導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇建筑工匠論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

對(duì)建筑物展開(kāi)沉降觀測(cè)時(shí)，一般在一個(gè)測(cè)站上能同時(shí)觀測(cè)到4~5個(gè)沉降觀測(cè)點(diǎn)，倘若在這一個(gè)測(cè)站上可同時(shí)測(cè)完這幾個(gè)沉降點(diǎn)，前后視距差會(huì)超限；倘若嚴(yán)格根據(jù)前后視距差的要求，就只能在兩沉降觀測(cè)點(diǎn)之間均進(jìn)行測(cè)站的測(cè)試。這樣發(fā)生觀測(cè)誤差的概率就會(huì)越高，在很大程度上會(huì)由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)前后視距相等，使觀測(cè)精度減低與工作效率低下。

2成果整理

在沉降觀測(cè)時(shí)需要在每次觀測(cè)時(shí)細(xì)致記錄觀測(cè)點(diǎn)上的荷載增加狀況，闡述出建筑物出現(xiàn)的新?tīng)顩r；還要求在現(xiàn)場(chǎng)按時(shí)計(jì)算各個(gè)觀測(cè)點(diǎn)的前后視高差與檢查各個(gè)讀數(shù)是否精確及各項(xiàng)誤差是否在可控范圍內(nèi)。根據(jù)水準(zhǔn)測(cè)量的要求，一般把測(cè)量路線設(shè)置為閉合路線，然后計(jì)算它的閉合差，主要目的是為了檢查測(cè)量數(shù)據(jù)中是不是存在錯(cuò)誤或大的累積誤差。此外，倘若閉合差不超限，就要把其反號(hào)分配到路線中，就是對(duì)每一測(cè)段的高差進(jìn)行重新設(shè)置。就建筑工程沉降觀測(cè)而言，除首次測(cè)量之外，其他的每次均是重復(fù)測(cè)量，所以避免了誤差累積，在另一方面通過(guò)同一點(diǎn)兩次高程值進(jìn)行比較，還能得知測(cè)量中是否存在大的問(wèn)題，因此根本不需要將故沉降觀測(cè)路線設(shè)置為閉合路線。

二、周期步驟

1觀測(cè)周期

首先是主體封頂前。在建筑變形測(cè)量規(guī)程中規(guī)定：民用建筑能每加高1~5層進(jìn)行觀測(cè)一次。因?yàn)榻ㄖこ淘谥黧w封頂前的施工階段荷載增加非常快，沉降量也非常大，所以建議有關(guān)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)作出了明確規(guī)定，即每加高一層觀測(cè)一次，通過(guò)這樣能及時(shí)確定沉降量和荷載的關(guān)系，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不均勻沉降，實(shí)時(shí)調(diào)整施工計(jì)劃。其次是主體封頂后。在建筑工程主體封頂后到工程竣工的這一段時(shí)間稱(chēng)為裝修期，相關(guān)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這一時(shí)期的觀測(cè)周期沒(méi)有給出明確規(guī)定。當(dāng)然在裝修期間，建筑工程也會(huì)由于抹灰、進(jìn)設(shè)備導(dǎo)致荷載的增加，然而這時(shí)荷載的增加受到資金與配套等因素的影響而變得無(wú)時(shí)間規(guī)律可循，沉降速率也非常不確定，鑒于此，應(yīng)在權(quán)衡沉降速率與施工進(jìn)度等因素的前提下，把裝修期的觀測(cè)周期設(shè)置每1~2個(gè)月觀測(cè)一次。一旦建筑工程竣工到沉降趨于穩(wěn)定，這一時(shí)期的沉降速率會(huì)不斷降低，然而時(shí)間很長(zhǎng)。因?yàn)樵谟^測(cè)單位和建筑工程開(kāi)發(fā)商簽訂沉降觀測(cè)合約時(shí)，通常會(huì)有明確的觀測(cè)工作量與合同期限限制，但建筑工程沉降期的長(zhǎng)短并不能確定下來(lái)，所以實(shí)際操作時(shí)難度很大。對(duì)這種狀況，如果竣工后同一建筑物上各個(gè)沉降點(diǎn)的下沉非常均勻，并且沉降速率也趨于減緩，就可根據(jù)每季度或半年觀測(cè)一次，最終使沉降趨于穩(wěn)定才可。

2應(yīng)用步驟

2.1建筑工程的平面基準(zhǔn)網(wǎng)點(diǎn)布設(shè)

在確定建筑工程測(cè)量方案時(shí)，需要根據(jù)建筑工程施工現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境和布局特征進(jìn)行制定，通?；鶞?zhǔn)點(diǎn)是由建設(shè)方提供的，按照建筑工程的測(cè)量方案與布網(wǎng)原則對(duì)基準(zhǔn)控制網(wǎng)的實(shí)施布設(shè)，然后可從以下幾個(gè)角度去修正：首先是各級(jí)移位觀測(cè)基準(zhǔn)點(diǎn)需要包含方位定向點(diǎn)，通常不得低于三個(gè)，并且按照工作需要合理確定工作基點(diǎn)，而且保證基準(zhǔn)點(diǎn)和工作基點(diǎn)有助于開(kāi)展校核與檢驗(yàn)工作。其次是在采用GPS技術(shù)實(shí)施平面測(cè)量與三維測(cè)量時(shí)，一定要確定基準(zhǔn)點(diǎn)位置的適用性，即不但要有利于技術(shù)設(shè)備的擺放與操作，而且要保證視線之內(nèi)的障礙物其高度角≤15°。最后是需要關(guān)注四周的大功率無(wú)線電基站和它們的距離≥200m；仔細(xì)觀察四周的傳輸微波無(wú)線電信號(hào)的通道與高壓輸電線路，和它們的距離≥50m且要確保通風(fēng)與可視度高，且盡量的保證觀測(cè)站周?chē)h(huán)境和所處區(qū)域的大環(huán)境保持一致，這樣就會(huì)降低由于氣象因素而產(chǎn)生的觀測(cè)誤差。

2.2建筑工程的布設(shè)沉降點(diǎn)

在對(duì)沉降點(diǎn)進(jìn)行布設(shè)時(shí)，一是一定要確保觀測(cè)點(diǎn)的牢固，這樣可確保點(diǎn)位的安全，更加有益于長(zhǎng)期的保存；二是盡可能在建筑物轉(zhuǎn)角比較大的區(qū)域和房外墻之間每相隔10~15cm埋設(shè)各沉降點(diǎn)；三是要注意高與低建筑物之間相交的兩旁及它們?cè)诘刭|(zhì)條件上的不同及基礎(chǔ)與機(jī)構(gòu)不同分界點(diǎn)的處的設(shè)置；四是觀測(cè)點(diǎn)的上部一定要位于明顯的地方。

2.3建筑工程的觀測(cè)線路的選取

按照?qǐng)鰠^(qū)基準(zhǔn)控制網(wǎng)與沉降觀測(cè)點(diǎn)的埋設(shè)要求或圖紙?jiān)O(shè)計(jì)的沉降觀測(cè)點(diǎn)的相應(yīng)布點(diǎn)圖，設(shè)置沉降觀測(cè)點(diǎn)的相應(yīng)位置。在控制點(diǎn)和沉降觀測(cè)點(diǎn)兩者之間設(shè)立固定的觀測(cè)路線，并且在架設(shè)儀器站點(diǎn)和轉(zhuǎn)點(diǎn)處設(shè)置好標(biāo)記樁，確保各次觀測(cè)都能沿統(tǒng)一路線。

篇2

(2)沉降縫的基本形狀及成因。由于建筑地基基礎(chǔ)的不均勻沉降所產(chǎn)生的裂縫主要有豎向裂縫、斜向裂縫以及橫向裂縫三種，其中最具有代表性的是斜向裂縫，主要由于在地基的不均勻沉降作用下，其砌體的內(nèi)力分布形式發(fā)生了重大變化，在附加應(yīng)力作用下，砌體的抗拉抗剪強(qiáng)度進(jìn)一步減小，因此產(chǎn)生升了拉力作用下的裂縫。在該作用下產(chǎn)生的裂縫與地基基礎(chǔ)的不均勻沉降有著較為明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系，沉降縫的最高點(diǎn)是地基基礎(chǔ)沉降量相對(duì)較大的地方，最低點(diǎn)則為沉降的交點(diǎn)。造成以上地基不均勻沉降的原因多種多樣，總的來(lái)說(shuō)是由于建筑地基工程的地基土質(zhì)不同導(dǎo)致其壓縮性不同，使得樓房的荷載力不均勻，從而在建筑整體剛度不均且稱(chēng)重體系雜亂無(wú)章的情況下，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的建筑地基不均勻沉降，雖然其表現(xiàn)為建筑墻體的開(kāi)裂，但是其與荷載作用下產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)裂縫在本質(zhì)上還是有一定的區(qū)別的。

2建筑地基不均勻沉降的危害及沉降量的測(cè)定

(1)地基不均勻沉降的主要危害。由于建筑地基土本身所具有的壓縮性，造成了建筑地基在自重應(yīng)力以及附加應(yīng)力作用下會(huì)產(chǎn)生一定的沉降。通常情況下來(lái)講，建筑地基沉降現(xiàn)象不會(huì)對(duì)建筑物本身產(chǎn)生較大的影響，可以在施工過(guò)程中通過(guò)預(yù)留沉降標(biāo)高的方法對(duì)可能存在的地基沉降問(wèn)題做出有效的解決。但是由于建筑地基工程土層厚度變化問(wèn)題以及建筑荷載差異問(wèn)題和基礎(chǔ)類(lèi)型差異，會(huì)容易使建筑地基產(chǎn)生不均勻沉降現(xiàn)象，最終造成建筑物自身傾斜，并引起建筑上部結(jié)構(gòu)應(yīng)力作用增加，或者是建筑物底層標(biāo)高逐漸減小，建筑物總高度也隨之相應(yīng)減小，在積蓄到一定量之后，嚴(yán)重威脅到整個(gè)建筑的安全使用。

(2)建筑地基沉降量的確定。在長(zhǎng)期的荷載作用下，建筑地基的沉降量基礎(chǔ)主要經(jīng)歷了初始沉降、固結(jié)沉降以及次固結(jié)沉降三個(gè)階段，最終相加在一起形成了建筑地基沉降量。其中初始沉降量主要是指由于飽和軟土中的孔隙水沒(méi)有及時(shí)排出而發(fā)生的沉降，該時(shí)期地基土體只發(fā)生了形變而并沒(méi)有發(fā)生體變。而固結(jié)階段的沉降是隨著荷載作用的逐漸推移，在外部荷載不變的情況下，建筑地基中的孔隙水不斷排除過(guò)程中發(fā)生的沉降。

3建筑地基工程不均勻沉降的預(yù)防

(1)前期地質(zhì)勘查及質(zhì)量控制。建筑工程施工前期的地質(zhì)勘查工作是其建筑地基工程開(kāi)展的重要科學(xué)依據(jù)之一，首先應(yīng)保證的建筑地基工程地質(zhì)勘查報(bào)告的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，從而便于在該依據(jù)下進(jìn)行建筑地基工程施工的人員素質(zhì)培養(yǎng)及專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)工作。

(2)提升設(shè)計(jì)的多樣性。在進(jìn)行建筑地基工程設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重設(shè)計(jì)方案的的多樣性特征，從而保持地基基礎(chǔ)和建筑整體之間的剛度聯(lián)系。在進(jìn)行建筑平面形狀的選擇時(shí)，盡量做到規(guī)劃方案的整齊性，避免出現(xiàn)較為復(fù)雜的形狀或者是過(guò)多的轉(zhuǎn)角，當(dāng)存在著建筑物長(zhǎng)度過(guò)大的情況時(shí)，應(yīng)考慮在適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)置相應(yīng)的沉降縫，如果建筑設(shè)計(jì)形狀較為復(fù)雜，該位置可以選取在建物設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折處。此過(guò)程中需要注意的是，如果建筑地基土之間有著較大的差異，那么應(yīng)將臨近建筑也同樣納入考慮范疇之內(nèi)，避免其可能對(duì)其造成的不良影響。另一方面，可以通過(guò)對(duì)縱橫墻合理布置的范式，對(duì)存在的不均勻變形現(xiàn)象進(jìn)行有效的調(diào)解，比如建筑在為磚石承重結(jié)構(gòu)時(shí)，可以在保持其盡量貫通的情況下確保橫隔墻的間距適中，從而有效預(yù)防裂縫問(wèn)題的出現(xiàn)，在整體上提升建筑物的性能。

4建筑地基沉降縫的設(shè)計(jì)原理及控制措施

4．1建筑地基沉降設(shè)計(jì)的原理相關(guān)研究和實(shí)踐結(jié)果表明，三相系土在壓力作用下所產(chǎn)生的空隙以氣壓縮量變化相對(duì)較小，科技直接忽略不計(jì)，但是其在外荷作用下，會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的土粒間連接結(jié)構(gòu)變化，在相對(duì)移動(dòng)作用下會(huì)發(fā)生重新排列，從而使土體空隙中的水分和氣體被排出，在此壓縮過(guò)程中土體體會(huì)隨著外荷作用逐漸較小，最終產(chǎn)生固結(jié)。在這種土的壓縮作用下產(chǎn)生的基礎(chǔ)沉降一般情況下都可以認(rèn)為是固結(jié)沉降，其主要是對(duì)于粘性土質(zhì)而言的。

4．2建筑地基沉降設(shè)計(jì)的計(jì)算方法

當(dāng)前建筑地基工程中采用的沉降設(shè)計(jì)計(jì)算方法主要為分層總和法，按照其所選取的壓縮曲線坐標(biāo)的不同，其又可以劃分為e∶P曲線法和e∶lo曲線法。一般情況下的建筑地基工程沉降設(shè)計(jì)中，不僅需要對(duì)建筑物基礎(chǔ)沉降量及沉降縫進(jìn)行科學(xué)的預(yù)估，還與要在此基礎(chǔ)上對(duì)沉降時(shí)間以及沉降量與工程施工進(jìn)度之間的變化關(guān)系進(jìn)行預(yù)估，并通過(guò)二維、三維固結(jié)理論解決其過(guò)程中存在的宿管排水法加固地基問(wèn)題。

4．3建筑地基工程沉降縫的控制措施

(1)建筑平面設(shè)計(jì)措施。在對(duì)建筑地基工程沉降縫進(jìn)行控制時(shí)，首先應(yīng)從建筑設(shè)計(jì)入手。對(duì)于建筑平面的設(shè)計(jì)，應(yīng)在力求簡(jiǎn)單的原則基礎(chǔ)上，確保建

筑物之間的高差在可接受的范圍之內(nèi)，從而保證其建筑基底應(yīng)力之間的均勻、圈梁更容易拉通。如此一來(lái)，在整體高度得到有效保證的前提下，即使發(fā)生的沉降作用稍大，也不會(huì)對(duì)建筑地基產(chǎn)生較為嚴(yán)重的破壞作用。進(jìn)行沉降縫設(shè)置主要是運(yùn)用沉降縫將建筑物從屋面到基礎(chǔ)分割成若干個(gè)獨(dú)立的沉降單元，從而使建筑物平面簡(jiǎn)單化，最終達(dá)到減輕地基不均勻沉降的目的。所以，對(duì)于建筑地基沉降縫的設(shè)置位置選擇上，可以考慮將其放置在建筑物平面轉(zhuǎn)折處、層高落差處或者是分期建筑的交界處，并確保沉降縫有足夠的寬度，使其能發(fā)揮出應(yīng)用的效應(yīng)。在沿高層建筑或者是裙樓交接出設(shè)置沉降縫時(shí)，應(yīng)注意將其基礎(chǔ)斷開(kāi)從而使主樓各裙樓之間能夠形成互不影響的個(gè)體單元，并通過(guò)標(biāo)高設(shè)置的方式對(duì)主樓單元和裙樓單元各自沉降量進(jìn)行控制，保持其沉降作用過(guò)后的一致性。

(2)建筑地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)措施。首先應(yīng)在對(duì)變形值進(jìn)行準(zhǔn)確控制的基礎(chǔ)上進(jìn)行地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)工作，此過(guò)程中需要注意的是對(duì)建筑地基最終沉降量以及偏心距離的計(jì)算，建筑地基沉降量應(yīng)保持在15mm范圍以?xún)?nèi)，偏心距保持在15‰。其次對(duì)于并不能滿足建筑自身沉降要求的建筑地基應(yīng)采取相應(yīng)的技術(shù)措施，比如預(yù)制鋼筋混凝土短樁或者深層攪拌樁的形式對(duì)其建筑地基進(jìn)行處理。第三，在進(jìn)行建筑地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)始終以加強(qiáng)地基基礎(chǔ)剛度和強(qiáng)度和根本目的，根據(jù)建筑地基自身軟弱程度以及上部結(jié)構(gòu)情況，運(yùn)用條形基礎(chǔ)或者是筏形基礎(chǔ)等基礎(chǔ)形式，減少基礎(chǔ)產(chǎn)生的扭曲變形作用。

篇3

二、路橋現(xiàn)階段的沉降段路基施工技術(shù)

路橋地基會(huì)出現(xiàn)沉降問(wèn)題，除了自身材質(zhì)質(zhì)量問(wèn)題外，就是路橋之間的銜接部位不夠緊密，路基過(guò)渡段工作沒(méi)有做好。施工人員應(yīng)注意的是在施工中保持搭板和橋面面層在厚度和結(jié)構(gòu)上的一致，在一定程度上減少了沉降的可能性。在方法的選擇上則應(yīng)靈活處理，根據(jù)當(dāng)時(shí)需要作出決定，考慮每種方法的優(yōu)缺點(diǎn)，可以多種方法混合使用，盡量減少路基塌陷，最大程度上提升路基的承壓能力。還要考慮當(dāng)?shù)氐臍夂驙顩r，比如月降雨量和年降雨量，土質(zhì)層下的水位變化情況等，然后做出最優(yōu)決定。處理臺(tái)后填充材料的時(shí)候，盡量降低它的含水量。

三、道路橋梁沉降段路基施工的特點(diǎn)和具體要求

首先，道路橋梁的施工，不像一般修房子那樣，幾個(gè)月就可以完成。整個(gè)工程在施工中，由于長(zhǎng)期是室外工作，所以經(jīng)常會(huì)受到各種外界自然環(huán)境和其他因素的影響，比如連續(xù)幾個(gè)月的下雨，或者遇到地質(zhì)災(zāi)害等難免會(huì)耽誤工期，再加上道橋施工涉及面廣，如地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)等，再加上技術(shù)問(wèn)題的困擾，所以復(fù)雜度和難度也是可想而知。整個(gè)工時(shí)消耗的時(shí)間因此會(huì)很長(zhǎng)，有些甚至需要幾年才能完成，在資金和人力的投入上也是相當(dāng)大。

四、影響道路橋梁路基施工的因素分析

（1）影響路基施工的質(zhì)量因素有很多，每一樣工程首先考慮的都是質(zhì)量問(wèn)題，到路橋路基的施工也是如此。在路基的中心部位，也就是通車(chē)部位，是整個(gè)道橋的承載力的核心，所以，位置材料以及設(shè)計(jì)的整體性的結(jié)構(gòu)和穩(wěn)定性就變得非常重要，下面部分則是路基，工程主要要保證路基不變形，有足夠的使用時(shí)間的抗磨損性。所以，在施工前，要對(duì)路基問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)資料信息的了解，設(shè)計(jì)好路基的主體部位，預(yù)算好路基坡度和橋面高度，規(guī)劃好排水系統(tǒng)的安裝位置。

（2）要保證路基施工時(shí)不再出現(xiàn)必要的麻煩問(wèn)題，我們應(yīng)在施工前進(jìn)行詳細(xì)勘察，利用各種相關(guān)知識(shí)了解當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)和水文情況，對(duì)各個(gè)因素進(jìn)行詳細(xì)解剖，分析出在哪些方面還需要做一定的人為工作，以改善現(xiàn)有狀況。路基的硬度和抗壓能力在很大程度上除了自身外，取決于填充材料，因此，一定選好材料，改變路基原有的不利條件。同時(shí)，改進(jìn)和壓實(shí)路基方法是目前使用很廣泛的方法之一，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的路基結(jié)構(gòu)，也是確保整個(gè)路基質(zhì)量的前期準(zhǔn)備工作。所要考慮的因素有很多，比如還有坡度和高度，排水系統(tǒng)的設(shè)置等問(wèn)題，這些問(wèn)題小而細(xì)，卻是路基質(zhì)量保證的關(guān)鍵所在，一定要在細(xì)節(jié)上重視起來(lái)。

五、當(dāng)前公路橋梁沉降段路基施工中存在的主要問(wèn)題

（1）道路橋梁的路面平整度不夠的問(wèn)題。施工單位如果沒(méi)有嚴(yán)格的進(jìn)行操作程序的管理，將會(huì)加重路橋路面的平整度急速衰減，這樣將會(huì)導(dǎo)致車(chē)輛在行駛過(guò)程中存在顛簸感，并且對(duì)車(chē)輛運(yùn)行速度產(chǎn)生極大的影響。

(2)道路橋梁出現(xiàn)路基坍塌即跳車(chē)的問(wèn)題。橋臺(tái)沉降和橋頭填土存在差異，導(dǎo)致梁伸縮縫與橋頭搭板之間的連接度不夠，降低了通過(guò)車(chē)輛的行駛速度，無(wú)法運(yùn)行設(shè)計(jì)時(shí)的全線速度，也影響了行駛車(chē)輛的安全性和舒適度，并對(duì)橋梁產(chǎn)生較大沖擊。

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Abstract: China's recent 20 years development, from the city planning, business mode, software tools, to the building's facade, and so on. Copy, repeat accumulate, become the main way to social development. Now is still in the initial period, and unfortunately by developed countries to the industrial age after the impact, the confusion is inevitable. When the surface of the cognitive, become a habit, the default by industry, it is very dangerous. In view of this, this article from the construction of the perspective on this problem and make some not mature exploration.

Keywords: construction form

中圖分類(lèi)號(hào)：TU-098.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

建構(gòu)理論的起源可以追溯到19世紀(jì)中葉，經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的沉寂，于20世紀(jì)50年代重新進(jìn)入當(dāng)代建筑理論的視野，而英國(guó)建筑歷史與理論家肯尼斯?弗蘭姆普頓1995年出版的《建構(gòu)文化研究――論19世紀(jì)和20世紀(jì)建筑中的建造詩(shī)學(xué)》，把當(dāng)代建構(gòu)理論研究推向了一個(gè)新的高度。對(duì)于建構(gòu)文化概念及特征的探討不是我這篇論文的重點(diǎn)，重點(diǎn)是對(duì)建構(gòu)本質(zhì)的回歸的呼喚。

歷史沿革

為了更明確的表達(dá)我這篇論文的傾向，我決定從工匠建筑學(xué)時(shí)代談起，以引入后面的話題。工匠建筑學(xué)時(shí)代與建構(gòu)的關(guān)系是如此的密切，自從歷史上有了勞動(dòng)分工，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中脫離出來(lái)，工匠作為一個(gè)職業(yè)便產(chǎn)生了，偉大的工匠建筑學(xué)時(shí)代也慢慢的走來(lái)。工匠作為掌握有建造技術(shù)與技巧的專(zhuān)門(mén)性人才，成為了一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)代的城市與建筑的締造者。中世紀(jì)期間，繪畫(huà)、雕塑和建筑是受到手工勞作局限的三種視覺(jué)藝術(shù)，同時(shí)受制于工匠行會(huì)。15世紀(jì)之前，圖被理解成僅僅是一個(gè)兩維的平面，其中的圖形僅僅是表示三維物體的記號(hào)。雖然在中世紀(jì)晚期圖紙逐漸被頻繁運(yùn)用，但有證據(jù)表明其仍然是建筑物構(gòu)筑活動(dòng)中的次要部分。很多訓(xùn)練用的圖是被畫(huà)在一些易于擦寫(xiě)的媒介上，只有那些最重要的圖紙才被永久保留。意大利文藝復(fù)興期間，對(duì)于圖紙的認(rèn)識(shí)和理解產(chǎn)生了重要變革。而這個(gè)變革的影響一直持續(xù)到了今天，我們今天所說(shuō)的建筑師也基本是那個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。對(duì)二維圖紙的過(guò)度依賴(lài)導(dǎo)致了工匠建筑學(xué)時(shí)代一步步走向衰弱。進(jìn)入近代，當(dāng)現(xiàn)代主義建筑登上建筑歷史舞臺(tái)開(kāi)始叫囂時(shí)，工匠作為一種職業(yè)的存在性便越發(fā)變的可笑了?，F(xiàn)代主義建筑對(duì)結(jié)構(gòu)材料過(guò)于“誠(chéng)實(shí)”的裸的表現(xiàn)，使得建構(gòu)很長(zhǎng)一段時(shí)間消失于歷史中。

中國(guó)的現(xiàn)狀

本文并不是要表達(dá)回到工匠時(shí)代的意愿，只是，我們應(yīng)該重新審視當(dāng)代建筑師的這個(gè)職業(yè)，特別是在當(dāng)代中國(guó)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)建筑業(yè)的發(fā)展速度簡(jiǎn)直可以用妖孽來(lái)形容。這種大批量的生產(chǎn)，導(dǎo)致現(xiàn)在的建筑產(chǎn)品粗制濫造，有些建筑真是“只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩焉”。從某種意義上來(lái)講，現(xiàn)時(shí)的商業(yè)文化，消費(fèi)主義作為一個(gè)誘因，誘導(dǎo)了這種現(xiàn)象的產(chǎn)生；另一方面，工業(yè)制造上的“山寨文化”也對(duì)建筑行業(yè)產(chǎn)生了不小的影響。建筑設(shè)計(jì)只求形式，體塊，表皮的相似，不考慮材料，建造甚至結(jié)構(gòu)問(wèn)題的復(fù)雜性。在當(dāng)今的建筑設(shè)計(jì)院中，找一個(gè)圖片作為意向圖，再進(jìn)行深入設(shè)計(jì)的這種現(xiàn)象是相當(dāng)普遍的。建筑師與建造過(guò)程嚴(yán)重脫節(jié)，就連施工圖設(shè)計(jì)的目的也是僅僅為了適應(yīng)滿足功能需求的現(xiàn)代主義建筑理念。也許，因?yàn)榧夹g(shù)，材料的越發(fā)復(fù)雜性，我們不應(yīng)對(duì)建筑師苛求太多，但是建筑師作為一個(gè)從工匠而發(fā)展出來(lái)的職業(yè)，丟失了自己作為建筑師的看家本領(lǐng)，應(yīng)是一種恥辱，甚至是不道德的。但現(xiàn)在主流及非主流的商業(yè)媒體，社會(huì)認(rèn)同都將建筑師推向了危險(xiǎn)的邊緣，主流的價(jià)值觀正在發(fā)生著改變。

其實(shí)中國(guó)人在歷史上有著深遠(yuǎn)的建構(gòu)傳統(tǒng)，木構(gòu)建筑本身就擁有著很強(qiáng)的建構(gòu)性。中國(guó)的工匠從祖師爺魯班開(kāi)始，到清代的“樣式雷”，把木構(gòu)建筑的精髓已經(jīng)發(fā)揮到了極致。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的斗拱構(gòu)件，用肯尼斯?弗蘭姆普頓的話來(lái)說(shuō)，就是屬于“過(guò)度建構(gòu)”。建筑史上偉大的一部法典――《營(yíng)造法式》，它的普遍意義在于，它能夠說(shuō)明如何按照一定的木構(gòu)法則將標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件連接起來(lái)，形成變化豐富的建筑類(lèi)型。到了近代，許多大學(xué)開(kāi)始設(shè)立建筑系，而在設(shè)立之初，這些系被稱(chēng)為營(yíng)建系，這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了在中國(guó)建筑歷史上對(duì)建構(gòu)的尊崇，而到了當(dāng)代，這些東西都被拋棄，形成了與歷史上建構(gòu)傳統(tǒng)的分裂，這種分裂產(chǎn)生了以下若干所謂流行趨勢(shì)的現(xiàn)象。1。表皮化：完整的建筑設(shè)計(jì)過(guò)程被分割為平面安排和立面處理兩個(gè)階段，同一個(gè)平面根據(jù)甲方喜好，可以有現(xiàn)代式、后現(xiàn)代式、鄉(xiāng)土式等若干面具表皮的處理方式。2。裝飾化：由于建構(gòu)品質(zhì)的缺失，形式成為競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。為了吸引眼球，各種符號(hào)，構(gòu)筑物等等不知所云的附件加到建筑上面，極盡手法之能事。3仿真化：這種設(shè)計(jì)策略具有很強(qiáng)的仿真能力，一種風(fēng)格一旦出現(xiàn)，便能夠外表上進(jìn)行模仿。做點(diǎn)線角、檐口、貼點(diǎn)石材就成了歐陸風(fēng)，也能模仿傳統(tǒng)木構(gòu)建筑、磚砌建筑等，這一點(diǎn)深得追求流行風(fēng)格的商業(yè)需求。

而作為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)工作中與業(yè)主交流的重心的建筑效果圖亦不能反映空間形態(tài)的策劃與構(gòu)建，它反對(duì)一切有價(jià)值的探索。效果圖的虛假性在于它不反映建造，依靠營(yíng)造一種虛假的畫(huà)境，給人一種一目了然的感覺(jué)，但其實(shí)對(duì)于真正重要之信息提供甚少，因此具有欺騙性、貧乏性。在這個(gè)急功近利的年代，甚至出現(xiàn)了效果圖制作公司這樣不可理喻的設(shè)計(jì)分工?！靶问健眴?wèn)題是如此的復(fù)雜以及不確定，而在國(guó)內(nèi)，形式往往被視覺(jué)形象所偷換概念，最終的形式都被充滿表現(xiàn)欲望的乖張的三維效果圖所代替。而建筑師這個(gè)職業(yè)，也淪落到了為可笑的所謂“形式”而屈服的可悲境地。

國(guó)外的實(shí)踐

對(duì)于國(guó)外的建構(gòu)實(shí)踐，我在這不再多余的敘述建筑詩(shī)哲路易斯康對(duì)材料的如神般的運(yùn)用，也不再表現(xiàn)卡洛斯卡帕對(duì)節(jié)點(diǎn)的崇拜。我重點(diǎn)想表達(dá)密斯，這位德國(guó)優(yōu)秀的現(xiàn)代主義建筑大師。不得不說(shuō)，幾位現(xiàn)代主義建筑大師，幾乎每一個(gè)人都在做著違背現(xiàn)代主義建筑綱領(lǐng)的事情，從柯布，賴(lài)特，再到密斯，而格羅皮烏斯，這個(gè)最忠實(shí)于現(xiàn)代主義建筑理念的先驅(qū)者，最后只落得了一個(gè)建筑教育家的美譽(yù)，人們?cè)u(píng)判他的建筑都是，如此的笨拙，而他的學(xué)生們，如此的青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這原因應(yīng)該已經(jīng)比較清楚了。1958年密斯在接受某個(gè)專(zhuān)訪時(shí)說(shuō)到“我們對(duì)于設(shè)計(jì)一詞已經(jīng)沒(méi)有多少好感，因?yàn)樗梢院w一切但又不說(shuō)明任何問(wèn)題。許多人以為自己從設(shè)計(jì)一把梳子到規(guī)劃一座火車(chē)站無(wú)所不能――事實(shí)上是什么也做不好。我們只對(duì)建造感興趣。我們更愿意建筑師使用建造一詞，而最好的建筑作品則來(lái)自于建造藝術(shù)”。1956年伊利諾工學(xué)院克朗樓，1968年在柏林完成的國(guó)家美術(shù)館新館的建筑都清楚的表明了這一點(diǎn)。菲利普?約翰遜這樣評(píng)述密斯的磚住宅：“他對(duì)磚頭的精確尺寸簡(jiǎn)直就是一絲不茍。他甚至要求，將焙燒不足的磚頭與焙燒過(guò)頭的磚頭分開(kāi)使用，只因?yàn)槎叩拈L(zhǎng)度略有不同，前者用于一個(gè)方向，后者用于另一個(gè)方向。”一切都表明他對(duì)建構(gòu)性的重視，他認(rèn)為建造藝術(shù)本質(zhì)上是一種詩(shī)興的活動(dòng)。在巴塞羅那館的設(shè)計(jì)中，為了能夠在中心部位的墻面上使用一種特定的瑪瑙大理石，密斯甚至對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)進(jìn)行了調(diào)整。換言之，“密斯完全是在以一種頂禮膜拜的方式煞費(fèi)苦心地將大自然的造化融合在建筑之中”。

國(guó)內(nèi)的聲音

作為北京大學(xué)建筑學(xué)研究中心教授的張永和在理論研究上極力反對(duì)對(duì)建筑

價(jià)值進(jìn)行過(guò)度的社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的闡釋?zhuān)鴱?qiáng)調(diào)建筑的本體價(jià)值，即建造。張永和在北大那個(gè)安靜的角落發(fā)出的聲音已經(jīng)為越來(lái)越多的人所接受，他的同事，董豫贛，一直潛心于建造實(shí)驗(yàn)的一位建筑人，當(dāng)年他做的清水會(huì)館引起了不小的轟動(dòng)。董豫贛在試圖復(fù)興傳統(tǒng)匠人的設(shè)計(jì)方式的同時(shí)，也在試圖復(fù)興一種生活方式，

他在做清水會(huì)館的過(guò)程中，像一個(gè)匠人一樣指導(dǎo)工人不同磚的砌筑方式，像一個(gè)匠人一樣與工人們分享建造的心得，像一個(gè)匠人一樣將實(shí)實(shí)在在的建筑體驗(yàn)傳達(dá)給業(yè)主。董豫贛做設(shè)計(jì)追求的最高境界是無(wú)圖的境界，沒(méi)有事先設(shè)計(jì)好的平面，只有如中國(guó)傳統(tǒng)匠人造園那般臨場(chǎng)發(fā)揮的意境。但他自己也說(shuō)他達(dá)不到那種境界。誠(chéng)然，難有人能做到如此境界。

結(jié)語(yǔ)

最后，用《造型》雜志上的一段樸素的文字來(lái)結(jié)束這篇論述：

“我們不承認(rèn)形式問(wèn)題，只承認(rèn)建造為題。形式是我們工作的結(jié)果而不是目標(biāo)。沒(méi)有自為的形式。以形式為目的就是形式主義，這是我們反對(duì)的。從本質(zhì)上講，我們的任務(wù)就是要將建筑實(shí)踐從純美學(xué)思維的掌控中解放出來(lái)，使它回歸初衷：建造?！?/p>

篇5

葉廷芳先生是建筑界的老朋友，他的文章常常給人一種超然物外的感覺(jué)。平日他不趨炎附勢(shì)，做事不失原則和公平，他的這種做人原則得到朋友們的欣賞和贊嘆。 他與貝多芬的心是相通的 作為一個(gè)同樣受到過(guò)命運(yùn)襲擊的人，貝多芬英雄主義精神深刻地影響著葉廷芳。每次去德國(guó)，他總要設(shè)法去一趟波恩――去看貝多芬的故居。他說(shuō)：“是這個(gè)城市的偉大兒子，樂(lè)圣貝多芬把我吸引?？吹剿H手寫(xiě)下的那奔騰跳躍的音符，就仿佛看到他那顆狂奔怒吼的靈魂，貝多芬那熊熊燃燒的生命，從而自己那本來(lái)缺乏熱度和烈度的生命被其點(diǎn)燃了?！?貝多芬在面臨不幸遭遇時(shí)發(fā)出的怒吼：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，不讓它毀滅我！”終生激勵(lì)著葉廷芳先生。 作為卓有成就的德國(guó)語(yǔ)言文學(xué)家，葉廷芳先生有著中外廣闊的文化背景、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。但幾十年來(lái)他卻一直關(guān)注建筑并潛心研究建筑，而建筑界的朋友們也從未把他當(dāng)成外人，常邀請(qǐng)他參加建筑界的學(xué)術(shù)活動(dòng)，傾聽(tīng)他別有新意的見(jiàn)解。 他是從建筑文化、建筑美學(xué)出發(fā)而與建筑學(xué)結(jié)緣的，并為在建筑中注入人文精神和現(xiàn)代精神，提高建筑的審美品味而奔走呼號(hào)。 多年來(lái)，建筑領(lǐng)域的“三俗”現(xiàn)象很?chē)?yán)重。一方面是物質(zhì)現(xiàn)代化迅速大發(fā)展；一方面卻是社會(huì)精神和道德的迅速滑坡，作為人類(lèi)文化綜合反映的建筑實(shí)體和城市建設(shè)，也同步反映了這一大的文化背景。針對(duì)當(dāng)前不少建筑不美的問(wèn)題，葉先生曾直言不諱地指出，很長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)建筑幾乎成了文化和美學(xué)的，甚至到了不敢“美觀”的地步。即使已到改革開(kāi)放后的80年代，北京某名牌中學(xué)的一座新蓋的教學(xué)樓，只是講究了一下“適當(dāng)美觀”的問(wèn)題就引起很大爭(zhēng)論，他認(rèn)為這是我們的建筑長(zhǎng)期在低層面徘徊的重要原因。 在關(guān)于國(guó)家大劇院造型設(shè)計(jì)的激烈爭(zhēng)論中，他針對(duì)當(dāng)時(shí)業(yè)主委員會(huì)提出的“三個(gè)一看的原則”（即：新設(shè)計(jì)的這個(gè)大劇院必須“一看就是個(gè)劇院；一看就是中國(guó)的；一看就是建在天安門(mén)旁邊的”），搶在大劇院設(shè)計(jì)評(píng)審委員會(huì)第一輪評(píng)審以前，連寫(xiě)三篇文章，用悉尼歌劇院、朗香教堂等實(shí)例反駁“三個(gè)一看”的陳舊觀點(diǎn)，以阻止又一個(gè)大屋頂產(chǎn)生，分別發(fā)表在《建筑報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》上。 “保存、保護(hù)”建筑遺產(chǎn)是人類(lèi)必須遵循的科學(xué)規(guī)律 如同對(duì)德國(guó)文學(xué)一樣，葉廷芳對(duì)建筑的理解和熱愛(ài)到了癡迷的地步。 他把建筑看作是一種造型藝術(shù)，是一種大地的雕塑，而且是一種不依你的意志而存在的客觀審美對(duì)象，“它隨時(shí)訴諸你的視覺(jué)器官，迫使你立即產(chǎn)生情緒反應(yīng)――愉悅抑或厭惡、輕松抑或壓抑。”因此一座建筑一旦聳立而起它就不同程度地參與了人的精神情操的塑造。他的結(jié)論是；“可以說(shuō)，一部建筑史就是一部人類(lèi)文明發(fā)展史。宏觀地看，一個(gè)時(shí)代的建筑水平，是一個(gè)時(shí)代人類(lèi)智慧發(fā)展程度的標(biāo)志；一個(gè)時(shí)代的建筑風(fēng)貌，是一個(gè)時(shí)代人的精神面貌的外觀?！?根據(jù)他的分析，最初人類(lèi)在與狹義的動(dòng)物分手的時(shí)候，如果說(shuō)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，在覓食的方式上仍與動(dòng)物差別不大的話，那么在改善棲身?xiàng)l件方面，其長(zhǎng)處卻明顯地顯示出來(lái)。最后離開(kāi)了蹲伏了多少萬(wàn)年的黑暗洞穴，住進(jìn)了用自己的肢體構(gòu)筑起來(lái)的“掩體”。然后，由這簡(jiǎn)陋的掩體發(fā)展到風(fēng)雨不動(dòng)的“房屋”。由房屋發(fā)展到巍峨的殿堂，進(jìn)而發(fā)展到今天高聳入云的摩天大廈人類(lèi)就是這樣一步一步把所有其他動(dòng)物遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面，而成了“萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，宇宙的精華”！ 他提醒人們要注意環(huán)境對(duì)人的精神情操的影響――它的潛移默化的作用，所以城市規(guī)劃應(yīng)有全面眼光，在宏觀美學(xué)上要有一個(gè)主題，要講整體性和藝術(shù)感，具體到北京，“必須在美學(xué)上給予古都北京以明確的定位，以南北中軸線上的皇家建筑為主體，以它的高度為天際線，以它的金碧輝煌為主色調(diào)，其他建筑都處于服從地位?！彼倪@一建議得到廣泛反響，并被吸收到北京市的城市總體規(guī)劃之中。 在保護(hù)古都風(fēng)貌時(shí)，他強(qiáng)調(diào)古都風(fēng)貌的概念不是簡(jiǎn)單地把古建風(fēng)格與古都風(fēng)貌混為一談，不能用大量的古式單體建筑充塞古都，造成與古都風(fēng)貌不和諧，舊北京作為獨(dú)立古都的存在，其價(jià)值是無(wú)與倫比的。因此保護(hù)古都的原貌是我們的百年大計(jì)、千年大計(jì)。他寫(xiě)了《什么是古都風(fēng)貌》《談?wù)劰懦潜Ｗo(hù)》《古城改造不要傷筋動(dòng)骨》《走出古城保護(hù)的誤區(qū)》《維護(hù)文物的尊嚴(yán)》等多篇文章闡述自己的這些見(jiàn)解，其中為保護(hù)圓明園就寫(xiě)了20多篇，呼吁要保護(hù)圓明園的“廢墟美”，他甚至被對(duì)方譏諷為“廢墟派”。然而恰恰是他堅(jiān)持把重要的建筑遺存列入審美范疇，提出“廢墟美”的概念，先后兩次在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，提倡廢墟文化和廢墟美學(xué)，引起社會(huì)熱烈反響。 葉廷芳在80年的長(zhǎng)文《偉大的首都，希望你更美麗》，曾被多家報(bào)刊轉(zhuǎn)載，引起百姓的街談巷議。當(dāng)時(shí)他先后在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《請(qǐng)建筑師出來(lái)謝幕》《建筑是藝術(shù)》等文均引起讀者廣泛共鳴。 建筑要?jiǎng)?chuàng)新，必須走出“工匠心態(tài)” 他堅(jiān)持建筑一定要?jiǎng)?chuàng)新，而要?jiǎng)?chuàng)新建筑必須“走出工匠心態(tài)”，不要讓“一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魘一樣糾纏著活人的頭腦”?。R克思語(yǔ)） 什么是工匠心態(tài)呢？ 葉廷芳先生認(rèn)為，“匠人的習(xí)性是重復(fù)?！惫そ吵３０凑占榷ǖ幕騻鹘y(tǒng)的模式行事，依樣畫(huà)葫蘆，工作大多是重復(fù)的。他分析，與現(xiàn)代藝術(shù)家以重復(fù)為恥、以創(chuàng)新為榮的普遍文化心態(tài)不同的是，我們中國(guó)人維護(hù)傳統(tǒng)的精神和能力如此之強(qiáng)，某種意義上說(shuō)，其文化心態(tài)形成的原因總是源于一種封建時(shí)代工匠心態(tài)的特點(diǎn)，即師承師傅的，沿襲前人的，一般不敢越雷池半步；因而既得不到系統(tǒng)的歷史知識(shí)，也不可能獲得橫向的參照，學(xué)習(xí)吸收已經(jīng)發(fā)展了的多元化的美學(xué)藝術(shù)理論，這是工匠心態(tài)的局限性。 在回顧我國(guó)建筑史始終以木構(gòu)形式為主體，并被人長(zhǎng)期稱(chēng)此單一局面為“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”時(shí)，他很感慨，對(duì)這些以及對(duì)《建筑慎言藝術(shù)》《建筑慎言創(chuàng)新》《建筑慎言接軌》等不同意見(jiàn)，他寫(xiě)文章反駁，認(rèn)為這些是改革開(kāi)放的“不諧和音”，是“藝術(shù)發(fā)展的絆腳石”，反映了這些言論的作者們“泥古、拒外、厭新”的思維定勢(shì)。 葉廷芳認(rèn)為，中國(guó)的“匠文化”是非常強(qiáng)大的，建筑師要?jiǎng)?chuàng)新必須走出工匠心態(tài)。 他強(qiáng)調(diào)建筑師是創(chuàng)造者，建筑師像其他藝術(shù)家一樣，天性是創(chuàng)造。我們不能忽視建筑師的藝術(shù)勞動(dòng)，不能把建筑師視同工匠。建筑師是用色彩和線條表現(xiàn)建筑的活力，表現(xiàn)人的情感，表現(xiàn)民族的特質(zhì)和精神這些都說(shuō)明建筑師的創(chuàng)造是藝術(shù)勞動(dòng)，他希望中國(guó)能出現(xiàn)更多像文藝復(fù)興時(shí)期的米開(kāi)朗基羅或巴洛克時(shí)期的貝爾尼尼那樣有創(chuàng)造性的大雕塑家、大建筑師。 對(duì)于真正有創(chuàng)造性的建筑精品他由衷地贊嘆。他熱情謳歌悉尼歌劇院，對(duì)其表現(xiàn)的創(chuàng)造活力和天才奇想尤為欽佩，他寫(xiě)道：“作為一座建筑物，你本身絕妙的藝術(shù)風(fēng)貌和周?chē)侨绠?huà)的風(fēng)光交相輝映，好一派詩(shī)情畫(huà)意的展現(xiàn)；作為一座歌劇院，你體外從‘形’上煥發(fā)出的藝術(shù)光彩與你體內(nèi)從‘聲’里彌漫出的藝術(shù)氣氛融而為一，可謂表里如一的藝術(shù)實(shí)體！

”真是贊美有加。 葉廷芳先生的社會(huì)擔(dān)當(dāng) 葉廷芳先生可謂是人格楷模，在精神上他有著超然物外的境界，在學(xué)術(shù)上他有著無(wú)畏的勇氣，在生活中他實(shí)踐著知識(shí)分子的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。 他的人生哲學(xué)是“有一分熱，發(fā)一分光，為了社會(huì)的完美不遺余力”。這些樸實(shí)的語(yǔ)言與他的實(shí)際行動(dòng)對(duì)照時(shí)，更能體會(huì)到他內(nèi)心世界金子般的光彩。他在他的中學(xué)母校演講時(shí)曾以《虎的雄姿、鷹的視野、牛的精神》為題，要求青年學(xué)生們以這樣的品格來(lái)鑄造自己的精神人格。實(shí)際上這也是葉廷芳自己成長(zhǎng)和治學(xué)過(guò)程中提煉出來(lái)的人格模式的標(biāo)本。 葉先生的本職工作是中國(guó)社科院外國(guó)文學(xué)所研究員、中國(guó)德國(guó)文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，曾出版《現(xiàn)代藝術(shù)的探險(xiǎn)者》《現(xiàn)代審美意識(shí)的覺(jué)醒》《卡夫卡及其他》《美學(xué)操練》等十余部著作以及編著、譯著等近五十部，還有相當(dāng)數(shù)量的散文、隨筆和評(píng)論文章。在德國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域取得了驕人的成就，他還曾任全國(guó)政協(xié)第九屆、第十屆政協(xié)委員，他的繁忙可想而知。但是，葉先生堅(jiān)持關(guān)注并積極參與促進(jìn)中華民族文化和思想的傳承與創(chuàng)新工作。他不僅真摯負(fù)責(zé)地從事輿論文字方面的大量工作，還常常到現(xiàn)場(chǎng)促進(jìn)落實(shí)。 當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)僅1994、1995這兩年，全國(guó)文物遭受的破壞即超過(guò)了“”時(shí)，他非常震驚和焦慮，決心投入搶救行動(dòng)。此后他20年如一日，竭盡全力地為保護(hù)古城鎮(zhèn)和全國(guó)重點(diǎn)文物奔忙，做了大量的工作。他還先后多次通過(guò)寫(xiě)提案、發(fā)表文章等方式，呼吁全社會(huì)關(guān)心城市生態(tài)、維護(hù)文物尊嚴(yán)。年近80的葉先生曾兩次與謝辰生、陳志華、毛照晰等老專(zhuān)家，不辭辛苦地遠(yuǎn)赴蘇州和建德參加保護(hù)古村落研討會(huì)，一起簽名發(fā)表“蘇州宣言”、“建德宣言”。 《建筑門(mén)外談》一書(shū)凝聚了他對(duì)建筑的心血。全書(shū)從整體上生動(dòng)地體現(xiàn)了他對(duì)建筑科學(xué)發(fā)展觀的原則鏈――保存、保護(hù)、創(chuàng)新發(fā)展的重視，從妥善保存城鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)，科學(xué)保護(hù)自然生態(tài)資源，創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展城鎮(zhèn)高品質(zhì)的人居環(huán)境的高度，全面闡述了他的建筑觀點(diǎn)，對(duì)建設(shè)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)“五位一體”的文明極有參考價(jià)值，讀起來(lái)也生動(dòng)有趣、很有啟發(fā)。 有記者曾問(wèn)他，您那么忙怎么還要做這些？他的回答是：“只要對(duì)推動(dòng)社會(huì)文化有利，現(xiàn)在我還能做一點(diǎn)兒就做一點(diǎn)兒。” 面對(duì)中國(guó)建筑文化創(chuàng)新與建筑教育難以令人滿意的現(xiàn)狀，太需要葉先生這樣有擔(dān)當(dāng)精神的知識(shí)分子了！他的社會(huì)責(zé)任感，他的忘我精神實(shí)在令我感動(dòng)。于是欣然提筆寫(xiě)下這篇感念文字，以表達(dá)我對(duì)葉廷芳先生的衷心敬意。

顧孟潮：中國(guó)建筑學(xué)會(huì)教授級(jí)高級(jí)建筑師

篇6

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-120X（2016）35-0012-02 收稿日期：2016-10-18

作者簡(jiǎn)介：吳 杉（1970―），女，湖北黃石人，三峽電力職業(yè)學(xué)院教師，造價(jià)工程師，副教授，工程碩士，研究方向：工程造價(jià)。

國(guó)務(wù)院總理曾在政府工作報(bào)告中提到了“工匠精神”，對(duì)制造行業(yè)企業(yè)的發(fā)展提出了重質(zhì)求精的期許。工匠精神的“精益求精；嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍；耐心，專(zhuān)注，堅(jiān)持；專(zhuān)業(yè)，敬業(yè)”內(nèi)涵并不僅僅是制造業(yè)生產(chǎn)及可持續(xù)發(fā)展所需要的，對(duì)建筑行業(yè)也是如此。我國(guó)工程建設(shè)中勘察設(shè)計(jì)不謹(jǐn)慎、施工管理不到位、偷工減料質(zhì)量差、成本管理問(wèn)題多等亂象層出不窮，也亟待“工匠精神”的建立。高職工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要從事工程相關(guān)工作，在目前的培養(yǎng)模式、專(zhuān)業(yè)建設(shè)及招生情況下，未能形成明晰的工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力及綜合能力培養(yǎng)的途徑、方法、模式，培養(yǎng)效果有待提升，特別是綜合職業(yè)能力對(duì)崗位需求差距很大，工作中難以做精，素質(zhì)培養(yǎng)的缺失使得畢業(yè)生從業(yè)過(guò)程中穩(wěn)定性較差，流失率高，個(gè)人職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展后勁不足。高職工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)工匠精神的培育是亟待解決的研究課題。

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

“工匠精神”起源于資本主義萌芽期的歐洲作坊內(nèi)，簡(jiǎn)言之即工匠們對(duì)設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心、對(duì)質(zhì)量精益求精、對(duì)技藝不斷改進(jìn)、為制作不竭余力理想精神的追求。契合時(shí)展需要，傳承和弘揚(yáng)工匠精神，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。新時(shí)代的“工匠精神”是從業(yè)人員對(duì)待職業(yè)的一種態(tài)度，是職業(yè)精神的重要內(nèi)容。德國(guó)、日本等制造業(yè)強(qiáng)國(guó)都充分認(rèn)識(shí)到其價(jià)值，在職業(yè)教育中十分注重塑造和培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”，這也是德、日等國(guó)在制造業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位的秘訣之一。

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界尚未就“冰山模型”運(yùn)用于應(yīng)用型人才培養(yǎng)方面有效展開(kāi)研究，僅用于大學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)、大學(xué)生的就業(yè)能力實(shí)證分析及應(yīng)用型人才的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)及其培養(yǎng)研討。所謂“冰山模式”就是將人員個(gè)體素質(zhì)的不同表現(xiàn)形式劃分為表面的“冰山上部分”和深藏水面之下的“冰山下部分”。其中，冰山上部分包括基本知識(shí)、基本技能，這是外在表現(xiàn)，是容易了解與測(cè)量的顯性能力數(shù)值，相對(duì)而言，也比較容易通過(guò)教學(xué)來(lái)改變和發(fā)展?！氨较虏糠帧卑ㄉ鐣?huì)角色、自我形象、特質(zhì)和動(dòng)機(jī)，是人內(nèi)在的、難以測(cè)量的隱性能力指標(biāo)。它們不太容易通過(guò)外界的影響而得到改變，但卻對(duì)人員的行為起關(guān)鍵性作用。知識(shí)是指?jìng)€(gè)人在特定領(lǐng)域擁有的事實(shí)型與經(jīng)驗(yàn)型信息；技能指運(yùn)用某種知識(shí)進(jìn)行具體工作的操作能力；社會(huì)角色是指基于一定價(jià)值觀采取相應(yīng)的社會(huì)行為方式；自我概念是指自身本質(zhì)屬性認(rèn)識(shí)和思維，也可以稱(chēng)自我意識(shí)、自我認(rèn)識(shí)；特質(zhì)也稱(chēng)“品質(zhì)”，指?jìng)€(gè)性、身體特征對(duì)環(huán)境和各種信息所表現(xiàn)出來(lái)的持續(xù)反應(yīng)；動(dòng)機(jī)來(lái)源于需求，是驅(qū)動(dòng)個(gè)人行為的興奮劑，驅(qū)動(dòng)著人們不斷去做某些事。

二、結(jié)合“冰山模型”對(duì)培養(yǎng)工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)“工匠精神”需達(dá)到的能力目標(biāo)提取

高職院校工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)往往忽視對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)。如何把意識(shí)形態(tài)方面的“工匠精神”具體分解出那些可操作的、可測(cè)量的高職人才培養(yǎng)指標(biāo)成為至關(guān)重要的一步。筆者嘗試結(jié)合“冰山模型”（主要針對(duì)冰山下部分）對(duì)培養(yǎng)工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)“工匠精神”需達(dá)到的能力目標(biāo)進(jìn)行提取，如下表：

三、培育“工匠精神”的實(shí)施方案

1.高職工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案的修訂

針對(duì)原人才培養(yǎng)方案的“人才規(guī)格”進(jìn)行細(xì)分和修訂，依據(jù)提取的培養(yǎng)工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)“工匠精神”需達(dá)到的能力目標(biāo)，把原來(lái)的“德智體美全面發(fā)展培養(yǎng)目標(biāo)”重新劃分為具有誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)；具有良好的社會(huì)適應(yīng)性和交流溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)；具有終身學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)能力；具有進(jìn)取心和積極向上健康心態(tài)等子目標(biāo)。

加大職業(yè)道德課程教學(xué)時(shí)間的比重。目前我們開(kāi)設(shè)的職業(yè)道德課程只有28課時(shí)。從國(guó)外尤其歐美高職教育發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，思想道德教育和職業(yè)道德教育時(shí)間的比重開(kāi)始呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，在培養(yǎng)上更注重人性化。思想政治教育課和就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課在開(kāi)展職業(yè)精神教育中逐漸起到主渠道和主陣地作用。現(xiàn)在的高職學(xué)生都是“90后”，比較自我、有個(gè)性，學(xué)校根據(jù)高職生的認(rèn)知行為特點(diǎn)，進(jìn)一步明確職業(yè)道德課程培養(yǎng)目標(biāo)，將“工匠精神”納入其中，選用適當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩?，引?dǎo)學(xué)生明確“工匠精神”的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)其價(jià)值和意義，從而形成更為正確的職業(yè)態(tài)度，提升其職業(yè)素養(yǎng)。

2.聘請(qǐng)行業(yè)專(zhuān)家指導(dǎo)與熏陶“工匠精神”

邀請(qǐng)行業(yè)專(zhuān)家、資深造價(jià)工程師參與培育“工匠精神”是一條行之有效的途徑。這些名師具有能工巧匠的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)與職業(yè)技能，能夠幫助學(xué)生更好地掌握各種職業(yè)技巧；名師具備良好的“工匠精神”和職業(yè)素質(zhì)，能夠在指導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中起到潛移默化的作用；名師具有獨(dú)特的人格魅力，與名師交往、研討、請(qǐng)教工程造價(jià)工作中的具體問(wèn)題，能夠在無(wú)形中感染學(xué)生；名師還具有專(zhuān)門(mén)的培育高水平弟子的方法、技巧，以名師的方法培育，學(xué)生容易成才，所謂名師出高徒。

3.基于“工匠精神”的課程評(píng)價(jià)體系構(gòu)建

將“冰山模型”基本理論應(yīng)用于高職工程造價(jià)課程體系，有利于學(xué)生隱性素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)如何考核、評(píng)價(jià)這些隱性素質(zhì)成為一個(gè)比較棘手的問(wèn)題。之前的傳統(tǒng)的筆試、論文、大作業(yè)的評(píng)價(jià)方式不能全面、準(zhǔn)確反映素質(zhì)能力指標(biāo)。每門(mén)課程必須重新構(gòu)建成績(jī)?cè)u(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)課程特點(diǎn)把平時(shí)出勤率、到課率、作業(yè)、成果書(shū)寫(xiě)整潔度、 準(zhǔn)確度等結(jié)合給出最終成績(jī)。對(duì)于小組合作完成的學(xué)習(xí)任務(wù)重點(diǎn)還要考查分工與協(xié)作能力、團(tuán)隊(duì)精神、溝通能力評(píng)價(jià)指標(biāo)的量化。

在基于高職工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的“冰山模型”中融入“工匠精神”，順應(yīng)了工程相關(guān)行I發(fā)展的趨勢(shì)，符合國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要，也有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和未來(lái)職業(yè)的發(fā)展。然而，在我國(guó)高職教育領(lǐng)域，這項(xiàng)研究剛剛起步，進(jìn)一步提升工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)技能人才培養(yǎng)的質(zhì)量，豐富學(xué)?，F(xiàn)代化辦學(xué)內(nèi)涵，高職教師任重而道遠(yuǎn)。

篇7

毫不懷疑的說(shuō)，生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的路斯擁有21世紀(jì)人類(lèi)的前衛(wèi)思想。翻開(kāi)這篇作于1908年的《裝飾與罪惡》讓人感慨不已，在20世紀(jì)這個(gè)批評(píng)的黃金年代里，假如作為建筑師的路斯從事文藝?yán)碚撆c批評(píng)工作，他一定會(huì)是一位文筆卓越、思想激進(jìn)的左翼批評(píng)家，我猜測(cè)他的思想會(huì)傾向一定是或者更激進(jìn)的托洛基主義。如果他的壽命可1940年，他一定會(huì)成為格林伯格抽象表現(xiàn)主義的堅(jiān)定支持者。從19世紀(jì)末的分離派向20世紀(jì)初先鋒現(xiàn)代主義發(fā)展過(guò)程中的過(guò)渡性人物，人們逐漸發(fā)現(xiàn)以往現(xiàn)代主義建筑歷史中線性發(fā)展觀的局限性，而路斯獨(dú)特的建筑策略和文化批判為人們提供了建筑現(xiàn)代性認(rèn)識(shí)的新視野，所以現(xiàn)代主義者和后現(xiàn)代主義者都把路斯看作自己思想的來(lái)源之一。

1.建筑與裝飾的關(guān)系

只有清楚明了的理解了《裝飾與罪惡》主要是針對(duì)分離派表面、膚淺的裝飾風(fēng)格，我們才能理解路斯并不堅(jiān)持去除建筑中的所有裝飾，在建筑學(xué)的層面上來(lái)講，他是對(duì)古典主義中的集合性裝飾持贊揚(yáng)態(tài)度的，雖然他反對(duì)分離派的裝飾，他認(rèn)為分離派只有瞬間的價(jià)值，而后著通過(guò)正確使用材料和賦予建筑更多的內(nèi)涵以及性格。因此，路斯在建筑設(shè)計(jì)，尤其是其室內(nèi)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造性的借鑒并發(fā)展了古典主義裝飾。

在這里，路斯深刻區(qū)別了兩種不同的裝飾：分離派的表面裝飾和古典主義的深層裝飾，在他看來(lái)，表面裝飾是寄生于結(jié)構(gòu)并干擾結(jié)構(gòu)邏輯的后加想法，它們只是制造幻想；而深層的裝飾則能增強(qiáng)結(jié)構(gòu)邏輯并有目的地使用簡(jiǎn)單形式并真實(shí)地表達(dá)材料，它們的作用不再是隱藏和掩飾，而是作為社會(huì)文化基礎(chǔ)的同謀和表現(xiàn)符號(hào)。

2.文化與建筑的關(guān)系

在路斯的《裝飾與罪惡》以文中，路斯按不同社會(huì)階層區(qū)別了當(dāng)時(shí)的知識(shí)精英和傳統(tǒng)工匠，他認(rèn)為社會(huì)中不同的人。雖然同時(shí)存在，但卻可能屬于不同的時(shí)代，落伍者降低了文化進(jìn)步的速度：

“我可能生活在1908年，但是我的部居生活在1900年，而街對(duì)面的那個(gè)人則生活在1880年。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，它的居民的文化分布在如此長(zhǎng)的時(shí)間段里面真是不幸?！?/p>

或者說(shuō)，他們屬于不同程度的現(xiàn)代，因此，不同人會(huì)需要不同的文化，知識(shí)精英在勞累一天后會(huì)去聽(tīng)貝多芬的音樂(lè)，但傳統(tǒng)的工匠卻不能體會(huì)這種樂(lè)趣，他們只有在對(duì)物品的裝飾中獲得樂(lè)趣。路斯雖然堅(jiān)持自己的裝飾理論，但卻出于對(duì)工匠階層的理解而能容忍他們的裝飾。

3.二十一世紀(jì)的文化與裝飾的關(guān)系

21世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)在方便大眾了解世界的同時(shí)也把自己毫無(wú)保留的暴露給網(wǎng)絡(luò)，于是不同用戶的需求被分類(lèi)對(duì)待，和現(xiàn)實(shí)超市一樣，網(wǎng)絡(luò)超市也時(shí)時(shí)刻刻修改對(duì)商品的包裝機(jī)制，以圖片的方式呈現(xiàn)出來(lái)，模特、配飾、背景中的香奈兒禮盒都成為網(wǎng)絡(luò)商店的商品裝飾細(xì)節(jié)。受教育程度與個(gè)人修養(yǎng)的極大差別網(wǎng)絡(luò)買(mǎi)家的不同裝飾需要，在精明的賣(mài)家不斷區(qū)分下得到滿足。

從網(wǎng)絡(luò)世界轉(zhuǎn)身目光投放到21世紀(jì)的上海，價(jià)格昂貴的奢侈品專(zhuān)柜與陜西農(nóng)村花哨的年貨集市形成鮮明對(duì)比，兩個(gè)完全不同的消費(fèi)人群其對(duì)商品的期望與注意力也完全不同，構(gòu)稱(chēng)高檔百貨專(zhuān)柜的商品擁有更優(yōu)質(zhì)的包裝材料更細(xì)致的裝飾風(fēng)格，更少的顏色，當(dāng)然更高昂的價(jià)格。年貨集市則深受受教育有限的農(nóng)民的青睞，用飽滿的紅色和綠色構(gòu)成的年畫(huà)和大紅紙包裹的粗糙點(diǎn)心成為年貨的重頭戲。這一差別的形成原因被20世紀(jì)初的路斯先生不留情面的指出。生活在當(dāng)下的普通人群其對(duì)裝飾的舍棄也達(dá)到了人類(lèi)發(fā)展以來(lái)的極致。宜家簡(jiǎn)潔低成本的家居理念也被越來(lái)越多的人所接受，當(dāng)然仍有一部分消費(fèi)者內(nèi)心依然渴望睡在一款巴洛克風(fēng)格的軟榻上，但對(duì)價(jià)格和實(shí)用性對(duì)比之后，他們選擇接受宜家單色的，需要自己回家組裝起來(lái)的幾塊木板和釘子組成的家具。

綜上所述路斯在1908年得出的結(jié)論至今仍然有效“文化的進(jìn)步跟從實(shí)用品上取消裝飾是同意語(yǔ)”，我們應(yīng)該為這一結(jié)論感謝路斯。

4.實(shí)用主義：經(jīng)濟(jì)與裝飾的關(guān)系

由“小白臉掌握命運(yùn)的國(guó)家”“有裝飾流行病的政府”成為路斯對(duì)自己生活的時(shí)代的背景的刻薄描繪。1908的奧地利國(guó)民經(jīng)濟(jì)的秘密也被盧斯毫不怯懦委婉的一語(yǔ)道破，“更換甚至放火燒毀一部分財(cái)富以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的法則”。如果讀文章的我們有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些法則至今形而有效。在有關(guān)裝飾和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系上，路斯認(rèn)為裝飾所造成的浪費(fèi)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背道而馳從而阻礙了社會(huì)進(jìn)步。從資本積累的角度說(shuō)，人們對(duì)作為消費(fèi)資料的裝飾的過(guò)度追求的確在一定程度上阻礙了物質(zhì)資料的再生產(chǎn)。然而社會(huì)變遷的原因是復(fù)雜的，經(jīng)濟(jì)原因只是其中之一?，F(xiàn)代進(jìn)化論者認(rèn)為社會(huì)進(jìn)化的形式可以是多元的，認(rèn)為不同的社會(huì)都有自己的進(jìn)化階梯，而且每個(gè)社會(huì)中的不同領(lǐng)域都能構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的發(fā)展方向。我們以當(dāng)下的月餅為例，“純金”月餅、“純銀”月餅，月餅盒里裝名貴洋酒、高檔禮品，每當(dāng)中秋佳節(jié)來(lái)臨之時(shí)，過(guò)度豪華包裝的月餅就紛紛火爆出爐，各種“豪華月餅”擠滿各地商店的柜臺(tái)，而且銷(xiāo)量甚好。

路斯的“裝飾與罪惡”這句口號(hào)比阿道夫?路斯這個(gè)名字更加讓人振聾發(fā)聵，它就像是對(duì)于20世紀(jì)之后至今對(duì)于包裝設(shè)計(jì)在內(nèi)的整個(gè)藝術(shù)的超級(jí)詛咒，當(dāng)然如果用路斯自己的話來(lái)說(shuō)更像是一場(chǎng)天堂降臨塵世之前的凈化?！拔拿魅擞盟囆g(shù)來(lái)代替裝飾”，我們用貝多芬或瓦格納來(lái)紓解一天的疲憊，如果有誰(shuí)能再聽(tīng)完貝多芬的第九號(hào)交響曲后，還能有辦法坐下來(lái)設(shè)計(jì)壁紙的花紋，那他不是惡棍就是低能”，這就是路斯1908年提出的觀點(diǎn)，我們不在需要“風(fēng)格”這種嗦的東西，因?yàn)轱L(fēng)格就是裝飾，裝飾就是罪惡，裝飾就是材料和精力的耗損。

文獻(xiàn)綜述：

【1】姜娓娓.建筑裝飾與社會(huì)文化環(huán)境――20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代建筑裝飾為例.北京.清華大學(xué)工學(xué)博士學(xué)位論文，2004

【2】肯尼斯?弗蘭姆普頓.現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史》張欽楠譯.北京三聯(lián)書(shū)店，2004

【3】對(duì)裝飾即罪惡的在解讀.徐輝

【4】范路《非先鋒的先鋒》清華大學(xué)建筑學(xué)院博士生

篇8

一、重慶農(nóng)村民居防震設(shè)防應(yīng)對(duì)措施

農(nóng)居抗震設(shè)防歷來(lái)是防震減災(zāi)工作的薄弱環(huán)節(jié)，我國(guó)在前幾年確定防震減災(zāi)十年目標(biāo)時(shí)，是以城市為重點(diǎn)，要求在各級(jí)政府和全社會(huì)的共同努力下，爭(zhēng)取用10年左右時(shí)間使我國(guó)大中城市和人口稠密、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)具備抗御6級(jí)左右地震的能力，當(dāng)時(shí)農(nóng)村的抗震設(shè)防工作沒(méi)有提到議事日程。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和地震對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破壞的加重，農(nóng)居地震安全工程已引起了黨和政府的高度重視，并提出了“突出重點(diǎn)、全民防御，健全體系、強(qiáng)化管理，社會(huì)參與、共同抵御”三大戰(zhàn)略要求。

為貫徹落實(shí)全國(guó)農(nóng)村民居防震保安工作會(huì)議精神，努力提高農(nóng)村民居防震保安能力，2007年重慶市建委、市地震局提出了全市的農(nóng)村民居地震安全工程的實(shí)施意見(jiàn)；2008重慶市政府?dāng)M出臺(tái)文件，要求按高于《中國(guó)地震動(dòng)參數(shù)區(qū)劃圖》確定的抗震設(shè)防要求設(shè)計(jì)，提高重慶市新建、改建大樓的防震標(biāo)準(zhǔn)；2009政府又安排300萬(wàn)元專(zhuān)款，組織有關(guān)專(zhuān)家和科研單位，開(kāi)展農(nóng)村民居經(jīng)濟(jì)實(shí)用抗震技術(shù)和農(nóng)村民居巴渝建筑風(fēng)貌特色研究，編制實(shí)用技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。目前，區(qū)縣的抗震民居示范工程已經(jīng)逐步啟動(dòng)。

二、農(nóng)村民居抗震設(shè)防基本狀況和存在的問(wèn)題

隨著改革開(kāi)放以后人民群眾物質(zhì)文化生活水平的提高，村鎮(zhèn)建筑（本文僅指不納入建設(shè)行政主管部門(mén)管理的居民建筑）建設(shè)的快速增長(zhǎng)，居民的房屋結(jié)構(gòu)也由傳統(tǒng)的土坯或土木結(jié)構(gòu)逐漸改為砌體結(jié)構(gòu)、框架結(jié)構(gòu)。但由于缺乏有效的技術(shù)指導(dǎo)，多數(shù)建筑在沒(méi)有規(guī)范設(shè)計(jì)和規(guī)范施工的情況下就已建成，留下了不少的安全隱患。具體問(wèn)題在于：一是目前重慶市村鎮(zhèn)建筑多由居民自己出資，在自有土地產(chǎn)權(quán)范圍內(nèi)建設(shè)，一般不納入政府職能部門(mén)的基本建設(shè)管理范圍，大多無(wú)正規(guī)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，房主僅為了滿足自身需求，依照自己擬定的功能、開(kāi)間尺寸、進(jìn)深尺寸、層高、層數(shù)等來(lái)進(jìn)行建蓋；二是施工方大多屬無(wú)資質(zhì)的農(nóng)民施工隊(duì)，工匠技能參差不齊。建蓋過(guò)程中，憑建房農(nóng)民自己的經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)，甚至是錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)就把房屋結(jié)構(gòu)建蓋起來(lái)；三是建筑經(jīng)費(fèi)使用不合理，主要追求住房的高大、寬敞、明亮，在外表裝飾上投入過(guò)多，在結(jié)構(gòu)抗震上過(guò)分省錢(qián)，有的甚至不與考慮過(guò)房屋結(jié)構(gòu)的抗震問(wèn)題；四是地基選擇不合理，地基挖掘深度不夠，處理方式簡(jiǎn)單，大多數(shù)僅在地面下50公分左右填埋碎石或片石，很少打地圈梁，基本沒(méi)有加鋼筋，多層建筑大多沒(méi)有圈梁；五是承重墻厚度達(dá)不到要求，有的磚混結(jié)構(gòu)承重墻僅是l2墻，普遍存在磚木結(jié)構(gòu)房屋層高超高，達(dá)4～5米；六是砂槳比例不合理，粘接強(qiáng)度差，建筑質(zhì)量差，忽視抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)不到抗震設(shè)防的要求。

從重慶5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居的調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析情況看：個(gè)別地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，農(nóng)民生活逐漸富裕，房屋建筑情況相對(duì)好些，主要以混合和混預(yù)結(jié)構(gòu)為主，采用了圈梁，結(jié)構(gòu)上具有一定的抗震能力，約占調(diào)查總數(shù)的10%；以磚混合預(yù)制結(jié)構(gòu)為主的農(nóng)家自建樓房，建房過(guò)程中根本未考慮抗震設(shè)防因素，施工人員技能普遍很低，特別是部分房屋的選址不科學(xué)、地基不穩(wěn)定，不符合抗震設(shè)防要求，雖然這類(lèi)房屋具有一定的抗震性能但很脆弱，約占調(diào)查總數(shù)的25%；在有些偏僻山區(qū)的情況相對(duì)較差，由于經(jīng)濟(jì)原因主要以土木結(jié)構(gòu)（土坯房）為主，少部分為磚木結(jié)構(gòu)，房屋基本不具備抗震能力，約占總數(shù)的65%。總體上看，農(nóng)村民居抗震能力十分脆弱，推廣和加強(qiáng)農(nóng)村民居地震安全工程的工作十分必要。

三、推行民居抗震設(shè)防工作需加強(qiáng)的幾項(xiàng)工作

推進(jìn)農(nóng)村民居地震安全工程是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。各級(jí)政府要在民居安全工程建設(shè)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，將其納入政府的議事日程，要落實(shí)分管領(lǐng)導(dǎo)、責(zé)任到人。在推進(jìn)農(nóng)村民居防震保安工作中不容忽視以下幾個(gè)方面：

1、專(zhuān)家參與設(shè)計(jì)，組織進(jìn)行抗震性能房屋建設(shè)論證。針對(duì)不同地區(qū)、不同經(jīng)濟(jì)條件下各種機(jī)構(gòu)類(lèi)型，給出當(dāng)?shù)厝罕娊?jīng)濟(jì)上易接受的抗震技術(shù)措施和指導(dǎo)性建議。通過(guò)編制地區(qū)性房屋抗震技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和抗震構(gòu)造圖集的形式，指導(dǎo)村鎮(zhèn)房屋建造，提高其綜合抗震能力。

2、領(lǐng)導(dǎo)重視。少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對(duì)農(nóng)居抗震設(shè)防工作沒(méi)有給予足夠的重視，干部群眾防震減災(zāi)意識(shí)淡薄，存在僥幸心理，對(duì)推廣民居地震安全工程積極性不高，沒(méi)有建立農(nóng)居檔案，心中無(wú)數(shù)，這種現(xiàn)狀對(duì)今后的抗震救災(zāi)工作極為不利。

3、嚴(yán)把五關(guān)。嚴(yán)把選址關(guān)：嚴(yán)格規(guī)劃選址實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃、分棟（分戶）自建，嚴(yán)格按建設(shè)程序?qū)徟?。?guī)劃選址用地避開(kāi)山洪、風(fēng)口、泥石流、洪水淹沒(méi)、風(fēng)景區(qū)核心景區(qū)、地下采空區(qū)、高壓輸電線路等，并要求有充足的水源和便利的交通條件，以方便生產(chǎn)生活；嚴(yán)把建筑設(shè)計(jì)關(guān)：住宅方案供農(nóng)民選擇使用，免費(fèi)向村民提供住宅設(shè)計(jì)圖集，住宅設(shè)計(jì)一般為2～4層，達(dá)到國(guó)家技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，滿足農(nóng)村生產(chǎn)生活需要；嚴(yán)把施工關(guān)：以鎮(zhèn)為單位編制施工方案，組織有資質(zhì)的施工企業(yè)或持證工匠施工，杜絕無(wú)證施工，加強(qiáng)施工安全管理；嚴(yán)把工程質(zhì)量關(guān)：聘請(qǐng)監(jiān)理公司或區(qū)質(zhì)監(jiān)站對(duì)農(nóng)房建設(shè)進(jìn)行監(jiān)理和監(jiān)督，同時(shí)還應(yīng)建立由鎮(zhèn)村管所技術(shù)人員、村組干部、建房業(yè)主代表三方組成的質(zhì)量監(jiān)督小組進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)督；嚴(yán)把建筑材料關(guān)：凡進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng)的建筑材料及構(gòu)配件必須符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，凡不能滿足技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的一律禁止進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng)。

4、加強(qiáng)宣傳教育。農(nóng)村長(zhǎng)期存在防震抗震知識(shí)不足，對(duì)建房質(zhì)量認(rèn)識(shí)不能到位，采用科學(xué)、靈活、及時(shí)有效的宣傳方式，通過(guò)各種宣傳媒體，將農(nóng)村住宅建設(shè)防震抗震知識(shí)普及到鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村莊和農(nóng)戶，使廣大農(nóng)民建設(shè)安全農(nóng)居變?yōu)榫S護(hù)自身生命財(cái)產(chǎn)安的自覺(jué)行動(dòng)，增強(qiáng)市民防震意識(shí)。

5、加強(qiáng)監(jiān)管，保障農(nóng)村民居抗震質(zhì)量。把抗震設(shè)防管理納入工程審批、規(guī)劃、勘察、設(shè)計(jì)、施工、驗(yàn)收等各個(gè)管理環(huán)節(jié)中，加強(qiáng)監(jiān)管，確保抗震設(shè)防質(zhì)量。

四、結(jié)束語(yǔ)

農(nóng)村民居防震保安工作要結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)來(lái)改善農(nóng)民居住條件，是加強(qiáng)農(nóng)村民居防震減災(zāi)能力的一種基本措施。同時(shí)，積極宣傳，提高農(nóng)民認(rèn)識(shí)，讓農(nóng)民自主自愿參與實(shí)施地震安全民居工程，做好抗震設(shè)防技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)是實(shí)施地震安全民居工程的核心。

（作者單位：重慶大學(xué)建設(shè)管理與房地產(chǎn)學(xué)院）

主要參考文獻(xiàn)

[1]陳東良.真抓實(shí)干求真務(wù)實(shí)扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)居地震安全工程試點(diǎn)工作.高原地震，2007.1.

篇9

王澍1963年出生于烏魯木齊市，1981年考入南京工學(xué)院(現(xiàn)東南大學(xué))建筑系。學(xué)生時(shí)代的王澎，頗富才華卻桀驁不馴。有一次，他在街上擺了兩個(gè)油桶，自稱(chēng)“裝置藝術(shù)”。而這一驚人之舉，招致了行人的不安，還驚動(dòng)了警察。警察當(dāng)然不理會(huì)他的所謂“藝術(shù)”，責(zé)令其迅速拿掉，后來(lái)還是導(dǎo)師齊康教授及時(shí)趕到，才化干戈為玉帛。畢業(yè)論文答辯時(shí)，他將論文題目貼滿墻壁，齊教授勸他：“你這樣貼出來(lái)，小心論文通不過(guò)啊?！彼宦?tīng)，反而口出狂言：“如果說(shuō)中國(guó)有現(xiàn)代建筑師，那只有一個(gè)半，半個(gè)是我導(dǎo)師，一個(gè)就是我。”這句話得罪了不少評(píng)委，所幸齊教授背后力挺，答辯才得以順利通過(guò)。齊教授之所以特別器重王澎，關(guān)鍵在于欣賞他身上的兩種特性：一是不注重利益，對(duì)專(zhuān)業(yè)熱愛(ài)；二是勤于思考，不人云亦云。齊教授認(rèn)為，王澎天賦異稟，假以時(shí)日，應(yīng)該是有大成就的人。因此，在畢業(yè)前夕，師生二人進(jìn)行了促膝長(zhǎng)談，齊教授特別叮囑他：“切忌急功近利，要守得住寂寞，多思索、多體驗(yàn)，厚積而薄發(fā)?！?/p>

能夠恪守師訓(xùn)其實(shí)并不容易。王澎畢業(yè)后，進(jìn)入浙江美術(shù)學(xué)院研究所，從事建筑、環(huán)境的研究工作。當(dāng)時(shí)，改革開(kāi)放大潮洶涌，全國(guó)各地大興土木，建筑師在市場(chǎng)上十分走俏，很多同學(xué)抓住機(jī)遇，獲得了不菲的收入。而王澎卻遠(yuǎn)離熱鬧，日復(fù)一日地與圖案和文字為伴。這期間，他把主要精力用來(lái)夯實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。他熟讀康德的《形而上學(xué)導(dǎo)論》，默背《世說(shuō)新語(yǔ)》，從白居易、李漁等傳統(tǒng)詩(shī)詞中獲取營(yíng)養(yǎng)，去感知那已遠(yuǎn)去的中國(guó)的美，把對(duì)文化的理解融入設(shè)計(jì)理念中。他時(shí)常感到，內(nèi)心有一個(gè)聲音在召喚他——去承襲與發(fā)展華夏建筑的獨(dú)特韻味。那段日子，不斷有朋友勸他：“現(xiàn)在有很多項(xiàng)目特別賺錢(qián)，你竟然還閑在西湖觀風(fēng)景?！蓖跖焖枷霋暝^(guò)，但想到導(dǎo)師的教誨，想到自己的志向，他堅(jiān)守了下來(lái)?！爱?dāng)大家拼命賺錢(qián)的時(shí)候，我卻花了很多時(shí)間來(lái)反省?！蓖蹁髞?lái)回憶說(shuō)。在心性的滋養(yǎng)中，王澍漸漸形成了自己的建筑觀：“在做一個(gè)建筑師之前，我首先是一個(gè)文人，建筑只是我的業(yè)余活動(dòng)。比建筑更重要的是一個(gè)場(chǎng)所的人文氣息，比技術(shù)更重要的是樸素建構(gòu)手藝中，光輝燦爛的語(yǔ)言規(guī)范和思想。”

轉(zhuǎn)眼幾年過(guò)去了，中國(guó)的城市化進(jìn)程提速，西方建筑思潮和模式讓很多國(guó)內(nèi)建筑師頂禮膜拜，一味的“崇拜外國(guó)、排斥民族”浮躁之風(fēng)盛行，傳統(tǒng)建筑的精華與美學(xué)盡遭遺棄。對(duì)此，王澎頗有微詞：“在中國(guó)，有很多美麗的城市，然而他們把一切都破壞了。他們建造起寬闊的道路系統(tǒng)，每一個(gè)街區(qū)都給開(kāi)發(fā)公司建造高層住宅，把紐約、洛杉磯、拉斯韋加斯融合在一起，那就是上海。”王澎希望能有所作為，摩拳擦掌地想出山，但齊教授的話再次在耳邊響起。他暗暗咬牙堅(jiān)持，既然火候還不夠，那就再沉幾年。就這樣，在他畢業(yè)后的整整10年里，他沒(méi)有建一座房子，放棄了很多唾手可得的賺錢(qián)機(jī)會(huì)，而是一直扎根于文化的吸收與探求中，扎根于最基本的實(shí)踐與探求里。這期間，他常常與工匠們?cè)谝黄鸸ぷ?，在真?shí)的建造中獲取經(jīng)驗(yàn)；充分發(fā)掘建筑材料的可再利用和經(jīng)濟(jì)實(shí)用性，從各地的拆房現(xiàn)場(chǎng)收集了700多萬(wàn)塊不同年代的舊磚棄瓦。這些積累，終于成就了《瓦園》的驚艷出世。2006年威尼斯雙年展上，他用6萬(wàn)片舊城拆遷回收的青瓦、3000根竹子，幾乎在全手工的狀態(tài)下，造出了一個(gè)800平方米的建筑。獨(dú)特的建筑風(fēng)格一經(jīng)推出，立刻引得嘖嘖稱(chēng)奇、陣陣喝彩?！锻邎@》的成功，令王澎聲譽(yù)鵲起，同時(shí)也更堅(jiān)定了他的建筑理念：扎根本土，將中國(guó)傳統(tǒng)的山水、自然元素融入現(xiàn)代建筑。

篇10

中圖分類(lèi)號(hào)，TU-87

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1004-8537(2008)09-0170-07

背景

龍慶忠先生是我國(guó)著名的建筑學(xué)家，他提出了建立在歷史研究和實(shí)踐應(yīng)用基礎(chǔ)上的建筑歷史與理論教育體系，并在20世紀(jì)80年代開(kāi)始的建筑研究生培養(yǎng)中付諸實(shí)踐。龍先生的建筑歷史與理論教育體系包括防災(zāi)、保護(hù)和設(shè)計(jì)營(yíng)造法三大方面。由于龍先生年事已高，在其最后的學(xué)術(shù)生涯中，主要培養(yǎng)了防災(zāi)方面的研究生，同時(shí)創(chuàng)立了我國(guó)第一個(gè)建筑防災(zāi)研究室；在保護(hù)方面，龍先生也培養(yǎng)了研究生，并親自指導(dǎo)了廣州南海神廟等嶺南重要?dú)v史建筑的復(fù)原設(shè)計(jì)。長(zhǎng)期以來(lái)，以龍先生的助手或?qū)W生為主的華南理工大學(xué)(原華南工學(xué)院)建筑歷史方向的學(xué)者，為華南地區(qū)文物建筑的保護(hù)和修繕做出了重要貢獻(xiàn)。相對(duì)上述兩個(gè)方向而言，龍先生在古代建筑營(yíng)造法方面的學(xué)術(shù)探索和成就不太為學(xué)術(shù)界所了解和注意，這筆學(xué)術(shù)遺產(chǎn)需要進(jìn)一步發(fā)掘整理和深入研究。龍先生的古代建筑營(yíng)造法研究，散見(jiàn)于其手稿和部分中，也見(jiàn)諸其建筑教育和言論中，影響了其學(xué)生和同仁。在本文看來(lái)，龍先生的古代建筑營(yíng)造法研究，不僅是一種設(shè)計(jì)法則和設(shè)計(jì)規(guī)律的分析，同時(shí)也是對(duì)歷史建筑營(yíng)造實(shí)踐中設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理論的探索。龍先生在這方面的探索更多的與其對(duì)建筑防災(zāi)，建筑保護(hù)等方面的研究結(jié)合在一起，提出富有啟發(fā)性的觀點(diǎn)，其研究方法體現(xiàn)了鮮明的特色，可為今日研究所學(xué)習(xí)、借鑒。由于此前這一課題未曾得到系統(tǒng)的總結(jié)論述，本文僅僅是一種嘗試性的初步解讀。在解讀過(guò)程中，本文將重點(diǎn)對(duì)部分與古建筑設(shè)計(jì)法則(主要表現(xiàn)為數(shù)理關(guān)系和尺度規(guī)律)直接相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上嘗試結(jié)合龍先生的其它文獻(xiàn)，探討龍先生中國(guó)古代建筑營(yíng)造法研究的學(xué)術(shù)思想和研究特色。

中國(guó)古代建筑營(yíng)造法則研究的現(xiàn)狀和趨勢(shì)

中國(guó)古代建筑的設(shè)計(jì)理論，主要采用了工匠世代相傳的方式得以延續(xù)。專(zhuān)論建筑的傳世文獻(xiàn)極少，地方性的、民間的建筑做法更是缺乏文獻(xiàn)資料?，F(xiàn)存的古代文獻(xiàn)如宋代的《營(yíng)造法式》，清代工部《工程做法則例》等，都反映了當(dāng)時(shí)的官式建筑做法。對(duì)中國(guó)古代建筑營(yíng)造法則的探索，表現(xiàn)為以上述兩種文獻(xiàn)為主，結(jié)合實(shí)例的分析研究。例如梁思成先生對(duì)清代工程做法則例的研究……陳明達(dá)先生對(duì)宋代營(yíng)造法式的研究……等。在他們的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)眾多學(xué)者的努力，對(duì)中古以來(lái)中國(guó)古代建筑營(yíng)造法則的探索不斷有新的進(jìn)展。

目前對(duì)于中國(guó)古代建筑營(yíng)造法則的研究，暫不考慮建筑實(shí)例稀少的唐代以前各時(shí)期，就唐代至清代這一時(shí)期而言，仍存在一些難點(diǎn)，例如下列課題

①宋《營(yíng)造法式》提及的“材”模數(shù)制在唐至元時(shí)期實(shí)例中的應(yīng)用程度和表現(xiàn)；

②清《工程做法則例》、《營(yíng)造算例》、《營(yíng)造法原》和實(shí)例的對(duì)比研究，我國(guó)古建筑實(shí)例少有大量精確測(cè)繪，公開(kāi)發(fā)表更少，受限于此，這方面研究進(jìn)展不多；

③模數(shù)營(yíng)造法則從宋《營(yíng)造法式》到清《工程做法則例》的演變過(guò)程，包括元、明時(shí)期的斷代專(zhuān)題研究等。這方面的研究有一定進(jìn)展，但受限于上述①和②兩方面的成果，仍有待進(jìn)一步深入。

④地方性傳統(tǒng)建筑的營(yíng)造法則。近年來(lái)，部分建筑學(xué)者開(kāi)始將注意力轉(zhuǎn)向地方性和民間建筑的工藝、地方傳統(tǒng)工匠經(jīng)驗(yàn)等領(lǐng)域的研究。這一轉(zhuǎn)向，是對(duì)傳統(tǒng)建筑史學(xué)以官式建筑營(yíng)造法則為主流研究方向的拓展，是對(duì)近二十幾年來(lái)對(duì)民間建筑(主要是傳統(tǒng)民居)研究的深化，也是對(duì)近十幾年來(lái)在建筑史學(xué)理論研究的反思后更為貼近歷史主體、歷史事件和歷史實(shí)踐的方法論轉(zhuǎn)移。

龍慶忠先生的中國(guó)古代建筑營(yíng)造法研究概況

1　成果文獻(xiàn)

龍先生對(duì)中國(guó)建筑史學(xué)的研究主要體現(xiàn)在其大量的研究手稿中，目前其手稿僅整理出一部分，以《中國(guó)建筑與中華民族》為題于1989年出版為論文集。其中收入的下列5篇論文屬于中國(guó)古代建筑營(yíng)造法方面直接相關(guān)的研究成果(下文文獻(xiàn)名后括號(hào)內(nèi)為本文編號(hào)、文稿完成日期、文集頁(yè)碼)

《中國(guó)塔之?dāng)?shù)理設(shè)計(jì)手法及建筑理論》(文獻(xiàn)Ⅰ：1987年6月；P16)、《營(yíng)舍之法》(文獻(xiàn)Ⅱ；完成時(shí)間不詳：P87)、《論石券橋之設(shè)計(jì)思想》(文獻(xiàn)III；1982年；P104)、《中國(guó)木構(gòu)(梁枋柱桁椽等)由廳堂中間柱梁依次折減的計(jì)算方法》(文獻(xiàn)Ⅳ：1986年3月P110)、《中國(guó)古建筑上“材分”的起源》(文獻(xiàn)V；1982年之前；P246)。占論文集收入18篇論文的近三分之一，具有相當(dāng)份量。在論文集所收的其它各篇中，有部分內(nèi)容也涉及建筑營(yíng)造法則的研究。此外，龍先生1986年1月完成的論文稿《論中國(guó)古建筑之系統(tǒng)及營(yíng)造工程》(文獻(xiàn)VI)也是一重要文獻(xiàn)，1995年發(fā)表于《華中建筑》。

2　研究周期

在《論中國(guó)古建筑之系統(tǒng)及營(yíng)造工程》序言中，可以發(fā)現(xiàn)龍先生對(duì)中國(guó)古代建筑營(yíng)造法則的關(guān)注是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，1956年、1965年、1978年，

1985年均分別取得了階段性的成果，論文中相應(yīng)的表格實(shí)際上也已經(jīng)在上述各個(gè)年代完成。這三十年(實(shí)際上應(yīng)考慮更早時(shí)期的探索)的研究過(guò)程，同時(shí)也正是中國(guó)建筑史學(xué)界對(duì)宋代《營(yíng)造法式》及其反映的營(yíng)造法則的進(jìn)行探索并取得重要成果的時(shí)期，其中比較典型的研究成果包括

(1)梁思成先生主持的《營(yíng)造法式》注釋研究工作。這一工作在20世紀(jì)60年代開(kāi)始進(jìn)行，因而中斷，1983年出版了研究成果(僅有上卷)。

(2)陳明達(dá)先生對(duì)宋代《營(yíng)造法式》大木作制度的探索研究。這一工作源于其20世紀(jì)60年代初期對(duì)山西應(yīng)縣木塔的研究，到1981年出版《營(yíng)造法式大木作制度研究》。

龍先生對(duì)中國(guó)古代建筑營(yíng)造法則一古建筑“營(yíng)造法式”的持續(xù)研究，正如其同時(shí)代的建筑史學(xué)者們一樣，是對(duì)主流課題的關(guān)注。

3　研究條件、研究資源

如同那個(gè)時(shí)代的所有其他學(xué)者一樣，龍先生是在艱苦困難的條件下進(jìn)行著自己的研究工作。現(xiàn)代中國(guó)古代建筑史學(xué)開(kāi)始于20世紀(jì)30年代中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的調(diào)查研究，研究者掌握的實(shí)例資料不足對(duì)建筑營(yíng)造法則、尤其是尺度設(shè)計(jì)法則的研究是一個(gè)嚴(yán)重的制約。到目前為止，對(duì)中國(guó)古代建筑營(yíng)造法則的很多研究文獻(xiàn)仍集中關(guān)注于《營(yíng)造法式》等歷史文獻(xiàn)的文本闡釋?zhuān)罅窟M(jìn)行實(shí)例數(shù)據(jù)驗(yàn)證的文獻(xiàn)仍顯不足。即便如此，我們?nèi)匀豢梢钥吹烬埾壬奈母逯斜容^多的引用了實(shí)例的

數(shù)據(jù)資料進(jìn)行分析和探索，并參證以日本的資料例，如文獻(xiàn)Ⅰ對(duì)日本古塔資料的引證、文獻(xiàn)Ⅳ對(duì)日本中世紀(jì)建筑資料的引證等。這種中、日對(duì)比研究，在當(dāng)代的中國(guó)建筑史學(xué)研究中仍顯不足。此外，大量引證經(jīng)史文獻(xiàn)闡釋中國(guó)古代建筑文化是同時(shí)代的建筑史學(xué)研究者的共同特征。

由于時(shí)代的限制，當(dāng)時(shí)尚不可能展開(kāi)對(duì)地方性和民間建筑的工藝、地方傳統(tǒng)工匠經(jīng)驗(yàn)的深入研究，以及將地方和官式做法進(jìn)行比較研究。但是龍先生在其學(xué)術(shù)歷程中，很早就注意到了地方民間營(yíng)造的經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行歷史的分析。如在1930年表的《穴居雜考》一文(見(jiàn)《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第五卷第一期)，應(yīng)屬最早關(guān)注民居建筑的論文。

4　學(xué)術(shù)史影響

現(xiàn)發(fā)表的龍先生文章由于主要是由后人據(jù)其手稿編撰而成，其中有不少編輯上的不足，文字缺漏錯(cuò)亂也有；在表達(dá)上，文章具有明顯的手稿特點(diǎn)，包括大量的參考文獻(xiàn)內(nèi)容的摘抄引用和計(jì)算，大量符號(hào)的使用等，同時(shí)由于時(shí)代的限制，龍先生的文稿在表達(dá)上很多時(shí)候無(wú)法滿足今天所謂學(xué)術(shù)規(guī)范的要求，另外，文稿也有強(qiáng)烈的研究者個(gè)人特色，包括在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的微言大義式的一些表述。這些因素都影響了今日將這些文章作為純粹的建筑設(shè)計(jì)法則研究文章進(jìn)行研讀，對(duì)這些文章在學(xué)術(shù)史上發(fā)揮影響帶來(lái)了消極的作用。

龍先生在1980年代進(jìn)行的華南理工大學(xué)建筑歷史與理論研究生教育中，主要培養(yǎng)了建筑(包括城市)防災(zāi)方面的研究生。龍先生教育特點(diǎn)是在其自身多年研究積累的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)研究生繼續(xù)探索，其成果往往是在龍先生手稿基礎(chǔ)上的擴(kuò)展和深化?？梢韵胍?jiàn)，如果天假以年，龍先生是可以在中國(guó)古代建筑營(yíng)造法則研究方面做出更大的貢獻(xiàn)的。今天我們對(duì)于龍先生中國(guó)古代建筑營(yíng)造法則方面的文稿，應(yīng)加以重視，以發(fā)揮其積極的作用。

主要文獻(xiàn)評(píng)述

前述的6篇主要文獻(xiàn)(文獻(xiàn)Ⅰ～Ⅵ)可以分為四類(lèi)。

1　文獻(xiàn)Ⅰ

文獻(xiàn)Ⅰ針對(duì)古塔這一特殊的建筑類(lèi)型進(jìn)行研究。其思路源于《營(yíng)造法原》中外塔盤(pán)外階沿之周?chē)倲?shù)和塔總高相等的制度，由此得到了豎向尺度和水平尺度的基本關(guān)系。再通過(guò)各種實(shí)例數(shù)據(jù)的驗(yàn)證和分析，探索古塔各層高度、邊寬的相互關(guān)系以及層間遞變規(guī)律。由于古塔作為具有強(qiáng)烈儀式象征作用的多層建筑，其尺度一般具有較規(guī)律性的取值，這種傾向數(shù)理分析的方法是有效的。論文初步提出以下基本觀點(diǎn)

(1)多邊形樓閣式塔的公式是基本關(guān)系式，總高H=底邊周長(zhǎng)C=n×底邊邊長(zhǎng)a(n為邊數(shù))；

(2)以(1)式為基礎(chǔ)，對(duì)密檐塔提出了參考關(guān)系式，總高H：塔底層之邊長(zhǎng)a＝4～4.8，以4為多；

(3)各層塔身寬w：塔身高H＝1/3～2/5。以1/3為古制，并提出以此取值代表古塔的臺(tái)殿式傳統(tǒng)；作為對(duì)比，部分密檐式塔首層為光平無(wú)柱的高塔身，是為闕榭式傳統(tǒng)，其首層塔身寬與塔身高之比可達(dá)到1.2。尺度規(guī)律的探索聯(lián)系形態(tài)和制度，并互為促進(jìn)，這是古建筑營(yíng)造法則研究中的重要學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在陳明達(dá)先生《營(yíng)造法式大木作制度研究》中，我們同樣可以感受到這一點(diǎn)；

(4)對(duì)于密檐式塔，結(jié)合磚皮數(shù)分析尺度，這就擺脫了純粹的數(shù)字分析而聯(lián)系到工程實(shí)踐的可行性，是一可貴的研究思想。

2、文獻(xiàn)Ⅲ

文獻(xiàn)Ⅲ是對(duì)官式石拱橋這一特殊的建筑類(lèi)型進(jìn)行研究。此研究源于王壁文先生的《清官式石橋做法》(見(jiàn)《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第五卷第四期62～114頁(yè))。這篇文稿相較于文獻(xiàn)I，更典型地體現(xiàn)了龍先生探索古建筑數(shù)理設(shè)計(jì)手法的分析手段。不同于西方文化對(duì)幾何作圖法則的重視，這種以數(shù)字比例為主的見(jiàn)解也見(jiàn)于陳明達(dá)、莫宗江等學(xué)者的理念中。

3、文獻(xiàn)Ⅴ

文獻(xiàn)Ⅴ是對(duì)《營(yíng)造法式》所提到的“以材為祖”制度的歷史考證。龍先生在文中對(duì)“材”、“章”等作了辨析，并對(duì)八等材的數(shù)列規(guī)律提出了初步的設(shè)想。其中值得注意的是，龍先生指出7寸材的特殊性。文中引《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》“材，木挺也，從木才聲。才方三尺五寸為章。唐人言一檀，章雙聲，故言木之盛曰千章。”又引《類(lèi)編》“唐式柴方三尺五寸日。”作者還引用其它古代文獻(xiàn)，指出：“材是條直橫長(zhǎng)有一定尺寸的木挺。章是這種材的計(jì)量單位?！辈?jù)五臺(tái)山佛光寺大殿月梁剖面為7:5，以及《營(yíng)造法原》對(duì)界擱柵用7寸×5寸，提出“唐式柴方三尺五寸日撞?！敝小胺健睘榱⒎街x，方三尺五寸為一根標(biāo)準(zhǔn)方桁的體積，表示為0.7尺×0.5尺×10尺＝3.5立方尺。故7寸×5寸可能是唐代的一種標(biāo)準(zhǔn)用材，這一見(jiàn)解后來(lái)也出現(xiàn)在其它研究者的文章中。材的概念源于基本構(gòu)件，因此中國(guó)古代建筑“以材為祖”的思想，并不是一種抽象的數(shù)學(xué)模數(shù)，這一點(diǎn)在評(píng)價(jià)和研究中國(guó)古代建筑思想上也需加以重視。

4　文獻(xiàn)Ⅱ、文獻(xiàn)Ⅳ和文獻(xiàn)Ⅵ

它們是關(guān)于古代官式木構(gòu)建筑營(yíng)造法則三篇重要文獻(xiàn)。其內(nèi)容各有側(cè)重而互有補(bǔ)充。

(1)文獻(xiàn)Ⅱ借用《夢(mèng)溪筆談》關(guān)于北宋俞皓《木經(jīng)》的論述中“營(yíng)舍之法”及其上中下三分的思想，意在對(duì)房屋整體設(shè)計(jì)作一通盤(pán)論述。其中“上分”的屋頂部分論述甚簡(jiǎn)略，“下分”分析臺(tái)基以及欄桿的制度的論述則甚為細(xì)致亦少見(jiàn)他人研究?！爸蟹帧辈糠职ㄖ蟹峙c上分的木構(gòu)件在設(shè)計(jì)上的聯(lián)系是全文的重點(diǎn)。其主要思路是綜合比較《營(yíng)造法式》、清式做法和《營(yíng)造法原》中基本木構(gòu)件的尺度關(guān)系，辨異求同。文獻(xiàn)Ⅱ似乎成文較早，并未系統(tǒng)提出尺度設(shè)計(jì)的法則性結(jié)論，不過(guò)，文獻(xiàn)Ⅳ和文獻(xiàn)Ⅵ的基本思路和部分前導(dǎo)性觀點(diǎn)此文中已經(jīng)形成(文獻(xiàn)Ⅱ中有關(guān)柱徑與桁檁徑關(guān)系討論的小段文字再現(xiàn)于文獻(xiàn)Ⅵ中)。

(2)文獻(xiàn)Ⅳ則是綜合比較清式做法、《營(yíng)造法原》和日本中世紀(jì)(引自關(guān)口欣也的著作)三種對(duì)于房屋主要木構(gòu)件尺度的計(jì)算方法，并概括為一個(gè)一致的傳統(tǒng)法則；在一座建筑中設(shè)定一個(gè)主屋(即明間、正間等)，決定其主要構(gòu)件尺度后，向上和四周遞減尺寸。這里最先決定的主要構(gòu)件在《營(yíng)造法原》中是大梁圍；清式和日本中世紀(jì)則是用柱徑。文獻(xiàn)Ⅳ未涉及宋式的討論，其主要用意不在于法則的推演，而是張揚(yáng)此種技術(shù)傳統(tǒng)的實(shí)用和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以之為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒。

(3)文獻(xiàn)Ⅵ似可作為龍先生建筑營(yíng)造法則研究的代表。前文已提到，該文稿歷經(jīng)三十年始成，1986年成稿后始終未發(fā)表，10年后才發(fā)表時(shí)龍先生已經(jīng)離世一年?？峙虏荒茏鳛槎ǜ蹇创Ｎ母宸譃槿糠?，大體對(duì)應(yīng)于3個(gè)時(shí)期的探索，并對(duì)應(yīng)于文章中的3個(gè)附表。

①表一成于1956年，顯示出對(duì)于數(shù)列規(guī)律的重視，類(lèi)同于文獻(xiàn)Ⅰ、文獻(xiàn)Ⅲ：同時(shí)也關(guān)注各間遞變規(guī)律，即文獻(xiàn)Ⅳ的研究?jī)?nèi)容?？偟膩?lái)看，表一是一個(gè)較為理想化的數(shù)列體系。

②表二成于1965年。按文中序言，這部分工作是從《營(yíng)造法原》、《清式

營(yíng)造算例》、《營(yíng)造法式》三書(shū)制度比較中取得它們?cè)诮ㄖN類(lèi)、用材、椽平、闌額高、桁徑、柱徑等關(guān)系，分為八項(xiàng)。這里的八項(xiàng)是按照《營(yíng)造法式》八等材劃分的，實(shí)際上這部分研究的主要貢獻(xiàn)也在于為《營(yíng)造法式》原文未明確的部分制度性?xún)?nèi)容提出了新的探索途徑和觀點(diǎn)。其探索途徑的關(guān)鍵是利用《營(yíng)造法原》的制度來(lái)推算《營(yíng)造法式》的開(kāi)間取值，本文嘗試將原文中推演過(guò)程簡(jiǎn)化改述如下：

按《營(yíng)造法原》，有下列關(guān)系式(圍徑比按3計(jì)算)：

a　桁圍＝正間面闊×(1.5/10～2/10)，有：開(kāi)間＝(15～20)×桁徑(圍徑比按3計(jì)算)

b　柱圍＝正間面闊×2/10，有：開(kāi)間＝15×柱徑(圍徑比按3計(jì)算)

c　大梁圍=內(nèi)四界深×2/10，有：椽架平長(zhǎng)-4×梁高(梁圍比梁高按10/3計(jì)算)

d　正間面闊×0.8＝次間面闊

e　闌額高=柱高×0.1

根據(jù)《營(yíng)造法式》，桁徑取1材～2材(這里取桁徑而不是取柱徑進(jìn)行推算，是由于宋式柱徑相對(duì)較大)、四椽袱取2材～3材、次間面闊按2倍橡架平長(zhǎng)、闌額高取2材，各項(xiàng)代入上面關(guān)系式，并相互復(fù)核，可以得到

f　正間面闊=20～30材

g　次間面闊=16～24材

h　椽架平長(zhǎng)＝8～12材

i　柱高=20材

上面是本文根據(jù)按原文思路推算的結(jié)果，可作為參考。如按原文表二，則較多直接采用了尺寸值，并以等差數(shù)列方式給出。

③表三成于1978年，增補(bǔ)了磚、瓦等項(xiàng)目，并把建筑類(lèi)型調(diào)整為7大類(lèi)，以當(dāng)心間方的取值劃分。

在本文作者看來(lái)，文獻(xiàn)Ⅵ的最重要成果是在表2的部分。根據(jù)表2的內(nèi)容完全可以在當(dāng)時(shí)(1965年)就提出一個(gè)《營(yíng)造法式》材分制度下各項(xiàng)建筑指標(biāo)取值的解釋系統(tǒng)；如果龍先生在1980年代前后更多傾心于此，那么我們今天將會(huì)讀到兩種關(guān)于《營(yíng)造法式》制度研究的經(jīng)典：龍先生的和陳明達(dá)先生的。這將對(duì)《營(yíng)造法式》的研究帶來(lái)更多的積極影響。

結(jié)論

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，龍先生中國(guó)古代建筑營(yíng)造法則研究具有鮮明的特色，體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)思想。本文嘗試概括為：

1　基于道德感與實(shí)踐感的規(guī)范性研究取向

相對(duì)于純粹的實(shí)證性研究，以歷史文獻(xiàn)為主的營(yíng)造法式研究，不可避免的都具有規(guī)范性研究取向的特點(diǎn)。身處現(xiàn)代中國(guó)古代建筑史學(xué)的開(kāi)創(chuàng)期和建立系統(tǒng)中國(guó)建筑理論的動(dòng)力，無(wú)疑會(huì)加強(qiáng)研究者的這一傾向；而在當(dāng)時(shí)掌握的實(shí)例資料不足的背景下這一研究取向似乎也是唯一的選擇。我們?cè)诹核汲上壬摹肚迨綘I(yíng)造則例》和陳明達(dá)先生的《營(yíng)造法式大木作制度研究》這兩份經(jīng)典文獻(xiàn)中均可發(fā)現(xiàn)這種規(guī)范性研究的特點(diǎn)。龍先生對(duì)中國(guó)古代建筑營(yíng)造法則的規(guī)范性研究取向，并非出于一種對(duì)建立宏觀統(tǒng)一理論的純粹學(xué)術(shù)偏好，而是在其強(qiáng)烈的歷史感和道德感支持下的實(shí)踐方向。生于農(nóng)村、長(zhǎng)于動(dòng)亂的舊中國(guó)，長(zhǎng)期關(guān)注底層民眾的營(yíng)造實(shí)踐，都促成了龍先生獨(dú)特的學(xué)術(shù)關(guān)懷。在《序言》中，龍先生指出，“學(xué)習(xí)、研究、編寫(xiě)建筑史的，好像是‘知死’，實(shí)際上是在‘知生’。因?yàn)槿怂懒说臇|西不僅包含著它生的時(shí)候那種活潑生氣，而且會(huì)影響和推動(dòng)人們?nèi)ピ偕a(chǎn)。這就是知生的必要和所以?！边@反映了龍先生歷史研究的學(xué)術(shù)思想。

2　面向民間的經(jīng)驗(yàn)性研究取向

龍先生的文稿中多處綜合比較《營(yíng)造法式》、《營(yíng)造法原》和《清式營(yíng)造算例》的制度，用共時(shí)性的方法嘗試建立一個(gè)系統(tǒng)的尺度規(guī)律。這種研究方法固然也是屬于規(guī)范性的研究，但卻另有值得考辯之處，而且也是不見(jiàn)于同時(shí)代其他學(xué)者的獨(dú)特視角。這種從設(shè)計(jì)角度出發(fā)的研究方法論，其背后的根據(jù)是中國(guó)民間傳統(tǒng)營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)的穩(wěn)定性，對(duì)木構(gòu)件材料力學(xué)性能認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性。正因?yàn)槿绱耍趴梢栽谝欢ǖ那疤嵯?，忽略宋代和清代的系統(tǒng)差異、甚至官式和民間的系統(tǒng)差異，根據(jù)常用尺度的比例關(guān)系(具體而言，就是構(gòu)件的高跨比、細(xì)長(zhǎng)比之類(lèi))，探索歷史文獻(xiàn)未能明確的某些營(yíng)造法則。在文獻(xiàn)Ⅵ中，這一方法的運(yùn)用最為突出。