導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇藝術(shù)設(shè)計教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

市場檢驗設(shè)計專業(yè)的學(xué)生是通過學(xué)生能不能夠拿出解決問題的設(shè)計作品來評判教學(xué)體系的好與壞，合理與否。與其它專業(yè)相比，高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門實踐性很強的學(xué)科，無疑應(yīng)更加注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。第二，當下社會的發(fā)展日新月異，對于實踐型人才的需求是即刻加入崗位，從學(xué)校到社會無縫對接。因此要求高校在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)過程中，強化實踐環(huán)節(jié)，構(gòu)建完善的多維實踐型教學(xué)體系，以保證學(xué)生具備開闊的設(shè)計思路，與社會接軌的實踐能力，并將自己對設(shè)計問題的構(gòu)想通過可行性極強的作品展現(xiàn)出來。要完成上述問題的改善，必須要強化高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)體系中的實踐環(huán)節(jié)，從多維度、多層次打造實踐型的教學(xué)體系。

一、實踐型課程體系的完善與打造

進入21世紀后我們所面臨的新問題在于信息化時代的到來，“大數(shù)據(jù)”、“人工智能”為代表的科學(xué)技術(shù)日新月異，時代的劇變要求我們要不斷的學(xué)習(xí)新知識，不斷的創(chuàng)新，才能保持設(shè)計學(xué)科的敏銳性。當下高校藝術(shù)設(shè)計的課程體系方面存在著諸多的問題，例如：與時代不符的老舊課程，與市場脫節(jié)的技法課程等。在實踐型課程體系完善與打造中必須淘汰與時代不符的，與實際脫節(jié)的課程，更新使之成為新的具有生命力的課程。淘汰舊課程的同時要保留傳統(tǒng)、更新具有深遠價值的課程，國際化的目光可以讓我們及時引進新課程。新課程體系的建立應(yīng)圍繞市場方向去挖掘，用多維的思維方式去設(shè)置課程，創(chuàng)設(shè)新的課程體系。同時，作為時代性與實踐性極強的設(shè)計專業(yè)，課程體系的評判標準也需要不斷推進，作品考核標準也應(yīng)與時俱進。用新的評判標準去考察，考核過程里面應(yīng)該引入一種對作品的創(chuàng)作過程中創(chuàng)新意識的強調(diào)，并非單方面去衡量它，應(yīng)以多維度的形式去考核。

二、實踐型教學(xué)意識的滲透以及過程的嚴格執(zhí)行

要構(gòu)建高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的多維實踐教學(xué)體系，首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以理論式教學(xué)為主的觀念。以社會實際對藝術(shù)設(shè)計人才的需求為導(dǎo)向，強化教學(xué)體系中的實踐教學(xué)意識，改脫離市場實際的教學(xué)為實踐型教學(xué)：案例教學(xué)、項目教學(xué)、市場分析教學(xué)等等。所有的結(jié)合在一起成為一種鏈條式的教學(xué)模式，各門課程，各個教學(xué)環(huán)節(jié)都有實踐型教學(xué)意識的滲透。不同課程的每位教師在具體執(zhí)行實踐型教學(xué)過程中，通力協(xié)作嚴格按照多維度的方式去實施，摒棄現(xiàn)在高校教師的單打獨斗的場面。為社會培養(yǎng)具有高素質(zhì)實踐能力的設(shè)計人才，必須在教學(xué)階段就將藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的實踐教學(xué)與學(xué)生未來的工作狀態(tài)緊密聯(lián)系起來。高校藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)要轉(zhuǎn)變以往以理論式、技法類教學(xué)為主的思想，在每門課程的教學(xué)中，都要適當?shù)娜谌胍恍嵺`環(huán)節(jié)。例如，在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的界面設(shè)計課程教學(xué)中，就可與社會上的新媒體企業(yè)建立合作。借助企業(yè)開發(fā)新項目，讓學(xué)生參與到其中的設(shè)計環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生能夠?qū)⒆约汉玫膭?chuàng)意應(yīng)用于項目中，同時也充分釋放學(xué)生在其它課程中所學(xué)的設(shè)計知識與技能。在參與項目的過程中，學(xué)生了解了整個界面設(shè)計的流程，增強了學(xué)生的實踐經(jīng)驗和能力。另一個方面還能讓學(xué)生感受到設(shè)計團隊的協(xié)作力量以及群智慧對于設(shè)計項目的影響，學(xué)習(xí)到相關(guān)的協(xié)作經(jīng)驗，反饋過來成為增強學(xué)生學(xué)好藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的動力。

三、具有實踐型素質(zhì)教學(xué)隊伍的建設(shè)

高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中，教學(xué)隊伍的整體素質(zhì)以及梯隊之間的協(xié)作至關(guān)重要，會直接影響到最終的教學(xué)質(zhì)量。目前，我國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中實踐課程效果的不理想，很大原因在于缺乏藝術(shù)設(shè)計教師與高素質(zhì)的教工梯隊的完美結(jié)合，導(dǎo)致其實踐教學(xué)深入不足，無法完成最后的一個環(huán)節(jié)。由此，高校需要加強藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師以及教工隊伍的建設(shè)，注重“雙師型”教師的培養(yǎng)，注重實驗室教工隊伍的專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，并協(xié)調(diào)好教師與教工的協(xié)作關(guān)系。藝術(shù)設(shè)計類的一線教師都應(yīng)擁有實際的企業(yè)工作經(jīng)驗，并定期下企業(yè)進行培訓(xùn)，增強其實踐教學(xué)水平。通過參與企業(yè)的實踐項目，不僅能增加教師的實踐經(jīng)驗，還能使教師了解企業(yè)的最新用人標準，從而能夠在教學(xué)中選擇更具有針對性的內(nèi)容和方法開展教學(xué)活動。對于實驗室中的教工，應(yīng)重視其人員配置問題，實驗室工作人員應(yīng)具備專業(yè)的背景，能輔導(dǎo)學(xué)生進行專業(yè)性的操作，多維實踐型教學(xué)中需要更多的專業(yè)知識人員具有實際的執(zhí)行力。另外，邀請國外優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計師到校講課，將行業(yè)最新動態(tài)和信息與教師、教工隊伍有一個面對面的交流互動，制定一個項目合作以工作室的課程形式來打造實踐型的多維教學(xué)?？傊ㄟ^從不同的渠道對教師梯隊進行培養(yǎng)，提高其綜合素質(zhì)，打造出一支優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)隊伍，并通過具體的課程直接影響藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的實踐能力。

四、接軌市場的實驗室和工作室

實踐能力是對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生最基本的要求，要培養(yǎng)出能夠滿足社會實際需要的藝術(shù)設(shè)計人才，應(yīng)盡可能的讓學(xué)生在校期間就接觸到市場有關(guān)的項目。目前高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的實驗室和工作室，一般只具有實驗的一些性質(zhì)和功能，并不具備真正的接軌市場的運作能力。因此，需要在建設(shè)相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計實驗室和工作室的基礎(chǔ)上，鼓勵并支持教師帶實際的項目介入實驗室使其成為接軌市場的前沿陣地。教師可以在整個的實驗室范圍內(nèi)建立自己獨立的創(chuàng)意場地或者工作室，在開展項目的過程中完成藝術(shù)設(shè)計教學(xué)活動，帶領(lǐng)學(xué)生在實踐中體會理論、技法，腦手配合完成課程的推進。另一方面，在硬件方面學(xué)校要加大對藝術(shù)設(shè)計實驗室的投入，配置最新的相關(guān)設(shè)備，不斷更新實驗器材。在管理層面的軟件方面，應(yīng)該不斷提高實驗室與工作室在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的使用頻率，鼓勵創(chuàng)新探索的實驗項目。

五、結(jié)論

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)要求注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，這一有別于其它專業(yè)的特性，要求我們高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)體系必須以實踐型為核心，打造一個多維度、多層次并舉的切實可用的教學(xué)體系，以保障培養(yǎng)合格的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生，能夠?qū)崟r對接上當下社會的需求并體現(xiàn)設(shè)計教學(xué)的價值意義。在實際的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中，實踐型的教學(xué)體系是需要各個方面協(xié)同運作才能起到最后的效果作用，任何的單一的、片面的做法都是沒法完成多維實踐教學(xué)體系的打造，也就沒法提高學(xué)生的設(shè)計實踐能力。因此打造一個多維實踐型高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系勢在必行，也是我們高校藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)體系改革中的重中之重。

作者:林峰 姜鈺瑩 單位:東華大學(xué)

參考文獻：

[1]周鑫,嚴斌,湯小胤等.多維實踐平臺下的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)[J].美術(shù)界,2015,(12):67.

篇2

二、素描材料的多樣化

孔子在《論語》中說：“工欲善其事，必先利其器”。強調(diào)的便是工具的重要性。素描使用的材料不應(yīng)僅限于鉛筆、鋼筆、木炭、水墨等常見的工具，一般被認為是色彩工具的水彩、蠟筆、色粉筆、油彩等也可適當引入畫面以豐富視覺效果。在西方現(xiàn)代主義者看來，任何可以在紙張、木板、墻壁或其他表面上以顏色、墨水或染料畫出痕跡的物質(zhì)都可用作素描的繪畫材料。材料本身并不重要，重要的是如何去對待它們，這將對畫者的繪畫方法有著深遠的影響。而無法順應(yīng)材料的人，材料則成為一種限制因素。如果發(fā)揮不出材料本身固有的巨大潛力，材料就將在畫者與紙張之間筑起一道屏障。

三、現(xiàn)代素描教學(xué)方法

1.輪廓素描的含義及訓(xùn)練方法。

輪廓素描是通過對物象的形體進行“觸感”式的觀察，從輪廓外形入手，由局部推出整體，再由整體完善細節(jié)的以線條為主的素描。輪廓素描的基本練習(xí)方法如下：

1.1盲畫輪廓：以線條作畫，畫筆移動時不看畫面，直至明確這一筆與前一筆的關(guān)系才能看上一眼，如此完成畫作。這是一種培養(yǎng)眼手合一的練習(xí)。變形在這里是不可避免的，而這隨機的變形卻往往產(chǎn)生畫面的趣味感，變形也隨作畫的的次數(shù)增加，從無意向有意轉(zhuǎn)化，最終畫出富于表現(xiàn)力的素描。

1.2左手作畫：此法對慣用右手的人難度很大。只有集中精力才能從中獲得樂趣，其意在培養(yǎng)”觸摸“形體的意識。左手作畫將產(chǎn)生更為夸張的造型扭曲，而這失控的夸張卻常常產(chǎn)生極富表現(xiàn)力的素描。

1.3多角度作畫：運用非常規(guī)的觀察視角——如以昆蟲的視角（仰視）或鳥瞰的方式（俯視）——來描繪形體。通過此法可以體驗極端透視下所帶來的形變的張力，從而豐富塑造形體的造型經(jīng)驗。

1.4復(fù)雜的形體：畫復(fù)雜的形體（如機器或樹根等）需要有足夠的耐心和敏銳的觀察力。這些細節(jié)將帶來繪畫的樂趣。盡量畫出這些形體的全部細節(jié)，對于某些有較多重復(fù)形體的造型（如打字機等），則以有意識的變形來避免形體的機械單一，畫出形體的變化，以產(chǎn)生統(tǒng)一而豐富的效果，直至生動的造型在畫面上生成。

2.動態(tài)素描的含義及訓(xùn)練方法。

動態(tài)素描是一種研究人體運動本質(zhì)的素描形式。其主張用簡約甚至潦草的線條表現(xiàn)模特軀干與四肢的運動，人體重心的變化以及繪畫的語言。與涂鴉的自發(fā)性、無目的性不同，動態(tài)素描旨在表現(xiàn)人體姿態(tài)在時間中運動的軌跡。具體訓(xùn)練中應(yīng)注意以下幾點：

2.1動作的夸張：只有加倍的夸張人體的動態(tài)效果，才能獲得更加貼近其姿態(tài)的運動本質(zhì)。

2.2動靜的轉(zhuǎn)化：在經(jīng)過一段動態(tài)素描的訓(xùn)練后，再轉(zhuǎn)向靜態(tài)主題的描繪。所選主題可以是常見的靜物題材或動物題材。此階段的意義在于，要保持之前訓(xùn)練中積累起來的無拘無束的自信與手感。

2.3工具的轉(zhuǎn)換：要經(jīng)常轉(zhuǎn)換習(xí)慣使用的工具。例如用小號筆（一般指毛筆或水粉筆）描繪細膩的運動變化，大筆則表現(xiàn)更為粗獷的效果。二者結(jié)合使用則會豐富畫面的表現(xiàn)力。

3.主觀素描的含義及訓(xùn)練方法。

主觀素描是一種完全憑借主觀純視覺感受而創(chuàng)作的繪畫。這種純視覺感受與客觀物象并無外在的聯(lián)系。作畫的形式不再受制于主題或形象，而是專注于線條本體所帶來的自覺的表現(xiàn)和造型的創(chuàng)新。創(chuàng)作時并不按事先構(gòu)思的結(jié)果而發(fā)展，而是讓意識漫無目的的自由移動，把不可見之物表現(xiàn)為可見之物。主觀素描的訓(xùn)練形式如下：

3.1信筆涂鴉：相信并依從自己的直覺，主觀處于下意識狀態(tài)，使形象在不知不覺中產(chǎn)生并成熟。不要將形象強加于畫面，而讓它自然生成。猶如胚胎的孕育，獨立的個體隨時間的推移生長、發(fā)展、成熟，直至新生。

3.2撕碎重組：將事先畫好的作品隨機的撕碎，再將其重新排列組合成新的造型。各碎片仍保有之前畫面的某些共性特征，而拼接后的新形象卻切斷了造型與過去的連續(xù)性，使之成為變化的統(tǒng)一。

篇3

綜觀職業(yè)教育發(fā)展形勢，在國家投入大量人力、物力的背景下，國內(nèi)各省、市、地區(qū)已全面展開了職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的建設(shè)計劃，職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的建設(shè)也已經(jīng)平穩(wěn)度過了初級階段，如何合理、有效的促進職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫規(guī)范、高效使用成為當前面對的問題。因此，各級政府應(yīng)進一步組織、加強職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫建設(shè)、管理的后續(xù)投入，保證職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫平穩(wěn)發(fā)展，避免這一功能強大、耗資巨大的工程走彎路或是停滯不前。

一、全面、規(guī)范的開展職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的建設(shè)和管理

首先，應(yīng)使各級、各部門、各校領(lǐng)導(dǎo)進一步加深認識職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫對教育教學(xué)改革和信息化社會的強大促進作用。就作者調(diào)查的各省、市、地區(qū)而言，職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫使用者對該項工程均給予了很高的評價，認為該項工程的超實用性和巨大作用。其次，及時聽取一線教師、一線管理人員的反饋信息。作為職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的一線使用者和管理者，他們對于職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的使用和管理擁有第一發(fā)言權(quán)。龐大的系統(tǒng)中必然存在一定問題、弊端、瑕疵，只有充分的尊重他們的反饋意見，才能更好的推動教學(xué)資源庫的良性發(fā)展，發(fā)揮職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的強大功能，才能夠更好的調(diào)動使用者的積極性和管理者的管理熱情。再次，有效整合現(xiàn)有資源，形成規(guī)?；㈡湕l化的資源庫模式。資源庫的建設(shè)模式不僅僅是自上而下的分解，同樣也需要自下而上的整合，在不斷的循環(huán)改善中發(fā)展進步，最終形成規(guī)模巨大的國家資源中心。

二、著力開展江蘇省高職高專學(xué)校整合，爭取政府政策性扶持

1、著力開展江蘇省高職高專學(xué)校整合

就高職高專學(xué)校發(fā)展方向而言，江蘇省高職高專學(xué)校有規(guī)劃合并迫在眉睫。星散的校園分布必將導(dǎo)致政策貫徹的冗余和滯后。因此，江蘇省應(yīng)充分考慮成立職教園區(qū)，合理規(guī)劃合并高職高專學(xué)校，規(guī)范整合校本職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫內(nèi)資源。以期達到創(chuàng)辦規(guī)模化高職高專學(xué)校，形成規(guī)?；虒W(xué)信息資源庫的目的。

2、大力爭取政府政策性扶持

江蘇省政府出臺了扶持校本教學(xué)資源庫建設(shè)政策性措施，并設(shè)立了相關(guān)項目基金。但是各校在建設(shè)資源庫過程中僅是依靠政策安排部署，并未主動計劃申請，或是申請過程中，準備不充分、計劃不周詳。介于此，各校完全可以指派相關(guān)部門或是雇請專業(yè)人員整理資源庫建設(shè)計劃，爭取政府項目基金，進而擴大校本資源庫規(guī)模，進一步提高校本職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的實用性。

三、深入開展各項相關(guān)培訓(xùn)

1、領(lǐng)導(dǎo)培訓(xùn)

職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的建設(shè)與應(yīng)用良性發(fā)展，政策性措施取決于領(lǐng)導(dǎo)的決斷。因此，江蘇省市有必要針對職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的建設(shè)與發(fā)展規(guī)劃對市局和各校領(lǐng)導(dǎo)進行培訓(xùn)，提高其對建設(shè)和管理職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的重視程度，從而更方便、有效地貫徹國家政策方針。

2、專業(yè)管理人員培訓(xùn)

在職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的日常管理和更新中，專業(yè)管理人員起著重要作用。目前，江蘇省各高職高專學(xué)校基本采用信息中心進行職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫管理建制，雖然相較非計算機專業(yè)人員而言具有一定的優(yōu)越性，但是各校信息中心管理部門時間、經(jīng)歷、專業(yè)程度不同，直接造成了各校職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫建設(shè)的的合理性、素材資源的規(guī)范性存在一定問題。因此，有必要進一步建立專門部門、專人轉(zhuǎn)項負責(zé)制，并開展職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫日常維護、更新、管理等相關(guān)培訓(xùn)。從而在真正意義上促使職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的合理更新和高效運轉(zhuǎn)。

3、一線教師培訓(xùn)

江蘇省各校教師雖然初步掌握殺毒軟件應(yīng)用、Office辦公軟件應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)下載資源等基礎(chǔ)信息化手段，但對于操作系統(tǒng)安裝、影、視、音頻編輯處理軟件、圖像處理軟件、攝像設(shè)備等稍高難度的應(yīng)用能力亟待提高。信息化時代，這些軟硬件設(shè)施的使用對象并不是僅僅針對專業(yè)人員，因此，對于教師信息化能力的培訓(xùn)也亟待開展。唯有全面提升教師應(yīng)用信息化教學(xué)手段能力，才能更好的發(fā)揮職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的功能，從而促進教育教學(xué)改革和社會的全面進步。

四、建立有效的評價機制和獎勵機制

1、建立有效的評價機制

為確保職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫及其素材的合理性與規(guī)范性，必須對資源庫建設(shè)、管理和更新及其內(nèi)素材資源建立有效的評價機制。通過對職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的有效規(guī)范和評價反饋，有助于開發(fā)者明確開發(fā)目的，實現(xiàn)資源庫實用功能；有助于管理人員規(guī)范日常維護工作，合理更新資源庫內(nèi)容，避免為達到政策性要求而進行隨意擴充與任意更改；有助于使用者高效搜索素材資源，有效使用數(shù)據(jù)資源，有效上傳素材資源，維持資源庫的健康發(fā)展，保證其良好的適用性。

2、建立有效的獎勵機制

在職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的建設(shè)、應(yīng)用與日常管理中，需要充分的調(diào)動管理者的管理熱情和使用者的使用積極性。因此，建立有效的獎勵機制，對職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的優(yōu)秀管理人員、優(yōu)秀素材的提供部門、單位進行一定的物質(zhì)和精神獎勵是必要的，唯有如此，才能確保職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫的合理更新、高效運轉(zhuǎn)和充分適用。同時，定期開展教師的信息化設(shè)計競賽，不僅能夠促使教師主動探索、共享、使用職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)資源庫內(nèi)的素材，也為省級、國家級的相關(guān)比賽選拔了優(yōu)秀參賽者。

作者:張靜 單位:無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體學(xué)院

參考文獻：

篇4

我國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中基礎(chǔ)素描教學(xué)方式的探索與改革實踐，始于上世紀九十年代．此項實踐包括了試驗性的課堂實踐與學(xué)術(shù)和教材上的探索．在此過程中同仁們反思以往的教學(xué)思路、教學(xué)模式與教學(xué)手段．吸取國外藝術(shù)院校的成功經(jīng)驗與做法，很多方面重新定位，重新構(gòu)建。從起步到目前為止時間雖然不算太長，但從多方渠道了解到的教學(xué)現(xiàn)狀、教學(xué)效果以及社會實踐的反響來看成效是顯著的。

據(jù)本人在教學(xué)中所接觸到的教材．教學(xué)參考以及瀏覽各類相關(guān)出版物．經(jīng)粗略的統(tǒng)計與歸納．我個人認為到目前為止其中三款藝術(shù)設(shè)計素描教學(xué)專著基本上可作為我國高校藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)改革，教材教參整編修正的兩個階段的代表。

首先是前期階段對藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)素描教學(xué)較早著手改革的當推中國美術(shù)學(xué)院的王守中和許江二位教授．他們于2000年編寫出版了《從素描走向設(shè)計》這一專著，他們大膽創(chuàng)新，銳意進取，打破傳統(tǒng)的繪畫專業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)的陳規(guī)舊俗約束，變更教學(xué)的內(nèi)容與表現(xiàn)手段，以嶄新的教學(xué)理念來組織教學(xué)，注意開啟培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維潛能，很大程度上變再現(xiàn)性的觀察與表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)性、創(chuàng)意性的觀察與表現(xiàn)，注重物象的生長、物理及物質(zhì)以及形式結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。最為獨到的是他們在基礎(chǔ)素描中安排了聯(lián)想性、發(fā)現(xiàn)性的訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，是為日后他們能夠逐漸具備隨機應(yīng)變的“化腐朽為神奇”、“點石成金”的聯(lián)想創(chuàng)意表現(xiàn)才能。相比之下傳統(tǒng)繪畫專業(yè)的基礎(chǔ)素描訓(xùn)練，由于強調(diào)的是整體的再現(xiàn)，重技巧、重宏觀，能夠引發(fā)靈感生成的細微之處卻被視而不見，是王守中與許江的《從素描走向設(shè)計》喚醒了人們的審美意識．讓毫不起眼的廢棄之物、腐朽之物也能“重然生命之火”．被他們注入新的形式、內(nèi)涵要素的素描讓人耳FI一新。此專著面世后在學(xué)術(shù)界反響較大，對于我國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)體系的重新構(gòu)建，起到了較好的引領(lǐng)示范作用。對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生及藝術(shù)設(shè)計人員造型能力與審美素質(zhì)的提高也是功不可沒的。他們所推介的造型理念與訓(xùn)練手段融入基礎(chǔ)素描的訓(xùn)練中，使得之前的基礎(chǔ)素描教學(xué)與藝術(shù)設(shè)計相互脫節(jié)的不合理狀況得到了改善，促使基礎(chǔ)素描教學(xué)提早與設(shè)計實行了一定程度的對接。

在后期階段，北京服裝學(xué)院的安佳教授根據(jù)多年來該院設(shè)計基礎(chǔ)素描教學(xué)實踐所積累的經(jīng)驗成果，于二00三年編寫出《素描基礎(chǔ)》這本現(xiàn)已被不少藝術(shù)院校設(shè)計專業(yè)作為教材、教參的專著。在教學(xué)的觀念上他認為素描是造型的基礎(chǔ)，通過訓(xùn)練主要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與塑造能力；其次是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，用藝術(shù)的創(chuàng)意的眼光觀察體會自然；再其次因為訓(xùn)練被注入藝術(shù)設(shè)計更為密切的內(nèi)容，以認識對象為途經(jīng)、以協(xié)調(diào)專業(yè)為目的，拓寬學(xué)生的創(chuàng)造能力，提高造型藝術(shù)的綜合設(shè)計能力。在素描教學(xué)實踐與課程的建構(gòu)上他將設(shè)計素描教學(xué)分為三個階段，第一階段為結(jié)構(gòu)素描的訓(xùn)練，用以培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的觀察方法，提高對物象的認知能力；第二階段為凋子素描訓(xùn)練，用以培養(yǎng)學(xué)生深入細致觀察與表現(xiàn)A然物象的能力：

第三階段為構(gòu)想素描的訓(xùn)練，用以培養(yǎng)學(xué)生從觀象生意到改象寓意，再到造象表意的創(chuàng)意表達能力。其在課程設(shè)置的原理、原則、要點、要領(lǐng)上各階段分別給予了精辟的闡述，深入淺出簡明扼要。尤其是專著中各種表現(xiàn)手段的制作方法與設(shè)想一并且可以充分說明，通俗易懂加之配以師生們大量的習(xí)作作為佐證，可算圖文并茂?？傮w來講三個階段的教學(xué)狀況是穩(wěn)健推進的。在造型基礎(chǔ)能力與創(chuàng)意構(gòu)想能力的發(fā)展上．可以講能夠做到均衡發(fā)展。后期階段另由蘇州學(xué)院李涵教授和蘇州大學(xué)劉詠清教授合作編寫的《設(shè)計素描》于2005年被蘇州大學(xué)出版社列入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教程系列教材出版。此專著在先前各類設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)素描論著的基礎(chǔ)上再次創(chuàng)新。在課程的構(gòu)成上劃分為四個階段：第一階段為客觀寫實再現(xiàn)，可分為結(jié)構(gòu)表現(xiàn)、材質(zhì)精細表現(xiàn)與快速表現(xiàn)；第二階段為形體構(gòu)想階段，其中分為裝飾造型、抽象造型和意象化造型；第三階段為空聞創(chuàng)構(gòu)階段，其中又分為圖地互換同、平面虛幻，時空的混淆，多維意念空間的創(chuàng)構(gòu)：第四階段為設(shè)計素描創(chuàng)意表現(xiàn)階段，其中又分為創(chuàng)意思維、創(chuàng)意原則、創(chuàng)意表現(xiàn)。課程區(qū)分更為細化，系統(tǒng)化了，可操作性很強。該專著作者將設(shè)計與基礎(chǔ)素描的訓(xùn)練極為緊密的相互結(jié)合、相互包容，溯本求源，將世界藝術(shù)設(shè)計最權(quán)威的德國包豪斯藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)理念、設(shè)計理念與我國的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)素描教學(xué)巧妙的聯(lián)系起來，實現(xiàn)了更深層次的對接，讓素描走進了設(shè)計。至于插圖與習(xí)作當然了是十分豐富精彩的，手法多變，尤其是創(chuàng)意表現(xiàn)的作品許多十分新穎別致，此專著出版后．立刻被不少藝術(shù)院校選定為教材、教參，并為不少設(shè)計工作者所喜愛。

以上三款設(shè)計素描專著是眾多設(shè)計素描專著中代表，本人認為各具特色，各有所長，具有不可替代性。它們和其它的設(shè)計素描教材專著拓展了這一基礎(chǔ)學(xué)科的訓(xùn)練手段，豐富了廣大學(xué)子們的表現(xiàn)才能，教學(xué)的理念得到修正與完善，僵化的單一教學(xué)模式得以改善，為這門學(xué)科的良性發(fā)展，為提高我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生以及設(shè)計師素質(zhì)水平、專業(yè)技能作出了較大的貢獻。從歷年各高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的相關(guān)作品以及社會藝術(shù)設(shè)計水平不斷得以提升便可證明成效顯著。當下設(shè)計類素描教材與專著為數(shù)不少，本人認為均衡地發(fā)展是我國藝術(shù)設(shè)計素描教學(xué)應(yīng)該堅持的方向。以上列舉的三種類型不妨可以結(jié)合加以吸取其各自所長，傳統(tǒng)的蘇式素描教學(xué)體系也有其不可替代的優(yōu)點所在。不走極端，不偏廢、排斥，和諧均衡對待我們的教學(xué)我想是有益的。

五十年代全盤蘇化，不論繪畫與設(shè)計只認一個模式，中只重視政治13號式的而否定形式主義，否定現(xiàn)代構(gòu)成手法等做法都是不妥的。因為無論是純繪畫藝術(shù)還是設(shè)計藝術(shù)．其本來面貌就應(yīng)該是千姿百態(tài)包羅萬象的，而作為造型基礎(chǔ)的基礎(chǔ)素描訓(xùn)練．其理念手法自然了應(yīng)該是極其廣泛的，具象性的，抽象性的，意象性的，再現(xiàn)性的，發(fā)現(xiàn)性的，創(chuàng)造性的等各種手段均應(yīng)該有所涉及才是。

由于認知

所限，疏漏偏頗錯誤之處還望同行們賜教。

篇5

1)近年來很多藝術(shù)院校出現(xiàn)了過多的注重實踐教學(xué)而忽略或減少理論教學(xué)課時量的現(xiàn)象。這與當下社會需求背景以及辦學(xué)學(xué)科定位不無關(guān)系。理論與實踐是相互作用又相互促進的關(guān)系，理論源于實踐，實踐是檢驗基礎(chǔ)理論的唯一標準;理論反過來指導(dǎo)實踐并創(chuàng)新實踐。因此，藝術(shù)設(shè)計理論教學(xué)能提高學(xué)生理論知識、擴展視野，更是學(xué)生設(shè)計創(chuàng)新的源泉。時代要求我們藝術(shù)設(shè)計教學(xué)側(cè)重專業(yè)知識、專業(yè)技能培養(yǎng)的同時也要培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計意識和設(shè)計能力，重點是受教育者在創(chuàng)新能力和持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ乃茉?。藝術(shù)設(shè)計理論教學(xué)對培養(yǎng)受教育者的設(shè)計創(chuàng)新能力和發(fā)展?jié)摿?，起著舉足輕重的關(guān)鍵性作用。

2)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系中與環(huán)境共生理念越來越為世人所重視。清華大學(xué)鄭曙旸教授在《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計》一書中寫到“在很長一段時間里，藝術(shù)設(shè)計師們總是比較在意自己作品的個性化表現(xiàn)，注重于作品本身的整體性，從而環(huán)境客體成為作品主體的附屬品，而不是將作品主體融匯于環(huán)境客體中”。藝術(shù)設(shè)計作品是否與所處環(huán)境相共生是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計重要的參考尺度。這里講的“環(huán)境”，既包括所處的地理、氣候等自然環(huán)境，也包含了地域民族文化、民俗等人文環(huán)境。傳統(tǒng)民族文化是經(jīng)歷了歷史歲月的沉淀而形成的，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)展存在相矛盾、相沖突、相對立的同時，也有相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)、相促進的一面。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育要求繼承與發(fā)展歷史文化脈絡(luò)的同時必須要以新的思維進行審視并轉(zhuǎn)換。這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)的重要使命之一。

2內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)存在問題及解決的途徑

受到國內(nèi)大環(huán)境影響，內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)高等院校的藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)不僅面臨著與內(nèi)地院校同樣的困境，也有其獨特性。內(nèi)蒙古地區(qū)是蒙古民族集聚地區(qū)也是我國草原文化的發(fā)祥地，蒙古民族是尚武民族，更是愛好藝術(shù)的民族。在內(nèi)蒙古高校中藝術(shù)生的生源比較復(fù)雜，有內(nèi)地農(nóng)耕地區(qū)的學(xué)生，也有來自繁華的草原城鎮(zhèn)，更有大草原上逐水草而移居的牧民的子女，而且蒙古族學(xué)生占相當?shù)谋戎?。因此，多種文化相融合背景下的少數(shù)民族藝術(shù)教育必須尊重少數(shù)民族的文化、生活習(xí)俗、價值觀和地域特點。只有這樣才能解決當下少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)教育中存在的諸多問題。

1)在內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)校園也和內(nèi)地院校一樣，日常生活審美化現(xiàn)象比較普遍。日常生活審美化包括淺層和深層審美化之分:所謂淺層審美化是藝術(shù)和審美進入日常生活;而深層審美化指的是日常生活中的一切產(chǎn)品內(nèi)部形成的技術(shù)和藝術(shù)、功能和審美的統(tǒng)一。這里所講的深層審美化就像裝修好的室內(nèi)空間，其空間表層藝術(shù)形態(tài)特征其實就是淺層審美化，而其背后蘊藏的文化、價值觀等諸多象征層面的含義就是深層次審美。深層次的審美化是當代社會所崇尚的，也是解決其精神需求的重要內(nèi)容。我們只有通過藝術(shù)設(shè)計理論教育教學(xué)，才能提高深層次審美所需產(chǎn)品的內(nèi)涵，也就是人性的、文化的深層內(nèi)涵。在內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，教師必須要掌握少數(shù)民族文化、審美和價值觀等理論教學(xué)內(nèi)容，并與相關(guān)實踐教學(xué)有機結(jié)合才能滿足少數(shù)民族地區(qū)深層次審美化的要求。如:把草原地區(qū)的敖包文化、牧民裝飾圖案文化、游牧生態(tài)文化以及宗教文化有序、合理的加入現(xiàn)代課程教學(xué)中，提高學(xué)生的可感知性、參與性，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作學(xué)習(xí)情趣。

2)內(nèi)蒙古地區(qū)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)不管在教學(xué)目的上，還是在理論上尚不能與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育相適應(yīng)。現(xiàn)代的設(shè)計教育正如許佳所說:“藝術(shù)設(shè)計的真正目的被人們渴求用技藝力量改變落后的生活狀態(tài)的欲望淹沒。”當前藝術(shù)設(shè)計過于注重技藝，而忽略了更重要的用藝術(shù)設(shè)計語言表達民族人文文化、民俗價值觀等精神層面的需求。我們現(xiàn)在的理論教育只講授傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計思想結(jié)合的重要性，沒有從實踐層面上解決怎么結(jié)合的問題，致使很多作品中各種地域元素、民族圖案、各種符號等要素簡單拼湊，只為形式而設(shè)計的現(xiàn)象比較嚴重。關(guān)于這些教育教學(xué)上的問題，各國從本國的藝術(shù)設(shè)計教育實際出發(fā)采用適應(yīng)性的改革措施。首先是德國，德國的藝術(shù)設(shè)計教育始于1919年的包豪斯(Bauhaus)，當時的設(shè)計學(xué)院就強調(diào)應(yīng)當把設(shè)計的科學(xué)邏輯和藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合，強調(diào)問題導(dǎo)入代替形式導(dǎo)入的設(shè)計模式，并在整個設(shè)計教育過程中貫穿設(shè)計方法和思想過程;這個設(shè)計過程中不追求設(shè)計經(jīng)驗，而是要學(xué)會科學(xué)解決問題的方法進行教育教學(xué)。問題導(dǎo)入式教育教學(xué)模式并不是只講實踐教學(xué)，而是在教學(xué)過程中要解決理論教學(xué)和實踐教學(xué)內(nèi)容相脫離的現(xiàn)狀，使得實踐和前沿理論研究、地域文化等曾經(jīng)被忽略的短板通過這種教學(xué)模式予以彌補并指導(dǎo)設(shè)計實踐創(chuàng)新。該教育教學(xué)模式下，受教育者通過嚴謹、認真的學(xué)習(xí)，成為具有實踐性、創(chuàng)造性和個性的合格藝術(shù)設(shè)計師。其次，法國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)按年級高低進行分段，以不同的主題式或項目式教學(xué)模式為主，幾乎沒有任何作業(yè)的范例和模板作參考，而是把創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)貫穿所有教學(xué)環(huán)節(jié)的觀念性內(nèi)容。這種主題式和項目式教學(xué)模式，并不是避開了理論等基礎(chǔ)層面的教學(xué)內(nèi)容，而是非常注重老師和同學(xué)的交流，通過在交流中相關(guān)理論教學(xué)等人文素養(yǎng)內(nèi)容切入到實踐中，使得理論教學(xué)與實踐融合在一起。最后，日本的藝術(shù)設(shè)計教育是從西方引進到消化，最后形成自己獨特的教育模式。它們以創(chuàng)新為主線，重視藝術(shù)和手工相結(jié)合的教育教學(xué)模式。雖然在這種教育模式下培養(yǎng)了一大批藝術(shù)家和設(shè)計師，但是它也存在著缺乏本民族人文文化教育的問題?？深A(yù)見的將來，日本藝術(shù)設(shè)計理論教育將會更加重視本民族文化相關(guān)的內(nèi)容，并對其進行冷靜和客觀的評價。以上部分西方發(fā)達國家藝術(shù)教育中雖然側(cè)重點各異，但是總結(jié)起來藝術(shù)設(shè)計的理論教學(xué)和實踐教學(xué)緊密結(jié)合，提高了學(xué)生的積極參與度和民俗習(xí)慣、民族文化為主線的現(xiàn)代教學(xué)特點，是值得我們參考借鑒的。

3)內(nèi)蒙古地區(qū)藝術(shù)設(shè)計院校的專業(yè)課程設(shè)置、培養(yǎng)模式普遍雷同化是我們面臨的又一個亟待解決的問題。該模式下培養(yǎng)的人才思維相對僵化和單一，是不符合現(xiàn)代教育要求的。社會要求我們培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實、多元化的藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的復(fù)合型人才。因此，藝術(shù)設(shè)計教育必須根據(jù)社會生活的變化，對專業(yè)課程和教學(xué)培養(yǎng)模式進行適當改革。為適應(yīng)現(xiàn)代教育要求，結(jié)合上述問題導(dǎo)入、主題或項目導(dǎo)入、手工和藝術(shù)相結(jié)合等部分發(fā)達國家的教學(xué)模式經(jīng)驗，適當調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置，使其真正符合地域人文特色的現(xiàn)代教育培養(yǎng)模式。近年來，我區(qū)藝術(shù)設(shè)計院校正在對藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)模式進行著一系列創(chuàng)造性改革嘗試，收到了良好的效果。如:內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)，在傳統(tǒng)教學(xué)模式基礎(chǔ)上加入了建筑設(shè)計相關(guān)理論和設(shè)計實踐專題課程，打破了專業(yè)設(shè)置雷同化，拓展基礎(chǔ)和專業(yè)領(lǐng)域，帶動了學(xué)生的積極性和可參與性。另外，內(nèi)蒙古師范大學(xué)國際藝術(shù)學(xué)院開展了與國外聯(lián)合培養(yǎng)的教學(xué)模式，打破了過去傳統(tǒng)的教學(xué)模式，取得了良好的效果。

4)當前，建筑設(shè)計教育相對藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)要完善、系統(tǒng)和成熟，并且建筑本身就處在一個相對完整和系統(tǒng)的人文環(huán)境中。這一點從建筑史的系統(tǒng)化教學(xué)和理論研究中可見一斑。所以，一門學(xué)科的成熟與否的重要標志之一就是這門學(xué)科的理論研究以及理論教學(xué)發(fā)展水平是否成熟和完善。我區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與建筑設(shè)計教育相比，處在相對落后階段。其教學(xué)模式基本上沿用傳統(tǒng)的講授為主，教師的理論沉淀整體不夠深厚;學(xué)生中有一股“理論無用論”之風(fēng)悄然升起。他們只關(guān)注明星設(shè)計師和他們的作品，模仿或臨摹大師的杰作，而不探究其背后的文化蘊涵。是否重視理論教育是設(shè)計教育中培養(yǎng)“思想”和培養(yǎng)“技法”，培養(yǎng)“設(shè)計師”和“勞動力”的一個重要區(qū)別。作為設(shè)計師，必須具有社會責(zé)任感，要有獨立思考能力、敏感性和判斷力;要有扎實的基礎(chǔ)理論和人文文化素養(yǎng);要有思想性和創(chuàng)新精神;要有良好的社會道德?！笆陿淠荆倌陿淙恕钡慕逃龑W(xué)習(xí)方法建立在觀念和思想的基礎(chǔ)之上，建立在大量閱讀和深刻思考之上，現(xiàn)在人們更多地關(guān)注觀念的表達而非作品的制作。因此，要求受教育者必須養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)和獨立思考、創(chuàng)作和手工相結(jié)合的設(shè)計學(xué)習(xí)之路。

5)如前所述，隨著我國應(yīng)試教育模式的弊端日益凸顯、高校過度擴招，各藝術(shù)院校遭遇學(xué)生文化素養(yǎng)逐年降低、自主學(xué)習(xí)能力普遍較弱、技能高于理論的錯誤觀念日趨加重。其根源在于我國教育模式與考生選拔制度的僵化和藝術(shù)考生文化素質(zhì)要求偏低以及社會不良風(fēng)氣的侵蝕。所以，現(xiàn)階段應(yīng)該重新梳理招生方式，評價文化素養(yǎng)與合格設(shè)計人才間的關(guān)聯(lián)性是解決問題的關(guān)鍵。高校人文素質(zhì)教育不僅包含著基礎(chǔ)文化知識的學(xué)習(xí)，還包含著把個人的思想思維、創(chuàng)新能力、專業(yè)知識和設(shè)計理念傳達的語言表達能力，尤其后者是合格藝術(shù)設(shè)計師的必經(jīng)之路。在教學(xué)過程中，通過鼓勵學(xué)生共同討論和就某一觀點進行全方位的提問和辯論，學(xué)生的設(shè)計思維將逐漸縝密，語言的邏輯會趨于嚴謹和探索全面而多樣化的學(xué)業(yè)評價方式。這里所講的多樣化的學(xué)業(yè)評價方式指的是在傳統(tǒng)紙面考試評價的基礎(chǔ)上加入口頭表達能力和把基礎(chǔ)理論轉(zhuǎn)換成設(shè)計實踐的能力。

篇6

1.教學(xué)內(nèi)容方面實踐對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生未來就業(yè)十分重要，是企業(yè)對人才的具體要求。因此，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計主要從三個方面進行：首先，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論教學(xué)作為開展教學(xué)活動的重要基礎(chǔ)，不僅需要精練、簡單，更應(yīng)具備全面性、系統(tǒng)性。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用計算機輔助教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化管理目標，促使學(xué)生掌握計算機輔助設(shè)計技術(shù)，能夠自主完成一些小型項目設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高其專業(yè)操作技術(shù)，以滿足市場需求。除此之外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程還需要增添地方文化特色，注重對我國傳統(tǒng)文化的傳承，從而確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)能夠長遠發(fā)展。設(shè)計作為培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要課程，為了能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承能力，在課程設(shè)計過程中，教師要注重對人文精神的滲透，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人文價值觀，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計思維，并融入一些地方特色內(nèi)容，尋求既能夠培養(yǎng)專業(yè)人才，又能夠滿足市場發(fā)展需求的教學(xué)設(shè)計方案，從而推動我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)可持續(xù)發(fā)展。其次，在對課程進行改革的過程中，要將教學(xué)建立在施工操作技能之上，加強對學(xué)生施工技術(shù)的指導(dǎo)，讓學(xué)生明確實際施工操作的過程，了解和掌握施工操作方法，培養(yǎng)學(xué)生的施工技能，使其在日后能夠快速融入工作，從而提高教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)校就業(yè)率。最后，工程預(yù)算是施工管理的重要內(nèi)容，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革過程中，教師要增強學(xué)生的市場和工程經(jīng)濟意識，并結(jié)合市場以及企業(yè)的實際需求調(diào)整和優(yōu)化課程。為學(xué)生提供實習(xí)機會，使其熟悉現(xiàn)代化企業(yè)組織管理制度，豐富學(xué)生的實踐經(jīng)歷，拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，為其日后就業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)，從而提高就業(yè)率和從業(yè)率，進一步推動我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展。

篇7

隨著教育改革的不段深化，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)受到了空前的重視。很多學(xué)校都開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的招生人數(shù)大大增加。因此，從教育規(guī)模到對藝術(shù)設(shè)計觀念的理解上都發(fā)生了翻天覆地的變化?！八囆g(shù)設(shè)計”這一概念也從最初的“美術(shù)”中分離出來了。在教學(xué)模式上也有了屬于“藝術(shù)設(shè)計”的教學(xué)體系。與此同時，我們也感覺到了另一種危機的存在，除了幾所專業(yè)美術(shù)設(shè)計院校外，大部分考生美術(shù)基礎(chǔ)較差，學(xué)畫的時間不長，也有的考生是改考美術(shù)或設(shè)計的，在很短的時間內(nèi)，稍加美術(shù)訓(xùn)練就開始了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高考之旅。因此，如何對待藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教育引發(fā)了我們的思考。

一些專家認為，藝術(shù)設(shè)計不同于繪畫專業(yè)，可以不要求有“超標準”的造型能力，應(yīng)該減少現(xiàn)有的“基礎(chǔ)課”的學(xué)時，把更多的時間用來研究專業(yè)設(shè)計問題。然而在綜合院校里的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，面對“先天不足”的學(xué)生，基礎(chǔ)教育的縮水，不但不能使學(xué)生“專業(yè)化”，相反使本來就較弱的造型能力退化。在今天，如果我們還一味地追隨繪畫的基礎(chǔ)教學(xué)方式肯定是不合時宜的，這一點我們都十分清楚，但使基礎(chǔ)教學(xué)縮水也不能說是正確的舉動。那么如何對待設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)呢？這是我們應(yīng)該全面思考的問題。

一、基礎(chǔ)課的概念與功能

在傳統(tǒng)的觀念上，只要談到基礎(chǔ)課，我們一般首先想到的是“素描”“色彩”，的確，這是最典型的“基礎(chǔ)課”。然而，現(xiàn)代的觀念告訴我們，基礎(chǔ)課是一個很寬泛的概念，除了對基本造型能力的培養(yǎng)之外，更重要的是對藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，應(yīng)該從多方面讓學(xué)生接受良好的藝術(shù)基礎(chǔ)教育。比如素描課可以做多方面的造型訓(xùn)練，在美國的麻省藝術(shù)學(xué)院和紐約帕森斯設(shè)計學(xué)院的素描課程里，除了一般的靜物、肖像、人體之外，還包括元素素描、用素描來思考、素描的材料與應(yīng)用、素描與繪畫、透視制圖、體積素描、用色彩素描、具象與抽象的聯(lián)系、概念素描、結(jié)構(gòu)素描、從再現(xiàn)到表現(xiàn)、隱喻的素描等，這些內(nèi)容拓展了原有的純藝術(shù)范圍，既訓(xùn)練了造型方法，也增加了很多訓(xùn)練視覺感知和視覺思維的內(nèi)容。當然，我們不能全盤照搬國外的教學(xué)模式，但適當借鑒和參考還是必要的。關(guān)鍵在于如何看待基礎(chǔ)課的問題。基礎(chǔ)課不僅僅是造型上的訓(xùn)練，同時更重要的是對學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，是整個藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)。

二、基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀分析

從廣義上可以這樣定義：創(chuàng)作課之前的課程都可以稱為“基礎(chǔ)課”。進一步還可以把基礎(chǔ)部分分為繪畫（造型）基礎(chǔ)和專業(yè)基礎(chǔ)。繪畫基礎(chǔ)課主要是解決學(xué)生基礎(chǔ)造型能力的課程，是從繪畫專業(yè)那里延續(xù)過來的，其目的是讓學(xué)生通過靜物、人物、風(fēng)景等造型訓(xùn)練，掌握基本的造型能力，為接下來的課程做好準備，循序漸進地使學(xué)生走向?qū)I(yè)、走向成熟。專業(yè)基礎(chǔ)課是在學(xué)生掌握了基本的造型能力，進入專業(yè)之后與所選擇的專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。比如，平面方面的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、圖形設(shè)計、圖案設(shè)計、計算機操作及設(shè)計軟件的使用等。

十幾年來，由于電腦美術(shù)的引入，解放了手繪設(shè)計，很多設(shè)計可以直接在電腦上完成。因此，很多學(xué)校將繪畫基礎(chǔ)課程大量縮減，手繪能力的下降已經(jīng)成為不爭的事實。在某種情況下，學(xué)生可以不懂基本的造型原理及不具備基本的造型能力就可以直接用計算機來進行“藝術(shù)”設(shè)計。為此我們不能不擔(dān)憂。藝術(shù)設(shè)計是個很邊緣的學(xué)科，它的設(shè)計方向和設(shè)計任務(wù)都是很寬泛的，要求設(shè)計者不僅要在該設(shè)計專業(yè)所針對的該學(xué)科上掌握大量的相關(guān)知識，更重要的是要在審美上有較高的造詣。否則也就無所謂“藝術(shù)設(shè)計”了。工業(yè)造型設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、平面視覺傳達設(shè)計、服裝設(shè)計等學(xué)科在大的范疇上應(yīng)該是屬于“美術(shù)”這個大的概念之內(nèi)的。因此，對美的修養(yǎng)和“較高”的審美能力的培養(yǎng)都要靠“基礎(chǔ)”訓(xùn)練這一點一滴來獲得。三、建立良好的基礎(chǔ)教育平臺

現(xiàn)在的教育模式和社會對人才的需求都在發(fā)生著變化，同屬于“藝術(shù)設(shè)計”這一范疇的設(shè)計學(xué)科，在具體的實踐中都有互相影響的可能，有的還會因為社會的需要去跨專業(yè)跨學(xué)科。所以培養(yǎng)復(fù)合型人才是發(fā)展的必然趨勢，特別是綜合性大學(xué)里的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。在這種情形下，搭建一個良好的基礎(chǔ)教育平臺是十分必要的。有的大學(xué)已經(jīng)提出了“平臺加模塊”的教學(xué)模式。在一個良好的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要和專業(yè)需要，選修專業(yè)課程，而“基礎(chǔ)課”的概念也擴展到一個合理的廣義概念上來。使學(xué)生能夠在這段“基礎(chǔ)課”學(xué)習(xí)中，掌握扎實的造型基礎(chǔ)或?qū)I(yè)基礎(chǔ)，在具有較強動手能力的同時還要具有較高的藝術(shù)設(shè)計的審美能力和專業(yè)修養(yǎng)。這樣的基礎(chǔ)教育平臺對未來的專業(yè)學(xué)習(xí)是非常有好處的。

四、整合設(shè)計基礎(chǔ)

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程，不但要使學(xué)生具有一定的造型能力，還要同時具有較強的創(chuàng)造能力。這要求我們要對以往的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容做適當合理的調(diào)整。把基礎(chǔ)課程廣義地理解為造型基礎(chǔ)、設(shè)計思維、專業(yè)基礎(chǔ)這樣三大板塊，使造型、思維和設(shè)計基礎(chǔ)有機地聯(lián)系在一起。比如，造型基礎(chǔ)在訓(xùn)練學(xué)生基礎(chǔ)造型能力的同時可以加入創(chuàng)造性概念的練習(xí)，在訓(xùn)練造型能力的同時也注重造型手段和造型元素的訓(xùn)練和培養(yǎng)。除了設(shè)計素描還可以加入帶有創(chuàng)造性意味的概念素描，素描上可以從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從具象到抽象，這樣才能從本質(zhì)上達到藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對造型基礎(chǔ)的要求，訓(xùn)練學(xué)生始終對藝術(shù)形式有較敏感的感受能力和創(chuàng)造能力。

篇8

2構(gòu)建高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)色彩課程教學(xué)體系的重要性

藝術(shù)之間的相互“越界”是當代藝術(shù)發(fā)展的趨勢，也是當代教學(xué)的發(fā)展方向。課程之間須相互吸收融合，改變過去互不關(guān)聯(lián)的狀態(tài)，只有舊的秩序被打破，才能建立新的秩序，形成新的突圍，從而達到新的和諧。色彩與色彩構(gòu)成課之間的相互影響也是必然趨勢，打破課程的嚴格界限，為了共同的目的進行必要的整合。能否整合，目前尚無定論，有待專家論證，由于個人能力和水平限制無法完成。如單純延續(xù)傳統(tǒng)寫實色彩寫生訓(xùn)練是不能適應(yīng)當今設(shè)計基礎(chǔ)的需求，但我想吸收兩個課程的特點和內(nèi)容，通過色彩課程形式帶動對色彩構(gòu)成原理的學(xué)習(xí)。我們目前理解的色彩構(gòu)成是作為設(shè)計基礎(chǔ)課程，是由過去的三大構(gòu)成派生出來的。色彩課是過去造型基礎(chǔ)的訓(xùn)練內(nèi)容，重寫生、表現(xiàn)和感受。前者偏理性，后者重感性，重實訓(xùn)，用相關(guān)的構(gòu)成理性知識指導(dǎo)色彩訓(xùn)練，使感性與理性相互結(jié)合，在色彩課程滲透色彩構(gòu)成原理，但又有所偏重，不能面面俱到，通過生動而感性色彩寫生訓(xùn)練進行反饋，做到你中有我，我中有你。當今色彩構(gòu)成理論如作為獨立色彩學(xué)理論研究當無可厚非，但作為設(shè)計的基礎(chǔ)課教學(xué)還需發(fā)展，如何把深奧的色彩學(xué)理論簡單化、通俗化、適用化，使學(xué)生便于理解、消化，通過感性化的色彩訓(xùn)練提高綜合造型能力。我想這樣才能適合當今美術(shù)院校學(xué)生的特點。

3高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)色彩課程教學(xué)體系的構(gòu)建

3.1完善教學(xué)方式，凸顯專業(yè)色彩

不管是以教師為中心，還是以學(xué)生為中心，這兩種教學(xué)模式各有其優(yōu)勢與不足，不能簡單地相互取代。因此，應(yīng)該將這兩種模式彼此取長補短，相輔相成，努力做到既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能充分體現(xiàn)學(xué)生的認知主體作用，既注意教師的教，又注意學(xué)生的學(xué)，把教師和學(xué)生兩方面主動性、積極性都調(diào)動起來。正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用結(jié)合起來。從建構(gòu)主義的教學(xué)理論出發(fā)，學(xué)生是教學(xué)的中心，強調(diào)學(xué)生是認知過程的主體，是意義的主動建構(gòu)者，因而有利于學(xué)生的主動探索，主動發(fā)現(xiàn)、有利于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)。但是，這種教學(xué)模式由于強調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，必須將教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮加以配合，尤其當學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自由度過大時，注意結(jié)合教學(xué)目標的要求。

3.2注重教師引導(dǎo)，興趣激發(fā)潛能

教師在教學(xué)過程中是起引導(dǎo)作用的，這種引導(dǎo)作用體現(xiàn)在對設(shè)計色彩課程教學(xué)模式的科學(xué)設(shè)計，要有目的地引導(dǎo)學(xué)生，不過分注重于畫面表達技能的傳授，不壓制學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使學(xué)生產(chǎn)生對設(shè)計色彩的好奇，給學(xué)生提供對知識融會貫通的情境和空間，促使學(xué)生主動思考、探索設(shè)計色彩的規(guī)律。而在教學(xué)中真正的主體是學(xué)生，所以應(yīng)更多地體現(xiàn)方便學(xué)生的學(xué)，給學(xué)生較多的思考機會。設(shè)計色彩教學(xué)的目的應(yīng)該是始終讓學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主動地位，讓學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)的過程中，最大限度地發(fā)揮學(xué)生對色彩創(chuàng)造的主觀能動性，構(gòu)建自己對設(shè)計色彩的認知系統(tǒng)，并把所學(xué)的知識加以綜合運用，能夠創(chuàng)造性地分析問題和解決問題。因此，在教學(xué)思想上應(yīng)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體來設(shè)計教學(xué)模式。教師的引導(dǎo)要遵循色彩的發(fā)展和基本規(guī)律，即色彩原理。使學(xué)生了西方從古到今及近現(xiàn)代色彩的發(fā)展：從原始時期，古希臘到印象主義，后印象主義到后現(xiàn)代主義時期色彩藝術(shù)的發(fā)展：東西方色彩比較，色彩對當代設(shè)計的影響，解析大師藝術(shù)作品及現(xiàn)代設(shè)計作品。講授色彩基本原理和規(guī)律，如色彩基本概念，色彩的配色，色彩的對比，色彩的協(xié)調(diào)，色彩的空間效果，色彩與形狀的關(guān)系，色彩的聯(lián)想等。

3.3優(yōu)化作業(yè)設(shè)計，實踐提升技能

作業(yè)是學(xué)生提高能力的重要途徑，學(xué)生們在入學(xué)前為了應(yīng)試憑直覺的感受畫了大量的色彩寫生練習(xí)作業(yè)，缺乏系統(tǒng)造型理論的支持，畫到一定程度很難有深度和質(zhì)的飛躍。考進大學(xué)后進行系統(tǒng)的訓(xùn)練，首先強化對色彩理論知識的普及，如古今中外造型史的發(fā)展及每個歷史時期形態(tài)的特點，它的代表作品和藝術(shù)家。這時利用收集的大量資料通過幻燈的形式給學(xué)生看，給學(xué)生增加信息量，學(xué)生們看后感覺很興奮，很新鮮，很有興趣，以開闊學(xué)生的大腦思維和想象力，覺得色彩并不是考學(xué)前的單一寫實模式；再有給學(xué)生講解色彩研究基本規(guī)律，這就需要把傳統(tǒng)的構(gòu)成課進行改良，結(jié)合大師作品進行授課，如何通過自然色彩尋求主觀色彩的表現(xiàn)，并進行提煉、歸納。這個單元不能等同于構(gòu)成課不展開練習(xí)，它強調(diào)實訓(xùn)性，使學(xué)生掌握最基礎(chǔ)的原理并能實際應(yīng)用解決問題，在課下的課題完成過程中如何把學(xué)到的理論知識滲透到學(xué)生的作品上，這才是問題的關(guān)鍵。

篇9

通過近年來設(shè)計基礎(chǔ)與相關(guān)課程的教學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，部分進入高職高專藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的一、二年級學(xué)生的思維模式還處在高考前畫石膏、畫模特的具象表現(xiàn)階段。推進簡化課題可以有效解決學(xué)生從高考前具象思維到進入大學(xué)后抽象設(shè)計思維的轉(zhuǎn)換這個難題。通過簡化對內(nèi)部小課題進行重組、優(yōu)化，使很多不同科目的相關(guān)知識點串聯(lián)成知識線，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，為后續(xù)的其他專業(yè)課學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。簡化是一種思維方法，是造型藝術(shù)的一種手段，也是一種設(shè)計方法：將復(fù)雜的視覺元素通過刪繁就簡，去粗取精，提煉為有秩序的、簡潔的、單純的視覺語言。許多現(xiàn)代主義藝術(shù)作品或設(shè)計作品都應(yīng)用了簡化的方法。文章從以下幾個方面研究簡化。

一、從美學(xué)發(fā)展史看，人類視覺對

簡化作品的美學(xué)需求人類用發(fā)現(xiàn)美的眼睛發(fā)現(xiàn)了大自然中許多未經(jīng)雕琢的美，但這些美的元素與丑的元素常?；祀s在一起，多種設(shè)計元素糾纏在一起，不能突出某個重點元素的特點。俗話說“花多不艷”，就是這個道理。簡化可以在繁雜的視覺元素中剝離出關(guān)鍵設(shè)計元素，有效組織好元素間的關(guān)系。但簡化絕不是簡單的刪減，而是設(shè)計元素的高度提煉。簡化的目的是以簡潔的外觀體現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格，更好地傳達設(shè)計精神，為情感溝通服務(wù)。

二、設(shè)計中簡與繁的關(guān)系

設(shè)計作品中的簡不是孤立存在的，繁與簡兩個概念是對立統(tǒng)一、相輔相成的，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。從不同風(fēng)格作品上看，繁與簡是對立的。繁的作品帶有裝飾的意味，簡的作品風(fēng)格單純，是反裝飾的。兩者都具有形式美感。一些作品的整體面貌呈現(xiàn)多元素組織在一起的繁，從內(nèi)容、形式、手段等方面給人以豐富多樣、華美艷麗、絢爛、熱烈等視覺美感。而簡約風(fēng)格的作品呈現(xiàn)少量元素的組織關(guān)系，帶來冥想、干練、純粹等視覺美感。繁與簡也都有負面的視覺感受，繁的元素過多，負面感受就是雜亂、無序、擁擠等；簡的元素過多，負面感受就是冷清、空洞、簡陋等。繁與簡沒有孰高孰低之分，只是由于時期、地域、社會環(huán)境、心理、個人喜好和作品內(nèi)容等因素不同，決定了作品風(fēng)格與人們對繁與簡的偏好。在同一作品中，繁與簡是統(tǒng)一、互補的關(guān)系。在形式上，簡常常烘托繁，使作品中的繁顯得越發(fā)精致。在大面積的繁中出現(xiàn)的簡會顯得清爽、透氣，極致的簡是留白，是空。我們在學(xué)習(xí)簡化這種藝術(shù)方法的同時，要明確簡不是簡陋、簡單，而應(yīng)該是言簡意賅、簡約，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)。外在形式的簡與內(nèi)在精神的繁必須相互作用才能產(chǎn)生優(yōu)秀的設(shè)計作品。就像日本無印良品的產(chǎn)品設(shè)計，在簡單外觀的背后，注重選擇合適的材料、顏色，采用精湛的加工工藝，注重功能、使用上的每個細節(jié)。在簡的背后是追求自然、質(zhì)樸、功能至上的生活態(tài)度。那份細密的用心正是簡背后的繁。這樣的簡是有內(nèi)涵的簡，更能彰顯出產(chǎn)品的氣質(zhì)。

三、簡化是現(xiàn)代設(shè)計中的重要手段

簡在設(shè)計中具有重要的藝術(shù)價值。簡的精神是精練地表達主題，以少勝多。它不添加多余的元素，一針見血。在各種設(shè)計領(lǐng)域，都存在簡化方法的應(yīng)用。如，簡風(fēng)格的平面設(shè)計作品表現(xiàn)在形、色彩、文字、排版方面，就意味著簡潔。1.形的簡化現(xiàn)實的、不加修飾的自然形往往附加了一些與主題無關(guān)的信息。如果直接用在平面設(shè)計中，畫面就會表意不明確甚至雜亂。設(shè)計的過程通過刪掉影響主題的形，保留能明確表達主題的形，對重點形根據(jù)設(shè)計精神進行變化。最終通過簡化這一手段幫助設(shè)計師達到形式的凝練。特別是標志設(shè)計，必須通過簡潔的圖形明確表達內(nèi)涵。如荷蘭皇家殼牌石油集團的標志經(jīng)歷了多次的變化，逐漸由復(fù)雜的具象造型轉(zhuǎn)向簡約的抽象造型（圖1），轉(zhuǎn)變的過程體現(xiàn)出社會審美觀念的變革。2.色彩的簡化作品的色彩會給人留下直觀印象，往往比形的視覺沖擊力更大。但如果一件作品色彩應(yīng)用太復(fù)雜，沒有秩序或整體性的色彩，一定是混亂的。所以，經(jīng)過簡化后的單一的、少量的、有秩序的、能夠表達作品情感或符合設(shè)計風(fēng)格的色彩，能夠增強作品的感染力。3.文字的簡化文字作為信息傳遞的主要載體，是抽象的形式語言。形式運用合理、有特點、新穎，會對深層內(nèi)涵起到很好的闡釋作用。但一味追求怪異、奇險，并不能產(chǎn)生理想的設(shè)計效果，這也不是設(shè)計追求的最終目標。在標志、招貼中，文字數(shù)量要少，形式上要簡，做到文字以一當十。如，2008年北京奧運會的會徽（圖2），把人、地點、運動、中國文化、奧運精神等多種元素通過一個變化后的篆字“京”與印章巧妙地結(jié)合在一起。作品形式上簡潔明快，形與意完美統(tǒng)一。4.排版的簡化繁風(fēng)格作品的排版裝飾感強，簡風(fēng)格作品的排版體現(xiàn)功能至上的特點。在同一作品中，繁與簡需要根據(jù)主題、內(nèi)容、風(fēng)格相互配合，掌控好繁與簡的程度，尺度把握很重要。排版離不開簡，簡是排版中的空白，是簡潔的線條或圖形，是人們視覺休憩的港灣，是對設(shè)計重點的烘托。

四、簡化是現(xiàn)代生活方式與現(xiàn)代

審美心理需求的必然產(chǎn)物當下，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快、信息量爆炸，視聽感官在短時間內(nèi)就會受到大量信息的沖擊。這些視覺信息讓我們目不暇接，我們自然會產(chǎn)生視覺疲勞。這時就需要簡潔、純粹的藝術(shù)作品。以簡化為手段的極簡主義設(shè)計風(fēng)格恰好滿足了這種生活方式與審美的內(nèi)在需求，同時也符合當今綠色環(huán)保的主張。由貝倫斯與密斯凡德羅提出的“少即是多”的建筑設(shè)計哲學(xué)，成為極簡主義的核心思想，對日后的設(shè)計美學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。簡化是極簡主義應(yīng)用中最主要的造型方法。“極簡主義在形式上進行‘量’和‘形’的簡化，通過對造型元素抽象、提取出幾何形體，使形式、色彩、材質(zhì)等表現(xiàn)符號具有含蓄和凝練的特點。”①極簡主義作品外表簡潔，強調(diào)功能、本質(zhì)、品質(zhì)，注重人的主體地位。極簡主義在建筑、服裝、雕塑、繪畫等領(lǐng)域都有影響。五、簡化是很多藝術(shù)家或設(shè)計師作品形成個性化造型特點的重要方法通過簡化課題學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了藝術(shù)家作品形成的過程，從而明白作品背后重要的是思維觀念的轉(zhuǎn)變。簡化從自然物象中抽取本質(zhì)元素，是從具象向抽象轉(zhuǎn)變的重要手段。探討古典主義繪畫向現(xiàn)代主義繪畫的轉(zhuǎn)變，不得不談到保羅塞尚，他在造型上將復(fù)雜的物體歸納為簡單的幾何體并進行表達。“他（筆者注：保羅塞尚）的貢獻在于，他在對表面的視覺印象進行分析與綜合的基礎(chǔ)上，使繪畫達到了一種深層的完整性——他超越了經(jīng)驗主義對自然的表面性認識，在自己的畫面中建立了一種與自然的物象有著較為密切的關(guān)系但是又具有內(nèi)在自足性的視覺模式，為20世紀藝術(shù)家進行更深入的形式探索提供了觀念與實踐的重要啟示?！雹诹Ⅲw主義的代表人物畢加索在造型上延續(xù)了塞尚提出的認識方法，但不像塞尚一樣把事物歸結(jié)為球體、圓柱體、圓錐體，而是理性分析人對自然的不同印象，從中找到穩(wěn)定的、本質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，他的《亞威農(nóng)少女》正是如此。之后，幾何抽象畫派代表人物蒙德里安將理性的形式感又向前推進了一大步，其作品在形式與色彩上做了更多大膽的簡化。他把事物的形態(tài)簡化成水平線與垂直線的純粹抽象構(gòu)成，從內(nèi)省的深刻觀感與洞察里，創(chuàng)造普遍的現(xiàn)象秩序與均衡之美。他崇拜直線美，主張透過直角可以靜觀萬物內(nèi)部的安寧。他不畫眼睛看見的實物，而是把事物畫成繪畫語言因素中的直線、直角、三原色（紅、黃、藍）和無彩色（黑、白、灰）所構(gòu)成的整體。雖然藝術(shù)家的理念不同，觀察、思考事物的角度、方法不同，但是以上幾位畫家都應(yīng)用了簡化的方法，在造型上都存在幾何化表現(xiàn)，從具象思維向抽象思維進行了不同程度的轉(zhuǎn)化。藝術(shù)家抽取不同元素，通過各種處理方法，最終獲得藝術(shù)作品的迥異風(fēng)格。作品不再是對自然的單純描摹，更接近藝術(shù)家的心靈體驗。

在中國傳統(tǒng)文化中很早就有簡的概念，老子在《道德經(jīng)》中就提到“少則得，多則惑”，意在不要過于在意事物復(fù)雜的表象，而要抓住事物的本質(zhì)。這和貝倫斯與密斯凡德羅提出的“少即是多”的思想不謀而合。在設(shè)計中，我們要以人為中心，簡化那些無關(guān)痛癢的元素，將深厚的內(nèi)涵體現(xiàn)出來。簡化需要智慧，需要設(shè)計師的境界與胸懷。針對高職高專藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)，我們嘗試通過簡化的課題，將設(shè)計的精神與理念傳達給學(xué)生。

作者:田華 單位:呼和浩特職業(yè)學(xué)院美術(shù)與傳媒學(xué)院

注釋：

①單芳霞.極簡主義設(shè)計風(fēng)格及其在當代設(shè)計中所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵.大眾文藝，2013（21）.

②馬永健.現(xiàn)代主義藝術(shù)20講.上海社會科學(xué)院出版社，2005：32.

參考文獻：

[1]于騰.簡與空美學(xué)的住宅空間裝飾研究.浙江理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.

[2]（日）原研哉.設(shè)計中的設(shè)計.紀江紅，朱鍔，譯.廣西師范大學(xué)出版社，2010.

篇10

（二）高校盲目擴招當前，隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，高考擴招成了一大趨勢。社會的發(fā)展需要高素質(zhì)、高能力的人才，藝術(shù)設(shè)計人才也一樣。通過對相關(guān)數(shù)據(jù)資料進行分析可知，近20年來，我國某美術(shù)高校的招生人數(shù)一直在不斷擴大，已增加了將近30倍。高校擴招會促使藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)生的數(shù)量大幅增長，為社會提供了更多藝術(shù)設(shè)計方面的人才。但倘若高校不結(jié)合社會供需的實際情況進行盲目擴招，就會導(dǎo)致大量問題的出現(xiàn)。比如，為了獲得更多的經(jīng)濟利益，某高校進行了擴招，但由于缺乏專業(yè)的師資隊伍、完善的教學(xué)設(shè)備，該高校的教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)了嚴重下降，學(xué)生無法獲得優(yōu)質(zhì)的教育。

（三）教學(xué)方式方法方面的問題通過對我國高校藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀進行分析可知，現(xiàn)代教育中存在著很多不足，是阻礙藝術(shù)設(shè)計教育工作取得進展的因素?，F(xiàn)行教學(xué)大綱中的套話較多，學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識缺乏現(xiàn)實實踐性和可操作性，僅僅是爛熟于心的紙上談兵。另外，學(xué)校提供給學(xué)生的思考空間以及實踐機會也十分有限。究其原因，在于我國當前的高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計教育體制存在著諸多問題，即教學(xué)內(nèi)容空泛、教學(xué)目標模糊、教學(xué)手段落后以及課程安排不合理。另外，在許多高校，美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師大多只注重學(xué)生的技巧培訓(xùn)，而不重視對學(xué)生的實踐指導(dǎo)。還有一部分教師不致力于做學(xué)問，不及時對自身的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容進行革新，過度追逐名利。在這樣的情況下，我國高校藝術(shù)設(shè)計教育工作就會面臨諸多問題，遇到教學(xué)瓶頸。

二、發(fā)展我國高校藝術(shù)設(shè)計教育的相關(guān)措施

（一）課程設(shè)置要連貫在設(shè)置美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程時，教師應(yīng)將課程的連貫性放在突出位置，既注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)技能，又充分尊重學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的提升。而在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能時，要加強其理論、專業(yè)、設(shè)計以及造型等基礎(chǔ)知識的傳授。學(xué)校還要及時把握市場最新動態(tài)，將教學(xué)與市場需求有機地結(jié)合起來，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)；或者通過定期舉辦相關(guān)講座，舉行畫展、設(shè)計制作展或攝影比賽等，來不斷拓寬學(xué)生的知識面。在教學(xué)過程中，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)思路和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的實際創(chuàng)作能力、想象力以及表現(xiàn)力等，同時還要堅持與時俱進，實現(xiàn)科技與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的協(xié)同發(fā)展，加強對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)和研究，幫助學(xué)生掌握美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)軟件的相關(guān)應(yīng)用原理，全方面地提升學(xué)生素質(zhì)，使他們更好地適應(yīng)社會需求。同時，學(xué)校要優(yōu)化設(shè)置課程組合，保證課程的連貫性，節(jié)省教學(xué)成本，減輕學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，高校在開展美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程時，要注意吸收傳統(tǒng)文化的精髓，將中國的傳統(tǒng)文化融入到世界流行時尚文化中，推進我國傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和進步。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念隨著時代的進步以及經(jīng)濟的發(fā)展，具有良好的思想道德以及廣闊知識面的綜合型人才廣受社會各界的歡迎。因此，高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，結(jié)合不同專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)和專業(yè)課程，對學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì)以及審美能力進行培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力、藝術(shù)品位得到大力提升，并引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識和實踐充分結(jié)合起來。另外，學(xué)校還需對當前社會的實際需求進行深入分析，及時調(diào)整教學(xué)目標及專業(yè)課程安排，針對學(xué)生的興趣愛好及特長進行個性化的培養(yǎng)，并為他們制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計劃，真正做到因材施教。相信依靠這種方法，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及美術(shù)技能才能得到有效提升，高校才能為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的美術(shù)人才。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維藝術(shù)要取得持久的進步和發(fā)展，就必須要創(chuàng)新，而創(chuàng)新需要我們有+扎實的美術(shù)基本功和創(chuàng)新能力。對于高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生而言，創(chuàng)新性就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對不同的藝術(shù)元素進行想象和組合，通過再創(chuàng)造所呈現(xiàn)出來的新的、合理的、完整的形象。對此，在上專業(yè)寫生等具體課程時，教師應(yīng)允許學(xué)生在具備了一定的功底之后，適當?shù)卦谧髌分斜磉_自己的觀點，發(fā)揮想象，并將其作為考察的一部分。具體的創(chuàng)新內(nèi)容既可以是空間上的創(chuàng)新，也可以是構(gòu)圖上的創(chuàng)新。此外，教師要合理把控學(xué)生的想象，避免他們走彎路或不切實際的創(chuàng)作，對他們的創(chuàng)造性思維及時予以肯定并指出其存在的問題，提高其創(chuàng)新的水平。

（四）完善教學(xué)內(nèi)容美術(shù)院校需結(jié)合實際對課程內(nèi)容進行拓寬，即將學(xué)生文化素質(zhì)的提升作為教學(xué)的重點，提供給學(xué)生更多與外界接觸的機會。通過學(xué)習(xí)其他課程或辦講座，學(xué)生與社會之間的聯(lián)系就會得到深化，他們的專業(yè)技能以及文化素養(yǎng)便會隨之得到提升。另外，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置需具有針對性，即要將學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教學(xué)重點，引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵進行深入探索，變之前的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。技巧、技法只是幫助學(xué)生完成繪畫或設(shè)計的工具，藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)的真正核心應(yīng)是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力。只有不斷完善教學(xué)內(nèi)容，才能幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展，進而為社會培養(yǎng)出更優(yōu)秀的綜合型藝術(shù)人才。最后，高校藝術(shù)設(shè)計教育需結(jié)合自身實際以及社會發(fā)展的需要，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確科學(xué)的藝術(shù)觀。