導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇初中語文教師論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

隨著中學(xué)語文新課標的不斷深入貫徹，初中生語文素質(zhì)的不斷提高，作文教學(xué)在初中語文教學(xué)中所占的地位越來越高，這一點從中考中的作文所占分數(shù)比重不斷加大就可以看出。因此，教師和學(xué)生對作文教學(xué)都越來越重視。盡管如此，現(xiàn)實中的初中生作文水平和能力還是不盡如人意，學(xué)生的作文陷入一種模仿抄襲的套路。那么究竟是什么原因造成今天初中作文教學(xué)的局面呢？作為初中語文教師又應(yīng)該怎樣去面對并采取相應(yīng)的對策呢？以下是筆者在初中語文教學(xué)中對作文教學(xué)的一些嘗試和分析。

一、當(dāng)前初中語文作文教學(xué)現(xiàn)狀

雖然初中語文教學(xué)在新課標引領(lǐng)下取得了長足的進步和發(fā)展，學(xué)生對語文學(xué)科的認識提高了，人們越來越重視語文教學(xué)和作文教學(xué)，但受傳統(tǒng)教育的影響和急功近利思想的誘惑，初中作文教學(xué)仍然存在不少問題和不足。我們只有清醒地認識和正確地面對，采取相應(yīng)的措施，初中作文教學(xué)才能取得突破性的進展。作文教學(xué)的現(xiàn)狀具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）學(xué)生的寫作興趣不濃。目前初中語文教學(xué)是按單元教學(xué)要求進行作文寫作訓(xùn)練的，每次寫作都是在講讀課文之后，學(xué)生根據(jù)教師預(yù)先設(shè)置的題目范圍和寫作要求完成的。對于作文寫作，學(xué)生都不是自愿的，他們都是為完成任務(wù)而不得不為之。學(xué)生對作文的寫作，不是從自己的興趣出發(fā)，完全是一種被動無奈的行為，他們不能盡自己的愛好和興趣寫自己喜歡的內(nèi)容。這樣嚴重挫傷了學(xué)生的寫作積極性，影響了學(xué)生的寫作興趣。

（2）學(xué)生作文的基礎(chǔ)薄弱，質(zhì)量不高。如前面所說，學(xué)生的每次作文都是老師安排下進行的，不是出自學(xué)生內(nèi)心的愿望，所以質(zhì)量比較差：他們對事物和人物不能仔細觀察，深入了解，語言表達缺乏活力，缺少感情，內(nèi)容受到限制，空洞乏力，條理混亂，學(xué)生在下筆時不作仔細思考和構(gòu)思文章結(jié)構(gòu)，造成文章布局不合理，更有甚者，不少同學(xué)對標點、段落把握不準。所有這些，都是源于學(xué)生語文基礎(chǔ)薄弱。

（3）教師對作文教學(xué)不夠重視。在學(xué)校，特別是農(nóng)村初中，師資不足，不少教師平時工作量大，既有家庭的，也有學(xué)校的，還有學(xué)生生活方面的工作。因此在教學(xué)中，對學(xué)生的思想感受把握不清，又對學(xué)生的作文不能及時評改，更有甚者，一個學(xué)期對作文布置的數(shù)量很少，平時的訓(xùn)練不多，即使評改，也是粗略簡單。這些都是教師對作文教學(xué)的不夠重視造成的。

二、初中語文作文教學(xué)的對策

作文教學(xué)對于提高學(xué)生的寫作能力有著極其重要的意義，它是培養(yǎng)和提高學(xué)生寫作能力的保證。因此制定行之有效的作文教學(xué)措施和策略勢在必行。那么作為教師要從哪些方面著手應(yīng)對和改進呢？

（1）端正寫作態(tài)度，明確寫作目的。學(xué)生的寫作態(tài)度直接關(guān)系到作文質(zhì)量的高低。心理研究表明，一個人處于興趣之中，就會認真努力的去做好每件事。寫作也一樣，當(dāng)學(xué)生對寫作有了興趣就會積極去完成，并努力做好。因此教師要善于引導(dǎo)學(xué)生端正寫作態(tài)度，讓學(xué)生明確初中作文寫作的目的在于提高自己的寫作能力，為將來進入高一級學(xué)校學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。只有在正確的態(tài)度引領(lǐng)下，才能真正達到培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的目的，學(xué)生寫作業(yè)才會有動力。

（2）結(jié)合文本教學(xué)，引導(dǎo)觀察思考。學(xué)生的寫作不能脫離文本教學(xué)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)文本中的寫作方法和寫作技巧之后，將它應(yīng)用到自己的寫作實踐。尤其是要引導(dǎo)學(xué)生觀察和思考身邊的一些事和人，把自己最熟悉和清楚的人和事作為寫作的素材，要不斷培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和創(chuàng)新思維能力。學(xué)生作文的素材源于自己身邊的人和事，而作文的謀篇布局就要借助文本教學(xué)中所獲取的方法和技巧。學(xué)生只有在不斷的強化訓(xùn)練中，關(guān)注身邊的人和事，不斷思考、體味，不斷推敲，用真情實感去描述，文章的質(zhì)量才會有所提高。

（3）修正評價體系，倡導(dǎo)評寫結(jié)合。教師從自身做起，端正教學(xué)態(tài)度，對學(xué)生作文要及時評價，并將結(jié)果反饋給學(xué)生。對于作文評價，教師可以改變方法，可以教師改，還可教會學(xué)生自己改，同學(xué)之間互相改，在改的過程中作好記錄：哪里有缺陷？哪里是優(yōu)點？讓學(xué)生在評改中了解自己，也了解同學(xué)，然后“擇其善者而從之，其不善者而改之”。要培養(yǎng)學(xué)生在“改”中“讀”，在“讀”中“悟”，在“悟”中繼續(xù)寫。通過不斷的評寫訓(xùn)練，學(xué)生的作文水平才能真正的提高，寫作的能力才會真正得到提升。

總之，初中作文教學(xué)是一項長期的持續(xù)性工作，其質(zhì)量水準的提升，需要每一個一線初中語文教師勇于探索、不斷創(chuàng)新，同時密切關(guān)注學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況，讓每一次教學(xué)都變得更有成效。唯有如此，初中語文作文教學(xué)才能迎來全新的發(fā)展和燦爛的春天。

參考文獻：

[1]陳燕莉. 淺析初中語文作文教學(xué)現(xiàn)狀與對策[J]. 中小學(xué)電教（下），2011，（06）

篇2

初中語文

審美愉悅

通觀初中語文教材，詩歌教學(xué)被集中安排在課內(nèi)詩詞單元25首，課外古詩詞背誦60首，其中新課標推薦背誦的篇目34首。這些古詩詞部分多樣性地安排了唐詩、宋詞等各時期的經(jīng)典篇章；所選詩歌系統(tǒng)地展示了中華上下千年的詩歌菁華。那么，怎樣教詩歌，才能讓學(xué)生既能體味到詩詞數(shù)千年人文積淀的博大厚重，傳承燦爛的傳統(tǒng)文化，又能感受現(xiàn)當(dāng)代詩歌的異彩紛呈和美麗嬗變，把握時代變革跳動的脈搏，從而滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、激勵精彩人生、重鑄民族精神呢？詩歌被廣泛選人語文教材，是詩性的回歸，但這只是萬里的第一步，真正的回歸還要看詩歌的價值在現(xiàn)代青少年身上能否得到真正的體現(xiàn)。關(guān)鍵一步還要看如何在語文教學(xué)中去教。沒有戲劇緊張激烈的矛盾沖突；沒有小說曲折生動的情節(jié)：沒有散文形散神聚的特色。詩歌以其凝煉性、抒情性、音樂性等特點決定了它獨有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法。如果學(xué)生還只是單純地追求矛盾沖突，情節(jié)人物，還不會透過字面去體味揣摩詩歌的“言外之意”、

“象外之象”，還沒有對詩歌的激情、敏感和直覺，那詩歌對他而言是味同嚼蠟了。老師還是那樣把一首首優(yōu)美的、空靈的、清新的詩歌肢解成字、詞、句、篇的語言知識點堆積；還不會帶領(lǐng)學(xué)生去吟詠、去感悟、去思索。

一、巧引故事

喜愛聽新奇的故事是當(dāng)代中學(xué)生的心理特點。她們很容易被有趣的故事吸引。在詩歌教學(xué)中，教師巧引故事，能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望。特別在課文導(dǎo)人中巧妙運用，能收到奇效，“良好的開端是成功的一半”。如：教學(xué)李清照的《醉花陰》，便講述李清照與丈夫趙明誠的生活逸事。詩歌教學(xué)中，精選一些與課文內(nèi)容有關(guān)的故事、趣聞，用形象的語調(diào)講出來，不但能引起學(xué)生注意，而且能激發(fā)他們的興趣，使課堂氣氛愉快活躍。

二、美讀詩詞

古人就有云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，又云：“書讀百遍，其義自見”，這都是極有道理的，形象地說明了讀的重要性。葉圣陶創(chuàng)造性地提出了“美讀法”。他說：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相溝通了，無論興味或授用方面都有莫大的收獲?！痹姼杞虒W(xué)，十分強調(diào)朗讀的作用。詩詞是以語言文字形式出現(xiàn)，而如何理解文章的主旨？如何體會字里行間所包蘊的情感？美讀就是一個極好的途徑。通過美讀，能將美巧妙地傳輸。教師要讀出課文的思想美、情境美、形象美、語言美，藉此感染學(xué)生。朗讀要有聲有色，抑揚頓挫，催人動情。例如教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭》這首詞時，用豪放、激昂的語調(diào)進行了“美讀”。在范讀過程中，教師完全融入詞中的境界。讀到最后二句，并輔以動作，展示詩情。大氣磅礴的力量震撼學(xué)生的心靈，仿佛讓學(xué)生身臨其境。一番美讀，學(xué)生獲得了審美感知和審美體驗。

三、點綴音樂

篇3

隨著我國教育體制的改革，人文教育在我國教育教學(xué)的體現(xiàn)成為教育教學(xué)工作的重難點內(nèi)容。但是教育事業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在，人文教育卻開始出現(xiàn)缺失，甚至遠遠落后于世界其他發(fā)達國家。社會重理輕文的傳統(tǒng)思想以及教師對人文教育的認識落后，導(dǎo)致了現(xiàn)在人文教育缺失的境況。語文作為我國母語學(xué)科，初中語文教育中人文教育的體現(xiàn)不僅是我國傳統(tǒng)文化弘揚的需要，也是我國教育教學(xué)體制改革的需要。

一、當(dāng)前初中語文教育中人文教育現(xiàn)狀

初中語文作為學(xué)生語文學(xué)習(xí)生涯的筑基階段，初中語文一旦加入人文教育，可以更好地教育學(xué)生。但目前初中語文教育中人文教育卻缺失嚴重，情況不容樂觀。

現(xiàn)階段，仍有部分初中語文教師沒有意識到人文教育對于學(xué)生的重大意義，導(dǎo)致在教學(xué)環(huán)節(jié)中缺少了人文教育；大部分初中語文教師在教學(xué)活動中只是簡單地講解課文，沒有深入挖掘課文背后蘊藏的人文精神和內(nèi)涵進而對學(xué)生進行教育；初中語文教學(xué)大綱中也沒有明確提出對學(xué)生進行人文教育的教學(xué)目的，致使學(xué)校和老師都忽略對學(xué)生進行人文教育。

二、語文教育如何體現(xiàn)出人文教育

1.深度發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容

初中語文是語文教育的基礎(chǔ)起步階段，其教材內(nèi)容十分豐富，涉獵范圍也很廣闊。從現(xiàn)代詩詞到古體詩詞，從散文到文言文，從中國名著到外國名著一應(yīng)俱全。初中語文教材均是中外古今各位名師大家的作品，其意義與內(nèi)涵都極為豐富。這就需要教師進行深入發(fā)掘?qū)⑵渲刑N藏的人文教育題材進行剖析，對學(xué)生進行人文教育。

例如，在《沁園春?雪》這一課的教學(xué)過程中，教師不僅要為學(xué)生分析其內(nèi)容，更要深入挖掘?qū)懽鞅尘芭c作者心理情感等。《沁園春?雪》是在全面抗日之前寫下，其中不僅描繪了祖國的壯麗河山，更是贊頌了當(dāng)時的各路革命英雄。表現(xiàn)了對祖國河山的熱愛以及對抗日的堅定決心。教師通過深入挖掘這些內(nèi)容，可以熱愛祖國堅決抗日的偉大品質(zhì)展現(xiàn)到學(xué)生面前，給學(xué)生樹立一個積極的榜樣。

2.加強與學(xué)生溝通促進人文教育

人文教育是多樣全面的，并不是僅限于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。從廣義層面來講，人文教育包括了道德審美心理交際等方面。作為初中語文教師，應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生進行溝通交流以促進人文教育。多與學(xué)生溝通，可以三個方面入手。首先，在學(xué)習(xí)上教師應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生溝通。語文是一門理解記憶性的學(xué)科，與數(shù)理化等有嚴謹?shù)墓胶屯评淼目颇坑胁町?。多與學(xué)生進行溝通，交流教學(xué)過程的不足與學(xué)生學(xué)習(xí)困難的地方，雙方進行意見互換。這樣教師可以了解學(xué)生的難點在什么地方并加以改進，學(xué)生也可以明白老師重點想講什么并著重掌握。其次，在生活方面，教師也應(yīng)當(dāng)與學(xué)生交流，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，掌握學(xué)生的心理變化。及時對學(xué)生進行引導(dǎo)和解惑，幫助學(xué)生解決在道德觀念上的一些問題，促使學(xué)生心理向積極健康的方向發(fā)展。最后，教師要和學(xué)生做朋友。教師雖然貴為師長，是學(xué)生的長輩，但對于初中學(xué)生而言，長輩帶來的只有壓力。教師自身先放下教師的身份，真心實意地和學(xué)生打成一片成為朋友，用自身的言行來影響感染學(xué)生，發(fā)揮自己作為教師的榜樣作用，才能為學(xué)生樹立正確的道德價值觀念以及審美情趣等。

3.在語文測評中引入人文教育

現(xiàn)今語文評測依然受到應(yīng)試教育影響。大部分初中語文單以一個數(shù)字將學(xué)生分成了三六九等，這對于學(xué)生的人文教育是極不利的。語文教學(xué)評測應(yīng)當(dāng)引入人文精神，使人文教育透過語文評測得以體現(xiàn)。具體來說，首先，應(yīng)該改變語文評測的模式，取消按照考試分數(shù)來劃定學(xué)生優(yōu)良的規(guī)則，改用更加有人文精神的模式。其次，擴大語文評測的范圍，將學(xué)生的課堂表現(xiàn)、道德素養(yǎng)水平以及平時和學(xué)生溝通交流的結(jié)果等均納入語文評測的范圍。通過這種綜合考量，才能真實體現(xiàn)出人文教育。最后，引入互評機制。最了解學(xué)生的還是學(xué)生，學(xué)生通過相互評測，不僅可以發(fā)現(xiàn)自身的缺點，還可以發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點，這對于學(xué)生成長和人文教育都具有重大意義。

例如，初中語文教師讓學(xué)生互評試卷，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生互評都是按照標準答案來進行對錯區(qū)分的，不存在酌情給分的情況。雖然從語文角度來說嚴格按照標準答案區(qū)分對錯不太合理，但從學(xué)生的角度來說，其能夠按照標準答案進行對錯區(qū)分，沒有加入私人因素，說明學(xué)生之間的評測是很客觀公正的。

三、結(jié)束語

人文教育是教學(xué)活動中重要的一環(huán)，其不僅關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的高低，更是直接關(guān)系到學(xué)生能否全面健康的發(fā)展。雖讓當(dāng)前人文教育缺失較為嚴重，教育方式也較為缺乏，但只要教師能夠認識其重大意義，并努力在教學(xué)活動中加強人文教育，就一定可以將人文教育的觀念普及開來，推動人文教育的發(fā)展。

參考文獻：

篇4

在語文新課程改革的背景下，語文教學(xué)改革進一步呈現(xiàn)出百花齊放的新氣象，新的教學(xué)改革風(fēng)起云涌，名目繁多。但許多教學(xué)方法在追求創(chuàng)新的同時，忽視甚至丟掉了語文教學(xué)中最基礎(chǔ)最根本的東西。其實一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)語文教學(xué)法看起來樸實甚至笨拙，但由于它觸及母語學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律，能夠卓有成效地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和能力水平。因此，我們在進行語文教學(xué)改革的同時，請不要丟掉課堂教學(xué)中幾個最根本的方面。

一、詞語積累

當(dāng)前的中學(xué)語文課堂，對課文內(nèi)容的解讀、挖掘、賞析、拓展成為了重點，對學(xué)生概括、分析、發(fā)散、創(chuàng)新等思維能力的培養(yǎng)成為了主流，對人文意義的發(fā)掘追求受到了追捧。但是，在這樣的課上，教師對文本最基礎(chǔ)的字詞教學(xué)卻有所忽略。詞語是構(gòu)筑語言大廈的基石，詞匯的貧乏顯然不可能形成思維的縝密、情感的豐富、表達的準確。遺憾的是，當(dāng)下對詞語的積累和訓(xùn)練并沒有在常規(guī)的語文課堂教學(xué)中受到重視，反而漸漸被掩蓋在一撥又一撥的質(zhì)疑討論聲中，淹沒在一浪高過一浪的探究創(chuàng)新潮中。相對于同屬語言學(xué)科范疇的英語學(xué)科而言，其單詞識記、默寫等常規(guī)教學(xué)活動落實得相對到位，可是作為母語的語文教學(xué)卻缺乏積累詞語、擴充詞語的自覺意識。因此，在語文課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)依托課文或單元，有意識地進行詞語的聽寫，讓學(xué)生逐步掌握一些重要詞語的音、形、義，通過一定量的詞語積累來促進學(xué)生語文能力的提高。

二、反復(fù)誦讀

“讀書破萬卷，下筆如有神”“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”等，都反映了古人對包括誦讀在內(nèi)的讀的重視。讀符合語文以言語形式作為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科特點，讀符合母語習(xí)得的學(xué)習(xí)規(guī)律。當(dāng)下的語文課堂，誦讀有弱化、邊緣化、虛擬化、象征化的傾向。一提到誦讀，有人往往不由自主地想到舊時私塾教師讀書時搖頭晃腦的刻板拘謹形象，擔(dān)心大量誦讀會占用學(xué)生討論、質(zhì)疑、探究的時間，擔(dān)心語文教師的闡釋、分析、解構(gòu)不到位。以前，傳統(tǒng)的分析教學(xué)法盛行課堂，教師的“滿堂灌”無疑強制性地剝奪了學(xué)生誦讀的時間、空間。而現(xiàn)在，質(zhì)疑、探究、討論等教學(xué)方法風(fēng)行一時，盡管誦讀的作用并沒有被否認，但實際上有的教師幾乎主動放棄了通過聚焦文字來誦讀文本，特別是放棄了自由誦讀和反復(fù)誦讀，生怕由于誦讀耽誤了學(xué)生自主、合作和探究的時間。

其實，對于一些文質(zhì)兼美的經(jīng)典文本的誦讀，特別是通過反復(fù)誦讀來覺悟、頓悟，遠比動輒對話、提問、討論、質(zhì)疑、探究、創(chuàng)新讓學(xué)生更有收獲。成功的誦讀教學(xué)，不僅有利于訓(xùn)練學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)學(xué)生的整體把握能力，也是陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生審美情趣的有效途徑。

三、課文復(fù)述

復(fù)述課文可以說是感性的、瀏覽式的閱讀，但卻是整體感知文本的真實閱讀，有助于培養(yǎng)學(xué)生對文本的整體把握能力，而其他如概括、分析、質(zhì)疑、批判、創(chuàng)新等能力都由此衍生。在課堂上，一味分析文本，像醫(yī)學(xué)解剖一樣肢解課文，抓中心思想、段落大意的語文教學(xué)方法，現(xiàn)在已基本不再使用。有些教師轉(zhuǎn)向從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三維目標來尋找課文的某個切人口開掘課文。這樣的方法當(dāng)然好，但有時會無意間忽視了復(fù)述課文這一比較樸實的環(huán)節(jié)。其實讓學(xué)生養(yǎng)成復(fù)述課文的良好習(xí)慣，讀后不自覺地回味一下，重現(xiàn)文本的整體風(fēng)貌，笨是笨拙，但卻是成就語感、整合文本、品味細節(jié)、培養(yǎng)口頭表達的好方法。

四、落實默寫

黎錦熙先生說過：“背誦是一種最野蠻的手段，也是一個文明的辦法?！鼻嗌倌陼r期記憶力最強，多背誦一些古詩文，少學(xué)一點翻譯和繁瑣無用的分析，在語文界已經(jīng)有共識。新課程標準要求學(xué)生背誦一定篇目的優(yōu)秀詩文，高考也重視對背誦篇目的默寫，這些都體現(xiàn)了鮮明的導(dǎo)向性。學(xué)生背誦一定數(shù)量的篇目，特別是那些我國文化的精華，并建構(gòu)自己的文化底蘊，將為自己的語文素養(yǎng)打下根基并受益終身。在當(dāng)前的語文課堂教學(xué)中，由于時間限制、檢查繁瑣、教材編排等原因，教師對學(xué)生的背誦情況仍然落實不到位，學(xué)生背誦的東西太少，積淀得太少，文化底子太薄，不利于學(xué)生今后的發(fā)展。

篇5

我認為，不僅需要教師有扎實的語文基本功，開闊的視野，豐富的知識和恰當(dāng)有效的教學(xué)方法，還要有一定的教學(xué)理論修養(yǎng)和先進的教學(xué)觀念，尤其是新課程理念下，教師必須要找出相應(yīng)的閱讀教學(xué)的新方法、 新手段和新途徑。下面，我結(jié)合本人教學(xué)經(jīng)歷，針對初中語文閱讀教學(xué)談幾點看法。

一、正確把握三維目標，提高閱讀教學(xué)的效率

《語文課程標準》指出:“課程目標是根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計。三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高”。因此，新課程下的初中語文閱讀教學(xué)，我們應(yīng)該做到：

第一，在教學(xué)的指導(dǎo)思想上，要認清三維目標是一個有機的整體，三維目標的實施，絕不是三維之間的幾何相加，它是在閱讀教學(xué)的一體化的過程中實現(xiàn)的。

第二，在實施的策略上，要采取靈活多樣的方法，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)突破口。例如：可以從創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，促進學(xué)生情感態(tài)度的變化入手，實施三維目標；可以從誘發(fā)學(xué)生的認知沖突入手，讓學(xué)生經(jīng)歷自主探究的過程，豐富他們的內(nèi)心體驗，實施三維目標；還可以從交流個性化的學(xué)習(xí)方法入手，讓學(xué)生運用自己喜歡的方法，進行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，在閱讀中享受探究和創(chuàng)造的樂趣，使三維目標得以落實。

第三，在評價的方法上，要采用綜合評價的方法，不能只停留在考試分數(shù)上。如：在課堂上學(xué)生表現(xiàn)出來的或活躍、興奮、激動，或痛苦、冷漠、無動于衷的情緒，可以作為我們評價“情感態(tài)度和價值觀”這一目標達成的依據(jù)。第四，在教學(xué)上要注重“練什么”。初中語文閱讀教學(xué)課很大程度上就是閱讀訓(xùn)練課。語文教育家張志公先生說語文課是“以知識為先導(dǎo)，以實踐為載體，以實踐能力的養(yǎng)成為依歸”的課。因此，教師在進行閱讀教學(xué)設(shè)計時，必須要把閱讀訓(xùn)練的內(nèi)容（即感知能力、理解能力、評價簽賞能力和閱讀技能）放在課堂教學(xué)的重要位置，才能提高語文教學(xué)效率。

二、激發(fā)興趣，讓學(xué)生熱愛語文

孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄墩Z文課程標準》強調(diào)：“語文課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情”。我們已經(jīng)進入了終身學(xué)習(xí)的時代，語文將陪伴著人的一生，因此，作為語文教師，應(yīng)該千方百計地創(chuàng)設(shè)多樣化的、生動有趣的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生在愉悅的情境中，悄然實現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的根本轉(zhuǎn)變。

三、以學(xué)生為主體

在閱讀教學(xué)中，誰是閱讀的主體，這是閱讀教學(xué)中必須解決的根本性問題。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)是以教師為中心，先是教師鉆研教材，閱讀教參及相關(guān)資料，然后寫出教案。這個教案的內(nèi)容主要包括：課堂上要提哪些問題，這些問題的標準答案是什么，以及與問題答案相關(guān)的板書提綱。教學(xué)時，教師常常采用談話的方法，將“預(yù)設(shè)”好的問題與結(jié)論千方百計地引導(dǎo)學(xué)生猜測，這種“請君入甕”式的教學(xué)，使學(xué)生完全處于一種被動的接受狀態(tài)，久而久之，學(xué)生的個性被泯滅，創(chuàng)造的天賦被扼殺。因此，《語文課程標準》強調(diào)，“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析講解來代替學(xué)生的閱讀實踐”。

那么，在新課程下的初中語文閱讀教學(xué)中，如何讓學(xué)生真正成為閱讀的主體呢？

第一，要積極引導(dǎo)學(xué)生開展自主閱讀，把閱讀的主動權(quán)還給學(xué)生。一是要給學(xué)生充分的閱讀時間，讓他們潛心讀書，促使他們主動地讀，專心地讀，興致勃勃地讀，讓學(xué)生在積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，從而產(chǎn)生獨特的個性化感悟。二是要為學(xué)生在文本語言與主體直接經(jīng)驗之間架起“橋梁”。文本所反映的社會生活是間接的，學(xué)生對此沒有直覺的經(jīng)驗，這就需要教師啟發(fā)學(xué)生, 喚醒學(xué)生記憶，借助自己在長期生活實踐中積累起來的相似的直覺經(jīng)驗去解讀文本的內(nèi)容。

第二、要積極鼓勵學(xué)生通過批判性閱讀，培養(yǎng)問題意識，讓他們在自主探究的閱讀實踐中尋找問題的答案。在閱讀教學(xué)中，教師要善于營造一個平等、和諧的課堂環(huán)境。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，并引導(dǎo)學(xué)生通過合作探究的方式有效的解決問題。這樣做，既可以確保學(xué)生的主體地位，又可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

篇6

(1)對古詩詞句的理解。古詩語言精練，詩句內(nèi)容也很豐富。在理解詩歌時，我們要重視詩句中的動詞、修飾語、特殊詞等，體會詩歌濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏。許多古詩中都有一些特別值得重視的詞，它們使詩歌空間無限延伸，使全詩增色不少甚至成為詩眼。如陶淵明《飲酒(其五)》中“悠然見南山”的“見”字。有些詩句因表達的需要而顛倒語序，使學(xué)生的閱讀和理解增加困難。這就需要還原顛倒的語序、把握詩人的真實意圖與情感側(cè)重點。如在崔顥的《黃鶴樓》中：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”一句屬主語后置，意即“晴川漢陽樹歷歷，鸚鵡洲芳草萋萋”。因此，要深入分析古詩的詞句，講清它們的含義。

(2)對古詩意境的領(lǐng)會。對古詩詞句理解固然重要，但要真正理解古詩，只了解詞句意思是遠遠不夠的，還需在教學(xué)中有意識地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩歌的意境。古詩有著優(yōu)美的意境，在教學(xué)中教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生插上想像的翅膀，通過聯(lián)想與想像去豐富古詩內(nèi)容，完成對古詩意境的藝術(shù)再創(chuàng)造，提高學(xué)生對古詩的欣賞水平。如韋應(yīng)物的《滁州西澗》一詩，“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，只從字面去理解就是：河邊生長的野草，是那樣幽靜而富有生趣；河岸上茂密的叢林深處，不時傳來黃鸝的叫聲，是那樣的婉轉(zhuǎn)動聽。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流的更急了，在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒有人渡河，只有小船獨自橫漂在河邊上。但這樣一來似乎缺點什么，如果啟發(fā)學(xué)生想象，讓他們再進行藝術(shù)創(chuàng)造，效果肯定不一樣。全詩的意象是春潮、雨、野渡、橫舟，詩人通過這些意象，創(chuàng)設(shè)出一種孤寂、閑適的意境，表達了詩人自甘寂寞，恬淡閑適的胸襟和希望在急劇變化的社會潮流中尋找一點自由和寧靜的思想感情。在課堂上，我就請同學(xué)們結(jié)合全詩，自己把握意境，然后再進行想像，把他們想到的畫在黑板上。課堂上一下便炸開了鍋，每個同學(xué)都很積極，自豪地在黑板上畫出他們的“大作”。這樣，學(xué)生對詩歌的理解加深了，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造性思維，何樂而不為?

篇7

【文章編號】0450-9889（2013）04B-

0044-01

基礎(chǔ)教育新課程改革對語文教師的教學(xué)技能尤其是處理教材的技能提出了更高的要求。新的語文課程標準提出：“教材內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，簡化頭緒，突出重點，加強整合，注重情感態(tài)度、知識能力之間的聯(lián)系，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高?！庇纱丝梢?，教材處理的基本原則就是要簡化教學(xué)頭緒，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。要讓語文課以獨特風(fēng)貌吸引初中學(xué)生，激發(fā)學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)活動的熱情，教師需要具備一定的教材處理技能。

一、全局把握，分析各冊教材，實現(xiàn)統(tǒng)攬式教學(xué)

新課程改革理念指出語文教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和聽說讀寫能力為終極目標，使學(xué)生領(lǐng)悟、學(xué)會學(xué)習(xí)語文的基本方法和能力。語文教師應(yīng)由此出發(fā)，思考該如何讓學(xué)生在三年初中學(xué)習(xí)時間里更好地提高語文能力。因此，在處理教材時，教師要有“全局觀”，應(yīng)對初中各冊教材的內(nèi)容進行整合，從總體上把握教材關(guān)于聽說讀寫的知識和能力的構(gòu)建體系。以閱讀教學(xué)為例，七年級要求學(xué)生掌握朗讀的方法，對閱讀方面沒有做詳細具體的要求，而級則要求學(xué)生逐步按“理解方法閱讀的不同方法不同體裁的閱讀方法”的步驟來掌握閱讀的相關(guān)知識。因此，在教授七年級語文教材時，教師應(yīng)盡量避免對課文作條分縷析的講解，或者是把課文剖析得支離破碎，讓學(xué)生絲毫體會不到閱讀的美感和興趣，而應(yīng)主要從朗讀方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。否則，到了級，教師真正向?qū)W生傳授相關(guān)的閱讀理解技能時，學(xué)生將會出現(xiàn)排斥心理，導(dǎo)致教學(xué)目標無法達成。

教師應(yīng)根據(jù)整個教材體系安排對各冊教材進行巧妙整合。例如，在人教版七年級的教學(xué)中，通過整合《春》《濟南的冬天》《秋天》《土地的誓言》《木蘭詩》等課文，選取其中一些優(yōu)美的片段，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，品味其中的語言美，由此產(chǎn)生對文章的欣賞之情。到了級時，教師再通過整合《三峽》《短文兩篇》（八年級下）《雷電頌》等課文，使學(xué)生對文章的理解由感性認識上升到理性分析，并主動學(xué)習(xí)閱讀理解的方法和技巧，為今后更深層次的閱讀打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，在對各冊課文進行教學(xué)整合時，哪些應(yīng)“長文短教”，哪些應(yīng)“短文細教”，哪些應(yīng)“難文淺教”，哪些又應(yīng)“淺文趣教”等，教師都要心中有數(shù)，只有這樣，才能有計劃、有目的地按年級階段授以學(xué)生相關(guān)的閱讀知識。

二、利用單元之間的內(nèi)在聯(lián)系，對教材內(nèi)容進行整合

對單元之間的整合相對簡單，但是要想把握教材編排的意圖和規(guī)律，使教材真正成為教會學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，還需教師具備一定的單元整合能力。以人教版語文七年級上冊為例，第一、第二單元的所有課文都與“熱愛生命”有關(guān)，根據(jù)課文特點，在教學(xué)中可將其歸為“生命意識”“生命理想”“生命智慧”三個主題，這樣學(xué)生就能通過教師有目的的主題整合，加強了對生命教育的認識。又如，九年級下冊的第五、第六單元都是反映古代文化底蘊、古人文化思想的古詩文題材，反映了不同時代對字和詞的運用演化。教師可通過對教材的共性整合，使學(xué)生對古代各個時期的文化底蘊、文化思想及不同時代對文言字詞的運用有明晰的比較，加深了解和認識，達到融會貫通、舉一反三的教學(xué)目的。如在第五單元先秦時期的《公輸》中，助詞“焉”與“為”通常合用為疑問助詞（如“夫子何命焉為？”），而到了第六單元戰(zhàn)國時期的《曹劌論戰(zhàn)》中，就演變?yōu)橹挥谩把伞北硎疽蓡栔~（如“肉食者謀之，又何間焉？”）。通過這樣的比較，學(xué)生更容易了解文言字詞在不同時代的使用演變情況，從而加深對文言字詞的精確理解。

三、了解單元內(nèi)課文編排目的，實現(xiàn)課文之間的整合

篇8

【關(guān)鍵詞】

初中語文 人格教育 強化

教育不僅是將知識傳授給學(xué)生，而是要教會其應(yīng)用的方法，更為重要的是健全其人格品質(zhì)，使學(xué)生能夠在未來，更加契合社會的需求。初中是人格培養(yǎng)的最佳階段，小學(xué)生意識懵懂，無法獲得品德教育，高中在極大的學(xué)業(yè)壓力之下，人格教育已經(jīng)成為了奢望，大學(xué)雖然學(xué)習(xí)環(huán)境輕松，但是學(xué)生的人格品質(zhì)已經(jīng)基本成型，難以在發(fā)生有效的轉(zhuǎn)變。因此，初中是最為適合鍛煉學(xué)生人格的階段。

一、初中語文教育中加強學(xué)生人格教育的意義

（一）滿足人格培養(yǎng)需求

教育是實踐與理論的結(jié)合，并不是完全以理論的分析和研究，便能夠完善學(xué)生的人格。在語文教育和人格教育結(jié)合時，首先應(yīng)明確教育理念，在教授知識的過程中，熏陶學(xué)生的意志品格，培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展。

（二）滿足學(xué)生發(fā)展需求

經(jīng)濟的發(fā)展，為家庭帶來了巨大的壓力，父母需要不斷地工作來維持基本生活，孩子相應(yīng)的便是極大地缺乏家庭教育。從學(xué)生的發(fā)展來看，家庭教育的缺失，必然會造成人格上形成缺陷，不僅會排斥知識的學(xué)習(xí)，甚至?xí)谌穗H交往中逐漸極端化，這樣的發(fā)展態(tài)勢，將影響到孩子的一生。因此，在初中進行人格教育，有效地增強學(xué)生對于社會理性的認知，使其能夠鼓勵自身發(fā)展和學(xué)習(xí)，并在高尚品格的幫助下，完善社交或同學(xué)之間的關(guān)系。通過語文教學(xué)幫助學(xué)生，使其再獲取知識的同時，加深對于自我的理解，以塑造健全人格為目標，不斷地學(xué)習(xí)和積累，并在學(xué)生受益的過程中感染他人，幫助素質(zhì)教育有效的落實。

（三）滿足社會發(fā)展需求

目前我國社會對于人才的評價標準愈加復(fù)雜，不僅要求專業(yè)技能和發(fā)展?jié)摿Γ覍τ诠ぷ髡叩娜烁裥枨笠矘O具提升。人格所體現(xiàn)出人的道德水準，而道德則是普通民眾所對行業(yè)衡量的主要因素，因此各行各業(yè)對于工作者的人格需求均在不斷的提升。而人格的培養(yǎng)則完全屬于教育的責(zé)任，初中教育至關(guān)重要。近年來，初中語文課程不斷改革，課程中對于學(xué)生人格的培養(yǎng)要求也有所提高。因此，在社會發(fā)展的綜合性需求下，初中學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的人格發(fā)展，不僅是與之相契合，同時也是幫助學(xué)生獲得美好的未來，而做出的努力。

二、初中語文教學(xué)中塑造學(xué)生健全人格的實施舉措

（一）突出人文精神

教育是尊重學(xué)生、以學(xué)生為本、幫學(xué)生積累知識和鍛煉學(xué)生的知識應(yīng)用能力的校園學(xué)習(xí)方式。無論是知識的學(xué)習(xí)，還是人格的教育，只有學(xué)生受到了充分尊重，才能夠更加投入到其中。因此，在語文教學(xué)時，應(yīng)極大發(fā)揮語文知識的人文優(yōu)勢，以人文精神影響學(xué)生，使其在被尊重的過程中，主動學(xué)習(xí)。而語文知識中的名言警句，對于學(xué)生有極大的激勵作用，這些句子是人類發(fā)展中所留下的精華，能夠在學(xué)生生活中歸正方向，有極強的引導(dǎo)作用。另外，教師應(yīng)緊抓課本，我國語文課本中的文章，目前已大多是精華之作，通過這些文章的引導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生塑造情懷。如杜甫的憂于國民；陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)；文天祥的愛國情懷等。學(xué)生在品味歷史偉人的情感時，便能夠為自身樹立目標和榜樣，進而還能夠增強審美情趣，鍛煉文化品位。

（二）加強情感滲透

情感教育的深入性，比之任何教育形式都有極大的優(yōu)勢，但是雖然功效較強，卻難以真正的實現(xiàn)。調(diào)動學(xué)生的情感是一門藝術(shù)，需要教師找到作品中的關(guān)鍵，而這個關(guān)鍵還需要能夠與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。共鳴的情感的前提，但是目前語文課本中所描述的場景，與學(xué)生所生活的時代有天差地別，在無法真實的理解狀況之前，產(chǎn)生共鳴也成為了奢望。因此，在教師引導(dǎo)學(xué)生時，還需要用符合現(xiàn)代化的教育資源，可根據(jù)課文所示內(nèi)容，尋找現(xiàn)代中與之契合的文章、電影、音樂。如學(xué)習(xí)《》一文時，現(xiàn)代社會中的學(xué)生大多數(shù)對于艱苦并不了解，難以與之產(chǎn)生共鳴，而采取影視劇作品，通過讓學(xué)生觀看，便能夠?qū)ζD苦條件產(chǎn)生情感的關(guān)懷，進而將其帶入到人格之中，使學(xué)生未來在社會生活，更加清醒地認識到貧苦者的情感需要，并予以適當(dāng)?shù)年P(guān)懷。

（三）營造民主氣氛

行教育體制能夠充分地體現(xiàn)出民主氣氛，要求教師尊重、幫助、鼓勵學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不再像以往過于強調(diào)對于學(xué)生嚴加看管等教育方式。新的教育方式也需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度，真正的課上課下尊重學(xué)生，課堂中能夠尊重學(xué)生的發(fā)言，鼓勵學(xué)生認真學(xué)習(xí)，有效地引導(dǎo)其思路。民主氣氛并使教育手段，而是一種教育形式，只有長久地貫穿在教育中，才能夠讓學(xué)生感受到民主，逐步增強信心，敢于在課堂中發(fā)言或提出質(zhì)疑，教師在細心的引導(dǎo)和鼓勵后，使學(xué)生的思路更加開拓，主動、認真地思考課文內(nèi)容，進而通過課文鍛煉自身意志品格的提升。

（四）巧借作文育情

我國歷史中涌現(xiàn)過無數(shù)的文豪，而這些人無一例外都具有高尚的情操。其實，中國歷朝歷代所出現(xiàn)作文好手不計其數(shù)，但是只有極少數(shù)人能夠?qū)⒆髌妨鱾飨聛恚瑔栴}在于這些人所寫的文章，雖然文筆極佳，卻對后世難以產(chǎn)生影響。因此，在作文課時，教師應(yīng)首先告訴學(xué)生這樣的實事，使學(xué)生能夠在寫作中逐漸注重人格品質(zhì)的植入。寫也是加深記憶和深入思考的最好方式，學(xué)生植入人格的過程中，也能夠深化自身的理解，在健全人格的過程中擁有準確的方向。

【結(jié) 語】

綜上所述，人格對于學(xué)生的現(xiàn)在和未來都十分重要，只有在教師有效的幫助下，才能夠?qū)崿F(xiàn)人格的健全，情操的培養(yǎng)，為學(xué)生成為社會可用的人才，打下堅實的基礎(chǔ)。

【參考文獻】

【1】林玩君.關(guān)于在語文教學(xué)中進行人格教育的思考[J].美與時代，2007（04）

【2】馮瀟.淺談《中外傳記作品選讀》教學(xué)中的人文教育[J].語文學(xué)刊，2011（04）

篇9

21世紀是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的世紀,是一個科學(xué)更加發(fā)達、競爭更加激烈,社會對人們的素質(zhì)要求更高的世紀。然而,提高人的素質(zhì)的關(guān)鍵在教育,要想培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,就要從孩子抓起,重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，提高學(xué)生語文綜合能力

教學(xué)目的主要通過教學(xué)過程來實現(xiàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，授課必須體現(xiàn)培養(yǎng)“學(xué)會關(guān)心、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會開拓”的高素質(zhì)人才精神，把授課活動看作是傳遞信息，架橋鋪路，內(nèi)引外聯(lián)的“成功教育”系統(tǒng)工程。教師要講出個性，講出風(fēng)格，講出精彩，講出意蘊，為學(xué)生展示一個既得天獨厚又異彩紛呈的世界，給學(xué)生以啟迪，促使學(xué)生主動、生動、活潑地發(fā)展。

1.把科學(xué)性和思想性密切結(jié)合起來，幫助學(xué)生樹立正確世界觀。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道，它無疑也是對學(xué)生進行思想教育的主要陣地。首先，在知識傳授中，充分利用語文課的特點，滲透思想教育內(nèi)容。中華文明源遠流長，語言文字博大精深，歷史偉人如屈原、杜甫、白居易、辛棄疾、文天祥、陸游等，他們的愛國豪情充塞著青年學(xué)生的胸膛；長江的壯麗，泰山的博大，黃山的神奇，三峽的秀美，讓學(xué)生心向神往，愛國的熱情澎湃于胸中。其次，在能力培養(yǎng)的過程中，挖掘課文內(nèi)涵，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟認識事物、分析問題的方法。但是，在貫徹這一原則時，關(guān)鍵是把握科學(xué)性和思想性的有機結(jié)合，最忌單純說教，語文課不是思想品德課，即便是思想品德課又怎能僅憑說教就可以讓學(xué)生心悅誠服呢？

2.落實課內(nèi)雙基要求與擴大課外知識范圍相結(jié)合，開闊學(xué)生視野。課文是例子，要把它用足用好，落實基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)基本能力，但擴充課外知識，開闊學(xué)生眼界也非常重要。把博大精深的中華燦爛文化和繽紛的顯示生活引入課堂，為語文教學(xué)注入了活力，而課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革已為這種做法提供了時間保障。每學(xué)期我都要引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)名著，寫讀后感。培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界。課堂上根據(jù)講課內(nèi)容隨時提出緊密聯(lián)系現(xiàn)實的問題，極大激發(fā)了學(xué)生的思考習(xí)慣。每學(xué)期一周的讀報課或影視評論課更讓學(xué)生欣喜不已，《中國青年報》《光明日報》上的專題文章和同學(xué)們關(guān)心的影視就是素材來源，學(xué)生從中了解到社會，為走向社會打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

素質(zhì)教育的主體性原則認為,素質(zhì)教育應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,注重發(fā)展和發(fā)揮學(xué)生的主動精神,注重形成學(xué)生的精神力量。所以,在教學(xué)中教師不僅要傳授知識,培養(yǎng)能力,而且要重視過程和方法、情感態(tài)度和價值觀方面的引導(dǎo)。記得有位名人曾經(jīng)說過:成功教育就是學(xué)生在自我激勵的機制下獲得成功情感體驗,從而得到心理的滿足,獲取自信和力量,去追求新的成功。我在教學(xué)中針對課文的基礎(chǔ)知識點、能力點、重點和難點,設(shè)計了不同的問題,讓不同層次的學(xué)生略加思考后都能回答出來,“跳一跳就能摘到桃子”。如在教《談骨氣》一文之前,我先設(shè)計好導(dǎo)語,讓學(xué)生背誦文天祥的名句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,然后讓學(xué)生自讀課文,并回憶朱自清、劉胡蘭、等人的事跡,在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生談一談自己對“骨氣”的理解。這樣學(xué)生不僅理解了課文的主題思想,而且受到了熏陶和教育。

三、深入發(fā)掘教材中人文素質(zhì)教育因素，培養(yǎng)健康人格

著名教育家呂叔湘先生曾說：“我們中國歷史長，文化遺產(chǎn)豐富，這個遺產(chǎn)丟了‘不好’?！蔽覀冊诎盐?、研究、利用語文教科書時，千萬不要忘記它內(nèi)在的人文價值。在浩如煙海、佳作如林的古今文學(xué)作品中，蘊藏著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中國文學(xué)史上，不僅誕生了司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、魯迅、郭沫若等世界文學(xué)大師，而且出現(xiàn)了《史記》《唐詩三百首》《水滸傳》《三國演義》《聊齋志異》《雷雨》《阿Q正傳》等宏篇巨著和藝術(shù)精品。語文教材從這座珍貴的文化寶藏中精選了上百篇的詩文佳作，雖然只是滄海一栗，但通過學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，不僅可以使學(xué)生掌握祖國無比豐富的文化知識，而且可以從不同時代、不同題材的珍品中感受到我國悠久的歷史文化脈搏，得到祖國博大精深的文化氛圍熏陶。這對于提高全民族的人文素質(zhì)水平、弘揚中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，有極大的幫助。我們教師要反復(fù)鉆研，潛心思索，因課制宜，因勢利導(dǎo)，在教學(xué)時巧妙設(shè)立啟發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘、體驗課中具有人文素質(zhì)的內(nèi)容，給學(xué)生留下深刻印象，成為他們理想人格的目標，從而受用終生。如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”關(guān)愛社會、人生的高尚情操；孟子的“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的堂堂正氣；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的人格尊嚴。讓學(xué)生從或惡或善、或奸或忠的人物身上區(qū)分人性中的美與丑、善與惡；從人物或悲或喜、或成或敗的命運中去感悟人生要義；體會作者寓于作品中的道德評判的褒貶，從正面人物身上感受理想人格的力量，培養(yǎng)向善之心；在鞭撻丑類的過程中，樹立去惡之志。中學(xué)語文課是一門非常特殊的課程，語文的工具功能只是它的“形”，人文價值才是它的“神”。只有深入挖掘語文教材中蘊涵的人文素質(zhì)教育因素，才能培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族文化的思想感情，更好地繼承豐富的文化遺產(chǎn)。

總而言之，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量是素質(zhì)教育得以實現(xiàn)的保證，素質(zhì)教育的滲透會激活學(xué)科的教學(xué)。語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生情感因素、審美能力、道德人格上更是有特殊功能。為了學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，我們應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科在學(xué)生素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，在教學(xué)方法與學(xué)科素質(zhì)教學(xué)乃至學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展的聯(lián)系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻:

[1]張金鳳，尹霖，柏亞基.淺談實驗教學(xué)與學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)田.中國科技信息,2010, (05):245}246

篇10

物理作為初中教育教學(xué)的重要組成部分，不僅是傳授科學(xué)知識的途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的重要學(xué)科，初中物理教育的人文教育主要包括兩個方面：一是將人文學(xué)科知識傳播給學(xué)生，二是通過教學(xué)教育活動為學(xué)生展現(xiàn)人文精神。人文教育既能傳播人類的文化成果，也能培養(yǎng)學(xué)生的人己關(guān)系、物我關(guān)系等，對于提高學(xué)生認知能力有著重要的作用，并且能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

處于初中階段的學(xué)生，活潑好動、想象力強、個性鮮明，極其容易受到環(huán)境因素的影響，理論知識的學(xué)習(xí)不是初中生學(xué)習(xí)的全部，教師在開展物理教育工作時，需要順應(yīng)時代的變化，以學(xué)生終身發(fā)展為教學(xué)中心，在傳授學(xué)生知識的同時，要挖掘物理教材中的人文價值，將人文教育滲入初中物理教育中，才能進一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、初中物理教育中人文教育的滲透途徑

1.挖掘物理教材中的人文價值

物理教學(xué)是滲透人文教育最有效的途徑，與以往的教材相比，現(xiàn)今初中物理教材中加入了人文教育這一方面的知識，將人文文化與科學(xué)文化進行結(jié)合，放在初中物理教材中，不僅能夠改變物理枯燥乏味的形象，使學(xué)生提高學(xué)習(xí)物理的興趣，也能使學(xué)生受到科學(xué)和人文兩種文化的熏陶，逐漸培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)。因此，教師在初中物理教育中，需要為學(xué)生講述物理與日常生活、交通、通訊、生產(chǎn)、能源等的關(guān)系，讓學(xué)生從物理教育中理解人與自然、與社會和諧發(fā)展的重要性，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。