導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇經(jīng)濟(jì)學(xué)概論論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

學(xué)院管理工程系金融專業(yè)是一個(gè)文理兼收的專業(yè)，以文科生居多。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，據(jù)調(diào)查分析，68%的學(xué)生由于長期在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中遭受挫折，自信心不強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性不高。他們認(rèn)為“數(shù)學(xué)是冰冷的符號(hào)運(yùn)算和邏輯推理”“學(xué)不完的定理，做不完的題，學(xué)數(shù)學(xué)苦不堪言。”還有相當(dāng)一部分學(xué)生（約占調(diào)查人數(shù)的70%）認(rèn)為，升入大學(xué)后學(xué)數(shù)學(xué)就沒有用或僅有一點(diǎn)兒用。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，75%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)數(shù)學(xué)不適應(yīng)專業(yè)學(xué)習(xí)，有同學(xué)在問卷中寫道，“我們老師講課認(rèn)真負(fù)責(zé)，但是我就是提不起興趣，看不到數(shù)學(xué)和我的專業(yè)到底有何聯(lián)系。”60%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)方法不好，“老師講得很累，我也聽得好累，結(jié)果還是學(xué)不好。”

2.教師的教學(xué)狀況

目前多數(shù)高職院校都愿意把更多的財(cái)力和精力投入到專業(yè)課程建設(shè)上，數(shù)學(xué)課課時(shí)銳減，這種做法忽視了數(shù)學(xué)課程的重要性，既打擊了數(shù)學(xué)教師的使命感，也給師生留下數(shù)學(xué)無用的錯(cuò)覺，這些都會(huì)影響到教學(xué)質(zhì)量。更為重要的是，多數(shù)數(shù)學(xué)教師為純數(shù)學(xué)專業(yè)出身，對(duì)經(jīng)濟(jì)、金融、管理類的專業(yè)知識(shí)了解不多，不能將數(shù)學(xué)知識(shí)與經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域知識(shí)有機(jī)結(jié)合，仍講授普通的數(shù)學(xué)知識(shí)，上課講題做題，考試考題，這種“講授+做題”式的教學(xué)方式，讓學(xué)生不容易看到數(shù)學(xué)在其專業(yè)上的應(yīng)用，更易挫傷學(xué)習(xí)的積極性，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降。

3.經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程改革十分必要

學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)主要是“上課記住知識(shí)，考試記住答案”，只要將知識(shí)記住，就算是成功。這也導(dǎo)致學(xué)生只為考試而學(xué)，正所謂“考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根。”調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有78%的學(xué)生認(rèn)為不喜歡數(shù)學(xué)課程的主要原因是覺得數(shù)學(xué)與專業(yè)課無關(guān)。在這種情況下，學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。另一方面，由于沒有扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，后續(xù)專業(yè)課程中需要用到大量的數(shù)學(xué)知識(shí)，也制約了專業(yè)課的學(xué)習(xí)。此外，高職的《經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)》課程和普通高校的數(shù)學(xué)課程從教學(xué)對(duì)象、目標(biāo)、方式來講都有本質(zhì)的區(qū)別。因此，我們必須轉(zhuǎn)變思想，大膽改革經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程。高職的經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程應(yīng)以應(yīng)用為主，突出職業(yè)性和應(yīng)用性，為學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)培養(yǎng)出合格的人才。

二、課程改革的實(shí)踐

1.選用適合的教材

選取適合高職經(jīng)管類專業(yè)的《經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)》教材，是課程改革的前提條件。目前，教材的版本繁多，內(nèi)容大體相同，但質(zhì)量也存在差距。之前使用過高等教育出版社出版的《經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)》，但其內(nèi)容與普通數(shù)學(xué)沒有太大變化，只是做了一些刪減和經(jīng)濟(jì)應(yīng)用補(bǔ)充。課程組成員結(jié)合學(xué)院的實(shí)際情況，編寫了適合我院經(jīng)管類專業(yè)的《經(jīng)濟(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)》教材。這本教材為全國高等職業(yè)教育公共課規(guī)劃教材，突出了數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)管理中的應(yīng)用，貫穿了數(shù)學(xué)和經(jīng)管類專業(yè)課的聯(lián)系，強(qiáng)化了數(shù)學(xué)應(yīng)用，淡化了數(shù)學(xué)推理，增加了數(shù)學(xué)實(shí)踐內(nèi)容和數(shù)學(xué)美欣賞等內(nèi)容。

2.改革教學(xué)內(nèi)容，突出經(jīng)管類特點(diǎn)

學(xué)院管理工程學(xué)院會(huì)計(jì)電算化、國際金融和營銷三個(gè)專業(yè)中，《統(tǒng)計(jì)學(xué)概論》《財(cái)會(huì)管理》《市場(chǎng)調(diào)研方法與技術(shù)》《個(gè)人理財(cái)》等很多專業(yè)課程都與數(shù)學(xué)有十分密切的關(guān)系。如彈性分析和邊際分析就利用了導(dǎo)數(shù)知識(shí)，最優(yōu)化經(jīng)濟(jì)問題就對(duì)應(yīng)著最值分析和線性規(guī)劃，決策風(fēng)險(xiǎn)需利用概率統(tǒng)計(jì)來解決等等。拉普拉斯曾說：“數(shù)學(xué)是一種手段，而不是目的，是人們?yōu)榱私鉀Q科學(xué)問題而必須精通的一種工具。”因此，《經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容要注重教學(xué)的實(shí)用性，需要更多地聯(lián)系相關(guān)專業(yè)課程，把數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，課程組將人類必須的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)選擇為教學(xué)載體。對(duì)于每個(gè)人而言，是指收入、支出、理財(cái)三種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；對(duì)于集體或公司而言，指的是成本、收益、利潤。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是貫穿《經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)》這門課程始終的一條主線，所有的教學(xué)內(nèi)容都圍繞著這三種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在我們身邊，從而容易產(chǎn)生興趣。

3.改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量

數(shù)學(xué)教學(xué)一般是先講數(shù)學(xué)理論（定義、定理），然后是求解和經(jīng)濟(jì)應(yīng)用，但對(duì)于高職學(xué)生來說，很容易聽到半截就失去了學(xué)習(xí)興趣。為此，我們將教學(xué)過程做了一個(gè)大逆轉(zhuǎn)，先用常用的經(jīng)濟(jì)案例吸引學(xué)生，為了解決經(jīng)濟(jì)問題，自然引出數(shù)學(xué)知識(shí)，然后再介紹如何求解，學(xué)生就比較容易接受了。例如，在介紹經(jīng)濟(jì)函數(shù)時(shí)，我們的做法是：用生活實(shí)際中的收入、支出、理財(cái)三個(gè)經(jīng)濟(jì)案例做鋪墊，通過案例復(fù)習(xí)函數(shù)的概念，引入理論知識(shí)，最后再給學(xué)生任務(wù)自己建立函數(shù)。這樣，學(xué)生既學(xué)習(xí)了函數(shù)知識(shí)，也在實(shí)踐中學(xué)會(huì)了建立其他的經(jīng)濟(jì)函數(shù)，提高了學(xué)習(xí)效果。在案例引入和數(shù)學(xué)知識(shí)講授部分，可采用微課教學(xué)的形式，改革學(xué)習(xí)方式。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，我們錄制5-10分鐘的微課視頻，事先發(fā)給學(xué)生觀看，由于微課內(nèi)容少，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，學(xué)生可以用任意的時(shí)間學(xué)習(xí)，和傳統(tǒng)的課堂授課的方式相比，顯得不那么呆板，更易于學(xué)生接受，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的思維活躍，在課堂教學(xué)時(shí)教師的語言盡量生動(dòng)幽默，可以適當(dāng)加入一些故事性強(qiáng)、實(shí)事性強(qiáng)的內(nèi)容。例如，在講彈性分析時(shí)，可拿“中國大媽搶黃金”作為案例；引入洛必達(dá)法則時(shí)，可以給學(xué)生介紹數(shù)學(xué)家洛必達(dá)是數(shù)學(xué)家中的“高大上”。用數(shù)學(xué)小故事來引入數(shù)學(xué)知識(shí)，能活躍課堂氣氛，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在學(xué)生小組合作做任務(wù)時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多討論、多參與、多實(shí)踐。某些比較簡單的經(jīng)濟(jì)概念或經(jīng)濟(jì)問題，可以放手讓學(xué)生用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等信息化方式自己查閱。對(duì)于一些難度較大的任務(wù)，教師要站在學(xué)生的角度創(chuàng)設(shè)問題和情境，師生共同探究，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)，一步步走向成功。這種師生互動(dòng)的方式既能活躍課堂氣氛，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)于復(fù)雜的數(shù)學(xué)計(jì)算與求解，鼓勵(lì)學(xué)生使用計(jì)算器或數(shù)學(xué)軟件。單純的考試不能對(duì)學(xué)生做出全面的評(píng)價(jià)，因此改革評(píng)價(jià)機(jī)制也是課程改革的重要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程可以實(shí)行多元化的評(píng)價(jià)方式，采用課堂提問、任務(wù)報(bào)告、小論文、平時(shí)作業(yè)和考勤等方式綜合評(píng)定。任務(wù)報(bào)告在課堂上小組討論完成。小論文是結(jié)合專業(yè)實(shí)際情況，用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的小建模報(bào)告，考核方式是開放的，學(xué)生可以獨(dú)立完成，也可以幾人合作共同完成，在解決問題的過程中鼓勵(lì)學(xué)生使用現(xiàn)代化工具。經(jīng)過兩年的實(shí)踐，我們認(rèn)為這種考查方式不但可以鍛煉學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力，也可培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神和組織協(xié)調(diào)能力，是更為科學(xué)的考核方式。

三、課程改革實(shí)踐的反思

1.教學(xué)中以學(xué)生為本，注重學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過程，學(xué)生是信息加工的主體，強(qiáng)調(diào)以主體自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)建構(gòu)新知識(shí)。學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)主要是在學(xué)校環(huán)境中，在教師的直接指導(dǎo)下進(jìn)行的。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的支持下，經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，教師創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)情境相類似的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，讓學(xué)生自己探究用數(shù)學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題，體會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)的妙不可言。

2.加強(qiáng)教師教學(xué)能力的培養(yǎng)

經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大學(xué)科的交叉科學(xué)，因此，教師在平時(shí)不僅要加強(qiáng)數(shù)學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和探索，也要注重學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理類的相關(guān)知識(shí)以及二者之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)匾雽?shí)際的案例，既有助于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，也為后續(xù)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

篇2

以南華大學(xué)船山學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程建設(shè)為例，雖依托于母體高校“產(chǎn)、學(xué)、研”、“理論與實(shí)踐”結(jié)合的模式，但有著自身的獨(dú)立性與發(fā)展特點(diǎn)。其中，《公共空間設(shè)計(jì)》在整個(gè)專業(yè)課程體系中起到一個(gè)承上啟下的作用，適用對(duì)象為大三年級(jí)學(xué)生。該課程的先修課為《CAD裝飾制圖》《手繪效果圖表現(xiàn)技法》《室內(nèi)設(shè)計(jì)原理》《居住空間設(shè)計(jì)》，目的是全面發(fā)展學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力并建立起學(xué)生對(duì)整個(gè)專業(yè)的全面、系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是公共空間設(shè)計(jì)課的知識(shí)基礎(chǔ)。公共空間設(shè)計(jì)課程運(yùn)用先修課程中所學(xué)到的各種藝術(shù)處理手法進(jìn)行空間功能布局與設(shè)計(jì)項(xiàng)目訓(xùn)練，以學(xué)生的創(chuàng)造性思維與藝術(shù)創(chuàng)作能力為前提，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐技能的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性與邏輯統(tǒng)一性。如何在課程教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生掌握公共空間設(shè)計(jì)的核心知識(shí)與設(shè)計(jì)技能，不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，這成為公共空間設(shè)計(jì)課不同于其他專業(yè)必修課的顯著特點(diǎn)。

二、獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)《公共空間設(shè)計(jì)》課程教學(xué)設(shè)計(jì)思路

如上所述，獨(dú)立學(xué)院需要結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)及行業(yè)對(duì)于相關(guān)人才的需求構(gòu)建一套完整的公共空間設(shè)計(jì)課程教學(xué)思路，采取“目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)”的循序漸進(jìn)的思路進(jìn)行應(yīng)用、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。1．課程目標(biāo)設(shè)計(jì)。課程教學(xué)改革的方向需要確切的目標(biāo)。公共空間設(shè)計(jì)課程的總體目標(biāo)包含兩個(gè)層面，一個(gè)是知識(shí)目標(biāo)，需要學(xué)生掌握概念、功能、設(shè)計(jì)的前提與思考、設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法；一個(gè)是能力目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生具備公共空間功能規(guī)劃能力、施工圖與效果圖表現(xiàn)能力、設(shè)計(jì)實(shí)踐與綜合管理能力、項(xiàng)目協(xié)調(diào)與團(tuán)隊(duì)合作能力。對(duì)于獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生而言，能夠?qū)W以致用才是關(guān)鍵。適用于獨(dú)立學(xué)院的公共空間設(shè)計(jì)課程目標(biāo)應(yīng)具備發(fā)展性：第一，引導(dǎo)學(xué)生重視并掌握基本原理與基礎(chǔ)知識(shí)；第二，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用逆向思維，在實(shí)踐中驗(yàn)證理論；第三，引導(dǎo)學(xué)生自主的樹立問題意識(shí)，能夠結(jié)合實(shí)際能動(dòng)地吸收知識(shí)。2．課程內(nèi)容設(shè)計(jì)。公共空間設(shè)計(jì)涵蓋的空間類型較廣泛，在理論和實(shí)踐跨度上具有交叉綜合的特點(diǎn)，大量的知識(shí)點(diǎn)與有限的課時(shí)是首當(dāng)其沖的矛盾問題。公共空間設(shè)計(jì)課程內(nèi)容可以有的放矢，分為兩大部分，其中設(shè)計(jì)1以辦公空間、餐飲空間為核心；設(shè)計(jì)2以商業(yè)展示空間、娛樂空間為核心。除此之外，重難點(diǎn)不突出、內(nèi)容不能適時(shí)更新也是一大現(xiàn)實(shí)問題。如今，在設(shè)計(jì)觀念轉(zhuǎn)變、建筑趨向一體化的形勢(shì)下，僅僅講授功能單一的公共空間無法順應(yīng)時(shí)展的需要。以建筑綜合體設(shè)計(jì)內(nèi)容為核心的公共空間設(shè)計(jì)課程包含居住、辦公、餐飲、商業(yè)、展示、娛樂、觀演空間等，將其概括為辦公綜合體與商業(yè)綜合體兩大模塊，這對(duì)于獨(dú)立學(xué)院學(xué)生來說更具有實(shí)踐的指導(dǎo)意義。3．課程方法設(shè)計(jì)。公共空間設(shè)計(jì)課程的教學(xué)既有很強(qiáng)的理論性，也有很強(qiáng)的實(shí)用性。傳統(tǒng)的教學(xué)方法無法讓獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生獲取充分的職業(yè)能力。針對(duì)該課程發(fā)展性目標(biāo)的特點(diǎn)，可將課程教學(xué)方法設(shè)計(jì)為專題教學(xué)法、分組教學(xué)法、模擬教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法。專題教學(xué)法突破課程教學(xué)大綱的局限性，通過擬定若干個(gè)相互關(guān)聯(lián)又各自獨(dú)立的設(shè)計(jì)專題，經(jīng)過系統(tǒng)的整合，讓學(xué)生把握最前沿的行業(yè)動(dòng)態(tài)和知識(shí)點(diǎn)。分組教學(xué)法是建立在專題教學(xué)的基礎(chǔ)之上，將學(xué)生分組并圍繞特定的專題展開教學(xué)，激發(fā)競爭意識(shí)并調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。模擬教學(xué)法主要環(huán)節(jié)為創(chuàng)設(shè)情景，模擬項(xiàng)目實(shí)施全過程，通過多媒體或?qū)嵨锿队罢故镜姆绞剑寣W(xué)生更形象、更直觀地理解教學(xué)內(nèi)容。項(xiàng)目教學(xué)法將學(xué)生帶入真實(shí)的項(xiàng)目環(huán)境中，以任務(wù)為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，全面提高學(xué)生的實(shí)踐能力。4．課程評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。公共空間設(shè)計(jì)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)形式較為單一，僅以課堂平時(shí)表現(xiàn)和設(shè)計(jì)作業(yè)作為主要評(píng)判依據(jù)。多層次、綜合性的評(píng)價(jià)體系才能將獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來，因此宜采取校內(nèi)外結(jié)合的評(píng)價(jià)形式，包括過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)。一是從學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握程度出發(fā)，通過調(diào)研報(bào)告、文案撰寫、設(shè)計(jì)制圖與表現(xiàn)、PPT答辯、考勤與課堂表現(xiàn)等幾個(gè)方面來考核；二是從學(xué)生的實(shí)踐能力出發(fā)，通過實(shí)習(xí)單位的專家評(píng)估，包括專業(yè)技能、解決實(shí)際問題的能力、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等，建立起動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，使教學(xué)更接近行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

三、獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)《公共空間設(shè)計(jì)》課程教學(xué)改革策略

1．專題式教學(xué)策略。專題式教學(xué)主要是將教學(xué)內(nèi)容以專題的形式分階段進(jìn)行，每個(gè)專題有著獨(dú)立的教學(xué)主題，具有體系化與針對(duì)性的特點(diǎn)。在公共空間課程教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，根據(jù)先修課程與輔修課程的特點(diǎn)，設(shè)置辦公綜合體與商業(yè)綜合體兩大不同階段的專題內(nèi)容。從居住空間設(shè)計(jì)到公共空間設(shè)計(jì)1的學(xué)習(xí)，就是從家裝思維向工裝思維的轉(zhuǎn)變過程。因此，針對(duì)這種情況，具體設(shè)置“SOHO居家辦公—商業(yè)辦公間—辦公綜合體—餐飲”的專題銜接；公共空間設(shè)計(jì)2的專題教學(xué)思路為。“商業(yè)綜合體—酒店綜合空間”。每一個(gè)專題都包括理論與實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，有助于提高學(xué)習(xí)效率。2．模塊化教學(xué)策略模塊化教學(xué)主要是將教學(xué)內(nèi)容分為若干個(gè)單元模塊，并采用講授法、討論法、調(diào)研法、實(shí)驗(yàn)法等多元綜合化的教學(xué)方法進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。模塊化教學(xué)往往與專題教學(xué)有機(jī)融合，才能起到以點(diǎn)帶面、系統(tǒng)化的教學(xué)效果。公共空間課程模塊化教學(xué)的構(gòu)建就是建立在專題教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將其劃分為若干個(gè)模塊。例如：商業(yè)綜合體專題劃分為展示、賣場(chǎng)、餐飲幾大模塊，模塊之間可自由組合，可以自主選擇“展示＋賣場(chǎng)”、“展示＋餐飲”、“賣場(chǎng)＋餐飲”等多種組合形式，將每個(gè)知識(shí)點(diǎn)與整個(gè)知識(shí)體系進(jìn)行整合，提高專業(yè)學(xué)習(xí)質(zhì)量。3．報(bào)告式教學(xué)策略。報(bào)告式教學(xué)的傳統(tǒng)形式是聚焦某個(gè)特定的主題，采用講座的形式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)形成整體的意識(shí)。本文闡述的公共空間設(shè)計(jì)課程報(bào)告式教學(xué)與傳統(tǒng)形式有很大出入，包括教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)方面。其中，教學(xué)主體不是教師或者專家，而是學(xué)生，將室內(nèi)設(shè)計(jì)競標(biāo)的方法理論與實(shí)訓(xùn)專題相結(jié)合。在教學(xué)過程中，學(xué)生上臺(tái)匯報(bào)PPT，教師與部分學(xué)生組成答辯小組，全程模擬室內(nèi)設(shè)計(jì)競標(biāo)階段的全過程。報(bào)告式教學(xué)不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性和積極性，還能提高教學(xué)指導(dǎo)的效率。

作者:張穎 單位:南華大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)系

參考文獻(xiàn)：

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1.2西方制度經(jīng)濟(jì)理論西方的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：第一階段是20世紀(jì)20至30年代的舊制度經(jīng)濟(jì)時(shí)期，代表人物是凡勃倫和康芒斯；第二階段是30年代及戰(zhàn)后的過渡時(shí)期；第三階段是戰(zhàn)后至今的新制度經(jīng)濟(jì)時(shí)期，代表人物主要分為兩類，一類以加爾布雷斯為代表，另一類以科斯和諾斯為代表。新經(jīng)濟(jì)制度時(shí)期的相關(guān)理論及研究重點(diǎn)對(duì)我國現(xiàn)階段制度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有借鑒意義。

1.3舊制度經(jīng)濟(jì)時(shí)期及過渡時(shí)期由于舊制度經(jīng)濟(jì)時(shí)期和過渡時(shí)期理論的哲學(xué)基礎(chǔ)、思維原理和技術(shù)方法相近，有學(xué)者將兩個(gè)時(shí)期合并，稱為“老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”。凡勃倫是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，他引入了達(dá)爾文的進(jìn)化論思想，堅(jiān)決反對(duì)同時(shí)期的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為其理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)和對(duì)經(jīng)濟(jì)的過分抽象沒有太大的意義。凡勃倫認(rèn)為制度是人們?cè)谏a(chǎn)生活中形成的一種生活習(xí)慣。凡勃倫用生物進(jìn)化論的思想解釋制度的演化與變遷。另一位代表人物是康芒斯，他引入“交易”的概念，認(rèn)為人與人之間的各種關(guān)系都可以歸結(jié)為交易，法律制度是調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的工具。這兩個(gè)時(shí)期的研究主要是從資本主義內(nèi)部存在的問題出發(fā)。

1.4新制度經(jīng)濟(jì)時(shí)期

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮中發(fā)展最為迅速的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行修正，認(rèn)為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是“黑板上的經(jīng)濟(jì)”。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為市場(chǎng)完全有效，沒有交易成本、不確定性和信息費(fèi)用，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為這種假設(shè)不合理。制度與完全競爭市場(chǎng)的假設(shè)相悖，其存在的真正目的是為了促進(jìn)市場(chǎng)有效運(yùn)作。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論如下：

①人的有限理性。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為，理性經(jīng)濟(jì)人不存在，人們無法擁有完全的信息，做出完全理性的決定，而且，即便擁有完全的信息，也會(huì)因?yàn)閭€(gè)體的認(rèn)知能力，判斷能力和個(gè)人傾向等無法做出完全理性的判斷。因此，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派假設(shè)個(gè)體是有限理性的，人們的行為與判斷是一個(gè)漸進(jìn)的過程。

②交易費(fèi)用?？扑?937年提出“交易費(fèi)用”的概念，認(rèn)為人們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過程中，搜尋價(jià)格信息的成本以及運(yùn)輸費(fèi)用、談判費(fèi)用、傭金等一起構(gòu)成了交易費(fèi)用。科斯以前的學(xué)者們普遍忽視交易費(fèi)用的重要性，科斯“交易費(fèi)用”的提出是產(chǎn)權(quán)理論及制度經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。

③產(chǎn)權(quán)理論?！敖灰踪M(fèi)用”概念是產(chǎn)權(quán)理論的基礎(chǔ)，科斯（1960）認(rèn)為在交易成本為零的前提下，清晰的產(chǎn)權(quán)關(guān)系促使資源有效配置。科斯定理指出：在交易費(fèi)用為零情況下，無論最初的產(chǎn)權(quán)如何界定，通過經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總可以達(dá)到最優(yōu)的配置效果。產(chǎn)權(quán)理論的提出打開了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)新的視角。

④制度的創(chuàng)新和變遷。制度對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)的同時(shí)，也受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，制度創(chuàng)新是指為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的變化而進(jìn)行的變化。合適的制度設(shè)計(jì)可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率，相反，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)效率。同時(shí)，制度是否發(fā)生創(chuàng)新或變遷還要考慮制度發(fā)生變化的收益和成本，只有收益大于成本時(shí)，制度才會(huì)發(fā)生變化。

二、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展

我國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，又與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有很大的不同，我國經(jīng)濟(jì)要進(jìn)一步市場(chǎng)化，探索經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的道路，意味著制度層面的深層次變革，因此，對(duì)制度經(jīng)濟(jì)與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系的分析是關(guān)鍵。

首先，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)了制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的重要性。我國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變是對(duì)制度最優(yōu)選擇的結(jié)果，同時(shí)，規(guī)范經(jīng)濟(jì)主體的行為和明確客體歸屬也屬于制度范疇，實(shí)踐證明制度是經(jīng)濟(jì)效率提高的關(guān)鍵，在我國逐步加強(qiáng)市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)地位的過程中，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)制度的作用。

其次，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論對(duì)我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)具有重要指導(dǎo)作用。如，對(duì)交易費(fèi)用理論和產(chǎn)權(quán)理論的理解可以指導(dǎo)我國制定相關(guān)政策，激發(fā)生產(chǎn)者的生產(chǎn)和創(chuàng)新積極性，同時(shí)，通過減少交易費(fèi)用提高經(jīng)濟(jì)效率。

然后，明確政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。一方面，政府在經(jīng)濟(jì)生活的諸多方面需要讓位于市場(chǎng)，讓市場(chǎng)進(jìn)行資源配置，提高經(jīng)濟(jì)活力和效率，另一方面，政府是唯一合法使用強(qiáng)制性手段的主體，因此，在市場(chǎng)失靈的環(huán)節(jié)以及市場(chǎng)環(huán)境方面，政府應(yīng)通過頒布法律、制定制度等措施來予以保證。

最后，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)促進(jìn)我國企業(yè)理論發(fā)展?？扑固岢龅慕灰踪M(fèi)用的概念，從新的角度對(duì)企業(yè)的性質(zhì)進(jìn)行闡述，認(rèn)為企業(yè)是對(duì)市場(chǎng)部分交易活動(dòng)的有效替代。同時(shí)，委托—理論的完善也對(duì)企業(yè)發(fā)展有重要意義，我國的國有企業(yè)存在著嚴(yán)重的委托—問題，借鑒新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論和研究方法，有利于找出解決或減弱委托—問題的方法。

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2．案例不夠豐富，沒有考慮專業(yè)差異目前的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，通常情況下教師都會(huì)直接運(yùn)用教材上的案例進(jìn)行講授。案例主要涉及一元、多元線性回歸及放寬古典假定的內(nèi)容，一般都是經(jīng)濟(jì)問題分析，如居民消費(fèi)問題、財(cái)政收入影響因素等。這些案例的突出特點(diǎn)是適用性廣泛，只要學(xué)生有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，都能很好地通過案例掌握相關(guān)數(shù)據(jù)分析的方法。在實(shí)際教學(xué)中，這些案例的不足之處在于沒有和學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)密切結(jié)合，不能拓寬學(xué)生的視野，部分同學(xué)會(huì)誤以為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)只能應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)，而對(duì)于以后如何在自己的專業(yè)中應(yīng)用相關(guān)知識(shí)缺乏相應(yīng)的了解和實(shí)踐。

3．課程難度大，學(xué)生重視程度不一由于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)三門學(xué)科的結(jié)合，在經(jīng)典線性回歸理論部分，需要用到矩陣、參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)的大量知識(shí)。對(duì)一般經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程并不輕松，文科背景的同學(xué)學(xué)習(xí)起來更加困難。調(diào)查問卷中關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)難度的問題中，有28%的同學(xué)選擇了很困難，有43%的同學(xué)選擇了比較困難，選擇一般困難的有27%，只有2%的同學(xué)選擇了不困難。從調(diào)查結(jié)果看，選擇比較困難和很困難的學(xué)生高達(dá)71%的比例，充分說明對(duì)一般本科院校的學(xué)生而言，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程難度還是比較大的。對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的重要性方面，有41%的同學(xué)認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)以后的工作學(xué)習(xí)有用，高達(dá)54%的同學(xué)認(rèn)為用處不大，5%的同學(xué)認(rèn)為沒有用。當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的功利性，如果學(xué)生認(rèn)為某門課程在目前對(duì)就業(yè)、考研沒有直接作用，往往不太重視，也不會(huì)投入太多精力。學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的中，排在第一位的是通過考試，這是無可厚非的，但需要注意，選擇通過考試的同學(xué)中，有10位同學(xué)除了通過考試外，其他的選項(xiàng)均沒有選擇，說明這部分同學(xué)學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的就是為了通過考核，拿到學(xué)分;還有5位同學(xué)選擇了所有的選項(xiàng)，說明這5位同學(xué)是希望通過計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)能掌握相關(guān)知識(shí)。排在第二位的是為以后學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析方法打基礎(chǔ)，當(dāng)今是大數(shù)據(jù)時(shí)代，許多行業(yè)的發(fā)展都離不開數(shù)據(jù)分析，學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)能為數(shù)據(jù)分析打下基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)此也有較清晰的認(rèn)識(shí)。此外，掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和軟件使用方法排名在第三和第四，而運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行實(shí)證分析排在最后，說明學(xué)生對(duì)如何運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論信心不足。

4．先導(dǎo)課程基礎(chǔ)差異大為了探明學(xué)生畏難情緒的原因，在之后的調(diào)查中，設(shè)計(jì)了這樣的問題:計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上，您能否跟得上授課老師的思路，教學(xué)內(nèi)容能否及時(shí)消化?從學(xué)生調(diào)查的結(jié)果看，選擇完全跟得上的只有9%，選擇勉強(qiáng)跟得上的有58%，有33%的同學(xué)選擇了跟不上。說明在課堂上計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課效果并不是很理想，有三分之一的同學(xué)跟不上老師的思路。，占比例最大的是每節(jié)課信息量太大，其次是沒有及時(shí)預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)課堂內(nèi)容，第三是先導(dǎo)課程沒有學(xué)習(xí)，理科基礎(chǔ)不好。由于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特征，上課會(huì)用到線性代數(shù)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)的知識(shí)，學(xué)生只有進(jìn)行課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)才能有效地掌握相關(guān)知識(shí)。實(shí)際情況中，一般院校都將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)安排在第5或者第6個(gè)學(xué)期，正是學(xué)生大量學(xué)習(xí)專業(yè)課的時(shí)間，課程壓力較大，因此，學(xué)生沒有充裕的時(shí)間進(jìn)行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于每節(jié)課的信息不能充分接收。此外，目前本科院校中，各個(gè)專業(yè)的課程體系安排有一定的差異，大多數(shù)專業(yè)是在第3個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)課程，但數(shù)理統(tǒng)計(jì)部分由于課時(shí)的限制，在參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)部分授課教師一般不作深入介紹，學(xué)生也很少去主動(dòng)自學(xué)這部分內(nèi)容，掌握程度不是很理想;更有個(gè)別院校，將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)安排在同一學(xué)期學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)安排，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)，由于存在大量的數(shù)學(xué)符號(hào)，本來就心存畏懼，加上數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)不夠扎實(shí)，容易對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程產(chǎn)生厭學(xué)情緒，影響教學(xué)效果;對(duì)教師而言，在上課過程中需要專門抽時(shí)間補(bǔ)充介紹數(shù)理統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，影響教學(xué)進(jìn)程。

5．課時(shí)安排偏少通過查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，一般的本科院校的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置為48個(gè)學(xué)時(shí)，其中包括40個(gè)學(xué)時(shí)的理論授課，8個(gè)學(xué)時(shí)的上機(jī)實(shí)驗(yàn)。一些重點(diǎn)院校的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)時(shí)安排多一些，如清華大學(xué)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程為54個(gè)學(xué)時(shí)。鄭州航院計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)安排了48個(gè)學(xué)時(shí)，這樣的學(xué)時(shí)安排，調(diào)查中有14%的同學(xué)認(rèn)為課時(shí)夠用，而有39%的同學(xué)認(rèn)為理論課時(shí)不夠，有47%的同學(xué)認(rèn)為上機(jī)時(shí)間不夠。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)既需用到大量的矩陣和數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)，又需要一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，同時(shí)又是一門操作性和實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，必須將理論知識(shí)講授與軟件使用結(jié)合起來，才能達(dá)到學(xué)以致用的目的。面對(duì)數(shù)理基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)程度不一、接受能力有別的學(xué)生，教師在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，將經(jīng)典的回歸理論能夠全面、系統(tǒng)地給學(xué)生介紹清楚，已屬不易。通過短短幾個(gè)學(xué)時(shí)的上機(jī)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生能掌握相關(guān)的軟件操作技能，也顯得勉為其難。此外，在教學(xué)過程中，教師一般缺乏充裕的時(shí)間進(jìn)行案例分析和介紹前沿的研究成果，這種拓展既能開闊學(xué)生的視野，又能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，但因課時(shí)限制，一般得不到實(shí)施。

6．實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果難以保障現(xiàn)有計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)主要是驗(yàn)證性的，教師講授計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件(Eviews、SAS等)操作方法，給定學(xué)生數(shù)據(jù)，學(xué)生驗(yàn)證經(jīng)典回歸模型的估計(jì)、檢驗(yàn)方法。這樣的教學(xué)過程對(duì)學(xué)生掌握具體的軟件操作過程是十分必要的。實(shí)際教學(xué)過程中，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的主要目的也是使學(xué)生掌握相關(guān)軟件操作方法，學(xué)會(huì)利用軟件實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)分析，但對(duì)學(xué)生而言，如何將這些理論知識(shí)和實(shí)際問題結(jié)合起來，尤其是將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于專業(yè)相關(guān)的數(shù)量分析，缺乏實(shí)踐。

二、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革建議

1．做好課程銜接和課時(shí)安排從調(diào)查的結(jié)果看，許多學(xué)生覺得計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程困難的原因一方面是信息量太大，另一方面是先導(dǎo)課程沒有學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)不好。因此，在前期的課程安排方面，一定要做好課程的銜接，學(xué)生后期要學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，一定要在前期安排數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的課程內(nèi)容?？梢圆扇≡黾痈怕收撆c數(shù)理統(tǒng)計(jì)課時(shí)或者專門開一門數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)課程來解決。從課時(shí)安排看，條件允許的學(xué)?？梢赃m當(dāng)增加計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)，尤其上機(jī)實(shí)驗(yàn)的課時(shí)。增加理論課時(shí)一方面可以講授如時(shí)間序列的平穩(wěn)性、協(xié)整、格蘭杰因果關(guān)系檢驗(yàn)等非經(jīng)典線性回歸的內(nèi)容;另一方面教師可以簡要介紹計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿知識(shí)，如向金融學(xué)專業(yè)學(xué)生介紹金融計(jì)量、向經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的同學(xué)介紹空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等，開闊學(xué)生的視野，走上工作崗位后學(xué)生可根據(jù)實(shí)際需要自學(xué)相關(guān)知識(shí)，有條件的院?？蓪⒂?jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論課時(shí)增加4～8個(gè)。從上機(jī)課時(shí)看，一般8個(gè)課時(shí)的上機(jī)基本能保證學(xué)生熟悉一個(gè)軟件的基本操作，完成經(jīng)典線性回歸的相關(guān)驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，如能增加2～4個(gè)學(xué)時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)軟件操作更加熟悉，對(duì)相關(guān)分析結(jié)果的分析更加深入，以后的應(yīng)用較為得心應(yīng)手。

2．改革教學(xué)目標(biāo)在以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標(biāo)的本科院校，學(xué)生畢業(yè)后一少部分進(jìn)入研究生階段的學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)生都是直接走上工作崗位從事經(jīng)濟(jì)管理類的工作。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，學(xué)生多數(shù)認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程難度較大，主要是課程信息量太大，難以取舍，因此在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)當(dāng)定位在使學(xué)生掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本方法與相關(guān)的軟件操作方面。教學(xué)過程中首先應(yīng)當(dāng)介紹計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)方法的基本背景，在授課過程中應(yīng)特別注意介紹基本思想、基本方法和應(yīng)用范圍，尤其是這些方法的經(jīng)濟(jì)背景。在介紹普通最小二乘估計(jì)和相關(guān)檢驗(yàn)方法的時(shí)候，要把側(cè)重點(diǎn)放在思路和結(jié)論方面，而盡量減少或者簡化相關(guān)的推導(dǎo)過程，要求學(xué)生“知其然”即可，而對(duì)學(xué)有余力的同學(xué)可以通過課下自學(xué)的方法“知其所以然”。

3．改革教學(xué)方式計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)不僅要傳授知識(shí)，更是要教給學(xué)生學(xué)會(huì)利用相關(guān)知識(shí)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，因此，要把理論教學(xué)、案例教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)等教學(xué)方式充分結(jié)合起來。理論教學(xué)部分，要更多地采用啟發(fā)式教學(xué)、課堂討論等方式。啟發(fā)式教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考;課堂討論要選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，提前定下討論內(nèi)容，要求學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提前做好課下準(zhǔn)備，加深對(duì)理論知識(shí)的理解。案例教學(xué)則需要任課教師提前做好準(zhǔn)備，選擇與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的案例。案例分析過程要盡量讓學(xué)生參與進(jìn)來，教師提前選擇好專業(yè)方面的問題?？梢园才挪糠滞瑢W(xué)進(jìn)行前期的理論分析，部分學(xué)生搜集相關(guān)數(shù)據(jù)，最后在教師的帶動(dòng)下完成案例分析的全過程。

篇5

在當(dāng)前以互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)渠道為主的信息化時(shí)代下，人們已經(jīng)進(jìn)入到了大數(shù)據(jù)時(shí)代。社會(huì)學(xué)教授加里•金稱，“這是一場(chǎng)革命，龐大的數(shù)據(jù)資源使得各個(gè)領(lǐng)域開始了量化的過程，無論學(xué)界、商界還是政府，所有領(lǐng)域都將開始這種進(jìn)程?！贝髷?shù)據(jù)的概念和模式已經(jīng)滲透到了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和層面，沖擊著人們已有的理念和習(xí)慣，高等教育領(lǐng)域必然也位列其中。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是和理論經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)應(yīng)的學(xué)科范圍，指應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理和邏輯方法分析國民經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是一門與現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切關(guān)聯(lián)的學(xué)科，具有較強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性。在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究也面臨著一些挑戰(zhàn)和機(jī)遇，對(duì)相應(yīng)的教學(xué)改革模式進(jìn)行探析，便于更有效地提高教學(xué)效果和效率，增強(qiáng)教師和學(xué)生的時(shí)代契合性和學(xué)術(shù)認(rèn)知力，提高教學(xué)的時(shí)效性和有效性。當(dāng)前很多國內(nèi)學(xué)者來研究大數(shù)據(jù)時(shí)代或環(huán)境下對(duì)高等教育所產(chǎn)生的影響和對(duì)應(yīng)的調(diào)整策略，研究成果主要集中在近三年，得到了一些有益的結(jié)論，如朱建平和李秋雅（2014）對(duì)大數(shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)時(shí)代等相關(guān)概念進(jìn)行了界定，分析對(duì)大學(xué)教學(xué)的影響，并提出了全新的教學(xué)理念。劉文虎（2014）探討了大數(shù)據(jù)管理對(duì)高等教育產(chǎn)生的影響，并對(duì)其應(yīng)用前景給出了預(yù)測(cè)。朱懷慶（2014）總結(jié)了大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，認(rèn)為大數(shù)據(jù)給統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)帶來了極大的挑戰(zhàn)，在此背景下應(yīng)建立復(fù)雜性思維和統(tǒng)計(jì)思維，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。白迪（2014）認(rèn)為為了應(yīng)對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)高校思想政治理論教學(xué)的挑戰(zhàn)，應(yīng)通過各種創(chuàng)新途徑提高思想政治理論課的時(shí)效性。王玉蓮（2014）認(rèn)為大數(shù)據(jù)對(duì)市場(chǎng)營銷教學(xué)的影響，主要體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的巨大變化和對(duì)教學(xué)方式的沖擊。陳堅(jiān)林（2015）探討了大數(shù)據(jù)、慕課及外語教學(xué)的關(guān)系。王林毅和于巧娥（2015）認(rèn)為大數(shù)據(jù)時(shí)代給傳統(tǒng)教育提出了挑戰(zhàn)，大數(shù)據(jù)的優(yōu)越性迫使教學(xué)模式變革。綜上所述，高等教育的任何領(lǐng)域都將受到大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來的沖擊，如何更有針對(duì)性地追隨時(shí)展帶來的改革，對(duì)于高校教師更好地把握現(xiàn)代教育理念和教育效果至關(guān)重要。

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展與特征

維基百科對(duì)于大數(shù)據(jù)的定義：“大數(shù)據(jù)指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法通過目前主流軟件工具，在合理時(shí)間內(nèi)達(dá)到擷取、管理、處理并整理成為幫助企業(yè)經(jīng)營決策目的的資訊?！贝髷?shù)據(jù)是當(dāng)前時(shí)代所特有的一種現(xiàn)象，具有速度快、容量大、價(jià)值高等特征，在當(dāng)前的時(shí)代背景下能夠使人們更迅速地獲取相關(guān)信息和資源，并能夠快速地把復(fù)雜的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和處理，得到對(duì)人們的生產(chǎn)和生活有價(jià)值的規(guī)律。大數(shù)據(jù)這一現(xiàn)象在當(dāng)前時(shí)代下發(fā)展迅速，并很快地滲透到各個(gè)領(lǐng)域，以至于人們都不可避免地要受到這一現(xiàn)象的影響，緊跟時(shí)展的背景和潮流才能使自己在所處的領(lǐng)域不至于落伍，甚至被時(shí)代遺棄，喪失競爭力。當(dāng)前我們所處的大數(shù)據(jù)時(shí)代，是一個(gè)建立在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的以數(shù)據(jù)收集及整理為基礎(chǔ)并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行智能處理的時(shí)代，我們每個(gè)人都身處其中，每個(gè)人的行為和表現(xiàn)既是數(shù)據(jù)處理的基礎(chǔ)資料，也是數(shù)據(jù)時(shí)代特征反饋在個(gè)人身上的客觀體現(xiàn)。同時(shí)，在這個(gè)過程中也需要每個(gè)人具備辨別、提煉和甄別的能力，充分利用好大數(shù)據(jù)時(shí)代的便利性，盡力避免其帶來的負(fù)面作用。大數(shù)據(jù)時(shí)代的各種細(xì)節(jié)已經(jīng)充斥到了生活生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域，全面地融入到了社會(huì)生活之中，對(duì)于高等教育領(lǐng)域的改革也提出了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

二、高校應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)模式

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的必修課，在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)的課堂內(nèi)容中很多都是針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際問題的，在全球經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和多元化的背景下，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)需要和相關(guān)人才的需求日益增多。當(dāng)前很多的本科院校在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)上仍然采用傳統(tǒng)的模式，在課堂上注重理論的介紹，結(jié)合個(gè)體案例，提出相關(guān)見解，教學(xué)方式較為單一。本部分以應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課教學(xué)為例，探討應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)方式及不足。

（一）教學(xué)方式單一，注重理論講解

傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，大多數(shù)高校應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程仍然以理論知識(shí)教授為主，學(xué)生被動(dòng)接受相關(guān)知識(shí)，并結(jié)合案例加深理解。學(xué)生需要具備較強(qiáng)的理論知識(shí)功底，因此課堂理論講解往往占據(jù)了較多的課時(shí)和教師精力，在課堂上學(xué)生發(fā)表討論，發(fā)表個(gè)人講解的時(shí)間和機(jī)會(huì)不多，這種模式在某種程度上可以提高課堂知識(shí)傳授的效率，但是學(xué)生的綜合知識(shí)應(yīng)用能力和個(gè)人講解培養(yǎng)能力的提高并不明顯，較難使用當(dāng)前日新月異的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)。

（二）案例數(shù)量有限，缺乏強(qiáng)針對(duì)性應(yīng)用

經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，基于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的案例分析是必不可少的部分，但是在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師可以引用的案例數(shù)量有限，且不能夠隨時(shí)更新和與時(shí)俱進(jìn)，缺乏與時(shí)展的緊密契合性，很多已經(jīng)不符合當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和需要，針對(duì)性較弱，使得學(xué)生的理解、認(rèn)知和分析能力的提升幅度有限。

（三）學(xué)生思想受限，欠缺個(gè)性發(fā)展

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師以課堂講授為主要形式，學(xué)生以理論學(xué)習(xí)為主要目的，教師掌握整個(gè)教學(xué)流程和課堂局面，通過專門的知識(shí)技能和身份定位成為絕對(duì)權(quán)威者，對(duì)教學(xué)過程和學(xué)生具有控制和支配的話語權(quán)，彼此之間缺乏有效深入并結(jié)合現(xiàn)實(shí)的充分互動(dòng)，造成學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況相對(duì)接的時(shí)候，出現(xiàn)錯(cuò)位和偏差。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)高校應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的沖擊與挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)時(shí)代下對(duì)于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革，可以提高經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為綜合素養(yǎng)的能力和優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)習(xí)的效率，并為未來的職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。

（一）應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容發(fā)生巨大變化

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)主要指運(yùn)用理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和分析方法來研究國民經(jīng)濟(jì)中各領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)管理的規(guī)律，在大數(shù)據(jù)的時(shí)代下經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，各種新技術(shù)、新媒體、新理念成為主流趨勢(shì)，原有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)律、統(tǒng)計(jì)方法、更新速度都發(fā)生了巨大的變革，因此在大數(shù)據(jù)的背景下，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容和研究方法發(fā)生了巨大的變革。

（二）應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法亟待變革

傳統(tǒng)課堂上的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法主要是首先教師進(jìn)行理論部分的講解，隨后配合相應(yīng)的案例進(jìn)行分析，學(xué)生往往是被動(dòng)地接受相關(guān)信息，大部分可以實(shí)現(xiàn)在課堂上的討論和互動(dòng)。但是在大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景下，學(xué)生可以在互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等相關(guān)媒體上收集到大量咨詢和信息，且可以實(shí)現(xiàn)較強(qiáng)的針對(duì)性，在獲取信息和分析信息的過程中可以增強(qiáng)分析能力、辨別能力和歸納能力，基于這樣的一個(gè)過程可以成為課堂案例分析的主動(dòng)者甚至主導(dǎo)者，因此大數(shù)據(jù)時(shí)代下學(xué)生獲取知識(shí)和信息的能力更加多元化和便捷化，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法亟待變革。

（三）應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)平臺(tái)更加多元化

在大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景下，很多國內(nèi)外高校和教育機(jī)構(gòu)都開通了教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教育部也向全國高校征集了系列視頻公開課程，面向全社會(huì)開放和共享。這些多元化的教育教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)給高校的各學(xué)科教育帶來了巨大的變化，也給教育模式改革帶來了更多的壓力。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)也在其中。同時(shí)，在教學(xué)過程中，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑也更加便捷，可以與教師和同學(xué)進(jìn)行分享，增強(qiáng)了學(xué)生和教師的教學(xué)互動(dòng)性。

四、大數(shù)據(jù)時(shí)代下高校應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

時(shí)代在不斷地發(fā)展，大數(shù)據(jù)時(shí)代下也意味著對(duì)高等教育人才的培養(yǎng)的要求在不斷提高。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)是與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)，應(yīng)在大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景下積極進(jìn)行教學(xué)改革探索。

（一）緊跟時(shí)展的最新動(dòng)態(tài)更新教學(xué)內(nèi)容

大數(shù)據(jù)時(shí)代為高等教育提供了豐富的教學(xué)資源和多元化的思維空間，這讓學(xué)生能夠有更豐富的資源和信息獲取渠道，但是也給教師的備課過程和教學(xué)環(huán)節(jié)帶來了更大的壓力，同時(shí)要求教師應(yīng)該緊跟時(shí)展的步伐和數(shù)據(jù)資訊更新的速度，保持對(duì)新鮮事物的新知識(shí)訊息的敏感性和接受能力，并能夠?qū)⑦@些很好地轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的內(nèi)容傳遞給學(xué)生。同時(shí)，教師需要及時(shí)的根據(jù)時(shí)展的變化轉(zhuǎn)變已有的思維方式和習(xí)慣，與時(shí)俱進(jìn)，積極把握應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)和前沿，調(diào)整已有的慣性思維，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)新的教學(xué)手段，以便順應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代下對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的需要。

（二）在課程教學(xué)中更注重學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

基于大數(shù)據(jù)時(shí)代下的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐更利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，大數(shù)據(jù)時(shí)代能夠通過特定的軟件和互聯(lián)網(wǎng)手段收集整理當(dāng)前發(fā)生的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并通過數(shù)據(jù)整理進(jìn)行理論上和邏輯上的分析和歸納，從而揭示隱藏在其背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和趨勢(shì)，這些都有助于學(xué)生創(chuàng)新性、探索性和抽象性意識(shí)的培養(yǎng)。因此，在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極交流看法和心得，協(xié)同創(chuàng)新、相互促進(jìn)，在已有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律學(xué)為所用。

（三）利用數(shù)據(jù)的多元化和豐富化培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)上的信息資源十分豐富，呈現(xiàn)出多元化、趣味性、數(shù)字化的特點(diǎn)，這些都潰于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的需要充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，有針對(duì)性和啟發(fā)性地給予學(xué)生一些建議性的網(wǎng)站和信息來源，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象抱有強(qiáng)烈的興趣和探索欲，積極主動(dòng)地汲取知識(shí)和信息，在探索和學(xué)習(xí)的過程中能夠自己發(fā)現(xiàn)規(guī)律得到結(jié)論，提高教學(xué)效果和教學(xué)效率。

（四）在教學(xué)過程中注重教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變

大數(shù)據(jù)時(shí)代下的大規(guī)模在線教育平臺(tái)給學(xué)生提供了獲取知識(shí)和信息的重要途徑，這將徹底改變傳統(tǒng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課堂中教師講解、學(xué)生聆聽的模式，教師不再是獲取知識(shí)和信息的主要來源，甚至可以減少部分課堂講授的環(huán)節(jié)以便于開展個(gè)性化的培養(yǎng)和教育模式，這將導(dǎo)致教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。在此過程中，教師需要進(jìn)一步提高和深化自身的理論基礎(chǔ)，同時(shí)掌握更多的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中可能出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象，尤其是熱點(diǎn)和前沿問題，以便應(yīng)對(duì)學(xué)生的咨詢，能夠給與學(xué)生更好的解釋和輔導(dǎo)，這對(duì)教師以往的教師絕對(duì)權(quán)威性提出了挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求更高。對(duì)于學(xué)生來說，也需要改變以往在課堂上被動(dòng)聽講和回答教師問題的定位，在大數(shù)據(jù)的時(shí)代大量教學(xué)資源的可獲取的便利條件下，應(yīng)積極主動(dòng)的搜尋、思考、辨別和總結(jié)，培養(yǎng)自身的思考能力、質(zhì)疑能力和對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的深入理解能力，變被動(dòng)的聆聽者為主動(dòng)的思考者和探索者。

作者:白雪 單位:北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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篇6

一區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn),研究國內(nèi)不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化、空間組織及其相互關(guān)系的綜合性應(yīng)用科學(xué)。不同于其他課程,區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的特殊性在于該課程具有很強(qiáng)的應(yīng)用性和綜合性。其應(yīng)用性突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面表現(xiàn)在參與政策討論與實(shí)踐評(píng)估,并在學(xué)科發(fā)展過程中日益擴(kuò)展政策參與的領(lǐng)域;另一方面,表現(xiàn)在不斷拓展的國際化視野,即從全球化的角度審視中國的區(qū)域發(fā)展以及各種區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題,從全球競爭的角度提出區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路和政策。就其綜合性而言,則主要表現(xiàn)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于其他以單一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)科,而是以特定的空間為研究對(duì)象,并且所有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都會(huì)在這一空間發(fā)揮作用,必須研究在各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的交互作用下,區(qū)域經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立整體的一般發(fā)展規(guī)律。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的在于通過本課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生系統(tǒng)地掌握區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析方法,深入理解區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變的規(guī)律以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策理論與實(shí)踐,具有對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題進(jìn)行綜合分析研究的能力,制訂和實(shí)施區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與方針政策的能力,從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理工作的能力,為學(xué)生今后更好地從事相關(guān)科研及管理工作奠定理論基礎(chǔ),為進(jìn)一步推動(dòng)我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論研究和經(jīng)濟(jì)建設(shè)做更大的貢獻(xiàn)。因此,如何在教學(xué)中改革和創(chuàng)新本課程的教學(xué)模式,使學(xué)生更好地理解和掌握區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法,將是從事本課程教學(xué)的教師必須面臨的主要問題之一。

二域經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的主要問題

1.教學(xué)內(nèi)容滯后化。

根據(jù)我們對(duì)全國15所重點(diǎn)大學(xué)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)研究生授課情況的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,當(dāng)前我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重滯后于現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要,具體表現(xiàn)在:一是習(xí)慣采用相對(duì)穩(wěn)定不變、具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的教材。在所調(diào)查的15所高校中,有11所高校7年內(nèi)沒有更換過新教材,至今所使用的教材還是20世紀(jì)90年代末在國內(nèi)流行的那些版本。二是缺乏系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容框架。由于我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)大多是圍繞實(shí)際問題與任務(wù)進(jìn)行對(duì)策性研究,缺乏較為完整的理論體系,因此造成該課程教學(xué)長期以來停留在“淺顯易懂”的水平上。三是教學(xué)內(nèi)容界定不清。對(duì)于不同教學(xué)對(duì)象的教學(xué)內(nèi)容安排過于籠統(tǒng),造成授課重點(diǎn)不明確,教學(xué)內(nèi)容選擇存在較大的隨意性。

2.教學(xué)方法和手段單一化。

在教學(xué)方法和手段上,大多數(shù)教師習(xí)慣于“滿堂灌”甚至“填鴨式”的課堂講授,多年來一直沿續(xù)著“一本教案、一支粉筆、一張嘴”的傳統(tǒng),而學(xué)生則全盤接受甚至死記硬背,其結(jié)果是“學(xué)生上課記筆記、考試記筆記、下課全忘記”。導(dǎo)致上述情形的原因固然有學(xué)生的主觀因素,但更多地出自教師教學(xué)中的“僵化、“零散”、“固守”:所謂僵化,即將教學(xué)內(nèi)容當(dāng)作僵化的教條和現(xiàn)成的結(jié)論進(jìn)行灌輸,缺乏具體化、直觀性;所謂零散,即只重視對(duì)每一章、每一節(jié)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解和傳授,缺乏將不同章節(jié)的內(nèi)容融合貫通,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)理解的片面和孤立;所謂“固守”,即只重視對(duì)課本規(guī)定內(nèi)容的分析,較少關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的變化及學(xué)生關(guān)心的實(shí)際問題,教學(xué)的實(shí)用性不強(qiáng)。

3.教學(xué)考核方式片面化。

盡管建立教學(xué)考核制度已得到普遍共識(shí),但是現(xiàn)有考核方式卻存在許多問題:一是教學(xué)考核目標(biāo)錯(cuò)位。對(duì)教師往往簡單采用一系列量化指標(biāo)給教師“打分”、“排序”,很少關(guān)心教學(xué)過程中存在的問題和原因、優(yōu)勢(shì)與潛能等方面;對(duì)學(xué)生則只是關(guān)注學(xué)習(xí)成績的高低,功利性傾向比較明顯。二是教學(xué)考核主體單一。對(duì)教師的教學(xué)考核只看學(xué)生的意見,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)考核則是教師一個(gè)人說了算,雙方博弈的結(jié)果往往是在基于共同利益下達(dá)成互利串謀,從而使教學(xué)考核結(jié)果失真。三是教學(xué)考核過程簡單化?？己朔绞交旧鲜峭ㄟ^期末考試形式進(jìn)行的,缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程、投入狀態(tài)和平時(shí)學(xué)習(xí)成績的考評(píng)。

三區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式改革與創(chuàng)新的具體途徑

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

精心設(shè)計(jì)和合理安排教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的根本保證。根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo),區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容至少應(yīng)包括以下三大部分。

(1)理論基礎(chǔ)。綜合20世紀(jì)80年代以來國內(nèi)外最新研究成果,現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論主要包括:規(guī)模收益遞增與不完全競爭;非均衡力及循環(huán)累積因果律;市場(chǎng)開放度強(qiáng)化要素流動(dòng)性;經(jīng)濟(jì)增長方式選擇和結(jié)構(gòu)優(yōu)化的內(nèi)生化理論;產(chǎn)業(yè)份額決定國民收入地區(qū)分配;二元結(jié)構(gòu)與城鄉(xiāng)聯(lián)系理論等。同時(shí),在教學(xué)過程中,應(yīng)特別關(guān)注博弈論、內(nèi)生的增長理論、后福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的最新研究成果,不斷充實(shí)和建構(gòu)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ),引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展的前沿,以深化課堂教學(xué)的理論價(jià)值。

(2)應(yīng)用。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)本身是為了解決實(shí)際中區(qū)域問題而產(chǎn)生的。20世紀(jì)90年代以后,隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速增長以及改革開放的不斷深入,區(qū)域經(jīng)濟(jì)所面臨的深層次問題逐步凸顯出來,區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域得到進(jìn)一步擴(kuò)展。宏觀、中觀領(lǐng)域里的研究已經(jīng)深入到包括區(qū)域發(fā)展模式、優(yōu)化區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、地方產(chǎn)業(yè)集群、區(qū)域創(chuàng)新體系、城市競爭力、地區(qū)之間收入差距、區(qū)域分工與合作以及區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等諸多方面;微觀領(lǐng)域研究則涉及企業(yè)區(qū)位選擇、企業(yè)遷移、企業(yè)組織以及跨地區(qū)跨行業(yè)的聯(lián)合與合作等經(jīng)濟(jì)活動(dòng),使區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)需要回答和解決的問題更加廣泛和深入。另外,近幾年來中央政府陸續(xù)制定的西部大開發(fā)、東北等老工業(yè)基地振興、中部崛起、改革試驗(yàn)區(qū)建設(shè)等一系列區(qū)域性政策措施,也使區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)需要回答和解決的問題更加廣泛和深入。

(3)方法。自20世紀(jì)80年代以來,隨著官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的大量公布和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展,區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究逐步走向計(jì)量化,強(qiáng)調(diào)運(yùn)用數(shù)理模型方法對(duì)區(qū)域活動(dòng)進(jìn)行定量分析,特別是隨著空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的大發(fā)展,近年來區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)中空間計(jì)量分析的應(yīng)用越發(fā)增多。同時(shí),決策科學(xué)、復(fù)雜系統(tǒng)理論、計(jì)算機(jī)信息處理和智能化技術(shù)等最前沿的科技成果也不斷地被引入到區(qū)域經(jīng)濟(jì)分析之中。

2.強(qiáng)化實(shí)踐型教學(xué),綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法。

作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用類課程,成功的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐型教學(xué),注重互動(dòng)教學(xué)、案例教學(xué)、模擬教學(xué)等多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用,實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

互動(dòng)教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是由傳統(tǒng)單向被動(dòng)的灌輸型教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g互動(dòng)交流與研討,從而引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課堂所授知識(shí)去解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題和驗(yàn)證理論模型的合理性。開展互動(dòng)式教學(xué),不僅可以督促學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)從多角度看待問題的辯證思維,培育批判、研究、質(zhì)疑的能力,而且也可以檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和把握程度,適時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中的疑問,啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

案例教學(xué)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中一種十分有效的教學(xué)方法。在具體運(yùn)用中,一方面,要注意教學(xué)案例選擇的現(xiàn)實(shí)性、典型性、綜合性和動(dòng)態(tài)性,其案例應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題和學(xué)生們普遍關(guān)心問題的提煉和總結(jié);另一方面,案例教學(xué)互動(dòng)的組織形式可多樣化。既有安排學(xué)生獨(dú)立完成的個(gè)人案例,也有學(xué)生之間合作的小組案例;既有書面的案例分析報(bào)告,也有口頭的案例討論等。

模擬教學(xué)近年來在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用開始得到關(guān)注。通過模擬教學(xué)使學(xué)生學(xué)會(huì)如何確立區(qū)域發(fā)展目標(biāo),如何捕捉區(qū)域發(fā)展非均衡狀態(tài)下可能產(chǎn)生的有利或獲利機(jī)會(huì),如何有效率、低成本地去廣泛組織實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)所需要的資源,以便最終實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo),讓學(xué)生如同身臨其境地體驗(yàn)區(qū)域發(fā)展變化規(guī)律,進(jìn)而靈活地做出區(qū)域決策,有利于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力、判斷決策能力和合作協(xié)調(diào)能力,在一定程度上彌補(bǔ)了其他方法的局限性。

3.實(shí)施教學(xué)手段多媒體化,著力提升教學(xué)效果。

開展多媒體教學(xué)對(duì)提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果具有十分明顯的作用,即可以運(yùn)用生動(dòng)活潑、形式多樣的文字、圖形、影像、語音等方式來演示教學(xué)內(nèi)容,代替?zhèn)鹘y(tǒng)的單純依靠老師講授和板書這種單一的教學(xué)方式,使教師在教學(xué)方法上具有更大的靈活性和創(chuàng)造空間;可以通過多媒體圖形、動(dòng)畫的屏幕演示,將區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多抽象的概念、枯燥的理論、復(fù)雜的邏輯關(guān)系直觀、清晰地表達(dá)出來,有利于加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握;可以將大量原來需要在課堂內(nèi)進(jìn)行的板書工作通過課前制作的教學(xué)軟件演示出來,課堂的課余時(shí)間增加,使教師有更多的時(shí)間進(jìn)行講授和組織教學(xué)活動(dòng)。

但是,多媒體教學(xué)的運(yùn)用并不等于完全否定傳統(tǒng)教學(xué)手段,需要在教學(xué)過程中將兩者有機(jī)結(jié)合,發(fā)揮各自所長,彌補(bǔ)各自之短。具體來說,一要遵循目的性、最優(yōu)化原則。即多媒體手段和內(nèi)容的選擇,必須緊密結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教材,針對(duì)教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行選定,當(dāng)用則用,不適則棄,講究實(shí)效,切不可為追求時(shí)尚,不顧教學(xué)的實(shí)際需要而盲目使用,否則適得其反,弄巧成拙。二要注意多媒體技術(shù)選擇與組合的最優(yōu)化。即根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容去選用合適的多媒體技術(shù),既要注意選擇效果最好的來運(yùn)用,也要考慮它們能否優(yōu)化組合的效果,充分發(fā)揮各種多媒體技術(shù)的最大效能,更好地為課堂教學(xué)服務(wù)。三要注意多媒體教學(xué)的反饋。即教師必須控制多媒體教學(xué)過程的各種因素,及時(shí)準(zhǔn)確地接受學(xué)生的反饋信息,適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、方法和進(jìn)度,優(yōu)化教學(xué)任務(wù),提高教學(xué)質(zhì)量。

4.完善教學(xué)考核方式,保障教學(xué)效果。

教學(xué)考核應(yīng)涵蓋教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)兩個(gè)方面,二者都不可偏廢。在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的考核方法上,應(yīng)建立以基本理論、基本知識(shí)、基本技能為基礎(chǔ),以綜合運(yùn)用能力為重點(diǎn),以學(xué)習(xí)態(tài)度為參照的綜合評(píng)價(jià)體系。具體可采取筆試、口試、作業(yè)、討論、考勤等多種形式,其中筆試、口試主要考核學(xué)生對(duì)教學(xué)基本內(nèi)容的掌握程度,討論和作業(yè)主要考核學(xué)生的綜合運(yùn)用能力,記錄提問、發(fā)言、出勤等情況主要考核學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。另外,根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì),考核方式中應(yīng)特別加入社會(huì)實(shí)踐的環(huán)節(jié),通過組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、承擔(dān)校內(nèi)外的科研、設(shè)計(jì)、調(diào)研、咨詢和服務(wù)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生利用學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)解決實(shí)際問題的能力,真正做到學(xué)以致用。

在對(duì)教師教學(xué)的考核方法上,則要著力改變目前簡單地由學(xué)生給教師教學(xué)打分的做法,注意結(jié)合其他一些方式如教師互評(píng)、教研室集體聽課、督導(dǎo)組聽課等,廣泛參考多方面主體的意見,增加考核的全面性和準(zhǔn)確性。

同時(shí),在考核過程中,應(yīng)注重營造公開、透明、民主的氛圍,各方共同參與、民主協(xié)商,通過充分的交流與溝通,共同找出教學(xué)中存在問題以及未來改進(jìn)措施。

參考文獻(xiàn)

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篇7

二、邏輯學(xué)的開端：從純粹的自我意識(shí)到存在

既然黑格爾把最高的統(tǒng)一性原則（理念）置入主體的思維當(dāng)中，把純粹的思維等同于最高的統(tǒng)一性，那么為何黑格爾把邏輯學(xué)的開端界定為純存在，而非純粹的自我意識(shí)或自我的原始同一性呢？

（一）純粹自我意識(shí)與哲學(xué)的開端從先驗(yàn)哲學(xué)的角度，純粹的自我意識(shí)能夠充當(dāng)最高的統(tǒng)一性原則，似乎能夠作為《邏輯學(xué)》的開端。首先，因?yàn)檫@個(gè)純粹自我意識(shí)始終是同一個(gè)自我。理由很明顯，如果我們不能把我們?nèi)魏蔚乃枷牖蛘J(rèn)識(shí)歸結(jié)為同一個(gè)自我的意識(shí)，我們便無法意識(shí)到一個(gè)能夠思維任何對(duì)象的自我。既然我們能夠意識(shí)到能夠思維一切的自我，這個(gè)自我就必須是同一個(gè)自我。其次，由此便容易推出，這個(gè)自我意識(shí)具有統(tǒng)一性，它能夠把一切的思想綜合到純粹的自我之中。這就是康德所說的“我思必須伴隨著我的一切表象”。再次，這個(gè)純粹的自我意識(shí)也是空無一物的自我意識(shí)，它是抽象掉一切內(nèi)容的純粹的我思，否則的話它就不是在任何情況下都具有同一性的自我了。由于這個(gè)純粹自我意識(shí)既具有統(tǒng)一性又是最抽象的，它無需任何認(rèn)識(shí)的中介，那么這個(gè)純粹自我意識(shí)似乎是符合一般意義上開端的含義，即作為直接性的東西。“無需任何認(rèn)識(shí)的中介”并非是說抽象的純粹“我思”無需任何對(duì)象還能被我們思維到，因?yàn)橹灰恰拔宜肌本捅仨氁兴季S的對(duì)象，而是指只要對(duì)象被給予意識(shí)，意識(shí)對(duì)此進(jìn)行思維時(shí)，我們便能夠直接意識(shí)到純粹的我思。但是，這里的純粹自我意識(shí)不是反思的結(jié)果嗎？它怎么能夠是直接性的呢？為了闡明這一點(diǎn)，我們必須要清楚地區(qū)分認(rèn)識(shí)事物的中介和事物本身的中介。比如說某物X，如果我們要說出它是什么，就必須借助于一定的知性范疇才能對(duì)之進(jìn)行規(guī)定，這被稱為認(rèn)識(shí)事物的中介；當(dāng)我們說X只有在Y的條件下它的存在才是可能的，這就被稱為事物本身的中介。因此，純粹自我意識(shí)既然不能夠通過特殊的知性范疇對(duì)之進(jìn)行界定，那么它顯然就不能夠通過認(rèn)識(shí)的中介來被認(rèn)識(shí)。在觀念論中，它一般被規(guī)定為“理智直觀”，它無需認(rèn)識(shí)的說明，是我們直接就能夠體驗(yàn)到的。但這并沒有排除它本身的存在是經(jīng)由中介得出的，即只有在一定的對(duì)象被給予的條件下，才能對(duì)我思進(jìn)行理智的直觀。因此，這個(gè)進(jìn)行理智直觀的純粹自我雖然是中介的結(jié)果，但它仍然可能是直接性的。當(dāng)然，黑格爾并沒有否認(rèn)純粹的自我意識(shí)能夠充當(dāng)最高的統(tǒng)一性原則。在《精神現(xiàn)象學(xué)》中，黑格爾就已論證，康德的作為彼岸存在的自在自物世界其實(shí)就是純粹的自我意識(shí)的抽象［7］113－114。在《小邏輯》中，黑格爾直接認(rèn)為康德的理性對(duì)象“即無條件東西或無限事物，無非是自相等同的東西，或者說，是已經(jīng)提到的思維中的自我的原始同一性。理性就是把這種純粹同一性當(dāng)作對(duì)象或目的的抽象自我或思維”［3］110。但是，黑格爾卻明確反對(duì)它能夠充當(dāng)邏輯學(xué)的開端。在對(duì)費(fèi)希特以自我為哲學(xué)的開端的批判性考察中，黑格爾明確地指出了這一點(diǎn)。首先，黑格爾認(rèn)為，雖然費(fèi)希特以自我為出發(fā)點(diǎn)并考慮到“一切后繼的東西都必須從最初的真的東西演繹而出”和“最初的真的東西是一個(gè)已知的、尤其是一個(gè)直接確定的東西”［8］61，但是由于這個(gè)純粹的自我并非在意識(shí)中是直接現(xiàn)成的，所以以它作為哲學(xué)開端便是不當(dāng)?shù)?。黑格爾所指?zé)的這個(gè)自我不是直接現(xiàn)成的，是指這個(gè)純粹自我是在除去意識(shí)的一切具體性之后的一個(gè)純粹的綜合活動(dòng)，也就是費(fèi)希特所說的“本原行動(dòng)”。黑格爾雖然正確地指出了費(fèi)希特的自我在此意義上并不具有開端的直接性含義，但是當(dāng)他把存在作為邏輯學(xué)的開端時(shí)，也遭受到人們這樣的指責(zé)（本文將在第三部分具體指出這種指責(zé)）。其次，由于這個(gè)純粹的自我不是指一般意義上與客體對(duì)立的主觀自我，而是客體與主體統(tǒng)一的純知，既然如此，在黑格爾看來，就沒有必要再以帶有濃厚的主觀色彩的純粹自我作為開端了。它不但容易引起人們把它與普通的自我相混淆，而且通過更進(jìn)一步考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它仍舊是一個(gè)主觀的自我。因?yàn)閺淖晕页霭l(fā)的科學(xué)真實(shí)發(fā)展，“表明了對(duì)象經(jīng)常具有并保持著對(duì)自我說來是一個(gè)他物的規(guī)定”［8］140，所以這個(gè)自我并非是完全克服了主體與客體對(duì)立意識(shí)的純知。最后，黑格爾認(rèn)為縱使作為理智直觀的純粹的自我能夠作為開端，但是一方面由于科學(xué)（邏輯學(xué)）所研究的，并不是自在的或內(nèi)在現(xiàn)成的東西，而是“思維中內(nèi)在的實(shí)存（Dasein）和這思維中這樣的實(shí)存所具有的規(guī)定性”①，［8］64，另一方面理智直觀固然是沒有認(rèn)識(shí)的中介，能夠被我們直接體驗(yàn)，但是它說出來的東西，都比簡單直接性要更多些，比方純粹的自我、絕對(duì)等。因此，黑格爾認(rèn)為，縱使純粹的自我意識(shí)能夠充當(dāng)統(tǒng)一性原則，即克服了意識(shí)中的主體與客體之間的對(duì)立，但是它仍然不能充當(dāng)邏輯學(xué)的開端。

（二）《邏輯學(xué)》的開端和存在與無的相互轉(zhuǎn)化雖然黑格爾從開端所具有的直接性含義方面否定了純粹自我意識(shí)能夠充當(dāng)邏輯學(xué)的開端，但是這里仍然具有的疑問是：在科學(xué)還未得以論證之前，我們?nèi)绾沃揽茖W(xué)必需要有一個(gè)開端？顯然，我們對(duì)此的任何說明將是前科學(xué)的，也就是說，這種先行的界說無法合理地證明自身就是科學(xué)的。對(duì)此，費(fèi)爾巴哈曾用一種反諷的口吻說道：“人為什么一般地要有這樣一個(gè)開端呢？難道開端的概念不再是一個(gè)批判的對(duì)象，難道它是直接真實(shí)并普遍有效的嗎？為什么我就不能在開始的時(shí)候拋棄開端的概念，為什么我就不能直接以現(xiàn)實(shí)的東西為依據(jù)呢？”［9］黑格爾并非沒有意識(shí)到這些問題，他在《小邏輯》中明確指出：“哲學(xué)的開端僅僅與決意作哲學(xué)思維的主體有關(guān)，而不是與這門科學(xué)本身有關(guān)。”也就是說，在我們對(duì)科學(xué)本身進(jìn)行論證時(shí)，我們必須要有個(gè)出發(fā)點(diǎn)，至于這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是什么才是最合理的，在科學(xué)本身得以論證之前，我們確實(shí)是不知曉的，但我們進(jìn)行哲學(xué)思維時(shí)必須要有個(gè)出發(fā)點(diǎn)這是毫無疑問的。當(dāng)然，這并不是說，我們可以隨意用一個(gè)事物或假設(shè)作為哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)橹灰覀兗俣ㄈ魏我粋€(gè)具體事物作為出發(fā)點(diǎn)，我們就必須對(duì)此進(jìn)行說明，而這樣的說明在科學(xué)本身尚未界定之前無疑是不合理的。所以真正的問題是：必須用什么作為科學(xué)的開端才能無需另外的說明？這也是上文所說的，它無需通過認(rèn)識(shí)的中介才能被我們意識(shí)到，盡管它本身可能是中介的結(jié)果。黑格爾有時(shí)干脆把這樣的開端稱為“無規(guī)定的直接性”（dasunbestimmteUnmittel－bare），即它是無需任何認(rèn)識(shí)的中介就能被我們意識(shí)到的東西。至于費(fèi)爾巴哈最后的指責(zé)，即“為什么我就不能直接以現(xiàn)實(shí)的東西為依據(jù)呢？”黑格爾在《小邏輯》中曾回答過相似的質(zhì)疑。這種質(zhì)疑是，既然存在和本質(zhì)的真理是概念，那么為何不用真正真的東西作為開端，反而用不真的東西作為開端呢？黑格爾明確地回答：“在求得思維認(rèn)識(shí)的地方，之所以不能以這個(gè)真理為開端，是因?yàn)檫@個(gè)真理在構(gòu)成開端時(shí)，是以單純的保證為基礎(chǔ)，而被思考的真理本身卻必須向思維證明自身是可靠的?！蓖ㄟ^上述這番說明，黑格爾為何把邏輯學(xué)開端的無規(guī)定的直接性同時(shí)也稱為存在的問題就不難被回答了。我們知道，存在（Sein）在德語中是經(jīng)由系動(dòng)詞的原型（sein）名詞化得來的，由于它一方面是任何定義必須首先要使用的，包括對(duì)它自身的界定也是如此，另一方面它也是一切存在物總體的抽象，所以我們無法按傳統(tǒng)的“種加屬差”的方式對(duì)之進(jìn)行定義。但存在的不可定義性并沒有妨礙人們對(duì)它的使用，就像海德格爾所說的，在對(duì)存在的使用中，我們“‘無需深究’，誰都懂得。誰都懂得‘天是藍(lán)的’、‘我是快活的’。然而這種通常的可理解不過表明了不可理解而已”［10］。這與上文中所指出的開端的無規(guī)定的直接性含義是一致的，即我們僅僅知道我們的思維必須要有一個(gè)開端，但這個(gè)開端是什么，我們則毫無所知。在此情況下，把存在界定為《邏輯學(xué)》的開端就是最恰當(dāng)?shù)倪x擇了。從這一層面來看，存在并非完全不同于純粹的自我意識(shí)。上文已經(jīng)指出，這個(gè)純粹的自我意識(shí)也是最抽象的不可定義的東西，并且它能夠被我們直接意識(shí)到，所以，這個(gè)純粹的自我意識(shí)在此意義上就是純粹的存在。黑格爾由此認(rèn)為：“假如純粹作為形式，還應(yīng)該被認(rèn)為與純有的統(tǒng)一體有所不同，那么，純有也就是純知的內(nèi)容。”［8］57既然黑格爾是從《邏輯學(xué)》的開端的無規(guī)定的直接性方面推出它同時(shí)也能被表述為存在，那么顯然，從無規(guī)定的直接性中也能直接推出它就是無①。因?yàn)闊o規(guī)定的直接性已經(jīng)蘊(yùn)含了否定性，即它是對(duì)一切規(guī)定性的否定（un－bestimmt），也是對(duì)一切中介的否定（un－mittel），所以它僅僅是一個(gè)純粹的否定。因此，有和無是相互過渡的統(tǒng)一體，當(dāng)我們談?wù)摷兇獾拇嬖?，其?shí)它已經(jīng)是無，當(dāng)我們談?wù)摷兇獾臒o，它已經(jīng)是純粹的存在。但是，從“無規(guī)定的直接性”出發(fā)論證存在與無的辯證關(guān)系，并非如黑格爾所說的那樣是一種簡單的見解，無需任何懷疑。黑格爾在世時(shí)，就已經(jīng)有大量的異議針對(duì)存在與無的辯證法。為了使人們避免一些可能的誤解，黑格爾在《邏輯學(xué)》闡發(fā)存在與無的辯證法一章中增加了在篇幅上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過正文的四個(gè)注釋。盡管如此，在黑格爾逝世后，他的諸多闡釋者和反對(duì)者對(duì)存在能夠作為邏輯學(xué)的開端以及對(duì)存在與無的辯證法的解讀仍然沒有形成統(tǒng)一的意見，爭論仍然不斷。

三、對(duì)邏輯學(xué)開端的批判與反批判

根據(jù)迪特•亨利希的考察，在歷史上，人們對(duì)黑格爾存在與無的辯證法的批判粗略地可分為兩類：第一類是否定的批判，他們認(rèn)為根據(jù)黑格爾所闡發(fā)的開端觀念，不可能發(fā)展出存在與無的統(tǒng)一性的辯證法，并沒有什么思想的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)；第二類是肯定性的批判，他們認(rèn)為如果黑格爾整個(gè)體系要能夠保持一致性，那么人們就必須放棄黑格爾所闡發(fā)的開端的辯證法形態(tài)［11］76－84。由于本文主要是從黑格爾對(duì)統(tǒng)一性哲學(xué)思想的構(gòu)想推出邏輯學(xué)的開端所必須具有的含義，而第一類的批判基本是針對(duì)這樣的解讀理路，因此下文將集中闡述這類批判。

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二、實(shí)施多模態(tài)教學(xué)方法

多模態(tài)是指除文本外，包括語音、圖像、圖表、空間，以及其他可以用來構(gòu)建意義的各種符號(hào)資源，學(xué)生通過各個(gè)感官綜合能力的訓(xùn)練進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種多媒體形式的應(yīng)用使得對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握比單純用語言講授更清晰、更形象、更吸引注意力。因此，多模態(tài)教學(xué)方式值得大力提倡和推廣。因此，在教學(xué)過程中使用多模態(tài)教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官能動(dòng)性，立體地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)的效率。根據(jù)本院學(xué)生實(shí)際情況，借鑒國內(nèi)外課堂教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)和做法，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)、教學(xué)手段，更新教學(xué)方法，促使教育技術(shù)、教學(xué)手段和教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合，形成“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教育理念。同時(shí)搭建互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，采用制作網(wǎng)頁、論壇、人人網(wǎng)、微博、QQ、飛信等學(xué)生流行使用的現(xiàn)代溝通方式進(jìn)行多模態(tài)的學(xué)習(xí)。利用該平臺(tái)可以實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)課程信息、實(shí)時(shí)交流溝通、在線答疑等功能，學(xué)生的疑難問題可以得到及時(shí)解決，老師也能及時(shí)了解學(xué)生的需求。在利用多媒體技術(shù)構(gòu)建多模態(tài)教學(xué)模式的同時(shí)，應(yīng)該注意肢體語言的配合效果，采用用眼神、手勢(shì)、語音、語調(diào)的變化等其他模態(tài)來補(bǔ)充、輔助、強(qiáng)化口頭話語，以此達(dá)到各模態(tài)相互協(xié)同的效果，促進(jìn)教學(xué)效率的提高。隨著信息技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)成為了教學(xué)改革的新發(fā)展趨勢(shì)。多媒體軟件的使用可以擴(kuò)展學(xué)生的視野，增加學(xué)習(xí)興趣。因此，在網(wǎng)上設(shè)立應(yīng)用經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程平臺(tái)，設(shè)立課程主頁，主頁內(nèi)容包括課程介紹、統(tǒng)計(jì)相關(guān)領(lǐng)域基本情況、課堂教學(xué)信息等，作為課程的第二課堂，給學(xué)生提供課程多媒體課件，課后習(xí)題講解。為不同層次的學(xué)生準(zhǔn)備不同的輔助教學(xué)內(nèi)容，包括典型的例題和習(xí)題以及案例。為各層次的學(xué)生準(zhǔn)備豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)資源，進(jìn)一步拓寬、加深教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能更深入地掌握一定的數(shù)學(xué)知識(shí)、方法和數(shù)學(xué)思維。在主頁上設(shè)置與有關(guān)應(yīng)用統(tǒng)計(jì)方面的網(wǎng)頁的鏈接，建議學(xué)生課外閱讀。電子教案也放在網(wǎng)上，供學(xué)生課后復(fù)習(xí)。同時(shí)平臺(tái)上設(shè)立留言板，學(xué)生對(duì)教學(xué)中遇到的問題可以給老師留言，老師也要及時(shí)反饋給學(xué)生解決方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書本知識(shí)的同時(shí)了解統(tǒng)計(jì)學(xué)在實(shí)際中廣泛的應(yīng)用。

三、實(shí)踐“自主—互動(dòng)”式教學(xué)模式

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1.2重視具體知識(shí)的傳授，而輕視整體結(jié)構(gòu)的分析和討論。輕視整體結(jié)構(gòu)，就不能進(jìn)行比較分析，從而給學(xué)生一種“只見樹木，不見森林”的感覺。然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派之間的“存同求異”。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的發(fā)展中，凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，就是在對(duì)傳統(tǒng)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)調(diào)節(jié)可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)均衡的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的挑戰(zhàn)中才得以產(chǎn)生的。第二次世界大戰(zhàn)以后，在西方國家，又有許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)凱思斯主義正統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)理論提出異議，建立了完全不同于凱思斯理論的新的理論觀點(diǎn)和政策主張，如供給學(xué)派的理論、貨幣學(xué)派的理論、理性預(yù)期學(xué)派的理論等等，其中一些政策主張?jiān)趯?shí)踐中收到了較好的效果。在教學(xué)中，只是簡單地講清楚各個(gè)不同理論與政策主張的內(nèi)容，而不能將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同的分析思路加以比較論證，就不能理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體發(fā)展脈絡(luò)。

1.3重視經(jīng)濟(jì)理論結(jié)果的傳授，而輕視理論結(jié)果的推理和來龍去脈的剖析。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是多種多樣的，然而無論哪種方法，都與數(shù)學(xué)方法緊密相關(guān)，所以，理解和使用數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一，不過，不能搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握數(shù)學(xué)的思維方法尤為重要。

1.4重視經(jīng)濟(jì)理論的傳授，而輕視經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的應(yīng)用分析。對(duì)于高等院校財(cái)經(jīng)類各專業(yè)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)既是一門重要的基礎(chǔ)理論核心課，也是一門具有很強(qiáng)實(shí)踐性的學(xué)科。然而，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，以介紹性為主的簡單教學(xué)模式，雖然能使學(xué)生了解一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，記一些公式、圖形，卻不能達(dá)到能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高的目的，甚至造成了一些學(xué)生認(rèn)識(shí)上的模糊性，難以科學(xué)、準(zhǔn)確地理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，更談不上“學(xué)以致用”。

2科學(xué)合理的雙語課程教學(xué)可以彌補(bǔ)上述不足

2.1外文教材往往按照科學(xué)研究的規(guī)律和順序安排內(nèi)容。這會(huì)大大有助于學(xué)生的創(chuàng)新能力和科學(xué)研究能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人的創(chuàng)新能力要求越來越高，它已成為21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)教育工作者肩負(fù)的重任，而課堂是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。因此，在教學(xué)中更應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。外文教材常常遵循科學(xué)研究發(fā)展規(guī)律，這樣，在傳授知識(shí)的同時(shí)，潛移默化培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新和科學(xué)研究的能力。

2.2對(duì)一些外文的綜述文獻(xiàn)的解讀可以讓學(xué)生清晰和深入的理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體結(jié)構(gòu)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由馬歇爾開創(chuàng)，由阿羅德布魯一般均衡完善。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：假定資源是稀缺的、人是理性自利的，討論兩個(gè)微觀主體企業(yè)和消費(fèi)者分別在自己的預(yù)算約束下進(jìn)行利益最大化的選擇問題。如果為學(xué)生解讀“馬歇爾”和“阿羅德布魯”以及“帕累托”的經(jīng)典文獻(xiàn)，學(xué)生自然會(huì)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體結(jié)構(gòu)和發(fā)展脈絡(luò)有更加清晰的認(rèn)識(shí)。要理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，需要記住兩個(gè)基本學(xué)派的劃分。古典學(xué)派：假定市場(chǎng)由于理性預(yù)期等因素是可以實(shí)現(xiàn)出清的，所以政府并不需要干預(yù)宏觀經(jīng)濟(jì)，只要控制貨幣發(fā)行量為理性驚人提供一個(gè)合理穩(wěn)定的政策預(yù)期就好。其基本的分析工具是AD-AS曲線。凱恩斯學(xué)派：假設(shè)市場(chǎng)由于工資粘性的問題無法自動(dòng)實(shí)現(xiàn)出清，至少在短期是這樣的。為此，需要解讀凱恩斯的經(jīng)典文獻(xiàn)，深入探討兩種學(xué)派的區(qū)別。

2.3對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一些原始文獻(xiàn)的解讀可以有效理解理論結(jié)果的推理和理論背景。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，“假設(shè)條件”是關(guān)鍵的一部分內(nèi)容，“假設(shè)”是一切推理的基礎(chǔ)，“假設(shè)”是一種抽象，甚至與現(xiàn)實(shí)不一定完全吻合。然而，若僅僅從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中哪一個(gè)假設(shè)條件與現(xiàn)實(shí)不符，來說明為什么否定西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，也就把學(xué)生的思維局限于“是”或“不是”、“對(duì)”與“不對(duì)”的形式化、簡單化思維模式中。因此，需要查閱原始文獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生全面、深入理解這些假設(shè)條件的深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)背景，從而，更好地使用這些抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來分析實(shí)際的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題。

2.4對(duì)于國外最新經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)的介紹，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)大應(yīng)用前景。通過研讀最新經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)，可以讓學(xué)生感受到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最新研究動(dòng)態(tài)，特別是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)產(chǎn)生的革命性影響。從傳統(tǒng)研究角度看，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主要建立在人們受自身利益驅(qū)動(dòng)并能作出理性決策這一基本假設(shè)之上。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)是處理復(fù)雜性問題的學(xué)科，這一復(fù)雜性既來自于復(fù)雜的外在環(huán)境，更主要來自于人的主觀因素，人有主觀動(dòng)機(jī)，其本身很復(fù)雜，而且對(duì)環(huán)境又十分敏感。因而，人們很難在實(shí)驗(yàn)室中建立可復(fù)制的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，但經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科本身的發(fā)展，特別是在馮•諾伊曼和摩根斯坦建立了期望效用理論和博弈論以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論逐步建立在較為嚴(yán)密的行為假設(shè)基礎(chǔ)上，尤其是博弈論明確了規(guī)則、信息等基本概念，為深入開展經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究奠定了良好的基礎(chǔ)。另外，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展及計(jì)算機(jī)軟件的開發(fā)，為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)造了條件。目前，我國普通本科教育無法達(dá)到經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的國際水平，還難以做到建立完全可控的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，直接以現(xiàn)實(shí)的人為對(duì)象，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一些實(shí)驗(yàn)，研究其實(shí)驗(yàn)結(jié)果是否與原有的經(jīng)濟(jì)理論的預(yù)測(cè)結(jié)果相一致，并分析經(jīng)濟(jì)環(huán)境中各種因素的變化對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)果的影響。但目前可以使用相關(guān)的計(jì)算機(jī)軟件，對(duì)采集到的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，進(jìn)行整理分析，或者建立相關(guān)的模型加以分析，從而做出預(yù)測(cè)。通過先做實(shí)驗(yàn)和模型分析，可以研究政策的制定，從實(shí)驗(yàn)的角度比較哪一個(gè)政策好。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)也提出了多學(xué)科知識(shí)融合、綜合運(yùn)用的客觀要求，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)是相互支撐的。

3《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》雙語課程教學(xué)改革的一些措施

①要按照科研的規(guī)律和順序安排教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整傳統(tǒng)的教學(xué)順序和模式。

②要解讀和指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些英文的綜述文獻(xiàn)，并與課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合。

篇10

教師在授課過程中對(duì)學(xué)生少于啟發(fā)，疏于引導(dǎo)，“滿堂灌”的教學(xué)方法占著主導(dǎo)地位，這樣不利于學(xué)生的獨(dú)立探索能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，也沒有充分認(rèn)識(shí)到教師給予學(xué)生的不應(yīng)僅僅是數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是不能體現(xiàn)出通過學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的思維能力、數(shù)學(xué)建模能力和實(shí)踐能力.

1.2教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，與經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)脫節(jié)

目前，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)教材，其數(shù)學(xué)學(xué)科性太強(qiáng)，沒能聯(lián)系其經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)背景，諸如利率、股票、債券、承包、投標(biāo)、風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)與控制、最優(yōu)化思想等能著重突出經(jīng)濟(jì)應(yīng)用特色的教學(xué)內(nèi)容未能融入到教材中去，導(dǎo)致缺乏數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)的相互融合，不利于經(jīng)濟(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)課程與其后續(xù)專業(yè)課程的協(xié)調(diào)與整合.

2經(jīng)濟(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)課程改革的依據(jù)

經(jīng)濟(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)能激發(fā)人的創(chuàng)造本能，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造、歸納、演繹的能力，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的建模能力.經(jīng)濟(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)能提高學(xué)生的素質(zhì)水平，并且培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，同時(shí)又可以引導(dǎo)人們以理性的精神來對(duì)待人與社會(huì)以及人與自然之間的關(guān)系.由于知識(shí)更新?lián)Q代頻率的大大提高，當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)課程已由理論型向?qū)嵱眯涂焖俚剞D(zhuǎn)化，實(shí)用型的內(nèi)涵也從形式到內(nèi)容都有了極大的延伸和拓展.目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)數(shù)學(xué)工具的應(yīng)用越來越廣泛，已朝向用數(shù)學(xué)來表達(dá)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的方向發(fā)展著.無論是一個(gè)國家的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控，還是某個(gè)家庭的投資理財(cái)，都需要借助于經(jīng)濟(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)這一工具，這就要求經(jīng)濟(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)教育改革要跟上時(shí)代的步伐，以適應(yīng)于時(shí)展的需要.確定經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)性地位和基礎(chǔ)性作用，明確數(shù)學(xué)學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)科對(duì)數(shù)學(xué)的要求以及發(fā)展的趨勢(shì)，把數(shù)學(xué)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容有效結(jié)合，突出應(yīng)用型人才的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn).

3經(jīng)濟(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)課程改革的途徑與方法

《經(jīng)濟(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)》課程改革的總體思路應(yīng)以現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，以師資隊(duì)伍建設(shè)為核心，在不斷深化教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以提高教學(xué)質(zhì)量為宗旨，充分體現(xiàn)出教改的目的是為了更好地解決“方向、需求、服務(wù)”等問題.

3.1轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)

長久以來，在《經(jīng)濟(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)》的教學(xué)中，教師的教育思想觀念陳舊，基本上存在以“教師為中心”的普遍現(xiàn)象，以知識(shí)為主的傳統(tǒng)講授占據(jù)著主導(dǎo)地位，忽視了教師對(duì)學(xué)生的現(xiàn)代教學(xué)手段的使用能力的培養(yǎng).經(jīng)濟(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)課程改革必須轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，注重“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面，要充分認(rèn)識(shí)到教師給予學(xué)生的不只是數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是要通過學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng).課程目標(biāo)要盡量避免使用抽象、枯燥的表達(dá)方式，而主要以操作性的方式來表達(dá)，使之滿足國民經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要.

3.2改革教學(xué)方法，深化學(xué)生思維

任何教學(xué)方法的改革都以先進(jìn)科學(xué)的教學(xué)思想為指導(dǎo)，才可以使教學(xué)改革沿著正確的軌道不斷深入和發(fā)展《.經(jīng)濟(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)》課程改革也是如此，只有充分結(jié)合知識(shí)特點(diǎn)的自身優(yōu)勢(shì)，采取直觀的教學(xué)方法，采用適合學(xué)生思維水平的教學(xué)方法，才能使教學(xué)效果事半功倍.

3.2.1培養(yǎng)自主探究能力，開展階梯式教學(xué)

經(jīng)濟(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)教學(xué)偏重于知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，學(xué)生光是死記硬背，沒有自主的理解和領(lǐng)悟.要解決這一問題，須指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，要重視學(xué)習(xí)中的自主探究，分散難點(diǎn)進(jìn)行階梯式教學(xué)，展開積極的思維活動(dòng)，讓學(xué)生在感悟中變“死記”為“活學(xué)”.

3.2.2提高自主學(xué)習(xí)層次，運(yùn)用多媒體教學(xué)

在解決實(shí)際問題的過程中，可以利用多媒體課件借助幾何輔助進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生接受起來更加直觀、形象，在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，大大節(jié)省了教師“講”和“寫”的時(shí)間，從而給學(xué)生提供更大的信息量，這更有利于突出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也提高了教學(xué)質(zhì)量.

3.2.3提供自主學(xué)習(xí)的空間，實(shí)施討論式教學(xué)

經(jīng)濟(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)課堂常常成了教師的“一言堂”，為了適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，要改變這種“教”與“學(xué)”脫節(jié)的現(xiàn)狀，必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，進(jìn)行“討論式”教學(xué)，這樣可以鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與自主性，培養(yǎng)學(xué)生與他人共同討論探究、分析評(píng)論和擇善而從的能力.