導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇護(hù)理美學(xué)的概念，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

關(guān)鍵詞:護(hù)理美學(xué);整體護(hù)理;護(hù)理學(xué)科

護(hù)理美學(xué)是護(hù)理學(xué)和美學(xué)相互滲透的結(jié)果,是美學(xué)在護(hù)理實(shí)踐中的體現(xiàn),是運(yùn)用美學(xué)的基本原理研究現(xiàn)代護(hù)理事業(yè)所涉及的各個(gè)領(lǐng)域中的美的內(nèi)容、現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)[1]。隨著整體護(hù)理模式的確立,護(hù)理教學(xué)工作者在教育教學(xué)的過程中,將護(hù)理美學(xué)的理論貫穿于護(hù)理教學(xué)各學(xué)科的始終,對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)的護(hù)理人才有極其重要的意義,也成為完善構(gòu)建護(hù)理美學(xué)學(xué)科理論體系的重要內(nèi)容。

1 護(hù)理美學(xué)與護(hù)理基礎(chǔ)學(xué)

隨著護(hù)理學(xué)科越來越受到重視,護(hù)理教學(xué)也隨之更加系統(tǒng)和專業(yè)化。護(hù)理基礎(chǔ)教學(xué)的目的是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握護(hù)理操作的基本技術(shù),理解每一項(xiàng)操作步驟的理論基礎(chǔ)和原理,為促進(jìn)患者健康打下堅(jiān)實(shí)的技術(shù)和能力基礎(chǔ)。然而其教學(xué)僅僅針對(duì)各項(xiàng)臨床護(hù)理操作進(jìn)行,很多教師將護(hù)理教學(xué)的重點(diǎn)全部放在對(duì)學(xué)生技能的培訓(xùn)和知識(shí)的強(qiáng)化上,而忽略了對(duì)學(xué)生審美能力的教育,使學(xué)生的審美觀受到不良因素的影響,從而出現(xiàn)審美價(jià)值觀的偏差,甚至影響到護(hù)患關(guān)系關(guān)系的處理。所以基礎(chǔ)護(hù)理教學(xué)與護(hù)理美學(xué)相結(jié)合十分必要。

護(hù)理美學(xué)顯著特點(diǎn)就是挖掘“美”,認(rèn)識(shí)護(hù)理專業(yè)美的特性,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知,激發(fā)對(duì)真、善、美的理解與追求,形成正確的審美觀。在護(hù)理基礎(chǔ)教學(xué)中,教師除了向?qū)W生傳授理論知識(shí)與實(shí)踐技巧外,應(yīng)首先讓學(xué)生明確護(hù)士的角色及其必須掌握的溝通技巧和護(hù)患關(guān)系中的美學(xué)原則。引導(dǎo)學(xué)生感受美、認(rèn)識(shí)美、了解美、理解美和追求美,并將對(duì)美的理解與感悟應(yīng)用于基礎(chǔ)護(hù)理教學(xué),從儀表、行為、情感和語言溝通等方面將美學(xué)潛移默化,用美的形象性和愉悅性感染護(hù)患

關(guān)系,從而更好的促進(jìn)患者身心健康,使護(hù)患關(guān)系更為和諧。

2 護(hù)理美學(xué)與護(hù)理心理學(xué)

護(hù)理心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)分支,主要研究人的心理因素在人類健康與疾病相互轉(zhuǎn)化過程中的規(guī)律以及個(gè)性心理特征。南丁格爾說:“護(hù)理是最精細(xì)的藝術(shù)?！爆F(xiàn)代護(hù)理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為,在對(duì)患者進(jìn)行治療及護(hù)理的過程中,不能用傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)把人當(dāng)作單純的自然人,而應(yīng)研究人的精神世界,從而達(dá)到心理的平衡[2]。護(hù)理心理學(xué)的研究表明,心理因素與疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸有很大的關(guān)系。

在進(jìn)行心理護(hù)過程中,護(hù)理活動(dòng)如果能夠運(yùn)用美學(xué)的原理、原則和方法,積極創(chuàng)造和建立良好的審美環(huán)境,通過美的事物激發(fā)患者的情感共鳴,引發(fā)他們積極能動(dòng)、健康向上的激情和反應(yīng),就能達(dá)到減弱或消除消極心理,減輕痛苦的目的。而護(hù)理人員也只有長期的美學(xué)熏陶下,才能形成完善的心理結(jié)構(gòu)和心理定向,從而更好的進(jìn)行心理護(hù)理。因此護(hù)理美學(xué)和護(hù)理心理學(xué)相互滲透,相輔相成。

3 護(hù)理美學(xué)與護(hù)理管理學(xué)

護(hù)理管理學(xué)是管理學(xué)科中的具體應(yīng)用,屬于專業(yè)領(lǐng)域管理學(xué),是為了提高人們的健康水平,系統(tǒng)的利用護(hù)士的潛在能力及社會(huì)活動(dòng),以提高護(hù)理質(zhì)量和工作效率為主要目的的活動(dòng)過程。護(hù)理管理本身就是一種不斷追求完美的理念,因此美學(xué)在護(hù)理管理中的應(yīng)用也是現(xiàn)代護(hù)理發(fā)展的必然趨勢(shì)。護(hù)理管理者需要將美學(xué)的理念寓于護(hù)理管理活動(dòng)中,運(yùn)用護(hù)理美學(xué)的原則對(duì)護(hù)理管理提供指導(dǎo),為護(hù)理管理過程潤色[3],使護(hù)理管理目標(biāo)以完滿的形式呈現(xiàn),令護(hù)理服務(wù)對(duì)象在接受服務(wù)的同時(shí)獲得精神享受。

如何實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的管理,使護(hù)理系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)節(jié)能高效、工作節(jié)奏規(guī)律有序,這就是護(hù)理美學(xué)在護(hù)理管理學(xué)中間的滲透和聯(lián)系。護(hù)理美學(xué)為護(hù)理管理提供了相關(guān)的理論指導(dǎo),其在護(hù)理管理中的滲透對(duì)推進(jìn)護(hù)理管理科學(xué)的藝術(shù)化發(fā)展起到了積極的作用,促使護(hù)理管理者樹立美的理念,傾注美的情感,應(yīng)用藝術(shù)化的管理,提高工作效率和管理效能。同樣護(hù)理管理為護(hù)理美學(xué)提供了施展美學(xué)效應(yīng)的舞臺(tái),使其以完美的形式呈現(xiàn)。

4 護(hù)理美學(xué)與護(hù)理教育學(xué)

護(hù)理教育學(xué)是專門研究護(hù)理教育現(xiàn)象與規(guī)律的學(xué)科,是護(hù)理學(xué)學(xué)科體系中一門新興的學(xué)科,它主要介紹護(hù)理教育學(xué)基本概念、護(hù)理教育目的及教學(xué)目標(biāo)等。隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展,除對(duì)護(hù)士專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的需求不斷地更新與完善,同時(shí)還應(yīng)具有較高的美學(xué)素養(yǎng),護(hù)理審美教育是護(hù)理教育學(xué)的重要組成部分。

護(hù)理美學(xué)培養(yǎng)護(hù)理教育工作者的審美能力和審美修養(yǎng),使他們成為能夠運(yùn)用美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的天使,同時(shí)還肩負(fù)著如何將美貫穿于護(hù)理教育的全過程的任務(wù)。護(hù)理美學(xué)和護(hù)理教育學(xué)的相互滲透符合時(shí)展和護(hù)理服務(wù)對(duì)象的需求,為護(hù)理工作者提供持續(xù)的審美教育,使護(hù)理教育者終生獲得專業(yè)素質(zhì)和審美修養(yǎng)的培訓(xùn)。只有具備了較高的審美能力和美學(xué)素養(yǎng),才能在護(hù)理教育中自覺地將美融入其中,從美的視角出發(fā)去闡述和分析人、環(huán)境、健康、護(hù)理與美的關(guān)系,更好的完善護(hù)理教育。

5 護(hù)理美學(xué)與護(hù)理倫理學(xué)

護(hù)理倫理學(xué)以倫理學(xué)的基本原理為指導(dǎo),對(duì)護(hù)士的態(tài)度、價(jià)值觀念、道德發(fā)展、道德推理能力以及倫理實(shí)踐進(jìn)行研究,對(duì)護(hù)理實(shí)踐的道德概念進(jìn)行哲學(xué)分析的科學(xué)。護(hù)理倫理學(xué)是以善、惡作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維系護(hù)理倫理的發(fā)展,從倫理學(xué)的角度來展現(xiàn)美的本質(zhì)、美的形態(tài)、美的感受和美的創(chuàng)造[4]。而護(hù)理美學(xué)是以美、丑為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),以維護(hù)健康為客觀依據(jù),對(duì)護(hù)理美、護(hù)理美感、護(hù)理審美實(shí)踐以及審美教育與評(píng)價(jià)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分析和理論探索的研究。

綜上,護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變已涉及護(hù)理各學(xué)科領(lǐng)域的理論和實(shí)踐的變革,護(hù)理美學(xué)就是在這種特定的條件下逐漸孕育并綜合發(fā)展起來的一門富有應(yīng)用價(jià)值的新興學(xué)科,它必將對(duì)護(hù)理各學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。因此掌握好護(hù)理美學(xué)與其它學(xué)科之間的相關(guān)性以及專業(yè)發(fā)展,更好的將護(hù)理美學(xué)與護(hù)理的其它學(xué)科融會(huì)貫通、與時(shí)俱進(jìn),從而完善護(hù)理美學(xué)在護(hù)理學(xué)科中的專業(yè)化方向,完善構(gòu)建護(hù)理美學(xué)的學(xué)科理論體系。

參考文獻(xiàn)

[1] 任小紅.護(hù)理美學(xué)[M].北京:中國醫(yī)藥科技出版社, 2005:52.

[2] 瑞芳.護(hù)理工作中的美學(xué)思想[J].衛(wèi)生職業(yè)教育,2004, 22(3):80-81.

[3] 王艷梅,張寧,秦宇.護(hù)理管理活動(dòng)中的美學(xué)理念[J].護(hù) 理學(xué)雜志,2003,18(7):555-556

篇2

1.2基礎(chǔ)護(hù)理的教學(xué)目的護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)的目的是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握護(hù)理操作技術(shù)，理解每一項(xiàng)操作步驟的理論基礎(chǔ)和原理，應(yīng)用護(hù)理程序開展整體護(hù)理，促進(jìn)病人健康打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)、技術(shù)和能力基礎(chǔ)。

2護(hù)理美學(xué)的形成、發(fā)展

西方發(fā)達(dá)國家率先提出“護(hù)理程序”的概念，帶動(dòng)了護(hù)理專業(yè)的革命性發(fā)展，其中蘊(yùn)涵了豐富的護(hù)理美學(xué)思想，充分體現(xiàn)了護(hù)理工作的整體、系統(tǒng)、層次、和諧、有序和節(jié)奏性，把自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美相互交融起來，是現(xiàn)代護(hù)理學(xué)科發(fā)展的重要標(biāo)志之一，護(hù)理美是護(hù)理理論結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，護(hù)理技術(shù)和科研以及護(hù)理活動(dòng)中所顯現(xiàn)出來的一切美的總和。

3護(hù)理教學(xué)在臨床護(hù)理運(yùn)用中存在的問題

3.1學(xué)生自身的問題許多學(xué)生在臨床實(shí)習(xí)一段時(shí)間，養(yǎng)成了一些不良行為，如濃妝艷抹，穿奇裝異服，言行舉止粗魯、野蠻，嚴(yán)重影響了護(hù)理人員的形象，導(dǎo)致實(shí)習(xí)醫(yī)院或帶教老師的不滿，給護(hù)理教學(xué)帶來許多困難。然而學(xué)生自身并沒有引起重視，反之自我感覺良好認(rèn)為是走向社會(huì)發(fā)展成熟的改變，其原因主要是護(hù)理教學(xué)重點(diǎn)全部在于技能培訓(xùn)和知識(shí)強(qiáng)化，忽略了學(xué)生心理意識(shí)方面的審美能力的教育，使得學(xué)生的審美觀受到不良因素的影響也隨之發(fā)生改變即而被同化，出現(xiàn)審美價(jià)值觀的偏差心理。

3.2護(hù)患工作中存在的問題大部分學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，無論技能操作，還是理論知識(shí)都能達(dá)標(biāo)，然而在臨床護(hù)理工作中尤其是處理護(hù)患關(guān)系時(shí)出現(xiàn)許多問題，如：操作前與患者的溝通不當(dāng)，操作中一旦出現(xiàn)小失誤，就會(huì)發(fā)生本來可以避免的矛盾、糾紛，有的患者甚至大打出手，情節(jié)惡劣，給院方、校方、學(xué)生三方面帶來不必要的麻煩，再比如：學(xué)生在面對(duì)患者提出病情或治療的相關(guān)問題時(shí)，沒有妥善解答，引起患者的不滿，為日后的護(hù)理工作埋下隱患。有的甚至因?yàn)樽o(hù)理人員的一句話而對(duì)薄公堂，雙方帶來不必要的損失，其原因在于學(xué)生缺乏與患者良好溝通的能力與技巧。

4基礎(chǔ)護(hù)理教育與護(hù)理美學(xué)相結(jié)合

4.1基礎(chǔ)護(hù)理工作的審美教學(xué)基礎(chǔ)護(hù)理工作有很強(qiáng)的藝術(shù)性，如何使其更加完美，則有賴于護(hù)理人員對(duì)其完美原則的自覺維護(hù)與遵守。在教學(xué)工作中，老師除了在教育方面培訓(xùn)學(xué)生，更要適時(shí)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)基礎(chǔ)護(hù)理工作的審美教育，糾正不良作風(fēng)，使學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的著裝、行為、習(xí)慣。如：強(qiáng)調(diào)淡妝上崗、待人溫馨、處事公正、動(dòng)作輕柔、工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葘徝澜逃?，讓學(xué)生明白美的內(nèi)涵，以提高學(xué)生審美意識(shí)完善審美價(jià)值觀。

4.2護(hù)患關(guān)系中的社會(huì)關(guān)系教學(xué)在護(hù)理實(shí)踐中，護(hù)理活動(dòng)主要發(fā)生在護(hù)士與病人之間，護(hù)患關(guān)系是一種不斷變化、不斷發(fā)展的人際交往，交往中往往受到雙方個(gè)性特點(diǎn)、環(huán)境變化、社會(huì)文化等因素的影響，產(chǎn)生積極或消極的心理狀態(tài)，因此，在護(hù)理教學(xué)中應(yīng)首先讓學(xué)生明確護(hù)士角色以及必須掌握的溝通技巧和護(hù)患關(guān)系中的美學(xué)原則。

篇3

摘要：通過對(duì)現(xiàn)代護(hù)理美學(xué)相關(guān)內(nèi)容與南丁格爾精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的分析歸納，討論了非功利思想對(duì)護(hù)士審美修養(yǎng)的作用，指出非功利思想是南丁格爾奉獻(xiàn)精神與現(xiàn)代護(hù)理美學(xué)的基本內(nèi)涵，也是護(hù)士的審美修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：護(hù)理美學(xué)；非功利思想；南丁格爾精神

一、引言

隨著社會(huì)的發(fā)展，護(hù)理學(xué)已經(jīng)成為融合自然科學(xué)和社會(huì)人文科學(xué)的綜合性應(yīng)用性學(xué)科，在醫(yī)療事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。護(hù)理事業(yè)的發(fā)展不僅體現(xiàn)在護(hù)理專業(yè)知識(shí)和技能方面，還對(duì)護(hù)理美有了更高的追求，要求護(hù)士把崇高的道德情操融入平凡的護(hù)理工作中，這也是護(hù)理美學(xué)教育的目的所在。護(hù)理美學(xué)是美學(xué)基本理念在護(hù)理學(xué)領(lǐng)域的具體應(yīng)用，美學(xué)的一般原理同樣適用于護(hù)理美學(xué)。美學(xué)研究表明，審美能力是人們對(duì)世界的直接感知能力，屬于感性認(rèn)識(shí)范疇，擁有審美能力才能感知美、創(chuàng)造美、表達(dá)美。而非功利的審美心態(tài)是審美能力提升的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。因此，擁有自然而健康的非功利心狀態(tài)，是護(hù)理美學(xué)教育的重要內(nèi)容。

現(xiàn)代護(hù)理美學(xué)認(rèn)為：審美能力是審美主體感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，是現(xiàn)代文明人的重要素養(yǎng)之一。審美能力的提升是護(hù)理美學(xué)教育的目的之一。審美能力包含：審美感受力，審美想象力，審美理解力等方面。審美感受力是一種感覺思維，是人能獲得審美享受的能力；審美想象力是由目前感知的事物回憶起與之相關(guān)的另一件事物的能力，旨在為主體創(chuàng)造一個(gè)豐富多彩的審美世界；審美理解力是一種領(lǐng)悟力，是對(duì)事物感性的情感性的理解能力?？梢钥闯霈F(xiàn)代護(hù)理美學(xué)所界定的“審美能力”范疇具有一般意義。有關(guān)美學(xué)研究中審美能力提升的原則與方法同樣適用于現(xiàn)代護(hù)理美學(xué)。

二、南丁格爾精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的創(chuàng)始人南丁格爾曾經(jīng)這樣論述：“護(hù)理不只是一種技術(shù)，而是對(duì)患者生命一種呵護(hù)。同時(shí)，沒有樹立為患者服務(wù)的堅(jiān)定信仰，護(hù)理會(huì)成為一種機(jī)械式的工作，每天為固定的工作事項(xiàng)忙碌、焦慮，逐漸失去那起初的目的。護(hù)理是一種藝術(shù)，是幫助人生命健康的法則。”南丁格爾主張將護(hù)理工作看做維護(hù)生命健康的藝術(shù)，要求護(hù)士“必須是一位虔誠的，樂于奉獻(xiàn)的人。她尊敬她自己的職業(yè)，因?yàn)樯系劢o我們的最珍貴的禮物――生命就掌握在她的手里”。南丁格爾以她最高貴的奉獻(xiàn)精神把一生獻(xiàn)給了護(hù)理事業(yè)，為護(hù)理事業(yè)奮斗了終生。被列入世界偉人之一。受到全世界人們的尊敬。英軍中流傳著贊揚(yáng)她的詩句：“她毫不謀私，有著一顆純正的心，為了受難的戰(zhàn)士，她不惜奉獻(xiàn)自己的生命；她為臨終者祈禱，她給勇敢的人以平靜。她知道戰(zhàn)士們有著一個(gè)，需要拯救的靈魂，傷員們熱愛她，正如我們所見所聞。她是我們的保衛(wèi)者，她是我們的守護(hù)神。祈求上帝賜給她力量，讓她的心永跳不停。南丁格爾小姐――上帝賜給我們的最大福恩?！?/p>

在南丁格爾創(chuàng)立并踐行的護(hù)理理念中，“樂于奉獻(xiàn)”應(yīng)該是護(hù)士所具有一切美德的基礎(chǔ)，如果注意到南丁格爾也是一位虔誠的基督教徒的話，我們就不難理解，南丁格爾其實(shí)是將護(hù)理看做是一種基于奉獻(xiàn)的“修行與行善”，這正是非功利心態(tài)的具體表現(xiàn)。因此我們可以這樣認(rèn)為：現(xiàn)代護(hù)理學(xué)是以南丁格爾精神為基礎(chǔ)理念的，而這一理念的核心內(nèi)涵是基于非功利心態(tài)的奉獻(xiàn)精神。

三、非功利心態(tài)的培養(yǎng)是護(hù)士的審美修養(yǎng)的起點(diǎn)與旨?xì)w

正如南丁格爾所指出的“沒有樹立為患者服務(wù)的堅(jiān)定信仰，護(hù)理會(huì)成為一種機(jī)械式的工作，每天為固定的工作事項(xiàng)忙碌、焦慮，逐漸失去那起初的目的”。筆者認(rèn)為南丁格爾能夠成為一代偉人，受到全世界的愛戴與敬仰，固然與其精湛的護(hù)理技術(shù)有關(guān)，但更多的是因?yàn)樗秊榛颊咚鶡o私奉獻(xiàn)出的愛心與善心。這便是南丁格爾“起初的目的”，具有明確的非功利的心態(tài)，是甘于奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)。除了為患者服務(wù)的堅(jiān)定信仰，南丁格爾在她平凡而忙碌的護(hù)理工作中別無所求，以自己全身心的投入與實(shí)踐，示現(xiàn)了至美的護(hù)理審美內(nèi)涵，詮釋了超凡入圣的至善境界，因此非功利心態(tài)的培養(yǎng)是護(hù)士的審美修養(yǎng)的起點(diǎn)與旨?xì)w。美學(xué)研究表明，只有在非功利心的背景上，人的審美能力才會(huì)有大幅度的提升，審美感受力才會(huì)因此增強(qiáng)，才會(huì)從最平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而從自己的愛心與善心中找精神的皈依、體會(huì)到大美的境界，實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值――對(duì)真善美的追求。

非功利心態(tài)對(duì)于護(hù)士的審美修養(yǎng)的作用還在于為“奉獻(xiàn)”與“回報(bào)”找到了內(nèi)在統(tǒng)一的邏輯依據(jù)。由于功利思想的影響，人們因?yàn)榈貌坏健盎貓?bào)”而不去“奉獻(xiàn)”，已逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)人們的行事原則，自我為中心、對(duì)他人漠不關(guān)心、道德底線一再下滑等問題在包括醫(yī)患關(guān)系在內(nèi)的社會(huì)生活方方面面越來越凸顯。原因固然很多，但對(duì)于“奉獻(xiàn)”與“回報(bào)”的糾結(jié)，應(yīng)該是一個(gè)重要的原因。筆者認(rèn)為因?yàn)椤案冻觥倍盎貓?bào)”本身并不錯(cuò)，只是在很多情況下，由于自身審美感受能力的不足或者說是漠然，即使得到了甚至是巨大的“回報(bào)”，自己也毫無知覺。因而認(rèn)為沒有“回報(bào)”。由于非功利心態(tài)的培養(yǎng)，使自身審美感知能力提高，因此而能真切感受到幫助他人所帶給自己的快樂，從而發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值與真諦，這是非功利心態(tài)給以我們最有意義的啟示，也是平凡的我們可以“超凡入圣”的邏輯。

四、非功利心態(tài)內(nèi)容與美學(xué)教學(xué)改革

通過美學(xué)非功利心態(tài)思想對(duì)學(xué)生人格形成與思維訓(xùn)練的作用及影響研究，我們認(rèn)為非功利心態(tài)內(nèi)容包括：虛靜、平淡、平等、平和、感恩、奉獻(xiàn)等內(nèi)容。虛靜是沒有妄念的空明與寧靜的心理狀態(tài)，為美的感知?jiǎng)?chuàng)造出自然、寧靜、純凈、專注與開放的心理環(huán)境；平淡是虛靜心態(tài)在生活中的延伸，是對(duì)于得失所保持得超然而瀟灑的態(tài)度；平等是對(duì)待人與事的心態(tài)；平和是各種心理精神因素的矛盾運(yùn)動(dòng)達(dá)到平衡的內(nèi)心和諧狀態(tài)，是人格完善的象征。感恩及知恩圖報(bào)，是中華民族的美德，也是非功利心態(tài)的有機(jī)組成部分。奉獻(xiàn)是為他人為社會(huì)奉獻(xiàn)的心理狀態(tài)，是審美心態(tài)發(fā)展的最高階段與大美境界。奉獻(xiàn)精神的可貴在于付出而不求回報(bào)的非功利性。奉獻(xiàn)心態(tài)的培育，將使是人格具有超凡入圣的氣質(zhì)。

虛靜、平淡、平等、平和、感恩、奉獻(xiàn)等內(nèi)容。形成了非功利心態(tài)由低級(jí)向高級(jí)運(yùn)動(dòng)的心路歷程。護(hù)理美學(xué)教育的重點(diǎn)應(yīng)該是通過非功利心態(tài)的養(yǎng)成提升學(xué)生的審美能力，進(jìn)而使學(xué)生真切感受到非功利奉獻(xiàn)心態(tài)帶給自身的巨大愉悅，由此而樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。教學(xué)改革的重點(diǎn)是區(qū)別“修”與“學(xué)”的概念，改變口號(hào)式的理論灌輸教學(xué)方式，增加以訓(xùn)練、引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生自身感知力（悟性）為目的“修學(xué)”環(huán)節(jié)。（作者單位：1.蘭州市第二人民醫(yī)院；2.蘭州交通大學(xué)）

基金項(xiàng)目：甘肅省教育科學(xué)“十二五”一般規(guī)劃課題：美學(xué)非功利心態(tài)思想對(duì)學(xué)生人格形成與思維訓(xùn)練的作用及影響研究；課題批準(zhǔn)號(hào)：GS[2011]GHBG035

參考文獻(xiàn)：

[1]王永生.非功利心態(tài)思想對(duì)現(xiàn)代美學(xué)教育的啟示[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，02：148-150.

[2]王永生.老子與黑格爾哲學(xué)及美學(xué)思想比較[J].新一代，2010，05：52-53.

[3]劉月樹.南丁格爾護(hù)理倫理思想研究[J].醫(yī)學(xué)與社會(huì)，2013，08：39-41+44.

篇4

重視患者親屬的作用:患者親屬的作用至關(guān)重要,不可忽視,患者親屬將親人送進(jìn)醫(yī)院,同樣懷著焦急不安的心情,對(duì)醫(yī)務(wù)人員是否認(rèn)真診治,患者持擔(dān)心和觀望的態(tài)度,有時(shí)甚至十分挑剔。對(duì)此,導(dǎo)診護(hù)士只有通過耐心、細(xì)致地工作,做到一切為患者著想,才能贏得他們的信任和配合。

總之,導(dǎo)診護(hù)士給予患者的服務(wù)不是一種恩賜,而是一種職責(zé)。導(dǎo)診護(hù)士時(shí)時(shí)處處都應(yīng)以高度的責(zé)任感和同情心去對(duì)待患者,使患者在接受良好診治的同時(shí),身心需要也獲得最大的滿足。

分析和塑造規(guī)范的護(hù)理職業(yè)形象,加強(qiáng)護(hù)理內(nèi)涵建設(shè)的重要性,認(rèn)為應(yīng)用《護(hù)理美學(xué)》《護(hù)理管理學(xué)》等護(hù)理理論,從護(hù)理形象、護(hù)理質(zhì)量、服務(wù)形象三個(gè)方面對(duì)導(dǎo)診行為設(shè)計(jì)和管理、能塑造優(yōu)質(zhì)、高效、多元化,為打造醫(yī)院的護(hù)理品牌而發(fā)揮應(yīng)有的作用。

塑造醫(yī)院護(hù)理職業(yè)形象是社會(huì)發(fā)展的需要,也是現(xiàn)代護(hù)理學(xué)研究的重要課題。護(hù)理職業(yè)形象的設(shè)計(jì)和管理,是以護(hù)理美學(xué)和護(hù)理管理學(xué)理論為主導(dǎo),利用護(hù)理專業(yè)和醫(yī)院多元化文化服務(wù),進(jìn)行綜合應(yīng)用設(shè)計(jì),提供護(hù)理形象。

導(dǎo)診護(hù)士是醫(yī)院護(hù)理形象的先鋒者,她也是醫(yī)院護(hù)理質(zhì)量、服務(wù)、信譽(yù)、素質(zhì)、精神面貌等的總體形象的代言人。她的優(yōu)劣直接影響到醫(yī)院醫(yī)療質(zhì)量管理水平和信譽(yù),因而顯得尤為重要。

1 導(dǎo)診護(hù)士形象設(shè)計(jì)思路

1.1 多元化服務(wù)是導(dǎo)診護(hù)士的內(nèi)涵

1.2 美學(xué) 導(dǎo)診護(hù)士行為形象設(shè)計(jì)美學(xué)是基礎(chǔ)?；颊咭豢邕M(jìn)醫(yī)院的大樓,首先迎接他的身著紅色飄帶的導(dǎo)診護(hù)士,面帶微笑,端莊和藹可親的導(dǎo)診護(hù)士?；颊邥?huì)以第一關(guān)卡的首要效應(yīng)來判斷醫(yī)院的整體水平和可信度,導(dǎo)診護(hù)士形象美學(xué)還包括:職業(yè)道德美,語言美,形象美和護(hù)理環(huán)境美。

1.3 常識(shí) 隨著社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步,社會(huì)逐漸走向文明,越來越多的服務(wù)行業(yè),對(duì)多元化的市場運(yùn)作,已經(jīng)成為占領(lǐng)市場的必備條件之一,在人們享受衛(wèi)生保健的今天,人們對(duì)醫(yī)療保健提出了更高的要求,他們不僅要知道疾病的發(fā)展程度,想了解藥物的作用,還想得到正確的保健相關(guān)知識(shí),人們一生中可能有人沒有住院,但是如果沒有去門診看過病的數(shù)字一定是零記錄,這就要求我們導(dǎo)診護(hù)士拓寬知識(shí)面,接收新理念,掌握新知識(shí),極大程度的滿足不同層次患者的咨詢需要,提供合理的知識(shí)信息服務(wù)。

1.4 向?qū)?隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,服務(wù)項(xiàng)目不斷擴(kuò)展,門診的工作環(huán)節(jié)越來越細(xì),工作只能越來越完善。對(duì)管理者來說是科學(xué)的、合理的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、但留給患者的印象往往是繁瑣的、復(fù)雜的、難懂的、不方便的一系列的程序。作為服務(wù)主體的醫(yī)院,就必須要考慮一種行之有效的行為方式,以滿足被服務(wù)的患者客觀的需求。無疑導(dǎo)診的護(hù)士承擔(dān)了醫(yī)院的這一重任,他們所負(fù)擔(dān)的內(nèi)容具有:分診作用、咨詢作用、公關(guān)作用、廣告作用。

1.5 動(dòng)態(tài) 事物總是在運(yùn)動(dòng)中向前發(fā)展,導(dǎo)診護(hù)士的形象也要隨著社會(huì)和人的需要,不斷的充實(shí)與完善與時(shí)代的前進(jìn)節(jié)拍相協(xié)調(diào)。

2 導(dǎo)診護(hù)士的形象定位

滿足患者的利益,是導(dǎo)診護(hù)士行為形象的出發(fā)點(diǎn),根據(jù)社會(huì)公眾對(duì)護(hù)理工作的需要,應(yīng)該從護(hù)士形象、技術(shù)質(zhì)量形象、服務(wù)形象三方面,對(duì)護(hù)士行為形象的定位。

2.1 導(dǎo)診護(hù)士的形象 導(dǎo)診護(hù)士形象是行為的基礎(chǔ),應(yīng)該表現(xiàn)外在美和內(nèi)在美的和諧與統(tǒng)一。是專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、職業(yè)道德水平的綜合外在的體現(xiàn)。具體表現(xiàn)在護(hù)理人員崇高的職業(yè)道德規(guī)范,訓(xùn)練有素的護(hù)理行為,端莊大方的儀表,有條不紊的工作作風(fēng)。

3 護(hù)士的語言是疾病的良藥

隨著護(hù)理學(xué)的發(fā)展,護(hù)理觀念從以疾病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐曰颊吆鸵曰颊叩慕】禐橹行?護(hù)理模式從專科護(hù)理轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅鼗颊叩男睦硇枰?尊重患者的權(quán)利,讓患者參與全過程治療的整體護(hù)理。

患者就診后常會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)、抑郁、煩躁、無聊等情緒,更需要得到關(guān)懷和理解,需要新鮮而愉快的感受以驅(qū)除消沉的心理。當(dāng)患者接受臨床護(hù)理時(shí)主要面對(duì)的就是護(hù)士,護(hù)士的一言一行、一舉一動(dòng)均會(huì)對(duì)患者產(chǎn)生重要的心理影響,此時(shí)護(hù)士以端莊的儀表、可親可敬的表情、誠懇的態(tài)度對(duì)待患者,使之受到感染,改變消極情緒,增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心。

根據(jù)馬洛斯的需求層次論,人類有5種基本的需要,即生理、安全、歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn)。將安全的需要放在人類基本需要之第二位,可見安全對(duì)人的重要性。安全受挫就會(huì)使人感到威脅,引起精神緊張,產(chǎn)生恐懼、焦慮等情緒,患者在診斷、檢查、治療過程中就會(huì)產(chǎn)生恐懼感。例如:靜脈輸液、肌肉注射、剃頭、導(dǎo)尿、洗胃等操作中護(hù)士沒有熟練掌握操作技術(shù),多次失敗,就會(huì)增加患者痛苦,使患者產(chǎn)生緊張、恐懼,因此患者對(duì)護(hù)士產(chǎn)生不信任,降低治療的信心和積極性,甚至拒絕配合治療;如果護(hù)士熟練地操作,會(huì)使患者產(chǎn)生安全感和依賴感,有利于病情的康復(fù)。 言語交往是護(hù)士工作的重要手段,護(hù)士與患者接觸最多,言語交流的機(jī)會(huì)最多,親切而有感染力的交談,恰到好處的疏通勸導(dǎo)會(huì)起到正性效應(yīng),既能增加護(hù)患雙方的心靈溝通,又能增進(jìn)相互理解、信任,對(duì)那些心音性疾病還能起到言到病除的效果。嚴(yán)謹(jǐn)、溫和、風(fēng)趣、美好的語言能夠穩(wěn)定患者的情緒,提高治療效果。反之,不當(dāng)?shù)难哉Z會(huì)造成患者心理上的困惑或疾病。因此,掌握與患者的溝通技巧,消除患者的不良情緒,使其保持最佳的身心狀態(tài)是護(hù)士必須具備的素質(zhì)。

護(hù)士的責(zé)任和義務(wù)是幫助患者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心,通過健康教育使其改變不利于疾病康復(fù)的不良行為和習(xí)慣。所以,護(hù)士要成為患者信得過的咨詢者,應(yīng)該成為護(hù)理工作的時(shí)尚。在具體工作中,隨時(shí)展現(xiàn)自己良好的儀表、言行以促進(jìn)患者的心理向者最佳狀態(tài)發(fā)展,配合取得最佳的治療效果而痊愈出院。

參 考 文 獻(xiàn)

篇5

人文素質(zhì)教育不等于人文學(xué)科教育。人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,它不是僅僅教給學(xué)生一些人文知識(shí),而是促進(jìn)人文學(xué)科中內(nèi)含的價(jià)值———人文精神向個(gè)體身心的內(nèi)化。這正是人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要特征。[1]

2護(hù)理人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

2.1護(hù)理學(xué)對(duì)人文精神的重視不夠

護(hù)理學(xué)是自然科學(xué)和人文科學(xué)的交叉學(xué)科,由于護(hù)理學(xué)形成于西方近代科學(xué)機(jī)械決定論盛行時(shí)期,因而在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi),護(hù)理學(xué)還是側(cè)重于自然科學(xué)和技術(shù)操作,將護(hù)理對(duì)象看成有生命的機(jī)器而忽視了情感、心理、、社會(huì)角色等人文屬性,相應(yīng)的“基礎(chǔ)課—專業(yè)基礎(chǔ)課—專業(yè)課”的傳統(tǒng)教育模式,忽視了人文素質(zhì)教育。護(hù)理學(xué)只有與人文科學(xué)相結(jié)合,并接受它的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向,才能滿足社會(huì)對(duì)護(hù)理人才的需要,這也是護(hù)理教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

2.2護(hù)理專業(yè)課程設(shè)置不合理

武有禎等已對(duì)國內(nèi)24所院校3年制本科護(hù)理所開設(shè)的人文課程進(jìn)行了統(tǒng)計(jì),結(jié)果為各院校開設(shè)的人文課程從1門到5門不等,平均2.63門,所占學(xué)時(shí)數(shù)的比例從1.8%到8.4%不等,由此可見,各院校開設(shè)的人文科目偏少,課程開設(shè)形式不合理,課程設(shè)置不齊全。[2]針對(duì)此現(xiàn)狀,護(hù)理專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)的提高,有待于科學(xué)、合理地增加人文課程,如護(hù)理心理學(xué)、護(hù)理美學(xué)、護(hù)理倫理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、人際溝通等,保證人文課程在總課時(shí)中占有相當(dāng)?shù)谋壤?。在增加人文課程的同時(shí),必須精簡和壓縮傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)課程,徹底打破原有的三段式的護(hù)理教育課程結(jié)構(gòu)體系,加強(qiáng)學(xué)科間內(nèi)在結(jié)構(gòu)和邏輯上的聯(lián)系,使護(hù)、醫(yī)、文相互滲透。目前已有部分院校對(duì)此作了有益的嘗試,提出了“自然科學(xué)基礎(chǔ)課、人文社會(huì)科學(xué)課、預(yù)防保健課、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課、醫(yī)學(xué)臨床課、新型護(hù)理技術(shù)與方法課”6大課程模塊,體現(xiàn)了“突出護(hù)理、加大人文”的新型的護(hù)理課程結(jié)構(gòu)體系。[3]

2.3專業(yè)人員的人文素質(zhì)不夠

我國醫(yī)科學(xué)生高中階段就被分在理科班主攻數(shù)理化,幾乎放棄人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí),進(jìn)入醫(yī)學(xué)院后更是局限于繁重的護(hù)理專業(yè)知識(shí)及相關(guān)自然科學(xué)、外語的學(xué)習(xí),忽視人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí),缺少人文素質(zhì)的浸潤與引導(dǎo),導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解社會(huì)的能力不強(qiáng)。雖然已有不少學(xué)者意識(shí)到加強(qiáng)人文教育的必要性,有不少院校作了許多有益的探索,但還是存在不少問題,教師的教育思想、人文修養(yǎng)都存在與現(xiàn)代護(hù)理學(xué)發(fā)展不相適宜的問題。

3構(gòu)建護(hù)理人文素質(zhì)教育模式

3.1全面營造人文素質(zhì)教育氛圍

首先,有計(jì)劃地舉辦人文講座、名片名著欣賞、文藝表演、演講比賽等,有效地營造濃厚的人文氛圍,比課堂教學(xué)更切入社會(huì)熱點(diǎn),內(nèi)容更廣泛、更新穎,對(duì)學(xué)生的影響也更深遠(yuǎn)。其次,營造內(nèi)涵豐富、生動(dòng)而有意義的校園文化氛圍。校園文化是主導(dǎo)文化(第一課堂為代表的學(xué)生文化)之外的文化活動(dòng)現(xiàn)象,它通過感染、暗示、激勵(lì)與心理調(diào)適等多種功能,改變著學(xué)生的情緒、情感、行為規(guī)范與生活方式等,它有巨大的教育功能。[4]校園文化包括校園的綠化和規(guī)劃、校訓(xùn)與學(xué)生行為規(guī)范的制訂、人文景點(diǎn)的設(shè)立、教室和實(shí)驗(yàn)室的布置等,處處體現(xiàn)人文思想,使學(xué)生在良好的人文氛圍中受到感染和熏陶。再次,加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生積極了解國情、了解社會(huì),參加各種社會(huì)活動(dòng),使學(xué)生在參與中不斷增強(qiáng)人際交往與語言表達(dá)能力,自覺提高自身人文修養(yǎng)。

3.2構(gòu)建多層次立體的課程體系

進(jìn)行大面積人文知識(shí)普及教育。開設(shè)“人文素質(zhì)修養(yǎng)”必修課,并在其他護(hù)理專業(yè)課程的教育中滲透人文精神,把“傳道”和“授業(yè)”有機(jī)結(jié)合在一起,同時(shí),結(jié)合護(hù)理學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)開設(shè)系列選修課,構(gòu)成一個(gè)比較合理的、完整的人文課程體系。

3.3創(chuàng)新系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育方法

成功的人文素質(zhì)教育必須是充滿想象和創(chuàng)造的。因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)教育不是用概念解釋概念,而是給出意義在其中得以顯現(xiàn)的場所,以使被教育者生成意境。人文素質(zhì)教育的方法必須以學(xué)生為中心,以意境為中心,以活動(dòng)為中心;與之相對(duì)應(yīng)的是自學(xué)、課堂輔導(dǎo)、計(jì)算機(jī)仿真/實(shí)驗(yàn)研究、論文/設(shè)計(jì)或?qū)嶒?yàn)、社會(huì)實(shí)踐等方式。這樣,學(xué)習(xí)過程就轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)—應(yīng)用—發(fā)展知識(shí)的過程。所謂人文素質(zhì)教育就是培養(yǎng)學(xué)生的上述能力,而不是只教授學(xué)生人文知識(shí),更不是背誦人文教條。在人文領(lǐng)域,情感體驗(yàn)永遠(yuǎn)比理論對(duì)人的影響大。[5]

3.4加強(qiáng)師資培養(yǎng),提高整體素質(zhì)

3.4.1加強(qiáng)對(duì)專業(yè)教師人文知識(shí)的培訓(xùn):護(hù)理專業(yè)教師不僅要有淵博的護(hù)理學(xué)理論知識(shí)和嫻熟的護(hù)理操作技能,還必須具備應(yīng)有的教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文科學(xué)知識(shí),并能有意識(shí)地在專業(yè)課教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育,如生理學(xué)和心理學(xué)、臨床護(hù)理與倫理學(xué)、基礎(chǔ)護(hù)理與美學(xué)等課程的有機(jī)結(jié)合,可使學(xué)生在接受專業(yè)知識(shí)的同時(shí)得到人文素質(zhì)教育。

篇6

[中圖分類號(hào)] R47[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B[文章編號(hào)] 1005-0515（2011）-11-190-01

2009年3月-2010年12月，我們通過對(duì)在職護(hù)士進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)，開展人性化護(hù)理實(shí)踐，取得明顯效果?，F(xiàn)報(bào)告如下。

1 資料與方法

1.1 資料 對(duì)象資料隨機(jī)抽取我院婦產(chǎn)科、內(nèi)科兩個(gè)病區(qū)護(hù)士18人為觀察對(duì)象。職稱：主管護(hù)師4人，護(hù)師5人，護(hù)士9人；學(xué)歷：本科1人，大專17人；年齡：21-47歲。選擇兩病區(qū)2009年01月-2010年12月收治的217例患者為觀察對(duì)象。

1.2 方法 (1)對(duì)在職護(hù)士進(jìn)行人文素質(zhì)培訓(xùn)內(nèi)容包括：護(hù)理美學(xué)、禮儀與著裝、人際交往禮儀、法律知識(shí)、人際溝通與護(hù)患健康交流、護(hù)理人文素養(yǎng)和基礎(chǔ)理論、情緒疏導(dǎo)、護(hù)理哲學(xué)思維觀、臨床路徑與個(gè)案護(hù)理、整體護(hù)理知識(shí)的臨床應(yīng)用等。通過專家講座、多媒體授課及與發(fā)達(dá)地區(qū)的專家現(xiàn)場交流指導(dǎo)等形式對(duì)護(hù)士進(jìn)行培訓(xùn)。(2)兩病區(qū)患者均給予基礎(chǔ)護(hù)理、生活護(hù)理、對(duì)癥護(hù)理、健康教育等常規(guī)護(hù)理。應(yīng)用人文關(guān)懷對(duì)患者進(jìn)行護(hù)理。方法如下：①營造溫馨的病房環(huán)境與和諧的人文環(huán)境。保持病房清潔整齊，生活上盡量提供方便。以仁愛之心關(guān)心患者，以精湛的技術(shù)服務(wù)患者，與患者換位思考，提供全方位護(hù)理。②充分發(fā)揮家庭和社會(huì)支持系統(tǒng)的作用。讓她們多關(guān)心、陪伴患者，增強(qiáng)交流。③實(shí)施多元化的健康教育。根據(jù)患者的知識(shí)水平和對(duì)疾病的認(rèn)知程度針對(duì)性開展健康教育，④心理干預(yù)。采用傾聽法讓患者傾訴，緩解心理壓力；采取疏導(dǎo)法針對(duì)患者的負(fù)性情緒給予合理的建議和指導(dǎo)；采用意識(shí)轉(zhuǎn)移法引導(dǎo)談一些輕松愉快的話題，指導(dǎo)患者進(jìn)行放松訓(xùn)練以改善心理狀況，必要時(shí)求助于心理醫(yī)生。(3)采用自行設(shè)計(jì)的治療遵醫(yī)行為調(diào)查表比較兩組的遵醫(yī)行為，包括按醫(yī)囑服藥、不濫用藥、不擅自停藥、合理膳食、適量運(yùn)動(dòng)、規(guī)律作息、保持心理平衡、定期復(fù)查。能執(zhí)行8項(xiàng)以上者為完全遵醫(yī)；不能完成兩項(xiàng)者為完全不遵醫(yī)；不完全遵醫(yī)介于兩者之間。采用自行設(shè)計(jì)的護(hù)理服務(wù)滿意度調(diào)查表，比較兩組護(hù)理的滿意度，包括住院環(huán)境、護(hù)士態(tài)度等20個(gè)條目，采用1-5分評(píng)分，I>85分為滿意，60-85分為一般，

2 結(jié)果 (1)護(hù)士人文素質(zhì)培養(yǎng)前、后，人文素質(zhì)和臨床綜合能力評(píng)價(jià)。(2)兩組患者各項(xiàng)觀察指標(biāo)比。

3 討論 (1)樹立整體的健康概念是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使得人與人之間、人與社會(huì)之間的聯(lián)系越來越密切，人的社會(huì)性體現(xiàn)得越來越明顯。心理社會(huì)因素對(duì)疾病的影響愈來愈受到醫(yī)學(xué)界的關(guān)注。現(xiàn)代的“生理-心理-社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式，更突出了患者是一個(gè)整體的、社會(huì)的人的概念，強(qiáng)調(diào)健康和疾病是自然因素、心理因素、社會(huì)因素共同作用的結(jié)果。(2)人文素質(zhì)培養(yǎng)是提高護(hù)士綜合能力的需要由于我國現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)教育模式缺乏對(duì)醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)教育，造成醫(yī)務(wù)人員人文精神的缺失，以致不能更好的適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的要求。(3)對(duì)護(hù)士人文素養(yǎng)相關(guān)課程強(qiáng)化，使護(hù)士對(duì)患者的主動(dòng)關(guān)懷意識(shí)明顯增強(qiáng)，溝通能力、處事協(xié)調(diào)能力明顯提高。同時(shí)，也提高護(hù)士臨床護(hù)理綜合能力?？梢?，通過對(duì)患者應(yīng)用人文關(guān)懷護(hù)理，患者的心理狀態(tài)和遵醫(yī)行為顯著改善，護(hù)士滿意度顯著提高(P

把人文素養(yǎng)融入護(hù)理社會(huì)化教育實(shí)踐中，使護(hù)理服務(wù)體現(xiàn)人性化。在職護(hù)士的人文素質(zhì)教育，不僅提高護(hù)士的臨床綜合能力，使患者得到人性化的關(guān)懷，同時(shí)提升臨床預(yù)期效果。在提高醫(yī)護(hù)人員的綜合素質(zhì)的同時(shí)，她們同樣需要社會(huì)的關(guān)心、理解、支持與認(rèn)可，共同構(gòu)建美好和諧的社會(huì)，達(dá)到身與心的健康！

參考文獻(xiàn)

[1] 劉素芳.醫(yī)學(xué)人文精神與整體護(hù)理的人文關(guān)懷[J].護(hù)理學(xué)雜志,2007,22(6):71-73．

篇7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

護(hù)理是增進(jìn)健康、減少疾病、促進(jìn)康復(fù)的藝術(shù)，其核心就是對(duì)人的生、老、病、死全過程的關(guān)懷和尊重。

1關(guān)懷照護(hù)的概念及現(xiàn)狀

關(guān)懷照護(hù)（簡稱關(guān)護(hù)），又稱人文關(guān)懷，是為了改善及促進(jìn)人類的健康而直接去協(xié)助、支持及促進(jìn)個(gè)人或團(tuán)體的一種護(hù)理行為，而且會(huì)因文化差異而有不同的表現(xiàn)方式。

關(guān)懷照護(hù)理論目前已經(jīng)廣泛地應(yīng)用到臨床護(hù)理的各個(gè)學(xué)科。涉及的領(lǐng)域有臨床護(hù)理各科、臨終護(hù)理、護(hù)理管理、出院后病人的護(hù)理、癌癥病人的護(hù)理、健康教育、護(hù)理教育等。說明護(hù)理工作人員越來越重視人文關(guān)懷在護(hù)理學(xué)科發(fā)展中的作用。

2關(guān)懷照護(hù)在臨床護(hù)理的實(shí)踐和評(píng)價(jià)

為研究關(guān)懷照護(hù)在臨床護(hù)理中的人文價(jià)值，任俊翠等對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)研究[1]。對(duì)實(shí)施關(guān)懷照護(hù)的病區(qū)，從病人抑郁、焦慮、患病行為、病人滿意度、護(hù)理人員業(yè)務(wù)素質(zhì)、護(hù)理質(zhì)量等方面進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)從而判斷其效果。結(jié)果發(fā)現(xiàn)研究對(duì)象的焦慮、抑郁、患病行為的心理取向分值呈現(xiàn)好轉(zhuǎn)趨勢(shì)，表明利用人文關(guān)懷理念服務(wù)于病人后，病人的心理狀況得到了改善，而且病人感受的關(guān)懷越深，對(duì)護(hù)理的滿意度就越高[2]，在護(hù)理業(yè)務(wù)層面上同時(shí)促進(jìn)了護(hù)理業(yè)務(wù)品質(zhì)的提高和發(fā)展，促進(jìn)了護(hù)理質(zhì)量的提高。

3目前影響關(guān)懷照護(hù)執(zhí)行的因素

3．1護(hù)理人員缺乏自身人文精神的建設(shè)：醫(yī)學(xué)院校對(duì)關(guān)護(hù)理論的課程設(shè)置尚處于起步階段，大多數(shù)醫(yī)院又缺乏必要的關(guān)護(hù)理論知識(shí)的繼續(xù)教育培訓(xùn)，護(hù)理人員缺乏自身人文精神建設(shè)。

3．2缺乏關(guān)護(hù)的相關(guān)政策：護(hù)理績效評(píng)估中缺乏關(guān)于關(guān)護(hù)的信用評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及相關(guān)的獎(jiǎng)懲制度，醫(yī)院缺少人文關(guān)懷執(zhí)行的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，護(hù)理管理人員引導(dǎo)護(hù)理人員注重對(duì)病人的人文關(guān)懷的制度建設(shè)和政策導(dǎo)向不夠。

3．3護(hù)理人力資源的缺乏：護(hù)理人力資源嚴(yán)重短缺，目前的護(hù)理工作主要為執(zhí)行醫(yī)囑，大量的治療任務(wù)需要護(hù)士加班加點(diǎn)才能完成。外界的壓力和護(hù)理人員自身人文關(guān)懷意識(shí)和認(rèn)知的缺乏，使其工作壓力增大，身心疲憊，無暇關(guān)注病人的各種感受。

4護(hù)理與人文關(guān)懷融通的結(jié)構(gòu)層面和實(shí)踐途徑

篇8

1.1 臨床資料

1.1.1一般資料：本組31例患者，其中男性12例，女性19例。胡須種植7例，眉毛種植13例，頭發(fā)種植11例，均為外傷或燒傷后瘢痕性禿發(fā)。年齡18～45歲，病程數(shù)年至數(shù)十年。

1.1.2手術(shù)方法：在局麻下，于患者枕外粗隆上下水平，沿著頭發(fā)生長的長軸方向，取所需面積的長條形復(fù)合頭皮組織瓣，進(jìn)行毛囊分割，然后植入受區(qū)打好的小洞或裂縫中，術(shù)后無須包扎，術(shù)中注意毛囊的存放及種植技術(shù)的完善[2]。

1.2方法：對(duì)31例患者在入院前、入院后、圍手術(shù)期應(yīng)用舒適護(hù)理模式通過評(píng)估、了解、制定、提供四個(gè)方面實(shí)施。評(píng)估：評(píng)估患者對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)程度和生活依賴程度；了解：了解患者最關(guān)心的事，最喜歡的事，最擔(dān)心的事，視患者生理、心理、社會(huì)為一個(gè)整體；制定：根據(jù)對(duì)患者的評(píng)估和了解，因人而異制定個(gè)性化護(hù)理標(biāo)準(zhǔn)，使患者感到護(hù)士的關(guān)愛和尊重，從而解除其孤獨(dú)、焦慮、憂慮和抑郁的情緒，樹立戰(zhàn)勝疾病的信心；提供：提供優(yōu)質(zhì)、高效的護(hù)理服務(wù)及健康信息，使患者有選擇地接受最合適的診治和護(hù)理，讓患者以最佳的心態(tài)接受治療和護(hù)理，促進(jìn)身心健康。

1.3 結(jié)果：采用我院患者意見征詢表調(diào)查法，給每位患者發(fā)放問卷?；厥章?00%，結(jié)果顯示患者對(duì)護(hù)理工作滿意度達(dá)99%，患者在身心方面均有很多改善。

2 護(hù)理

2.1入院前舒適護(hù)理：咨詢護(hù)士一對(duì)一為前來就診的患者服務(wù)，有別于過去的“一對(duì)二”或“一對(duì)多”服務(wù)，有效地保護(hù)了求美者的隱私，咨詢時(shí)間控制在20min以內(nèi)為宜。用親切溫和的語言與患者交談，詳細(xì)告知咨詢問題以及住院手續(xù)辦理和將要入住的病區(qū)環(huán)境及主治醫(yī)生護(hù)士。

2.2入院后舒適護(hù)理：包括心理護(hù)理、手術(shù)前護(hù)理、手術(shù)中護(hù)理、手術(shù)后護(hù)理。

2.2.1術(shù)前心理舒適護(hù)理：美容手術(shù)的效果不是以單純的癥狀解除，功能改善為標(biāo)準(zhǔn)，而是與患者的心理因素密切相關(guān)[3]。充分了解患者心理狀態(tài)，及時(shí)交談，掌握動(dòng)態(tài)的心理變化。在交談中，護(hù)理人員以親切平和的語氣，詳細(xì)了解患者是否患有其他疾病（如糖尿病、高血壓、心臟病等），是否正在服用藥物等。切勿護(hù)理人員一個(gè)不規(guī)范的動(dòng)作或者是一句不適的言語，讓患者產(chǎn)生不信任感。護(hù)理人員應(yīng)嚴(yán)格按照操作規(guī)范為患者進(jìn)行手術(shù)前各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。操作前清晰明確告知所做項(xiàng)目的目的和原因；操作中輕柔準(zhǔn)確，及時(shí)與患者溝通；操作后，關(guān)心體貼患者，創(chuàng)造融洽的護(hù)患關(guān)系。使患者身心放松，愉悅信任地接受手術(shù)全程。

2.2.2術(shù)前護(hù)理：詳細(xì)告知手術(shù)前的注意事項(xiàng)，使用生發(fā)劑的患者，術(shù)前一個(gè)月需停用生發(fā)劑；術(shù)前一天晚上及手術(shù)當(dāng)天早晨用洗發(fā)劑洗頭；術(shù)前一周停用維生素及阿司匹林；術(shù)前要正常飲食，一定不要空腹，避免酒精類飲料和油膩食品；術(shù)前確定身體健康，無傳染性疾病或其他身體炎癥；女性要避開月經(jīng)、哺乳周期；患有高血壓和糖尿病的患者，應(yīng)確認(rèn)手術(shù)方案。做眉毛種植術(shù)前不要化妝。手術(shù)當(dāng)日指導(dǎo)患者穿寬大、舒適、柔軟前面系扣或拉鏈的衣服便于穿脫的專用手術(shù)衣物。與手術(shù)室護(hù)理人員及時(shí)溝通，術(shù)前一天手術(shù)安排后，巡回護(hù)士即到病房向患者做自我介紹，并全面了解患者病情及家庭信仰，對(duì)手術(shù)需求，提供有關(guān)手術(shù)，麻醉及術(shù)后恢復(fù)的信息，幫助患者消除緊張、猜疑、優(yōu)慮、恐懼等心理因素，使患者對(duì)手術(shù)的目的、意義、過程及麻醉有大致了解。在與患者交流時(shí)做到專業(yè)、細(xì)心、耐心，滿足他們的心理舒適要求。

2.2.3 術(shù)中舒適護(hù)理：環(huán)境舒適護(hù)理：調(diào)節(jié)好手術(shù)間溫濕度，溫度22℃～25℃，濕度40%～60%。手術(shù)間燈光明亮，為患者營造安全舒適的手術(shù)環(huán)境；舒適護(hù)理：根據(jù)手術(shù)需要安排舒適的手術(shù)，既充分暴露手術(shù)野又使患者盡量保持生理功能位，盡可能減輕患者生理不適感，增加舒適感；手術(shù)過程中的心理護(hù)理：大部分患者因擔(dān)心手術(shù)效果而無法入睡，在不影響麻醉和手術(shù)進(jìn)行的情況下，術(shù)中與患者交談分散注意力。以減輕不適。在做每一個(gè)操作和采取一些措施時(shí)都要耐心解釋。及時(shí)告知手術(shù)進(jìn)程。在手術(shù)醫(yī)生進(jìn)行毛囊分割時(shí)，護(hù)理人員為患者提供專用休息室，可以看雜志、看電視，聽音樂、喝飲料，讓其安心等待。

2.2.4術(shù)后護(hù)理：術(shù)后注意保持病室環(huán)境安靜整潔、溫濕度適宜。在患者回到病房第一時(shí)間內(nèi)送上問候與關(guān)心，可根據(jù)患者需求，將病床稍抬高床頭15°，處于舒適臥位。睡覺時(shí)要用較高的枕頭（是平時(shí)的2～3倍）。術(shù)后須牢記醫(yī)囑，并按醫(yī)囑執(zhí)行，及時(shí)動(dòng)態(tài)觀察患者術(shù)區(qū)情況，及時(shí)與患者溝通，加強(qiáng)健康教育知識(shí)宣傳，傾聽患者的主訴，及時(shí)解決患者的需求，以保證其順利恢復(fù)，減少術(shù)后不適。

3 效果

患者是一個(gè)完整的個(gè)體，他不僅有著對(duì)健康的渴望，更有著作為患者所特有的生理、心理、治療上的需求。護(hù)士把細(xì)心、耐心、愛心、責(zé)任心真正落實(shí)到護(hù)理行動(dòng)中。以患者需求為主，大到治療，小到一個(gè)的舒適擺放，形成一種主動(dòng)滿足患者需求的良好工作氛圍。實(shí)施舒適護(hù)理行為的護(hù)士不僅重視患者的主觀感受，及時(shí)、主動(dòng)測(cè)量患者舒適度，而且掌握病情變化，因人而異地使用舒適護(hù)理技巧。護(hù)士在與患者交流中，幫助患者理解實(shí)施這種護(hù)理措施的目的和意義，不斷向患者提供科學(xué)的、專業(yè)的、實(shí)用的健康知識(shí)，影響和改變患者的不健康行為，引導(dǎo)患者從被動(dòng)接受護(hù)理到主動(dòng)參與護(hù)理過程，提高患者對(duì)護(hù)士的信賴、尊重和對(duì)護(hù)理措施的依從性，加速患者由不舒適到舒適的轉(zhuǎn)變。通過舒適護(hù)理這種思維模式與護(hù)理行為及護(hù)理過程的融合，滿足了患者到醫(yī)院的兩大需求：治療和舒適。本組31例患者，無并發(fā)癥，對(duì)治療護(hù)理效果滿意。

4 體會(huì)

舒適護(hù)理是一種整體化的個(gè)性化的創(chuàng)造性的護(hù)理模式。舒適護(hù)理的概念最早是美國護(hù)理專家Kolcaba博士90年代提出的，他提出了舒適護(hù)理理論。其次是臺(tái)灣華杏出版總裁蕭豐富先生提出了舒適護(hù)理模式， 又稱為蕭氏雙C護(hù)理模式[4]。舒適護(hù)理是護(hù)理美學(xué)的重要組成部分，是在護(hù)患雙方互動(dòng)的護(hù)理活動(dòng)中因美的事物或行為而產(chǎn)生的一種有利于人們身心健康愉悅舒適之感，以及心理上的快意和滿足。護(hù)士能夠做到儀表端莊、品行有理、談吐親切，就能夠用自己美的心靈、儀容、言行創(chuàng)造美的境界，滿足患者對(duì)美好情景的需求。從而把“以人為本”的優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)宗旨真正落到實(shí)處。舒適護(hù)理過程是護(hù)患的互動(dòng)過程，是一種輕松、愉快的護(hù)理方法。

實(shí)施舒適護(hù)理的先決條件是護(hù)理人員的觀念轉(zhuǎn)變和整體素質(zhì)的提高 ，具有良好的人際溝通能力、健康教育能力、觀察分析能力和科學(xué)研究能力，使患者能夠在心理上、生理上、充分享受舒適護(hù)理。護(hù)理人員也從單純的醫(yī)囑執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)榧A(yù)防、教育、治療功能于一身的、體現(xiàn)護(hù)理專業(yè)特色的醫(yī)護(hù)合作者，從而更好的獲得社會(huì)認(rèn)可，體現(xiàn)護(hù)理專業(yè)價(jià)值。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張宏，朱光君.舒適護(hù)理的理論與實(shí)踐研究[J].護(hù)士進(jìn)修雜志，2001，16（6）：409.

[2]曹 薇，羅明燦，劉東平.整形美容手術(shù)患者的心理分析及護(hù)理[J].中國美容醫(yī)學(xué)，2008，17（1）：126-127.

篇9

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)泛指學(xué)習(xí)者親身介入實(shí)踐活動(dòng)，通過認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，在實(shí)踐過程中獲得新的知識(shí)、技能、態(tài)度的方法。這種學(xué)習(xí)方法開始于20世紀(jì)40年代的英國。1941年遷居英國的德國教師科翰（kurt Hahn）在威爾士成立了一所"戶外學(xué)校"，用來訓(xùn)練軍人、工商業(yè)人員、學(xué)生等群體的生存、管理能力以及心理、人格品質(zhì)，由此創(chuàng)立了體驗(yàn)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的先河[1]。近些年來，我們國家的基礎(chǔ)教學(xué)中也開始了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的探索。這種教學(xué)方法被廣泛的應(yīng)用于中小學(xué)理化教學(xué)、高校經(jīng)濟(jì)管理類課程、電子商務(wù)、市場營銷、職場培訓(xùn)等課程中，如案例式教學(xué)、角色體驗(yàn)式教學(xué)、情景模擬教學(xué)、情感體驗(yàn)式教學(xué)等形式都屬于體驗(yàn)式教學(xué)的范疇。

《兒科護(hù)理學(xué)》是高等護(hù)理教育體系中的主干課程，分為理論與技能操作兩部分。在傳統(tǒng)的《兒科護(hù)理學(xué)》的教學(xué)中，由于教學(xué)條件的限制，所有的實(shí)踐課程均使用嬰兒模型模擬護(hù)理過程。為了能進(jìn)一步提高教學(xué)效果，筆者對(duì)所在學(xué)院的護(hù)理班學(xué)生進(jìn)行了社區(qū)體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)驗(yàn)。

1 資料與方法

1.1一般資料 選取我院2012年9月入學(xué)的護(hù)理專業(yè)大專班學(xué)生，均為女生，年齡18～20歲。隨機(jī)選取40名學(xué)生，分為兩組，一組為實(shí)驗(yàn)組，一組為對(duì)照組，各為20名學(xué)生。

1.2方法 實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組均接受相同的課堂理論授課和嬰兒模型示范護(hù)理操作。學(xué)習(xí)結(jié)束后實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行以下干預(yù)試驗(yàn)：將實(shí)驗(yàn)組20名學(xué)生隨機(jī)分為10個(gè)學(xué)習(xí)小組，在社區(qū)服務(wù)站里，設(shè)置免費(fèi)示范3～12個(gè)月齡的健康嬰兒的護(hù)理點(diǎn)，并與10名嬰兒家屬達(dá)成口頭共識(shí)，在每周二下午，帶嬰兒到社區(qū)服務(wù)站里，讓學(xué)生與嬰兒接觸，練習(xí)與嬰兒溝通技巧，并向家屬傳播護(hù)理知識(shí)，10組學(xué)生每周輪換，分別與不同的嬰兒接觸。試驗(yàn)期為1個(gè)月。對(duì)照組在實(shí)驗(yàn)室采用嬰兒模型進(jìn)行練習(xí)。

1.3操作考核評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 試驗(yàn)結(jié)束后，分別從體重測(cè)量、身長（高）測(cè)量、更換尿布、嬰兒盆浴、約束、配乳、乳瓶喂乳共7個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)結(jié)束后，采用問卷調(diào)查的方式對(duì)實(shí)驗(yàn)組學(xué)生進(jìn)行訪談，內(nèi)容包括：①是否樂于接受體驗(yàn)式教學(xué)？②在體驗(yàn)式教學(xué)中遇到的問題和困難有哪些？③體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)你的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生了哪些影響？④你認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)以后從事的工作有什么樣的影響？

2 結(jié)果

2.1干預(yù)前后各項(xiàng)操作成績比較 為期1個(gè)月的試驗(yàn)結(jié)束后，對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組分別進(jìn)行護(hù)理操作成績?cè)u(píng)定，見表1。兩組學(xué)生在體重測(cè)量、身長（高）測(cè)量、更換尿布、嬰兒盆浴、約束5個(gè)方面均有顯著性差異，P0.05，兩組學(xué)生成績無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2.2實(shí)驗(yàn)組學(xué)生訪談結(jié)果 在試驗(yàn)結(jié)束后，接受訪談的實(shí)驗(yàn)組學(xué)生全部愿意或十分愿意接受體驗(yàn)式教學(xué)，見表2。在遇到困難和問題中，主要集中為：在課堂或嬰兒模擬護(hù)理中，從未考慮過真正的嬰兒是活潑好動(dòng)的，以至于面對(duì)的時(shí)候無從下手；缺乏對(duì)護(hù)理嬰兒力度的掌握；嬰兒的哭鬧使得普通的護(hù)理變得異常困難；與嬰兒交流存在困難。有90%的學(xué)生認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)有積極的影響。對(duì)以后從事工作的影響，有20%的學(xué)生認(rèn)為自己以后不適合從事嬰兒護(hù)理相關(guān)工作，30%的學(xué)生認(rèn)為自己特別喜歡這樣的工作。其余50%的學(xué)生認(rèn)為這是積極的影響，有利于以后工作性質(zhì)的選擇。

3 討論

3.1社區(qū)體驗(yàn)式教學(xué)的循環(huán)模式 卡瑞特體驗(yàn)式教學(xué)模式一共有六部分組成（圖1中橢圓形框）。感知作為新學(xué)習(xí)的開始，然后進(jìn)入體驗(yàn)，然后進(jìn)入分享交流，進(jìn)而整合，最后把所學(xué)習(xí)到的新知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用。這是一個(gè)循環(huán)模式[2]。兒科護(hù)理的體驗(yàn)式教學(xué)與卡瑞特體驗(yàn)式教學(xué)模式如出一轍。從課堂教學(xué)形成抽象概念（感知），到教師實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)場示范模型護(hù)理（體驗(yàn)），然后由學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)模型的護(hù)理技巧（分享與交流），進(jìn)而多次練習(xí)深化操作（整合），最后在社區(qū)里進(jìn)行嬰兒護(hù)理（應(yīng)用）（圖1中長方形）。體驗(yàn)式教學(xué)在學(xué)習(xí)知識(shí)以外，更重視的是實(shí)踐。試驗(yàn)的結(jié)果也表明，單純?cè)趯?shí)驗(yàn)室里用模型練習(xí)操作的效果，低于在社區(qū)里進(jìn)行健康嬰兒護(hù)理的效果。

3.2社區(qū)體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)學(xué)生操作技能成績的影響 在七項(xiàng)護(hù)理操作技能中，實(shí)驗(yàn)組有五項(xiàng)操作成績顯著高于對(duì)照組，且均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。說明體驗(yàn)式教學(xué)有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。通過社區(qū)服務(wù)點(diǎn)使學(xué)生進(jìn)入到真實(shí)護(hù)理工作情景中，有助于培養(yǎng)愛心和工作耐心，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生進(jìn)入到專業(yè)護(hù)理人員的角色、處境和掌握工作要領(lǐng)。因此，在試驗(yàn)期結(jié)束后，參加社區(qū)體驗(yàn)式教學(xué)的學(xué)生操作技能成績得到了普遍的提高。

3.3社區(qū)體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的影響 社區(qū)體驗(yàn)式教學(xué)與學(xué)生的理論學(xué)習(xí)是同步的，與畢業(yè)前一年的醫(yī)院臨床實(shí)習(xí)是完全不同的。在進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練的時(shí)候，通過實(shí)際行動(dòng)親身經(jīng)歷兒科護(hù)理，增加學(xué)生對(duì)專業(yè)認(rèn)知力的理解，從而在心里層面上接受和熱愛自己將要從事的工作。對(duì)于專業(yè)認(rèn)知不清，左右搖擺的學(xué)生，這樣的體驗(yàn)式教學(xué)能進(jìn)一步強(qiáng)化他們對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)。但對(duì)于學(xué)習(xí)主體來講，由于興趣愛好各異，即使面對(duì)同一事物，體驗(yàn)也會(huì)有所不同[3]。一少部分學(xué)生也可以通過這樣的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，真正認(rèn)識(shí)到自己是否將來真的能接受這樣的工作形象，從而更好進(jìn)行人生規(guī)劃。

4 小結(jié)

總之，社區(qū)體驗(yàn)式教學(xué)在兒科護(hù)理教學(xué)中能充分發(fā)揮護(hù)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，提高專業(yè)學(xué)習(xí)的情感水平和技術(shù)水平，在理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的過程中起到關(guān)鍵性作用。同時(shí)在專業(yè)認(rèn)知程度上也起到了一定的作用。但該方法的應(yīng)用在國內(nèi)的仍在探索階段，本文證明了該教學(xué)方法具有一定的科學(xué)性、可行性和有效性，希望能為?？谱o(hù)士的培養(yǎng)提供一條優(yōu)化的教學(xué)途徑。

參考文獻(xiàn)：

篇10

doi：103969/jissn1004-7484（x）201309359文章編號(hào)：1004-7484（2013）-09-5160-02

本文為了探討腫瘤科護(hù)士行為對(duì)患者心理產(chǎn)生的影響，在2013年對(duì)入院一月或更長時(shí)間的100例患者進(jìn)行問卷調(diào)查。以下是我的報(bào)道：

1資料與方法

11基本資料選擇我院入院一月或更長時(shí)間的100例患者，均排除精神障礙者。男55例，女45例，年齡23至70歲，病程1-6年。

12方法對(duì)符合條件的患者進(jìn)行問卷調(diào)查，調(diào)查的內(nèi)容主要有：護(hù)士的學(xué)歷知識(shí)結(jié)構(gòu)；護(hù)士和患者溝通的技巧；護(hù)士的儀表風(fēng)度[1]；護(hù)士嫻熟的護(hù)理操作技術(shù)等。

2結(jié)果

護(hù)士通過語言、眼神、動(dòng)作、表情、姿勢(shì)等方式將信息傳遞給患者會(huì)起著不同凡響的作用。護(hù)士嫻熟的護(hù)理操作技術(shù)和行為舉止端莊大方，給患者留下的印象必然是好的，不但可以消除患者的焦慮，可以拉近護(hù)士與患者之間的距離，而且增加對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信任，這樣患者才能夠積極配合治療與護(hù)理。

3討論

31患者心理表現(xiàn)及護(hù)理的重要性

311患者的心理隨著護(hù)理學(xué)的發(fā)展，護(hù)理模式由傳統(tǒng)的?？谱o(hù)理，變成現(xiàn)在的尊重患者的權(quán)利、更加關(guān)注患者的心理，整個(gè)治療護(hù)理過程患者全程參與進(jìn)來[2]。腫瘤患者在入院前和入院后的情緒反應(yīng)非常大，比如煩躁；無聊；恐慌；孤獨(dú)；絕望；抑郁等。入院時(shí)對(duì)疾病的恐懼，對(duì)環(huán)境的陌生感引起的緊張與焦慮，這時(shí)護(hù)士可詳細(xì)介紹醫(yī)院環(huán)境和病區(qū)設(shè)施，住院期間需要遵守的各種規(guī)定，并對(duì)主管醫(yī)生和護(hù)士進(jìn)行介紹，幫助患者及家人盡快熟悉醫(yī)院的環(huán)境。

護(hù)士是患者接受臨床護(hù)理的主要接觸對(duì)象，而護(hù)士的舉手投足都會(huì)對(duì)患者的心理造成影響。如果護(hù)士的舉止端莊大方、表情親切、態(tài)度誠懇，患者自然會(huì)感染到積極的情緒，而變得信心十足。

312心理護(hù)理的重要性由馬斯洛的需求層次論可知[3]，人類基本的需要有5種：自我實(shí)現(xiàn)；安全；尊重；歸屬；生理。人類基本需要的第二位是安全，說明人的安全需要時(shí)非常重要的。人類的安全受到挫折，人就會(huì)感到自己受到威脅，產(chǎn)生恐慌、焦慮等情緒。正因?yàn)槿绱耍颊咴谠\斷、治療和護(hù)理的過程中會(huì)產(chǎn)生恐懼和焦慮。比如護(hù)士的操作技術(shù)不熟練，多次靜脈輸液失敗，會(huì)造成患者的痛苦，不信任護(hù)士，使治療積極性下降而拒絕治療。護(hù)士熟練的操作技巧，會(huì)減輕患者的痛苦，得到患者的信任，有利于患者的康復(fù)。晚期惡性腫瘤的病人會(huì)出現(xiàn)恐懼感、可表現(xiàn)為衰弱、疼痛、厭食等，給病人造成很大痛苦。如病情允許，應(yīng)鼓勵(lì)病人盡可能起床活動(dòng)，不要過早地臥床不起。這樣，既可延緩機(jī)體功能的衰退，并可使病人從自理中增強(qiáng)信心。晚期惡性腫瘤病人會(huì)產(chǎn)生一種孤寂感，表現(xiàn)為害怕被拋棄。護(hù)士應(yīng)多巡視，主動(dòng)解決病人的需求，使病人感到慰藉。終末期病人常出現(xiàn)倒退和依賴，即倒退到心理發(fā)展的早期，像孩子一樣尋求保護(hù)，依賴更多的照顧。這是一種防御機(jī)制，應(yīng)允許病人較平時(shí)有較多的依賴，給予更多的關(guān)懷。

32言語技巧

321護(hù)士與患者的溝通依靠的是言語交往，護(hù)士親切的言語會(huì)感染患者，容易得到患者的信任，從而疏導(dǎo)患者積極配合治療[4]。言語交往可以增加護(hù)士與患者的心靈溝通，護(hù)患就愛你相互理解和信任。護(hù)士溫和、親切、積極的言語正面帶動(dòng)患者的情緒，感染患者積極配合治療，消除恐慌心理，提高治療效果。

33非語言技巧

331患者通過心理護(hù)理中患者的肢體語言來觀察患者的心理變化，關(guān)注的目光和微笑的表情都能夠穩(wěn)定患者的情緒，是患者得到鼓勵(lì)，消除恐慌心理。例如腫瘤患者對(duì)疾病產(chǎn)生恐懼，對(duì)治療缺乏信心，護(hù)士應(yīng)該熱情主動(dòng)、面帶微笑的接診，溫柔的目光注視患者傾聽患者的訴說，對(duì)患者表示關(guān)心，使其感到溫暖、親切和安全，使患者積極主動(dòng)的配合治療。

332護(hù)士熟練的操作技巧和端莊大方的舉止，能夠給與患者安全感和信任感，消除患者的恐懼心理。護(hù)士在危、急、重癥患者面前表現(xiàn)出勇敢、鎮(zhèn)定和當(dāng)機(jī)立斷等非語言行為，也可消除患者的恐懼心理，使患者放松接受治療。

333撫摸可拉近護(hù)患間的距離，拉深護(hù)患間的感情護(hù)士查房時(shí)對(duì)患者采取撫摸方式，比如摸摸脈搏、聽聽血壓，與患者間進(jìn)行非語言交流，可以要患者感覺自己受到重視和關(guān)心，消除患者的焦慮心理，增強(qiáng)患者治愈的信心。

334沉默的使用腫瘤患者因痛苦非常大，治療時(shí)間長，患者的情緒難免會(huì)煩躁，因?yàn)閷?duì)治療失去信心甚至絕望，患者會(huì)時(shí)常發(fā)脾氣，責(zé)罵醫(yī)生和護(hù)士、拒絕治療，護(hù)士應(yīng)該清楚自己的角色，保持沉默，讓患者得到情緒的宣泄，待其安靜時(shí)，給與安慰和鼓勵(lì)。

335當(dāng)前在生物―心理―社會(huì)醫(yī)學(xué)模式[5]下，對(duì)護(hù)士的要求是要進(jìn)行護(hù)理診斷，實(shí)施護(hù)理計(jì)劃，解決護(hù)理問題，評(píng)價(jià)護(hù)理效果。這就要求護(hù)理人員要有敏銳的觀察力、準(zhǔn)確的判斷力、良好的記憶力。

因此護(hù)士還應(yīng)具備包括社會(huì)醫(yī)學(xué)、行為科學(xué)、倫理學(xué)等多學(xué)科組成的橫向知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握豐富知識(shí)，正確解答患者提出的疑問。護(hù)士的責(zé)任和義務(wù)是幫助患者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，通過健康教育使其改變不利于疾病康復(fù)的不良行為和習(xí)慣。護(hù)士在操作中也有責(zé)任和義務(wù)隨時(shí)展現(xiàn)自己良好的儀表、言行，這樣不僅能促進(jìn)患者的心理向著最佳狀態(tài)發(fā)展，取得最佳的治療效果。還可改善臨床癥狀，提高生存質(zhì)量，促進(jìn)病情好轉(zhuǎn)，對(duì)于腫瘤患者的康復(fù)具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1]雷鶴，曹寶花護(hù)理美學(xué)與禮儀西安：第四軍醫(yī)大學(xué)出版社，20044

[2]譚自然，金玉良護(hù)理新概念與臨床合肥：中國科學(xué)技術(shù)出版社，1998：99-100