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篇1

二、基于BPR理論與管理方式實施高職建筑力學(xué)課程改革

課程改革就是重新設(shè)計和安排教學(xué)的整個過程，使之合理化，即通過對原有教學(xué)過程的各個方面、每個環(huán)節(jié)進行全面的調(diào)查研究和細致分析，對其中不合理、不必要的環(huán)節(jié)進行徹底變革。在具體實施過程中，可以按以下程序進行。（一）對現(xiàn)有課程進行全面的功能和效率分析，發(fā)現(xiàn)其存在問題。1．課程過分追求系統(tǒng)、完整，造成內(nèi)容龐雜，知識脈絡(luò)隱晦不清。高職建筑力學(xué)課程涵蓋了理論力學(xué)、材料力學(xué)和結(jié)構(gòu)力學(xué)的內(nèi)容，知識覆蓋面非常廣，但其教學(xué)體系與內(nèi)容基本上是在20世紀90年代中期形成的，課程普遍存在重理論、輕應(yīng)用，重分析、輕綜合等問題，對于力學(xué)作為應(yīng)用學(xué)科的實用價值沒有給予充分的重視。結(jié)果是：過分追求力學(xué)知識的系統(tǒng)性和完整性，使得教學(xué)內(nèi)容重復(fù)、龐雜，邏輯推理過程和論證方法煩瑣，學(xué)生學(xué)習(xí)倍感吃力。2．教材內(nèi)容不實用。從近幾年高職建筑力學(xué)教材的使用情況來看，主要存在以下幾個問題：一是有些教材僅僅是本科教材的簡單壓縮，教材各部分內(nèi)容聯(lián)系不緊密。二是與中職使用的力學(xué)教材差異不大，沒有突出高職教材通俗易懂和實用性的特色。三是教材內(nèi)容的論述條理不清晰，符號不規(guī)范，如外荷載、約束、內(nèi)力和應(yīng)力的符號等都未與后續(xù)專業(yè)課中的符號統(tǒng)一起來。四是習(xí)題設(shè)置缺少實踐性，不能突出高職院校的專業(yè)特色。3．教學(xué)手段單一，教學(xué)方式落后，難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。很長時間以來，教師大都已習(xí)慣了“粉筆+黑板”或是“白班+PPT”的教學(xué)方式，課堂教學(xué)基本采用灌輸式，不生動、缺乏新意，缺乏對學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。同時，對學(xué)生的差異性缺乏重視，甚至不重視，教學(xué)一刀切，不能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)力學(xué)課的興趣和積極性。4．實驗、實訓(xùn)內(nèi)容過于單一，缺乏綜合性實驗。實驗及實訓(xùn)的任務(wù)主要是驗證經(jīng)典理論、增加感性認識，是高職教學(xué)的必不可少的環(huán)節(jié)，但不少高職院校對于實驗教學(xué)的重視程度遠遠不足，開展的實驗項目單一，缺乏綜合性實驗（試驗），結(jié)果是：學(xué)生在學(xué)習(xí)抽象的力學(xué)知識時，不能將知識點聯(lián)系起來，也不能與實際聯(lián)系起來。（二）設(shè)計新的課程改革方案，并進行效果評估。為了設(shè)計更加科學(xué)、合理的課程改革方案，必須群策群力、集思廣益。在設(shè)計新的方案時，需要考慮：1．編寫適合高職教育和學(xué)校實際的課程教材，改革授課內(nèi)容。優(yōu)秀的教材是教學(xué)質(zhì)量的重要保證，高職教材內(nèi)容不能求全，應(yīng)圍繞培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標，注重基本概念、基本理論、基本方法，強調(diào)知識的實用性，避免涉及過多的交叉問題，尤其是要合理控制內(nèi)容的難度和跳躍性，講究循序漸進。編寫教材時，采用單元模式設(shè)計并分配各單元的學(xué)時（見表1），教材在內(nèi)容安排上力求符合認知規(guī)律，由工程或生活實例引入，應(yīng)用數(shù)理方法抽象、推理、綜合，再將理論應(yīng)用于實際工程中。盡可能地應(yīng)用工程實例進行說明、驗證，將理論和實際有機地穿插在一起，強化應(yīng)用。除讓學(xué)生掌握建筑力學(xué)的基本知識外，還要讓學(xué)生掌握應(yīng)用知識分析問題、解決問題的方法，即將知識轉(zhuǎn)化為能力。2．改革教學(xué)模式。在教學(xué)中，采用“授—導(dǎo)—融—解—議”的教學(xué)模式，改革思路如圖2所示。具體做法：傳授知識—導(dǎo)出任務(wù)—提出情境—解決問題、完成任務(wù)—討論、總結(jié)。教學(xué)從簡單到復(fù)雜，從單一到整體，以實際工程項目結(jié)構(gòu)構(gòu)件實體為切入點，從結(jié)構(gòu)設(shè)計、材料選擇、施工準備、施工工序、質(zhì)量檢測、維修加固、成本比較等一系列工作過程導(dǎo)出實際工程項目任務(wù)，讓學(xué)生帶著任務(wù)自主地學(xué)習(xí)，直到解決完成相關(guān)任務(wù)、完成學(xué)習(xí)過程，隨后，再通過集體討論，將一個問題的解決進行推廣、拓展，真正達到任務(wù)驅(qū)動，自主導(dǎo)學(xué)的教學(xué)目的。實訓(xùn)培養(yǎng)應(yīng)用能力理論指導(dǎo)實踐客觀現(xiàn)象舉一反三解決問題研討糾偏分析推理鼓勵引導(dǎo)課堂教學(xué)現(xiàn)場培養(yǎng)觀察能力加深感性認識實驗培養(yǎng)動力能力增強理性認識圖2教學(xué)模式改革思路3．改進教學(xué)方法。建筑力學(xué)課程以“情境—啟發(fā)式教學(xué)”為主體，穿插模擬教學(xué)法、案例教學(xué)法、設(shè)問討論法等多種形式的教學(xué)方法，突出課程內(nèi)容對學(xué)生的吸引力。其教學(xué)思路是：結(jié)合學(xué)校內(nèi)的典型建筑物，圍繞其中主要構(gòu)件的施工過程，建立教學(xué)情境，使理論學(xué)習(xí)與工作能力協(xié)調(diào)一致，在學(xué)習(xí)中糅合施工圖識讀、施工、質(zhì)量評測、加固等一系列工作過程，真正做到“教、學(xué)、用”一體化。4．調(diào)整課程教學(xué)周時數(shù)，強化課程的實踐教學(xué)。為了實現(xiàn)“教、學(xué)、用”一體化的目標，將原來的理論教學(xué)分為兩個階段，前段課時6周左右講授靜力學(xué)，后段12周左右講授材料力學(xué)，在兩段教學(xué)中間插入1-2周的實驗教學(xué)及現(xiàn)場實訓(xùn)教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生走訪一線施工現(xiàn)場。實驗教學(xué)安排包括四個項目：材料的拉壓實驗；彈性模量測定，冷作硬化；剪切和扭轉(zhuǎn)實驗；梁的應(yīng)力測定?，F(xiàn)場實訓(xùn)教學(xué)包括：現(xiàn)場觀察，認識構(gòu)件、結(jié)構(gòu)、支座，觀察變形、破壞；觀察構(gòu)件的四種基本變形及組合變形，觀察破壞現(xiàn)象，感受壓桿的失穩(wěn)嚴重性。（三）建設(shè)與課程改造方案。相配套的師資結(jié)構(gòu)隨著教學(xué)改革的不斷深入，需要對原有的師資結(jié)構(gòu)進行必要的調(diào)整和充實，并學(xué)理念，從而推進課程建設(shè)的發(fā)展。教師結(jié)構(gòu)的重組，包括學(xué)緣結(jié)構(gòu)、年齡分布、學(xué)歷層次、工程經(jīng)驗等諸多方面，具體操作時，可從以下幾個方面進行：其一，制訂科學(xué)合理的師資隊伍建設(shè)規(guī)劃和年度計劃，激發(fā)教師自我發(fā)展的積極性；其二，加強崗前培訓(xùn)，重視師德培養(yǎng)，提高教師的思想道德水平；其三，實施試講制和導(dǎo)師制，發(fā)揚以“老”帶“新”的協(xié)作精神，提高新進教師的教學(xué)能力；其四，組織教師參加科研活動，把握本學(xué)科的發(fā)展方向，提高教師的專業(yè)素質(zhì)；其五，創(chuàng)造條件、鼓勵教師參加社會生產(chǎn)實踐，豐富實踐經(jīng)驗，拓寬視野，提高職業(yè)技術(shù)能力。（四）組織實施。具體的實施步驟如下：第一步，加強師資隊伍建設(shè)，組建結(jié)構(gòu)合理、業(yè)務(wù)水平高、實踐經(jīng)驗豐富的教學(xué)團隊；第二步，完善“啟發(fā)式教學(xué)”的課程標準，強化工學(xué)結(jié)合；第三步，改革教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、自覺性；第四步，加強現(xiàn)有教材的修訂，完善實驗、實訓(xùn)任務(wù)書指導(dǎo)書；第五步，開發(fā)多媒體教學(xué)課件，增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，利用移動互聯(lián)技術(shù)開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程，建好互動式課程學(xué)習(xí)環(huán)境；第六步，完善校內(nèi)實訓(xùn)基地，改善實驗條件，進一步擴大校外實訓(xùn)基地。三、改革效果總結(jié)課程改革有助于促進教師不斷提高教學(xué)質(zhì)量、改進教學(xué)方法以適應(yīng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，能夠使學(xué)生從課程改革中最大化地吸收知識的養(yǎng)分，培養(yǎng)滿足現(xiàn)實社會需要的人才。借鑒BPR思想及管理方式，應(yīng)用于建筑力學(xué)課程的改造和教學(xué)過程中，取得了很好的效果：第一，在BPR理論的指引下，傳統(tǒng)課程的改革效率大大提高，建筑力學(xué)課程改革的建設(shè)周期是其他同類課程的50%。第二，在授課安排上，較之以往的傳統(tǒng)教學(xué)，擁有更大的靈活性和更好的教學(xué)體驗感，學(xué)生普遍感到建筑力學(xué)其實不是很抽象，它確實可看、可用、有用、能用。第三，重組后的教學(xué)提升了學(xué)生的理論分析和計算能力，改善了學(xué)生的思維模式，在畢業(yè)實習(xí)反饋中，受到用人企業(yè)的好評。

總之，隨著高職教育的不斷發(fā)展和行業(yè)對人才需求的變化，課程建設(shè)必然是一個持續(xù)改進的過程，這就需要與之配套的指導(dǎo)思想，將BPR的基本理論與課程改革相結(jié)合，是一條可行的課程改革之路。

作者:孔祥剛 江懷雁 單位:廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

【參考文獻】

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［3］王云龍．借用BPR理念改造我國旅游本科專業(yè)課程［J］．旅游學(xué)刊，2004（S1）

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［5］王德華，呂俊峰．基于BPR的高職院校教學(xué)質(zhì)量管理研究與實踐［J］．教育與職業(yè)，2010（5）

篇2

建構(gòu)主義(Constructivism)理論經(jīng)過杜威的經(jīng)驗性學(xué)習(xí)理論、皮亞杰的發(fā)生認識論、布魯納的發(fā)展心理學(xué)和維果茨基的語言習(xí)得理論、凱利的個人建構(gòu)理論、后現(xiàn)代主義理論等理論的發(fā)展，對傳統(tǒng)認識論的反思和批判越來越深刻。建構(gòu)主義反對機械的認知學(xué)習(xí)觀，不滿足于如何使客觀的知識結(jié)構(gòu)內(nèi)化為個體的認知結(jié)構(gòu)的途徑探討，而是更強調(diào)認識的建構(gòu)性原則。這些思想對課程教學(xué)改革產(chǎn)生了長久而深遠的影響。

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)過程不簡單是信息從外到內(nèi)的輸人過程，而是新舊知識經(jīng)驗之間通過雙向的反復(fù)的相互作用過程，使新舊知識得以聯(lián)系和融合、新知識得以增長的過程。換句話說，學(xué)習(xí)不簡單是知識由教師向?qū)W生的傳遞，不是學(xué)生被動接受知識，而是學(xué)習(xí)者依賴他們各自腦中儲存的知識，通過自己擁有的背景知識及情感因素，積極主動建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗并進而對新知識做出合理的解釋過程。因此，教學(xué)設(shè)計的核心問題是如何激發(fā)學(xué)生的相關(guān)原有經(jīng)驗，促進新、舊經(jīng)驗的相互作用，從而使新知識在原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上“生長”起來。

2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的課堂實踐

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的學(xué)習(xí)方法是教師指導(dǎo)下的，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。教師是學(xué)生主動建構(gòu)過程的教學(xué)的輔導(dǎo)者、組織者、幫助者、指導(dǎo)者和促進者，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者;教材所提供的知識不再是教師講授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象;媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進行協(xié)作式學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認知工具。

2.1精心分析教學(xué)目標

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張為醫(yī)學(xué)生提供相關(guān)的教學(xué)情境等條件，激發(fā)學(xué)生原有的知識經(jīng)驗，并以此知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，進行自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，以發(fā)展性評價強化學(xué)習(xí)的主動意識，以利于他們能夠自主地建構(gòu)起良好的認知結(jié)構(gòu)。其教學(xué)模式主要有探究式、問題式、情境式、參與式教學(xué)模式等。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求，在進行教學(xué)目標分析時必須以學(xué)生為中心，整合醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的課程知識結(jié)構(gòu)，沒注重建立學(xué)習(xí)情境，精心編選案例和設(shè)計問題，建立起科學(xué)的學(xué)習(xí)評價體系。

2.2創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情境

有了先進的教學(xué)理念，還要有先進的教學(xué)手段。情境化教學(xué)的實現(xiàn)有利于深化學(xué)習(xí)意境，培養(yǎng)起學(xué)生建構(gòu)知識意義的能力?？墒?，要想達到此目標，還得依靠一定的教學(xué)手段。情境的創(chuàng)設(shè)主要依賴多媒體教學(xué)手段來實現(xiàn)。多媒體技術(shù)是一種融文字、圖形、圖像、動畫、聲音、視頻錄像為一體的現(xiàn)代化教學(xué)手段，利用其形象、直觀、生動、活潑等特點，能夠提高學(xué)生的注意力，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)克服了板書花費時間長、講解內(nèi)容少、枯燥乏味等局限，利用其層次清晰明燎、結(jié)構(gòu)嚴謹、容量大、視聽結(jié)合等特點展現(xiàn)知識點，將一些抽象的知識講解直觀化、動態(tài)化，深人淺出地表述授課內(nèi)容中的重點和難點問題，化抽象為形象，化靜態(tài)為動態(tài)，化乏味為有味，引導(dǎo)學(xué)生積極展開思維。尤其是以視頻錄像表現(xiàn)出來的案例，真實再現(xiàn)了疾病診治的全過程，角色形象栩栩如生，活靈活現(xiàn)，對醫(yī)學(xué)生具有較強的吸引力、感染力和震撼力，有助于醫(yī)學(xué)生了解醫(yī)患沖突的前因后果、來龍去脈。多媒體教學(xué)手段一方面進行情境創(chuàng)設(shè)，另一方面也增強了教學(xué)的交互性，其充分調(diào)動起學(xué)生的不同感官的共同參與，既重視智力因素中的認知因素，也重視非智力因素中的情感因素。所以，多媒體教學(xué)利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)出豐富多彩的教學(xué)情境，為實踐建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論創(chuàng)造客觀的便利條件。

2.3建立有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)資源

在自主學(xué)習(xí)設(shè)計時要注意體現(xiàn)以醫(yī)學(xué)生為主體的中心思想，以利于發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。為了拓展醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，注重發(fā)揮學(xué)生的首創(chuàng)精神，突出學(xué)生的自主建構(gòu)，我們建立了一個醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)網(wǎng)站。這樣，學(xué)生利用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)網(wǎng)站資源就可以進人自主學(xué)習(xí)狀態(tài)。在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生學(xué)會搜索、獲取自己與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源，繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容，讓醫(yī)學(xué)生發(fā)揮在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動作用，主動建構(gòu)自己完整的認知體系和觀念體系。

要明確信息資源的種類和每種資源的作用。比如我們選取具有典型性、代表性的視頻案例，并用其創(chuàng)設(shè)情境，這是為了設(shè)計與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的問題，以問題為中心來展開討論，作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的開始。提出問題，是建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計模式的核心和重點。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)是基于問題驅(qū)動的學(xué)習(xí)，要求以問題為核心來驅(qū)動學(xué)習(xí)。學(xué)生每看完一段錄像案例，教師就要從中提煉出相關(guān)的醫(yī)學(xué)倫理問題，啟發(fā)學(xué)生思考。這里首要的是根據(jù)教學(xué)目標，細化分解出許多具體的小問題。比如在講醫(yī)患關(guān)系時，我們通過案例提煉出諸如此類的問題，如什么是醫(yī)患關(guān)系?它包括哪些內(nèi)容?為什么醫(yī)患關(guān)系的非技術(shù)方面是醫(yī)患關(guān)系的主要方面?如何構(gòu)建起以病人為中心的醫(yī)患關(guān)系?“醫(yī)生給病人看病，可是為什么有時病人非但不感激，反而惡言相對，甚至拳腳相加?為什么有時病人病治愈了對醫(yī)務(wù)人員反倒是滿肚子的怨言?”等等。這里所提煉的問題是真實情境下的問題，因此，這會比單純就問題來講問題效果要好些。在涉及問題時，還要把握一些原則。比如設(shè)計出的問題要與學(xué)生能力與知識水平相當(dāng)，難度要適中;問題要有意義，且是真實情景下的問題;問題要隱含所要傳授的知識;問題要有一定的復(fù)雜性與歧義性;問題要有開放性。同時，要避免問題設(shè)計出現(xiàn)“濫、多、雜”的情況。問題要精要管用，既要有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的開展，也要有助于學(xué)生能力的培養(yǎng)。

2.4設(shè)計有利于開展分組討論的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境

在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體對案例進行分析、討論。首先，把授課班級分成不同小組，通過課堂現(xiàn)場抽簽讓這些小組分組扮演醫(yī)務(wù)人員、患者及其家屬、醫(yī)院管理者、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專家等角色。這些小組在獲得相應(yīng)的任務(wù)后，就可以結(jié)合我們的學(xué)習(xí)型網(wǎng)站來獲取相應(yīng)資源(理論參考、案例、圖片等)，并最終制作成課件。為了保證課件制作得成功，要根據(jù)組員的特色進行組員內(nèi)部的分工，有的制作課件，有的收集圖片，有的編輯文字資料，有的作理論的剖析和推敲等。所以在分配小組時，教師要有意識地注意組員的搭配。課件制作出來以后，就要由各小組選出一名形象好、口才佳的同學(xué)進行討論結(jié)果的匯報。在這樣的討論過程中，既有師生之間的互動(通過E-mail,論壇教師對學(xué)生進行講評、點撥和輔導(dǎo))，也有小組內(nèi)部成員的互動，更有小組之間的互動。建構(gòu)主義不僅注重發(fā)揮個體的主動性，提倡一種更加主動的學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)習(xí)過程是一個主動而非被動的過程，而且突出了個體的差異性。因為建構(gòu)主義提倡一種更加開放的學(xué)習(xí)。對每個個體來說，這種開放的學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)結(jié)果上都可能是不同的。在自主學(xué)習(xí)階段，每個學(xué)生總是從自身的知識經(jīng)驗出發(fā)來建構(gòu)新知識，而學(xué)生的知識背景千差萬別，也就是說，醫(yī)學(xué)生的知識生成受到個體差異的影響，所以小組討論必然引發(fā)不同觀點的交鋒和碰撞。通過這樣的交流可以糾正原有的錯誤理解或片面認識，從廣度上拓寬學(xué)生的知識視野，從深度上加深知識的內(nèi)涵，對知識的理解更加豐富、全面、深刻，最終達到符合要求的意義建構(gòu)。最后，由教師講解，講解時要把重點放在學(xué)生觀點分歧處。由于小組之間的學(xué)習(xí)能力不可能是一致的，對于學(xué)習(xí)進展慢的小組，教師還要附帶著提出一些帶有啟示性的后續(xù)問題，讓他們繼續(xù)展開討論。同時，要告訴學(xué)生各種媒體在解決各種問題時所起的作用，

教會學(xué)生分析問題的方法和技巧，以便于學(xué)生以后解決類似問題提供正確的范例。這些討論的開展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動探索精神，發(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性和主觀能動性，調(diào)動了學(xué)生的參與愿望，增強了學(xué)生的參與意識，培養(yǎng)了學(xué)生的參與能力，有利于營造寬松、輕松、溫馨、生動、活潑的學(xué)習(xí)氣氛和教學(xué)局面，訓(xùn)練學(xué)生的語言表達能力與人際協(xié)作能力，提高學(xué)生獨立思考、分析和解決問題的綜合素質(zhì)。

2.5突出發(fā)展性評價在學(xué)習(xí)效果評價中的地位

發(fā)展性評價適應(yīng)了當(dāng)前評價發(fā)展的需要，是建構(gòu)主義理論在學(xué)習(xí)效果評價領(lǐng)域的應(yīng)用，其科學(xué)性集中體現(xiàn)在評價內(nèi)容、評價指標、多元評價、質(zhì)性評價等方面。為此，我們首先確立起評價內(nèi)容和評價指標，這主要包括4個方面，即自主學(xué)習(xí)能力，協(xié)作學(xué)習(xí)過程中做出的貢獻，是否達到知識意義建構(gòu)的要求，能否解決現(xiàn)實的醫(yī)學(xué)倫理問題等。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是一門考查課，所以我們把對學(xué)習(xí)的要求分為4個等級(優(yōu)秀、良好、及格、不及格)，進行質(zhì)性評價。與此同時，還要重視評價主體的多元化，把學(xué)生自評、同伴互評、教師評價、社會評價等結(jié)合起來進行綜合打分。首先讓每一個學(xué)生結(jié)合自己在小組中的表現(xiàn)自我評價打分，然后進行同伴互評，再者是老師結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)、問題解決的狀況、能力培養(yǎng)的差異等進行打分，最后是社會評價打分。把這4種分相加，取一個平均數(shù)，這就是該名學(xué)生的實際學(xué)習(xí)效果。由于學(xué)習(xí)過程就是解決問題的過程，所以這種評價不需要另外進行獨立于教學(xué)過程的專門測驗，不僅注重結(jié)果，而且注重過程;不僅關(guān)注智力因素，而且關(guān)注情感、態(tài)度等非智力因素。由于在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生會隨時處于其他人的觀察和記錄狀態(tài)下，因而學(xué)生在課堂中做與上課無關(guān)的事情的可能性比較小。由于這種評價突出了學(xué)生自我評價，學(xué)生會對自身進行客觀的評估，以避免自我評價與同伴互評、教師評價、社會評價等結(jié)果出人比較大。由于這種評價鼓勵被評者主動參與評價，因而會激勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中進行自我表現(xiàn)，同時又不會感到有太大的學(xué)習(xí)壓力。由于這種評價重視評價主體的多元化，因而評價出的綜合分比較能客觀反映一個學(xué)生的實際學(xué)習(xí)狀況。發(fā)展性評價的應(yīng)用具有激發(fā)學(xué)生的參與熱情，彰顯學(xué)生的創(chuàng)新人格、突出學(xué)生的主體地位，更有利于培養(yǎng)學(xué)生積極建構(gòu)知識經(jīng)驗過程的開展。

2.6在練習(xí)和實踐中提高學(xué)習(xí)能力

篇3

朱光潛先生的《文藝心理學(xué)》是文藝心理學(xué)研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。即便在各種文藝心理學(xué)的教材和讀本層出不窮的今天，朱先生的這本著作依然有其不可忽視的價值。

一.《文藝心理學(xué)》的寫作背景

根據(jù)朱光潛先生《作者自白》中所說，這部書作為講稿使用，在很多所大學(xué)里面講過很多次。理解這一點對理解本書的體例和行文風(fēng)格很有必要?！段乃囆睦韺W(xué)》一書文風(fēng)平易通俗，這和它作為“講稿”不無關(guān)系。

從本書的《作者自白》以及附錄中的《作者自傳》里還可以看到另一個問題，就是朱光潛先生做文藝心理學(xué)研究的知識背景或者說是知識儲備。作者自述：“我前后在幾個大學(xué)里做過十四年的學(xué)生，學(xué)過許多不相干的功課，解剖過鯊魚，制造過染色切片，讀過建筑史，學(xué)過符號名學(xué)，用過熏煙鼓和電氣反應(yīng)表測驗心理反應(yīng)，可是從來沒有上過一次美學(xué)課?！?/p>

這種知識積累對朱光潛先生能夠展開專業(yè)的文藝心理學(xué)研究無疑大有裨益。文藝心理學(xué)這門學(xué)科本身是一門交叉學(xué)科，不僅要有文藝知識，同樣需要有專門的心理學(xué)知識背景，朱光潛先生的寫作背景在這方面給了我們有益的啟示。在《作者自傳》中，另外一個值得注意的問題就是朱光潛先生所受的教育。朱先生從小受的是正統(tǒng)的封建私塾教育，對四書五經(jīng)以及傳統(tǒng)詩文、歷史以及必須的科舉策論的學(xué)習(xí)時間長達八年之久。后來朱先生輾轉(zhuǎn)異邦，用他自己的話說，是“受到長期的封建教育和英帝國主義教育”。朱光潛先生其時說這句話無疑是很誠懇的，但在今天看來，我們可以認為這是扎實的古典文學(xué)根基和純正的歐洲文化的熏陶。朱光潛先生出生于安徽桐城鄉(xiāng)，他所就讀的桐城中學(xué)就是由桐城派古文家吳汝倫創(chuàng)辦的，因此特別注重桐城派古文的學(xué)習(xí)，教學(xué)所用的課本即是桐城大師姚鼐的《古文辭類纂》。桐城派是清代影響最大的散文派別，提倡義法說和雅潔的審美標準。桐城派先驅(qū)戴名世提倡“道也、法也、辭也，三者有一之不備而不可謂之文也。”（《已卯行書小題序》），奠基者方苞樹立起“義法”說的大旗，要求文章內(nèi)容醇正，文辭“雅潔”。我們看桐城派的理論和創(chuàng)作，就會發(fā)現(xiàn)朱光潛先生在行文上有著很重的桐城色彩。

關(guān)于本書的寫作背景，另外一點需要注意的就是其成書的時代環(huán)境。這一點在第八章的“作者補注”里有清晰的證明。朱光潛先生在第八章討論完文藝與道德的關(guān)系之后，補充說這兩章“是在北洋軍閥和專制時的，其中‘道德’實際上就是指‘政治’”。政治對文學(xué)的影響是無孔不入的，尤其是在當(dāng)時那樣一個“偌大一個中國放一下一張書桌”的年代。

二.《文藝心理學(xué)》的核心理論

前面已經(jīng)說過，這部《文藝心理學(xué)》并不是一部很具體系的理論著作，而更多可以看作是論文匯編性質(zhì)。但這并不是說本書就是一部很散亂的“穿珠式”作品，相反，雖然沒有清晰的理論架構(gòu)，但有一個核心的“元理論”，本書中對許多問題的探討出發(fā)點和落腳地都是很一致的，就是因為基本理論立場穩(wěn)固且鮮明。筆者認為，這個基本理論就是作者前五章里用大量篇幅、從多個角度進行探討“美感經(jīng)驗”問題所得出的結(jié)論?？梢哉f，前五章是本書的“文之樞紐”，后面對具體問題的分析都是對這個基本理論不同程度的運用和展開。

前五章分別從五個方面對美感經(jīng)驗進行分析，第一章開宗明義地提出觀點：“美感經(jīng)驗就是形象的直覺。”美感經(jīng)驗的特點是意象的孤立絕緣，物我一氣。同時作者指出，“形象的直覺”中的所謂“形象”本身就是一種創(chuàng)造，我們每個人所直覺的物象并非是固定的，對同一物象的直覺實際上感受到的它顯現(xiàn)于我們的“形象”，這個形象就帶有了很大的主觀色彩和個人的二重創(chuàng)造。所以作者又說，“美感經(jīng)驗是形象的直覺，就無異于說它是藝術(shù)的創(chuàng)造”。

第二章中，作者提出了關(guān)于美感經(jīng)驗的一個重要概念：心理的距離。這個概念并非是朱先生原創(chuàng)，而是他從英國心理學(xué)家布洛那里借鑒而來。在本書的第二章中，朱光潛先生所用的很多例子和布洛的原始論文都是一樣的，而且從論述順序上看來也有諸多相似。但就此得出朱光潛先生就是忠實地再現(xiàn)布洛的思想還太草率。仔細推究一下可以發(fā)現(xiàn)，朱光潛的“心理距離”和布洛的“psychical distance”是很著較大差異的。布洛所強調(diào)的距離作用有著很大復(fù)雜性，布洛認為，心理距離同時具有消極作用和積極作用，消極作用在先，積極作用是在消極作用的基礎(chǔ)上生成的，兩者之間有著清楚的先后關(guān)系。在朱光潛先生這里，他把距離的消極作用和積極作用看作了問題的兩個方面，將布洛的前后關(guān)系、因果關(guān)系置換成了并列關(guān)系。布洛實際上是為位審美無利害說尋找論據(jù)，是把“心理距離”即“對于經(jīng)驗的某種特殊的內(nèi)心態(tài)度與看法”，當(dāng)作審美“靜觀才成為可能”的先決條件提出來的。朱光潛先生則把布洛的這種沖突觀念“移花接木”到了中國的傳統(tǒng)“逍遙游”精神上來。當(dāng)然，這并非是說朱先生譯介錯誤。恰恰相反，理論的旅行本來就要“入鄉(xiāng)隨俗”，西方學(xué)說的中國化是必要而且十分重要的，正是在朱光潛的闡發(fā)中，距離說的意義得以擴展。朱光潛先生所標舉的經(jīng)過其消化的“心理距離”說后來得到廣泛流傳和運用本身就說明了這一提法的價值。

第三章講物我同一，在第一章中已經(jīng)提到，這里更進一步闡明。朱光潛先生區(qū)分了美感與，并指出那些在看戲時最起勁、叫得最響的人們往往并沒有把藝術(shù)當(dāng)藝術(shù)看，得到是只是而非對藝術(shù)的真正欣賞。在第五章“關(guān)于美感經(jīng)驗的幾種誤解”中作者亦首先對這種混淆“”與“美感”的成見進行了分析。

總體來說，前四章分別從“形象的直覺”、“心理的距離”、“物我同一”、“美感與生理”四個方面對美感經(jīng)驗進行了全面的分析，既有欣賞者的角度，又有創(chuàng)作者的角度，既有文藝理論的論說，又有實驗科學(xué)的證明。第五章反面著筆，從關(guān)于美感經(jīng)驗的幾種誤解著手來鞏固前四章的論述，并作出結(jié)論。因此，前五章構(gòu)成了一個完整的系統(tǒng)，是本書的理論核心，其中前兩章可看作是核心中的核心，“形象的直覺”和“心理的距離”是朱光潛文藝心理學(xué)的分析的兩根基柱，這在后面的章節(jié)可以清晰地看出。

三.學(xué)理方法的反思及細節(jié)指瑕

朱光潛先生在本書的前言中有一段很值得注意的說明，“做學(xué)問持成見最誤事。有意要調(diào)和折衷，和有意要偏，同樣地是持成見。我本來不是有意要調(diào)和折衷，但是終于走到調(diào)和折衷的路上去，這也許是我過于謹慎，不敢輕信片面學(xué)說和片面事實的結(jié)果?！焙喲灾褪恰罢{(diào)和折衷”這四個字。

這當(dāng)然是一個很嚴謹也很切合實際的方法，這個方法也往往是能夠?qū)蛞粋€合理的結(jié)論的。例如第八章討論藝術(shù)與道德的問題，作者在例證分析之后認為“為道德而藝術(shù)”和“藝術(shù)獨立自主”這兩個相反的主張“各有各的真理，也各有各的毛病”。朱光潛先生做出的選擇是朝向另外一個方向，也就是拿實際的以往的藝術(shù)作品來進行分析，看看它們和道德的關(guān)系究竟如何。這個研究路向無疑是明智且有效的。但筆者在此想要說明的一點是，這種“各打五十大板式”的言說方法在一定程度上勢必掩蓋論證的鋒芒，調(diào)和出來的結(jié)果往往淡乎寡味，雖看起來四平八穩(wěn)、無懈可擊，但正應(yīng)如此，反而往往起不到任何言說的效果，難稱之為真正的“學(xué)術(shù)建樹”。很多時候，深刻之處恰恰在于偏頗之處

另外需要指出的，任何一部著作無論如何精雕細琢總難免存在一些細節(jié)上瑕疵，這一點也同樣存在于《文藝心理學(xué)》這部著作當(dāng)中。例如第十章討論“什么叫做美”時批評“哲學(xué)家討論問題往往離開事實，架空立論，使人如墜五里霧中。我們常人雖無方法辯駁他們，心里卻很知道自己的實際經(jīng)驗，并不像他們所說的那么一回事?！边@個批評難免有些武斷了，很多哲學(xué)家本身也是文學(xué)家，像書中所提及的歌德、席勒等人，其哲學(xué)思想很多都蘊涵于文學(xué)作品或談話書信之中，絕非“架空立論”。

四.結(jié)語

“頭頭是道，有味”，這是朱自清先生在為本書所作的序中所下的八字評語，確實精當(dāng)?！邦^頭是道”，言本書之辨彰學(xué)術(shù)、考鏡源流、求真法理；“有味”，言本書之平易暢達、凝練樸實、說理透辟。

文藝心理學(xué)是一門既古老而又年輕的學(xué)科?！芭f書不厭百回讀”，作為文藝心理學(xué)方面的理論經(jīng)典，朱光潛先生的《文藝心理學(xué)》是值得我們一讀再讀的。不僅是要學(xué)習(xí)其中所涉的具體理論，更要學(xué)習(xí)朱光潛先生的思維方式和治學(xué)方法；不僅將其看作一本理論著作，更要把它實際地運用到對我們當(dāng)下所面對的文藝事實的分析評論之中。

參考文獻：

[1]朱光潛：《文藝心理學(xué)》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2010年。

篇4

（二）多媒體教學(xué)的弊端由于上述的問題，學(xué)生在一段時間的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練之后，看不到明顯的效果，容易產(chǎn)生焦慮情緒。心理學(xué)家的研究表明，在焦慮水平過高的情況下，心理語言活動過程會處于抑制狀態(tài)，思維變得遲鈍，學(xué)生越是聽不懂，焦慮程度就越高。如果在課堂上學(xué)生一直受挫、失敗，就會產(chǎn)生嚴重的焦慮，會破壞學(xué)習(xí)情緒，甚至喪失學(xué)習(xí)聽力的信心。而多媒體授課形式，教師處于操作臺上，學(xué)生面對屏幕，教師與學(xué)生之間缺乏面對面的溝通與交流，教師不能及時了解學(xué)生的心理狀態(tài)，進行疏導(dǎo)和幫助。

二、建構(gòu)主義理論對聽力教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義教學(xué)思想強調(diào)以學(xué)生為中心來進行教學(xué)。學(xué)習(xí)的過程是個體建構(gòu)知識的過程，在這一過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)、認知和信息加工的主體。其次，主張在實際情境中進行教與學(xué)。認為在真情實景的體驗中，借助于必要的學(xué)習(xí)資源，才能積極有效地建構(gòu)知識，重組認知結(jié)構(gòu)。再次，教與學(xué)的整個過程離不開師生、生生之間的協(xié)作交流。最后，教師要為學(xué)習(xí)者設(shè)計教學(xué)環(huán)境，提供各種資源，鼓勵學(xué)習(xí)者主動探索并完善知識體系的建構(gòu)。

在上述教學(xué)思想的啟示下，教師應(yīng)遵循“以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念，在教學(xué)中發(fā)揮導(dǎo)向作用、組織作用，課堂上開展以學(xué)習(xí)者為中心的、形式多樣的教學(xué)活動，調(diào)動學(xué)生的積極性，最大限度地讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，幫助他們發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。努力營造真情實景，讓學(xué)生運用已掌握的語言能力進行交際，突出語言的實用性，從而提高教學(xué)效果，最終實現(xiàn)教育目標。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)觀對聽力教學(xué)的啟示體現(xiàn)在下面兩個方面：

（一）關(guān)于教師首先，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以學(xué)生為中心，發(fā)揮教師的導(dǎo)向作用，串聯(lián)起語言知識、語言技能以及自主學(xué)習(xí)能力三大板塊。其次，選擇合適的素材，靈活運用教學(xué)方法和手段。教學(xué)中做好三個階段的工作：準備階段、實踐階段和反思階段。準備階段：課程準備階段，教師應(yīng)先闡明聽力學(xué)習(xí)的特點、難點和方法，讓學(xué)生認識到聽力學(xué)習(xí)的艱巨性和漸進性，幫助其構(gòu)建正確的學(xué)習(xí)觀和學(xué)習(xí)策略；材料準備階段，教師須做好引導(dǎo)工作，讓學(xué)生了解一些相關(guān)背景知識，或通過圖片來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，消除緊張情緒，為新信息的輸入做好準備。實踐階段：要有針對性地、也要有創(chuàng)意地選擇符合教學(xué)目標的材料。合理設(shè)計教學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生把重點放在尋找答案的過程上，而非答案本身。在求證的過程中，幫助學(xué)生學(xué)會利用已有的知識和經(jīng)驗，通過分析、思考、判斷進而理解所輸入的新信息。同時輔以聽讀、聽說、聽寫練習(xí)，幫助學(xué)生完善知識體系，提高語言輸入轉(zhuǎn)化為語言所得的效率。反思階段：通過對課堂教學(xué)實踐的深入思考和總結(jié)，有助于更好地把握教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”以及教材、媒介之間的關(guān)系，進一步優(yōu)化教學(xué)理念、方法和策略。

（二）關(guān)于學(xué)生首先，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，成為學(xué)習(xí)的主動參與者和探究者。其次，由孤立的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)為合作學(xué)習(xí)者。師生之間、生生之間共同探討、充分交流和合作。在入學(xué)之初，學(xué)生首先要了解聽力課的實質(zhì)和目標，聽力是通過“量”的積累才能達到“質(zhì)”的飛躍，也就是讓學(xué)習(xí)者做好打持久戰(zhàn)的準備。第二步，明確教學(xué)大綱，了解學(xué)習(xí)任務(wù)。了解了課程的目標、進度、教師對學(xué)生的要求、測驗及考試等方面的信息才能做到心中有數(shù)。第三步，積極主動參與課堂活動，完成聽前、聽中和聽后所布置的任務(wù)，并在課外練習(xí)中發(fā)揮合作的優(yōu)勢，強化技能，積累知識。第四步，要將聽、說、讀、寫結(jié)合起來。聽提供說和寫的語言輸入和質(zhì)量保證，訓(xùn)練讀的速度和感覺，說和讀為聽力技能的發(fā)展提供支撐，通過寫來整理和培養(yǎng)英語語言思維，從而全面提高語言運用能力。第五步，要學(xué)會反思。在反思中提高自我認識、自我評價以及自我發(fā)展的能力。

篇5

1．管理理念滯后，大學(xué)生的被動性較強受計劃經(jīng)濟體制的遺留影響，現(xiàn)階段我國大部分高校的大學(xué)生管理理念比較滯后，難以符合時代與教育的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)前，我國高校在大學(xué)生管理方面普遍重視管理、輕視服務(wù)，忽視了大學(xué)生管理的服務(wù)職能，導(dǎo)致大學(xué)生管理工作過分強硬化，且民主化不足。高校普遍將大學(xué)生作為管理中的客體，忽視大學(xué)生的主體意識與能動性，直接導(dǎo)致大學(xué)生管理的工作效率低下。

2．管理手段單一，大學(xué)生的個性特征被忽視管理手段的單一化，是制約大學(xué)生管理功能發(fā)揮的關(guān)鍵因素。當(dāng)前，我國大部分高校的大學(xué)生管理模式類似于行政化的管理模式，強制性較強，人性化較低，對大學(xué)生的生活及學(xué)習(xí)規(guī)劃出條條框框，并強制性地要求其行為符合規(guī)范標準，忽視了“以人為本”的管理理念，針對大學(xué)生個體的不同特點進行面面都需要學(xué)校予以關(guān)注及支持，這就導(dǎo)致大學(xué)生的需求難以被滿足，使得大學(xué)生管理工作的實施效果較差。

(二)主體間性理論運用于大學(xué)生管理的價值表現(xiàn)

1．能夠明晰管理者與大學(xué)生雙方的地位，實現(xiàn)雙方的地位平等主體間性之所以可以在現(xiàn)實生活中被運用，根本原因在于它對主體間的共同利益取向的強調(diào)，在大學(xué)生管理中，管理者與被管理者對于物質(zhì)條件具有共享的特性，因此，在大學(xué)生管理中運用主體間性理論，可以使管理者與大學(xué)生建立共同的利益取向，從而將兩者置于平等的地位。除此之外，主體間性理論強調(diào)主體之間的對等交往，反對工具理性的功利化理念，這就為大學(xué)生管理提供了良好的文化環(huán)境，從而增加了管理者與大學(xué)生之間的凝聚力，將雙方置于平等的地位。

2．能夠構(gòu)建合理的溝通渠道，實現(xiàn)管理者與大學(xué)生雙方的理解交往主體間性理論指導(dǎo)下的大學(xué)生管理不僅要求管理者充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，還激發(fā)了處于主體地位的被管理者的能動性與創(chuàng)造性，從而將大學(xué)生管理中的內(nèi)容與形式有機地結(jié)合起來，既保證了理論的可行性與科學(xué)性，同時提高了管理手段的實施力度。除此之外，主體間性理論要求大學(xué)生管理中的管理者與大學(xué)生構(gòu)成對等交往性的關(guān)系，強調(diào)主體之間的相互交流、相互理解，如此便可以增加管理者主體與被大學(xué)生主體之間的理解與信任，實現(xiàn)雙方的理解交往。

3．能夠培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，實現(xiàn)大學(xué)生的全面自由發(fā)展在大學(xué)生管理中運用主體間性理論就取消了管理者的主體地位，將大學(xué)生與管理者置于同等的地位高度，重視大學(xué)生的思想及心理方面的各種需求，如此環(huán)境下培養(yǎng)出來的大學(xué)生更容易具備健全的人格。除此之外，主體間性理論要求管理者關(guān)心大學(xué)生生活及學(xué)習(xí)中的方方面面，強調(diào)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，并為大學(xué)生提供一個相對自由的發(fā)展空間，提倡大學(xué)生充分發(fā)揮自身能動性及創(chuàng)造力，如此更容易實現(xiàn)大學(xué)生的全面自由發(fā)展。

二、大學(xué)生管理新思維———主體間性特征在大學(xué)生管理中的應(yīng)用

(一)主體制約性主體間性理論認為，主體與主體的關(guān)系并不是孤立存在的，他們的交往有賴于他們共有的客觀世界，客觀世界不僅為他們提供物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也對主體與主體之間的交往起著制約的作用。因此，以主體間性理論看待大學(xué)生管理，管理者與大學(xué)生之間交往活動的內(nèi)涵、特點、性質(zhì)等都與其所處的客觀世界有著不可分割的聯(lián)系，管理者與大學(xué)生之間的交流、互動、協(xié)作等均是以高校管理體系為物質(zhì)基礎(chǔ)，在特定的時代背景、社會潮流、文化環(huán)境下開展并進行的。這就制約了大學(xué)生管理中的主體，對他們的各種行為進行了規(guī)范。

(二)地位對等性主體間性理論強調(diào)主體與主體間的對等交流，反對工具理性極端功利的理念，只有將交往雙方的地位置于同一高度，才能使雙方完全融入于交往之中，通過協(xié)同配合實現(xiàn)共同利益。在大學(xué)生管理中，地位對等性為每一個主體都提供了均等的機會，并要求每一個主體都必須對自己的意愿、情感、打算進行表達，這就為大學(xué)生提供了相對自由的發(fā)展空間。主體間性強調(diào)管理者與被管理者的獨立人格，主體與主體之間的交往建立在人格完整的基礎(chǔ)之上，因此在大學(xué)生管理中，主體間性對管理者與大學(xué)生人格的完整提供了保障，從而提高了大學(xué)生管理活動的內(nèi)涵。

(三)交往相互性哈馬斯曾經(jīng)說過:“人類的存在并非以一個獨立的個人做基礎(chǔ)，而是以‘雙向理解’的交往做起點?！敝黧w間性理論認為，主體與主體之間的交往是交互的，不僅體現(xiàn)在交往的形式上，同時也體現(xiàn)在交往的內(nèi)容上，雙方的思想、觀念、意愿、情感等都在交往的過程中相互傳遞著，唯其如此，才能保證交往雙方的相互理解、相互認可、相互包容，為主體之間的協(xié)同配合提供基礎(chǔ)保障。因此，主體間性理論運用于大學(xué)生管理中，促進了管理者與大學(xué)生之間交往的相互性，豐富了雙方的交往內(nèi)容，并加深了雙方的交往程度。(四)溝通主動性主體間性理論認為，主體與主體之間的交往是以主動性為前提的，如果主體之間任何一方處于被動或者消極的狀態(tài)，主體之間的交往就失去了真正意義與動力，因此，主體間性理論要求各個主體必須以主動并積極的態(tài)度進行交往。在大學(xué)生管理中運用主體間性，可以提高管理者與大學(xué)生雙方的主動性與積極性，使管理者充分運用激勵、引導(dǎo)的方式對大學(xué)生進行管理，同時促使大學(xué)生主動向管理者表達自己的觀點、意愿與建議，如此不僅拓展了管理者與大學(xué)生的交往空間，同時也提高了大學(xué)生管理的工作效率。

三、大學(xué)生管理的新路徑———主體間性理論指導(dǎo)下的全新管理模式

(一)管理主體的轉(zhuǎn)變———由單一型轉(zhuǎn)向多元化現(xiàn)階段，社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，推動了教育行業(yè)的繁榮，對大學(xué)生管理造成影響的因素增多，導(dǎo)致大學(xué)生管理所處的內(nèi)外環(huán)境復(fù)雜且多變，在這樣的大背景下，大學(xué)生管理目標的實現(xiàn)與問題的解決需要高校內(nèi)外部的各相關(guān)部門協(xié)同配合，并在交往中相互認可、達成一致，促進共同利益的實現(xiàn)。而傳統(tǒng)大學(xué)生管理的主體過于單一，在傳統(tǒng)大學(xué)生管理模式下，高校的大學(xué)生管理僅僅限于內(nèi)部系統(tǒng)，安排一些管理人員對大學(xué)生進行管理，管理主體過于單一化，不能順應(yīng)當(dāng)前教育多元化的發(fā)展趨勢，更不能滿足大學(xué)生管理的內(nèi)在需求。借鑒主體間性理論，大學(xué)生管理的主體應(yīng)從單一化向多元化發(fā)展，在大學(xué)生管理中各個管理主體不僅是一種共生的狀態(tài)，同時還具有共同的利益取向。因此，大學(xué)生管理的主體不僅要包括傳統(tǒng)的大學(xué)生管理職能體系，還必須包括科研、教務(wù)、生活保障等職能部門，除此之外，企業(yè)、社團、家長等其他相關(guān)利益者也必不可少，增加大學(xué)生管理中的主體，還需要使他們充分發(fā)揮管理的功能作用。這就需要高校與其他利益相關(guān)者進行溝通交流，使各利益相關(guān)者充分認識到大學(xué)身管理與他們的自身利益息息相關(guān)，關(guān)系著他們的長期發(fā)展與未來，從而使他們在大學(xué)生管理中充分發(fā)揮積極性與創(chuàng)造性。只有將大學(xué)生管理的管理主體由單一型朝著多元化的方向發(fā)展，才能符合時代與教育的發(fā)展規(guī)律，滿足現(xiàn)階段大學(xué)生管理的內(nèi)在需求。

(二)管理內(nèi)容的轉(zhuǎn)變———由針對學(xué)習(xí)成績轉(zhuǎn)向重視日常生活管理現(xiàn)階段，國家與社會急需全面型與綜合型人才，因此，高校要提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，落實大學(xué)生全面化的培養(yǎng)方案，不僅要重視大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，豐富大學(xué)生的專業(yè)知識，更需要提升大學(xué)生各方面的能力與素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立并形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，實現(xiàn)大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、能力素養(yǎng)、思想內(nèi)涵的全面發(fā)展，從而為國家及社會輸送綜合型人才。然而傳統(tǒng)的大學(xué)生管理過分強調(diào)學(xué)習(xí)成績的重要性，忽視了大學(xué)生管理的其他方面，忽視大學(xué)生課余時間與日常生活的管理，導(dǎo)致大學(xué)生管理的內(nèi)容單調(diào)，不能滿足時展的需求。在大學(xué)生管理中運用主體間性理論，大學(xué)生管理內(nèi)容需要由針對學(xué)習(xí)成績向重視日常生活管理過渡。因此，高校必須引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建自己的生活結(jié)構(gòu)，包括認知學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)、文化娛樂等，并關(guān)注大學(xué)生的價值觀、情感、態(tài)度等因素，指導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)知識的同時重視日常生活中的實踐及體驗，并對大學(xué)生的生活方式進行引導(dǎo)，幫助他們摒棄不良的生活習(xí)慣，培養(yǎng)正常、健康的行為方式，除此之外，還需要加大資金投入，改善大學(xué)生的校園生活環(huán)境，為大學(xué)生的全面發(fā)展提供健康、舒適的空間。

篇6

2大學(xué)物理教學(xué)存在的問題及原因分析

2．1應(yīng)試教育思維的消極影響

傳統(tǒng)的大學(xué)物理教學(xué)仍深受應(yīng)試教育影響．教師仍然認為自己是教學(xué)主體，在教學(xué)過程中，以教師主導(dǎo)代替學(xué)生主體;課程教學(xué)一直沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，老師照本宣科，學(xué)生死記硬背;教材的老化難以涉及物理學(xué)科前沿知識，學(xué)生在應(yīng)付這種課堂教學(xué)的同時，內(nèi)心是毫無學(xué)習(xí)興趣的．在這種課堂知識無用論的影響下，只求不掛科，考夠60分就可以的思想在學(xué)生中還是大有市場的．這種消極應(yīng)付式的學(xué)習(xí)，只能導(dǎo)致學(xué)生動手能力和思維能力的低下．學(xué)生畢業(yè)走上工作崗位后，深感書本知識用不上的殘酷現(xiàn)實，只能在實踐中從頭學(xué)習(xí)．這種落后的教條性教育現(xiàn)象造成了高等教育的極大浪費，也嚴重制約了人才培養(yǎng)的效果．

2．2教學(xué)方法與教學(xué)手段比較落后

從現(xiàn)今普遍的大學(xué)物理教學(xué)方法來看，教師在教學(xué)過程中對知識傳授多采用“滿堂灌”的教學(xué)方式，使學(xué)生被動接受知識，不用對其進行思考，坐享其成，忽視了對學(xué)生的能動性發(fā)揮．從教學(xué)手段看，大學(xué)物理課堂教學(xué)方法比較單一，教師課堂授課往往拘泥于嚴謹?shù)目茖W(xué)表述，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)物理知識深奧難懂，認為學(xué)好物理是難度非常大的一件事．注入式的物理教學(xué)方法，再加上傳統(tǒng)的物理實驗?zāi)Ｊ?，物理知識內(nèi)在規(guī)律的深奧性很難通過與現(xiàn)實生活的結(jié)合以深入淺出的形式表現(xiàn)出來，落后的教學(xué)觀念與現(xiàn)代素質(zhì)教育脫節(jié)嚴重．大學(xué)物理教學(xué)的“填鴨式”現(xiàn)象也有其存在的現(xiàn)實原因，比如說大學(xué)物理教學(xué)任務(wù)多，但課時比較少．這種客觀事實某種程度上造成了物理教師趕課時的心理，師生間幾乎沒有互動的時間．這種教學(xué)模式脫離了學(xué)生學(xué)習(xí)的實際，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣及自主性．同時，這種教學(xué)模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生其學(xué)習(xí)能力和探索能力也不強，嚴重影響了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)．

2．3考核方式比較單一

大學(xué)物理課程的考核手段比較單一．一般都采用考教分離的形式，采取平時、期中和期末考試相結(jié)合的方法對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行考核．這種考核方式側(cè)重檢查學(xué)生掌握課本基礎(chǔ)知識和解題能力，從課本到課本，從理論到理論，只能促使學(xué)生使用死記硬背式的學(xué)習(xí)方式，卻忽視了對學(xué)生自主意識、實踐能力、思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，影響了擴展學(xué)生物理知識和培養(yǎng)靈活運用基礎(chǔ)知識解決實際問題的能力．大學(xué)物理考試試題和答案大多取自于課本、平時的習(xí)題冊，考試題目重記憶輕理解，題目的答案便于準備，只要學(xué)生把這些題目背下來，基本上就能應(yīng)付考試．這就導(dǎo)致了“應(yīng)試教育”的出現(xiàn)，學(xué)生為分數(shù)而學(xué)習(xí)，為分數(shù)而考試，在很大程度上壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的主動性，喪失了考試應(yīng)有的指揮棒作用．

3改進大學(xué)物理教學(xué)模式的策略

3．1研究型教學(xué)模式策略

教育的目的關(guān)鍵不是當(dāng)前學(xué)到了多少知識，而是讓學(xué)生善于提出問題、思考問題．從世界著名大學(xué)的教育理念來看，大多都以激發(fā)學(xué)生潛能、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和批判思維為目的．大學(xué)物理教學(xué)更重要的是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維的方法，科學(xué)研究的方法，科學(xué)素質(zhì)和創(chuàng)新精神．大學(xué)物理課程的研究型教學(xué)，就是以培養(yǎng)學(xué)生物理學(xué)習(xí)創(chuàng)新意識和實踐能力為目標，著重探索研究，正確引導(dǎo)學(xué)生主動獲取物理知識和解決物理問題的教學(xué)活動．教師在物理課堂上要積極為學(xué)生提供更多開放的學(xué)習(xí)環(huán)境和創(chuàng)新實踐機會，逐步培養(yǎng)學(xué)生對問題的思維理念和分析問題的方法，注重知識獲取的過程，激發(fā)學(xué)生不斷獲取新知識的興趣，完善知識結(jié)構(gòu)．教師要展開問題式教學(xué)活動，使學(xué)生在一個完整、真實的問題式物理背景中，激發(fā)主動學(xué)習(xí)的意識，建立起已知知識和未知知識生成學(xué)習(xí)的路徑，在體驗識別物理學(xué)習(xí)目標和達到物理學(xué)習(xí)目標的過程中獲取知識，增強探索知識的能力．大學(xué)物理研究型教學(xué)模式所呈現(xiàn)出的學(xué)習(xí)方式重在讓學(xué)生鍛煉認識問題、解決問題的能力，對物理解題思維策略進行自我完善．在這種物理教學(xué)模式中，問題的確立比較關(guān)鍵，對整個教學(xué)進程產(chǎn)生決定作用．所以說這對教師提出了更高的要求，教師要充分了解學(xué)生已有知識結(jié)構(gòu)，適時提出問題，要防止過早提出問題．學(xué)生物理知識建構(gòu)還沒有一定的基礎(chǔ)，就會削弱學(xué)習(xí)的效果．教師提出問題后，要主動發(fā)揮指導(dǎo)作用，在學(xué)生努力進行物理知識建構(gòu)的過程中給予超前的方向性的指導(dǎo)．學(xué)生物理知識建構(gòu)后期，教師同樣需要積極指導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)后的知識或者問題進行歸納總結(jié)，努力使物理知識重組得到進一步升華，為將來新的物理知識的學(xué)習(xí)奠定堅實的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)．所以教師要能緊緊抓住學(xué)生物理知識建構(gòu)的前期、中期和后期的不同特點，輔以不同的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生開展研究式學(xué)習(xí)．

3．2情境型教學(xué)模式策略

大學(xué)物理教學(xué)在知識點的傳授上往往具有情境教學(xué)的特點．教師圍繞知識點有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定相關(guān)性的具體場景，激發(fā)學(xué)生一定的態(tài)度體驗，在體驗過程中理解教材，并且使學(xué)生的學(xué)習(xí)物理知識的思維能力得到鍛煉．大學(xué)物理教學(xué)不僅要反映物理學(xué)在工程中的應(yīng)用，而且要體現(xiàn)當(dāng)前的科技發(fā)展，力求把經(jīng)典內(nèi)容教出新鮮感．大學(xué)物理情境型教學(xué)模式，實際上是對相關(guān)聯(lián)蘊含物理知識原理的社會或生活提煉加工后展現(xiàn)并影響給學(xué)生．在充分考慮到學(xué)生已形成的建構(gòu)知識與經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)一個更容易讓學(xué)生建構(gòu)新知識的情境，讓學(xué)生在與周圍情境相互作用的過程中，對蘊含相關(guān)物理學(xué)原理的社會或者生活在內(nèi)化知識時進一步提煉加工．也就是說，情境型教學(xué)模式利用了學(xué)生已有的物理建構(gòu)知識和經(jīng)驗，創(chuàng)建更適宜學(xué)生建構(gòu)新知識的環(huán)境，方便學(xué)生將新知識納入固有知識體系中．大學(xué)物理教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境的方法方式多種多樣，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生體驗社會生活中的物理知識，也可以將社會生活中的物理知識場景通過一定形式在課堂上呈現(xiàn);教師可以通過物理實驗演示情境，在情境再現(xiàn)的過程中體驗新的物理知識;教師還可以指導(dǎo)學(xué)生進行相關(guān)物理知識的角色扮演，在參與過程中加深內(nèi)心體驗．無論是教學(xué)內(nèi)容的情境創(chuàng)設(shè)，還是角色扮演式的情境學(xué)習(xí)，這些情境型教學(xué)模式不但能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，更能鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)物理新知識的適應(yīng)能力．學(xué)生在這種情境型的學(xué)習(xí)環(huán)境中，能夠最大限度地激發(fā)原有認知結(jié)構(gòu)．經(jīng)過整合個體內(nèi)部知識，往往會比較容易接納新的知識，甚至產(chǎn)生學(xué)習(xí)的頓悟，從而建立更高級的新的認知結(jié)構(gòu)．所以，情境型教學(xué)模式對喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣和啟迪智慧，往往發(fā)揮著出乎意料的作用．

3．3合作型教學(xué)模式策略

合作學(xué)習(xí)是學(xué)生之間互動學(xué)習(xí)為主要取向的教學(xué)理論與策略體系．在大學(xué)物理教學(xué)中，學(xué)生以小組為單位開展學(xué)習(xí)活動，教師依據(jù)整個學(xué)習(xí)小組的成績，對小組成員進行獎勵或課堂成績認可．比如在小組合作學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生通過自主和創(chuàng)造性設(shè)計實驗研究項目，讓學(xué)生參與并完成從選題到設(shè)計以及動手操作到結(jié)果分析的整個程．大學(xué)物理教師采用這種合作型教學(xué)模式不應(yīng)采用隨機分組的方式組建學(xué)習(xí)小組，因為每個學(xué)生的成績、能力、知識背景都是不同的．所以要建立在對學(xué)生比較熟悉的基礎(chǔ)上，利用多元智能理論，根據(jù)學(xué)生的具體情況組建學(xué)習(xí)小組，能夠讓學(xué)生在小組合作中不斷向其他成員學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)互補．小組合作學(xué)習(xí)并不是放任自流，大學(xué)物理教師應(yīng)密切關(guān)注小組學(xué)習(xí)進展，對部分存在搭便車心理的學(xué)生及時教育引導(dǎo)，對在合作學(xué)習(xí)中表現(xiàn)突出的學(xué)生盡可能地予以鼓勵和表揚，盡量最大程度發(fā)揮出朋輩教育的效應(yīng)．如果物理教師漠視小組合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象，不僅會對評價學(xué)生學(xué)習(xí)成績的公正性產(chǎn)生影響，還會讓小組學(xué)習(xí)活動的其他成員產(chǎn)生新的消極怠工心理，最終會造成小組合作學(xué)習(xí)的失敗．所以最終的學(xué)習(xí)成績評價中，學(xué)習(xí)成果盡管以小組為單位提交，但物理教師也要注意每個學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，從而給予差別化評價．這一方面保證了學(xué)生學(xué)習(xí)評價的公正性;另一方面也可以激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性．

篇7

建構(gòu)主義是20世紀80年代興起的一種新的認知理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者積極主動的參與、自主學(xué)習(xí)和主動構(gòu)建的重要性，以及教師在教育過程中起組織者、引導(dǎo)者、促進者的作用。建構(gòu)主義這一理論對幼兒教育具有重要指導(dǎo)作用，為培養(yǎng)幼兒的獨立性、自主性，促進幼兒在教師指導(dǎo)下主動地富有個性地學(xué)習(xí)，提供了理論支撐。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不是某個心理學(xué)家或教育學(xué)家個人的理論成果，而是眾多的心理學(xué)家和教育學(xué)家關(guān)于建構(gòu)主義知識、理論與實踐進行探索和總結(jié)的成果，他們主要包括杜威、維果茨基、加德納，形成了眾多建構(gòu)主義理論流派，如個人建構(gòu)主義、社會建構(gòu)主義、激進建構(gòu)主義、信息加工建構(gòu)主義等。盡管不同的建構(gòu)主義流派有各自的主張，但他們在學(xué)習(xí)理論上卻有著共同的觀點，即建構(gòu)主義者都認為學(xué)習(xí)者是主動地建構(gòu)他們的認知世界，提高認知功能，而不是通過單向傳授被動地接受知識。

(一)建構(gòu)主義知識觀

知識觀，是指對知識的認識、看法以及與此有關(guān)的觀念的綜合。它涉及到的一些基本問題有：什么是知識，知識有哪些形態(tài)，知識是主觀的還是客觀的。建構(gòu)主義者認為知識是客觀的，但他們更強調(diào)，知識主要是由個人主動地建構(gòu)而獲得的。建構(gòu)主義者認為知識僅是主體對客觀世界的一種解釋，而不是絕對的真理，知識不可能以實體的形式存在于個體之外，不同的個體會依據(jù)自己的經(jīng)驗背景對相同的命題進行不同的建構(gòu)，學(xué)生對知識的獲得只有通過主動建構(gòu)來完成。建構(gòu)主義知識觀引起了教學(xué)內(nèi)容、方式和方法的一系列變革，這一理論使幼兒教育工作者重新考慮如何幫助幼兒主動建構(gòu)知識，如何更好地引導(dǎo)幼兒質(zhì)疑、探究，積極主動地參與到教學(xué)環(huán)境中，進行建構(gòu)意義的學(xué)習(xí)。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

行為主義者認為學(xué)習(xí)是一定的刺激情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，信息加工理論者把人腦當(dāng)成計算機，把學(xué)習(xí)看成信息的登陸、存貯、提取的過程；而建構(gòu)主義者則認為學(xué)習(xí)是一個交互用的過程，是在一定的情境中，新知識與學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗的交互作用，即學(xué)習(xí)是在一定的情境中，通過積極主動地建構(gòu)，從而獲得的對客觀世界的意義建構(gòu)的過程。

建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)環(huán)境是由情景、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)四大要素構(gòu)成的。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境是開放的環(huán)境，是師生之間、學(xué)生之間相互合作促進的環(huán)境，是充滿對客觀世界的意義建構(gòu)的環(huán)境。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的過程，而對客觀世界的意義建構(gòu)就是學(xué)習(xí)的最終目的。

(三)建構(gòu)主義教學(xué)觀

建構(gòu)主義認為學(xué)生不是空著腦袋走進課堂的，不是接受知識的木偶，教師也不是傳授知識的機器，教學(xué)不是簡單的告訴，而是與學(xué)生交流、探究以及做出調(diào)整的過程。在教學(xué)中，教師要注意學(xué)生已有的認知結(jié)構(gòu)和已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、勤于思考、樂于探究，從而獲得新知識、新意義的建構(gòu)。建構(gòu)主意的教學(xué)策略就是以學(xué)習(xí)者為中心，教師創(chuàng)造一定的問題情境，促進學(xué)習(xí)者與情境的交互作用，從而積極主動地建構(gòu)客觀世界的意義。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對幼兒教育的啟示

(一)學(xué)習(xí)要配合兒童的認知水平

建構(gòu)主義者認為，知識不是以實體的形式存在于主體之外，而是主體對客觀世界的一種解釋，不同的個體有不同的認知結(jié)構(gòu)。

兒童是通過同化或順應(yīng)獲得新知識的。同化是通過經(jīng)驗或認知結(jié)構(gòu)實現(xiàn)對感覺資料的吸收。兒童積極主動地同化必須以已有的經(jīng)驗背景和認知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，因而在學(xué)前教育教學(xué)中，教師必須了解兒童已有的經(jīng)驗背景和認知發(fā)展水平，教師為幼兒呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式要有利于幼兒積極主動地同化新知識。順應(yīng)是兒童借助與新知識或觀念的接觸，促進已有結(jié)構(gòu)、圖式發(fā)生改變的過程，或創(chuàng)立足以容納新接觸事物的圖，或修正原有結(jié)構(gòu)以容納新事物的過程。調(diào)節(jié)是主體在新知識與已有認知水平發(fā)生沖突的情境中做出的對原有認知結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)。根據(jù)建構(gòu)主義理論，認知沖突有助于幼兒認知水平的發(fā)展。同時，我們可以看出，幼兒教師要利用好認知沖突，推動幼兒認知的發(fā)展，一方面要了解幼兒已有認知水平，為幼兒提供的教學(xué)、游戲等活動要能引起幼兒的認知沖突，從而激發(fā)幼兒主動探索和求知的興趣；另一方面，認知沖突在幼兒教學(xué)中的運用要符合適度原則，遠遠高于幼兒原有認知水平的教學(xué)和游戲等活動，太難或非幼兒能力所能達到任務(wù)或游戲，會使幼兒對活動失去興趣，不利于培養(yǎng)幼兒主動探究的精神。因而，在幼兒教學(xué)中，教師要了解幼兒已有的認知發(fā)展水平，為幼兒提供最適宜的認知沖突，促進幼兒積極主動地建構(gòu)新的認知水平。

(二)重視活動在幼兒教育中的作用

建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)是新知識與已有知識經(jīng)驗交互作用的過程，是學(xué)習(xí)者通過交互作用而主動建構(gòu)新的理解、新的認知結(jié)構(gòu)的過程。幼兒思維處于感知運算階段和前運算階段，只有在與他人或物的相互作用過程中，才能逐步建構(gòu)對客觀世界的意義。如幼兒只有在對物體的動作中，才能建構(gòu)物體的輕重等概念。幼兒也只有在活動中才能真正建構(gòu)出數(shù)理邏輯經(jīng)驗，如為了讓幼兒掌握數(shù)的抽象意義，可通過讓幼兒擺弄石子，時而將距離放大或縮小，時而改變計數(shù)方向和次序的過程中，幼兒最終發(fā)現(xiàn)總數(shù)始終不變，從而獲得對事物量關(guān)系的認知并體驗到數(shù)學(xué)的趣味性。在幼兒的實際教學(xué)中，教師為幼兒組織豐富多彩的活動和游戲，在游戲和活動中，促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能的發(fā)展。

(三)重視幼兒的興趣和需要

建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)是主動建構(gòu)的過程，同化作用的實現(xiàn)是兒童主動作用的結(jié)果。幼兒積極主動地參與各種活動和游戲是以幼兒自身的興趣和需要為基礎(chǔ)的。正如皮亞杰所言，“一切成效的活動必須以某種興趣和需要為先決條件”，興趣實際上不過是同化作用的動力。人們對事物的興趣和需要誘發(fā)認知沖突，教師利用幼兒的興趣和需要，激發(fā)幼兒適度的認知沖突，將幼兒對事物表面的興趣內(nèi)化，將幼兒的外部需要轉(zhuǎn)化為內(nèi)部需要，發(fā)展幼兒主動地探索事物的積極性和認知事物的能力。

(四)重視幼兒之間的交往

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。情境就是指為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)一個有意義的問題情境，為學(xué)習(xí)者的協(xié)作、會話、意義建構(gòu)提供一定的情境。協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)的整個過程，包括師生之間、學(xué)生之間的協(xié)作，而會話是協(xié)作過程中不可缺少的一環(huán)，師生之間、學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作、會話有助于引發(fā)學(xué)習(xí)者自我反思，從而促進原有認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。在幼兒教學(xué)過程中，教師要重視師幼之間、幼兒之間的交往，這種交往能夠有力地促進幼兒語言、情緒、社會性以及認知的發(fā)展。幼兒只有在與其他幼兒交流時，才會知道其他人的看法并非都與自己的一樣，這樣幼兒就不可避免地要進行辨別、思考，從而學(xué)會從他人的立場去思考問題，從而有利于幼兒養(yǎng)成批判性、客觀性地思考問題的習(xí)慣，有利于擺脫幼兒的自我中心狀態(tài)。

篇8

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不是某個心理學(xué)家或教育學(xué)家個人的理論成果，而是眾多的心理學(xué)家和教育學(xué)家關(guān)于建構(gòu)主義知識、理論與實踐進行探索和總結(jié)的成果，他們主要包括杜威、維果茨基、加德納，形成了眾多建構(gòu)主義理論流派，如個人建構(gòu)主義、社會建構(gòu)主義、激進建構(gòu)主義、信息加工建構(gòu)主義等。盡管不同的建構(gòu)主義流派有各自的主張，但他們在學(xué)習(xí)理論上卻有著共同的觀點，即建構(gòu)主義者都認為學(xué)習(xí)者是主動地建構(gòu)他們的認知世界，提高認知功能，而不是通過單向傳授被動地接受知識。

(一)建構(gòu)主義知識觀

知識觀，是指對知識的認識、看法以及與此有關(guān)的觀念的綜合。它涉及到的一些基本問題有：什么是知識，知識有哪些形態(tài)，知識是主觀的還是客觀的。建構(gòu)主義者認為知識是客觀的，但他們更強調(diào)，知識主要是由個人主動地建構(gòu)而獲得的。建構(gòu)主義者認為知識僅是主體對客觀世界的一種解釋，而不是絕對的真理，知識不可能以實體的形式存在于個體之外，不同的個體會依據(jù)自己的經(jīng)驗背景對相同的命題進行不同的建構(gòu)，學(xué)生對知識的獲得只有通過主動建構(gòu)來完成。建構(gòu)主義知識觀引起了教學(xué)內(nèi)容、方式和方法的一系列變革，這一理論使幼兒教育工作者重新考慮如何幫助幼兒主動建構(gòu)知識，如何更好地引導(dǎo)幼兒質(zhì)疑、探究，積極主動地參與到教學(xué)環(huán)境中，進行建構(gòu)意義的學(xué)習(xí)。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

行為主義者認為學(xué)習(xí)是一定的刺激情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，信息加工理論者把人腦當(dāng)成計算機，把學(xué)習(xí)看成信息的登陸、存貯、提取的過程；而建構(gòu)主義者則認為學(xué)習(xí)是一個交互用的過程，是在一定的情境中，新知識與學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗的交互作用，即學(xué)習(xí)是在一定的情境中，通過積極主動地建構(gòu)，從而獲得的對客觀世界的意義建構(gòu)的過程。

建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)環(huán)境是由情景、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)四大要素構(gòu)成的。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境是開放的環(huán)境，是師生之間、學(xué)生之間相互合作促進的環(huán)境，是充滿對客觀世界的意義建構(gòu)的環(huán)境。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的過程，而對客觀世界的意義建構(gòu)就是學(xué)習(xí)的最終目的。

(三)建構(gòu)主義教學(xué)觀

建構(gòu)主義認為學(xué)生不是空著腦袋走進課堂的，不是接受知識的木偶，教師也不是傳授知識的機器，教學(xué)不是簡單的告訴，而是與學(xué)生交流、探究以及做出調(diào)整的過程。在教學(xué)中，教師要注意學(xué)生已有的認知結(jié)構(gòu)和已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、勤于思考、樂于探究，從而獲得新知識、新意義的建構(gòu)。建構(gòu)主意的教學(xué)策略就是以學(xué)習(xí)者為中心，教師創(chuàng)造一定的問題情境，促進學(xué)習(xí)者與情境的交互作用，從而積極主動地建構(gòu)客觀世界的意義。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對幼兒教育的啟示

(一)學(xué)習(xí)要配合兒童的認知水平

建構(gòu)主義者認為，知識不是以實體的形式存在于主體之外，而是主體對客觀世界的一種解釋，不同的個體有不同的認知結(jié)構(gòu)。

兒童是通過同化或順應(yīng)獲得新知識的。同化是通過經(jīng)驗或認知結(jié)構(gòu)實現(xiàn)對感覺資料的吸收。兒童積極主動地同化必須以已有的經(jīng)驗背景和認知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，因而在學(xué)前教育教學(xué)中，教師必須了解兒童已有的經(jīng)驗背景和認知發(fā)展水平，教師為幼兒呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式要有利于幼兒積極主動地同化新知識。順應(yīng)是兒童借助與新知識或觀念的接觸，促進已有結(jié)構(gòu)、圖式發(fā)生改變的過程，或創(chuàng)立足以容納新接觸事物的圖，或修正原有結(jié)構(gòu)以容納新事物的過程。調(diào)節(jié)是主體在新知識與已有認知水平發(fā)生沖突的情境中做出的對原有認知結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)。根據(jù)建構(gòu)主義理論，認知沖突有助于幼兒認知水平的發(fā)展。同時，我們可以看出，幼兒教師要利用好認知沖突，推動幼兒認知的發(fā)展，一方面要了解幼兒已有認知水平，為幼兒提供的教學(xué)、游戲等活動要能引起幼兒的認知沖突，從而激發(fā)幼兒主動探索和求知的興趣；另一方面，認知沖突在幼兒教學(xué)中的運用要符合適度原則，遠遠高于幼兒原有認知水平的教學(xué)和游戲等活動，太難或非幼兒能力所能達到任務(wù)或游戲，會使幼兒對活動失去興趣，不利于培養(yǎng)幼兒主動探究的精神。因而，在幼兒教學(xué)中，教師要了解幼兒已有的認知發(fā)展水平，為幼兒提供最適宜的認知沖突，促進幼兒積極主動地建構(gòu)新的認知水平。

(二)重視活動在幼兒教育中的作用

建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)是新知識與已有知識經(jīng)驗交互作用的過程，是學(xué)習(xí)者通過交互作用而主動建構(gòu)新的理解、新的認知結(jié)構(gòu)的過程。幼兒思維處于感知運算階段和前運算階段，只有在與他人或物的相互作用過程中，才能逐步建構(gòu)對客觀世界的意義。如幼兒只有在對物體的動作中，才能建構(gòu)物體的輕重等概念。幼兒也只有在活動中才能真正建構(gòu)出數(shù)理邏輯經(jīng)驗，如為了讓幼兒掌握數(shù)的抽象意義，可通過讓幼兒擺弄石子，時而將距離放大或縮小，時而改變計數(shù)方向和次序的過程中，幼兒最終發(fā)現(xiàn)總數(shù)始終不變，從而獲得對事物量關(guān)系的認知并體驗到數(shù)學(xué)的趣味性。在幼兒的實際教學(xué)中，教師為幼兒組織豐富多彩的活動和游戲，在游戲和活動中，促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能的發(fā)展。

(三)重視幼兒的興趣和需要

建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)是主動建構(gòu)的過程，同化作用的實現(xiàn)是兒童主動作用的結(jié)果。幼兒積極主動地參與各種活動和游戲是以幼兒自身的興趣和需要為基礎(chǔ)的。正如皮亞杰所言，“一切成效的活動必須以某種興趣和需要為先決條件”，興趣實際上不過是同化作用的動力。人們對事物的興趣和需要誘發(fā)認知沖突，教師利用幼兒的興趣和需要，激發(fā)幼兒適度的認知沖突，將幼兒對事物表面的興趣內(nèi)化，將幼兒的外部需要轉(zhuǎn)化為內(nèi)部需要，發(fā)展幼兒主動地探索事物的積極性和認知事物的能力。

(四)重視幼兒之間的交往

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。情境就是指為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)一個有意義的問題情境，為學(xué)習(xí)者的協(xié)作、會話、意義建構(gòu)提供一定的情境。協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)的整個過程，包括師生之間、學(xué)生之間的協(xié)作，而會話是協(xié)作過程中不可缺少的一環(huán)，師生之間、學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作、會話有助于引發(fā)學(xué)習(xí)者自我反思，從而促進原有認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。在幼兒教學(xué)過程中，教師要重視師幼之間、幼兒之間的交往，這種交往能夠有力地促進幼兒語言、情緒、社會性以及認知的發(fā)展。幼兒只有在與其他幼兒交流時，才會知道其他人的看法并非都與自己的一樣，這樣幼兒就不可避免地要進行辨別、思考，從而學(xué)會從他人的立場去思考問題，從而有利于幼兒養(yǎng)成批判性、客觀性地思考問題的習(xí)慣，有利于擺脫幼兒的自我中心狀態(tài)。超級秘書網(wǎng)

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建筑符號是建筑設(shè)計傳遞信息的主要媒介。建筑符用學(xué)是探討人與建筑之間、人與人之間（如設(shè)計師與欣賞者）的互動關(guān)系，就是設(shè)計過程中由設(shè)計構(gòu)思——組織——表達——解讀符號（欣賞者的理解及再創(chuàng)造）的過程，因此詮釋與識讀是符用學(xué)所研究的關(guān)鍵。莫里斯的老師——皮爾斯的符號學(xué)理論將人對符號的詮釋分為三種方式，即“直覺式、實證式、解析式”。運用在建筑設(shè)計中，直覺式詮釋是建筑師在設(shè)計時直接借鑒傳統(tǒng)、優(yōu)秀或熟悉的建筑符號，設(shè)計出直抒胸臆的作品；實證式詮釋是在設(shè)計過程中采用科學(xué)分析方法，如模型、效果圖等輔助設(shè)計，形成對設(shè)計效果的真實模擬；解析式詮釋是設(shè)計中通過對地域差異、社會背景、文化特征等方面的研究，設(shè)計出具有廣度和深度內(nèi)涵的作品。因此，從符號學(xué)角度看，建筑設(shè)計與創(chuàng)作存在兩個層次：

①從建筑本體出發(fā)探討建筑形式的符號特征，它偏重形式的可能性和手法的研究，歸于符構(gòu)學(xué)、符義學(xué)范疇。

②將建筑與人、環(huán)境（社會和人文環(huán)境）相結(jié)合，用經(jīng)濟、實用、美觀等設(shè)計原則來研究，歸于符用學(xué)范疇。

1.2建筑符號對室內(nèi)設(shè)計符號的識讀與創(chuàng)作的啟示

眾所周知，建筑設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的環(huán)境依據(jù)，制約了室內(nèi)設(shè)計；室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的繼續(xù)和延伸，是對空間和環(huán)境的再創(chuàng)造，在一定程度上改變建筑空間。建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計既要分工明確又要相互參與，即建筑設(shè)計階段有室內(nèi)設(shè)計師參與，室內(nèi)設(shè)計階段有建筑設(shè)計的指導(dǎo)，共同創(chuàng)造建筑空間。長期以來由于受經(jīng)濟、技術(shù)水平所限，我國室內(nèi)設(shè)計發(fā)展起步晚，進展緩慢。但隨著21世紀信息技術(shù)的飛速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)也開始突飛猛進，同時也面臨著“抄襲風(fēng)”、“文化缺失”、“意義危機”、“形式大于內(nèi)容”等問題和發(fā)展方向偏差。因此，及時找到對策，修正發(fā)展方向，重提設(shè)計符號的內(nèi)涵和文化意義是非常必要的。

1.3室內(nèi)設(shè)計符號在室內(nèi)設(shè)計項目實踐中的運用

（1）室內(nèi)設(shè)計主題的演繹——“繼往開來”a室內(nèi)設(shè)計主題的文脈：廣東石油化工學(xué)院地處南方海濱城市——廣東省茂名市。茂名東毗鄰陽江，西臨湛江，北連云浮和廣西壯族自治區(qū)，南臨南海，是中國南方最大的石化生產(chǎn)、出口基地和廣東省的能源基地。同志曾兩次來茂名視察并題詞：“把茂名建成美麗的現(xiàn)代化的海濱城市?！痹谶@塊充滿希望的大地上，廣東石油化工學(xué)院正茁壯成長。茂名是我國油頁巖最著名的產(chǎn)地之一。作為大自然的饋贈，現(xiàn)探明其資源儲量列我國第二位。油頁巖礦石通常為灰黑色、深灰色和豆黑色，呈葉片狀或者致密塊狀，經(jīng)過干餾加工，煉出頁巖油，其性質(zhì)與天然石油相近。在資源匱乏的50年代，茂名正因油頁巖的儲藏量大、工礦多設(shè)立茂名工礦區(qū)，1959年經(jīng)國務(wù)院批準，正式設(shè)立茂名市。經(jīng)過近50余年的發(fā)展，茂名已經(jīng)形成了以石油化工為龍頭的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。石油又稱原油，是一種粘稠的、深褐色液體。它的主要成分是各種烷烴、環(huán)烷烴、芳香烴的混合物，是古代海洋或湖泊中的生物經(jīng)過漫長的演化形成，屬于化石燃料。石油化工是指以石油和天然氣為原料，生產(chǎn)石油產(chǎn)品和石油化工產(chǎn)品的加工工業(yè)。追溯校史，無論是廣東石油化工學(xué)校（曾用名），還是廣東石油化工學(xué)院都與石油化工存在密切的關(guān)系。展望未來，學(xué)院經(jīng)過多代人的艱苦創(chuàng)業(yè)和不懈奮斗，穩(wěn)步提升教學(xué)和科研水平，并成為一所以工科為主，石油化工特色鮮明、優(yōu)勢突出，多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的省屬本科高校，正在朝建設(shè)成國內(nèi)一流大學(xué)的目標邁進。b設(shè)計理念：本案是廣東石油化工學(xué)院學(xué)科實驗樓室內(nèi)設(shè)計方案，以“繼往開來”為設(shè)計主題。本案理念生成于油頁巖，市校均依“油”而建，因油而生，蘊藉天籟，灼得物華。立足過去，一片片油頁巖，是對城市地理、人文、文脈關(guān)系充分研究的結(jié)果，是我們對城市文化的考究，也是對廣東石油化工學(xué)院學(xué)校歷史文化的追尋——是為“繼往”。同時，本案理念發(fā)展于石油化學(xué)工業(yè)。社會南方最大石化基地——茂名石化基地大自然的饋贈——油頁巖圖3油頁巖的冶煉——回憶資源匱乏的年代對能源的迫切及教育科技發(fā)展是推動石化工業(yè)發(fā)展的主要力量。而作為著力于石油特色的廣東石油化工學(xué)院目前已初步形成了以石化為重點的特色發(fā)展局面。著眼未來，學(xué)院以較高教學(xué)和科研水平為依托，突出石化教學(xué)和科研（也是實驗樓建設(shè)的初衷），努力形成以石化為龍頭、多學(xué)科綜合發(fā)展的學(xué)科體系，朝更快、更高、更強的目標前進——是為“開來”。

（2）設(shè)計符號的衍生室內(nèi)設(shè)計符號的結(jié)構(gòu)可以分為兩個部分：一是表層結(jié)構(gòu)，即設(shè)計符號的外在表現(xiàn)形式，可傳達給觀眾與體驗者直觀的信息；二是深層結(jié)構(gòu)，即某種形式秩序的規(guī)定，它受到文化、歷史與社會環(huán)境的影響。從設(shè)計文脈和理念衍生出三個設(shè)計符號：

①表皮結(jié)構(gòu)衍生的設(shè)計符號——條形鋁通，本案采用“鋁通”為主要材料也是尊重建筑符號的表層結(jié)構(gòu)的必然結(jié)果，是對建筑工法與結(jié)構(gòu)的誠意尊重，是建筑外觀的設(shè)計符號的室內(nèi)化和延伸。因此與建筑本體符號形成有機統(tǒng)一，既是對實驗樓公共空間的最大化尊重，又由外及內(nèi)形成視覺上的共通與互融。

②深層結(jié)構(gòu)衍生的設(shè)計符號之一——油頁巖，由于其涵著許多技術(shù)性信息（如開采、加工手段）、歷史地理信息（如產(chǎn)地、流行年代和背景）、經(jīng)濟價值信息（如稀缺性、物質(zhì)和非物質(zhì)文化性）和審美信息（如材質(zhì)機理、色彩感）等，這些也可轉(zhuǎn)化為傳遞城市歷史和學(xué)院文化的符號。因此，油頁巖攜帶著城市歷史、學(xué)院歷史的片斷性信息，提醒人們回顧過去、繼承往史。

③深層結(jié)構(gòu)衍生的設(shè)計符號之二——石油化學(xué)工業(yè)中的分子模型及芳香烴結(jié)構(gòu)，是學(xué)科實驗樓室內(nèi)設(shè)計符號的深層結(jié)構(gòu)。人們對石油的理解認識，受城市地理知識、周邊環(huán)境及人文環(huán)境等多環(huán)境因素的影響，同時受專業(yè)文化知識、學(xué)院教研環(huán)境、科研水平等軟環(huán)境的影響。因此，不斷提升軟環(huán)境水平，提高辦學(xué)質(zhì)量、推進科研和專業(yè)水平，向一流大學(xué)邁進的目標激勵著廣石化人勇往直前、開拓未來。

篇10

二、體驗式教學(xué)實施的價值

1.以學(xué)生為主體，從學(xué)習(xí)興趣角度出發(fā)，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)的興趣點。

高職學(xué)生的共同特點是學(xué)習(xí)主動性不足、學(xué)習(xí)興趣較差等，整體表現(xiàn)為各方面怠于課程學(xué)習(xí)。而以男生居多的建筑技術(shù)專業(yè)表現(xiàn)尤為明顯，期末考試實際及格率低，教學(xué)質(zhì)量難以保證。因此，有必要首先建立學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)興趣。體驗式教學(xué)的做法是與高職學(xué)生的實際情況相適應(yīng)，建立大量的認知、課程體驗和崗位體驗等不同層次的體驗式學(xué)習(xí)，給學(xué)生以興趣和信心，讓學(xué)生邊體驗邊學(xué)習(xí)，在體驗中學(xué)習(xí)，在體驗中工作。

2.改革專業(yè)教學(xué)組織模式，有效提升實踐教學(xué)質(zhì)量。

在現(xiàn)有的建筑技術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)中，仍然以大班教學(xué)為主。如實踐性較強的工程測量課程，一個專業(yè)教師要管理20～30臺測量儀器，并同時實施專業(yè)實踐教學(xué)。教師只能通過巡回檢查等形式與每組學(xué)生交流，學(xué)生中玩手機等現(xiàn)象仍然大量存在。為改變此種困境，體驗式教學(xué)模式嘗試通過實施項目分組教學(xué)等教學(xué)模式，讓小組教學(xué)和1對1教學(xué)成為主導(dǎo)，輔助微課、慕課等，改革專業(yè)教學(xué)組織模式，讓建筑技術(shù)技能的學(xué)習(xí)變得輕松。

3.創(chuàng)新教學(xué)管理，讓教學(xué)管理從此輕松。

建筑技術(shù)專業(yè)技能課程難度要始終保持與建筑行業(yè)同步，這與以男生為主的高職學(xué)生先天學(xué)習(xí)動力不足相矛盾，直接導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。在很多的職業(yè)院校中，教學(xué)管理的難度變得越來越大，教學(xué)秩序得不到應(yīng)有的維護。體驗式教學(xué)嘗試以動手實踐為主，讓學(xué)生在真實的情景體驗中學(xué)習(xí)，自覺維護教學(xué)秩序，讓教學(xué)井然有序，提高了教學(xué)管理的效率和質(zhì)量。

三、基于體驗式教學(xué)理論的實踐教學(xué)體系的構(gòu)建

高職建筑工程技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)建筑工程的主要崗位技術(shù)人員，包括一線的施工員、造價員、質(zhì)檢員等，這些崗位要求高職院校學(xué)生具有一定的實踐能力，能夠?qū)嵤┫鄳?yīng)崗位工作。筆者通過一定的調(diào)研和實證，嘗試以體驗式教學(xué)理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建建筑技術(shù)專業(yè)體驗式的實踐教學(xué)體系，主要內(nèi)容如下：

1.以地方區(qū)域范圍內(nèi)的建筑行業(yè)崗位要求為標準建立完善的實踐教學(xué)體系。

筆者通過調(diào)研實證，發(fā)現(xiàn)中西部地區(qū)和東部地區(qū)高職院校在專業(yè)、課程設(shè)置及專業(yè)名稱方面具有較大差別，與之相關(guān)的實踐教學(xué)條件的設(shè)計、頂崗實習(xí)等方面均不相同。因此，體驗式教學(xué)首先需要解決的就是建筑技術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)體系的建立。筆者認為，在建筑技術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)體系的設(shè)置中，應(yīng)遵循“從實踐中來，到實踐中去”的原則。首先要以建筑企業(yè)一線人員為核心，進行大量的調(diào)研和論證，這關(guān)系到實踐教學(xué)中各種資料的選擇和案例的選用；然后在調(diào)研的基礎(chǔ)上，從本地區(qū)建筑企業(yè)的崗位需求出發(fā)，進行建筑技術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)體系的改革和重構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的崗位綜合能力。在專業(yè)實踐教學(xué)體系構(gòu)建中，課程的名字、教學(xué)的先后、教學(xué)內(nèi)容體系均按照建筑企業(yè)需要進行設(shè)置，“建筑計量與計價”課程名字與企業(yè)對接后可直接改為“建筑工程造價全過程控制技術(shù)”。這里強調(diào)的就是讓學(xué)生能夠從真正意義上直接接觸崗位，并通過教學(xué)中的項目開展，讓學(xué)生在建筑工程項目情景下開展體驗式的崗位學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地培養(yǎng)其處置崗位工作的各種能力，最終實現(xiàn)零距離就業(yè)。

2.基于體驗式教學(xué)理論，以學(xué)生為主體建設(shè)完善的實踐教學(xué)條件。

實踐教學(xué)體系構(gòu)建完成，要有必要的實踐條件，其重點是根據(jù)學(xué)生體驗式教學(xué)的特點，對現(xiàn)有實踐條件的提供形式和表現(xiàn)形式進行有效的改善，以符合分組式等多種靈活的體驗式教學(xué)的需要。這里的實踐教學(xué)條件包括儀器的租借使用模式、實訓(xùn)室的開放模式等，都要求靈活地與體驗式教學(xué)要求相符合。實踐教學(xué)條件的設(shè)置要以學(xué)生為主體，體現(xiàn)工作崗位情景，為建筑技術(shù)專業(yè)學(xué)生崗位能力培養(yǎng)服務(wù)。在構(gòu)建過程中，基于體驗式教學(xué)理論的實踐教學(xué)場所應(yīng)以工作室為主體，實施理論課在一起，實踐教學(xué)分組到工作室進行，提倡以教師為主體成立各種工作室課堂，如工程對量工作室、測量工作室等，讓學(xué)生在高度仿真的崗位體驗情景中實施體驗式學(xué)習(xí)；實踐教學(xué)輔助設(shè)施要全真化，教學(xué)資料選用建筑已建項目或在建項目資料，教學(xué)設(shè)備選用市場上的在用設(shè)備；實踐教學(xué)的組織實施應(yīng)參照企業(yè)流程進行組織，如到招標中心參加投標、到造價站購買建材信息等。讓學(xué)生在這樣的系統(tǒng)的實踐教學(xué)體驗中完成建筑崗位的工作流程和崗位工作，完成崗位學(xué)習(xí)，并達到培養(yǎng)目標。

3.以建筑工程項目任務(wù)為中心開展分組體驗教學(xué)。

以建筑工程項目任務(wù)為載體，嘗試實施“認知體驗—分項工作體驗—崗位工作綜合體驗”的三階段遞進式體驗式教學(xué)模式。認知體驗階段，根據(jù)項目進度情況，組織學(xué)生進行工程現(xiàn)場參觀，系統(tǒng)認知建筑現(xiàn)場和各個崗位工作，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。分項工作的體驗學(xué)習(xí)是學(xué)生體驗式學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，它關(guān)系到學(xué)生崗位工作綜合體驗學(xué)習(xí)的效果好壞。因此，分項工作的體驗學(xué)習(xí)要圍繞企業(yè)實際項目業(yè)務(wù)工作進行，教師要擔(dān)任好師傅的角色，教師做中教，學(xué)生做中學(xué)，相輔相成，讓學(xué)生在工作體驗中完成工作學(xué)習(xí)。在分項工作學(xué)習(xí)完成后，實施崗位工作的綜合體驗。這里的綜合體驗主要包括兩個層次，一是在校期間安排的各個工作的綜合崗位實訓(xùn)，這是分崗位的綜合體驗；另外一個層次就是到實際企業(yè)的頂崗工作。兩者的一致性讓學(xué)生到了工作崗位便可直接上崗，由崗位工作的體驗生直接轉(zhuǎn)變?yōu)閸徫还ぷ鲗嵙?xí)生而非試用生。

4.轉(zhuǎn)變教師培養(yǎng)理念，校企合作培養(yǎng)實務(wù)工作與教學(xué)工作雙肩挑的教師隊伍。

體驗式教學(xué)以學(xué)生為主體，實施項目教學(xué)，這對教師的要求更高。因此，要提高教師的崗位工作能力不只是學(xué)校單方面強制推行，而應(yīng)由教師自發(fā)地深入企業(yè)頂崗，并且在一線崗位直接承擔(dān)相應(yīng)的崗位工作兼職工作，這是體驗式教學(xué)組織的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

5.建立完備的建筑技術(shù)資料庫系統(tǒng)。

體驗式教學(xué)對資料庫的使用提出了相當(dāng)高的要求。因此，要借助大量的三維施工工藝仿真技術(shù)資料和現(xiàn)場圖片、錄像等資料，與紙質(zhì)的建筑施工圖紙資料相互配合，形成完善的建筑技術(shù)資料庫體系，讓學(xué)生在進行體驗學(xué)習(xí)的過程中有豐富的歷史資料查詢，體驗式學(xué)習(xí)更加得心應(yīng)手。