導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇初中漢語(yǔ)言文學(xué)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

作為東方文化的代表，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國(guó)未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)教育教師特別是中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計(jì)劃的同時(shí)，需要構(gòu)建相對(duì)完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言使用能力。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性

作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的學(xué)術(shù)載體，代表著中國(guó)傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來的社會(huì)效益。辨證的說，我們也不能強(qiáng)化用實(shí)用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。

二、初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個(gè)問題

1、重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)

尊重是語(yǔ)文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。面對(duì)學(xué)生自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識(shí)和方法。教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實(shí)的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長(zhǎng)度”上引。

2、重在積累、互動(dòng)與熏陶

語(yǔ)言是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語(yǔ)言的人，才能進(jìn)入人類社會(huì)，擁有人的活動(dòng)，從這個(gè)最本質(zhì)的意義上講，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動(dòng)。每個(gè)人都必須掌握必要的語(yǔ)言文字和不斷地發(fā)展語(yǔ)言，因此，豐富和積累語(yǔ)言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化三點(diǎn)：第一，積累。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語(yǔ)言開始。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可從這四個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語(yǔ)言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等；二是積累語(yǔ)言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)和段落，如識(shí)記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語(yǔ)言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩(shī)文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語(yǔ)言形象，對(duì)名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。第二，互動(dòng)。掌握語(yǔ)言是為了更好的交際，而交際是一個(gè)互動(dòng)的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。課堂中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。第三，熏陶。漢語(yǔ)言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語(yǔ)言時(shí)，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營(yíng)造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。

3、重在拓展、選擇與凝結(jié)

現(xiàn)代中小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、心理的世界都可作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間中的一個(gè)小小例子而已。打個(gè)比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語(yǔ)文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：第一，信息的無(wú)限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實(shí)的，也有虛擬的，但對(duì)具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。語(yǔ)文教學(xué)打破時(shí)空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語(yǔ)文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢(shì)兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨(dú)特個(gè)性的語(yǔ)文教學(xué)。

4、重在牽引、護(hù)航與調(diào)控

第一，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價(jià)值應(yīng)定位在對(duì)人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場(chǎng)景”的話，那么每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)都貫串著人對(duì)生命意義的探尋與創(chuàng)造。第二，促進(jìn)學(xué)生對(duì)話的生成并調(diào)控語(yǔ)文教學(xué)是師生對(duì)話的過程，其話題要在對(duì)話中不斷生成與調(diào)控。而過去，我們太注重自己對(duì)教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺(tái)，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”，難以自拔。其實(shí)，某次語(yǔ)文教學(xué)只能是一個(gè)可能世界，而不是一個(gè)必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時(shí)空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對(duì)話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語(yǔ)文教學(xué)的重要特點(diǎn)。我們要順應(yīng)這一特點(diǎn)，把語(yǔ)文教學(xué)弄得有聲有色。

總之，中學(xué)生是我們的未來，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問題并貫徹實(shí)施。這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文知識(shí)。中學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。這樣，中國(guó)的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張 怡. 如何提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量[J]. 中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010(4).

篇2

【關(guān)鍵詞】

初中 漢語(yǔ)言文學(xué) 教學(xué)

漢語(yǔ)言文學(xué)代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它的教學(xué)宗旨是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，所以漢語(yǔ)言文學(xué)教育者要高瞻遠(yuǎn)矚，重視漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)學(xué)生的影響，建立完整的語(yǔ)言教學(xué)體系，注重對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性

漢語(yǔ)言文學(xué)在傳統(tǒng)意義上是一種人文學(xué)科，以傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)為載體，承載著中國(guó)傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)和新時(shí)代下的人文關(guān)懷。漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展與中國(guó)的特定時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，所以傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育受到了人們的摒棄，但客觀現(xiàn)實(shí)要求教師注重學(xué)生的精神導(dǎo)向，健全學(xué)生道德品格。人們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的價(jià)值評(píng)價(jià)發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，由經(jīng)濟(jì)效益的計(jì)量轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)社會(huì)效益的計(jì)量。從辯證的角度說，漢語(yǔ)言文學(xué)是一種精神產(chǎn)品，它對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，所以我們不能單純的用它的實(shí)用性和工具性去強(qiáng)化它，規(guī)范它。

二、初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個(gè)問題

（一）重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)

只有尊重語(yǔ)文教育，才能達(dá)到協(xié)助與促進(jìn)文化教育的發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的作用是引導(dǎo)協(xié)助，幫助學(xué)生提供他們需要的學(xué)習(xí)條件，在漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)方法上給與必要的指導(dǎo)，幫助學(xué)生拓展思路，加深情感，達(dá)到更深更廣的思維空間。

（二）重在積累、互動(dòng)與熏陶

明確地用語(yǔ)言表達(dá)自己的情感是人類不同于其他動(dòng)物的標(biāo)志。在世界上，只有人類會(huì)使用語(yǔ)言，并把它作為一種交際工具，所以人類社會(huì)的活動(dòng)可以說是人與人之間的語(yǔ)言交際活動(dòng)，要在人類社會(huì)生存，必須學(xué)會(huì)必要的語(yǔ)言文字，并能不斷促進(jìn)語(yǔ)言文字的發(fā)展，把豐富和積累語(yǔ)言文字當(dāng)做生存的必要條件。中學(xué)階段是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)間，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)階段，所以中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，教師要在以下幾方面加強(qiáng)指導(dǎo)：一、善于積累，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)言的積累。在實(shí)際的教學(xué)中，積累可以從以下幾方面入手：1、語(yǔ)言材料的積累，包括精彩詞語(yǔ)的積累、人們喜聞樂見的名言警句，古今名人軼事的積累等。2、語(yǔ)言形式的積累，包括一些特式結(jié)構(gòu)的句型句式，描寫、議論抒情的精彩語(yǔ)段。3、語(yǔ)言范例的積累，包括一些古詩(shī)文名篇、名家名著。4、語(yǔ)言形象的積累，包括典型的正反面人物形象以及名人典故?？傊鲿车谋磉_(dá)借助于豐富的積累，讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累，并善于積累，是現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。二、學(xué)會(huì)互動(dòng)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是為了交流，交流就是人與人之間的互動(dòng)，互動(dòng)是人運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力的體現(xiàn)。語(yǔ)文課堂重在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言互動(dòng)能力，所以教師應(yīng)隨時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在交流展示中加強(qiáng)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。三、感受熏陶，漢語(yǔ)言文學(xué)散發(fā)著藝術(shù)魅力，具有很高的審美價(jià)值，它散發(fā)出只可意會(huì)不可言傳的神韻，優(yōu)美雋秀，有很強(qiáng)的感染力；漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言含蓄委婉，情境在語(yǔ)言中，學(xué)生只有用心去感受才能做出理性的分析，達(dá)到意會(huì)的境界。

（三）重在拓展、選擇與凝結(jié)

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容涉獵面廣泛，包括古代的與現(xiàn)代的、中國(guó)的與外國(guó)的、現(xiàn)實(shí)的與虛擬的、人物的內(nèi)心世界與外在表現(xiàn)。而語(yǔ)文教科書只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)小小的空間，如果把教科書的學(xué)習(xí)比喻成港灣學(xué)習(xí)，那么環(huán)游整個(gè)世界，在生活的海洋中盡情遨游，尋找人類共同的寶藏，才是學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的。所以語(yǔ)文教學(xué)中教師的職責(zé)就是在教學(xué)現(xiàn)有的語(yǔ)文教材基礎(chǔ)的同時(shí)，打破時(shí)間和空間的界限，融合歷史、現(xiàn)在和未來，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解過去，掌握現(xiàn)在，掌控未來。在實(shí)際的教學(xué)中，教師需要處理好以下關(guān)系：一、信息的無(wú)限性和選擇的有限性的關(guān)系。語(yǔ)文教學(xué)的信息來源是廣泛的，全方位的，現(xiàn)實(shí)與虛擬并存，但是就每篇文章甚至每節(jié)課來說，信息的選擇是有限的，存在一定的局限性，所以一節(jié)課的成敗與否在于教師對(duì)信息的選擇是否做到了最好的優(yōu)化。二、問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系，在實(shí)際教學(xué)中由于時(shí)間和空間的打破，一些偶然的問題必定會(huì)在教學(xué)中出現(xiàn)，教師應(yīng)該對(duì)這種復(fù)雜的問題加以重視，根據(jù)不同的課型進(jìn)行不同的教學(xué)引導(dǎo)，避免學(xué)生在遇到復(fù)雜問題時(shí)手足無(wú)措。另外在培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力的同時(shí)，要教會(huì)學(xué)生透過問題看本質(zhì)，學(xué)會(huì)自己分析解決問題，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)既遵循教學(xué)目標(biāo)，又在某種程度上超越教學(xué)目標(biāo)，既符合教學(xué)主題，又深化教學(xué)主題，最終讓漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)獨(dú)樹一幟，形成個(gè)性化教學(xué)。

（四）重在牽引、護(hù)航與調(diào)控

漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)還需要一定的牽引護(hù)航和調(diào)控。第一要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)的教學(xué)意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造，語(yǔ)文學(xué)習(xí)形態(tài)多種多樣，但學(xué)習(xí)的最終價(jià)值是人文精神的體現(xiàn)，所以對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過程其實(shí)就是促進(jìn)人類發(fā)展的過程，是探尋人類生命意義的過程。第二是在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中要注意學(xué)生對(duì)話的生成與調(diào)控，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)情境教學(xué)，師生對(duì)話、生生對(duì)話是課堂教學(xué)的主要形式，所以對(duì)話的生成與調(diào)控在課堂實(shí)施中尤為重要，語(yǔ)文教學(xué)的改革是必然的，課堂不再是教師個(gè)人表演的舞臺(tái)，而要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，學(xué)生展示自己的舞臺(tái)。教師在教學(xué)中只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，尋找合適的話題，為學(xué)生提供表現(xiàn)他們自己的機(jī)會(huì)。

【結(jié) 語(yǔ)】

總而言之，學(xué)生是祖國(guó)的未來，所以教育掌控著國(guó)家的命運(yùn)，中學(xué)語(yǔ)文教育尤為重要，它是學(xué)生規(guī)劃人生，走向未來的導(dǎo)向，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)影響著學(xué)生今后的學(xué)習(xí)，學(xué)生只有掌握了最基礎(chǔ)的語(yǔ)言文化知識(shí)，才能領(lǐng)會(huì)了漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深，中國(guó)的傳統(tǒng)文化才能在世界文化中得以發(fā)揚(yáng)光大。

【參考文獻(xiàn)】

【1】劉明.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)新教育[J].科技信息（科學(xué)教研），2008（18）

【2】文小燈.語(yǔ)文教學(xué)中的口語(yǔ)訓(xùn)練[J].安徽文學(xué)（下半月），2008（01）

篇3

學(xué)好初中漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性有很多，學(xué)好初中漢語(yǔ)言文學(xué)是每個(gè)初中生都應(yīng)該做到的，他對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化起著重要的作用，學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)的方法有：

一、 漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性

漢語(yǔ)言是傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的學(xué)術(shù)載體，代表著中國(guó)傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)是漢語(yǔ)的精華，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法有很多，但是在漢語(yǔ)言教學(xué)中應(yīng)該注重教學(xué)方式。漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來的社會(huì)效益。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言時(shí)應(yīng)該重視學(xué)習(xí)效益，漢語(yǔ)言的教學(xué)時(shí)比不可少的，他是學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要來源地。漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，他和現(xiàn)代和與不同，他們擁有著不同風(fēng)格，不同題材。漢語(yǔ)言文學(xué)是連接我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，他承接著古代和現(xiàn)代的連接點(diǎn)。他有著濃厚的文化內(nèi)涵。

二、重視學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建

學(xué)生的思維是在不斷變化的，教師應(yīng)該重視學(xué)生的思維變化，創(chuàng)新思維是學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)掘出來的思維，教師應(yīng)該把學(xué)生的思維連接起來。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊(yùn)。該專業(yè)有極強(qiáng)的文化特征，其教學(xué)直接影響生對(duì)漢語(yǔ)的感情，對(duì)東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動(dòng)力，并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。科目本身對(duì)學(xué)生就有這一定的影響，要學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)到科目本身具有的文化內(nèi)涵。教師應(yīng)有強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意識(shí)，思想上要勇于開拓，力求提出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思路，行為上善于探索，潛心實(shí)驗(yàn)，不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取。在教學(xué)中不能滿足做文化的傳聲筒，要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^文化評(píng)論等多種方式激發(fā)學(xué)生的思維，并對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考。要勤于思敏于行，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。教師應(yīng)以其豐富的知識(shí)做背景，在教學(xué)中不斷拋出新觀點(diǎn)，給學(xué)生以震撼，激勵(lì)他們也去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新。讓學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受漢語(yǔ)言文學(xué)的重要所在?？梢哉f漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師必須在不訥于言的同時(shí)，還要敏于行。沉默寡言不是該專業(yè)的個(gè)性，只有言行結(jié)合，才能讓學(xué)生讓自己更自信，更有思考的動(dòng)力。只有教師先做到才能讓學(xué)生更好的去學(xué)習(xí)。

三、要努力培養(yǎng)對(duì)中文專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣。

篇4

我國(guó)歷史悠久，文學(xué)遺產(chǎn)豐富，選入的現(xiàn)代文學(xué)作品數(shù)量應(yīng)略占多數(shù)，而在古代文學(xué)作品中則又應(yīng)以散文為主，讀者們不容易理解，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品比較易懂，平時(shí)接觸較多，所以較多。但是我們一定要發(fā)揚(yáng)我們的漢語(yǔ)言文學(xué)，這樣更能提高讀者的文化底蘊(yùn)。

一、初中漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中存在的問題

1.教學(xué)內(nèi)容是否合理建構(gòu)的問題

文化的遮蔽，遠(yuǎn)離了文學(xué)的真實(shí)性，淡薄了文學(xué)的情趣性，削弱了文學(xué)的味道，斑駁了文學(xué)的色彩?！皾h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的處理普遍存在著盲目性和隨意性”，這是不容忽略的，這是漢語(yǔ)言文學(xué)需要想盡各種辦法應(yīng)該解決的問題，這是一個(gè)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)極度遮蔽的“結(jié)”。

2.將漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)運(yùn)用到實(shí)踐中

在日常生活中，我們要將理論與實(shí)際結(jié)合起來。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)絕不能空口白話，教學(xué)方法必須經(jīng)過長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐才能形成，只有通過長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐，才能找到最適宜的教學(xué)方法，這樣才能夠汲取豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

二、解決初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言的問題的對(duì)策

1.根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)的特點(diǎn)，從知識(shí)和文化等幾方面進(jìn)行了綜合評(píng)價(jià)

要解決教學(xué)內(nèi)容的盲目性和隨意性就要遵循發(fā)展性原則，注重理論聯(lián)系實(shí)際，注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和基本技能的運(yùn)用和掌握，考試難度既要有深度，又要有廣度，這樣才能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，并不斷進(jìn)行深入探究。

2.語(yǔ)言如何運(yùn)用到實(shí)際中去和教師有著很大的關(guān)系

教師在講授時(shí)要對(duì)教材中重要而難理解的地方加以闡述說明，并將理論與實(shí)際結(jié)合。例如，文學(xué)教材中有關(guān)歷史的地方，其中包括主人公及作者時(shí)代背景等，多屬于記憶性的東西，教師不需要過多地講授，只要指出重點(diǎn)范圍，或提出一些引導(dǎo)問題，讓學(xué)生自己閱讀教材，讓學(xué)生把情景真實(shí)化，才能更好地理解漢語(yǔ)言文學(xué)。

篇5

前言：

漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)我們?nèi)粘＝涣?、溝通有很大的影響，因此，學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)是十分重要的，對(duì)于高中階段的漢語(yǔ)言文學(xué)，其涉及到的內(nèi)容十分廣泛，包括詩(shī)歌、散文、小說等，這就要求在學(xué)習(xí)過程中，根據(jù)不同形式的漢語(yǔ)言文學(xué)，采用不同的學(xué)習(xí)策略，從而獲得良好的學(xué)習(xí)效果。

1、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的意義

對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)，我們從小就有接觸，如在小學(xué)、初中階段，通過古典故事學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，或者通過古詩(shī)詞學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，因此，對(duì)我們學(xué)生而言，漢語(yǔ)言文學(xué)是我們接觸最早的東西。對(duì)于高中漢語(yǔ)言文學(xué)包括古代詩(shī)詞、現(xiàn)代散文、小說等各個(gè)領(lǐng)域，學(xué)好高中漢語(yǔ)言文學(xué)不僅能為今后的教育打下良好的基礎(chǔ)，還能提高我們的文化修養(yǎng)，提高我們的精神內(nèi)涵，這對(duì)我們的全面發(fā)展有十分重要的作用。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我們對(duì)國(guó)外語(yǔ)言的關(guān)注力度越來越大，如英語(yǔ)、韓語(yǔ)、日語(yǔ)等，我們有很多學(xué)生認(rèn)為，漢語(yǔ)言文學(xué)我們從小就接觸了，現(xiàn)在不需要投入過多的精力學(xué)習(xí)，從而將更多的精力放在英語(yǔ)、韓語(yǔ)、日語(yǔ)等國(guó)外語(yǔ)言上，忽視了我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，這就對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承造成一定影響，由此可見，學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)具有十分重要的意義。

2、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的策略

2.1確保學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化

對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)，其基礎(chǔ)是漢語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，必須注重學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，只有構(gòu)建系統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能獲得良好的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)效果。因此，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，首先應(yīng)該對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整理，組建知識(shí)架構(gòu)，從而保證漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的良好記憶和銜接。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持基礎(chǔ)—提升的原則，只有打好漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)，才能更好地學(xué)習(xí)高層次漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。需要注意的是，在系統(tǒng)化學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)時(shí)，不能遺漏任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，否則就會(huì)造成漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)不完整，舉例來說，在學(xué)習(xí)過程中，有很多同學(xué)會(huì)忽略漢字、詞組等最基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，但是在學(xué)習(xí)其他內(nèi)容時(shí)，往往會(huì)因?yàn)闈h字、詞組等基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)不到位，從而對(duì)其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)造成一定影響。其次，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，應(yīng)該明確漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)順序，這樣才能在實(shí)際學(xué)習(xí)中針對(duì)性進(jìn)行，才能在學(xué)習(xí)中將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)銜接起來，形成一個(gè)系統(tǒng)。另外，系統(tǒng)化學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)時(shí)，還有助于我們記憶，有很多同學(xué)在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，認(rèn)為記憶是一個(gè)難點(diǎn)，有很多知識(shí)難以記住，造成這種現(xiàn)象的主要原因是他們?cè)谟洃洕h語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)時(shí)，并沒有采用科學(xué)的記憶方法，只是簡(jiǎn)單的死記硬背，沒有對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解性記憶，也沒有構(gòu)建系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣記憶起來就會(huì)感覺很困難。通過系統(tǒng)性學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，能幫助我們構(gòu)建一個(gè)完善的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，這就對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的記憶有極大的幫助。

2.2抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)

對(duì)于高中漢語(yǔ)言文學(xué)，其內(nèi)容十分豐富，理論知識(shí)比較多，在學(xué)習(xí)過程中會(huì)感覺十分繁雜，這就要求在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整理，抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，這樣才能獲得良好的學(xué)習(xí)效果。對(duì)于任何一門學(xué)科，都有其側(cè)重點(diǎn)，漢語(yǔ)言文學(xué)也是如此，在學(xué)習(xí)過程中，要針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才能學(xué)到有用的知識(shí)。在我看來，漢語(yǔ)言文學(xué)的重點(diǎn)有三方面，一是名詞術(shù)語(yǔ)，這一方面主要是學(xué)習(xí)漢字、詞匯、拼音，這也是漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)；二是漢語(yǔ)言中的關(guān)聯(lián)詞、連接詞，在漢語(yǔ)言文學(xué)中往往會(huì)利用一些關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行句子之間的銜接，學(xué)好這些關(guān)聯(lián)詞，對(duì)于日常生活的交流、溝通有極大的幫助；三是對(duì)句子、句式的分析，在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)中，拼音、詞匯、句子、文章的學(xué)習(xí)是一個(gè)逐步提高的過程，只有學(xué)會(huì)了句子、句式，才能更加準(zhǔn)確的理解文章。

2.3注重動(dòng)手練習(xí)

在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，僅僅注重學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性及學(xué)習(xí)重點(diǎn)是不夠的，還應(yīng)該加強(qiáng)動(dòng)手練習(xí)，只有經(jīng)過實(shí)踐的理論知識(shí)才能得到證實(shí)，才能真正轉(zhuǎn)換成我們的東西，因此，在實(shí)際學(xué)習(xí)中，我們必須注重動(dòng)手練習(xí)，在練習(xí)中尋找是否有遺漏的知識(shí)，以此來提高漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果。

3、總結(jié)

在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)中，必須確保學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)力度，并注重動(dòng)手練習(xí)，這樣才能獲得良好的漢語(yǔ)言文學(xué)效果。筆者結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)策略提出了一些建議，希望能對(duì)其他同學(xué)有所幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙國(guó)景.漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)策略淺談[J].青年文學(xué)家,2013,(05)：165-166.

篇6

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化在世界文化中不斷拓展，漢語(yǔ)不僅僅只代表著語(yǔ)言，還代表著我國(guó)的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化的精髓。漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)培養(yǎng)人們的創(chuàng)新能力有著極為重要的作用，應(yīng)加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新，中學(xué)階段更應(yīng)該重視漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，中學(xué)教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。在教學(xué)計(jì)劃中，構(gòu)建完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)文化修養(yǎng)。

1漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)中學(xué)生的重要性

漢語(yǔ)承載著中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族學(xué)術(shù)，它還代表著文化的發(fā)展過程，也體現(xiàn)著人文精神。漢語(yǔ)言文學(xué)就是對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習(xí)，文學(xué)是沒有邊界的，只存在文學(xué)形式的差異，與其他文學(xué)相比，漢語(yǔ)言文學(xué)具有悠久的歷史文化發(fā)展歷程，漢語(yǔ)言文學(xué)追求真善美的境界是其它文學(xué)相比不了的。在文學(xué)作品中，對(duì)于真、善、美，不管是從文學(xué)形式還是文學(xué)本質(zhì)，都對(duì)其有極致的描述。在精神文明建設(shè)時(shí)期，漢語(yǔ)言文學(xué)作為對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的學(xué)科，不僅培養(yǎng)了學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，還可以強(qiáng)化理性思路，其作用是不能用計(jì)量來衡量的。所以中學(xué)教師應(yīng)加強(qiáng)將這種思想傳授給學(xué)生，讓中學(xué)生能夠從根本上了解漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，對(duì)他們的學(xué)習(xí)有著積極的推動(dòng)作用。中學(xué)生通過對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以感受文學(xué)的各種魅力，感悟人生，提高中學(xué)生文化素養(yǎng)，促進(jìn)中學(xué)生身心發(fā)展。教師應(yīng)幫助學(xué)生樹立正確的觀念，明確漢語(yǔ)言文學(xué)的重要意義，學(xué)習(xí)好漢語(yǔ)言文學(xué)就是在學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)識(shí)與了解，提高中學(xué)生的愛國(guó)情懷和以祖國(guó)為榮的自豪感。中學(xué)教師必須將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)重視起來，保證教學(xué)成果，從而促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力、綜合素質(zhì)能力。

2中學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的探究

2.1把握好漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)

語(yǔ)言是中學(xué)生學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容，它是中學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力及提高學(xué)生的語(yǔ)言積累能力。豐富中學(xué)生的語(yǔ)言積累材料，從好的句型、優(yōu)美的句子開始進(jìn)行積累；強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言積累的形式；通過學(xué)生在日常學(xué)習(xí)或閱讀中，積累優(yōu)美的文章，強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言形象的積累。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言中，學(xué)會(huì)應(yīng)用語(yǔ)言。還可以通過互動(dòng)的方式來強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言的應(yīng)用。

2.2加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，重視學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)方向，有效利用課堂教學(xué)時(shí)間，充分發(fā)揮教師引導(dǎo)作用，提供學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)平臺(tái)。在教學(xué)中，傳授相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)和自主學(xué)習(xí)的方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)的引導(dǎo)，拓寬學(xué)生的思維面，讓學(xué)生的想象與情感有深度的進(jìn)行發(fā)展。

2.3發(fā)揮學(xué)生課堂主體作用

在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中，引用新課標(biāo)的教學(xué)方式，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，讓學(xué)生成為課堂主體。在課堂中，以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行深入的探究和理解，從本質(zhì)上提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

2.4重視漢語(yǔ)言文學(xué)的全面性

在信息知識(shí)時(shí)代，中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容十分的豐富多彩，有心理的、虛擬的、現(xiàn)實(shí)的等作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)象。語(yǔ)文材料只是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的一個(gè)載體，它是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的媒介，要讓學(xué)生在媒介中進(jìn)行探索，尋找自身的寶藏。對(duì)于中學(xué)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)來說，打破其空間界限，將現(xiàn)在、將來與歷史融合在一起，是比較好理解的。即能將歷史中寶貴的精華帶入到課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容，通過歷史文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解歷史的過程，讓學(xué)生了解最先進(jìn)的動(dòng)態(tài)，為自身將來的發(fā)展留下伏筆，培養(yǎng)自身的創(chuàng)造能力。

2.5學(xué)生應(yīng)合理利用學(xué)習(xí)中的工具

很多學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中，認(rèn)為是非常難的。學(xué)生應(yīng)在教師的引導(dǎo)下，有效利用學(xué)習(xí)工具，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)和理解，認(rèn)識(shí)文學(xué)中的美，提高審美觀。認(rèn)知新動(dòng)態(tài)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。正確的利用漢語(yǔ)言文學(xué)來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)提高中學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。漢語(yǔ)語(yǔ)文學(xué)不僅僅是只提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)及運(yùn)用，還可以提高學(xué)生自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)能力。中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)學(xué)生的重要性，進(jìn)而提高中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深對(duì)中學(xué)生的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，教師應(yīng)義不容辭的教好漢語(yǔ)言文學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方式，以實(shí)現(xiàn)中學(xué)生漢語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)。

篇7

漢語(yǔ)言作為語(yǔ)言文學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是中華文化的重要組成部分之一，其廣博的內(nèi)容，博大的精神，都非常值得我們這一輩學(xué)習(xí)和借鑒。大學(xué)生是高素質(zhì)人群，是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的人群，他們的人生觀、價(jià)值觀和人文素養(yǎng)決定了我國(guó)人才未來發(fā)展的方向。

1學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的現(xiàn)狀

1.1國(guó)外的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)掀起熱潮

當(dāng)今世界已經(jīng)掀起了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的熱潮，孔子學(xué)院在世界各地廣泛建立，并廣納人才，將漢語(yǔ)言文學(xué)在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。漢語(yǔ)作為第二外語(yǔ)在歐美國(guó)家廣泛流行，日本學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的熱情也非常高，日本很多大企業(yè)家自己愛讀《老子》、《論語(yǔ)》、《周易》、《孫子兵法》、《三國(guó)演義》、《西游記》等，這些我國(guó)的經(jīng)典名著在外國(guó)大行其道。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界已有60多個(gè)國(guó)家，1000多所各類學(xué)校開設(shè)漢語(yǔ)課，不少大學(xué)設(shè)置了中文系。漢語(yǔ)言文化正是因?yàn)槠淝О倌陙淼奈幕e淀，才具有如此強(qiáng)大的魅力，傳承和影響了一代又一代人的精神世界，它值得人們潛心學(xué)習(xí)。

1.2大學(xué)的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)重視程度不夠

相比小學(xué)、初中和高中的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)，大學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)課程逐漸減少，甚至有的工科類院校并不設(shè)置漢語(yǔ)言文學(xué)課程。很多大學(xué)生也認(rèn)為漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)在未來的就業(yè)中并不重要，對(duì)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如小學(xué)生和初中生。其實(shí)，漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)非常重要，他對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，從一個(gè)人的談吐禮節(jié)就看得出他的文化素養(yǎng)，一個(gè)人的文化素養(yǎng)也決定著其未來的發(fā)展空間。對(duì)新時(shí)期中國(guó)的每一個(gè)大學(xué)生來說，大力提高思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸。

2學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性

2.1有利于提高人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)就是一個(gè)人的基本素質(zhì)，其價(jià)值觀及行為準(zhǔn)則。漢語(yǔ)言的內(nèi)容有《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》以及唐詩(shī)宋詞等優(yōu)秀的文學(xué)著作，其中不乏古人的人生經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)智慧。學(xué)習(xí)這些古典文化有利于提高閱讀者自身的文學(xué)素養(yǎng)，從古典文化中體會(huì)到真正的人生智慧，古為今用，用先人的智慧來解決人生中的困惑。漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)具有培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、寫作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、文學(xué)鑒賞能力的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的在于使學(xué)生具備堅(jiān)實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，并具有語(yǔ)言文字分析、解讀能力。大學(xué)生要將優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身氣質(zhì)，正所謂“腹有詩(shī)書氣自華”，一個(gè)人的素質(zhì)、文化底蘊(yùn)是否深厚，不在于其是否滿口的之乎者也，而是他的一舉一動(dòng)、一言一行都有著中華優(yōu)秀文化的影子。

2.2有利于提高道德品質(zhì)

文學(xué)作品，語(yǔ)言文化本身就具備許多優(yōu)越的文化元素，是中華民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，如此優(yōu)秀的文化能夠起到文化熏陶、文學(xué)感染、道德規(guī)范的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)中的英雄人物都具有優(yōu)秀的品質(zhì)，《史記》作為司馬遷的傳世之作，其中記錄了許多的人物傳記，魯迅先生評(píng)價(jià)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。讀史記，是對(duì)人道德品質(zhì)的洗禮，無(wú)論是崇高的理想，還是普世的價(jià)值觀，都是漢語(yǔ)言文學(xué)的巔峰之作。正是從小在漢語(yǔ)言文學(xué)的熏陶之下，才讓我們形成了初步的價(jià)值觀和人生觀，法律是約束人們行為的最低標(biāo)準(zhǔn)，而道德使我們建立一個(gè)更好的社會(huì)。

2.3有利于充實(shí)自己的精神

漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族精神和傳統(tǒng)文化傳播的學(xué)術(shù)載體，是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代社會(huì)多數(shù)人追求金錢名利，卻忘了精神的追求，內(nèi)心的安逸。漢語(yǔ)言文學(xué)正是充實(shí)人們的精神世界，在黑暗中指引人們依舊追求光明、追求信仰的羅盤。漢語(yǔ)言文學(xué)用其自身廣博的知識(shí)，為人們的精神之路開辟道路。現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活越來越豐富，精神卻越來越匱乏，越來越多的年輕人因?yàn)槿鄙賰?nèi)心的堅(jiān)持和信仰，在挫折中選擇放棄生命，這些都是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容，幫助學(xué)生找到自我，不隨波逐流，有精神追求。

2.4有利于規(guī)范人們的行為

孔子的儒家思想主要告訴我們要“以和為貴”，要懂得“禮義廉恥”“君君臣臣，父父子子”上下有序，這些來自于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想影響了一代又一代的中華兒女。正是要通過漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，才使社會(huì)發(fā)展井然有序，才有了規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則。這正是漢語(yǔ)言文學(xué)的作用，讓中國(guó)社會(huì)千百年來遵循著“百善孝為先”的價(jià)值觀和社會(huì)觀。正所謂，法律可以規(guī)范人們的行為，而道德規(guī)范著人們的思想，漢語(yǔ)言文學(xué)就具備規(guī)范人們思想的強(qiáng)大力量。無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容還是漢語(yǔ)言文學(xué)的潛在規(guī)范，學(xué)習(xí)它們都有利于規(guī)范人們的行為，修正人的思想，保證社會(huì)健康有序地向前發(fā)展。

3結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)在當(dāng)今社會(huì)中依然重要，它潛移默化地影響著一代又一代的中國(guó)人，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)是非常有必要的。

參考文獻(xiàn)：

篇8

第一,積極探索語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育在實(shí)踐能力方面的結(jié)合性發(fā)展模式。教育的最終目的是要為社會(huì)提供有用的人才,因此,無(wú)論是語(yǔ)文教育還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育的根本目都是要提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需求的的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力。語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)雖然在在本質(zhì)上有一定區(qū)別,但二者也存在許多共同點(diǎn)?？傮w而言,漢語(yǔ)言文學(xué)教育這個(gè)模塊是屬于語(yǔ)言教育領(lǐng)域的,二者在許多方面有相通之處,例如,教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念和一些教學(xué)理論等方面。這些相通之處能夠豐富學(xué)生的見識(shí),對(duì)學(xué)生的精神面貌以及認(rèn)識(shí)觀念等產(chǎn)生一定的積極影響。漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育在實(shí)踐方面有很好的對(duì)接點(diǎn),二者要抓住這些共通的東西,在實(shí)踐方面積極地探索與挖掘?qū)W生的實(shí)踐能力的結(jié)合性發(fā)展模式。另外,語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力方面方向一致,都主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的探索和運(yùn)用方面,二者都注重對(duì)對(duì)學(xué)生的寫作能力以及詩(shī)詞歌賦的品讀和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。所以,一方面,應(yīng)該加大漢語(yǔ)言文學(xué)教育實(shí)踐課堂的創(chuàng)設(shè)和開展,創(chuàng)設(shè)和開展的形式(實(shí)踐講座、社會(huì)調(diào)查等)可以參考語(yǔ)文教育的實(shí)踐課程,通過開設(shè)這些實(shí)踐性課程不斷培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需求的實(shí)踐能力。另一方面,建立語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力方面的共同目標(biāo),不斷創(chuàng)新實(shí)踐能力的結(jié)合性發(fā)展模式,實(shí)現(xiàn)實(shí)踐能力培養(yǎng)方面的對(duì)接要求。同時(shí),還要提高漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力。在《中國(guó)大學(xué)生》雜志中漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向主要有以下幾個(gè)主要方面:各類的編輯職務(wù)、教師、文案、文秘等?，F(xiàn)實(shí)中漢語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方也涉及了許多新興的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等,因此,漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專業(yè)的就業(yè)面還是比較廣泛的。為了提高就業(yè)率和滿足就業(yè)的需求，必須根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向提高專業(yè)的應(yīng)用性,強(qiáng)化學(xué)生在“讀”、“寫”、“說”三個(gè)領(lǐng)域的技能與能力以及各種問題類型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力等,創(chuàng)建科學(xué)合理的相關(guān)課程體系,不斷豐富教學(xué)內(nèi)容,不斷培養(yǎng)專業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用人才。

第二,利用多媒體技術(shù)強(qiáng)化語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育中學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。隨著科技與計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,多媒體教程已經(jīng)廣泛的被應(yīng)用到課堂教學(xué)中,遠(yuǎn)程教育及各種各樣的新型教學(xué)形式與教學(xué)活動(dòng)也隨之開展起來。多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的進(jìn)步對(duì)于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的融合發(fā)展具有重要的意義。語(yǔ)文教育應(yīng)該更多地利用多媒體技術(shù)從漢語(yǔ)言文學(xué)中收集更多的教學(xué)素材和教學(xué)內(nèi)容。一般而言,漢語(yǔ)言文學(xué)教育涉及到較多的專業(yè)性知識(shí),所以當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是高等教育階段開展的專業(yè)課程,而在中小學(xué)語(yǔ)文教育中涉及到漢語(yǔ)言文學(xué)教育的內(nèi)容相對(duì)較少。但在計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展完善條件下,我國(guó)很多中小學(xué)特別是高等院校的語(yǔ)文教育已經(jīng)基本能夠?qū)崿F(xiàn)多媒體教學(xué),因此,會(huì)出現(xiàn)初中等漢語(yǔ)言文學(xué)教育斷層高等教育階段突然拔高的現(xiàn)象。而由于多媒體技術(shù)高度發(fā)達(dá)以及語(yǔ)文課堂教學(xué)中多媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用,這為將漢語(yǔ)言文學(xué)教育融入語(yǔ)文教育中提供了良好的技術(shù)平臺(tái)。利用多媒體信息技術(shù)架起語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間溝通交流的橋梁,將漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)更多地帶入到語(yǔ)文課堂中。另一方面,也要利用多媒體教程強(qiáng)化培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)要求學(xué)生有著一定的文學(xué)底蘊(yùn)和深厚的漢語(yǔ)感情。因此,在教育與教學(xué)方面,教師要重視學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng),教師自身要在思想上與時(shí)俱進(jìn),樹立先進(jìn)、新穎的教育教學(xué)理念,掌握現(xiàn)代教育手段,通過創(chuàng)新活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維,可以在漢語(yǔ)言課堂教學(xué)中利用新媒體傳播方式、博客等流行方式,為學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考提供新穎的素材。

第三,強(qiáng)化語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育中人文關(guān)懷的教育。語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育不僅在專業(yè)知識(shí)方面有許多相通之處,二者在課堂教育、師生關(guān)系、教育價(jià)值理念等方面也有許多對(duì)接和相通點(diǎn)。例如,人文關(guān)懷教育。人文關(guān)懷一直是語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育關(guān)注的重點(diǎn),因?yàn)?總體而言,不管是語(yǔ)文還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育都是屬于文學(xué)的方面的教育。文學(xué)的教育要融入進(jìn)學(xué)生的生活與心靈,因此,對(duì)于二者而言,在進(jìn)行語(yǔ)文或者漢語(yǔ)言文學(xué)教育時(shí)更應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生人文關(guān)懷的教育,更應(yīng)充斥著人文氣息與洋溢著人性的光輝。首先,體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生情感的關(guān)懷,語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育來說應(yīng)十分重視陶冶學(xué)生的情操和豐富學(xué)生的情感,不斷提升學(xué)生的人文品格和人文素養(yǎng)。其次,體現(xiàn)在師生的關(guān)系上,教師應(yīng)采取一定的教育手段活躍課堂氛,增加教學(xué)情趣,建立和諧愉快的師生關(guān)系,這有利于促進(jìn)學(xué)生和老師的交流,調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望。只有這樣才能讓學(xué)生輕松的掌握豐富的語(yǔ)文知識(shí),完善學(xué)生的漢語(yǔ)言體系,不斷促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

作者：徐景宏單位：吉林工商學(xué)院基礎(chǔ)部

篇9

因?yàn)槭艿缴龑W(xué)壓力的影響，中學(xué)語(yǔ)文教師在講解漢語(yǔ)言文學(xué)課時(shí)，通常會(huì)要求學(xué)生將精力放在基礎(chǔ)知識(shí)積累方面，要求學(xué)生能夠正確的運(yùn)用這些韓漢語(yǔ)言文學(xué)常識(shí)，但是這只是漢語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該達(dá)到的一個(gè)目標(biāo)，還有另一個(gè)目標(biāo)被完全的忽視，即文學(xué)素養(yǎng)以及人格培養(yǎng)等方面。尤其是在教學(xué)方式上，很多學(xué)校的很多教師都在沿用傳統(tǒng)的教師一言堂的教學(xué)模式，不僅教師教得累，學(xué)生學(xué)得也非常累，同時(shí)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文學(xué)課越來越不感興趣，只是為了應(yīng)付考試而去學(xué)習(xí)。

1 中學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在的最嚴(yán)重的問題

語(yǔ)文科學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，但是因?yàn)槭艿缴龑W(xué)壓力的影響，中學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)往往變得功利化，而很少有人去考慮其存在的附加價(jià)值。對(duì)于中學(xué)生來講，這一階段，正是其人生觀、價(jià)值觀初步成型的時(shí)期，中學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還不夠深入，再加之，處于叛逆時(shí)期，引導(dǎo)不當(dāng)很容易誤入歧途，而漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科在一定程度上，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀以及價(jià)值觀，端正其生活態(tài)度，使學(xué)生能夠成為一個(gè)有文學(xué)素養(yǎng)的人。但是正如前文所說，現(xiàn)如今的中學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)功利性太過明顯，知識(shí)單純的要求學(xué)生死記硬背一些文學(xué)常識(shí)，致使學(xué)生越來越不喜歡漢語(yǔ)言文學(xué)課，而久而久之，漢語(yǔ)言文學(xué)課也失去了它應(yīng)用的價(jià)值，盡管在中學(xué)時(shí)代，設(shè)置漢語(yǔ)言文學(xué)課的主要目標(biāo)是能夠讓中學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)到漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，但是學(xué)?；蛘呓處煵粦?yīng)該將全部的重點(diǎn)都放在此，而沒有考慮到其他方面，比如學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及人格培養(yǎng)等方面。

現(xiàn)階段我國(guó)中學(xué)的課改已經(jīng)滲入到各個(gè)學(xué)科，包括漢語(yǔ)言文學(xué)這一學(xué)科，課改中要求漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該要求學(xué)生將常識(shí)記住，并且要向?qū)W生灌輸中國(guó)傳統(tǒng)文化，以此培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，逐漸的引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生能夠在漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)，獲得快樂，具有文化內(nèi)涵。

優(yōu)秀的漢語(yǔ)言教學(xué)課堂不僅僅是教師的獨(dú)唱，而是教師與學(xué)生的互動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都積極的參與其中，教學(xué)與學(xué)生之間利用所學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行交流，以此營(yíng)造出更具文化氣息的課堂，在這樣的課堂中，教師與學(xué)生之間也能夠有足夠的交流，因此對(duì)緩解師生之間的緊張關(guān)系也有積極的作用。傳統(tǒng)的教學(xué)模式過于刻板拘謹(jǐn)，教師需要付出很大的勞動(dòng)力，而學(xué)生卻越來越不感興趣，因此教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，利用先進(jìn)的教學(xué)手段，但是有些教師過度依賴先進(jìn)的教學(xué)手段，而沒有認(rèn)真?zhèn)湔n，只是上網(wǎng)下載相關(guān)課件，完全失去了先進(jìn)設(shè)備的教學(xué)價(jià)值，因此也沒有取得良好的效果。

2 提高中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)水平的舉措

2.1 明確教學(xué)理念

教學(xué)理念是指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)，因此要想中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)突破困境，走上一個(gè)新的臺(tái)階，必須制定了科學(xué)合理的教學(xué)理念，廣大教職員工依次為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。筆者認(rèn)為，正確教學(xué)理念應(yīng)該包含一下幾點(diǎn)內(nèi)容：首先，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，這是影響學(xué)生未來發(fā)展的關(guān)鍵要素之一；其次，充分體現(xiàn)出教學(xué)的核心內(nèi)容；再次，體現(xiàn)出先進(jìn)的教學(xué)方法，比如合作式教學(xué)方法或者是探究式教學(xué)等；最后，營(yíng)造出輕松愉快的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。上述這四點(diǎn)內(nèi)容，教師應(yīng)該在教學(xué)期間可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?，但是不能脫離主體。這樣才可以有效解決應(yīng)試教育教學(xué)中所存在的各種問題，使素質(zhì)教育能夠真正得以實(shí)施?？上驳氖?，已經(jīng)有一些教師有了自己的見解和應(yīng)用，形成了自己獨(dú)具特色的教學(xué)方法和教學(xué)理念，并在實(shí)際的教學(xué)中獲得了好的效果。作為教師，需要在實(shí)際的教學(xué)中不斷總結(jié)，時(shí)刻以教學(xué)理念和素質(zhì)教育要求為原則，不斷提高和改進(jìn)自己的教學(xué)。

2.2 教師要根據(jù)實(shí)際情況制定有效的教學(xué)方法最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

改革教學(xué)方法是提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效率的重要途徑之一。教師要充分考慮漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的性質(zhì)和學(xué)生的實(shí)際水平，采取啟發(fā)式、引導(dǎo)式的教學(xué)方法，幫助學(xué)生挖掘語(yǔ)言深層的語(yǔ)言規(guī)律。例如，互動(dòng)式教學(xué)法，這種教學(xué)方法可以最大限度激發(fā)學(xué)生們的積極性，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)氛圍，促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)提高。探究式教學(xué)方法，這種教學(xué)方法可以培養(yǎng)學(xué)生探究問題和解決問題的能力，使學(xué)生在不斷探索中體會(huì)到學(xué)習(xí)和解決問題的樂趣，并在師生共同學(xué)習(xí)解疑中增進(jìn)師生之間的感情。

2.3 教師一定要采用切實(shí)可行的教學(xué)手段來提高課堂的有效性

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)涵蓋文字、文章、文學(xué)作品等多種形式的學(xué)習(xí)，因此，在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目的選擇不同的教學(xué)手段，如傳統(tǒng)式的誦讀、現(xiàn)代化的多媒體欣賞等。何種教學(xué)手段并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是如何在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用這些教學(xué)手段。我們不應(yīng)一味地批評(píng)傳統(tǒng)教學(xué)手段，只要應(yīng)用得當(dāng)，還是很有用處的。具體教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技能，讓他們有效地運(yùn)用到實(shí)際生活中，不能僅僅以考試或分?jǐn)?shù)論成敗。教師的首要職責(zé)就是根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的基本特征來制定科學(xué)可行的教學(xué)方法，以及所要使用的教學(xué)手段。

2.4 漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)要從傳授知識(shí)向培養(yǎng)人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)變

長(zhǎng)期以來，受應(yīng)試教育的影響，存在重知識(shí)、輕能力的問題，所以，大部分課堂上我們看到的還是知識(shí)講授占主導(dǎo)地位的現(xiàn)象，這對(duì)教師和學(xué)生來說都是一種折磨。一方面會(huì)造成教師備課累、上課累；另一方面學(xué)生聽課累，記筆記累，降低了教師和學(xué)生的積極性。尤其大學(xué)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中涉及很多文言文知識(shí)，教師往往將授課的重點(diǎn)放在字詞句的講解上，而這對(duì)于語(yǔ)言素質(zhì)的培養(yǎng)是不利的。所以我們要進(jìn)行改革，注重語(yǔ)言素養(yǎng)的教學(xué)，滲透文學(xué)，文化的熏陶與浸潤(rùn)，切實(shí)做到從思想上塑造學(xué)生，發(fā)揮文學(xué)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，著力培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，可知對(duì)當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)問題進(jìn)行研究非常必要，因?yàn)楝F(xiàn)階段我國(guó)的中學(xué)語(yǔ)言漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的確存在一定的問題，有些問題亟待解決，設(shè)置漢語(yǔ)言文學(xué)課程不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用知識(shí)的能力，更重要的是傳承文化。

參考文獻(xiàn)

[1]錢旭.初中漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)淺析[J].作文成功之路（下）.2013（07）.

篇10

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育 漢語(yǔ)言文學(xué) 對(duì)接性 實(shí)踐能力 多媒體技術(shù)

漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該說，它本身就屬于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的一部分，但是，我國(guó)的教育制度，應(yīng)試教育模式下的語(yǔ)文教學(xué)并沒有重點(diǎn)把握對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，反而更多的是為考試而學(xué)習(xí)而不是為文學(xué)而學(xué)習(xí)。加上我國(guó)語(yǔ)文教育的師資水平整體來說還沒有滿足新時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教育要求，因此，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)更多方面的共通和交流，應(yīng)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接性教育，這樣才能夠重建我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量，也才能更好地弘揚(yáng)我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)精髓?，F(xiàn)代語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育其實(shí)不會(huì)存在什么不良的沖突，語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接需要綜合考慮多個(gè)方面，比如在語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用上，教學(xué)方式或者計(jì)算機(jī)信息技術(shù)等的運(yùn)用上，都要進(jìn)行對(duì)接性思考，這樣才能夠把漢語(yǔ)言文學(xué)的一些信息反饋到語(yǔ)文課堂教育中去。另外，我們應(yīng)該抱著開放的心態(tài)來看待漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育的對(duì)接，特別是現(xiàn)在教學(xué)理念越來越寬容，開放的情況下，我們更應(yīng)該以樂觀，積極的心態(tài)來正確理解語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接問題。

一、關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育的對(duì)接，在實(shí)踐能力方面的思考。

不管是語(yǔ)文教育還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，其根本目的都是為提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力，二者都能夠?qū)W(xué)生的精神面貌或者認(rèn)識(shí)觀念等產(chǎn)生一定的影響，都能夠豐富人的見識(shí)，并重塑自我。漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育要實(shí)現(xiàn)很好的對(duì)接，要能夠形成結(jié)合性發(fā)展模式，首先要實(shí)現(xiàn)二者在實(shí)踐能力方面的對(duì)接。漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育應(yīng)該尋找他們的共通點(diǎn)，雖然語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)在本質(zhì)上有區(qū)別，但是語(yǔ)言教育從根本上來說是包含漢語(yǔ)言文學(xué)教育這個(gè)模塊的，因此，二者在教學(xué)內(nèi)容或者一些理論指導(dǎo)上其實(shí)是有相通之處的，在實(shí)踐方面，應(yīng)該抓住這些共通的東西，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教育的最終目的還是要為社會(huì)提供有用的人才，要積極地探索提高實(shí)踐能力的方法，挖掘?qū)W生的實(shí)踐能力。另外，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中，詩(shī)詞歌賦的品讀和學(xué)習(xí)也是要重視的，漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐能力主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的探索和運(yùn)用方面。而在語(yǔ)文教育中，也要把握漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展方向，對(duì)學(xué)生的寫作能力，以及創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦的能力進(jìn)行培養(yǎng)。比如開設(shè)一些實(shí)踐性課程就能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中，實(shí)踐課程相對(duì)語(yǔ)文教育來說是比較少的，因此，應(yīng)該加大漢語(yǔ)言文學(xué)教育實(shí)踐課堂的創(chuàng)設(shè)和開展。漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐課堂的開展形式可以參考語(yǔ)文教育的實(shí)踐課程，比如通過開展一些漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐講座，或者讓學(xué)生做一些相關(guān)知識(shí)的社會(huì)調(diào)查等，參考語(yǔ)文教育的一些有效的實(shí)踐方法，更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接。另外，語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)要有一個(gè)共同的目標(biāo)，二者要明確教育的目的是一致的，這樣，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育在實(shí)踐能力培養(yǎng)方面才能滿足對(duì)接要求。

二、實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)或者計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的對(duì)接。

在科技時(shí)代，語(yǔ)文課堂教學(xué)一般都會(huì)運(yùn)用到計(jì)算機(jī)信息技術(shù)或者是多媒體教程，遠(yuǎn)程教育也被廣泛地運(yùn)用到語(yǔ)文教育中，各種各樣的新型教學(xué)形式，教學(xué)活動(dòng)被廣泛地開展起來。實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的對(duì)接其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育應(yīng)該更多地利用這些渠道從漢語(yǔ)言文學(xué)中收集更多的教學(xué)素材，或者更多地借助多媒體或者網(wǎng)絡(luò)等渠道從漢語(yǔ)言文學(xué)中汲取更多的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，漢語(yǔ)言文學(xué)作品庫(kù)就像一個(gè)巨大的圖書館，可以滿足語(yǔ)文教學(xué)的許多素材收集及發(fā)展。另外，現(xiàn)在我國(guó)很多中小學(xué)或者是大學(xué)的語(yǔ)文教育已經(jīng)基本能夠?qū)崿F(xiàn)多媒體教學(xué)，特別是高等院校，在漢語(yǔ)言文學(xué)多媒體教學(xué)方面，發(fā)展的比較完善。但是由于漢語(yǔ)言文學(xué)教育涉及到較多的專業(yè)性知識(shí)，所以在中小學(xué)語(yǔ)文教育中，涉及到漢語(yǔ)言文學(xué)教育的內(nèi)容相對(duì)較少，高等教育階段才會(huì)開展這方面的專業(yè)課程，這樣就導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)教育的斷層，即初中等教育階段斷層，而高等教育階段突然拔高，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)教育有必要更多地融入中小學(xué)語(yǔ)文教育中去。在多媒體技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，就為將漢語(yǔ)言文學(xué)教育融入中小學(xué)語(yǔ)文教育中提供了良好的技術(shù)平臺(tái)，事實(shí)上多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛運(yùn)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)，因此可以探索更多地利用多媒體技術(shù)把漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)更多地帶入到語(yǔ)文課堂中去，在漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育之間，實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的對(duì)接，通過多媒體技術(shù)架起二者之間溝通交流的橋梁。

三、更多地實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷方面的對(duì)接。

語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接性思考，不僅僅體現(xiàn)在二者關(guān)系的對(duì)接，還應(yīng)該考慮語(yǔ)文，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與課堂，與教師或者學(xué)生之間的對(duì)接。這種對(duì)接主要體現(xiàn)在對(duì)人文關(guān)懷方面的對(duì)接。人文關(guān)懷一直是現(xiàn)代教育關(guān)注的重點(diǎn)，特別是在語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育這兩個(gè)方面，人文關(guān)懷更應(yīng)該被重視。不管是語(yǔ)文還是漢語(yǔ)言文學(xué)，他們都是屬于文學(xué)化的東西，文學(xué)要融入學(xué)生的生活或者走進(jìn)他們的心靈，就需要教師在進(jìn)行語(yǔ)文或者漢語(yǔ)言文學(xué)教育時(shí)，更多地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷。語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)可以說，都充滿一定的情感意識(shí)或者二者都能夠陶冶人的情操和豐富人的情感，但是，實(shí)現(xiàn)這些功能，不管是漢語(yǔ)言文學(xué)教育還是語(yǔ)文教育，都需要增加教師教學(xué)中的人文關(guān)懷，這主要體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生情感的關(guān)懷，或者是采用有效的方法來增加教學(xué)情趣，活躍課堂氛圍等方面，建立學(xué)生和課堂的互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生和老師的交流，溝通。

總的來說，人文關(guān)懷可以提升學(xué)生的人文品格，另外，人文關(guān)懷對(duì)促進(jìn)語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接發(fā)展來說，也是很有利的。

參考文獻(xiàn)：