導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇校園德育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

（一）優(yōu)美的校園環(huán)境：優(yōu)美、整潔、布局合理的校園空間能夠帶給師生愉悅的感受，是構(gòu)建和諧校園的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）完善的管理制度：將學(xué)生手冊(cè)、文明公約等制度明確化、嚴(yán)格化，通過制度約束促使良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是構(gòu)建和諧校園的制度基礎(chǔ)。

（三）良好的學(xué)習(xí)環(huán)境：校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，因此和諧的校園一定滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的各項(xiàng)需求，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（四）濃郁的學(xué)習(xí)氛圍：學(xué)生在校園中具有群體性，情緒、感情容易在群體中傳播，良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣同樣能夠感染彼此，濃郁的學(xué)習(xí)氛圍同樣是和諧校園環(huán)境的一個(gè)重要組成部分。

（五）民主的校園風(fēng)氣：注重學(xué)生之間、教師之間、學(xué)生與教師之間溝通方式的民主性，讓學(xué)生在校園的各項(xiàng)事務(wù)中具有參與感和融入感，能夠形成積極向上的校園風(fēng)氣。

和諧能夠團(tuán)結(jié)力量，凝聚人心和促進(jìn)事業(yè)發(fā)展，因此，具有以上特征的和諧校園才能促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展，培養(yǎng)出合格的適應(yīng)社會(huì)需求的高素質(zhì)人才，并為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供強(qiáng)大的源動(dòng)力。

二、高校德育建設(shè)與構(gòu)建和諧校園的共同目標(biāo)與實(shí)際意義

在國(guó)際形勢(shì)日益復(fù)雜，國(guó)內(nèi)社會(huì)變革不斷加劇的現(xiàn)實(shí)情況下，高校德育建設(shè)與構(gòu)建和諧高校校園的工作面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)，但越是這樣，越充分說明了開展這兩項(xiàng)工作的必要性。高校德育建設(shè)與構(gòu)建和諧校園是我國(guó)公民道德教育的重要組成部分，其在培養(yǎng)公民的道德品質(zhì)與行為，促進(jìn)社會(huì)生活的和諧方面起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，這兩項(xiàng)工作的開展也是高校培養(yǎng)復(fù)合型人才的一個(gè)重要內(nèi)容，它幫助大學(xué)生養(yǎng)成美與善的個(gè)人素養(yǎng)，并借此形成一個(gè)廣大的作為和諧社會(huì)根基的群體?？梢?，加強(qiáng)高校的德育建設(shè)和構(gòu)建和諧的高校校園環(huán)境在當(dāng)今的中國(guó)具有極其重要的實(shí)際意義：

（一）加強(qiáng)高校德育建設(shè)構(gòu)建和諧校園，是鞏固社會(huì)主義和諧社會(huì)道德的重要基礎(chǔ)，為和諧社會(huì)好的構(gòu)建提供了動(dòng)力源泉。

（二）加強(qiáng)高校德育建設(shè)構(gòu)建和諧校園，增強(qiáng)了大學(xué)生的主觀辨識(shí)能力，使其在接觸多元文化與價(jià)值觀的同時(shí)，能夠固守自己的道德底線。

篇2

二、加強(qiáng)道德法制教育，突出職業(yè)教育的特點(diǎn)

技工院校的學(xué)生對(duì)道德和法律的認(rèn)識(shí)有所欠缺，教師應(yīng)該加大道德和法律方面的教育教學(xué)。德育要從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，注重時(shí)效性、真實(shí)性，以各種行之有效的方法教育學(xué)生，結(jié)合學(xué)校、家庭和社會(huì)的力量，發(fā)揮各方力量的優(yōu)勢(shì)，形成合力，開展德育教育工作。技工院校辦學(xué)的特點(diǎn)是以就業(yè)為導(dǎo)向。學(xué)校在德育教育時(shí)應(yīng)突出職業(yè)特點(diǎn)，加大職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在日常的技能鍛煉中逐漸形成優(yōu)良的職業(yè)道德。通過學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)觀念、職業(yè)操守，幫助學(xué)生排困解憂，更好地適應(yīng)社會(huì)。

三、關(guān)注學(xué)生的心理健康，做好心理疏導(dǎo)工作

技工院校的學(xué)生正處于青春叛逆期，心理不成熟，波動(dòng)較大。學(xué)校和教師要?jiǎng)?chuàng)造和學(xué)生交流溝通的機(jī)會(huì)，了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理波動(dòng)的苗頭，疏導(dǎo)學(xué)生的心理問題，幫助學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)的品格。同時(shí)開展豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美好，疏解自己的內(nèi)心。教師還要合理運(yùn)用賞識(shí)教育理念，發(fā)掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)，消除技工院校學(xué)生身上普遍存在的自卑心理。

篇3

二、樹立身邊的德育先進(jìn)典型

每個(gè)學(xué)校都一定有德育先進(jìn)的教師或?qū)W生，我們一定要利用好身邊看得見、摸得著的事件和人物并發(fā)揮其教育作用。從教師中、學(xué)生中找到德育先進(jìn)者之后，不能簡(jiǎn)單地表揚(yáng)或是宣傳，而應(yīng)該使他們的事跡得到大家的認(rèn)同與贊許，這樣才有說服力，其他的師生才會(huì)向他們學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱?，去改正自身的缺點(diǎn)與不足。比如說有的學(xué)生貧窮，但不氣餒、不自卑、積極向上、陽光樂觀、學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良，那么此生帶給大家的便都是正能量，他將影響到本班級(jí)的其他同學(xué)，學(xué)校對(duì)這樣的事跡進(jìn)行全校性的重點(diǎn)宣傳后，可能不會(huì)使全校學(xué)生得到感染激勵(lì)，但絕對(duì)會(huì)影響一大批學(xué)生，激勵(lì)他們奮發(fā)圖強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)技能，不再因?yàn)樽约杭揖巢缓枚愿蕢櫬?，也不再因自身學(xué)習(xí)成績(jī)不好而一蹶不振。他們會(huì)受到先進(jìn)典型的熏染激勵(lì)，一定要克服困難、改掉惡習(xí)，積極行動(dòng)，做一個(gè)讓同學(xué)、老師、家長(zhǎng)放心的好學(xué)生。

三、聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)優(yōu)秀宣講團(tuán)進(jìn)行宣講

當(dāng)今社會(huì)有很多有感染力的宣講團(tuán)隊(duì)，他們演講的內(nèi)容與形式是經(jīng)過仔細(xì)研究、認(rèn)真推敲、反復(fù)實(shí)踐的，宣講的教育效果往往是事半功倍的，廣受好評(píng)。尤其是德育方面的教育宣講，對(duì)學(xué)生與家長(zhǎng)，甚至是教師的教育效果都是讓人驚嘆的。學(xué)校一定要尋找好的宣講內(nèi)容、好的宣講團(tuán)隊(duì)，一旦找到，就應(yīng)該盡其所能聘請(qǐng)其到校園內(nèi)進(jìn)行演講，這樣做的德育效果是教師在教案里、在課堂上都無法相比的。

篇4

隨著高等教育的改革與發(fā)展,校園文化建設(shè)越來越顯現(xiàn)其重要的地位和作用,越來越引起有關(guān)部門的關(guān)注和重視,并取得了一些可喜的成果,這對(duì)促進(jìn)高等教育的改革與發(fā)展起到了積極作用。高職校園文化不但是先進(jìn)文化的重要源頭和創(chuàng)新基地,而且還具有強(qiáng)大的育人作用;同時(shí),先進(jìn)的校園文化又是高校的靈魂、師生凝聚力的源泉和提高提高校際競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。而活躍于校園中的各種文學(xué)活動(dòng)在校園文化建設(shè)中起著舉足輕重的作用,它們相互影響成為高職校園的常青藤。

一、高職校園文化的涵義

校園文化指的是全校師生員工在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中培育形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。它是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛。既包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容,也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。高職校園文化應(yīng)該是以人為本為核心價(jià)值,全體師生為主體,以創(chuàng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、人文氛圍為基礎(chǔ),以提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、身心素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)為目標(biāo),以環(huán)境育人、管理育人、服務(wù)育人、網(wǎng)絡(luò)育人,形成催人奮進(jìn)的學(xué)校精神,促進(jìn)學(xué)校的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的和諧校園文化。

二、高職院校開展校園文學(xué)活動(dòng)勢(shì)在必行

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,生產(chǎn)中科技含量日益增加,要求生產(chǎn)者具備較高的知識(shí)和技能,在職業(yè)能力上不再單純針對(duì)職業(yè)崗位,而擴(kuò)展到增強(qiáng)崗位變化和職業(yè)轉(zhuǎn)變的適應(yīng)性,因此高職院校在人才培養(yǎng)模式上不僅僅是知識(shí)技能的傳授,更是一種受用終生的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、思想道德基礎(chǔ)的培養(yǎng),一種可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、自覺性、理解力、歸納力、創(chuàng)造力,使他們?cè)诓豢深A(yù)料的未來局勢(shì)中做出有意義的自我選擇,承擔(dān)起將科研型研究成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變的重任。據(jù)了解,當(dāng)前的高職院校,大多是從原來的中專升格來的,學(xué)校教育跟著市場(chǎng)走,許多學(xué)校為了迎合學(xué)生,也為了盡快把學(xué)生推向社會(huì),以創(chuàng)造更大的效益,干脆就把文化課全砍掉,只開設(shè)專業(yè)課。表面看起來學(xué)生開心,因?yàn)樗麄儽緛砦幕A(chǔ)就差,自然不愿學(xué)。老師教學(xué)效率高,兩年學(xué)完三年的課程。這樣的結(jié)果是什么呢？學(xué)生專業(yè)知識(shí)比較豐富,但人文知識(shí)比較匱乏。調(diào)查中顯示,重專業(yè)、輕人文,重專業(yè)知識(shí)積累、輕綜合素質(zhì)提高等傾向在學(xué)生中比較明顯。經(jīng)過學(xué)習(xí)和實(shí)踐,學(xué)生具備了較豐富的專業(yè)知識(shí)和較高的實(shí)踐技能。相比之下,學(xué)生的人文知識(shí)普遍較差。我真替學(xué)生擔(dān)心,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,找工作如此難,一旦他們專業(yè)不對(duì)口,他們還能做什么？面對(duì)高職學(xué)生人文素質(zhì)嚴(yán)重缺乏的現(xiàn)狀,開展校園文學(xué)活動(dòng)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,借助校園文學(xué)活動(dòng)這個(gè)平臺(tái)來彌補(bǔ)學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失。

三、校園文學(xué)活動(dòng)形式

1、文學(xué)創(chuàng)作。大學(xué)里很多社團(tuán)都被認(rèn)為是少數(shù)人的舞臺(tái),只有文學(xué)社團(tuán)是不拘一格的,他面向全體學(xué)生。社團(tuán)內(nèi)的成員可以進(jìn)行定期的定向的文學(xué)創(chuàng)作,社團(tuán)外的學(xué)生也可以自由地向校報(bào)、?？?、廣播站投稿,甚至是為班級(jí)、學(xué)校的宣傳欄投稿,可以是瞬間所見、所聞、所想,也可以是從報(bào)刊雜志上的摘抄,通過這樣的活動(dòng)來提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

2、演講和辯論賽活動(dòng)?？梢允敲}演講和辯論,也可以是自選題演講和辯論。不論哪一種形式,都能使一部分學(xué)生在一定時(shí)間抽出時(shí)間來探討相關(guān)話題,從而在一定程度上影響更多的人。

3、猜謎和文學(xué)講座。利用業(yè)余時(shí)間,組織學(xué)生進(jìn)行猜謎或文學(xué)講座,可以分系進(jìn)行,形勢(shì)非常靈活,受益于全體學(xué)生。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化是大有裨益的,不至于走出校門說“魯迅是外國(guó)人”之類的笑話。

四、校園文學(xué)活動(dòng)是傳播校園文化的有效途徑

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,生產(chǎn)中科技含量日益增加,要求生產(chǎn)者具備較高的知識(shí)和技能,在職業(yè)能力上不再單純針對(duì)職業(yè)崗位,而擴(kuò)展到增強(qiáng)崗位變化和職業(yè)轉(zhuǎn)變的適應(yīng)性,因此高職院校在人才培養(yǎng)模式上不僅僅是知識(shí)技能的傳授,更是一種受用終生的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、思想道德基礎(chǔ)的培養(yǎng),一種可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、自覺性、理解力、歸納力、創(chuàng)造力,使他們?cè)诓豢深A(yù)料的未來局勢(shì)中做出有意義的自我選擇,承擔(dān)起將科研型研究成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變的重任。

我們知道,校園文化包括物質(zhì)文化,制度文化,和精神文化。對(duì)于高職學(xué)生而言,學(xué)校的政治思想、道德品質(zhì)、法律法規(guī)及學(xué)生日常行為規(guī)范教育等等,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀,使學(xué)生形成健全的人格發(fā)揮著重要的作用。但這些教育歷來都是“外施性”的,其效果素來不盡如人意。然而,通過豐富多樣的校園文學(xué)活動(dòng),卻能培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀,使學(xué)生形成健全的人格。人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律已經(jīng)證明文學(xué)是人類最歷史而又最現(xiàn)實(shí)的自覺興奮點(diǎn),文學(xué)給人的熏陶、對(duì)人的影響力歷來是其他學(xué)問難以替代的。例如,借助文學(xué)社團(tuán)的?？?讓學(xué)生在班上互相傳閱,因?yàn)槭峭瑢W(xué)們的作品,學(xué)生很樂意讀,讀得多了,茶余飯后相互交流,自然心領(lǐng)神會(huì)。還有廣播站播出的稿件,宣傳欄撰寫的文字或粘貼的圖片,既是校園文化中物質(zhì)文化、制度文化的的體現(xiàn),又是精神文化所在。讓學(xué)生在耳濡目染中,理解并接受了校園文化。

作為高職院校,校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要全面的考慮、長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃,一旦確定,需要堅(jiān)持不懈的持續(xù)下去,經(jīng)過時(shí)間的錘煉,不斷完善,在廣大師生的頭腦中形成并鞏固下來,成為自覺的行為準(zhǔn)則和規(guī)范,激勵(lì)著學(xué)校組織及成員共同朝一個(gè)目標(biāo)努力。因此,要充分利用校園文學(xué)活動(dòng)來傳播校園文化。

五、校園文化為校園文學(xué)活動(dòng)提供導(dǎo)向

校園文化的最高境界就是精神文化,每一所院校都有自己明確的發(fā)展方向和共同愿景,校園文化越強(qiáng)有力,就越能統(tǒng)一全校成員實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的行為,就越能更快實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)。而作為傳播校園文化的載體,校園文學(xué)活動(dòng)就必須以校園精神文化為軸心,即學(xué)校提倡什么、鼓動(dòng)什么,全校成員的注意力就必然轉(zhuǎn)向哪里。校園文學(xué)活動(dòng)的主題都必須體現(xiàn)校園精神文化。在不同的階段,有不同的體現(xiàn)。如確定各種主題的征文活動(dòng),演講活動(dòng),辯論賽等,還可以在不同的時(shí)候確定不同主題的黑板報(bào)、手抄報(bào)等,來宣傳校園文化?？梢哉f,校園里的一切文學(xué)活動(dòng)都依托于校園文化。有什么樣的校園文化就會(huì)有什么樣的校園文學(xué)作品。

六、校園文化為校園文學(xué)活動(dòng)提供素材

校園文學(xué)活動(dòng)是以校園環(huán)境為背景,以活躍在校園中的人為主體的活動(dòng)。首先,每一所高職院校在校園文化建設(shè)中都會(huì)精心規(guī)劃,合理布局,創(chuàng)建優(yōu)美的校園物質(zhì)文化。職能部門充分利用校園的有限空間,精心設(shè)計(jì),精雕細(xì)琢,積極建設(shè)富有特色的人文景觀和自然景觀,從中顯示校園的文化氣氛,使學(xué)生在優(yōu)雅的環(huán)境里感受到美的存在和藝術(shù)的熏陶。而這就自然會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情,這些人文景觀和自然景觀既是校園文化中的物質(zhì)文化,又是文學(xué)創(chuàng)作的極好素材。其次,學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)建“以人為本”的校園制度文化來培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣和職業(yè)操守。要保證執(zhí)行規(guī)章制度的嚴(yán)肅性,做到有章必遵,違章必究。因此,學(xué)生對(duì)這些規(guī)章制度的理解和執(zhí)行情況都可以通過校園文學(xué)活動(dòng)展示出來,使校園文學(xué)活動(dòng)的題材更廣,也更深入。再次,校園文化中的精髓精神文化建設(shè)更是為校園文學(xué)活動(dòng)提供了豐富的素材。身邊的感人事跡固然可以通過校園文學(xué)活動(dòng)來宣傳,如勵(lì)志教育的,助人為樂的,有敬業(yè)精神的等等,可以進(jìn)行專題講座,也可以通過文學(xué)作品的創(chuàng)作予以謳歌,把精神文化發(fā)揚(yáng)光大。同樣,那些與校園精神文化背道而馳的假惡丑現(xiàn)象和不和諧的行為,也可以通過校園文學(xué)活動(dòng)形式予以批評(píng)?？傊?在高職院校中,正在不斷完善中的校園文化為校園文學(xué)活動(dòng)提供了豐富的素材,使得各院校的校園文學(xué)活動(dòng)生機(jī)勃勃,成為高職院校的一顆常青樹。從物質(zhì)環(huán)境到制度理念,從集體規(guī)范到人際關(guān)系,從舉止儀表到教室的布置,校園文化建設(shè)始終圍繞著學(xué)校的發(fā)展目標(biāo),都給每個(gè)校園人一個(gè)具體可感的參考系,并傳遞出一定的價(jià)值觀信息,從而使校園人積極地從周圍環(huán)境中接受那些大家所公認(rèn)的或?qū)W校倡導(dǎo)的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

我們知道,校園文化在學(xué)校教育中具有多種功能,以學(xué)校精神為核心的價(jià)值觀被學(xué)校全體師生員工共同認(rèn)可以后,就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感給生活在其中的每位校園人以深刻的影響,激發(fā)其產(chǎn)生一種自覺的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,主動(dòng)地去完善自我。同時(shí)它對(duì)每個(gè)校園人的思想、心理和行為具有的約束和規(guī)范作用。校園文化通過校園文學(xué)活動(dòng)使身處其中的每一個(gè)成員有意無意地在思想觀念、行為準(zhǔn)則、心理因素、價(jià)值取向等方面得到“春風(fēng)化雨”、“潤(rùn)物細(xì)無聲”般的熏陶和影響,就會(huì)形成與群體一致的文化意識(shí)和文化品格與文化氣質(zhì),從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神、心靈、性格的塑造。因此,校園文化主導(dǎo)著校園文學(xué)活動(dòng)的形式和內(nèi)容,校園文學(xué)活動(dòng)則讓校園文化得以傳播和發(fā)展,它們相互影響,共同促進(jìn),學(xué)校教育離不開校園文化,校園文化建設(shè)也離不開校園文學(xué)活動(dòng)。

參考文獻(xiàn):

［1］《用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)高職學(xué)院校園文化建設(shè)全局》常雅寧

［2］《高職高專學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀教育對(duì)策》萬金淼史梅

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二、生活德育——讓德育回歸生活世界

盡管長(zhǎng)期以來人們對(duì)學(xué)校德育寄予厚望，但是我們?cè)趯?shí)際中卻看到學(xué)校德育工作如今都面臨著一個(gè)尷尬的現(xiàn)狀――德育無能。不光是職業(yè)學(xué)校教師抱怨，幾乎所有中小學(xué)教師都普遍感到，現(xiàn)在的學(xué)生難教(蠻辦法不行，老辦法不靈，新辦法不明)，德育的實(shí)效性偏低。學(xué)校德育如何才有實(shí)效性，一直是大家關(guān)心的熱點(diǎn)問題，對(duì)于職業(yè)學(xué)校而言，更是一個(gè)難點(diǎn)。

近幾年來，在德育研究與實(shí)踐領(lǐng)域，有許多學(xué)者呼吁德育應(yīng)該回歸生活世界，強(qiáng)調(diào)道德主體和道德體驗(yàn)，提出“生活德育”的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為這是“以人為本”在學(xué)校德育教育中的真實(shí)體現(xiàn)，真正地把人的完整生命納入到德育的視野，同時(shí)提高了德育目標(biāo)的可操作性和德育內(nèi)容的實(shí)踐性。道德教育生活化并不是要德育簡(jiǎn)單的等同于個(gè)人生活，更不是要降低德育的品質(zhì)，而是要讓德育為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)，為學(xué)生的幸福生活服務(wù)，要聯(lián)系學(xué)生的生活，引導(dǎo)學(xué)生的生活。使學(xué)生個(gè)體在德育情境中，積極自主地思考、發(fā)現(xiàn)、探索、理解和領(lǐng)悟，在自我生活世界與生活經(jīng)驗(yàn)的拓展中去理解生活、發(fā)現(xiàn)世界、陶冶情操、鍛煉人生智慧。這樣，德育過程就成了個(gè)體生活世界和價(jià)值世界不斷發(fā)現(xiàn)、增長(zhǎng)、豐盈的過程，而不是對(duì)個(gè)體人生的灌輸；學(xué)生成為具有獨(dú)立人格、自主意識(shí)與選擇愿望的主體，而不是被動(dòng)服從的奴隸；教師成了學(xué)生社會(huì)化過程中的顧問，而不再是對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單規(guī)訓(xùn)的權(quán)威。

三、職業(yè)院校如何實(shí)現(xiàn)道德教育生活化

1.合理利用當(dāng)?shù)靥赜械牡乩碣Y源和人文資源

職業(yè)學(xué)校的道德教育應(yīng)該更加要與學(xué)生的校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來，更加注重道德情感的陶冶，在校園中營(yíng)造良好的德育氛圍，注重文化的浸潤(rùn)和熏陶，“以優(yōu)秀的人文精神資源來拓展、敞開學(xué)生的人文視界，以中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族精神來培養(yǎng)學(xué)生，以優(yōu)秀的文化資源來哺育學(xué)生”。學(xué)?？梢远ㄆ陂_展講座、志愿者、義工等活動(dòng)，有效利用當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，把道德觀念和道德情感體驗(yàn)切實(shí)的聯(lián)系起來，將道德理念化為道德行為。教師要在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種道德價(jià)值觀念分析、比較的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主的選擇或拒斥一定的道德價(jià)值，建構(gòu)自己道德生活的意義，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

2.幫助學(xué)生了解自己即將從事的職業(yè)，樹立正確的職業(yè)觀

由于受到社會(huì)上有些人鄙薄職業(yè)技術(shù)教育的觀念的影響，許多職校生覺得職業(yè)教育的教師不如普通學(xué)校的教師，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生沒有前途，造成了職校學(xué)生的挫敗感，認(rèn)為自己是失敗者、被淘汰者，瞧不起自己未來從事的職業(yè)，對(duì)自己的專業(yè)學(xué)習(xí)也采取無所謂的態(tài)度。這不僅要求我們職業(yè)教育的教師本身具有寬廣厚實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能以及高尚的道德情操，還要求教師在學(xué)生的道德教育上，應(yīng)以身作則并且堅(jiān)持結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，貼近社會(huì)、貼近生活、貼近時(shí)代、貼近學(xué)生心靈，讓書本中的理論和學(xué)生的心靈相溝通，和學(xué)生的思想相碰撞，師生之間應(yīng)進(jìn)行心與心的交流，通過平等的對(duì)話、誠(chéng)懇的點(diǎn)撥，使學(xué)生由茫然到釋然，解決心頭的困惑。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生必將面臨更多的技術(shù)挑戰(zhàn)，更多的道德考驗(yàn)。如果說我國(guó)的德育觀是一種“大德育觀”，包括政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理教育，那么職業(yè)院校的德育內(nèi)容還要突出職業(yè)道德教育和適應(yīng)職業(yè)變化的教育。我們職業(yè)院校的德育工作者正在探索中不斷的取得進(jìn)步，德育向?qū)W生的生活世界回歸，正是教育者在共識(shí)價(jià)值和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值的指引下，從職校生的生活和實(shí)際需要出發(fā)，根據(jù)他們的心理特點(diǎn)和道德發(fā)展水平，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)人品格的生成與建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了道德主體理性、自由的發(fā)展，體現(xiàn)了教育者尊重學(xué)生個(gè)性和差異性的人文關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉鐵芳.面向生活，引導(dǎo)生活[J].教育科學(xué)研究，2004，(8).

[3]李國(guó)春.論高職院校德育氛圍的營(yíng)造[J].教育與職業(yè)，2006，5(14).

[4]蘇茂芳.試論職業(yè)道德教育的途徑與方法[J].教育與職業(yè)，2002，(6).

篇6

二、拓寬德育渠道

一是以規(guī)范的管理提升高職生社會(huì)實(shí)踐的成效。社會(huì)實(shí)踐是高職學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)、探討人生的重要方式。通過這種方式，高職生可以進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)與技能，體現(xiàn)自身價(jià)值。為進(jìn)一步提高高職生的社會(huì)實(shí)踐意識(shí)與能力，我們應(yīng)該建立健全高職生社會(huì)實(shí)踐管理機(jī)制，在人才培養(yǎng)方案、經(jīng)費(fèi)保障中探討高職生社會(huì)實(shí)踐的可行性與必要性，并對(duì)社會(huì)實(shí)踐過程與結(jié)果進(jìn)行監(jiān)控與評(píng)估，確保高職學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)范有效。二是引導(dǎo)高職生參與志愿活動(dòng)。高職院校學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人，學(xué)生思想政治觀念決定著國(guó)家與民族未來的發(fā)展。為幫助高職生在價(jià)值多元化的情況下形成正確的價(jià)值觀，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生參與志愿活動(dòng)，讓其通過志愿活動(dòng)形成見義勇為、助人為樂、尊老愛幼等優(yōu)秀品質(zhì)。一方面，各高職院校應(yīng)該建立健全完善的青年志愿者服務(wù)體系，將志愿者活動(dòng)指導(dǎo)中心、志愿者協(xié)會(huì)、班級(jí)志愿服務(wù)結(jié)合起來，完善志愿者招募、管理、培訓(xùn)與獎(jiǎng)勵(lì)各環(huán)節(jié)。另一方面，通過各種渠道籌集資金，確保志愿者活動(dòng)持續(xù)、穩(wěn)定，并充分利用好校內(nèi)外資源，建立相對(duì)穩(wěn)定的志愿服務(wù)基地，將志愿活動(dòng)推向社會(huì)，從而擴(kuò)大志愿者活動(dòng)的影響力與效果。三是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。作為高職學(xué)生德育的重要資源，校園文化建設(shè)不僅可以通過創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，也可以通過舉辦各種形式的文化科技活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣，從而發(fā)揮出校園文化建設(shè)的育人功能。

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1　“物質(zhì)文化”是基石。物質(zhì)文化是高校各種客觀實(shí)體存在的總和，它主要有三種形態(tài)：一是環(huán)境文化，主要是校容、校貌；二是設(shè)施文化，主要是行政裝備、教學(xué)設(shè)施，三是方式文化，主要是各類認(rèn)知文化的載體，如精心布置的教育教學(xué)場(chǎng)所，張貼的標(biāo)語、名言、名畫、科學(xué)家畫像等。物質(zhì)文化應(yīng)能反映出學(xué)校的教育理念、辦學(xué)宗旨、精神價(jià)值和審美意識(shí)等。俄國(guó)教育家蘇霍姆林斯基曾強(qiáng)調(diào)，要能夠創(chuàng)造出“讓學(xué)校的墻壁也說話”的教育氛圍。良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍，時(shí)時(shí)刻刻發(fā)揮著“無聲勝有聲”的教育作用。

2　“精神文化”是核心。精神文化建設(shè)隱含在物質(zhì)文化建設(shè)中，它是校園文化建設(shè)根本性的組成部分，是校園文化的核心和靈魂，忽視精神文化建設(shè)，校園文化建設(shè)就只能流于形式。校園精神文化主要是指全體師生員工共同創(chuàng)造并信守的精神品格、理想價(jià)值、道德追求等意識(shí)形態(tài)，是一所高校品質(zhì)、個(gè)性、精神的集中反映。它主要包括學(xué)校發(fā)展目標(biāo)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系等。

3　“制度文化”是保障。制度文化是校園文化的中間層面和保障系統(tǒng)，集中體現(xiàn)了校園物質(zhì)文化和精神文化對(duì)師生員工行為的要求。當(dāng)前，校園制度文化建設(shè)需要繼續(xù)完善，如產(chǎn)學(xué)研一體化、校企合作、專業(yè)建設(shè)顧問委員會(huì)、訂單培養(yǎng)、社會(huì)調(diào)查、畢業(yè)生跟蹤調(diào)查等有關(guān)方面機(jī)制的科學(xué)建立與運(yùn)行。除此之外，還必須從輿論上加強(qiáng)宣傳，確立校園成員的制度意識(shí)，使校園制度文化成為校園文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并內(nèi)化為人們的自覺行為。同時(shí)，還必須嚴(yán)格執(zhí)行制度，對(duì)制度執(zhí)行情況要定期檢查，使校園制度文化既有其名，更有其實(shí)。

4　“行為文化”是表征。行為文化是校園精神文化融化到師生員工血液里的過程和外化，也是校園文化建設(shè)的結(jié)果和試金石。校園行為文化又可以分為三個(gè)方面：一是學(xué)校的管理行為，其中處處體現(xiàn)學(xué)校的文化特點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)校的文化品位。二是教師的行為。盡管教師和學(xué)生都是校園文化的建設(shè)者和受教育者，但教師發(fā)揮著導(dǎo)向作用，教師做到以身為教至關(guān)重要。三是學(xué)生行為?，F(xiàn)代企業(yè)對(duì)員工最看重的是“兩種精神”(團(tuán)隊(duì)精神和敬業(yè)精神)和“兩種能力”(專業(yè)能力和學(xué)習(xí)能力)，要求員工既會(huì)做人又會(huì)做事，所以高職院校更要注重對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育和行為規(guī)范教育，行為文化最終決定校園文化建設(shè)的成敗。

二、高職院校校園文化建設(shè)的特點(diǎn)

1　姓“高”――具有高校校園文化的內(nèi)涵和共性。從高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)而言，技術(shù)教育是必需的，但高等性，即教育的高層次性是前提，因此，高職院校校園文化建設(shè)不能忽視以下精神的培養(yǎng)。

(1)道德精神。校園道德精神的核心是引導(dǎo)大學(xué)生內(nèi)心向善，這是一種建立在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中各種復(fù)雜問題的正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的自覺的責(zé)任意識(shí)，是立足于公民義務(wù)，立足于職業(yè)角色，全身心地投入工作、投入事業(yè)的敬業(yè)精神和做人品格。

(2)科學(xué)精神?？茖W(xué)精神的實(shí)質(zhì)就是敢于懷疑一切非真理的求是和求真態(tài)度，是對(duì)真理的真誠(chéng)信仰和對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求，對(duì)公正、普遍、創(chuàng)新等原則的嚴(yán)格遵循，對(duì)真理的熱愛和對(duì)一切虛假行為的排斥和憎惡。

(3)民主精神。學(xué)校應(yīng)成為現(xiàn)代民主發(fā)展的陣地和溫床，學(xué)校師生應(yīng)科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主的本質(zhì)，正確對(duì)待民利，樹立民主意識(shí)，暢通民主渠道，建立先進(jìn)的校園民主制度。

(4)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新就是在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上對(duì)未知領(lǐng)域的研究探索，對(duì)已有理論和方法的改進(jìn)完善。創(chuàng)新精神包括創(chuàng)新觀念的樹立、創(chuàng)新思維的養(yǎng)成、創(chuàng)新能力的增強(qiáng)三個(gè)層次。

(5)理性精神。理性精神主要指出于對(duì)知性的追求，勇于找出事物過程的內(nèi)部聯(lián)系，把握本質(zhì)與規(guī)律，不迷信，不盲從。正是由于大學(xué)對(duì)理性精神的追求，培養(yǎng)了一代又一代具有不惟書、不惟上、只惟實(shí)的求實(shí)精神的學(xué)子，才使人類擺脫愚昧，不斷認(rèn)識(shí)世界、改造世界。

(6)人文精神。人文精神強(qiáng)調(diào)的是正確審視人的本質(zhì)，尊重人的價(jià)值，重視人類文化的積累，塑造人類的精神家園。人文精神的實(shí)質(zhì)就是人的“精神”的現(xiàn)代化。高等學(xué)校應(yīng)促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)(特別是人文知識(shí))轉(zhuǎn)化為做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，培養(yǎng)他們的人文精神。

除此之外，高校校園精神還應(yīng)包括敬業(yè)精神、協(xié)作精神、奉獻(xiàn)精神、愛國(guó)精神、拼搏進(jìn)取精神、勤奮務(wù)實(shí)精神等等。

2　姓“職”――體現(xiàn)高職教育特點(diǎn)和規(guī)律

(1)更加“實(shí)用”的校園文化基調(diào)。就業(yè)導(dǎo)向性使專業(yè)的設(shè)置和學(xué)習(xí)的內(nèi)容強(qiáng)烈地以就業(yè)市場(chǎng)或行業(yè)需要為導(dǎo)向，按照職業(yè)崗位或職業(yè)崗位群所需要的能力或能力要素對(duì)課程進(jìn)行宏觀和微觀設(shè)計(jì)，理論教學(xué)以必需夠用為原則，突出實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”。學(xué)校的教與學(xué)和企業(yè)的技術(shù)更新、管理更新等有著密切的聯(lián)系。在這種教育模式下產(chǎn)生的必定是更為實(shí)用的學(xué)習(xí)目標(biāo)和行為方式，同時(shí)校園文化的基調(diào)也變得更加務(wù)實(shí)。

(2)突出“職業(yè)性”的校園文化氛圍。高職學(xué)生一進(jìn)校，就基本上選定了職業(yè)方向，要求學(xué)生以社會(huì)職業(yè)崗位(群)的需求為依據(jù)，確立自己的職業(yè)理想、職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范和職業(yè)技能。高職校園文化要以職業(yè)道德的培養(yǎng)為中心，突出職業(yè)素質(zhì)和習(xí)慣的培養(yǎng)。要在校園文化建設(shè)中融合企業(yè)文化、農(nóng)村文化、社會(huì)文化等，鍛造出在文化上與職場(chǎng)“零距離”的社會(huì)服務(wù)者。在校園文化建設(shè)過程中，學(xué)校要注意引入企業(yè)的文化和管理理念，通過在學(xué)生中開展企業(yè)文化的宣傳教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)操守以及創(chuàng)業(yè)意識(shí)。特別是在專業(yè)課的教學(xué)中，通過仿真、模擬等手段，營(yíng)造出良好的職業(yè)氛圍和環(huán)境。

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高職院校一般都是由地方政府投資興辦的位于其轄區(qū)內(nèi)的高等職業(yè)教育機(jī)構(gòu)，目標(biāo)定位即是培養(yǎng)地方性技能型人才，高職院校的校園文化建設(shè)理應(yīng)抓住鮮明的區(qū)域性、職業(yè)性為其內(nèi)涵構(gòu)建和共性發(fā)展，使其成為維系職業(yè)院校的一種精神力量和發(fā)展模式。隨著高職院校內(nèi)涵建設(shè)力度不斷加大，如何建設(shè)既充滿活力又富有鮮明特色的高職院校校園文化已經(jīng)成為我們不得不深入思考的重要課題。

一、運(yùn)用高職院校場(chǎng)域建構(gòu)高職院校

校園文化慣習(xí)的邏輯旨?xì)w

“場(chǎng)域”是一種關(guān)系屬性和客觀存在，有著內(nèi)在作用機(jī)理。法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家布迪厄認(rèn)為，“教育場(chǎng)域”作為場(chǎng)域的一種特殊形態(tài)，是客觀存在的。教育場(chǎng)域從關(guān)系的角度來思考，主要是指在教育者、受教育者及其他教育參與者之間所形成的一種以知識(shí)（knowledge）的生產(chǎn)、傳承、傳播和消費(fèi)為依托，以人的發(fā)展、形成和提升為旨?xì)w的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這樣說來，高職院校作為一個(gè)場(chǎng)域，一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的“小社會(huì)”，也存在著自身邏輯、規(guī)則和常規(guī)的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，理應(yīng)具有本身固有的文化特質(zhì)。高職院校是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的高等教育的一個(gè)類型，它的發(fā)展必須與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，其特殊的辦學(xué)定位決定了高職院校校園文化的建設(shè)方向：以區(qū)域需求為導(dǎo)向，以辦學(xué)目標(biāo)為根本，融入更多的職業(yè)特征和區(qū)域特點(diǎn)，打造職業(yè)性、技能型、區(qū)域性等高職院校特色的校園文化，從而使高職院校在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)

踐中逐步形成在某些方面或整體個(gè)性方面穩(wěn)定的文化特性、辦學(xué)風(fēng)格和發(fā)展模式。[1]

高職院校校園文化在長(zhǎng)久的辦學(xué)過程中所凝練出來的職業(yè)院校師生員工在辦學(xué)理念、思維方式、生活方式、價(jià)值取向和行為規(guī)范上有別于其他類型高校的一種文化特性、學(xué)術(shù)氛圍，可以將“場(chǎng)域”看作一個(gè)圍繞高職院校場(chǎng)域定的人和事動(dòng)態(tài)地彼此間的影響和作用構(gòu)成結(jié)構(gòu)化空間―― 一種資本的獲得。在現(xiàn)實(shí)中，職業(yè)院校的辦學(xué)目標(biāo)取代了辦學(xué)宗旨，一味地強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的職業(yè)性就是熟練技術(shù)技能型個(gè)人，異化成只懂技術(shù)的工具人，造成了高職生的進(jìn)取精神、合作意識(shí)等淡漠，結(jié)果被標(biāo)簽化地認(rèn)為綜合素質(zhì)不強(qiáng)的群體。[2]建造不同于普通高校的具有高職院校特征的校園文化任重道遠(yuǎn)。由于高職院校辦學(xué)目標(biāo)與企業(yè)人才使用有著天然的密切關(guān)系，所以引用積極的企業(yè)文化對(duì)高職院校的發(fā)展有重要的作用。同時(shí)建立具有當(dāng)?shù)亟逃攸c(diǎn)和文化特色的地方課程和校本課程也能夠給學(xué)生提供更多職業(yè)性和文化地域性的知識(shí)儲(chǔ)備。

因此，構(gòu)建高職院校的校園文化首先要關(guān)注如何建立起該場(chǎng)域的動(dòng)力學(xué)規(guī)則，即源于高職院校的結(jié)構(gòu)形式，關(guān)注高職院校場(chǎng)域中相互面對(duì)的各種特殊力量之間的距離、鴻溝和不對(duì)稱關(guān)系，是對(duì)特定的知識(shí)技能資本獲取加以組合和分類的結(jié)構(gòu)化空間。在特定的教育場(chǎng)域內(nèi)，學(xué)生擁有了區(qū)別于其他學(xué)習(xí)類型的文化符號(hào)與范式結(jié)構(gòu)，從技術(shù)涵養(yǎng)、穿戴打扮、腔調(diào)吐詞、社交人際等表現(xiàn)出應(yīng)有的“區(qū)

隔”范式，其文化資本的構(gòu)成部分應(yīng)具有相應(yīng)的特色和精神風(fēng)貌，從而保證教育的實(shí)效性和根本性。

二、高職院校場(chǎng)域文化構(gòu)建的關(guān)系圖示

在布迪厄看來，高職院校也不過只是個(gè)濃縮的“小社會(huì)”，也具有自身邏輯和客觀關(guān)系的空間網(wǎng)絡(luò)。所以，高職院校場(chǎng)域的“位置之間客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)或圖示”應(yīng)該是高職院校的教師、學(xué)生、管理人員等按照各自定位構(gòu)成的一種通過傳承、傳播和消費(fèi)為依托，以師生互動(dòng)和意義投射來促進(jìn)人的全面發(fā)展為旨?xì)w的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，該場(chǎng)域特性具有這個(gè)小社會(huì)的特征。在此場(chǎng)域中塑造的某種特定的慣習(xí)，高職院校場(chǎng)域中的實(shí)體要素?fù)?jù)此相互確證彼此的活動(dòng)邊界和思維范疇。對(duì)于高職生來說就讀高職院校是為了一種資本獲得――技能型人才合法化安排的符號(hào)權(quán)力。在此，高職院校校園文化活動(dòng)的場(chǎng)域空間在于高職院校中各種關(guān)系及獨(dú)立于這些關(guān)系所確定的人群，慣習(xí)則引導(dǎo)相關(guān)主體開展校園文化建設(shè)的教育教學(xué)活動(dòng)，資本的練達(dá)則分布于場(chǎng)域之中。首先，場(chǎng)域和慣習(xí)是校園文化相互影響相互依賴的雙重存在，兩者互為因果。布迪厄認(rèn)為，場(chǎng)域的客觀性和慣習(xí)的主觀性之間是密不可分的，兩者需同時(shí)考慮外在性內(nèi)在化和內(nèi)在性外在化的互動(dòng)作用過程。在高職院校，高職生作為一般意義上的受教育主體，既是高職院校場(chǎng)域外在性內(nèi)在化的承受者，同樣也是該場(chǎng)域主體內(nèi)在性外在化的建構(gòu)者。其次，在場(chǎng)域內(nèi)部場(chǎng)域與慣習(xí)之間對(duì)于活動(dòng)主體存在相互促進(jìn)的提升過程，兩者相輔相成。布迪厄指出，一個(gè)場(chǎng)域的動(dòng)力學(xué)原則，就在于它的結(jié)構(gòu)形式，同時(shí)還特別根源于場(chǎng)域中各種主體的力量差異而需面對(duì)的距離、鴻溝和不對(duì)稱關(guān)系。在高職院校，技能型人才培養(yǎng)決定了其固有的必然屬性必然要滿足職業(yè)性和區(qū)域性的要求。再次，慣習(xí)的建構(gòu)和場(chǎng)域的所在存在著相互附有意義的達(dá)成效果，兩者相得益彰。“一個(gè)被賦予了感覺和價(jià)值，值得你去投入、去盡力的世界”。高職院校的場(chǎng)域造就慣習(xí)這個(gè)歷史的、開放式的系統(tǒng)，積淀成富有高職院校特性的校園文化，成為慣習(xí)系統(tǒng)的重要組成部分，在某種程度上豐富了高職院校的內(nèi)涵和特色。第四，場(chǎng)域與慣習(xí)之間通過相互引導(dǎo)形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，兩者彼此影響。根據(jù)布迪厄的觀點(diǎn)，場(chǎng)域是一種客觀關(guān)系的系統(tǒng)，位置之間客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)或圖式是通過其占據(jù)者、行為者以及機(jī)構(gòu)之上的決定作用在各種權(quán)力（或資本）的分布結(jié)構(gòu)中的現(xiàn)在的與潛在的情境客觀地界定的，也是與其他位置之間的客觀關(guān)系（統(tǒng)治、從屬、同一等）而得到界定的。高職院校建立在一定的區(qū)域，服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)，培養(yǎng)適合其發(fā)展需要的人才，其生源也主要來源當(dāng)?shù)?。在這樣一個(gè)客觀存在的網(wǎng)絡(luò)中，如何運(yùn)轉(zhuǎn)（互動(dòng)），校園文化如何體現(xiàn)自身建設(shè)與發(fā)展邏輯、運(yùn)行規(guī)則與規(guī)律;高職院校各類主體在校園場(chǎng)域內(nèi)的實(shí)踐形成了相互交錯(cuò)的動(dòng)態(tài)的關(guān)系系統(tǒng)，該系統(tǒng)利用主體“資本”和“權(quán)力”的轉(zhuǎn)化傳遞逐步構(gòu)建起新的慣習(xí)體系。

三、“場(chǎng)域―慣習(xí)”理論下的高職院校

校園文化建設(shè)的路徑

要建構(gòu)高職院校特色的校園文化，必須要在軟硬件建設(shè)、主題特色教育等方面體現(xiàn)出地方性、技能型的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，讓高職生的文化資本和話語權(quán)共生關(guān)系正向發(fā)展。

（一）在硬件場(chǎng)域中營(yíng)造高職院校校園文化氛圍

高職院校作為一個(gè)客觀性的場(chǎng)域?yàn)閷W(xué)生提供慣習(xí)傾向的知識(shí)積累和技能掌握，高職院校的區(qū)域性歸屬?zèng)Q定著其必然與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、當(dāng)?shù)仄髽I(yè)有著剪不斷的必然聯(lián)系，這必然要求高職院校必須貼近企業(yè)、貼近社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才。注重硬件建設(shè)，硬件設(shè)施越久長(zhǎng)越能反映出學(xué)校的內(nèi)涵。高職院校硬件設(shè)施包括教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)室、圖書館、電子閱覽室等，大到校園的布局、建筑和綠化，小到?；?、實(shí)訓(xùn)產(chǎn)品留置等。首先，把地方性、職業(yè)性儀式化地表露在校園環(huán)境建設(shè)上，比如，技能型職業(yè)領(lǐng)域的成功人士畫像、雕像，不要?jiǎng)虞m就是一般意義上名人和名言;學(xué)生實(shí)訓(xùn)作品或大獎(jiǎng)作品的展示。其次，合作企業(yè)和地方代表性的標(biāo)志建造?，F(xiàn)在各地招商引資力度很大，當(dāng)?shù)囟紩?huì)有一些品牌企業(yè)合作辦學(xué)，可以把他們的理念和實(shí)物考慮在內(nèi)，比如建造企業(yè)文化走廊、企業(yè)設(shè)備展示，甚至引企入校等。再者，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)室就是很好的慣習(xí)獲得場(chǎng)所，是高職院校校園文化的重要支撐力量。實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)室不僅是高職生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，更能起到一種氛圍、一種修養(yǎng)的潛移默化的作用，比如，企業(yè)化的6S標(biāo)準(zhǔn)化管理。最后，數(shù)字化校園建設(shè)必不可少。良好的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)也是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)今時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人類的一種生活方式。網(wǎng)絡(luò)一方面為學(xué)生提供了電子圖書資源和豐富的網(wǎng)絡(luò)信息，可以交流學(xué)識(shí)，緩解壓力、增進(jìn)友誼，同時(shí)老師也可以通過網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生交流、探討和引導(dǎo)，給教育教學(xué)帶來便利。

（二）在軟件場(chǎng)域中鑄造高職學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)

高職院校的校園文化應(yīng)充分汲取區(qū)域性、職業(yè)性的特色文化，通過校訓(xùn)、校歌、校風(fēng)以及通過“優(yōu)秀校友論壇”、“企業(yè)家進(jìn)校園”、“師生進(jìn)園區(qū)”、“頂崗實(shí)習(xí)”、“志愿者活動(dòng)”等，并以教師授課、校友訪談、崗位模擬，以及開設(shè)地域文化特色課程等方式，建設(shè)地

方性技能型高職院校，走可持續(xù)發(fā)展的特色之路。[3]因此高職院校就必須研究當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，追蹤企業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)型升級(jí)，把職業(yè)院校校園文化打造成符合市情、校情的校園特色品牌，構(gòu)建與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)、與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相銜接的文化體系，這既能滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高職教育提出的迫切要求，也是高職教育改革與發(fā)展的邏輯必然。高職院校必須引進(jìn)企業(yè)管理模式來強(qiáng)化人才培養(yǎng)效果，要認(rèn)識(shí)到企業(yè)是高職院校教育服務(wù)的需求主體，讓學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間就熟悉、了解企業(yè)管理的特點(diǎn)，養(yǎng)成凡事都要認(rèn)真和遵守規(guī)范的習(xí)慣，逐步適應(yīng)企業(yè)和崗位的管理要求，使之一旦跨入企業(yè)大門進(jìn)入崗位就能迅速完成角色轉(zhuǎn)換，融入職業(yè)。高職校園文化建設(shè)只有融入企業(yè)文化元素，積極搭建校企文化融合的平臺(tái)，才能建設(shè)和創(chuàng)新具有自身特色的高職校園文化，努力營(yíng)造具有實(shí)踐特點(diǎn)的職場(chǎng)化的高職校園文化氛圍。同時(shí)，根據(jù)當(dāng)?shù)亟逃奶攸c(diǎn)和文化的特色設(shè)置地方課程和校本課程能夠提供給學(xué)生更多實(shí)踐性和應(yīng)用性強(qiáng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在特定的教育場(chǎng)域內(nèi)，學(xué)生掌握了區(qū)別于主流課程的地方性知識(shí)的程式和內(nèi)容，其文化資本的構(gòu)成部分就具有相應(yīng)的獨(dú)具特色和無可比擬性，也符合區(qū)域性人才培養(yǎng)的要求，認(rèn)同當(dāng)?shù)匚幕拍芨玫貫閰^(qū)域發(fā)展服務(wù)。因此，融合區(qū)域性、職業(yè)性的特色文化，是高職院校辦學(xué)實(shí)現(xiàn)目的性、針對(duì)性和科學(xué)性的必然選擇。[4]

篇9

本文作者：陳艷工作單位：西北農(nóng)林科技大學(xué)體育部

校園體育文化是校園文化的重要組成部分，是指以校園為空間，以教師、學(xué)生參與為主體，以運(yùn)動(dòng)為手段，以多種多樣的體育鍛煉項(xiàng)目為主要內(nèi)容，具有獨(dú)特表現(xiàn)形式的一種群體文化［1］。校園體育文化由體育物質(zhì)文化(體育場(chǎng)館設(shè)施、器材和服裝等、體育制度與行為文化(體育管理制度、組織形式、體育認(rèn)知、教學(xué)活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)、課余體育活動(dòng)以及宣傳與推廣活動(dòng)等、體育精神文化(體育觀念與目標(biāo)、體育道德、體育精神以及體育作風(fēng)三者組成(表1。校園體育文化是校園大學(xué)生活與大學(xué)生精神風(fēng)貌的積極反映;校園體育文化是也學(xué)校辦學(xué)理念、特色與校風(fēng)的個(gè)性表現(xiàn)。13世紀(jì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)起源于法國(guó)，在漫長(zhǎng)的網(wǎng)球發(fā)展史中，隨著網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)“走出宮廷、走向平民”的普及發(fā)展，如今，各行各業(yè)、不同階層的人們都參與網(wǎng)球鍛煉，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)對(duì)人們的身心健康、精神面貌以及幸福生活水平指數(shù)都產(chǎn)生了重要的影響。競(jìng)技體育的典型代表就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，它以“更快、更高、更強(qiáng)”的口號(hào)以及“和平、友誼、團(tuán)結(jié)”的信條激勵(lì)人們不斷克服困難，戰(zhàn)勝自我，向新的人生目標(biāo)邁進(jìn)［2］。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)是競(jìng)技體育項(xiàng)目的典型代表，第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)就被列入正式奧運(yùn)比賽項(xiàng)目，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)“更快、更高、更強(qiáng)”口號(hào)的宣傳載體，充分詮釋了“和平、團(tuán)結(jié)、友誼”的奧運(yùn)信念，激勵(lì)人們愛國(guó)拼搏、積極進(jìn)取、求實(shí)奮進(jìn)的追求人生理想和幸福生活。高校開展網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)對(duì)高校網(wǎng)球場(chǎng)館設(shè)施、器材的影響網(wǎng)球場(chǎng)館設(shè)施是網(wǎng)球教學(xué)活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)以及課余網(wǎng)球鍛煉的保障，是校園體育文化繼承與宣揚(yáng)的物質(zhì)保證。對(duì)西北地區(qū)高校網(wǎng)球場(chǎng)館設(shè)施和器材、用品的調(diào)查得知:近1/2的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為其學(xué)校網(wǎng)球場(chǎng)館設(shè)施嚴(yán)重不足，主要存在兩方面的原因:1高校網(wǎng)球場(chǎng)館設(shè)施確實(shí)存在緊缺的狀況，網(wǎng)球教學(xué)和運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練對(duì)場(chǎng)地的需求較高;2大學(xué)生的網(wǎng)球鍛煉受場(chǎng)地用于網(wǎng)球教學(xué)和地區(qū)季節(jié)、日照等自然環(huán)境的影響，大學(xué)生的網(wǎng)球鍛煉時(shí)間如下午5:00以后，時(shí)間選擇容易發(fā)生“沖突”的情況，以此出現(xiàn)鍛煉“扎堆”的現(xiàn)象，從而片面導(dǎo)致場(chǎng)館的緊缺局面。網(wǎng)球器材基本由學(xué)生自己提供，器材的需求程度和對(duì)需求的滿足行為主要受大學(xué)生自己支配和控制，因此，調(diào)查也得知西北地區(qū)大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)球器材完全滿足其鍛煉需求。高校開展網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的積極程度與完善網(wǎng)球場(chǎng)館設(shè)之間有相互影響、相互制約的關(guān)系。47．6%的學(xué)生認(rèn)為西北地區(qū)高校開展網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)對(duì)完善網(wǎng)球硬件設(shè)施有非常大的影響(表2。高校積極開展和普及網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大了校園網(wǎng)球人口，激發(fā)了師生的網(wǎng)球興趣與激情，也加劇了場(chǎng)地緊缺的狀態(tài)，為解決場(chǎng)館設(shè)施“供不應(yīng)求”的問題，高校管理者須積極完善和補(bǔ)充網(wǎng)球場(chǎng)館設(shè)施，在滿足使用需求的同時(shí)，也對(duì)校園體育文化起到了建設(shè)和保護(hù)作用。為了加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)和通過打造特色項(xiàng)目而提高學(xué)校知名度與體育文化底蘊(yùn)，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在西北地區(qū)高校的積極開展，刺激了網(wǎng)球場(chǎng)館設(shè)施的需求，對(duì)完善高校校園體育設(shè)施有顯著的推動(dòng)作用。網(wǎng)球器材與服裝等的消費(fèi)行為對(duì)校園體育物質(zhì)文化的影響體育消費(fèi)是人們通過參加體育活動(dòng)或觀賞體育競(jìng)賽，以滿足強(qiáng)身健體、愉悅身心等要求的過程［3］。高校大學(xué)生的網(wǎng)球消費(fèi)水平是衡量大學(xué)生參與網(wǎng)球鍛煉的重要指標(biāo)。調(diào)查得知:西北地區(qū)高校大學(xué)生網(wǎng)球消費(fèi)主要以購買網(wǎng)球器材、服飾等實(shí)物型消費(fèi)為主，也符合了當(dāng)前大學(xué)生身份的消費(fèi)水平與觀念。網(wǎng)球鍛煉僅僅是大學(xué)生的體育鍛煉方式，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)球的認(rèn)識(shí)和接觸僅處于初級(jí)階段，滿足器材和服裝需求就具備了大學(xué)參與網(wǎng)球鍛煉的基本條件，因此西北地區(qū)大學(xué)的網(wǎng)球?qū)嵨锵M(fèi)類型是大學(xué)生當(dāng)前身份和網(wǎng)球參與程度的綜合表現(xiàn)。41．6%的學(xué)生每年在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的消費(fèi)額度是300～600元(表3在整個(gè)被調(diào)查對(duì)象中占了多數(shù)，也反映出陜西省高校學(xué)生的網(wǎng)球消費(fèi)水平偏低下。由于西北地區(qū)高校大學(xué)生生源地主要以農(nóng)村和城鄉(xiāng)地區(qū)為主，學(xué)生對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)與自身經(jīng)濟(jì)消費(fèi)水平均較低，參與網(wǎng)球鍛煉對(duì)器材和服裝等的要求并不高，以基本滿足使用需求即可，進(jìn)而導(dǎo)致了西北地區(qū)大學(xué)生的整體網(wǎng)球消費(fèi)水平偏低的狀況。隨著網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在西北地區(qū)高校的積極開展和西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平的提高，培養(yǎng)了大學(xué)生強(qiáng)烈的網(wǎng)球興趣與長(zhǎng)遠(yuǎn)的體育目標(biāo)，更廣泛的網(wǎng)球參與和投入帶動(dòng)了大學(xué)生體育消費(fèi)水平的增長(zhǎng)，也有助于良好校園體育風(fēng)氣的形成。

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)對(duì)校園體育制度文化的影響完善的學(xué)校體育管理體制和健全規(guī)范的體育規(guī)章制度是校園體育文化建立和健康發(fā)展的有力保證，是校園體育管理規(guī)范化、科學(xué)化的關(guān)鍵，是一切校園體育文化活動(dòng)的準(zhǔn)則，約束著人們的心理意識(shí)和行為方式［4］。37．5%的管理者和教師認(rèn)為網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在西北地區(qū)高校的積極開展對(duì)學(xué)校體育管理制度產(chǎn)生非常大的影響，且40．8%的被調(diào)查者認(rèn)為其影響較大(表4。被稱為“紳士運(yùn)動(dòng)”的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，有別于其他體育項(xiàng)目，這種“紳士”“高雅”的文化形式因網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在高校的發(fā)展會(huì)相應(yīng)對(duì)校園體育文化產(chǎn)生了重要的影響，校園體育制度具有保護(hù)和建設(shè)體育文化的功能，網(wǎng)球文化導(dǎo)致校園體育文化的分層必然需要借助于體育管理制度的政治功能進(jìn)行協(xié)調(diào)和適配，因此，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在高校的開展對(duì)優(yōu)化和完善體育制度有積極作用，合理、優(yōu)化的學(xué)校體育管理制度有助于矯正、扭轉(zhuǎn)不良校園風(fēng)氣，積極營(yíng)造健康校園“綠色文化”人文環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生正確體育意識(shí)與目標(biāo)，完善體育場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)，建設(shè)特色校園體育文化等。網(wǎng)球教學(xué)活動(dòng)對(duì)校園體育文化的影響網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)對(duì)場(chǎng)地設(shè)施要求較高，受到地方經(jīng)濟(jì)水平和普及程度的影響，并不是西北地區(qū)所有高校都開展了網(wǎng)球教學(xué)課程，部分高校根據(jù)自身場(chǎng)地設(shè)施和人力資源的情況，制定了符合實(shí)際要求的網(wǎng)球教學(xué)課程類型(必修課、選修課、興趣公開課等、教學(xué)學(xué)時(shí)(12學(xué)時(shí)、16學(xué)時(shí)、32學(xué)時(shí)等，以滿足學(xué)生對(duì)網(wǎng)球技能、知識(shí)的需求和廣泛普及網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)。網(wǎng)球教學(xué)活動(dòng)對(duì)校園體育文化的影響具有激發(fā)性和全面性特征:網(wǎng)球教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)了場(chǎng)地設(shè)施的保障和完善;網(wǎng)球教學(xué)課堂是學(xué)生網(wǎng)球興趣、網(wǎng)球認(rèn)識(shí)、網(wǎng)球參與的“發(fā)源地”;網(wǎng)球教學(xué)活動(dòng)是“三位一體化”大學(xué)體育模式的主要組成因素，有效激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生的網(wǎng)球熱情與興趣，傳授學(xué)生正確體育觀念和技術(shù)動(dòng)作，帶動(dòng)著課余網(wǎng)球鍛煉和競(jìng)賽活動(dòng)的積極開展，是校園體育文化建設(shè)的根基。網(wǎng)球競(jìng)賽活動(dòng)對(duì)校園體育文化的影響網(wǎng)球競(jìng)賽活動(dòng)有助于學(xué)生鞏固網(wǎng)球技能，鍛煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)，發(fā)展人際交往能力，培養(yǎng)自信心與抗壓能力，全面發(fā)展了學(xué)生的綜合素質(zhì)品質(zhì)。西北地區(qū)高校大學(xué)生參加網(wǎng)球競(jìng)賽的目標(biāo)調(diào)查得知:7．5%的學(xué)生希望參加網(wǎng)球競(jìng)賽活動(dòng)獲得更扎實(shí)的運(yùn)動(dòng)技能;33．3%和32．2%的學(xué)生希望參加網(wǎng)球比賽可培養(yǎng)體育精神和鍛煉意志品質(zhì);愉悅身心健康和促進(jìn)社會(huì)交往分別占了14．9%和10．1%(圖2。隨著大學(xué)生知識(shí)的不斷積累、價(jià)值觀的逐漸形成以及對(duì)精神意志重要性的認(rèn)識(shí)，西北地區(qū)大學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到應(yīng)該積極、主動(dòng)加強(qiáng)自身意志品質(zhì)的鍛煉和體育精神的培養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的困難和挫折，因此，大學(xué)生相應(yīng)選擇通過體育競(jìng)賽、鍛煉的方式，以豐富體育精神和加強(qiáng)意志品質(zhì)。在調(diào)查中也了解到西北地區(qū)高校校內(nèi)網(wǎng)球競(jìng)賽活動(dòng)相對(duì)匱乏，影響了校園體育風(fēng)氣的營(yíng)造和師生體育行為習(xí)慣的養(yǎng)成，主要受場(chǎng)地設(shè)施緊缺、管理者重視程度不夠和網(wǎng)球競(jìng)賽組織宣傳不足等的影響。網(wǎng)球競(jìng)賽活動(dòng)的積極開展所形成的良好校園網(wǎng)球氛圍與學(xué)生參與網(wǎng)球鍛煉的良好習(xí)慣直接影響著校園體育文化的建設(shè)與傳承。網(wǎng)球課外體育活動(dòng)對(duì)校園體育文化的影響網(wǎng)球課外體育活動(dòng)是體育課堂的延伸，是網(wǎng)球教學(xué)的“再教學(xué)過程”，是培養(yǎng)學(xué)生“終身體育”行為的有效途徑，學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況選擇合理的網(wǎng)球鍛煉次數(shù)、運(yùn)動(dòng)量和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度等，最終達(dá)到愉悅身心的鍛煉目的。調(diào)查顯示:每周參加3次以上網(wǎng)球鍛煉的人占整體的37．5%，同類中并將網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)作為終身體育一部分的學(xué)生占80%，每周參加網(wǎng)球鍛煉2～3次和1次的學(xué)生在整體比值中分別占35．0%和23．3%(表5。反映出西北地區(qū)高校大學(xué)生中的網(wǎng)球愛好者基本保持每周參與網(wǎng)球鍛煉一次，且大多數(shù)學(xué)生能保證每周參加3次或3次以上網(wǎng)球鍛煉，網(wǎng)球鍛煉較頻繁的大學(xué)生的終身體育意識(shí)也較明顯，也間接反映出西北地區(qū)高校大學(xué)生的網(wǎng)球鍛煉參與性高、興趣性強(qiáng)且終身體育意識(shí)較深刻的特征。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在校園課外體育活動(dòng)中的開展，促進(jìn)了西北地區(qū)校園體育文化的建設(shè)，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生終身體育鍛煉的意識(shí)和行為，大學(xué)生參與網(wǎng)球鍛煉既豐富了積極向上的校園體育文化環(huán)境與氛圍，又舒緩了大學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)氣氛和壓力，且有助于完善大學(xué)生樂觀、健康的品質(zhì)與人格。

校園網(wǎng)球宣傳推廣活動(dòng)對(duì)校園體育文化的影響現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒對(duì)體育風(fēng)氣的形成有直接、廣泛的影響?！熬蛯?duì)人們影響最大的渠道而言，無疑要首推電視、廣播和通俗性雜志等大眾傳媒［5］?！闭{(diào)查了解到，34．2%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)球宣傳推廣活動(dòng)調(diào)動(dòng)了師生的網(wǎng)球熱情，31．7%的學(xué)生認(rèn)為其豐富了網(wǎng)球氛圍，且認(rèn)為網(wǎng)球信息宣傳和網(wǎng)球新聞廣播起到豐富網(wǎng)球氛圍作用的學(xué)生分別占了35．2%和31．5%。網(wǎng)球宣傳、新聞廣播等活動(dòng)產(chǎn)生的網(wǎng)球氛圍使大學(xué)生的體會(huì)較為直接和深刻，無形中使大學(xué)生體會(huì)到網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的影響力，尤其新聞廣播使習(xí)慣參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)和不參與網(wǎng)球鍛煉的學(xué)生都被動(dòng)的接受了網(wǎng)球知識(shí)的宣傳和氛圍的熏陶，而網(wǎng)球宣傳推廣活動(dòng)和信息宣傳對(duì)有積極網(wǎng)球興趣的學(xué)生影響較深刻。校園網(wǎng)球宣傳推廣等活動(dòng)創(chuàng)造了積極的體育氛圍和氣氛，使人們產(chǎn)生對(duì)體育活動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)和良好的情感體驗(yàn)，不僅提高了網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在校園體育中的普及率和重要性，而且有效帶動(dòng)了師生活躍參與網(wǎng)球鍛煉的熱情，使其了解網(wǎng)球訊息、知識(shí)，將網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)融入到大學(xué)生活中。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生體育觀念與目標(biāo)的影響體育觀念就是人們對(duì)體育在健身、娛樂、審美以及在心理素質(zhì)、道德、智力培養(yǎng)等方面所體現(xiàn)出來的價(jià)值的認(rèn)識(shí)態(tài)度［6］。在對(duì)西北地區(qū)部分高校2400個(gè)在校大學(xué)生的問卷調(diào)查中得知，89．6%學(xué)生承認(rèn)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)對(duì)增加體育興趣、豐富課余文化生活和增強(qiáng)自信心等體育觀念持肯定態(tài)度，其中認(rèn)為通過參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)樹立了加強(qiáng)吃苦耐勞能力目標(biāo)的學(xué)生有1962人，從選擇人數(shù)排名分析得知，豐富課余文化生活、增加體育興趣和提高身心健康水平等體育目標(biāo)位于第二、三和四位(圖3。西北地區(qū)大學(xué)生的體育觀念與目標(biāo)是在網(wǎng)球鍛煉過程中形成和培養(yǎng)的，對(duì)大學(xué)生“身、心、意”三個(gè)層面都產(chǎn)生了影響，對(duì)其吃苦耐勞能力的提高和豐富課余文化生活是大學(xué)生共同的網(wǎng)球鍛煉目標(biāo)，反映出大學(xué)生更注重精神意志的提高和文化生活的豐富，主要與大學(xué)生對(duì)吃苦耐勞能力、精神意志鍛煉以及對(duì)文化熏陶的較高需求有很大的關(guān)系?？傊?，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)不僅刺激了校園體育行為，而且培養(yǎng)了學(xué)生正確體育意識(shí)和觀念，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的工作和生活產(chǎn)生終身影響。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生體育道德的影響大學(xué)生在網(wǎng)球鍛煉中所表現(xiàn)出的體育道德素養(yǎng)是大學(xué)生個(gè)人道德素養(yǎng)以及人格品質(zhì)的反映，也是校園體育文化對(duì)學(xué)生內(nèi)在觀念、價(jià)值和修養(yǎng)熏陶的表現(xiàn)。調(diào)查得知:西北地區(qū)大學(xué)生在網(wǎng)球鍛煉中能表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)、遵守規(guī)則、尊重對(duì)手和裁判以及不驕不躁的體育道德，其中，誠(chéng)實(shí)守信和公平競(jìng)爭(zhēng)的表現(xiàn)更明顯，分別占了整體的80．8%和73．3%(表7。由于“誠(chéng)實(shí)”和“公平”是網(wǎng)球比賽中對(duì)運(yùn)動(dòng)員和裁判員的基本素質(zhì)要求，大學(xué)生在網(wǎng)球比賽中體會(huì)到誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)、遵守規(guī)則等基本體育道德的重要性，并做到“自我反省”“自我教育”等，進(jìn)而有助于大學(xué)生社會(huì)道德的培養(yǎng)和提高。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)大學(xué)校園人文環(huán)境和大學(xué)生價(jià)值觀、道德觀的影響，積極開展網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，營(yíng)造健康校園體育文化氛圍有助于提高學(xué)生道德素質(zhì)修養(yǎng)和有力抵抗社會(huì)不良風(fēng)氣的襲擊。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生體育精神的影響校園體育精神是指學(xué)校在一定的社會(huì)歷史條件下，為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，在長(zhǎng)期的校園文化建設(shè)中逐步積淀、整合、提煉出來的，反映學(xué)校廣大師生共同的健身目標(biāo)、理想、信念、體育傳統(tǒng)和行為準(zhǔn)則的價(jià)值觀念與群體意識(shí)［7］。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生精神層面的影響較顯著的精神依次有:競(jìng)爭(zhēng)精神、意志精神、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神和愛國(guó)精神(表8。隨著信息社會(huì)的飛速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，社會(huì)大環(huán)境對(duì)人才的綜合素質(zhì)要求較高，在校大學(xué)生也意識(shí)到自身競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)和敬業(yè)等精神素養(yǎng)的缺乏和不足，迫切需要改善和提高以應(yīng)對(duì)走出校園后的社會(huì)挑戰(zhàn)和磨練，而參與隔網(wǎng)、同場(chǎng)、技能主導(dǎo)類項(xiàng)目的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，更能體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)、意志和敬業(yè)精神的價(jià)值，因此，西北地區(qū)大學(xué)生積極參與網(wǎng)球鍛煉不僅培養(yǎng)了大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)拼搏的意識(shí)和不懼困難、挫折的意志品質(zhì)，也促進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值觀的形成，并鞏固了精神文化在校園體育文化中的支柱作用，同時(shí)使得更多的師生參與網(wǎng)球鍛煉，享受網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)帶來的健康與快樂。

1西北地區(qū)高校網(wǎng)球場(chǎng)館設(shè)施的缺乏影響了學(xué)生的參與積極性和熱情;網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在西北地區(qū)高校的積極開展與推廣提高了對(duì)網(wǎng)球場(chǎng)館設(shè)施的需求度，對(duì)完善高校網(wǎng)球場(chǎng)地設(shè)施具有推動(dòng)作用。2網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在西北地區(qū)高校的積極開展有助于完善校園體育管理體制;網(wǎng)球教學(xué)、網(wǎng)球競(jìng)賽活動(dòng)以及課外網(wǎng)球鍛煉調(diào)動(dòng)了師生的網(wǎng)球參與積極性、提高了身心健康水平、豐富了校園體育生活、提升了校園體育文化底蘊(yùn);網(wǎng)球宣傳推廣活動(dòng)有效引導(dǎo)師生積極參與網(wǎng)球活動(dòng)，廣泛促進(jìn)了校園體育風(fēng)氣的形成。3西北地區(qū)大學(xué)生在網(wǎng)球鍛煉中樹立了健康、積極的體育觀念與目標(biāo);孕育了“終身體育”意識(shí)和理念;培養(yǎng)了誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)、不驕不躁的體育道德;養(yǎng)成了競(jìng)爭(zhēng)、意志、敬業(yè)、愛國(guó)等精神，以及責(zé)任感、集體主義品質(zhì)，有助于完善學(xué)生健全的人格與品質(zhì)和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力。西北地區(qū)各省市體育局和學(xué)生體育協(xié)會(huì)應(yīng)積極組織每年春季、秋季大學(xué)生、教師網(wǎng)球比賽，調(diào)動(dòng)師生的網(wǎng)球熱情與參與積極性;各省高校網(wǎng)球協(xié)會(huì)應(yīng)積極組織高校間教職工、校領(lǐng)導(dǎo)干部網(wǎng)球交流活動(dòng)與比賽，促進(jìn)西北地區(qū)高校之間網(wǎng)球文化交流。2實(shí)施“擴(kuò)建網(wǎng)球硬件設(shè)施”、“選拔優(yōu)秀網(wǎng)球苗子”、“誠(chéng)聘高水平網(wǎng)球教練”、“組建科研訓(xùn)練團(tuán)隊(duì)”四步走的途徑，建設(shè)高校高水平網(wǎng)球隊(duì)，有助于校園體育文化建設(shè)。3各高校體育部或體育學(xué)院部門應(yīng)積極倡議“健康網(wǎng)球、快樂工作”的口號(hào)、采取“上門培訓(xùn)、主動(dòng)陪打”等措施，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、行政干部以及學(xué)科教授積極參與網(wǎng)球鍛煉，營(yíng)造高層次校園網(wǎng)球氛圍，對(duì)完善校園體育體制和體育場(chǎng)館設(shè)施有重要作用。4設(shè)立校園“網(wǎng)球宣傳專欄”、增設(shè)“每日網(wǎng)球新聞廣播時(shí)訊”欄目、組織“網(wǎng)球表演賽”、開展“網(wǎng)球知識(shí)講座”等宣傳手段，以加強(qiáng)校園網(wǎng)球宣傳推廣;定期開展春季、秋季“網(wǎng)球文化周”、“校級(jí)網(wǎng)球比賽”、“每月網(wǎng)球體驗(yàn)日”、“網(wǎng)球拉拉隊(duì)選拔”、“網(wǎng)球征文”等相關(guān)網(wǎng)球文化活動(dòng)，以校園體育精神文化建設(shè)為核心，創(chuàng)造健康、和諧體育風(fēng)氣。5實(shí)施“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的交流模式，西北地區(qū)高校應(yīng)主動(dòng)走出校園，鑒戒國(guó)內(nèi)外一流大學(xué)校園體育文化建設(shè)模式和經(jīng)驗(yàn);并邀請(qǐng)知名高校高水平網(wǎng)球隊(duì)、專家教練等到西北地區(qū)高校交流、指導(dǎo)，以促進(jìn)西北地區(qū)高校網(wǎng)球的發(fā)展和校園體育文化建設(shè)。

篇10

二、強(qiáng)化高等職業(yè)教育德育教育的必要性

目前高等職業(yè)院校的學(xué)生大多文化素養(yǎng)差、自我管理能力弱，生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣缺失。他們的這些缺點(diǎn)都需要校方加以矯正，而這樣的矯正對(duì)于道德教育工作的順利展開具有重要意義。此外，這些高職學(xué)生絕大多數(shù)屬于家中的掌上明珠，普遍心理脆弱依賴性強(qiáng)，更由于高職學(xué)子大都經(jīng)歷了中考，屬于義務(wù)教育階段受挫群體，對(duì)學(xué)業(yè)的不自信也十分普遍，厭學(xué)情緒突出。德育教育此時(shí)扮演了可以提供心理輔導(dǎo)的醫(yī)生角色，對(duì)于培養(yǎng)其正確人生觀、價(jià)值觀起到積極作用。由此可見，較之普通高中，高等職業(yè)德育教育的目標(biāo)要更加寬泛、更加有目的性。

三、職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)對(duì)于強(qiáng)化高等職業(yè)教育德育教育的作用

（一）使教育教學(xué)更加貼合實(shí)際情況、貼合本質(zhì)

高等職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才與一般的理論聯(lián)系實(shí)際不同，它將學(xué)生學(xué)習(xí)的技能與工作實(shí)際相結(jié)合，使得學(xué)生能夠在真實(shí)而直觀的企業(yè)環(huán)境中鍛煉成長(zhǎng)。校企合作是打破舊有的德育課程體系的有力工具，是實(shí)地了解企業(yè)文化并快速融入企業(yè)文化的有效途徑。在校企合作中，職業(yè)化訓(xùn)練使得德育教育和學(xué)生生活緊密地結(jié)合在一起，使教育教學(xué)更加貼合實(shí)際情況、貼合本質(zhì)。校企合作是強(qiáng)化高等職業(yè)德育教育的有力措施，這一舉措完全符合職業(yè)化發(fā)展的需求，使高等職業(yè)德育工作的現(xiàn)實(shí)意義大大增強(qiáng)。

（二）有利于改革高等職業(yè)德育教育，探索創(chuàng)新性的教學(xué)模式

通過高等職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)開展德育教育，改變了舊有的僅僅依照課堂課本知識(shí)、空談義理的教學(xué)方式，代之以靈活多變的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使得教學(xué)活動(dòng)中增添了快樂。通過組織學(xué)生到校外德育教育基地進(jìn)行學(xué)習(xí)和邀請(qǐng)校方合作企業(yè)有關(guān)專家到校開展座談會(huì)的形式，把抽象的、費(fèi)解的德育知識(shí)立體化、形象化展現(xiàn)出來，延拓了教育教學(xué)的渠道，豐富了教育教學(xué)的方式。這樣多渠道多形式地對(duì)傳統(tǒng)德育教育模式進(jìn)行改革，使高等職業(yè)院校德育教育工作走出了校園，走向了企業(yè)，更加富有社會(huì)化氣息。

（三）對(duì)于高職學(xué)生主體作用具有積極意義

通過高等職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)的模式，學(xué)生可以更好地接觸到企業(yè)的真實(shí)環(huán)境及文化氛圍，加深理解道德修養(yǎng)對(duì)于自身發(fā)展的重要意義。這樣的學(xué)習(xí)注重自我探究與研習(xí)，需要學(xué)習(xí)者不斷地強(qiáng)化自身的管理，提高自覺性，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

（四）有效提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高其職業(yè)化發(fā)展的能力

通過高等職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)的模式，使得高等職業(yè)院校有能力結(jié)合社會(huì)、企業(yè)對(duì)專業(yè)化技能人才的道德素養(yǎng)需要，以此為基礎(chǔ)深化德育工作的教學(xué)創(chuàng)新工作，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)，提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)。最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)可適應(yīng)21世紀(jì)職業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)、適應(yīng)新時(shí)代技能人才的目標(biāo)。

四、強(qiáng)化高等職業(yè)教育德育教育的具體措施

校企合作背景下，如何能夠培養(yǎng)企業(yè)所需人才是至關(guān)重要的。不經(jīng)由大量繁瑣的崗前入職培訓(xùn)就能使得高職學(xué)生迅速適應(yīng)企業(yè)的工作和生活，是高等職業(yè)院校與企業(yè)都盼望的理想的模式。高等職業(yè)院校對(duì)于這一點(diǎn)的理解側(cè)重于職業(yè)化技能的培養(yǎng)，企業(yè)對(duì)于這一點(diǎn)的理解側(cè)重于綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而德育教學(xué)正是彌補(bǔ)高等職業(yè)院校技能化教育缺陷，從而達(dá)到企業(yè)目標(biāo)的有力教育形式。高等職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)致力于完善道德培育體系，教學(xué)部門應(yīng)當(dāng)將德育教育教學(xué)工作提到一個(gè)新的高度。具備良好職業(yè)道德的人才是企業(yè)急切需要的。與此同時(shí)技能教育不能忽略，把職業(yè)道德教育有機(jī)地融合入日常教學(xué)中，建立目標(biāo)管理體制，促進(jìn)職業(yè)道德教育不斷系統(tǒng)化、科學(xué)化的軌道。

（一）改革德育教學(xué)模式，創(chuàng)新德育教學(xué)方式

高等職業(yè)教育德育教育的舊有模式需要逐漸淘汰，針對(duì)其進(jìn)行德育教學(xué)改革勢(shì)在必行。針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)只講空洞理論的教學(xué)缺陷，看書說教應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦呗殞W(xué)生感興趣的豐富多彩的互動(dòng)，把企業(yè)文化、實(shí)際生產(chǎn)、德育教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，形成有機(jī)實(shí)體，從而充分地調(diào)動(dòng)高職學(xué)子學(xué)習(xí)的熱情與主觀能動(dòng)性，使德育教學(xué)工作更好地開展。具體而言，需要注意以下兩點(diǎn)。首先需要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)的理念，把德育課程與社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則，推動(dòng)德育教學(xué)工作與校企合作教學(xué)共相發(fā)展，共同進(jìn)步；其次需要依據(jù)德育教學(xué)的具體內(nèi)容，牢牢把握新一代高職學(xué)生特點(diǎn)，把德育教學(xué)工作寓于校企合作活動(dòng)中，開展形式多樣而新穎的實(shí)踐活動(dòng)，使高職學(xué)子在快樂中提升自身的素養(yǎng)。

（二）將優(yōu)秀文化引入校園，加強(qiáng)與企業(yè)的合作，延拓德育渠道

首先，高等職業(yè)院校需要堅(jiān)持走出去請(qǐng)進(jìn)來的教學(xué)方式，把校企合作視為連接紐帶，邀請(qǐng)合作企業(yè)人員進(jìn)入校園開展座談會(huì)等活動(dòng)，一方面企業(yè)多了一個(gè)宣傳企業(yè)文化的平臺(tái)，另一方面學(xué)生多了一個(gè)初步了解企業(yè)狀況、文化、規(guī)范的途徑。其次，定期組織學(xué)生到企業(yè)參觀實(shí)習(xí)，近距離感受、了解企業(yè)與企業(yè)文化。圍繞企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)、崗位需求等，校方借此開展創(chuàng)新性的德育工作，開展豐富多彩的教育教學(xué)活動(dòng)。這不僅豐富了德育教育的教學(xué)素材，更延拓了德育教育的教學(xué)渠道，切實(shí)有效地落實(shí)了學(xué)校與企業(yè)合作協(xié)議，幫助了校企合作的順利進(jìn)行。

（三）加大就業(yè)的指導(dǎo)力度，樹立正確的就業(yè)觀與企業(yè)價(jià)值觀

首先，明確校企合作目的。校企合作的目的在于提升高職學(xué)生的職業(yè)核心能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)水平，為企業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。德育教育在其中應(yīng)扮演重要角色。高等職業(yè)院校需要以職業(yè)道德規(guī)章為主的職業(yè)道德教育，開展以教會(huì)高職學(xué)生做人道理的倫常道德教育，提升高職學(xué)生職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、就業(yè)觀念等方面教育，培養(yǎng)高職學(xué)生成為一個(gè)道德操守優(yōu)秀的社會(huì)人。其次，多利用校企合作平臺(tái)，努力打造校企合作氛圍。一個(gè)方面，建立模擬企業(yè)環(huán)境實(shí)訓(xùn)基地，使高職學(xué)生感性感受企業(yè)文化；另一個(gè)方面，組織學(xué)生實(shí)習(xí)，直接感受企業(yè)工作的壓力與職責(zé)。