導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇詩歌教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

詩歌作為一種高度集中、概括地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩歌還必然表現(xiàn)出其藝術(shù)思維和藝術(shù)語言高度的創(chuàng)造性的特征。首先，詩人“精鶩八極，心游萬仞”對(duì)社會(huì)生活中的種種原型作精心的疏理、分類和選擇，然后以高度的概括力，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，構(gòu)成精彩的詩歌形象。對(duì)于詩人來說，這是一個(gè)將生活豐富的內(nèi)涵與作品濃縮的外延相統(tǒng)一的過程，也就是一個(gè)創(chuàng)造性的藝術(shù)思維的過程。其次，詩歌作為一種內(nèi)容精邃而篇幅簡(jiǎn)短的文學(xué)形式，對(duì)語言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和傳神方面有著近乎苛刻的要求，文學(xué)史上為作品學(xué)斟句酌以至廢寢忘食的詩人也是大有人在的，“兩句三年得，一吟雙淚流”，便是典型一例。另外，一首佳作無論在思想或藝術(shù)上都是高品位的，它在思維和語言上的創(chuàng)造性，往往體現(xiàn)出簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含復(fù)雜，拙樸中暗藏機(jī)巧，淺顯中隱匿深邃，產(chǎn)生“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低多不同”的藝術(shù)效果。

簡(jiǎn)言之，高明的詩人不僅用創(chuàng)造性的藝術(shù)思維和創(chuàng)造性的藝術(shù)語言去概括生活和表現(xiàn)生活，而且也深深懂得這是把握讀者欣賞心理，調(diào)動(dòng)讀者的創(chuàng)造性思維去再創(chuàng)詩境的必然要求。同理，這就要求我們教師也遵循這種要求來進(jìn)行詩歌教學(xué)。

2

就目前的中學(xué)詩歌教學(xué)情況而言，部分教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法的保守與陳舊直接影響了詩歌教學(xué)效益的提高。

首先簡(jiǎn)要談一下觀念問題。在詩歌教學(xué)中相當(dāng)部分的教師認(rèn)為，只要“掃清字詞障礙”，會(huì)翻譯詩句大意即算完成教學(xué)任務(wù)，因而將其教學(xué)目標(biāo)歸位于識(shí)記（充其量帶點(diǎn)表層理解）的能級(jí)上。無疑，這是對(duì)中學(xué)詩歌教學(xué)功能認(rèn)識(shí)的片面化，它只是著眼于某種狹窄的語言因素和知識(shí)因素，而忽視了思維因素與情感因素，影響了詩歌教學(xué)整體效應(yīng)的發(fā)揮，其結(jié)果必然是乏味的、低效的。

其次，要改變教學(xué)方法上的陳舊性，努力體現(xiàn)綜合化與靈活性。教學(xué)觀念上的片面保守，必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)方法上的失誤。這種失誤主要表現(xiàn)為教學(xué)過程的程式化和教學(xué)形式的單一化。就過程的程式化而言，主要是無視詩歌寫景狀物、抒情明理時(shí)那種既文意貫一、血肉交融，又開合跌宕、靈動(dòng)多變的表現(xiàn)特點(diǎn)，而一概實(shí)施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結(jié)（往往是一些術(shù)語套語的復(fù)述）之類的“工藝化”的切割肢解的拼搭組裝。另一方面，與這種程式相呼應(yīng)的教學(xué)手段與形式，是教學(xué)滿足于教師一張嘴一支筆單調(diào)乏味的講述與板書，因?yàn)閾?jù)此實(shí)現(xiàn)上述“一二三四”的程式已經(jīng)綽綽有余。顯然，這種機(jī)械的程序與單調(diào)的手段形式降紙了詩歌教學(xué)的趣味性，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

這就提醒人們要轉(zhuǎn)變?cè)姼杞虒W(xué)觀念，要從具體作品的具體特點(diǎn)出發(fā)，努力體現(xiàn)教學(xué)程序與形式手段的靈活性與多樣性。就程序而言，可因詩而宜：或以詩眼入手，提攜全篇；或先著眼于詩意的整合，再輔之詞句的剖析；或循景物人事以求題旨理趣，或提示背景主題以推敲物象形體；長(zhǎng)詩當(dāng)然先講析后記誦，短詩不妨先熟讀后品味……

在教學(xué)形式和手段上，要防止教師單純的講解和繁瑣的板書，而應(yīng)根據(jù)詩歌與學(xué)生的具體情況而有所區(qū)別：或教師主講學(xué)生補(bǔ)充豐富，或?qū)W生評(píng)析為主，教師概括深化，或口頭欣賞，或書面評(píng)論，或變體改寫，或模擬仿作……另外，還要充分發(fā)揮現(xiàn)代電化教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，如借助錄音、幻燈、錄像、電影等聲光電色謀多種媒體，以增強(qiáng)詩歌教學(xué)的直觀性與豐富性。

3

在觀念更新、方法優(yōu)化的前提下，教學(xué)者思維上的創(chuàng)造性對(duì)提高詩歌教學(xué)的效益就是至關(guān)重要的了。

從思維的方向看，詩人的創(chuàng)作在某種程度上說，是向心式的凝聚思維，而我們的詩歌教學(xué)卻主要是輻射式的發(fā)散思維，它要求我們把那些內(nèi)涵高度濃縮、外延高度集約的名篇佳作的典型形象與深邃的意境得以生動(dòng)、傳神的再現(xiàn)。這個(gè)再現(xiàn)的過程無疑是一個(gè)高度創(chuàng)造性的過程。從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，它至少對(duì)教學(xué)者的思維提出了敏銳性、聯(lián)結(jié)性、擴(kuò)散性、靈活性和統(tǒng)攝性這五大要求。

探幽發(fā)微，思維的敏銳性。歷代的詩文大家，都十分講究行文的含蓄和折，他們有時(shí)寫而不“滿”，弦外有音；有時(shí)句式變形，運(yùn)筆迂曲，使詩歌中形成了若干的“空”與“曲”，并以此來激發(fā)讀者廣泛豐富的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生了有限中寓無限，嚴(yán)謹(jǐn)中現(xiàn)活潑的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了“空山聞鳥語”、“曲徑通幽處”的藝術(shù)魅力。由于中學(xué)生對(duì)詩歌的了解無論在數(shù)量與質(zhì)量上都十分有限，他們很難發(fā)現(xiàn)和理解詩歌中的這種“空”與“曲”，對(duì)此，往往會(huì)感到迷惑甚至產(chǎn)生誤解。這就需要教師的思維具有敏銳的藝術(shù)觸覺，去探幽發(fā)微，努力捕捉這些“空”和“曲”，并形神兼?zhèn)涞貙⑵鋬?nèi)容及功能表述出來。我們且以王勃《送杜少府之任蜀川》詩為例，作一簡(jiǎn)要分析。

第一句，從邏輯角度和語法常規(guī)看，語序應(yīng)為“三秦輔城闕”，詩人之所以在語序上這么一“曲”，固然是詩歌的格律要求使然，但另一方面將“城闕”置于句首，顯然又達(dá)到了強(qiáng)化凸現(xiàn)這一物象、激發(fā)讀者去心馳神游的目的，其表現(xiàn)功能上的匠心實(shí)在是不容忽視的。試想：那撥地而起的巨垣高墻、皇城氣象，那三秦拱衛(wèi)、據(jù)守要津的恢宏氣勢(shì)不是躍然紙上了嗎？它的歷史文化，它的熱鬧繁華，它薈萃著無數(shù)的文人雅士，真是一個(gè)令人向往，令人留戀的地方??！知心的朋友編編就在這特定的處所與背景中將與詩人分手遠(yuǎn)行了，此時(shí)此刻當(dāng)有多少的感慨??！若不是這么一“曲”，五字雖然相同，但那只是呆板地寫出了長(zhǎng)安的地理環(huán)境，而長(zhǎng)安本身倒被“三秦”給淹沒了，更遑論其包容的人文景觀及詩人的情懷了。

以上講的是“曲”，再來研究一下“空”。第二句中有個(gè)“望”字，這個(gè)“望”字的主語是什么呢？當(dāng)然不是“風(fēng)煙”，更不會(huì)是“五津”，顯然作者將主語“空”了起來。然而“空”決不等于“無”，它可以是詩人，也可以是杜少府，還可以是二人兼指。作者之所以將它空出，固然是按詩詞的慣例，詩人（或其它有關(guān)人物）的形象未必要直接出現(xiàn)，同時(shí)也限于字?jǐn)?shù)不能寫出，但從欣賞心理的角度看，作者這一“空”，就巧妙地消除了你我他彼此之間的身份與時(shí)空之間的界限，作者與讀者之間的感情也因此有了交流，當(dāng)讀者吟誦之時(shí)，也就如同站在了詩人的身邊與他一起放目遠(yuǎn)眺，并努力地從那一片風(fēng)煙迷霧之中尋覓著杜少府任將要赴任的“五津”之地，在眺望中，我們仿佛領(lǐng)受到了長(zhǎng)安至五津之間的山重水覆、曲折坎坷。我們既可體會(huì)到離別的悲涼之情，又能感受到詩人寄托在雄壯景色中的豪放之氣，甚至情不自禁地朗聲吟誦——“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”。

由此，我們不難看出，詩歌中的“曲”和“空”往往是詩人有意無意地留給讀者進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的契機(jī)與天地。作為教師，啟發(fā)學(xué)生去尋覓、發(fā)現(xiàn)與分析，使空白處見豐富，在曲折中見深意乃是詩歌教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

勾新連舊，思維的聯(lián)結(jié)性。由于詩人的某些特殊經(jīng)歷和氣質(zhì)等原因，他們往往會(huì)對(duì)某種景物有著特殊的偏愛與感受，在他們的作品中這種景物往往會(huì)屢次出現(xiàn)；有時(shí)某種情感會(huì)久久縈繞在詩人的胸中，甚至在一生的創(chuàng)作中對(duì)此情結(jié)屢屢抒發(fā)。同樣，由于相似的際遇和稟賦，不同的詩人也會(huì)在上述方面具有驚人的相似之處。同理，在某種條件下，讀者與詩人也會(huì)出現(xiàn)某種程度的相同或近似，以致在閱讀的過程中產(chǎn)生某種共同的情感，這就是所謂的共鳴。要讓學(xué)生與詩人形成某種共識(shí)以至產(chǎn)生共鳴，需要教師在課堂上巧妙聯(lián)系，善于啟發(fā)，促使學(xué)生創(chuàng)造性地聯(lián)想與想象，以形成“勾新連舊”的動(dòng)態(tài)思維習(xí)慣與能力——既會(huì)將同一詩人的類似作品相互聯(lián)系，以達(dá)到溫故知新、強(qiáng)化感受的目的，又善于用甲詩人的作品來補(bǔ)充豐富乙詩人的作品，進(jìn)而自覺而自然地滲透自身的見聞感受、知識(shí)儲(chǔ)備、文學(xué)修養(yǎng)來涵詠、深發(fā)。

例如月亮，它自古以來就是人們吟詠的對(duì)象。李白將它當(dāng)作知心的伴侶（《月下獨(dú)酌》：舉杯邀明月，對(duì)影成三人），蘇軾通過它來表達(dá)對(duì)親人的美好祝愿與激勵(lì)（《水調(diào)歌頭·中秋》：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟），張九齡把它當(dāng)作良辰美景的化身（《望月懷遠(yuǎn)》：海上生明月，天涯共此時(shí)），張若虛借助它來表現(xiàn)出情人間刻骨銘心的思念（《春江苑月夜》：可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)），柳永卻因它而觸目傷懷（《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)拢?，在人世滄桑，自然永恒這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)上，詩人與讀者豈不是始終相通的嗎？在課堂教學(xué)上，教師只要善于勾新連舊，就能使學(xué)生把新獲取的信息與原有的儲(chǔ)存信息結(jié)合起來，再把它們納入到已有的知識(shí)體系中去，學(xué)生就比較容易進(jìn)入作品那豐富深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界之中，逐步提高藝術(shù)鑒賞水平。在我國(guó)的詩歌寶庫中，有不少作品不僅給人的感官以美的享受，而且還蘊(yùn)含著深刻的哲理。這也需要我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行提高思維聯(lián)結(jié)性的訓(xùn)練，使他們?cè)谑艿叫蜗竺馈⒄Z言美陶冶的同時(shí)，還能在聯(lián)系比較中從更深的層次上領(lǐng)悟作者深邃的思想，久而久之，對(duì)提高他們的思想修養(yǎng)也有很大的裨益。

“全息造像”，思維的擴(kuò)散性。詩歌教學(xué)中重要的思維形式是擴(kuò)散思維，也就是要將高度濃縮凝煉的詩句膨化開來，使作品的詩情畫意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉，流光溢彩。這就需要教學(xué)者在富有創(chuàng)造性的欣賞過程中藝術(shù)地再造詩歌豐富深刻的內(nèi)涵。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，可啟發(fā)學(xué)生通過“點(diǎn)面輻射”、“感覺遷移”、“動(dòng)靜聯(lián)想”和“主客相生”等方法去展開擴(kuò)散思維的翅膀，使其能在一定的深廣度上把握詩歌的意境和特色?，F(xiàn)以“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”為例作一說明。

1.點(diǎn)而輻射。這包含兩層意思：一是根據(jù)詩歌給定的具體物象在加深或拓寬上去化合滲透。如：扣住詩中的葉、花、碧、紅、天、日，想象出畫面層次的遠(yuǎn)近錯(cuò)落，色彩的紅綠相映，即有主體的碧葉荷花，又有陪襯的藍(lán)天紅日。二是除了對(duì)該作品內(nèi)容本身的擴(kuò)展外，還應(yīng)借助同類題材的作品來豐富和補(bǔ)充。如：可由《愛蓮說》聯(lián)想到荷的高尚節(jié)操，由《芙蕖》聯(lián)想到荷的種種妙用，還可由《荷塘月色》聯(lián)想到荷含苞時(shí)的羞澀，盛開時(shí)的瀟灑……這樣，這兩句詩就成了一幅具備了多維空間、絢麗色彩和傳神情態(tài)的工筆畫了。2.感覺遷移。在詩歌教學(xué)中，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)與生活積累，使詩歌形象通過不同的感官的溝通與轉(zhuǎn)移來產(chǎn)生豐富與強(qiáng)化的效果。在以視覺擴(kuò)展的“點(diǎn)面輻射”的基礎(chǔ)上，我們還可對(duì)蓮葉荷花等物象在感官上由視覺向嗅覺、味覺、觸覺等方面遷移——習(xí)習(xí)微風(fēng)送來了蓮葉荷花縷縷的幽香，在這炎炎六月的暑天，真是沁人心脾，涼意頓生，令人心曠神怡?。?.動(dòng)靜聯(lián)想。我們欣賞詩歌時(shí)，往往要將作品中的靜者化動(dòng)或動(dòng)者化靜，以此來增強(qiáng)畫面的生動(dòng)感。前文所述，我們雖已想象再造出詩句中的形、色、味等要素，但畢意還是一幅孤立的、靜態(tài)的畫面，我們不妨進(jìn)一步想象：朝陽冉冉升起，清風(fēng)徐徐吹來，燦爛的陽光把金絲眼縷撒滿了蓮葉荷花，湖面上泛起了陣陣紅波綠浪，空氣中回蕩著悠揚(yáng)悅耳的漁歌……這就不僅在光和色上增加了畫面的豐富性，而且突現(xiàn)了景物的動(dòng)態(tài)美。4.主客相生。在詩歌教學(xué)這一典型的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，只有諸者與作者心靈相通、情感共鳴時(shí)，其效果才會(huì)理想。此時(shí)，讀者的主觀意識(shí)深深沉浸到作者描繪的客觀景物中，并借助自身的藝術(shù)創(chuàng)造力使之更豐滿、更厚實(shí)、更鮮活。這就要求教學(xué)者富有敏感的角色意識(shí)，即在必要時(shí)使自幻化成作者或與作品相關(guān)的人物，去充分地感受其聲光形色，體會(huì)其喜怒哀樂。在欣賞上述詩句時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分地角色化，使自己的思緒與詩人的心境吻合貫通起來，仿佛正在西湖邊那溫馨的氛圍里，絢麗的色彩中，柔和的陽光下，陪著知心的朋友在漫步賞景，這真是一種莫大的享受和滿足??！恐怕主人忘了送客，客人也忘了辭別了。

上面將詩歌教學(xué)中的擴(kuò)散思維分成四點(diǎn)依次說來，只是因?yàn)檎撌龅姆奖?，在?shí)際的教學(xué)過程中，它們往往是交叉的、綜合的。

品求詩眼，思維的靈活性。思維迅速地由一類對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一類對(duì)象上的能力稱作思維的靈活性。詩人是十分重視語言的錘煉的，在一句乃至一首詩中，往往因一字著色而滿篇生輝，人們稱這些妙字妙詞為“詩眼”。由于欣賞角度的不同，這些詩眼的內(nèi)涵往往會(huì)呈現(xiàn)出它的多重性，而這些多重的差異性恰恰又體現(xiàn)了詩歌意蘊(yùn)的豐富性，而要發(fā)現(xiàn)這種差異以體驗(yàn)其豐富，就需要欣賞者的思維具備迅速轉(zhuǎn)換跳躍的能力，亦即需要思維的靈活性。在詩歌教學(xué)中，固然有因浮光掠影而未識(shí)詩眼的情況，但更多的是由于思維的刻板呆滯而對(duì)詩眼或視而不見，或“食而不化”。它輕則使學(xué)生學(xué)來索然寡味，重則抑制阻塞了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這就要教師本身的思維具有靈活性，而且要求教師以自己思維的靈活性來訓(xùn)練和造就學(xué)生的靈活思維能力。

王維的《鳥鳴澗》中“月出驚出鳥”這句雖平白如話且寥寥五字，卻為我們描繪了一幅頗耐尋味的深山月夜圖：月兒在山嘴邊露了臉，如水的月光瀉滿了深山幽谷，它沖淡了籠罩山谷的夜色，也驚起了棲息窩巢的鳥鵲。其中的“驚”字就是一個(gè)內(nèi)涵豐富的詩眼，我們既可對(duì)它作——連順延性的聯(lián)想——也許是月光大亮了，使鳥兒感到分外的驚訝，也許是這皎潔的銀輝來得過于突然了，引起了山鳥驚惶，再不就是今晚的月兒圓得有些異樣，不由得使鳥兒莫名的驚恐……；同時(shí)，又可作反向聯(lián)想——莫不是鳥兒們?yōu)槟芤蕾嗽谂谌诘摹凹依铩?，借助今晚格外明亮的月色欣賞它們白天無法領(lǐng)略的美景而驚喜呢！試想，若是由于思維的情性，僅滿足于將該句譯為“月亮出來了，驚起了入巢的山鳥”，那又怎能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)他們的思維能力呢？

當(dāng)然，思維的靈活性與思維的敏銳性、擴(kuò)散性是密切相關(guān)的，要增強(qiáng)思維的靈活性，就必須長(zhǎng)期進(jìn)行綜合化的思維訓(xùn)練，詩歌教學(xué)正是重要的途徑之一。

完整把握，思維的統(tǒng)攝性。前面談到詩歌中往往有許多的“空”和“曲”，但在落筆前，詩人對(duì)所寫的情與景往往是成竹在胸的，他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，其思維一般是高屋建瓴、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應(yīng)的。這就要求我們的教學(xué)要講究完整性，從思維的角度來說，就是統(tǒng)攝性。就詩歌教學(xué)而言，這種思維的統(tǒng)攝性主要有以下兩個(gè)要求。

一是化間隔跳躍為聯(lián)貫流暢。它要求教學(xué)者不但要發(fā)現(xiàn)詩歌中的“斷裂”與“跳躍”，理解其內(nèi)涵，還要善于由形入神地將它們表述出來，同時(shí)還要與上下文自然得體地連綴貫串起來。這就要求教學(xué)者在具備敏銳的發(fā)現(xiàn)力、深廣的理解力、嚴(yán)密的分析力的基礎(chǔ)上還得有準(zhǔn)確、流暢而又形象生動(dòng)的語言表達(dá)力。愛因斯坦說過：“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上是取于語言的?！庇捎谒季S的統(tǒng)攝性主要是體現(xiàn)在理解、分析的基礎(chǔ)上的綜合表達(dá)，這就要靠語言來實(shí)現(xiàn)，再加上詩歌教學(xué)對(duì)教學(xué)語言苛刻的要求，這就迫使教師加強(qiáng)自身語言表達(dá)力的鍛煉，并以此來感染和訓(xùn)練學(xué)生。

篇2

二、素質(zhì)教育進(jìn)課堂

在此大背景下，如火如荼的課程和教學(xué)改革在全國(guó)鋪開。新課程理念下的課堂教學(xué)，要突出學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的自主探索和思考，重視對(duì)學(xué)生思維和能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身體驗(yàn)并參與研究過程，讓學(xué)生在理解知識(shí)的同時(shí)，情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面得到進(jìn)步和發(fā)展。這一切就決定新課程的課堂教學(xué)必須要改變以往的教學(xué)方式，要想方設(shè)法讓學(xué)生動(dòng)起來，千方百計(jì)讓課堂活起來。圍繞“動(dòng)”起來和“活”起來，可以說，全國(guó)各地涌現(xiàn)了一些課改先進(jìn)校，這些先進(jìn)校從“校情”、“師情”、“學(xué)情”的實(shí)際出發(fā)，以生為本，因勢(shì)利導(dǎo)，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面收到了較好的效果。

三、“素質(zhì)”與“應(yīng)試”螺旋攀升

(一)課堂教學(xué)過分模式化。如就課堂上學(xué)生交流而言，可以說很多時(shí)候是讓學(xué)生做無用功。如果交流不到什么有價(jià)值的東西，交流就成了一種擺設(shè)，導(dǎo)致課堂亂而無序，一時(shí)半時(shí)收不回心來，不僅完不成學(xué)習(xí)任務(wù)，也無意中助長(zhǎng)了學(xué)生亂說的習(xí)性，課堂應(yīng)有的“靜”得不到保證，事倍而功半。我們知道教學(xué)有法但無定法，有些課程特別是理科課程，形式真的不是很重要，如果一堂課學(xué)生對(duì)知識(shí)脈絡(luò)不清楚，往往形式越多，學(xué)生就會(huì)被牽扯的越多，而學(xué)生一堂課的注意力和思考力是有限的，很多時(shí)候突破重、難點(diǎn)，把握關(guān)鍵點(diǎn)的好時(shí)光在一些形式中荒廢了，一堂課下來，頭腦中沒有留下重要的值得儲(chǔ)存的東西，到實(shí)戰(zhàn)時(shí)就會(huì)無所適從。

(二)課堂教學(xué)片面化。由于課堂上程序多，班級(jí)小組也多。盡管我們追求關(guān)注每一位學(xué)生，實(shí)際上在超過20人的班額中很難做到。學(xué)生臺(tái)上展示是現(xiàn)今課堂教學(xué)的一個(gè)主旋律，且不說為了展示學(xué)生在頭一天和課前要做多少“精心”準(zhǔn)備，單就展示而言，由于課堂時(shí)間的有限，為了盡可能完成教學(xué)任務(wù)，最終也只能是一些優(yōu)生頻繁亮相，中等生和學(xué)困生在觀戰(zhàn)，長(zhǎng)此以往勢(shì)必造成優(yōu)生更優(yōu)，庸生更庸。加大兩極分化，同時(shí)中等生和學(xué)困生在強(qiáng)大的優(yōu)等生面前更加沒有自信，甘拜下風(fēng)，喪失了進(jìn)取的意識(shí)。其實(shí)從全面提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的高度來講，應(yīng)該更多地給中等生和學(xué)困生們一些機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诘团_(tái)階、小坡度、高密度的學(xué)習(xí)氛圍中找回自信，學(xué)到一些東西才是有良知的教學(xué)。

(三)課堂教學(xué)單一化?，F(xiàn)在一上觀摩課，一評(píng)課，有人就會(huì)有這樣的言說:“一定要把課堂還給學(xué)生”。于是完全不顧學(xué)科特點(diǎn)和課的類型。將傳統(tǒng)好的做法全部拋棄，盡量讓學(xué)生多說多講，老師少說少講，甚至不說不講，以至于整堂課老師不寫一個(gè)字，沒說幾句話，本該老師講的也不講，本該老師拔的也不拔。其實(shí)學(xué)生終歸是學(xué)生，受知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的限制，難點(diǎn)和關(guān)鍵處不容易突破。很多難點(diǎn)只有靠老師的高屋建瓴、居高臨下、旁征博引，才能使更多的學(xué)生聽懂會(huì)用。一個(gè)中學(xué)生要面對(duì)多門學(xué)科，如果多數(shù)學(xué)科或者一半的學(xué)科這么做，學(xué)生們是吃不消的，更不要說能堅(jiān)持下去。從社會(huì)學(xué)的角度看，很多無謂的“熱鬧課堂”會(huì)使學(xué)生變得熱衷于表面風(fēng)光，好大喜功，浮華氣躁，對(duì)他們的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展是非常不利的。所以說做為老師，不要把太多的任務(wù)壓給學(xué)生，該講的要仔細(xì)地講，要負(fù)起責(zé)任，有所擔(dān)當(dāng)。不要只圖熱鬧，做學(xué)問很多時(shí)候來自于“靜”思，“靜”也是很美的，一名優(yōu)秀的教師一定要有自己的東西，多摸索，多提煉，學(xué)會(huì)“揚(yáng)棄”，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

篇3

一、教學(xué)目標(biāo)的固定化與封閉性。

近年來，在確定中學(xué)歷史課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)形成了一種固定的模式，即分為知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、思想教育三個(gè)方面。這一方面反映了歷史教學(xué)研究成果，教學(xué)目標(biāo)在原來的基礎(chǔ)上有了發(fā)展；另一方面，它內(nèi)含的固定化因素對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)的制定也有一定的制約作用。首先，它造成了對(duì)這三項(xiàng)任務(wù)不能完全涵蓋的內(nèi)容的忽略和排斥。諸如，不同年級(jí)學(xué)生在審美教育、情感教育、心理教育等方面的心理需求在歷史課堂往往不被認(rèn)識(shí)或重視，這些直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。另外，固定化也導(dǎo)致了相對(duì)的封閉性，教學(xué)過程中存在著忽視各項(xiàng)目標(biāo)之間有機(jī)聯(lián)系的現(xiàn)象。其表現(xiàn)，一是知識(shí)目標(biāo)定得多且細(xì)，課堂教學(xué)承載量過大；二是能力目標(biāo)和思想教育目標(biāo)往往流于空泛，存在著老師用教學(xué)大綱中“培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問題、分析問題的能力”，“向?qū)W生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育、愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育”等歷史教育的宏觀目標(biāo)作為一節(jié)課的具體目標(biāo)的現(xiàn)象。三是教學(xué)目標(biāo)間不能統(tǒng)籌兼顧，常常厚此薄彼或顧此失彼。其結(jié)果，是使中學(xué)歷史教學(xué)的育人功能得不到充分發(fā)揮。

二、學(xué)生的主體地位沒有真正確立。

在歷史課堂教學(xué)中，舊的教

學(xué)觀將教師視為知識(shí)的傳遞者、能力的培養(yǎng)者、思想認(rèn)識(shí)的教育者。在這種觀念下，不少教師在備課時(shí)對(duì)學(xué)生的自主性活動(dòng)或是缺乏設(shè)計(jì)，或是停留在一問一答淺層次的認(rèn)知活動(dòng)上。在教學(xué)過程中，教學(xué)方法和手段的單一化，也造成學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的積極性不高。北京市基礎(chǔ)教育研究中心歷史室根據(jù)近兩年在各類學(xué)校所聽的約四百節(jié)歷史課的情況進(jìn)行分析，得到的認(rèn)識(shí)是：歷史課上教師以自己為中心，講述時(shí)間過長(zhǎng)，學(xué)生主要是聽教師講，處在被動(dòng)地位的現(xiàn)象還比較普遍地存在。其結(jié)果是，學(xué)生對(duì)歷史課不感興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量得不到真正提高。

三、教學(xué)評(píng)價(jià)的片面性和評(píng)價(jià)方式的單一化。

中學(xué)歷史課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的片面性，主要表現(xiàn)在對(duì)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)上。在評(píng)價(jià)課堂教學(xué)時(shí)，重視評(píng)教忽視評(píng)學(xué)，將教師“教”得怎樣作為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的主要依據(jù)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)過程中的心理感受和學(xué)習(xí)的實(shí)際效果缺少有效的考查。

教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)也是從“教”的角度想得較多，從學(xué)的角度考慮得較少。

中學(xué)歷史教學(xué)評(píng)價(jià)方式的單一化，主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)上。一是在確定學(xué)生歷史課總評(píng)成績(jī)時(shí)，一般只重視期末的考試成績(jī)，對(duì)學(xué)生平時(shí)的歷史學(xué)習(xí)情況缺少記錄和考評(píng)，或者是有記錄而與總評(píng)成績(jī)無關(guān)；二是在考試方式上，一般只是書面考試，幾種常見的題型，很少有實(shí)踐活動(dòng)的考查；三是在考試內(nèi)容上，多以記憶性知識(shí)為主，歷史思維能力和唯物史觀的考查較少。對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)方式直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)為歷史考試必須“死記硬背”，形成懼怕或厭煩心理，或者平時(shí)不好好學(xué)，考試時(shí)臨陣磨槍。學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)過程中的積極性得不到激勵(lì)，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

上述三個(gè)方面的問題，是當(dāng)前進(jìn)行歷史課堂教學(xué)改革，推進(jìn)素質(zhì)教育主要要解決的問題。對(duì)此，我們經(jīng)過認(rèn)真的研究和探討，提出以下四個(gè)方面的思考：

一、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的開放性和多元化。

現(xiàn)代教育的不斷進(jìn)步和歷史教育功能的深入挖掘，要求歷史課堂教學(xué)目標(biāo)不斷更新和完善。要使歷史教學(xué)與時(shí)展同步，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)和實(shí)施就要樹立以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)的觀念，突破舊的模式，實(shí)現(xiàn)開放性和多元化。

第一，要充分重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)和教育。北京市21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革方案中的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）對(duì)歷史教學(xué)目標(biāo)的表述與過去的大綱有了很大不同。首先是將態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)放在了第一位。這是因?yàn)閷?duì)人的發(fā)展而言，態(tài)度和價(jià)值觀相對(duì)于能力和知識(shí)應(yīng)該更受到重視，在選擇教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)首先予以考慮。

近來用“態(tài)度、價(jià)值觀”取代“思想教育”目標(biāo)的作法已被越來越多的老師所接受，有人將其進(jìn)一步表述為“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”。這種表述比之“思想教育”拓展了歷史學(xué)科的教育功能，它可以涵蓋原來思想教育目標(biāo)不能包括的情緒、興趣、動(dòng)機(jī)和意志等各種情意目標(biāo)，體現(xiàn)了目標(biāo)的多元化。此外《標(biāo)準(zhǔn)》中還在“態(tài)度、價(jià)

值觀”具體目標(biāo)中，提出了“培養(yǎng)人文素養(yǎng)”、“提高審美意識(shí)和審美情趣”等內(nèi)容，這是以往各版本中學(xué)歷史教學(xué)大綱從未明確提出的。和“思想教育”相比，“態(tài)度、價(jià)值觀”的表述更加重視學(xué)生的主體性。它提示教學(xué)過程中，學(xué)生的人文素養(yǎng)主要是通過學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀文化成果得到的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的內(nèi)化。從終生教育的大教育觀看歷史教學(xué)目標(biāo)，青少年時(shí)期是人生觀、價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵時(shí)期，“態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的確定當(dāng)然至關(guān)重要。

第二，從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的開放性?！皩W(xué)史使人明智”?！懊鳌笨梢哉f是對(duì)歷史規(guī)律、人類文明發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)；“智”既包括鑒古知今的認(rèn)識(shí)智慧，也包括開拓未來的創(chuàng)新智慧?！懊髦恰钡倪^程就是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析、歸納、比較和概括等思維方式，對(duì)重要的歷史問題、歷史現(xiàn)象和歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)過程。這個(gè)認(rèn)識(shí)既體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的多元化，也說明了各項(xiàng)目標(biāo)間開放、滲透和融通。北京素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)展示課《戰(zhàn)國(guó)七雄》的教學(xué)設(shè)計(jì)在教學(xué)目標(biāo)間的開放與融通上作出了成功的嘗試。首先，確定了以商鞅變法為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，用以培養(yǎng)學(xué)生的改革意識(shí)和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生從順應(yīng)歷史潮流、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的角度去認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的教學(xué)目標(biāo)；在思維能力培養(yǎng)上，教師與學(xué)生一起就“商鞅變法為什么能夠取得成功”，“為什么商君死而秦法未改”等核心問題進(jìn)行了討論、激發(fā)了學(xué)生思維的創(chuàng)造性；為保證學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間，教師對(duì)教材的知識(shí)內(nèi)容大膽地進(jìn)行了取舍。從教學(xué)實(shí)況看，學(xué)生主體參與的積極性很高，思維活躍，在探討歷史問題的同時(shí)掌握和理解了重點(diǎn)知識(shí)，訓(xùn)練了歷史思維能力，從活生生的歷史中受到了做人、行事的啟迪。

二、確立學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中的主體地位。

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p;學(xué)生是歷史學(xué)習(xí)的主體，推進(jìn)素質(zhì)教育，深化歷史課堂教學(xué)改革，需要我們認(rèn)識(shí)主體、尊重主體、發(fā)展主體，讓學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在自身的“體驗(yàn)”中學(xué)習(xí)歷史，在體驗(yàn)中“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史”，就是能力的培養(yǎng)過程和人文素質(zhì)的提高過程。

第一，認(rèn)識(shí)主體，就要轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，改變“以講為主”的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，教師要明確“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”；學(xué)生要成為教學(xué)活動(dòng)的全面參與者；教師要成為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和組織者。認(rèn)識(shí)主體還要突破以教材為中心的舊觀念，全面了解學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，按照學(xué)生發(fā)展的需要，調(diào)整教材內(nèi)容，刪繁就簡(jiǎn)，以保證學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間和空間。

第二，尊重主體，就要在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)師生之間、生生之間平等、和諧的民主學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)民主性的激勵(lì)作用是顯而易見的，許多思維的火花就是在尊重中綻放。尊重主體就要面向全體學(xué)生，平等地關(guān)注和尊重每一個(gè)學(xué)生，給他們以主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)及表現(xiàn)、發(fā)展能力的機(jī)會(huì)。尊重主體就要在課堂上關(guān)注到學(xué)生基礎(chǔ)、智力和愛好特長(zhǎng)的不同，使他們都能參與教學(xué)活動(dòng)。一些歷史教

師因材施教，實(shí)行了的分層教學(xué)。他們不僅在課堂教學(xué)中的講述、自學(xué)、提問等環(huán)節(jié)兼顧了不同層次的學(xué)生，而且在課前預(yù)習(xí)、課后輔導(dǎo)、作業(yè)和考核中都從層次性出發(fā)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，全體學(xué)生在不同基礎(chǔ)上都可以取得不同程度的成功，這種成功可進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)興趣，并遷移到整個(gè)歷史學(xué)習(xí)的過程中。

第三，發(fā)展主體，探索適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教學(xué)模式作為課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和活動(dòng)程序是客觀存在的，它受制于教育思想和理論的指導(dǎo)。“以講為主”教學(xué)模式是傳統(tǒng)教學(xué)思想和歷史教學(xué)傳承習(xí)慣的體現(xiàn)。但是，隨著素質(zhì)教育研究的深入，改變舊的教學(xué)模式和落實(shí)素質(zhì)教育精神已成為廣大歷史教師的自覺行動(dòng)。經(jīng)我們最新的調(diào)查表明，北京市歷史課堂教學(xué)學(xué)生主體活動(dòng)時(shí)間有了明顯增加，由原來平均每節(jié)7分鐘，增加到了15－20分鐘。《德國(guó)法西斯的建立》、《爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)》兩節(jié)研究課，采用了人文學(xué)科的“問題解決”教學(xué)模式，其課堂實(shí)錄師生討論的片斷在北京市歷史教學(xué)研究會(huì)年會(huì)播放后，引起了與會(huì)者的極大興趣并得到了蒞會(huì)各方面專家的肯定。當(dāng)前，越來越多的教師正在探索和試驗(yàn)體現(xiàn)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教學(xué)模式可以不同，但遵循的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則是有共性的。首先，要注意不斷提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。歷史課堂教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)經(jīng)過“意向——感知——理解——運(yùn)用”的認(rèn)知過程，這個(gè)過程應(yīng)是師生互動(dòng)的，在恰當(dāng)?shù)臍v史情境中對(duì)有價(jià)值的歷史問題提出、探究和解決。停留在一般感知層次的學(xué)生

活動(dòng)，不可能產(chǎn)生創(chuàng)新意識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。其次，要保證學(xué)生活動(dòng)的足夠時(shí)間和空間。教師要給予學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)法指導(dǎo)，還要調(diào)動(dòng)學(xué)生情感、興趣、意志等非智力因素。再次，要運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段。教學(xué)媒體的變換可以調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，還可使更多的學(xué)生有獨(dú)立觀察、思考和參與解決問題的機(jī)會(huì)。

三、運(yùn)用多樣化、現(xiàn)代化的教育技術(shù)。

從培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)人才的角度思考，顯然僅僅依靠一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，合理、創(chuàng)造性地利用現(xiàn)代化教育技術(shù)資源已成為課堂教學(xué)改革的重要任務(wù)之一。而從歷史學(xué)科本身所具有的不可再現(xiàn)性的特點(diǎn)和較其他學(xué)科更為嚴(yán)重存在的“師講生聽”的狀況看，如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)媒體為歷史課育人目標(biāo)服務(wù)的功能，顯得尤為迫切和重要。

第一，轉(zhuǎn)變觀念。一是要轉(zhuǎn)變不重視現(xiàn)代化教育技術(shù)在人文學(xué)科中運(yùn)用的思想或認(rèn)為現(xiàn)代化教育技術(shù)的運(yùn)用太麻煩、太難的畏難情緒。二是要改變已往把現(xiàn)代教育技術(shù)僅僅看作是一種教學(xué)手段或教學(xué)方法的看法，要看到以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)是社會(huì)變革的動(dòng)因，而信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面運(yùn)用，將“導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)的理論乃至整個(gè)教育體制的根本變革”（何克抗：《論現(xiàn)代教育技術(shù)與教育深化改革——關(guān)于ME命題的論》，www．k12．com）。也就是說現(xiàn)代化教育技術(shù)的運(yùn)用是與提高學(xué)生人文素養(yǎng)、培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育目標(biāo)相聯(lián)系的。

第二，促進(jìn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。從已經(jīng)開發(fā)的教學(xué)軟件看，其設(shè)計(jì)思想基本上還是以“教”為中心，主要作用仍然是輔助教師如何在課堂上講授，而較少考慮學(xué)生如何學(xué)的問題。這種設(shè)計(jì)實(shí)際上同多年來統(tǒng)

治我們課堂的以教師為中心的教學(xué)模式有關(guān)。這也告訴我們，教學(xué)模式不改變，僅僅是內(nèi)容、手段、方法的先進(jìn)，是不可能真正使素質(zhì)教育進(jìn)入歷史課堂的。我們主張，在先進(jìn)的教育科學(xué)理論的指導(dǎo)下，充分利用多媒體交互性強(qiáng)、共享性好等特點(diǎn)和超文本、網(wǎng)絡(luò)特性，開發(fā)教師為主導(dǎo)和學(xué)生為主體兩者相結(jié)合的教學(xué)軟件，促進(jìn)新型的教學(xué)模式的建構(gòu)。

第三，因地制宜、靈活、創(chuàng)造性地運(yùn)用多種教學(xué)手段和技術(shù)。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)全市歷史學(xué)科教育技術(shù)運(yùn)用的狀況是不平衡的，大致分為兩種狀況：一是以城八區(qū)為主，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)發(fā)展得較快，有些區(qū)已經(jīng)把讓青年教師掌握一種工具平臺(tái)軟件視為教學(xué)基本技能。一是以遠(yuǎn)郊區(qū)縣為主，由于設(shè)備、條件等硬件的限制，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)剛剛起步，教學(xué)媒體還以投影、掛圖為主。我們主張應(yīng)將教育技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性相結(jié)合。具體而言，一方面應(yīng)大力發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，在利用現(xiàn)已推出或上市的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)的同時(shí)，鼓勵(lì)中青年教師掌握一種工具平臺(tái)技術(shù)制作優(yōu)秀的教學(xué)軟件，而市區(qū)教研中心應(yīng)為實(shí)現(xiàn)全市歷史教師軟件資源的共享，變現(xiàn)今全市軟件開發(fā)“人自為戰(zhàn)、封閉”式的小生產(chǎn)模式為開放、共享的模式創(chuàng)設(shè)條件；另一方面應(yīng)因地制宜，充分利用現(xiàn)有資源，靈活、創(chuàng)造性地運(yùn)用多種教學(xué)手段和技術(shù)推進(jìn)課堂教學(xué)的改革。

四、明確教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想，改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)的方式方法。

教育教學(xué)評(píng)價(jià)有很強(qiáng)的導(dǎo)向功能，形成素質(zhì)教育機(jī)制帶有關(guān)鍵性的一項(xiàng)任務(wù)是解決教育教學(xué)評(píng)價(jià)問題。中學(xué)歷史學(xué)科要推進(jìn)素質(zhì)教育，必須改進(jìn)教

學(xué)評(píng)價(jià)特別是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。

第一，要樹立符合素質(zhì)教育精神的歷史教育價(jià)值觀。教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷。進(jìn)行價(jià)值判斷的依據(jù)是教育價(jià)值觀。素質(zhì)教育的價(jià)值觀核心就是提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。中學(xué)歷史教育是素質(zhì)教育的組成部分，評(píng)價(jià)歷史教學(xué)，主要不是看教師是否能講，不是看學(xué)生對(duì)具體的知識(shí)記憶多少和某一次書面考試成績(jī)，而是要考察其是否有利于學(xué)生素質(zhì)的提高和人文精神的養(yǎng)成。

第二，要構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是教育價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。目前，應(yīng)從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，對(duì)評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系進(jìn)行調(diào)整。在教學(xué)目標(biāo)上，不能拘泥于教材內(nèi)容，要考慮學(xué)生發(fā)展的需要，體現(xiàn)開放性和多元化；在教學(xué)內(nèi)容上，要允許教師根據(jù)學(xué)生的狀況和教學(xué)的需要作靈活的處理和選擇；在教學(xué)方法和教學(xué)模式的選擇上，要鼓勵(lì)教師選擇和創(chuàng)造適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，提倡展開課堂討論，師生合作、生生互動(dòng)，通過研討問題培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，樹立科學(xué)的歷史觀；考察教學(xué)過程，不僅要看教師對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的把握和重點(diǎn)、難點(diǎn)的處理，更要看教師如何“導(dǎo)學(xué)”，如何發(fā)揮學(xué)生主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生在課上的活動(dòng)既要有量（即一定人數(shù)和時(shí)間）的保證，也要有質(zhì)（即

活動(dòng)的效率和效果）的要求；考察教學(xué)效果，主要看學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，看學(xué)生在課上的思維狀況和學(xué)習(xí)情緒如何，測(cè)試學(xué)生具體的學(xué)習(xí)效果怎樣。

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[ 摘　要]目前中學(xué)語文教學(xué)的弊端日益顯現(xiàn)， 亟待改革， 而改革的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、改進(jìn)教學(xué)方法和完善教材編排， 從而更好的完成中學(xué)語文教學(xué)的任務(wù)， 不斷提高中學(xué)語文的教學(xué)效率。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)語文　教學(xué)　改革

語文是研究語言與文字的學(xué)科， 語文教學(xué)最簡(jiǎn)單的要求就是為學(xué)生打好語言基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。而中學(xué)語文作為基礎(chǔ)學(xué)科中的重要工具， 中學(xué)語文的教學(xué)也就變得不容忽視。隨著信息時(shí)代的到來， 目前的中學(xué)語文教學(xué)已不能跟上時(shí)代的步伐， 面臨亟需改革的局面。社會(huì)各界乃至中學(xué)廣大師生都呼吁改革中學(xué)語文教學(xué)， 那么， 當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)存在哪些問題， 要從哪些方面進(jìn)行改革， 才能適應(yīng)時(shí)代和素質(zhì)教育的要求呢? 下面， 本文從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析:

一、當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中存在的主要問題(一) 語文教學(xué)的指導(dǎo)思想存在誤區(qū)由于高考仍然是中學(xué)語文教學(xué)的重要導(dǎo)向者， 高考成績(jī)也就順理成章的成為衡量語文教學(xué)階段性成果的重要指標(biāo)。因此，中學(xué)的語文教師們受高考指揮棒的左右， 在素質(zhì)教育的幌子下仍搞應(yīng)試教育。教師不敢教課本以外的內(nèi)容， 不敢鼓勵(lì)學(xué)生持標(biāo)準(zhǔn)答案以外的觀點(diǎn)。學(xué)生大面積的出現(xiàn)“唯書唯師”論， 不敢質(zhì)疑， 考試生搬硬套， 以致錯(cuò)漏百出。學(xué)習(xí)語文的目的也變成了應(yīng)付考試， 與語文教育本身的目標(biāo)背道而馳。(二) 教學(xué)方法失當(dāng)在語文教學(xué)中， 教師忽視學(xué)生的思維、情感、興趣等因素， 一味按傳統(tǒng)模式教學(xué)各類課文， 上語文課， 似乎就只是為了給文章分段， 概括中心思想， 為了找出文章記述了什么， 歌頌了什么， 批判了什么; 同時(shí)不厭其煩地逐字串講， 按部就班的灌輸知識(shí)， 在知識(shí)傳授中只注意標(biāo)準(zhǔn)答案的統(tǒng)一， 極大程度的限制了學(xué)生的思維， 也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種教學(xué)沉悶、單調(diào)、乏味， 阻塞了學(xué)生接受語文信息的渠道， 不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。這樣教學(xué)， 從學(xué)生獲得語文技能的角度說收益甚微。(三) 教材的設(shè)置不夠合理近年來， 教材改革進(jìn)行了一輪又一輪， 但現(xiàn)行的中學(xué)語文教材仍然不盡人意。首先， 過多舊篇目， 缺乏時(shí)代感。目前新信息、新知識(shí)不斷涌現(xiàn)， 而我們的教材仍然停留在幾十年前的狀態(tài)， 遠(yuǎn)離學(xué)生生活， 難以引起學(xué)生共鳴， 這種強(qiáng)烈的反差， 也限制了學(xué)生的知識(shí)面和思維的發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只能背標(biāo)準(zhǔn)答案，人云亦云， 成為背書的機(jī)器， 因而對(duì)語文產(chǎn)生厭倦感， 完全失去學(xué)習(xí)興趣。其次， 教材沒有從學(xué)生角度精心挑選課文。中學(xué)語文課本的課文應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的角度來精心挑選， 雖然不能要求所有的課文都是這樣， 但至少得要求大部分課文都能喚起學(xué)生們對(duì)未知世界的向往， 能激發(fā)他們“敏銳的感知力、豐富的情感力、獨(dú)特的想象力”。再次， 教材的編排階段性不強(qiáng)。從初一到高三， 每?jī)?cè)課本都由記敘文、說明文、議論文、文言文四個(gè)板塊構(gòu)成。編者的目的是不斷加深學(xué)習(xí)、循環(huán)往復(fù)、逐步深入， 但將初中入選文章《論雷峰塔的倒掉》和高中的不少議論文進(jìn)行比較， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)高中的議論文在論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法等因素上并不比初中的高明多少。這反映出我們的教材編排缺乏階段性。

二、教學(xué)改革的主要措施(一) 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念過去在中學(xué)語文教學(xué)中， 比較注重知識(shí)的傳授， 忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。要全面實(shí)施素質(zhì)教育， 就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念， 摒棄教知識(shí)、背知識(shí)、考知識(shí)的傳統(tǒng)模式， 而代之以對(duì)學(xué)生能力， 尤其是發(fā)現(xiàn)問題、全面綜合地分析問題以及解決問題的能力的培養(yǎng)。如教師進(jìn)行提問時(shí)， 不應(yīng)只注重答案， 而應(yīng)集中精力觀察學(xué)生思維的過程， 努力從不同的角度激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。古語有云:“授之以魚， 不若授之以漁”， 這與現(xiàn)代教育理論所倡導(dǎo)的“最有用的學(xué)習(xí)， 使對(duì)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)”在本質(zhì)上是一致的。教師教給學(xué)生的再多， 也還是極為有限的。有關(guān)方法的知識(shí)才最有價(jià)值。教師要有意識(shí)、有計(jì)劃地教給學(xué)生有規(guī)律性的知識(shí)和方法， 如怎樣分段、怎樣概括課文內(nèi)容、歸納中心思想等， 還要讓學(xué)生理解獲得方法的具體過程。這樣， 學(xué)生就會(huì)根據(jù)需要主動(dòng)吸取知識(shí)并加以運(yùn)用。學(xué)生對(duì)方法的掌握和運(yùn)用的恰當(dāng)與否是評(píng)判學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要依據(jù)。中學(xué)語文教師要認(rèn)識(shí)到: 教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)， 培養(yǎng)和提高學(xué)生自學(xué)的能力， 才是語文教學(xué)的“活的靈魂”。(二) 改進(jìn)教學(xué)方法語文教學(xué)效果的顯現(xiàn)是潛移默化的， 需要師生雙方日積月累的努力。有些教師含辛茹苦、誨人不倦， 學(xué)生也起早貪黑的學(xué)習(xí)， 卻收效甚微。這顯然與教學(xué)方法有關(guān)。我認(rèn)為， 教學(xué)方法可以從以下幾方面改進(jìn):1、扎穩(wěn)基本功教師在語文教學(xué)中要認(rèn)真貫徹科學(xué)的、大眾化的語文教育觀， 把這種觀念在教師頭腦中進(jìn)行有效的滲透， 并運(yùn)用到教學(xué)中， 跳出語文教材去教學(xué)生理解和掌握語文知識(shí)， 做好語文基本功的訓(xùn)練與思維能力的訓(xùn)練。2、因材施教的“多元論”任何一個(gè)正確的理論和方法都不可能放之四海而皆準(zhǔn)， 所以教師要從學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要出發(fā)， 提倡因材施教的“多元論”， 不要要求學(xué)生只接受某一種思維模式， 只按照某一種認(rèn)識(shí)來回答問題， 以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性， 有目的、分層次地讓學(xué)生的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展。3、發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造思維能力現(xiàn)代教育科學(xué)研究表明: 凡人同偉人一樣具有創(chuàng)造的潛在能力， 但凡人與偉人的不同全在于潛能的激活與發(fā)揮。從語文學(xué)科的特點(diǎn)來分析， 學(xué)生思維品質(zhì)的獨(dú)特和學(xué)習(xí)行為的獨(dú)創(chuàng)是多方面的。教師可以在學(xué)生聽、說、讀、寫的過程中容納給他們把自己的想法以不同于他人的方式表達(dá)出來， 并力求表達(dá)效果巧妙而又合理， 這就是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的挖掘。從這個(gè)角度考慮， 教師若引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)語文的創(chuàng)造潛能， 就能讓他們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和思考。(三) 完善教材編排中學(xué)生目前最重視的也是最重要的信息源就是教材。中學(xué)語文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用語言文字的能力、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣為基本任務(wù)， 所以教材的編排也應(yīng)以此為標(biāo)準(zhǔn)。在文本選擇上， 教材編寫者多年來很難突破傳統(tǒng)的模式。我認(rèn)為， 中學(xué)語文教材在知識(shí)點(diǎn)的編排上應(yīng)按階段來劃分， 選文要具有經(jīng)典性和教育性， 注意收入古今中外各種流派、各種風(fēng)格的代表作品， 使學(xué)生能夠通過語文， 學(xué)習(xí)和了解古今中外的語言藝術(shù)， 學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品。這樣， 學(xué)生在接受信息的過程中得到潛移默化的教育和熏陶， 并通過信息的接收和處理， 真正受到教育， 得到實(shí)質(zhì)的提高， 達(dá)到教育的真正目標(biāo)。21 世紀(jì)是一個(gè)信息時(shí)代， 今后社會(huì)、國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上都將具體化為知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)， 而語文作為知識(shí)的基礎(chǔ)， 作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)， 它的教學(xué)是片刻也不容忽視的。我們應(yīng)優(yōu)化教育的過程， 使以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。目前中學(xué)語文教學(xué)改革還處于一個(gè)探索階段， 還需要我們語文工作者深入教學(xué)一線調(diào)查研究， 在實(shí)踐中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。

篇5

本文作者：李書華雷開菊工作單位：樂山師范學(xué)院

1.縮減傳統(tǒng)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)生藥學(xué)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)主要以藥材的鑒別為主。采用的鑒別手段主要是性狀鑒別和顯微鑒別[7]。這兩種鑒別方法需要學(xué)生有較多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)才能掌握。尤其是形狀鑒別更是需要大量實(shí)踐，否則對(duì)于生藥的真?zhèn)舞b別和優(yōu)良度鑒別無從談起。但這些對(duì)于生物技術(shù)和藥品營(yíng)銷專業(yè)的學(xué)生來說要求過高，且生藥學(xué)僅僅是這兩個(gè)專業(yè)的專業(yè)選修課程。故在有限的實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)里適當(dāng)縮減傳統(tǒng)的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)顯得非常必要，這樣能將更多的學(xué)時(shí)用于開設(shè)其他有針對(duì)性的、更適合專業(yè)發(fā)展的生藥鑒別實(shí)驗(yàn)。2.增加實(shí)用型實(shí)驗(yàn)生藥學(xué)的教學(xué)宗旨是讓學(xué)生能鑒別生藥，并能評(píng)價(jià)生藥的優(yōu)良度。依靠性狀鑒別有許多缺陷。能否找到一種不需要太多的經(jīng)驗(yàn)又能準(zhǔn)確判斷生藥真?zhèn)魏蛢?yōu)良度的實(shí)驗(yàn)方法呢？那就是薄層層析鑒別法。薄層色譜法是將適當(dāng)?shù)奈絼┗蜉d體涂布于玻璃板、塑料或鋁片上成一均勻的薄層，待點(diǎn)樣展開后與適當(dāng)?shù)膶?duì)照物（對(duì)照品或?qū)φ丈帲┌赐ㄔ谕迳纤玫纳V圖或主斑點(diǎn)作對(duì)比用以進(jìn)行生藥鑒別。中國(guó)藥典（1995年版）用本法已鑒別品種419種。但在配套的實(shí)驗(yàn)教材中生藥的鑒定仍以性狀鑒別和顯微鑒別為主，而薄層色譜法則僅僅作為常用技術(shù)予以介紹。故我們?cè)趯?shí)驗(yàn)教學(xué)中需要加大通過薄層色譜法來鑒別藥材真?zhèn)蔚牧Χ?，以及通過薄層層析比較有效成分斑點(diǎn)大小來判斷生藥的優(yōu)良度。購買標(biāo)準(zhǔn)藥材和藥材有效成分的標(biāo)準(zhǔn)品，通過薄層色譜法看是否具有相同主要成分來判斷生藥的真?zhèn)危@一檢驗(yàn)方法不需要太多經(jīng)驗(yàn)，且判斷準(zhǔn)確。盡管生藥形狀有差異，但只要按照規(guī)定的實(shí)驗(yàn)程序做出了相同或相似的薄層層析色譜圖，則可以快速地判斷出生藥的真?zhèn)?，并且可以通過有效成分斑點(diǎn)的大小來判斷有效成分含量的高低，從而判斷生藥的優(yōu)良度。此外，薄層層析法所需設(shè)備很容易滿足，方法簡(jiǎn)單快速，是實(shí)用性很強(qiáng)的一類實(shí)驗(yàn)，這在生藥學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中需要加強(qiáng)。3.綜合性、設(shè)計(jì)性的具體應(yīng)用型實(shí)驗(yàn)綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)是典型的智力創(chuàng)新活動(dòng)，不僅能有效地使學(xué)生鞏固理論知識(shí)，而且是學(xué)生學(xué)會(huì)一定的科研思維方法，提高學(xué)生動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一種有效舉措和手段。在生藥學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，要充分開展綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。針對(duì)生藥學(xué)的特點(diǎn)，這類實(shí)驗(yàn)主要從兩個(gè)方面來開展：一是讓學(xué)生對(duì)混合藥材選用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行一一歸類、鑒別；二是設(shè)置一些易混品，尤其是偽品。由于有些生藥外形類似，僅僅靠性狀鑒定有難度，實(shí)驗(yàn)中讓學(xué)生根據(jù)已學(xué)知識(shí)，選擇恰當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，設(shè)計(jì)出合理的實(shí)驗(yàn)方案把正宗的生藥鑒定出來。通過綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開展極大滴提高了學(xué)生的動(dòng)手能力、設(shè)計(jì)能力，同時(shí)也培養(yǎng)了其創(chuàng)新能力。

1.中藥材科技園的參觀我們可以充分利用本地資源來拓展學(xué)生課堂外的視野。樂山國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)是四川省唯一一家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)，園區(qū)設(shè)有中藥材科技園，其中種植了數(shù)百種與課程緊密相關(guān)的藥材，栽培品種還有GAP中藥材種植基地。通過實(shí)地參觀了解中藥材栽培的注意事項(xiàng)，學(xué)習(xí)栽培常規(guī)技術(shù)，可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)藥材的真實(shí)認(rèn)識(shí)，了解從苗期到采收期的生長(zhǎng)過程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)尚未采收藥材的感性認(rèn)識(shí)，為他們能正確識(shí)別生藥奠定基礎(chǔ)。2.野生藥用植物認(rèn)知實(shí)習(xí)峨眉山與我校僅相距30公里，這為我們安排學(xué)生野外實(shí)習(xí)提供了極大的方便。峨眉山處于中亞熱帶，氣候溫暖、潮濕，雨量充沛，氣候垂直差異很大，為植物生長(zhǎng)創(chuàng)造了各種小環(huán)境。藥用植物種類極為豐富：多達(dá)1655種，分屬212科，868屬，其中藥材406種，如川黃連、川木通、川牛膝等；民間藥888種，如巖白菜、朱砂蓮、雪膽等；稀有、珍貴的藥用植物有101種，如口暗紫貝母、峨眉黃連等。因此，峨眉山是一座天然的中藥材資源的寶庫。在考慮本課程課時(shí)的同時(shí)，與其他野外實(shí)習(xí)課程合并，可讓學(xué)生在峨眉山進(jìn)行2至4天的野外藥用植物認(rèn)知實(shí)習(xí)。野外實(shí)習(xí)的過程中是教與學(xué)的互動(dòng)，是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是感性和理性的升華，通過野外實(shí)習(xí)讓學(xué)生對(duì)中藥的生長(zhǎng)環(huán)境、植株外形特點(diǎn)等有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)將課堂所學(xué)知識(shí)與野外實(shí)踐相結(jié)合，使得課內(nèi)知識(shí)得到鞏固和提高。同時(shí)通過野外爬山來進(jìn)行藥用植物認(rèn)知實(shí)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生的吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)合作的精神，最終達(dá)到提高學(xué)生綜合能力的目的。3.中藥材公司的實(shí)習(xí)生藥作為藥用上市流通時(shí)與野生或栽培時(shí)的外形有很大的變化。因?yàn)樗幉囊话阋ㄟ^炮制才能作為商品在市場(chǎng)上流通，有些藥材外形、色澤等變化極大。如何在短時(shí)間內(nèi)對(duì)這些藥材有明確的認(rèn)識(shí)呢？通過到中藥材公司實(shí)習(xí)就變得非常必要了。我院與樂山市中藥材公司具有良好的合作傳統(tǒng)。樂山市中藥材公司現(xiàn)經(jīng)營(yíng)中、西藥品3000多種，中藥飲片800多種，是一個(gè)良好的實(shí)習(xí)場(chǎng)所。由于課時(shí)所限，這部分實(shí)習(xí)我們一般要求學(xué)生通過暑期社會(huì)實(shí)踐的方式來完成。通過在中藥材公司藥材入庫、藥材分揀、上架、出庫等勞動(dòng)來獲得對(duì)藥材的認(rèn)識(shí)，同時(shí)將課堂所學(xué)的文字、所看的圖片、野外的實(shí)體植株與流通的藥材一一對(duì)應(yīng)起來，從而達(dá)到完整準(zhǔn)確掌握課程知識(shí)的目的。在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，通過參觀、野外實(shí)習(xí)、藥材公司實(shí)習(xí)三方位結(jié)合達(dá)到理解課堂知識(shí)，并將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，從而使所學(xué)知識(shí)達(dá)到深化的目的。通過理論教學(xué)中的“三位一體”、實(shí)踐教學(xué)中的“三位一體”和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中的“三位一體”的有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，通過課堂理論教學(xué)、實(shí)驗(yàn)室鑒別生藥真?zhèn)闻c優(yōu)良度、野外認(rèn)識(shí)中藥材的生長(zhǎng)環(huán)境、中藥材公司實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)以熟悉生藥作為商品流通的性狀，最終達(dá)到了生藥學(xué)課程的教學(xué)目的，提高了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)然這種教學(xué)模式還有待于在以后的教學(xué)中繼續(xù)完善，使“三位一體”的教學(xué)模式更趨成熟。

篇6

臺(tái)灣地區(qū)的新聞教育比較先進(jìn)，在世界范圍內(nèi)也有一定地位。新聞實(shí)踐性教育是新聞教育的重要組成部分，它是連接學(xué)界與業(yè)界，檢驗(yàn)學(xué)校教育是否適應(yīng)市場(chǎng)需求的重要環(huán)節(jié)。新聞傳播學(xué)與人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等其他學(xué)科不同，要求學(xué)生必須具有很強(qiáng)的動(dòng)手能力。本文著重考察臺(tái)灣實(shí)踐性教學(xué)的具體做法與特點(diǎn)，以期大陸高校新聞教改可以有所參考與借鑒。

一、臺(tái)灣地區(qū)新聞傳播教育各階段的實(shí)踐性教育

根據(jù)鄭貞銘教授的觀點(diǎn)，臺(tái)灣新聞傳播教育可分為教育的奠基時(shí)期(1949年——1970年)；發(fā)展時(shí)期(1971——1990)與蓬勃時(shí)期(1991——至今)。

在臺(tái)灣新聞教育的奠基時(shí)期，也就是五十年代——七十年代，臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)初步獲得發(fā)展，社會(huì)對(duì)專業(yè)新聞人才的需求量也有所增加。此間，臺(tái)灣成立了政治作戰(zhàn)學(xué)校新聞系、政治大學(xué)新聞研究所、政治大學(xué)新聞系、國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)社會(huì)教育系新聞組、世界新聞?？茖W(xué)校、私立中國(guó)文化學(xué)院新聞系等系、所。在課程設(shè)置上，重視寫作能力、文、史、哲素養(yǎng)的培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)界與業(yè)界的合作交流。各校都注重實(shí)習(xí)制度，比如政治大學(xué)新聞系將實(shí)習(xí)分為一般實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)。一般實(shí)習(xí)包括：創(chuàng)辦中英文報(bào)刊供學(xué)生校內(nèi)實(shí)習(xí)使用。中文為《學(xué)生新聞》周刊，由三年級(jí)學(xué)生輪流負(fù)責(zé)采、寫、編、校、廣告、發(fā)行等工作，每人實(shí)習(xí)兩個(gè)月，每周出版一期。英文月刊為《政治前鋒報(bào)》，由四年級(jí)英文組學(xué)生擔(dān)任采、編、校、發(fā)行等工作，配合新聞?dòng)⑽恼n程的教學(xué)。政大創(chuàng)辦廣播電臺(tái)和閉路電視臺(tái)供廣電組學(xué)生實(shí)習(xí)使用，學(xué)生制作的電臺(tái)節(jié)目每日中午二時(shí)至四時(shí)向外播出，閉路電視則僅在攝影棚操作，不對(duì)外播放。選修新聞攝影的學(xué)生可使用攝影部的設(shè)備。政大還與中央日?qǐng)?bào)開展合作，中央日?qǐng)?bào)木柵與景美兩個(gè)地區(qū)的采訪工作，交給政大四年級(jí)學(xué)生負(fù)責(zé)，采訪新聞報(bào)送中央日?qǐng)?bào)采訪組使用，每人實(shí)習(xí)兩個(gè)月。政大的畢業(yè)實(shí)習(xí)從1960年起改在寒假期間進(jìn)行，學(xué)生可根據(jù)興趣在可供實(shí)習(xí)的二十五家傳播機(jī)構(gòu)中進(jìn)行選擇，為期一個(gè)月。這些機(jī)構(gòu)包括中央通訊社、中央日?qǐng)?bào)、聯(lián)合報(bào)、臺(tái)灣廣告公司、中國(guó)廣播公司、中國(guó)電視公司等等，這些臺(tái)灣知名的媒體和公司，均愿免費(fèi)為政大學(xué)生提供實(shí)習(xí)平臺(tái)。新聞事業(yè)機(jī)構(gòu)與新聞界人士還為政大捐贈(zèng)十三種獎(jiǎng)學(xué)金，顯示出當(dāng)時(shí)學(xué)界與業(yè)界已經(jīng)形成了良好的互動(dòng)關(guān)系。

世界新聞?？茖W(xué)校由著名報(bào)人成舍我創(chuàng)辦，他以培養(yǎng)“德智兼修，手腦并用”的新聞人才為目標(biāo)，課程設(shè)置除講授理論外，特別重視實(shí)習(xí)。將實(shí)習(xí)制度分為校內(nèi)實(shí)習(xí)和校外實(shí)習(xí)。校內(nèi)實(shí)習(xí)的具體做法是，各專業(yè)的學(xué)生逐年有實(shí)習(xí)課程。三年制學(xué)生(從高中畢業(yè)生中招收)從二年級(jí)開始實(shí)習(xí)，五年制學(xué)生(從初中畢業(yè)生中招收)從四年級(jí)開始實(shí)習(xí)。報(bào)業(yè)行政、編輯采訪、印刷攝影三個(gè)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)校的印刷實(shí)習(xí)工廠編印《小世界》周報(bào)?！缎∈澜纭分軋?bào)每期出版4開1張，經(jīng)費(fèi)由學(xué)校負(fù)責(zé)，參與實(shí)際工作的人員大都由該校學(xué)生參加，完全是義務(wù)性質(zhì)，包括評(píng)論、編輯、采訪、副刊，絕大部分是同學(xué)執(zhí)筆，老師只從旁輔導(dǎo)。其他如發(fā)行、廣告、印刷、校對(duì)，也都由同學(xué)負(fù)責(zé)。廣播電視、電影制作專業(yè)的學(xué)生則在世新電臺(tái)、閉路電視臺(tái)、電影電視攝影棚和小劇場(chǎng)做節(jié)且，這在當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣是一個(gè)創(chuàng)舉。圖書資料專業(yè)的學(xué)生利用學(xué)校圖書館實(shí)習(xí)。而公共關(guān)系專業(yè)的學(xué)生，則經(jīng)常舉辦民意測(cè)驗(yàn)及市場(chǎng)調(diào)查，理論結(jié)合實(shí)際。校外實(shí)習(xí)被安排在最后一個(gè)學(xué)期，根據(jù)專業(yè)到各機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)。世新學(xué)校的培養(yǎng)方式在當(dāng)時(shí)頗有影響，成舍我先生以私人力量投巨資興辦世新電臺(tái)、閉路電視臺(tái)、攝影棚等，購買最新設(shè)備供學(xué)生使用，使該校學(xué)生以動(dòng)手能力強(qiáng)而著稱，在臺(tái)灣的廣電專業(yè)、電影制作專業(yè)中脫穎而出。這也映證了鄭貞銘先生說的“新聞傳播教育一如醫(yī)學(xué)院的教育，需要第一流的設(shè)備，第一流的儀器。學(xué)習(xí)者必須在學(xué)習(xí)環(huán)境中真刀真槍地干，才能趕上時(shí)代潮流，培養(yǎng)出第一流人才。廉價(jià)教育不可能培養(yǎng)出高質(zhì)量的新聞傳播人才，這是我們探信不疑的”。

1971——1990年是臺(tái)灣新聞教育的發(fā)展時(shí)期。這段時(shí)期，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人民的知識(shí)水平普遍提高，新聞事業(yè)的規(guī)模與技術(shù)都有較大提高。十一年間成立了輔仁大學(xué)日間和夜間部大眾傳播學(xué)系、中華文化大學(xué)新聞暨傳播學(xué)院、政治大學(xué)廣告系和廣播電視系，銘傳大學(xué)大眾傳播系等十七所院系。政治大學(xué)先后招收新聞學(xué)碩士與博士，標(biāo)志著臺(tái)灣新聞教育已形成了?？?、本科，碩士、博士以及社會(huì)力量辦學(xué)的一套完整體系。在實(shí)踐性教學(xué)方面，除重視實(shí)習(xí)之外，各學(xué)校都積極籌資購買最新的廣電節(jié)目制作設(shè)備和電腦排版系統(tǒng)投入使用。為解決實(shí)務(wù)性教學(xué)人才短缺的問題，各校紛紛聘請(qǐng)?jiān)诿浇橛袑?shí)踐經(jīng)驗(yàn)的本校優(yōu)秀畢業(yè)生擔(dān)任兼職教師，一定程度上緩解了師資不足的壓力。此外，臺(tái)灣的新聞界學(xué)者也積極擔(dān)負(fù)起對(duì)媒介監(jiān)督、建言的角色，和業(yè)界人士合作，積極推動(dòng)了臺(tái)灣公共電視的建立與有線電視法的制定。

20世紀(jì)90年代至今是臺(tái)灣新聞傳播教育發(fā)展的蓬勃時(shí)期。自從在80年代末解除與開放報(bào)禁之后，報(bào)業(yè)、電視、電臺(tái)均對(duì)社會(huì)開放，臺(tái)灣新聞媒介數(shù)量激增，對(duì)新聞人才需求殷切。臺(tái)灣同時(shí)鼓勵(lì)私立大學(xué)的建設(shè)。到2001底，臺(tái)灣共有24校70個(gè)傳播相關(guān)系所(公立26個(gè)，私立44個(gè))，其中大學(xué)部40個(gè)，碩士班28個(gè)，博士班2個(gè)。臺(tái)灣地區(qū)的新聞傳播教育顯現(xiàn)出一派繁榮的景象。隨著傳播科技的快速發(fā)展。尤其是電腦與網(wǎng)絡(luò)的普及，臺(tái)灣新聞院校及時(shí)開設(shè)了電腦排版與設(shè)計(jì)、電子媒介原理與制作、多影像媒體和電腦多媒體制作等課程，并積極改進(jìn)教學(xué)實(shí)習(xí)設(shè)備，如政治大學(xué)新聞系建成了編采自動(dòng)化實(shí)驗(yàn)室、世新大學(xué)新聞系開設(shè)了制版、電子分色、電腦排版、印刷機(jī)械等一系列先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生在動(dòng)手過程中較好的體會(huì)了傳播科技帶來的革命，不至于和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。

對(duì)于當(dāng)前的實(shí)踐性教學(xué)，筆者咨詢了歷任臺(tái)灣世界新聞大學(xué)校長(zhǎng)和朝陽科技大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)、人文學(xué)院院長(zhǎng)、傳播藝術(shù)系主任的林念聲教授與原銘傳大學(xué)教師、現(xiàn)任臺(tái)灣《旺報(bào)》駐廈門記者張彥清博士，了解到目前大致情況：臺(tái)灣新聞院系平時(shí)十分注重與媒體保持良好的關(guān)系，學(xué)校有專人負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)各類傳播機(jī)構(gòu)。在實(shí)習(xí)之前，教學(xué)負(fù)責(zé)人員必須落實(shí)每家單位能接納幾位實(shí)習(xí)學(xué)生，最后作出統(tǒng)計(jì)，以便學(xué)生根據(jù)自己的愛好，選擇到廣電媒體、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)社、廣告公關(guān)公司等去做各項(xiàng)工作，不會(huì)浪費(fèi)名額。實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生每天都要求寫實(shí)習(xí)日志，記錄當(dāng)天所做事項(xiàng)。學(xué)校負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)的教師要與每個(gè)單位的帶實(shí)習(xí)的人士取得聯(lián)系，并寄出一份實(shí)習(xí)鑒定表請(qǐng)其填寫打分。當(dāng)然成績(jī)與評(píng)語都承諾保密，以保證不以面子、人情打分，具有一定真實(shí)性。如果實(shí)習(xí)單位對(duì)某一學(xué)生的評(píng)語和分?jǐn)?shù)過差，學(xué)校老師會(huì)與實(shí)習(xí)單位聯(lián)系。并調(diào)查實(shí)際情況，因?yàn)橛袝r(shí)不排除會(huì)因一些主觀原因?qū)е虏还脑u(píng)價(jià)。實(shí)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生必須寫作實(shí)習(xí)報(bào)告，歸納經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。一些學(xué)校會(huì)召開實(shí)習(xí)成果匯報(bào)會(huì)，對(duì)成績(jī)優(yōu)秀者予以獎(jiǎng)勵(lì)。一些學(xué)校會(huì)把實(shí)習(xí)成績(jī)計(jì)人某一科的成績(jī)，比如占總成績(jī)的一定比例等。以鼓勵(lì)學(xué)生抓住實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，多出成績(jī)。當(dāng)然，隨著學(xué)校的擴(kuò)招，媒介公司有時(shí)也無法容納過多的實(shí)習(xí)生，一些學(xué)生只能到臺(tái)北以外、或是一些小型的私營(yíng)公司去做實(shí)習(xí)。

臺(tái)灣目前也存在新聞實(shí)務(wù)師資缺乏的問題，尤其是缺乏具有廣播、影視學(xué)專業(yè)博士級(jí)的實(shí)務(wù)人才。由于新聞傳播實(shí)務(wù)界中經(jīng)驗(yàn)豐富的人士不見得具備臺(tái)灣教育部規(guī)定的大學(xué)師資聘用標(biāo)準(zhǔn)，很多實(shí)務(wù)性課程都只能聘請(qǐng)媒介人員擔(dān)任。但這些人士因?yàn)闃I(yè)務(wù)繁忙，不一定能很好地承擔(dān)課程任務(wù)，而且課后也沒有時(shí)間與學(xué)生充分交流并給予輔導(dǎo)。為解決這個(gè)矛盾，一些學(xué)校采用了自己培養(yǎng)實(shí)用人才的方式，選拔碩士階段已經(jīng)具有良好動(dòng)手能力(能獨(dú)立制作廣電節(jié)目、紀(jì)錄片等)的優(yōu)秀青年，送他們到國(guó)外攻讀博士，然后回校任教。教育界人士也時(shí)常呼吁業(yè)界能更多反哺學(xué)界，為師生提供更多的實(shí)習(xí)交流機(jī)會(huì)。

二、臺(tái)灣地區(qū)新聞傳播教育的特點(diǎn)明亮啟示

綜上所述，臺(tái)灣新聞傳播教育的實(shí)踐性教學(xué)具有以下特點(diǎn)：首先。臺(tái)灣新聞傳播教育重視實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。從創(chuàng)辦初期，各校就形成了校內(nèi)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)或校外實(shí)習(xí)的傳統(tǒng)。各新聞院系均設(shè)有自己的報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)、實(shí)驗(yàn)室供學(xué)生實(shí)習(xí)使用。高年級(jí)學(xué)生協(xié)助教師進(jìn)行管理。政大新聞提出的“在做中學(xué)”已成為新聞界教育的共識(shí)。各高校在實(shí)習(xí)管理、評(píng)估方面的制度方面已較為成熟。

其次，臺(tái)灣各校均重視新聞實(shí)習(xí)的硬件建設(shè)，不論是創(chuàng)辦初期開設(shè)報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)，發(fā)展時(shí)期購買先進(jìn)的廣播電視、電影制作設(shè)備，還是繁榮時(shí)期更新數(shù)字設(shè)備、搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等等，各校始終想方設(shè)法、籌措資金，購買先進(jìn)的設(shè)備充實(shí)教學(xué)，跟隨時(shí)代進(jìn)步，使學(xué)生保持較好的競(jìng)爭(zhēng)力，不至于落伍。這也充分說明了新聞傳播專業(yè)不是普通的文科專業(yè)，有心辦新聞傳播教育者，必須在財(cái)務(wù)上給予保障，因陋就簡(jiǎn)式的教育。培育不出高水平的新聞人才，也不符合現(xiàn)代化的新聞傳播事業(yè)的要求。

篇7

隨著新課程改革的逐步深入，在作文中解放學(xué)生的個(gè)性展示學(xué)生的獨(dú)特性被人們提的越來越復(fù)雜。在心理學(xué)上，個(gè)性有著狹義和廣義之分，狹義的個(gè)性是指人的個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征，廣義的還應(yīng)包括心理過程和心理狀態(tài)。從個(gè)人角度來看，我認(rèn)為不必將其復(fù)雜化，尤其是在作文教學(xué)過程中不妨將個(gè)性簡(jiǎn)單化。個(gè)性，就是人性在個(gè)體身上的體現(xiàn)。也就是說，在作文這個(gè)角度來看，學(xué)生只要能將人類所普遍具有的感情、心理狀態(tài)通過自己獨(dú)有的經(jīng)歷，利用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法將其充分展示出來，就不妨說學(xué)生的作文達(dá)到了個(gè)性化。因此，我認(rèn)為作文教學(xué)個(gè)性化過程就是充分發(fā)掘?qū)W生的個(gè)人體驗(yàn)，讓他們把自己由生活中得到的情感觸動(dòng)、哲理思考完好的表現(xiàn)出來。

作文個(gè)性化，就是學(xué)生能把真實(shí)的思想情感自主地、有所創(chuàng)新地表現(xiàn)出來?！白灾鳌?、“真實(shí)”、“創(chuàng)新”是作文個(gè)性化的基本內(nèi)涵。所謂自主，就是學(xué)生能夠?qū)懽约合雽懟蛘咄ㄟ^獨(dú)立思考得出的內(nèi)容，選用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，不受過多的外部干擾。所謂“真實(shí)”，就是不說假大空的話，寫自己的真實(shí)想法和看法，不是編造。當(dāng)然按照藝術(shù)準(zhǔn)許虛構(gòu)的規(guī)律，也可以采用藝術(shù)手法比如夸張?zhí)摌?gòu)等。這個(gè)真實(shí)不是一定要親歷親為的事情，而是指其寫作內(nèi)容所反映情感是人們?cè)诖藭r(shí)此地此情中會(huì)有的表現(xiàn)和情感，不假大空。所謂個(gè)性創(chuàng)新不是說唯獨(dú)其一個(gè)人所具有，他人全無，而是指“觸發(fā)”所得。夏尊和葉圣陶先生就曾指出，“所謂觸發(fā)，就是由一件事感悟到其他的事?！|發(fā)要是自己的新鮮的才好?！覀?nèi)绻u用，就等于一味說人家說過的話，自己不說什么了。”所以，作文個(gè)性創(chuàng)新不是要求學(xué)生出人所未有，而是要求說切實(shí)是自己所得。學(xué)生的作文不同于人們記日記抒懷，學(xué)生的作文往往是在一定的場(chǎng)合按照統(tǒng)一的要求完成。因此為適應(yīng)學(xué)生寫作，確定的題目總有一定的寬度，不會(huì)把寫作內(nèi)容規(guī)定得過于具體。這就要求學(xué)生有豐富的內(nèi)心世界，能夠體察人情物態(tài)，具有善于感動(dòng)感發(fā)的心靈能夠“由一件事感悟其他的事”。這樣學(xué)生才有更多的能力來應(yīng)對(duì)“命題式”作文，并在其中流露帶有個(gè)人色彩的感情，表述帶有個(gè)人視角特色的看法。因?yàn)橐粋€(gè)人認(rèn)識(shí)宇宙人生，有著不同的角度、不同的方式。只有一個(gè)人認(rèn)識(shí)的越多，才能夠體會(huì)了解的越多，這樣就會(huì)越具有敏銳的心靈，當(dāng)外界碰觸其心靈中的一點(diǎn)，就會(huì)引發(fā)不斷的綿延，同時(shí)不斷地?cái)U(kuò)充這個(gè)觸點(diǎn)，最后到達(dá)一個(gè)絕大的意境。因此，在個(gè)性化作文教學(xué)中，我們應(yīng)該注重于兩點(diǎn)。

第一，培養(yǎng)學(xué)生感悟生活的能力。夏尊和葉圣陶先生提倡學(xué)生“要留心去讀讀沒有字的書，在你眼前森羅萬象的事物上獲得新的觸發(fā)”。其實(shí)，每個(gè)人的文章都應(yīng)該是自己體驗(yàn)的結(jié)果，是自己感情的自然流淌，是個(gè)人觀察生活社會(huì)體會(huì)生命的感想。學(xué)生寫作時(shí)常感到無話可說，或者寫出來的文章沒有深度，主要是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生囿于學(xué)校，生活單一，知識(shí)面窄，有一個(gè)題目，卻難以在其心靈深處找到觸點(diǎn)，學(xué)生沒有觸動(dòng)，自然無話可說。同時(shí)由于學(xué)生思想的干癟，在寫作時(shí)難以找到合適的材料，這也因?yàn)楹芏嗟膶W(xué)生不喜歡一般性的材料，偏向于偏、奇的素材，似乎只有自己經(jīng)歷他人沒有的生活才值得一說。其實(shí)一些平時(shí)細(xì)節(jié)性的生活材料更能打動(dòng)人心。教師在作文教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生懂得：生活處處有語文，處處有作文。生活本身多姿多彩，蘊(yùn)藏著人生百態(tài)――真、善、美、假、惡、丑，其中任何一點(diǎn)都是人們所可能經(jīng)歷過的，是人們?cè)谏钪卸紩?huì)品味過的。作為學(xué)生，與其他年齡階段的人相比生活自然有著不同之處，如果能夠抓住自己獨(dú)特生活經(jīng)歷這個(gè)契機(jī)悟出個(gè)人獨(dú)有的感觸，這就是一種個(gè)性的作文。比如都是寫到父母深沉廣博的愛。孟郊是抓住游子臨行前的一次回眸，看到了白發(fā)蒼蒼的母親燈下一針一針的縫制衣衫（慈母手中線，游子身上衣），感受到了母愛的綿密和深沉（臨行密密縫，意恐遲遲歸），由此激發(fā)了自己內(nèi)心的觸動(dòng)――“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。這種對(duì)母愛的感喟和報(bào)答之情一直被人們吟誦至今。而朱自清也體悟到了父愛的博大與深沉，卻是在家境艱難的時(shí)候，看到了父愛在生活中的點(diǎn)滴流露，父親為自己鋪?zhàn)?，父親不放心的嘮叨，父親為自己買橘子……從而觸動(dòng)了自己，由此留下了感人至深的散文《背影》。誰能說他們對(duì)生活的感悟不同？但兩人確實(shí)又在個(gè)性化的生活體驗(yàn)中挖掘出了共同的感受。因此，引導(dǎo)學(xué)生感悟自己與眾不同的生活是寫出個(gè)性化作文的第一步。

第二，培養(yǎng)學(xué)生大量閱讀的習(xí)慣。我們知道只有課外閱讀量達(dá)到一定程度，才可能淀積起一個(gè)人的語文素養(yǎng)。這里的語文素養(yǎng)包括了語言積累、語言感悟能力、語言欣賞能力、語言表達(dá)能力等。讀書可以豐富知識(shí)，這一點(diǎn)眾所周知，其實(shí)更重要的是讀書還能更有效的豐富內(nèi)心，陶冶性情，開闊眼界，提升認(rèn)識(shí)，使人感受敏銳，容易從內(nèi)心深處體會(huì)來自生命的感動(dòng)?！白x萬卷書行萬里路”，古人早有定論。但是現(xiàn)代學(xué)校教育的模式以及家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，決定了大部分學(xué)生經(jīng)歷的有限，但是廣泛的閱讀恰恰可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)。閱讀是一種與古今中外各種人交流體驗(yàn)的過程。因此，閱讀書籍尤其是經(jīng)典對(duì)人成長(zhǎng)的影響是巨大的，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是閱讀史，人的精神的發(fā)育最重要的載體就是書籍，沒有閱讀就沒有個(gè)人心靈的成長(zhǎng)。一本好書往往能讓人銘記一生，甚至影響人的一生。對(duì)于學(xué)生而言，閱讀有助于豐富內(nèi)心世界，建立完整人格。因此，當(dāng)學(xué)生有了廣泛的閱讀就能在一定程度上提升他的認(rèn)知水平，豐富其內(nèi)心世界。這樣學(xué)生對(duì)于外界的刺激才能保持一種敏銳的狀態(tài)，能夠產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。比如在閱讀張承志的《黑駿馬》時(shí)，學(xué)生就產(chǎn)生了很多的觸動(dòng)，涉及到了生活的方方面面，包括愛情、生命的成長(zhǎng)等話題。因此，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)他們對(duì)于生活生命的感受，是寫出個(gè)性化作文關(guān)鍵的一步。

在此兩點(diǎn)的基礎(chǔ)之上教師再注重練習(xí)一些基本的寫作技巧，可以說學(xué)生就能寫出一份不錯(cuò)的個(gè)性化作文。葉圣陶先生說，“我們不能只思索作文的法度、技術(shù)等等問題，而不去管文字的原料――思想、情感等問題，因?yàn)槲覀冏魑模瑹o非想著這原料是合理，是完好，才動(dòng)手去作的。而這原料是否合理與完好，倘若不經(jīng)考定，或竟是屬于負(fù)面的也未可知，那就盡管在法度、技術(shù)上用工夫，也不過虛耗心力，并不能滿足寫作的初愿?！币虼耍谧魑慕虒W(xué)個(gè)性化過程中，我們應(yīng)該摒棄浮華，更多的讓學(xué)生在感悟生活和閱讀經(jīng)典中成就個(gè)人個(gè)性化的作文。

篇8

“教學(xué)”這一概念相信大家都耳熟能詳,但是對(duì)于它的真正含義,學(xué)者卻各執(zhí)一詞。對(duì)于教學(xué)的實(shí)質(zhì),離不開教師的教授和學(xué)生的學(xué)習(xí),而教學(xué)二者統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是交往。毋庸置疑,教學(xué)過程中的交往是從教師與學(xué)生的共同認(rèn)識(shí)到共同分享再到共同創(chuàng)造的基本互動(dòng)形式。單獨(dú)而言,“教”的實(shí)質(zhì)是幫助學(xué)生更進(jìn)一步地吸收和掌握知識(shí);而“學(xué)”的宗旨更加側(cè)重于學(xué)生本身對(duì)知識(shí)的獲得、吸收、融會(huì)貫通,并通過與教師的互動(dòng)反饋過程,促進(jìn)教師主動(dòng)改善教與授的本領(lǐng)和過程。

2.學(xué)生在新課標(biāo)改革教學(xué)關(guān)系中的角色

與昔日學(xué)生處于被動(dòng)受教的地位相區(qū)別,新課標(biāo)背景下的學(xué)生地位,將是一種更加主動(dòng)、更加積極的位置,與老師彼此互相交流,互相促進(jìn)。其實(shí),教學(xué)是一種溝通與合作的綜合活動(dòng)過程,溝通是合作的基礎(chǔ),通過溝通可以使學(xué)生在教學(xué)過程中能夠接觸和聯(lián)系到實(shí)際生活與現(xiàn)實(shí)社會(huì),從而拓寬教學(xué)的視野,提高授學(xué)的質(zhì)量。在課堂中、現(xiàn)實(shí)和探索發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí),并在合作交往中得到升華,新課標(biāo)的科學(xué)背景以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向,倡導(dǎo)“從活動(dòng)到體驗(yàn)”的研究性教學(xué)模式?！笆谥贼~,不如授之以漁”,知識(shí)和技能都是無窮無盡的,教師與其在每一節(jié)的課上填鴨式般被動(dòng)地把知識(shí)教給學(xué)生,還不如更多地把搜索、獲得和掌握知識(shí)技能的方法和技巧傳授給學(xué)生,讓學(xué)生從內(nèi)部自主生成學(xué)識(shí)結(jié)構(gòu)和完善人生價(jià)值。

二、新課標(biāo)背景下師生間和諧交互教學(xué)應(yīng)為常態(tài)

1.以教學(xué)互動(dòng)流程改良過去的單向傳授模式

無論什么時(shí)空下的教學(xué)課堂,從幼兒園到大學(xué),從過去到現(xiàn)在甚至不遠(yuǎn)的將來,首先發(fā)生的都是師生之間的接觸、溝通和交往。教師與學(xué)生之間通過各種正式和非正式的溝通和交往引起兩者之間的相互作用和影響,雖然這種作用或者影響不一定是積極的,但我們可以掌握和利用這種影響相互性的客觀規(guī)律,對(duì)現(xiàn)今的教學(xué)模式進(jìn)行合理和科學(xué)的改革。教師在教學(xué)中擁有毋庸置疑的決定權(quán)利和不由質(zhì)問的權(quán)威,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動(dòng)和行為發(fā)揮著難以擺脫的作用和影響,更有甚者,在一定程度上能夠控制學(xué)生的思想和觀念。新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教師作為知識(shí)傳授者的單體中心地位必須作出質(zhì)的轉(zhuǎn)變,教師只有把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上,才能真正體現(xiàn)“教”是為了教學(xué)雙長(zhǎng)。

由此出發(fā),過去落后的單向式中學(xué)課堂教育必須得到更加貼合實(shí)際、接近科學(xué)的實(shí)際性改革。教師應(yīng)該充分學(xué)習(xí)本次“新課標(biāo)”改革的有關(guān)精神、實(shí)質(zhì)和具體的細(xì)化規(guī)定,轉(zhuǎn)變過去對(duì)學(xué)生盲目地傳授知識(shí)、強(qiáng)迫記憶等觀念,更加積極地引導(dǎo)學(xué)生以主人翁的身份參加到課程教育當(dāng)中,積極思考,積極提問,積極以心中之疑問、所學(xué)之學(xué)識(shí)和課外主動(dòng)掌握的要領(lǐng)與教師交流,教師在這個(gè)過程中要積極配合,主動(dòng)引導(dǎo),為課堂教育當(dāng)中的學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)創(chuàng)造更多更合適的條件和環(huán)境。學(xué)生在中學(xué)已經(jīng)得到了一定的發(fā)展,形成了一定的思考自發(fā)性和行為自覺性,此時(shí)此刻,如果還是完全把學(xué)生看成機(jī)器人具體實(shí)施每個(gè)既定程序的話,就會(huì)使學(xué)生的主動(dòng)性、積極性有所削弱,遇事無法作出合理的思考和判斷,對(duì)父母、老師的依賴將難以克服,更有甚者,影響學(xué)生的心靈成長(zhǎng)和成熟。

2.教學(xué)模改更應(yīng)著重主體間的交流與合作

教學(xué)模式內(nèi)的主體包括學(xué)生和老師,而主體間的交流和合作主要是發(fā)生在師生之間、老師之間與生生之間。在一般情況下,教師之間都會(huì)互相溝通交流,分享在教學(xué)過程中不斷發(fā)現(xiàn)并累積的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),分享有價(jià)值并具實(shí)用性的教學(xué)資源,故本次改革不太需要著重針對(duì)這一關(guān)系上的交流與合作,在今后,教師之間只需保持這種長(zhǎng)效的可持續(xù)發(fā)展的互動(dòng)即可。

教師在給學(xué)生授課的時(shí)候,一定要注意開頭和結(jié)尾的部分。開頭可以提起學(xué)生在學(xué)習(xí)之初的興趣和主動(dòng)性,結(jié)尾能夠?yàn)閷W(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握提供便利,也給他們指明哪些知識(shí)技能需要重視,哪些世界觀、價(jià)值觀需要遵循。另外,除了認(rèn)真抓好一頭一尾外,教師在授課的過程中,還應(yīng)該抓住重點(diǎn),精巧傳達(dá)并授予學(xué)生所需掌握的一切,同時(shí),要注意拉近師生間的距離,積極引導(dǎo)學(xué)生和自己進(jìn)行交流溝通,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們?cè)诒菊n程甚至其他相關(guān)課程的學(xué)習(xí)積極性與能動(dòng)性,在不斷的交流反饋過程中,調(diào)整教學(xué)層次、傳授流程等細(xì)化方面,使教學(xué)模式形成一種充滿活力性和創(chuàng)造型的環(huán)境。教師應(yīng)該積極主動(dòng)地為學(xué)生之間的交流互動(dòng)提供基礎(chǔ)和機(jī)會(huì),在平時(shí)的教學(xué)過程及課后的生活上,一方面要引導(dǎo)生生交流,并以小組討論、分組任務(wù)等方式促成生生間的有效、長(zhǎng)期交流合作。另一方面,教師必須做好學(xué)生間的互動(dòng)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)工作,以“一幫一”、“多幫一”等形式,在不影響學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的前提下,方便基礎(chǔ)較差、成績(jī)落后的學(xué)生能夠得到優(yōu)秀學(xué)生的輔導(dǎo)性幫助、心理性幫扶,兩者之間共同影響,齊頭并進(jìn)。

參考文獻(xiàn):

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二、市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)改革的方法

1.教學(xué)方法的改革

在技工院校的教學(xué)過程中，老師要明確課程教學(xué)的目標(biāo)，要堅(jiān)持用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法來教學(xué)。要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷知識(shí)的應(yīng)用能力及面對(duì)突發(fā)狀況的應(yīng)變能力，同時(shí)也要重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷的創(chuàng)新能力。授課教師要了解千變?nèi)f化的國(guó)際狀況，注意觀察國(guó)際最新動(dòng)態(tài)。因?yàn)槭袌?chǎng)營(yíng)銷與現(xiàn)實(shí)是緊密結(jié)合在一起的，只有了解實(shí)際情況才能更好地進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷。同時(shí)老師也要了解每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行改革，因?yàn)槭袌?chǎng)營(yíng)銷專業(yè)是一門與現(xiàn)實(shí)相關(guān)度很強(qiáng)，實(shí)踐性較強(qiáng)的綜合性專業(yè)。

2.注重學(xué)科能力的培養(yǎng)

（1）專業(yè)能力。在對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷進(jìn)行教學(xué)改革時(shí)，要注重市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生學(xué)科能力的培養(yǎng)。市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的同學(xué)應(yīng)該具備市場(chǎng)營(yíng)銷所需要的基本素質(zhì)和專業(yè)能力。消費(fèi)者是市場(chǎng)營(yíng)銷的主要對(duì)象，學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷必須了解消費(fèi)者的需要。這就需要學(xué)生對(duì)社會(huì)情況進(jìn)行調(diào)查，他們需要制定計(jì)劃、安排方案及執(zhí)行調(diào)查。

（2）精神能力。技工院校也可以請(qǐng)一些專業(yè)人士在學(xué)校進(jìn)行講座，教會(huì)學(xué)生如何克服困難、擺脫挫折，能夠在挫折中前進(jìn)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)需要吃苦耐勞和持之以恒的精神。不是還要利用好市場(chǎng)這個(gè)資源庫，學(xué)生可以在空閑的時(shí)間參加一些活動(dòng)，以便對(duì)市場(chǎng)有更好的了解。同時(shí)也可以更好的鍛煉學(xué)生的溝通與交流能力。

3.建立專業(yè)指導(dǎo)制

在工商系的老師中，建立市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)指導(dǎo)制，要在市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)改革中發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)是一個(gè)很容易碰壁的專業(yè)，有些學(xué)生在面對(duì)困難的時(shí)候就輕易放棄，缺乏克服困難的自信，這時(shí)候?qū)W生往往容易自報(bào)自棄。而教師作為指導(dǎo)員就應(yīng)該對(duì)學(xué)生指點(diǎn)迷津，帶學(xué)生走出誤區(qū)，幫學(xué)生理清思路，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈的精神。讓他們?cè)谑袌?chǎng)營(yíng)銷專業(yè)上能夠有質(zhì)的提高，從而能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，滿足企業(yè)對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷人才的需要，最終使培養(yǎng)的學(xué)生得到市場(chǎng)的認(rèn)可，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4.參與者

老師在對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不要過多的發(fā)表自己的觀點(diǎn)，更不要與學(xué)生爭(zhēng)論，更不要強(qiáng)迫學(xué)生接受自己的觀點(diǎn)。在課堂討論時(shí)，老師應(yīng)該以參與者的身份發(fā)言，要以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性為主，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和邏輯思維能力，從而使市場(chǎng)營(yíng)銷能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

篇10

一、基本儀器的使用仍是實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)。

不管上一年度有無考到儀器的使用，我們對(duì)常用的物理儀器要熟練運(yùn)用，這是實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)，是實(shí)驗(yàn)的工具，任何時(shí)侯都不過時(shí)。在這方面花些時(shí)間是必需的。常駐見的有十三種儀器，這十三種儀器是刻度尺、游標(biāo)卡尺、螺旋測(cè)微器、天平、秒表、打點(diǎn)計(jì)時(shí)器、彈簧稱、溫度計(jì)、電流表、電壓表、多用電表、滑動(dòng)變阻器、電阻箱等等。這些工具的使用每本復(fù)習(xí)用書上都有很詳細(xì)的說明，本文不再多言。

二、要以挑戰(zhàn)者的眼光挑剔書本上的實(shí)驗(yàn)。

從2000年度的全國(guó)物理高考卷中，我們應(yīng)感受到高考物理改革的方向了，這不是簡(jiǎn)單的照抄課本上的實(shí)驗(yàn)了，它給予的驗(yàn)證動(dòng)量守

恒的實(shí)驗(yàn)裝置是對(duì)書本上權(quán)威的經(jīng)典裝置的改進(jìn)。這是對(duì)迷信權(quán)威者的嘲弄，是對(duì)創(chuàng)新者的呼喚。這給予了我們一個(gè)大膽的想象力，不要把書本上的實(shí)驗(yàn)奉若神明，要以挑剔的眼光重新審視我們書本上的老式實(shí)驗(yàn)方法。

其實(shí)在平時(shí)的學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)中，在教學(xué)演示實(shí)驗(yàn)中，我們對(duì)教科書中設(shè)計(jì)的許多方面的差強(qiáng)人意是很不滿的，比如動(dòng)量守恒定律中的被碰球干嗎一定要放在那很難立得住的小支柱子上；驗(yàn)證機(jī)械能守恒定律的實(shí)驗(yàn)沒必要從第一點(diǎn)就開始計(jì)時(shí)（即沒必要取第一和第二兩點(diǎn)間長(zhǎng)度為2mm），我們完全可以從后面的計(jì)數(shù)點(diǎn)中取兩個(gè)點(diǎn)算出速度與高度來驗(yàn)證守恒定律，沒必要管第一點(diǎn)準(zhǔn)確與否……但總覺得高考它就按書本上實(shí)驗(yàn)裝置考，不敢與它有所沖突，害怕學(xué)生高考會(huì)吃虧，但從目前的發(fā)展趨勢(shì)看，這種擔(dān)心是沒有必要的，反而不利于學(xué)生的開放式思維的發(fā)展。

正是出于以上的考慮，我覺得實(shí)驗(yàn)的復(fù)習(xí)要打破常規(guī)，不應(yīng)該再叫學(xué)生跟在書本的后面應(yīng)該怎樣做不應(yīng)該怎樣做，盡管我們不否認(rèn)書本上的實(shí)驗(yàn)是專家學(xué)者智慧的結(jié)晶，但思維被圈在這當(dāng)中不是現(xiàn)代教育的要求。要學(xué)生們學(xué)會(huì)找毛病--找設(shè)計(jì)原理上的毛??；找實(shí)驗(yàn)步驟上的毛??；找數(shù)據(jù)處理上的毛病，沒毛病也要想想能否改進(jìn)。這變學(xué)生從被動(dòng)地接受灌輸為主動(dòng)要學(xué)的一招，既提高了學(xué)生的參與學(xué)習(xí)與研究物理實(shí)驗(yàn)的熱情，又能迅速提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)水平與對(duì)物理學(xué)的理解程度，若找不到毛病也說明書本中的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)確實(shí)是出色的。當(dāng)學(xué)生們擺脫對(duì)書本的依賴與迷信時(shí)，其獨(dú)立性和創(chuàng)造力就被大大地激發(fā)出來了。這無論對(duì)當(dāng)前的高考復(fù)習(xí)還是未來走向社會(huì)都是極大的財(cái)富。

當(dāng)然學(xué)生們開始也許不適應(yīng)這樣的教學(xué)改革，但這不要緊，可以先提示他們，比如對(duì)牛頓第二定律的驗(yàn)證的實(shí)驗(yàn)原理設(shè)計(jì)有無問題，為什么不用彈簧稱測(cè)拉力，彈簧稱測(cè)拉力有何不妥；而為使小桶的重

力等于繩子的拉力，書本上要求小車的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于提供拉力的小桶的質(zhì)量，這有無必要，我們是否可用學(xué)過的連接體的知識(shí)修正一下拉力的大小，從而擺脫這個(gè)限制。再比如對(duì)實(shí)驗(yàn)步驟的設(shè)定，每個(gè)實(shí)驗(yàn)都有可推敲之處，不應(yīng)絕對(duì)化，死記硬背是沒必要的，很多步驟的前后順序是可以顛倒的（比如許多實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)備工作中的先后次序），要讓學(xué)生分析每一步驟在實(shí)驗(yàn)中的必然性，是屬于準(zhǔn)備階段還是實(shí)驗(yàn)過程階段或數(shù)據(jù)處理階段，只要?dú)w門別類，前后順序自然明晰。當(dāng)然我們也會(huì)發(fā)覺還有一些步驟是不得打亂的（比如打點(diǎn)計(jì)時(shí)器是先打點(diǎn)后放手還是先放手后打點(diǎn)等等），這種開放式的討論要比老師講解給人的印象深刻得多了。當(dāng)學(xué)生們適應(yīng)這種學(xué)習(xí)方法時(shí)，學(xué)習(xí)將成為一種樂趣，因?yàn)樗麄儾皇菚镜呐`了，而是權(quán)威實(shí)驗(yàn)的挑戰(zhàn)者，是評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的法官，是成功的實(shí)驗(yàn)發(fā)明者。

三、以多種視角重新審視和組合實(shí)驗(yàn)板塊。

學(xué)習(xí)貴在總結(jié)，在物理實(shí)驗(yàn)總復(fù)習(xí)中，我們不應(yīng)孤立地看待一個(gè)個(gè)實(shí)驗(yàn)，而應(yīng)該從這些實(shí)驗(yàn)的原理、步驟、數(shù)據(jù)采集與處理方式上的異同上，給這些實(shí)驗(yàn)分門別類，從而組成不同的實(shí)驗(yàn)板塊。平時(shí)我們已經(jīng)自覺或不自覺地把實(shí)驗(yàn)分成力學(xué)實(shí)驗(yàn)板塊、電學(xué)實(shí)驗(yàn)板塊、熱學(xué)實(shí)驗(yàn)板塊、光學(xué)實(shí)驗(yàn)板塊。但這樣的處理只是簡(jiǎn)單地重復(fù)了物理課本知識(shí)的體系，大多數(shù)情況下也是為了講解的方便，沒有多大的創(chuàng)意，對(duì)于學(xué)生思維的開發(fā)和對(duì)實(shí)驗(yàn)的科學(xué)思維方式的培養(yǎng)顯得很不夠的。

在此，我認(rèn)為我們要在這些實(shí)驗(yàn)的組合板塊中挖掘一些功能，培養(yǎng)學(xué)生一種實(shí)驗(yàn)的常規(guī)意識(shí)，比如對(duì)于力學(xué)板塊，這是由驗(yàn)證力的合成與分解、打點(diǎn)計(jì)時(shí)器的使用和測(cè)勻變速直線運(yùn)動(dòng)加速度、驗(yàn)證機(jī)械能守恒定律、驗(yàn)證牛頓第二定律、驗(yàn)證動(dòng)量守恒定律等實(shí)驗(yàn)組成的一個(gè)大的實(shí)驗(yàn)板塊，現(xiàn)在讓我們仔細(xì)去找找這些實(shí)驗(yàn)與其它實(shí)驗(yàn)板塊的區(qū)別。我們會(huì)發(fā)覺這些力學(xué)實(shí)驗(yàn)無非就是在力F、速度V、加速度a、位移S、質(zhì)量m這幾個(gè)量上做文章而且已。然后我們看看這幾個(gè)量是怎么測(cè)出來的，今后我們可以用同樣的方式去處理類似的探索式力學(xué)

實(shí)驗(yàn)。毫無疑問，這些實(shí)驗(yàn)告訴我們：位移用尺子量（提示學(xué)生高精確度該用什么量），質(zhì)量用天平（鼓勵(lì)學(xué)生思考大物體質(zhì)量用什么測(cè)），速度與加速度可用打點(diǎn)計(jì)時(shí)器測(cè)量，速度還可以用平拋的方式計(jì)算，而力的測(cè)定不能用彈簧稱，因?yàn)椴环€(wěn)定，影響實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確度……。讓學(xué)生們想想電學(xué)實(shí)驗(yàn)板塊又能得到些什么呢？

我們還可以把視野再擴(kuò)大一些，以各種角度重新組合新的實(shí)驗(yàn)板塊，比如按測(cè)量型與驗(yàn)證型可把實(shí)驗(yàn)分成兩大板塊，按能進(jìn)行圖像處理數(shù)據(jù)和不能用圖像處理數(shù)據(jù)又可以把實(shí)驗(yàn)分成兩大板塊。我們可以提示學(xué)生這樣劃分板塊，但把一個(gè)具體實(shí)驗(yàn)歸類于哪個(gè)板塊，這要學(xué)生自已思考，比如說用圖像法處理數(shù)據(jù)，學(xué)生們熟悉的是驗(yàn)證牛頓第二定律和測(cè)定電源電動(dòng)勢(shì)和內(nèi)電阻的實(shí)驗(yàn)，不過畫出的圖形必須是直線，否則不好處理（驗(yàn)證牛頓第二定律的實(shí)驗(yàn)中加速度與質(zhì)量成反比就是一個(gè)典型的例子，坐標(biāo)軸改為質(zhì)量的倒數(shù)，從而畫出的是直線），這給予學(xué)生們思考的空間，其實(shí)還有許多實(shí)驗(yàn)也是可以這樣處理的，它們都可以歸類于用圖像法處理數(shù)據(jù)，比如用單擺測(cè)重力加速度的實(shí)驗(yàn)，我們測(cè)的是周期T和擺長(zhǎng)L，再由公式來計(jì)算，書本上采用的是多測(cè)幾組再求平均值法，現(xiàn)在我們可以以L和T2/4л2為坐標(biāo)軸，用測(cè)得的數(shù)據(jù)放入描點(diǎn)，畫直線求斜率即是g。類似的還有一些，讓學(xué)生們想想驗(yàn)證玻意耳定律是否也可這樣處理。

四、注意可轉(zhuǎn)為實(shí)驗(yàn)的習(xí)題。

在物理上，許多習(xí)題的設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)是相通的，它們的區(qū)別只是出題的角度不同罷了，讓學(xué)生們找一找，改一改，必能開竅。比如高一物理（心修本）第一章的課外習(xí)題部分，其第11、12、13題（273-274頁）就很典型，而第17題（見本文附錄）的設(shè)計(jì)思想更是與物理實(shí)驗(yàn)思路產(chǎn)生共鳴，它有效地克服了手拉彈簧稱測(cè)拉力不準(zhǔn)的弊病，事實(shí)上不論下面的長(zhǎng)木板是勻速還是變速均不會(huì)影響彈簧稱的

讀數(shù)。其實(shí)物理課本中每一章的課后習(xí)題部分都有可探討之處。幾何光學(xué)那一章尤其如此。