的事物有個感性的認識作為理論的基礎(chǔ)。

5．表現(xiàn)各種數(shù)學(xué)現(xiàn)象的運動過程

物體的運動過程用語言與文字很難表達清楚，但用圖形能達到一種新的意境。例如：橢圓是用軌跡來定義的，而軌跡是用運動來表現(xiàn)的，我們用“幾何畫板”制作了到兩個定點距離之和為定值的一個動點，并度量出這個動點到兩個定點之間的距離，再計算出這兩個距離之和，在這個課件中學(xué)生能清晰看到動點的運動軌跡，對橢圓軌跡留下鮮明的印象。

二、在學(xué)生中開展學(xué)習(xí)“幾何畫板”活動，提高學(xué)生的計算機的應(yīng)用能力及實踐與創(chuàng)新的能力

1．“幾何畫板”是學(xué)生進行數(shù)學(xué)實驗的重要工具

現(xiàn)在的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生計算、演澤等具有根本意義的嚴格推理的能力，還培養(yǎng)學(xué)生預(yù)感試驗，嘗試歸納、“假設(shè)——檢驗”、簡化然后復(fù)雜化，尋找相似性等非形式推理或似真推理的能力。只有這樣，數(shù)學(xué)課程的創(chuàng)造性氣質(zhì)才算提高。實驗方法在數(shù)學(xué)科學(xué)中的作用愈來愈被重視，除了直接觀察、假想試驗，統(tǒng)計抽樣和計算機迭代、數(shù)字仿真等方法也日益被采用，成為發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的重要杠桿。而“幾何畫板”的使用，使學(xué)生進行數(shù)學(xué)實驗多了一件有用的工具，使得在課堂上讓每個學(xué)生進行數(shù)學(xué)實驗成為可能。這種數(shù)學(xué)實驗，對學(xué)生主體意識的形成，主動參與數(shù)學(xué)實踐本領(lǐng)的提高，自行獲取數(shù)學(xué)知識的能力培養(yǎng)，都將發(fā)揮作用。

例如：為了判定垂心在三角形中的位置，我們讓學(xué)生在一個三角形中作出垂心，然后讓三角形任意變換（這在“幾何畫板”很容易做到），學(xué)生觀察了無數(shù)個三角形與它的垂心，從中發(fā)現(xiàn)不同類型的三角形的垂心的不同位置，概括出垂心在直角、銳角與鈍角三角形中的位置特征。

2．“幾何畫板”列入校本課程是一種明智的選擇

為了有效地在數(shù)學(xué)教學(xué)中讓學(xué)生主動參與數(shù)學(xué)實踐，培養(yǎng)學(xué)生自行獲取數(shù)學(xué)知識的能力，我們學(xué)校為學(xué)生開設(shè)了“幾何畫板”這門課，作為我們的校本課程。在學(xué)習(xí)過程中，寓教于樂，學(xué)生不僅掌握了“幾何畫板”的使用，而且在學(xué)習(xí)過程中提高了對一些重要數(shù)

學(xué)概念的認識——如對函數(shù)的認識，提高多方面的能力——如探究問題，解決問題的能力。

3．組織學(xué)生用“幾何畫板”開展探究性學(xué)習(xí)活動中應(yīng)注意的幾個問題

經(jīng)過組織學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，我感到要有效的開展這項活動，教師還要注意以下幾個問題：⑴學(xué)生對“幾何畫板”操作要有一定的水平，否則學(xué)生會因為“幾何畫板”操作不熟悉而影響了對問題的探究；⑵教師要認真設(shè)計一個探究的過程，即把一個大的目標分解成幾個具體的小目標，使學(xué)生有個逐步提高的過程，開始的時間可以設(shè)計得細一點，學(xué)生達到一定水平之后，各個目標之間的跨度可大一點，并要注意這個過程的創(chuàng)造性成份；⑶教師既要有目標導(dǎo)向，又要放手讓學(xué)生自己創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

4．用“幾何畫板”開展探究性學(xué)習(xí)活動提高了學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力

用“幾何畫板”開展探究性學(xué)習(xí)活動大大轉(zhuǎn)變了教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進了學(xué)生創(chuàng)新和實踐的能力，產(chǎn)生了師生互動的生動教育局面。

例如對下面一個問題，我們作了這樣一個嘗試：

已知：P（2，3），Q（4，1）在X軸上求一點M，使|MP|－|QM|最大。

學(xué)生由于受函數(shù)學(xué)習(xí)的影響，提出如下解法：設(shè)M的坐標為（X，0），則，至此，學(xué)生就無法解下去了。

這時我們讓學(xué)生打開“幾何畫板”，作出圖形，并度量出有關(guān)的量（見圖一）。

再讓學(xué)生在X軸上拖動M點，各種度量值（圖一）也隨著M點的變化而變化,由于在畫面上可看|PM|－|QM|的值，因此學(xué)生很快發(fā)現(xiàn),當M在PQ延長線上時（見圖二）,|PM|－|QM|最大。經(jīng)過這樣自主的探究學(xué)生很快找到解題的方法?？上玻▓D二的是經(jīng)過多次練習(xí)，這種探究活動已成為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺行動與有效方法。

又例如：我們經(jīng)常用“幾何畫板”解決一些帶有參數(shù)的函數(shù)問題，如“f(x)＝ax(a＞0,a≠1),g(x)＝bx(b＞0,b≠1),比較這兩個函數(shù)值的大小?！薄耙阎獃＝ax2＋bx,當a＞0,b＜0時,頂點P在第幾象限；當b∈(－∞,∞)時，點P的軌跡是什么？”這類問題，雖然題目各不相同，但在“幾何畫板”中的探究過程卻幾乎是一致的，做多了，有的學(xué)生對用“幾何畫板”探究這類帶有參數(shù)的函數(shù)問題進行歸納、建模：⑴建立參數(shù)；⑵建立帶有參數(shù)的函數(shù)；⑶作出函數(shù)圖象，⑷改變參數(shù)，觀察函數(shù)圖象的變化，探究性質(zhì)；⑸驗證或證明探究所得到的性質(zhì)，或舉例否定這個性質(zhì)。用“幾何畫板”開展探究性學(xué)習(xí)活動，通過學(xué)生自身的操作和主動參與，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，創(chuàng)新和實踐能力提高迅速我始料不及的。

5．開展學(xué)習(xí)“幾何畫板”活動，提高了學(xué)生應(yīng)用計算機的意識和能力

學(xué)習(xí)“幾何畫板”，不僅有利于數(shù)學(xué)教學(xué)，而且也有利于信息科技的學(xué)習(xí)。由于“幾何畫板”與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有緊密的聯(lián)系，學(xué)生學(xué)習(xí)了“幾何畫板”，使計算機成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的工具而經(jīng)常使用，這將提高學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)用計算機的意識，也將有效的提高學(xué)生計算機的應(yīng)用能力。

三、解決師資培訓(xùn)工作中的問題，提高教師對“幾何畫板”使用水平，促進多媒體與課程的整合向更廣闊、更深入的層次發(fā)展。

經(jīng)過多年努力，我們學(xué)校在數(shù)學(xué)教學(xué)中使用“幾何畫板”取得一定成果。在教師培訓(xùn)工作中，教師向我們提出很多問題，促進我們?nèi)ニ伎?、學(xué)習(xí)，并與廣大教師一起探究，促進了多媒體技術(shù)與課程的整合工作向更廣闊，更深入的層次發(fā)展。

1．解決教師在操作、應(yīng)用中的困難

在師資培訓(xùn)中廣大教師涌躍參加，并努力用于教學(xué)實踐。教師在學(xué)習(xí)中也會發(fā)生類似于學(xué)生學(xué)習(xí)中的一些操作性困難，這些困難通過講解、幫助就可以解決。在教師培訓(xùn)中我們發(fā)現(xiàn)教師們碰到的與學(xué)生的困難有不同之處，新的困難是教師自已根據(jù)教學(xué)要求，制作課件時碰到的困難，這實際是對課件結(jié)構(gòu)分析的困難，于是我們及時調(diào)整培訓(xùn)內(nèi)容，增加對課件結(jié)構(gòu)的分析，幫助教師提高自己對課件的設(shè)計能力，制作出符合自己教學(xué)要求的課件。

2．解決“幾何畫板”與其它軟件綜合應(yīng)用問題

篇8

 

1．前言

作為我國高等教育中的一個重要有機組成部分，高職教育肩負著為地方經(jīng)濟建設(shè)及社會發(fā)展培養(yǎng)更多應(yīng)用型和創(chuàng)新型高級技能人才的重大任務(wù)。時代的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，使得社會對人才的要求也隨之提高，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不再適應(yīng)當前的發(fā)展形勢。為此，深入分析當前高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中所存在的問題，以社會需求為導(dǎo)向并以學(xué)生的認知規(guī)律為依據(jù)，研究和探索相應(yīng)的改革思路，對于建構(gòu)基于職業(yè)標準的高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系，具有重要而深遠的現(xiàn)實意義。

2．當前高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)中存在的問題

當前高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)中所存在的問題，主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

2.1教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)模式滯后

與純繪畫專業(yè)不同，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)主要傾向于“設(shè)計”。同時，創(chuàng)新既是藝術(shù)設(shè)計的靈魂，也是所有藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)要求。因此，教師在高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)中，應(yīng)向?qū)W生強調(diào)“創(chuàng)意”和“創(chuàng)造性”等創(chuàng)新理念，而不是僅僅“模仿”甚至“照搬”。此外小論文，盡管一些高職院校已將“色彩”和“素描”課程名稱改為“設(shè)計色彩”和“設(shè)計素描”。然而，教學(xué)模式依然沿用以寫實為主的靜物、石膏像和頭像寫生等，這樣往往讓學(xué)生感覺與考前班幾乎沒有什么區(qū)別。

2.2基礎(chǔ)課程與后續(xù)設(shè)計課程嚴重脫節(jié)

當前許多高職院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)普遍存在所開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程與專業(yè)設(shè)計課程相互孤立的現(xiàn)象。在教學(xué)中，往往忽視了基礎(chǔ)課和專業(yè)課之間的內(nèi)在聯(lián)系。這樣容易導(dǎo)致學(xué)生不知道如何將所學(xué)的基礎(chǔ)知識去服務(wù)今后的專業(yè)課程。另外，諸如色彩、素描、圖案和構(gòu)成設(shè)計等課程的設(shè)置，常常使針對專業(yè)設(shè)計課程的基礎(chǔ)教學(xué)思路不明確，不僅缺少理論知識的傳授，同時更缺乏將設(shè)計與實踐相結(jié)合。從而造成基礎(chǔ)教學(xué)與專業(yè)設(shè)計教學(xué)嚴重脫節(jié)，失去聯(lián)接。

2.3教師的實踐經(jīng)驗不足，教學(xué)水平不夠高

教師的實踐經(jīng)驗不足已成為當前阻礙高職教育健康快速發(fā)展的瓶頸。目前大多數(shù)高等院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課教師自身的專業(yè)主要以油畫、雕塑和中國畫等純藝術(shù)專業(yè)。盡管這些教師的造型能力、色彩感覺等基本功非常扎實，但是卻對設(shè)計專業(yè)知識往往了解不多。這樣便會造成教師對基礎(chǔ)課的教學(xué)目的認識不足，最終限制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維發(fā)展。

3．探索如何改革高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)

針對當前高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)中所存在的問題，研究和探討新的解決思路與改革方案，對于促進我國高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

3．1優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，改進教學(xué)方法

作為教師，必須明確目前高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的教學(xué)指導(dǎo)思想，在設(shè)計和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)更加注重外延式和內(nèi)涵式的更新，靈活多變、不拘形式，從而形成具有高職藝術(shù)專業(yè)特色的教學(xué)內(nèi)容體系。由于高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門實踐性很強的專業(yè)。為此，教師在進行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計時，應(yīng)摒棄過去照本宣科地布置作業(yè)的形式，采用任務(wù)驅(qū)動的形式將課程內(nèi)容合理地分解為一個或數(shù)個項目。除此之外，在高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作動機作為出發(fā)點，因材施教，加強教學(xué)過程中的互動性，深化師生間的學(xué)術(shù)交流和探討，可以通過圖片、視頻和音頻等多媒體教學(xué)形式強化教學(xué)效果。

3．2轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，改革課程設(shè)置

作為培養(yǎng)社會所需要的技術(shù)應(yīng)用型設(shè)計人才的高職藝術(shù)教育，應(yīng)堅持以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)相結(jié)合的發(fā)展道路。以社會的實際需要作為根本出發(fā)點，并結(jié)合本校的實際情況，按照“必需、實用、夠用”的原則和專業(yè)技能培養(yǎng)的實際需要小論文，對課程設(shè)置進行科學(xué)、合理的調(diào)整，著重突出技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。強化學(xué)與用的內(nèi)在聯(lián)系，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和實踐性。

3．3強化師資隊伍建設(shè)，全面提高教師素質(zhì)

教師是教學(xué)的重要組成部分，他們是高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)改革能否順利進行的關(guān)鍵。因此，在高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)改革過程中，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，全面提高教師的綜合素質(zhì)。這就要求教師不斷學(xué)習(xí)以更新自身的知識結(jié)構(gòu)，全面提升自身的教學(xué)水平。

4．結(jié)束語

近年來，隨著國家加大對職業(yè)教育的資金投入力度以及相關(guān)政策的支持，高職藝術(shù)教育事業(yè)到了蓬勃發(fā)展，并逐步走向科學(xué)化、規(guī)范化的教學(xué)軌道。然而，在當前高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中，普遍存在專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)設(shè)計課脫節(jié)，以及重技能輕創(chuàng)意等問題。因此，對其進行改革具有十分重要的現(xiàn)實意義。當然，改革是一項長期的工作，還需要藝術(shù)教育工作者在今后的教學(xué)工作中善于探索總結(jié)、開拓創(chuàng)新和不斷完善。

【參考文獻】

[1]周至禹.設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2007.

[2]譚俊銘.高職高專藝術(shù)專業(yè)教學(xué)改革構(gòu)想[J].重慶航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2009.3.

[3]王太利.高職藝術(shù)設(shè)計教育存在的弊端及改革思路.湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2004,(2).

篇9

引言

中原武術(shù)文化隸屬于中原文化，是七大武術(shù)文化中的一枝獨秀，中原文化與荊楚文化、巴蜀文化、南文化、嶺南文化，三晉文化、燕趙文化、京派文化并駕齊驅(qū)，中原武術(shù)文化以太極拳系和少林拳系為主導(dǎo)，以中原文化為載體，其衣缽是中國傳統(tǒng)文化，并依托中國傳統(tǒng)文化的傳播為實現(xiàn)手段，目的在于弘揚中國傳統(tǒng)武術(shù)文化，繼承中原武術(shù)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)展以登封的少林拳系和焦作的太極拳系為兩個中心，以“走出河南”、“遍布全國”、“發(fā)展國際化道路”為基本點，以堅持挖掘中原優(yōu)秀武術(shù)文化、堅持重視少數(shù)民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展、堅持落實大武術(shù)觀思想、堅持打破武術(shù)門戶壁壘，走和諧、統(tǒng)一、創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展的中原武術(shù)文化道路，意在完善中國武術(shù)文化的內(nèi)涵與深蘊，促進中原武術(shù)文化資源的健康發(fā)展，掃除中原武術(shù)文化發(fā)展道路上的阻礙與弊端，吸收風(fēng)格迥異的武術(shù)文化，形成獨一無二、匠心獨運的發(fā)展新途徑，提升中原武術(shù)文化的核心競爭力，健全中原武術(shù)文化發(fā)展的新路子，這就需要結(jié)合新的社會學(xué)理論來豐富中原武術(shù)文化的實踐。

1帕克社會學(xué)理論

美國著名社會學(xué)家之一的RobertEzraPark（1864～1944），曾依據(jù)社會成員行為上相互作用的方式，將社會的發(fā)展階段分為四個遞進的部分：“競爭階段、沖突階段、調(diào)節(jié)階段、同化階段?！?〕”RobertEzraPark文明于二十世紀初興起的芝加哥學(xué)派，該學(xué)派主要由芝加哥大學(xué)的E?伯吉斯（ErnestBurgess）、R?E?帕克（RobertEzraPark）以及其他城市社會學(xué)家所組創(chuàng)，這一時期美國面臨著經(jīng)濟危機，國際地位空前下降，面對“內(nèi)憂外患”的窘迫經(jīng)濟，芝加哥學(xué)派創(chuàng)始人著名社會學(xué)研究家帕克等提出：社會經(jīng)濟的發(fā)展面臨著四個發(fā)展階段，因此，社會的發(fā)展亦如此。

2 中原武術(shù)文化的發(fā)展

中原武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中的一顆璀璨珠寶，以技擊性為其本質(zhì)，囊括武術(shù)中的氣功、養(yǎng)生、導(dǎo)引、拳械等，彰顯中國文化的無限魅力，引誘武術(shù)愛好者的無限遐想，推動研究者們的跨文化研究。以社會學(xué)家帕克的社會發(fā)展理論為主，中原武術(shù)文化的發(fā)展亦經(jīng)歷百家爭鳴的競爭階段，矛盾顯現(xiàn)的沖突階段，溫文爾雅的調(diào)解階段，穩(wěn)步前進的同化階段。黑格爾哲學(xué)是這樣闡述這一過程的：“自然、社會、精神世界是不斷變化發(fā)展著的，變化發(fā)展是有階段性的，但總體趨勢是向前不斷發(fā)展著的，處在不斷運動之中，這一運動的動力就是矛盾?！?〕”這一量變產(chǎn)生質(zhì)變的過程符合馬克思唯物辯證法的發(fā)展觀點。

2.1 競爭階段

所謂“競爭”：古漢語常用字字典第四版解釋“競”是爭逐，比賽。源自屈原《離騷》：“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索?！薄渡叹龝?錯法》：“功賞明，則民競于功?！?〕”

“爭”是爭奪，競爭?！俄n非子?說林下》：“爭肥饒之地?！薄妒酚?高祖本紀》：“上問左右，左右欲擊之?！?〕496”競爭即是個體或群體爭逐勝利或者比賽戰(zhàn)勝對方的心理需要和行為活動。哲學(xué)家大衛(wèi)?休謨曾語：“高尚的競爭是一切卓越才能的源泉?！睂τ谥性湫g(shù)文化而言，其核心競爭力在于登封的少林拳系和焦作的太極拳系，相對于其他六大拳系，其雖表現(xiàn)出絕對性的優(yōu)勢，但由于起源于道教圣地武當山的武當武術(shù)文化，形成以太極、陰陽、五行、八卦為技法原理，同時配合吐納、呼吸形成獨具特色的養(yǎng)生文化健身術(shù)，武當?shù)奈湫g(shù)文化曾遠赴海外進行匯演，頗具競爭力，可與中原武術(shù)文化一爭高下；此外，發(fā)源于峨眉山的巴蜀武術(shù)文化，起源于戰(zhàn)國，形成于宋朝，亦稱峨眉武術(shù)，依托峨眉生態(tài)養(yǎng)生健身文化，廣納儒、道、佛等宗教文化新理念，兼具民俗、民風(fēng)、地理環(huán)境，呈現(xiàn)出匠心獨運、內(nèi)外兼修的峨眉武術(shù)特色，亦欲中原武術(shù)文化爭芳斗艷；形成于清末的形意拳系，技擊原則上講究先發(fā)制人，主動進攻，硬打硬進，適合于實戰(zhàn)，傳播較快，曾衍化出心意六合拳，以河北滄州武術(shù)文化為載體，依托當?shù)匚湫g(shù)文化資源，形成形意拳系，其競爭力不可小視；依托開拓務(wù)實、內(nèi)外兼修、剛烈勇猛的嶺南文化形成的南拳拳系，亦是七大拳系中的重要組成部分，南拳以廣東、福建為中心，結(jié)合當?shù)厍鹆甓?、盆地少、平原地帶稀缺的地理資源，以技擊為主要特點和原則，創(chuàng)新與傳統(tǒng)相結(jié)合，既不背離傳統(tǒng)武術(shù)技擊的本質(zhì)，又外加新的元素充實，使得南拳形成具有當?shù)氐乩硖厣哪先湫g(shù)文化；以東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個地理方向命名的八卦拳系，實乃是八卦掌為主要拳法，行拳時要擺扣步走圓形，拳路表現(xiàn)為直線來回往復(fù)，動作簡單，招式簡樸，短小緊湊，剛猛有勁，注重太極、八卦原理，手眼身法步，精神氣力功，風(fēng)格獨特，內(nèi)容充實。綜上所述，中原武術(shù)文化的發(fā)展競爭力空間廣泛，其競爭力的提高是需要過程的。

2.2沖突階段

隨著國內(nèi)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，武術(shù)文化也受到了沖擊，中原武術(shù)文化進入沖突階段在所難免，所謂沖突”：“沖”根據(jù)古漢語常用字字典第四版解釋為向，對著。源于《山海經(jīng)?海外北經(jīng)》：“有一蛇，虎色，首沖南方?！?〕50”“突”意義為急速地向前或向外沖。源自于《三國志?魏書?武帝紀》：“馳突火出?！薄度龂?吳書?吳主傳》：“知有科禁，公敢干突。〔3〕384”沖突即是以打敗對方為主要目的的直接的激烈交鋒，中原武術(shù)文化的沖突包含內(nèi)外兩個方面，一方面，以七大拳系文化為發(fā)展標準，中原武術(shù)文化的核心內(nèi)涵就是少林與太極，中原武術(shù)文化登上中國傳統(tǒng)文化的龍椅寶座，成為國門對外開放的一面旗幟，面臨的困難重重，這就包括對其他六大拳系武術(shù)文化的競爭，去其糟粕，取其精華。例如，面對國家體育總局下發(fā)的相關(guān)文件通知，全國各地爭相建設(shè)自家武術(shù)文化，刮起傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)的舉辦，如雨后春筍一般，旨在加強人們對本地代表武術(shù)文化的信仰與認同感，提升本地武術(shù)文化的知名度，這對中原武術(shù)文化的沖擊是不可度量的，窘境的出現(xiàn)，中原武術(shù)文化開始與異型文化相沖突，問題暴露甚多。另一方面，以中原武術(shù)文化為主體，從整體而論，傳承的速度落后于發(fā)展的速度，導(dǎo)致傳統(tǒng)的中原武術(shù)開始流失，繼承者青黃不接，導(dǎo)致門派難以為繼，從部分著眼，中原武術(shù)中的個別拳種隨著習(xí)練人群的減少而消亡，生命殆盡。比如，原屬于中原地區(qū)的查拳、梅花拳等拳種，因區(qū)域習(xí)練人口的減少，外加人口流動性較多，武術(shù)傳承人開始消失，這帶來的后果就是這一部分武術(shù)文化未得以保留；然而，歷史上遺留下來的門戶派別之見，使得各個派系來往較少，龍爭虎斗相對較多，門派自家規(guī)矩的束縛和羈絆，外加派系之間的不和諧，加速了少數(shù)門派的瓦解，流失了寶貴的中原武術(shù)文化資源，中原武術(shù)文化發(fā)展面臨著改革，推動中原武術(shù)站在了變革的風(fēng)口浪尖，如何去挽救和挖掘指間遺失的中原武術(shù)文化，彌補中原武術(shù)文化這一寶庫，成為了擺在中原武術(shù)文化發(fā)展炙手可熱的瓶頸。

2.3調(diào)解階段

面對中原武術(shù)文化在社會上發(fā)展的沖突階段，如何調(diào)節(jié)自身的武術(shù)文化資源，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，是這一階段的主要任務(wù)和重點?！罢{(diào)解”：“調(diào)”根據(jù)古漢語常用字字典第四版解釋為協(xié)調(diào)、調(diào)和，源自于《史記?歷書》：“陰陽調(diào)，風(fēng)雨節(jié)?！薄稘h書?食貨志下》：“以調(diào)盈虛?！?〕82”“解”意為調(diào)解、排解、和解。源自于《戰(zhàn)國策?趙策三》：“為人排患、釋難、解紛亂而無所取也?！薄妒酚?項羽本紀》：“項王、范增疑沛公之有天下，業(yè)已講解，又惡負約，恐諸侯叛之?！?〕187”調(diào)解一詞即為協(xié)調(diào)、調(diào)和，統(tǒng)一規(guī)劃穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。中原武術(shù)文化的發(fā)展需要官方組織的宏觀調(diào)控和民間組織的自救，圍繞這一基本任務(wù)，官方和民間在這一階段舉行合作對話，手拉手共同協(xié)作，挖掘中原武術(shù)優(yōu)秀文化資源，健全和完善發(fā)展武術(shù)文化資源的寶貴途徑，在1985年的全國武術(shù)挖掘整理活動中，河南省挖整組積極配合響應(yīng)國家口號，整理發(fā)掘優(yōu)秀拳種資源178種之多，豐富了中原武術(shù)文化資源，隨著全國武術(shù)整理接近尾聲，河南省挖整組于1990年繼續(xù)貫徹落實國家體育總局武術(shù)研究院的精神，承辦少林國際武術(shù)節(jié)，舉辦太極武術(shù)錦標賽，這一舉措使得中原武術(shù)文化內(nèi)容變得多姿多彩，在中國武術(shù)文化中重新站穩(wěn)了腳跟。在坊間，民間武術(shù)組織的成立、社會組織團體的成立、武術(shù)學(xué)院的興辦思潮均為中原武術(shù)文化的發(fā)展再續(xù)了香火，挽救了像萇家拳類似的武技，武術(shù)學(xué)院的興辦以及高校中武術(shù)專業(yè)的設(shè)立，為中原武術(shù)的發(fā)展提供了后備資源，為中原武術(shù)文化的可持續(xù)、健康提供了契機，特別是社會組織團體的依法成立，使得武術(shù)這一民間“俗”文化確立了合法地位，明確了新的標準，走上大雅之堂，邁進官方的視野，正如2008年北京奧運會上太極拳表演賽的巧妙開賽，為武術(shù)走出國門，傳播四大洋、五大洲奠定基礎(chǔ)，中國優(yōu)秀的武術(shù)文化太極發(fā)源于中原武術(shù)文化，也不失時機邁向武術(shù)成功的殿堂，經(jīng)歷著異樣文化的洗禮，促進了自身武術(shù)文化的建設(shè)，夯實了中原武術(shù)文化建設(shè)基礎(chǔ)，然而，這僅僅是九牛一毛，是微不足道的，在中原武術(shù)文化的開發(fā)建設(shè)中，擁有認可異國他鄉(xiāng)文化的認知思維，這是發(fā)展自身優(yōu)勢必不可少的利器。

2.4同化階段

中原武術(shù)文化資源的官方“無形之手”和民間“有形之手”的完美結(jié)合，有效促進中原武術(shù)文化的自身建設(shè)，為中原武術(shù)文化的遠播提供充足的驅(qū)動力，僅有驅(qū)動力這只機翼是很容易夭折的，創(chuàng)新這一機翼的迫切需要則是刻不容緩。中原武術(shù)文化進入同化階段，所謂“同化”：“同”根據(jù)古漢語常用字字典第四版解釋為相同，一樣。源自于《論語?衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀?！薄渡叹龝?開塞》：“有法不勝其亂，與無法同?！?〕383”“化”即是變化、改變。源自于《莊子?逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤??????化而為鳥，其名為鵬。”《韓非子?五蠹》：“鉆燧取火以化腥臊?！?〕152”同化即是事物雙方共同做出改變，朝著實物美好的一方面不斷發(fā)展前進。著名哲學(xué)家皮亞杰的“同化”理論就是對這一階段完美的詮釋，他認為：“同化即是對事物雙方所獲得現(xiàn)有信息進行交換，前提是毫無保留，并認知現(xiàn)有的思維模式，對其進行創(chuàng)新以達到互利，促進雙方共同發(fā)展。〔4〕”自1840年以來，船堅炮利的西方打開中國大門，使得沉睡的中國有機會開眼看世界，增加了中西文化得以碰撞、交流的機會，“土洋”體育之爭更是淋漓盡致彰顯中西文化之差異，民國初期，政府派出一支運動團去參加奧林匹克盛會，但由于中西文化等差異，中國運動隊僅作為演出形式，匯演了中原武術(shù)文化中的太極拳，獲得一致好評，這說明中原武術(shù)文化擁有走向世界大舞臺的機會，但遺憾的是仍然需要吸收西方“競爭力”為主的文化；發(fā)展中國傳統(tǒng)“中庸”文化，借鑒于此，中原武術(shù)文化在走向世界、走出國門的道路上，需要發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”、“自強不息”、“和諧統(tǒng)一”、“剛健自強”等精神，吸收西方充滿探索的人文主義精神，充實中原武術(shù)文化的內(nèi)涵，創(chuàng)新中原武術(shù)文化發(fā)展途徑，做到皮亞杰所陳述的“同化”要求，這樣才能賦予中原武術(shù)文化新生機、新生命，為中原武術(shù)文化的臺階式發(fā)展夯實基礎(chǔ)，這就需要豐富少林與太極發(fā)展的新路途，充實其技擊內(nèi)涵，完善品牌效應(yīng)，做到“中西結(jié)合”、“兩架文化”馬車并駕齊驅(qū)，借西方文化外衣，推動中原武術(shù)文化的新發(fā)展。

3結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

3.1.1中原武術(shù)文化的發(fā)展歷經(jīng)競爭階段、沖突階段、調(diào)解階段、同化階段，所面臨的每一階段的任務(wù)是有所區(qū)分的，這就需要一切從實際出發(fā)，具體問題具體對待。

3.1.2中原武術(shù)文化的發(fā)展所面臨的每一階段的任務(wù)不盡相同，出現(xiàn)的弊端也不一樣，這就需要重視處理好發(fā)展和建設(shè)這一矛盾的關(guān)系。

篇10

這個問題似乎不是問題，尤其是在科學(xué)技術(shù)研究于300多年前開始興起的時候，即便現(xiàn)在，大家都會說，科學(xué)技術(shù)研究的目的就在于發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)律，利用自然的規(guī)律，是創(chuàng)造能夠為我們?nèi)祟愃玫墓ぞ叩囊环N手段。這個說法在過去300多年一直起著主導(dǎo)作用，但是到了科技發(fā)展程度越來越深入的今天，這個問題似乎發(fā)生了本質(zhì)的變化。科學(xué)技術(shù)研究如果僅僅是發(fā)現(xiàn)并利用自然為我所用，那么今天的人類還不滿足于利用自然，似乎還有更高的要求。馬斯洛的心理學(xué)認為人類的最基本的需求是物質(zhì)需求和安全需求。科學(xué)技術(shù)在很大層面上能夠帶來豐富的物質(zhì)保障，面對自然也能帶來更多的安全。但是即便是安全感這樣基本的要求，科學(xué)技術(shù)也并不能充分保證。現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的大量殺傷性武器使得地球變得非常危險，說不定某個瘋子啟動了可以毀滅地球的行動，我們都將在剎那間消失。人類的最高需要是自我認可和自我實現(xiàn)，這些并不是純粹屬于科學(xué)技術(shù)研究的范疇。如何達到在物質(zhì)有了一定的保證之后，真正讓人類能夠有更多的幸福感，可能靠科學(xué)研究就顯得單薄了。

科學(xué)研究的負作用如何避免

在科學(xué)技術(shù)研究的早期，人類發(fā)現(xiàn)了自然的很多規(guī)律，尤其是經(jīng)典力學(xué)的發(fā)現(xiàn)（是發(fā)現(xiàn)還是發(fā)明，有爭議），使得人類利用自然的能力大大增強，但是后來產(chǎn)生的化學(xué)工業(yè)和化石燃料工業(yè)帶給人類的就未必都是好的?，F(xiàn)在看來，很多純化學(xué)的東西對于自然界都有破壞作用。農(nóng)藥、污染都是化學(xué)工業(yè)帶來的嚴重后果。即便是現(xiàn)在，通信技術(shù)也因為病毒和黑客等原因變得不那么讓人喜歡。這都是人類在利用科學(xué)技術(shù)中存在的大量反人類的行為。我們的科學(xué)技術(shù)研究有趨利的傳統(tǒng)，大部分的論文只論述所提理論和方法的優(yōu)點，避而不談可能帶來的嚴重后果。這種帶有傾向性的科學(xué)研究不可避免的讓我們帶著有色眼鏡去看待科研，對我們短暫有用的東西，我們就喜歡，否則我們可能就會放棄。如果我們的眼光都很短淺，那么我們的科學(xué)技術(shù)研究成果一樣會帶有短視的效應(yīng)。這就能夠很好地解釋人類為什么在過去100多年沒有誕生真正大的突破，僅僅是在科學(xué)原理的利用上做了大量的工作，而且這些利用還帶來了不可估量的負面效應(yīng)。

科學(xué)研究的邊界在哪里

拋開人類來說，科學(xué)技術(shù)研究的內(nèi)涵似乎可以無所不包，只要是存在的，似乎都可以作為科學(xué)研究的對象?，F(xiàn)在我們看到人類開始復(fù)制自己、克隆、大腦信息解讀等，這些在某一個方面是有意義的，但是在另一方面似乎很可怕。如果說克隆技術(shù)和大腦解讀技術(shù)作為人類了解自己的手段是一種進步，是因為這些都建立在好的假設(shè)上，也就是人類都會正面的使用這些技術(shù)而不會導(dǎo)致人類的滅亡。但是現(xiàn)在人類對于自然界的影響是前所未有的，人類可以很輕易的改變地球，甚至毀滅地球。比如醫(yī)學(xué)和生殖技術(shù)。人類一直不清楚醫(yī)學(xué)的真正價值，總希望有一天可以發(fā)明一種什么病都可以治療的技術(shù)和手段。但是如果人沒有疾病，那么地球就會因為資源枯竭而自然死亡，如果人類都可以活上千年，地球也將因此停止運轉(zhuǎn)?？茖W(xué)研究的邊界必須得到有效的界定，不是什么都可以去研究，很多潘多拉的盒子還是不要輕易的打開，一旦打開，人類將無法控制自己的瘋狂。一個地球還不夠自己生活嗎？我們需要在毀滅了地球之后移民其他星球嗎？這是一種不斷地自我否定的瘋狂行為。

科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的速度是否需要有限制

被商業(yè)利益推動，科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的商品以前所未有的速度更新。以手機為例，很多大公司以6個月為周期在更新自己的產(chǎn)品，盡管從商業(yè)市場角度看，這是競爭的結(jié)果，可是從整個人類來看，這是很大的資源浪費。大量的稀有金屬被浪費在舊有的產(chǎn)品中，大量的舊有產(chǎn)品形成了大量的不好回收的垃圾。一方面在浪費，另一方面卻在破壞。也就是說，現(xiàn)在的一些所謂科學(xué)技術(shù)研究是以資源消耗和環(huán)境破壞為代價的，對于人類來說，帶來的好處真的那么多嗎？我相信大多數(shù)人并不認為如此瘋狂的更新產(chǎn)品能帶來越來越好的人類體驗。人類的體驗絕對不是簡單的人機結(jié)合的舒適度，而是一種社會和個體感覺相結(jié)合的過程?？茖W(xué)研究被商業(yè)和軍事綁架的趨勢越來越明顯，這兩者都是過度利用科學(xué)技術(shù)的典型。商業(yè)的過度利潤追求將最終毀掉科學(xué)技術(shù)。而軍事技術(shù)的過度發(fā)展不會讓人類更有安全感。

科學(xué)研究在人類存在中的地位