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篇1

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）26-0043-02

音樂教育對(duì)于中等職業(yè)學(xué)院的學(xué)生起到十分重要的作用。音樂不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的音樂常識(shí)，還可以陶冶學(xué)生情操，開闊眼界，同時(shí)還可以促進(jìn)學(xué)生思想品德與情感的發(fā)展。文章對(duì)中等職業(yè)學(xué)校音樂教育的價(jià)值與功能作簡要分析。

一、音樂教育可以促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)展

情感發(fā)展在音樂教學(xué)上稱為“音心相論”，其主要內(nèi)容為音樂與個(gè)體相呼應(yīng)，與內(nèi)在精神相對(duì)應(yīng)，以此喚醒人類個(gè)體內(nèi)心的思想情感，促進(jìn)人類個(gè)體心靈與性格的合理發(fā)展，并進(jìn)行終極關(guān)懷。目前，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們不斷追求物質(zhì)生活，對(duì)人類之間的情感交流減少了許多，不再注重文化的傳播與弘揚(yáng)，有的人對(duì)目前的生活狀態(tài)缺乏情感，理想日漸脆弱，心靈變得越來越狹隘。而根據(jù)以往的歷史經(jīng)驗(yàn)，人文與科學(xué)一旦有一方遭到缺失，就會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展以及文化傳播造成一定的阻礙。達(dá)爾文曾經(jīng)指出，一個(gè)人如果只注重智力發(fā)展，而忽略文化意識(shí)培養(yǎng)的話，那么這個(gè)人的性格一定會(huì)發(fā)展偏頗，甚至?xí)a(chǎn)生更加嚴(yán)重的后果。欣賞音樂是一種陶冶學(xué)生情操的表現(xiàn)形式，學(xué)生一旦失去了欣賞音樂的能力，不利于良好品格的養(yǎng)成，也會(huì)失去生活中許多快樂的因素，還有可能對(duì)自身的情感產(chǎn)生影響。因此，在中等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)中加入音樂教學(xué)，可以陶冶學(xué)生情操，為學(xué)生形成美好的心情與情感提供平臺(tái)。梁啟超曾經(jīng)說過，情感教育的最大利器就是藝術(shù)。豐富學(xué)生的情感世界需要藝術(shù)的幫忙，而音樂就是一種很好的藝術(shù)表現(xiàn)形式，音樂可以將人類的情感通過音符形象地表達(dá)出來，與聽眾進(jìn)行情感交流，并可以產(chǎn)生共鳴，增進(jìn)人類之間的情感表達(dá)。音樂在教學(xué)中的影響作用是最直接的，它可以直接刺激學(xué)生的情感，以最深刻、最有效的方式幫助學(xué)生進(jìn)行情感釋放與情感交流。所以，對(duì)面對(duì)就業(yè)壓力的中職學(xué)生來說，進(jìn)行音樂教育可以舒緩學(xué)生的緊張情緒。學(xué)生在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)，可以增長學(xué)生音樂方面的知識(shí)，豐富學(xué)生知識(shí)面，塑造積極、健康、樂觀的心態(tài)。

二、音樂可以促進(jìn)校園文化產(chǎn)生與傳播

校園文化是社會(huì)文化的一種簡單的表現(xiàn)形式，稱為社會(huì)文化的一種亞文化，是學(xué)校為順利完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)藝術(shù)。根據(jù)校園的建設(shè)以及課程安排，都可以表現(xiàn)出校園文化。例如，校園布局，花草樹木，校園建筑，教室設(shè)備以及裝扮等等，這些都是校園文化的一種表現(xiàn)形式。這些藝術(shù)對(duì)學(xué)生而言，直接影響著學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺以及學(xué)生的情感激發(fā)與心理變化，以此來為學(xué)生營造一個(gè)和諧、安靜、舒適、清新的學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣的環(huán)境可以幫助學(xué)生靜下心來，主動(dòng)投身到學(xué)術(shù)研究中，幫助學(xué)生文思泉涌，使學(xué)生對(duì)自己將來的事業(yè)產(chǎn)生一種敬畏與拼搏的激情。在校園文化建設(shè)中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響的不是這些實(shí)在的物質(zhì)，而是這些物質(zhì)本身反映出的氣氛與內(nèi)涵，能讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。學(xué)生會(huì)在感受林蔭大道的大度、樓宇間的親切與和諧、聆聽校園歌曲中凈化心靈。音樂的藝術(shù)形式比起語言文字和繪畫作品等更具有感染力，音樂可以直接作用于學(xué)生的心靈，使其得以凈化，得到最為震撼的心理感受。學(xué)生在高亢、悲壯、舒緩的音樂中陶冶性情、修養(yǎng)品格、以及產(chǎn)生對(duì)科學(xué)的直覺情感和人文關(guān)懷。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的地方，在中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行音樂教育，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人文素養(yǎng)，形成良好的校園文化，并將此文化發(fā)揚(yáng)下去。

三、通過音樂教育提升現(xiàn)代倫理

教育是面向現(xiàn)代化的，中等職業(yè)學(xué)校的責(zé)任是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的實(shí)踐性人才。一個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量的高低取決于畢業(yè)生在崗位上的表現(xiàn)，所以，中等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)安排是多樣性的。在提高學(xué)生理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，還要注意培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，豐富學(xué)生的情感世界，開闊學(xué)生的眼界，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。中等職業(yè)學(xué)校承擔(dān)著為國家和社會(huì)培養(yǎng)人才的重任，肩負(fù)著建設(shè)未來，創(chuàng)造未來的使命。完成這一使命不僅取決于教師，在一定程度上還決定于學(xué)生，因此，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感和增強(qiáng)學(xué)生的使命感是中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)所要關(guān)注的。學(xué)生在學(xué)校對(duì)相關(guān)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏與外界的溝通，處于封閉式的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，這樣的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀不利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，學(xué)生也不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的國家意識(shí)，民族意識(shí)以及社會(huì)意識(shí)。所以，中等職業(yè)學(xué)校在安排學(xué)生學(xué)習(xí)期間，應(yīng)注意藝術(shù)的引領(lǐng)。藝術(shù)可以幫助學(xué)生了解世界，總結(jié)社會(huì)的發(fā)展情況。音樂是一種高效的，強(qiáng)烈的思想交流方式，因其具有較強(qiáng)的感染力使得學(xué)生可以快速了解音樂內(nèi)涵，感受音樂的魅力。另外，音樂以其特殊的表現(xiàn)形式幫助學(xué)生感受不同的氣氛，不同的音樂會(huì)引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生不同的理解與思想。在課余時(shí)間為學(xué)生播放一些積極向上的音樂，可以培養(yǎng)學(xué)生的國家意識(shí)，民族意識(shí)以及社會(huì)意識(shí)，樹立正義感，提升學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高音樂教育價(jià)值。

四、提高學(xué)生審美素養(yǎng)，進(jìn)行素質(zhì)教育

隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的人開始關(guān)注個(gè)人修養(yǎng)與品質(zhì)。一個(gè)人的品質(zhì)直接影響其社交范圍以及給他人的第一印象。一個(gè)人的審美及品質(zhì)也反映一個(gè)人的價(jià)值觀，所謂的價(jià)值評(píng)價(jià)是主觀因素與客觀因素的合理結(jié)合。有的音樂家曾經(jīng)認(rèn)為，音樂自身的結(jié)構(gòu)關(guān)乎著其能否被看作是一種價(jià)值，所以，一部音樂作品的價(jià)值并非取決于它本身，而是直接反映于人類的聽覺反應(yīng)上。當(dāng)傾聽者在聽完音樂的同時(shí)，感受到了音樂帶來的快樂或其他的情感變化時(shí)，音樂的價(jià)值才得以體現(xiàn)。中等職業(yè)學(xué)校在提升學(xué)生審美能力方面的教學(xué)工作還很欠缺，為了將學(xué)生塑造成一個(gè)完美的人，需要提高學(xué)生各方面的能力。中等職業(yè)學(xué)校在授課之余需要為學(xué)生播放一些優(yōu)美的音樂，在幫助學(xué)生放松心情的同時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞世界名曲，品味這些音樂帶來的不同感受，讓學(xué)生感受音樂背后的故事。此外，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生感受音樂審美的趣味，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的欣賞熱情，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格的健康發(fā)展，提高學(xué)生的審美水平。另外，在音樂的背后往往包含著作曲家的喜怒哀樂，作曲家的生平事跡可以作為教學(xué)案例來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，教師在為學(xué)生播放相關(guān)的曲子時(shí)，可以一邊播放一邊為學(xué)生講解相關(guān)的作曲家的故事，讓學(xué)生感受作曲家在作曲時(shí)的心理，激勵(lì)學(xué)生向作曲家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)，提高學(xué)生素養(yǎng)。

五、培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，促進(jìn)智力發(fā)展

音樂是美的享受，是情感表達(dá)的捷徑。音樂通過自身變換的音符和優(yōu)美動(dòng)聽的旋律來表達(dá)作曲家的心情，學(xué)生在傾聽的過程中，會(huì)根據(jù)旋律的變換感受作者情感的變化。音樂可以激起學(xué)生開心和愉悅的情感，緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力和壓抑的心情。音樂還可以激發(fā)學(xué)生情感的表露，凈化學(xué)生心靈，讓學(xué)生樹立正確的世界觀，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。例如，《保衛(wèi)黃河》《地道戰(zhàn)》《義勇軍進(jìn)行曲》等，這些歌曲能夠激發(fā)學(xué)生的愛國情感，點(diǎn)燃學(xué)生為祖國繁榮昌盛而奮發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。音樂教育還可以通過說唱、欣賞、排練等手法，提高學(xué)生的合作與協(xié)調(diào)能力。在參與音樂教學(xué)活動(dòng)的過程中，可以鍛煉學(xué)生的智力，提高學(xué)生智商。在實(shí)施音樂教學(xué)的過程中，使學(xué)生的手、腳、嘴、鼻、喉得到一定的鍛煉，從而促進(jìn)學(xué)生身體良性發(fā)展，提高學(xué)生反應(yīng)與感知能力。在對(duì)學(xué)生實(shí)施音樂教育的過程中，學(xué)生可以手腦并用，提高學(xué)生的思維能力，以及四肢的協(xié)調(diào)能力，增強(qiáng)學(xué)生的想象力，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。另外，教師在進(jìn)行音樂教育時(shí)，可以讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)，使學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)，進(jìn)而鍛煉學(xué)生智力。

六、結(jié)束語

中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生對(duì)各方面能力的要求都很高，所以，教師在授課之余需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教育。音樂具有深刻的感染力，學(xué)生在聽音樂的同時(shí)，可以陶冶情操，放松心情。此外，在接受音樂教育時(shí)，還可以豐富學(xué)生情感，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)音樂的過程中，可以培養(yǎng)合作意識(shí)，提高學(xué)生的智力，豐富學(xué)生的情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃鷺璐.對(duì)中等職業(yè)學(xué)校音樂教育的思考[J].廈門教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（01）.

篇2

所謂音樂律動(dòng)，是指人隨著音樂旋律和節(jié)奏做有規(guī)律的擺動(dòng)和演唱，比如跺腳、拍手和扭動(dòng)身軀等。雖然音樂律動(dòng)早已被應(yīng)用于課堂教學(xué)實(shí)踐，但是教學(xué)效果不是十分理想。這就證明課堂教學(xué)存在一些問題，要么是沒有弄清楚哪個(gè)部分可以滲透音樂律動(dòng)，要么是音樂律動(dòng)的應(yīng)用時(shí)機(jī)不對(duì)，所以課堂效果總是無法達(dá)到心理預(yù)期。因此，本文對(duì)律動(dòng)在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行了探討。

一、音樂節(jié)奏感的重要性及價(jià)值探討

音樂節(jié)奏能夠加強(qiáng)學(xué)生的音樂領(lǐng)悟能力。比如說在演唱會(huì)現(xiàn)場，當(dāng)歌手奉獻(xiàn)了一場激情澎湃的表演時(shí)，或者演唱節(jié)奏比較快的歌曲時(shí)，臺(tái)下的觀眾就會(huì)隨著節(jié)奏擺動(dòng)身體。節(jié)奏是音樂的靈魂，只有準(zhǔn)確掌握節(jié)奏才能深入了解音樂的魅力，體味音樂蘊(yùn)含的情感。此外，音樂節(jié)奏與生活息息相關(guān)，比如說舞蹈演員需要準(zhǔn)確掌握音樂節(jié)奏，這樣才能呈現(xiàn)出整齊劃一的舞蹈動(dòng)作。音樂節(jié)奏訓(xùn)練能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。小學(xué)生在學(xué)習(xí)一首新歌曲的時(shí)候，如果熟悉歌曲的節(jié)奏，就可以準(zhǔn)確記憶音符。每當(dāng)聽到我們熟悉的歌曲，就會(huì)情不自禁地跟著節(jié)奏擺動(dòng)。如果能夠掌握音樂的節(jié)奏，并隨著歌曲哼唱就能更好地表達(dá)情感，同時(shí)也能更好地激發(fā)學(xué)生的音樂熱情。音樂是一種充滿節(jié)奏的藝術(shù)形式，節(jié)奏感強(qiáng)的音樂可以調(diào)動(dòng)人們的情緒。一個(gè)人的樂感既有天生的，也可以經(jīng)過后天培養(yǎng)形成。節(jié)奏訓(xùn)練能夠激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維。節(jié)奏訓(xùn)練能夠激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)造力，讓學(xué)生盡情釋放內(nèi)心的情感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事情的專注度。音樂包括了旋律、節(jié)奏與和聲，但是節(jié)奏是音樂的生命力，而且有快慢之分，快節(jié)奏能夠激發(fā)人們內(nèi)心的激情，慢節(jié)奏可以使人內(nèi)心平靜。同時(shí)，節(jié)奏訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力，更有利于學(xué)生左右腦的平衡發(fā)育。教師可以運(yùn)用不同的教育形式來培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)椴煌墓?jié)奏感可以激發(fā)出不同的情緒。音樂節(jié)奏的特點(diǎn)是活潑、明快、有代入感，所以教師要改變傳統(tǒng)的訓(xùn)練方式，運(yùn)用多元化方式訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏感。當(dāng)學(xué)生能夠正確掌握節(jié)奏感，提升學(xué)習(xí)效率和教學(xué)效果的目標(biāo)也就能步步實(shí)現(xiàn)。

二、律動(dòng)在小學(xué)音樂教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用

在音樂教學(xué)中，我們要激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在課堂教學(xué)中重視律動(dòng)價(jià)值和有效運(yùn)用，能夠激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)的情感和動(dòng)力。

1．運(yùn)用律動(dòng)組織音樂活動(dòng)

在音樂教學(xué)過程中運(yùn)用律動(dòng)，就可以促進(jìn)學(xué)生的聽覺感受、內(nèi)在情感和思維能力的統(tǒng)一，而舞蹈律動(dòng)的運(yùn)用有利于增強(qiáng)表演效果。首先教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作，從而適應(yīng)不同年齡段的學(xué)生的需要。對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生來說，教師應(yīng)該選擇一些比較簡單的舞蹈動(dòng)作，再結(jié)合音樂加深學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)；對(duì)于中年級(jí)的小學(xué)生來說，應(yīng)選擇一些風(fēng)格獨(dú)特、能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的舞蹈性樂曲作為教材，然后編排出兼具形象美和韻律美的舞蹈動(dòng)作，在課堂教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。比如說在講解《金孔雀輕輕跳》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生了解傣族民族音樂的特色，教師可以創(chuàng)編一首與歌曲相關(guān)的傣族孔雀舞，讓學(xué)生一邊唱一邊舞動(dòng)，讓歌曲的旋律與舞蹈動(dòng)作融合在一起。演唱結(jié)束后，教師還可以讓學(xué)生說一下自己對(duì)歌曲的感受，學(xué)生親身體驗(yàn)過歌曲的魅力以后紛紛發(fā)表了自己的意見。至于高年級(jí)的小學(xué)生，應(yīng)該為他們選擇一些富有創(chuàng)造性的律動(dòng)素材，譬如《北京喜訊到邊寨》這首音樂，它結(jié)合了苗族、傣族和彝族等多個(gè)少數(shù)民族的音樂元素，因此如何教會(huì)學(xué)生區(qū)分這些音樂元素就是教學(xué)重點(diǎn)。為了更好地區(qū)分，教師可以利用相對(duì)應(yīng)的舞蹈動(dòng)作讓學(xué)生辨別，比如說播放到苗族音樂時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生跳苗族的擺手舞。通過這種舞蹈律動(dòng)練習(xí)，學(xué)生不僅了解了多個(gè)民族的音樂特色，還學(xué)了對(duì)應(yīng)的民族舞蹈，拓展了學(xué)生的視野。這種律動(dòng)練習(xí)，無疑可以讓學(xué)生更好地感受各種音樂特色，而且記憶更深刻和久遠(yuǎn)。

2．運(yùn)用歌曲律動(dòng)優(yōu)化課堂氛圍

近幾年，歌曲律動(dòng)除了應(yīng)用于音樂課堂，在其他課堂教學(xué)中也得到了應(yīng)用，尤其是小學(xué)低段教學(xué)，當(dāng)課堂比較吵鬧時(shí)，教師就會(huì)說“123坐坐好”的口令來管理課堂紀(jì)律，與“保持安靜”這種命令式的語言相比，利用音樂旋律對(duì)學(xué)生來說更為有效。因?yàn)樾W(xué)生正處于身心發(fā)展的特殊時(shí)期，常常很難控制自己的言行舉止，注意力也很難長時(shí)間集中，讓他們一堂課坐著不動(dòng)是不可能的。而音律律動(dòng)的運(yùn)用既可以滿足小學(xué)生好動(dòng)的天性，又可以達(dá)到教育效果。在音樂課堂教學(xué)中，如果教師發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生思想不集中，就可以利用節(jié)奏律動(dòng)進(jìn)行管理，比如說教師唱“哆瑞咪，請(qǐng)坐好”時(shí)，學(xué)生就要唱“咪瑞哆，就坐好”，這樣一句簡單的口令就可以讓學(xué)生的思緒回到課堂，而且避免了言語上的沖突。當(dāng)音樂課堂進(jìn)行至一段時(shí)間后，學(xué)生的注意力就開始渙散，這時(shí)教師應(yīng)播放一些比較輕松的音樂讓學(xué)生擺動(dòng)身體，譬如《拍手唱歌笑呵呵》，這樣小學(xué)生就可以跟著律動(dòng)放松自己的身體，從而達(dá)到消除疲倦感的目的，讓學(xué)生把注意力重新放在課堂上。當(dāng)然，這種律動(dòng)也可以運(yùn)用于其他學(xué)科。此外，我們?cè)谡n堂教學(xué)中，可以通過多媒體教學(xué)的開展讓學(xué)生獲得演唱會(huì)現(xiàn)場的氣氛，感受歌唱者的律動(dòng)，讓學(xué)生獲得律動(dòng)認(rèn)識(shí)和能力的提升。總之，音樂律動(dòng)讓小學(xué)生好動(dòng)的天性有了發(fā)揮的空間，又可以彰顯出音樂學(xué)科的特色，還能在學(xué)生跟隨歌曲律動(dòng)的同時(shí)培養(yǎng)他們的音樂能力，達(dá)到多重目的。另外，這種教學(xué)形式也符合新課標(biāo)的要求，教師應(yīng)對(duì)此進(jìn)行深入研究，在探索中不斷完善小學(xué)音樂教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。

參考文獻(xiàn)：

篇3

對(duì)于小學(xué)生來講，音樂不僅僅是一門藝術(shù)，一種娛樂，更是一種情感培養(yǎng)、品質(zhì)鍛造的手段。小學(xué)階段，學(xué)生的身心快速發(fā)展，但又是不成熟的；學(xué)生們有強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，但思維和邏輯并不完善。因此，小學(xué)階段是人們性格培養(yǎng)、品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，稍有差池將會(huì)對(duì)孩子以后的成長帶來消極影響。而小學(xué)音樂恰好是一種美的情感體驗(yàn)與召喚，能夠在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情操的陶冶，品格的描繪，正所謂“感人心者，莫先乎情”。在小學(xué)音樂里，美的韻律、美的歌詞、美的和聲、美的情感給學(xué)生們打造了一個(gè)真善美的藝術(shù)之境，因此，教師在音樂教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循小學(xué)生心理特點(diǎn)，有機(jī)把握情感因子，通過生動(dòng)的方式將學(xué)生引入到音樂殿堂，通過對(duì)音樂的美的體驗(yàn)，來得到情感的凈化與升華。比如說，在教唱《小雨沙沙》時(shí)，教師要用親切的、柔和的聲音聲音，構(gòu)建一副勃勃生機(jī)、姹紫嫣紅的春天畫面，激起學(xué)生內(nèi)心深處的共鳴，感悟種子的成長離不開大地母親的懷抱，離不開雨露姐妹的滋潤。

二、音樂可促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升

在我國的素質(zhì)教育改革中，德智體美是學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的四個(gè)不可或缺的方面。長期以來，德智體教育目標(biāo)的達(dá)成模式已基本完善，而美育則相對(duì)特殊，因?yàn)槊烙鼈?cè)重情感深處的教育。小學(xué)音樂教學(xué)過程，既是音樂知識(shí)的傳播過程，更是審美教育的美育活動(dòng)，音樂本身就是美的載體，教師通過美的美的語言、美的姿態(tài)、美的情感引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想。在潛移默化中，音樂由外而內(nèi)層層深入到學(xué)生的內(nèi)心，再學(xué)生再由內(nèi)而外關(guān)照外界和生活。這是一個(gè)自然而然的過程，感受-認(rèn)知-理解-思考-創(chuàng)造，這是一個(gè)美育的過程，無論是春天的燕子，還是夏日的紅蜻蜓；無論是找家的小青蛙，還是采蘑菇的小姑娘，都能使學(xué)生體驗(yàn)到自然之美、生活之美、情感之美。

三、小學(xué)音樂教育的道德教化作用

小學(xué)階段是學(xué)生心理發(fā)展的初級(jí)階段，正是進(jìn)行道德教化的關(guān)鍵階段。從社會(huì)心理學(xué)角度看，小學(xué)生個(gè)體只有對(duì)社會(huì)價(jià)值、主流觀念、健康心理不斷進(jìn)行內(nèi)化吸收，才能一步步完成從“單純自然人”到“合格社會(huì)人”的脫變。而小學(xué)音樂教育正好搭建了這一橋梁，通過小學(xué)音樂教育可以對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國情操培養(yǎng)，集體注意教育。例如通過《祖國，祖國我愛你》、《我們美麗的祖國》、《為了我的祖國》、《祖國想媽媽一樣》等歌曲的學(xué)習(xí)和傳唱，可以讓小學(xué)生進(jìn)一步了解祖國的含義，樹立愛國情操和祖國自豪感。通過《勞動(dòng)最光榮》的學(xué)習(xí)使學(xué)生形成熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)，通過《咱們從小講禮貌》培養(yǎng)小學(xué)生尊老愛幼的思想。

四、小學(xué)音樂課育人策略淺析

篇4

一、目前高校音樂專業(yè)即興伴奏能力的現(xiàn)狀

從目前音樂專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)適應(yīng)音樂工作的時(shí)代特征來看，筆者認(rèn)為不光師范專業(yè)應(yīng)該學(xué)習(xí)即興伴奏，音樂學(xué)、聲樂、音樂、作曲、舞蹈等等專業(yè)都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鋼琴即興伴奏。為以后將要面臨的音樂教育、社會(huì)音樂工作的就業(yè)競爭打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

筆者長期從事高校音樂專業(yè)的鋼琴教學(xué)工作，根據(jù)自己的實(shí)地調(diào)研，總結(jié)現(xiàn)行高校音樂專業(yè)即興伴奏課程主要存在以下幾個(gè)問題：

（一）在教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行高校音樂專業(yè)對(duì)即興伴奏課程的設(shè)置相對(duì)各個(gè)專業(yè)的覆蓋面少，一般只有音樂師范生有即興伴奏課程，其他專業(yè)基本沒有，即使有也只是選修課程，不是必修課程。學(xué)校對(duì)這門課程的重視度不夠。

（二）即興伴奏課時(shí)的安排也較少，一般一周一個(gè)課時(shí)，沒有達(dá)到與當(dāng)前就業(yè)實(shí)際需求相對(duì)應(yīng)的課時(shí)量。

（三）即興伴奏課程缺乏統(tǒng)一、科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的教材，每所學(xué)校的老師，甚至同一個(gè)學(xué)校的不同老師講授即興伴奏都是使用不同的臨時(shí)性教材，有的甚至是根據(jù)自己經(jīng)驗(yàn)結(jié)合學(xué)生情況口頭加示范授課。教材的凌亂致使授課缺乏科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

（四）學(xué)生由于抱著只要把專業(yè)課學(xué)好就行的錯(cuò)誤思想，對(duì)即興伴奏將要在以后的音樂工作中重要性的認(rèn)識(shí)不夠，往往不重視這門課程的學(xué)習(xí)，甚至不學(xué)。

（五）即興伴奏的課程評(píng)價(jià)機(jī)制過于單一，長期以來即興伴奏基本是老師給幾首曲目，學(xué)生考場上伴奏，考試方法缺乏靈活、多樣性，沒有突出即興伴奏課程的實(shí)際應(yīng)用性特點(diǎn)。

綜上所述，高校音樂專業(yè)學(xué)生的即興伴奏課程目前沒有引起學(xué)校、學(xué)生的足夠認(rèn)識(shí)，重視即興伴奏課程、加大該課程的教學(xué)力度、改進(jìn)即興伴奏課程的教學(xué)形式、評(píng)估機(jī)制等等是目前高校音樂專業(yè)教育的重要課題。

二、高校音樂專業(yè)鋼琴伴奏課程建設(shè)的建議

（一）加強(qiáng)課時(shí)量，注意交叉學(xué)科的融合、介入

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)調(diào)查，目前大多數(shù)高校音樂學(xué)院里鋼琴伴奏課程的設(shè)置在教育專業(yè)和鋼琴表演專業(yè)、聲樂專業(yè)里設(shè)置比較普遍，而象音樂學(xué)、作曲、舞蹈、民族音樂學(xué)等專業(yè)設(shè)置比較少。而無論哪個(gè)專業(yè)的學(xué)生在以后將要面臨社會(huì)職業(yè)競爭的壓力，而即興伴奏專業(yè)是音樂專業(yè)學(xué)生面臨社會(huì)謀職、求生所具備的最重要的素質(zhì)之一。我們應(yīng)該及時(shí)教育學(xué)生那種只管學(xué)好自己小專業(yè)課的不符合時(shí)代需求過時(shí)的學(xué)習(xí)理念，轉(zhuǎn)變觀念，適當(dāng)加大該課程的課時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校以及學(xué)生本人對(duì)即興伴奏課程的重視是改善該課程的根本要求。

即興伴奏是一門集鋼琴、和聲、曲式分析、表演等一體的綜合素質(zhì)體現(xiàn)的課程，其中鋼琴基礎(chǔ)、和聲課程的介入尤其重要。在伴奏課程的教學(xué)，教師應(yīng)該適時(shí)的融入以上兩門課程的講解以及訓(xùn)練，根據(jù)伴奏課程的功能優(yōu)勢，進(jìn)行發(fā)掘、運(yùn)用、融合廣泛學(xué)科知識(shí)，拓寬學(xué)生事業(yè)，把伴奏課程轉(zhuǎn)化為綜合音樂能力的培養(yǎng)課程，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以期得到更好的教學(xué)效果。

（二）課程的培養(yǎng)目標(biāo)

本課程的培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)生在以后的工作中能夠在拿到簡譜、五線譜的情況下快速的分析音樂，明確調(diào)式、選擇和聲，設(shè)計(jì)織體，運(yùn)用鋼琴技術(shù)，表達(dá)音樂。其中移調(diào)訓(xùn)練、創(chuàng)造性思維也是至關(guān)重要的訓(xùn)練內(nèi)容。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的綜合、創(chuàng)新性能力

即興伴奏是理論高度結(jié)合實(shí)踐的課程，基本樂理、和聲、音樂分析、鋼琴演奏技巧等等綜合的素質(zhì)在這一課程里得到綜合的表現(xiàn)，在課程教學(xué)中應(yīng)該注意結(jié)合以上學(xué)科的理論講解同時(shí)注重實(shí)際操作中的視奏、移調(diào)的訓(xùn)練，包括對(duì)對(duì)伴奏音色、速度、力度的選擇等。總之，我們不但要教授學(xué)生課程的理論和技能知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生在課程實(shí)踐中綜合能力的培養(yǎng)。

鋼琴即興伴奏也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教育為核心的課程，表現(xiàn)藝術(shù)作品，是伴奏和表演者共同完成的，伴奏不是簡單的陪襯，同樣需要?jiǎng)?chuàng)造性的參與作品的創(chuàng)造性演繹，教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)積極主動(dòng)熱情的投入創(chuàng)作，與表演者共同完成再次創(chuàng)作。

（四）教材的選用

教材是教學(xué)的依據(jù)，是決定教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一，是建立良好的教學(xué)秩序的基礎(chǔ)，教材的選擇要與教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)，循序漸進(jìn)的原則。橫向上，要選取不同技巧、風(fēng)格、體裁的樂曲進(jìn)行搭配，縱向上，要按技術(shù)、技巧、音樂風(fēng)格等由易到難的選擇。應(yīng)注意：線譜為主，簡譜補(bǔ)充、分級(jí)教學(xué)、因人而異的原則。

（五）分段式學(xué)習(xí)的教學(xué)模式

有效的學(xué)習(xí)方法往往事半功倍，筆者認(rèn)為可以把課程分為三個(gè)階段進(jìn)行：

1.探索模仿階段

本階段主要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，彈奏正譜，以練習(xí)、分析譜例為主，和聲的分析也要結(jié)合實(shí)踐操作，在鍵盤上多練習(xí)和聲的走向，多做移調(diào)練習(xí)。并大量傾聽、模仿具有代表性的的藝術(shù)精品，吸取營養(yǎng)，擴(kuò)大視野。

2.編配練習(xí)階段

學(xué)習(xí)歌曲編配和歌曲實(shí)際配奏階段，本階段是學(xué)習(xí)配奏的重要階段，本階段教授內(nèi)容應(yīng)該結(jié)合大量的和聲、曲式、音樂分析等知識(shí)，為歌曲編配音樂伴奏，也是對(duì)學(xué)生綜合理論知識(shí)的檢閱，也可以利用電腦來進(jìn)行聲部控制，讓學(xué)生進(jìn)行橫向比較，提高學(xué)生的編配能力，應(yīng)該通過大量的實(shí)際編配來完成本階段的學(xué)習(xí)。

3.協(xié)調(diào)配合、實(shí)踐階段

本階段是學(xué)生學(xué)習(xí)比較成熟的階段，學(xué)生通過前面兩個(gè)階段的學(xué)習(xí)，應(yīng)該具有比較強(qiáng)的應(yīng)變能力，應(yīng)該盡量鼓勵(lì)學(xué)生自己編配歌曲，并多參與實(shí)踐演出、考試等伴奏工作，在實(shí)踐中磨練自己。

（六）健全課程的考核機(jī)制

考核是了解課程學(xué)習(xí)的重要途徑，傳統(tǒng)的即興伴奏考試是以演奏的形式進(jìn)行，形式單一，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)有失公平，發(fā)展多樣化的考核形式，可以更加全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)成果。比如：在戶外的音樂會(huì)、觀摩課堂、考場等等地點(diǎn)進(jìn)行。在考試內(nèi)容上應(yīng)該突出“即興”特征，考核應(yīng)該分為兩個(gè)部分：鋼琴演奏和伴奏配制能力評(píng)價(jià)，前者考場上隨機(jī)抽取，要求學(xué)生能順利的彈奏出音樂伴奏，要求學(xué)生能快速的使用靈活的伴奏音型，并通過自己演奏表現(xiàn)出音樂。后者要求學(xué)生用正譜的方式，編配音樂的和聲織體、伴奏音型等，并富有表現(xiàn)力的彈奏出來。

篇5

傳統(tǒng)文化是文明演化過程中匯集成的一種能夠反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，傳統(tǒng)文化也是民族文化發(fā)展的不竭源泉。我國的民族音樂文化具有其獨(dú)特性與潛在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的可持續(xù)發(fā)展，離不開學(xué)校的音樂教育。

一、民族音樂文化的內(nèi)涵

（一）民族音樂文化的定義

民族音樂文化是中華傳統(tǒng)文化重要組成部分，是人們?cè)陂L期的音樂實(shí)踐過程中，經(jīng)過不斷總結(jié)而逐漸積淀下來的各種音樂元素，包括樂律、樂器、樂譜、樂理、調(diào)式、節(jié)拍以及該民族的習(xí)慣、觀念、語言、氣質(zhì)、風(fēng)格等的集中反映。

（二）民族音樂文化的特征

1.民族文化能夠體現(xiàn)愛國主義精神。民族音樂作為一種傳統(tǒng)文化，是人民生活中不可或缺的精神文化與精神食糧。民族音樂是社會(huì)思想與藝術(shù)高度發(fā)展的歷史積淀，民族音樂可以使人們把自己的命運(yùn)與祖國的發(fā)展前途聯(lián)系在一起，能夠激發(fā)人民的愛國主義熱情，增強(qiáng)民族自豪感、自信心、自尊心等，能夠傳承和弘揚(yáng)民族美德。

2.民族音樂文化具有包容性。民族音樂文化所蘊(yùn)含的文化的情結(jié)，其涵蓋的情感和精神也是這個(gè)民族的靈魂、思想與智慧，民族音樂文化是最優(yōu)美、最富有人性內(nèi)涵、最富有生活氣息和民個(gè)性形象集合體，充分的把民族本質(zhì)以最完美的音樂形式表現(xiàn)出來。

（三）民族音樂文化的傳播方式

1.傳統(tǒng)音樂的傳播方式劃分為無意識(shí)傳播與有意識(shí)傳播。其中無意識(shí)傳播是民族音樂傳播的最主要方式，是指民歌、民間歌舞、民間樂曲、戲劇聲腔、曲藝音樂等，通過民歌手、民間樂手、民間藝人等民間音樂家的演唱演奏的方式流傳下來的。無意識(shí)傳播主要是傳播者出于自娛自樂、謀求生計(jì)的目的，是一種無序的、順其自然的狀態(tài)，無意識(shí)傳播具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，因此這種方式也是最普遍的。有意識(shí)傳播主要是指師傅傳授徒弟技藝，例如少數(shù)俗字譜和工尺譜刊行流傳等，具有一定的局限性和針對(duì)性。

2.現(xiàn)代民族音樂傳播更注重有意識(shí)的傳播，主要是以學(xué)校為載體，通過音樂教育的方式向青少年一代傳播民族音樂文化知識(shí)，已經(jīng)成為有意識(shí)傳播的重要途徑。例如運(yùn)用民間曲調(diào)與現(xiàn)代作曲手法相結(jié)合編創(chuàng)的學(xué)堂歌曲在學(xué)校中廣為傳唱，還有的學(xué)校在音樂教育中，把傳統(tǒng)音樂及現(xiàn)代作曲家的民族音樂作品編寫進(jìn)音樂教材中，這種有意識(shí)的音樂傳播方式為現(xiàn)代民族音樂文化的傳承提供了重要的保障，也為民族音樂走向世界提供了發(fā)展的契機(jī)。

二、民族音樂文化傳承與學(xué)校音樂教育的融合

民族文化是國家、民族謀求生存、促進(jìn)發(fā)展的基本國策，民族文化傳承有著深遠(yuǎn)的意義，尤其是在全面推行素質(zhì)的時(shí)代背景下，民族文化已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，重視學(xué)校音樂教育中的民族音樂文化的傳承，是我國民族音樂文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。

（一）民族音樂作為傳統(tǒng)文化的一部分，其融合了各種文化形式，涵蓋了人們生活與社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，不同的民族音樂能夠直接反應(yīng)不同時(shí)代、不同地區(qū)的文化、風(fēng)俗、語言、審美價(jià)值、審美觀念，民族音樂是民族精神的載體。學(xué)校教育是一個(gè)國家、地區(qū)民族音樂文化發(fā)展程度的直接體現(xiàn)，學(xué)校教育包含多樣的社會(huì)功能，因此，學(xué)校音樂教育為民族音樂文化的傳承提供了途徑，傳承民族音樂文化是時(shí)展賦予學(xué)校音樂教育的歷史使命。學(xué)校音樂教育傳承民族音樂文化逐漸成為學(xué)校獨(dú)特的校園文化，能夠營造民族傳統(tǒng)文化氛圍，能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情懷，也能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)民族音樂文化的不斷發(fā)展。

（二）學(xué)校音樂教育發(fā)展的客觀規(guī)律符合民族音樂文化的傳承與發(fā)展。民族音樂是學(xué)校音樂教育的寶貴資源，民族音樂在學(xué)校教育中占主體的地位，既能夠?yàn)閷W(xué)校音樂教育發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，又能夠?yàn)閷W(xué)校音樂教育實(shí)踐活動(dòng)提供豐富的經(jīng)驗(yàn)。民族音樂是學(xué)校音樂教育的基礎(chǔ)，有益于構(gòu)建新的學(xué)校音樂教育模式，有利于學(xué)校培養(yǎng)以開放心態(tài)吸納人類一切優(yōu)秀的多元音樂文化的高素質(zhì)人才，其具有深遠(yuǎn)的教育意義。

（三）學(xué)校的音樂教育與民族音樂文化發(fā)展是互為基礎(chǔ)的關(guān)系，學(xué)校音樂教師是民族音樂文化傳承的重要隊(duì)伍，在學(xué)校音樂教育過程中應(yīng)堅(jiān)持“我為主、外來為輔”的原則，學(xué)校教育把中國民族音樂文化放在首位，樹立華本土音樂的主體思想意識(shí)，正確看待中國音樂和西方音樂都是人類共同的精神財(cái)富。學(xué)校教育作為傳承民族音樂文化重要基地，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族素質(zhì)與民族音樂文化傳承教育，在傳承中華民族音樂文化的同時(shí)，也要從世界各國音樂中吸取營養(yǎng)，要培養(yǎng)學(xué)生具有與時(shí)俱進(jìn)的思想意識(shí)，讓中國音樂教育立足于自身，更放眼世界。

三、民族音樂文化傳承在學(xué)校音樂教育中的價(jià)值

首先，學(xué)校重視民族音樂文化的傳承能夠促進(jìn)音樂教育的改革，打破傳統(tǒng)音樂教育的局限性，能夠在教育發(fā)展的新時(shí)期實(shí)現(xiàn)音樂課程的價(jià)值與教學(xué)目標(biāo)，能夠促進(jìn)學(xué)校的美育和德育。民族音樂文化傳承融入學(xué)校音樂教育中，有利于音樂課程資源的整合，拓展和豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂發(fā)展歷史的了解，使抽象的內(nèi)容變得具體化、形象化，有利于學(xué)生理解和分析樂曲的不同變化，能夠讓學(xué)生在不同的民族音樂中體驗(yàn)和感受民歌的不同風(fēng)格，認(rèn)識(shí)民歌中常見的形式，學(xué)生在民族音樂學(xué)習(xí)的過程中不僅是一種美的體驗(yàn)更是精神的洗禮，同時(shí)提高了學(xué)生對(duì)祖國音樂文化的熱愛之情，又能提高學(xué)生的音樂鑒賞水平和樹立正確的審美價(jià)值觀念。

其次，學(xué)校音樂教育中重視民族音樂文化傳承是時(shí)展的必然趨勢。21世紀(jì)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化的時(shí)代，國際間的交流與合作也日趨頻繁。魯迅先生在《且介亭雜文集》中說：“只有民族的，才是世界的?！弊鹬乇久褡逦幕闹匾?，保持民族文化的獨(dú)特性，才能獲得文化在世界上生存的權(quán)利，因此我國的民族音樂文化的生存與發(fā)展，首先要樹立起民族意識(shí)和民族精神，堅(jiān)定弘揚(yáng)民族音樂文化的基本立場，重視民族音樂文化在教育中的重要意義，才能創(chuàng)造與時(shí)俱進(jìn)的新民族音樂文化，才能促進(jìn)學(xué)校音樂教育事業(yè)的不斷發(fā)展。

第三，民族音樂文化具有獨(dú)特價(jià)值，蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，民族音樂傳承能夠?yàn)?1世紀(jì)學(xué)校音樂教育體系構(gòu)建打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1994年在音樂教育領(lǐng)域?qū)σ魳方逃母锾岢觥拔幕庾R(shí)、文化傳承、文化發(fā)展以及文化策略”的改造建議，將豐富的民族音樂文化資源引進(jìn)到學(xué)校音樂教育之中，將“民族音樂傳承與學(xué)校教育”這一理論指導(dǎo)學(xué)校音樂教育實(shí)踐，構(gòu)建“音樂理論體系和中國音樂教育體系”以推進(jìn)民族音樂教育事業(yè)的改革創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。

四、學(xué)校音樂教育傳承民族音樂文化的措施

民族音樂教育作為學(xué)校音樂教育的核心內(nèi)容，也是我國藝術(shù)教育的重要組成部分，在學(xué)校教育中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族音樂教育，能夠使學(xué)生加深對(duì)我國優(yōu)秀的民族音樂文化藝術(shù)的理解，能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情，能夠提高學(xué)生的民族素質(zhì)，也能提升學(xué)校音樂教育的水平，進(jìn)一步促進(jìn)民族音樂文化的傳承。

（一）營造傳承民族音樂文化的客觀環(huán)境

1.社會(huì)環(huán)境

社會(huì)是民族音樂文化傳承的大環(huán)境，國家對(duì)民族音樂文化的保護(hù)有著重要的意義，國家、政府制定的相關(guān)文化政策是民族音樂文化生存的精神土壤。因此，我國政府相關(guān)部門要積極制定和完善文化保護(hù)政策、法律法規(guī)等。例如完善《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》、“無形文化財(cái)寶”保護(hù)法等，以及加大對(duì)非物質(zhì)文化保護(hù)資金投入，如籌資建立“中國無形文化財(cái)寶博物館”等，而且政府要加大對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“無形文化財(cái)寶”保護(hù)的宣傳力度，提高人們的保護(hù)意識(shí)，營造一個(gè)有益于中華民族傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)的社會(huì)環(huán)境。

2.校園環(huán)境

學(xué)校作為民族音樂文化傳承的主要陣地，學(xué)校要加強(qiáng)利于文化傳承的校園環(huán)境建設(shè)，一方面，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師要深刻認(rèn)識(shí)民族音樂文化傳承的重要意義，樹立現(xiàn)代的音樂教育觀念，組織適合學(xué)生發(fā)展需要的音樂教育活動(dòng)，以提高音樂教育的質(zhì)量，同時(shí)學(xué)校要鼓勵(lì)音樂教師進(jìn)行音樂教學(xué)科研活動(dòng)，促使教師創(chuàng)新音樂教育的方式，更好的傳承民族音樂文化，為民族音樂營造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。

（二）完善中國民族音樂理論體系

我國的民族音樂具有獨(dú)特的創(chuàng)作方法、音樂觀念、形態(tài)特征和表現(xiàn)形式，在美學(xué)、史學(xué)、形態(tài)學(xué)等方面已經(jīng)具有獨(dú)特的理論體系。學(xué)校的音樂教學(xué)要摒棄以往的“中輕西重”、“ 技重論輕”的觀念，形成涵蓋中國傳統(tǒng)的語言、美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的理論，建立起具有中國特色的民族音樂理論體系，以推動(dòng)我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展。

（三）加強(qiáng)民族音樂教材的改革與課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化

我國的民族音樂發(fā)展有著悠久的歷史，其涵蓋的資源也十分豐富。而學(xué)校的音樂教材是教育實(shí)施的重要載體，教材的系統(tǒng)化、規(guī)范化與科學(xué)化程度直接決定音樂教育水平的高低，也直接影響著民族音樂文化的傳承，因此，學(xué)校的民族音樂教材必須進(jìn)行改革與創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面可以把中國民族音樂理論成果直接轉(zhuǎn)化成學(xué)校音樂教材。另一方面，依據(jù)學(xué)校的實(shí)際發(fā)展情況編寫民族音樂教材，教材體系要依據(jù)“系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化”的原則，在教材內(nèi)容上要體現(xiàn)出“經(jīng)典性”、“文獻(xiàn)性”。 民族音樂教材的改革與創(chuàng)新能夠使學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族音樂文化，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的審美文化價(jià)值觀念和審美能力。學(xué)校在設(shè)置民族音樂的課程結(jié)構(gòu)時(shí)，在原有的基礎(chǔ)上增加民族音樂概論、民族音樂學(xué)基礎(chǔ)、中國傳統(tǒng)音樂、中國樂理課、中國音樂風(fēng)格課、中國音樂史、中國藝術(shù)美學(xué)課等課程，以完善中國民族音樂理論體系。

（四）加強(qiáng)民族音樂教育師資隊(duì)伍的建設(shè)

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，教師在民族音樂文化傳承占有重要的地位，首先，教師要具有多元文化知識(shí)和豐富民族文化知識(shí)，才能在音樂的審美和文化傳承教育中發(fā)揮關(guān)鍵作用，才能增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族音樂文化的了解與認(rèn)同。其次，教師要采用靈活多樣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，例如利用多媒體網(wǎng)絡(luò)，給學(xué)生介紹民族生活地域、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)，語言及民歌風(fēng)格的相關(guān)知識(shí)，還可以通過播放影音資料，讓學(xué)生鑒賞民族音樂，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂的體驗(yàn)和感受，養(yǎng)成弘揚(yáng)民族音樂文化的意識(shí)。第三，教師還可以組織音樂活動(dòng)，例如民族音樂歌唱、民族音樂舞蹈、民族音樂演奏為主題的活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生參與的熱情，通過組織這些豐富的音樂活動(dòng)，將中華民族的民族精神、民族文化、民族意識(shí)、民族音樂融入學(xué)生的日常生活。

五、總結(jié)

弘揚(yáng)民族音樂、傳承民族音樂文化將是學(xué)校音樂教育擔(dān)負(fù)的歷史使命。民族音樂文化的教育與傳承，能夠使學(xué)生欣賞、學(xué)唱民族音樂，吸收民族音樂的精華，更好理解民族音樂文化的內(nèi)涵，能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感和民族責(zé)任感，也能促進(jìn)我國民族音樂文化的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[7]王文韜 .學(xué)校教育和少數(shù)民族音樂文化的可持續(xù)發(fā)展[J].音樂探索，2007，（1）

篇6

2.論音樂欣賞課在大學(xué)生德育培養(yǎng)中的功能及實(shí)施途徑 

3.高校音樂德育功能的實(shí)現(xiàn)與研究 

4.高校音樂教育的德育功能初探 

5.音樂教育中德育滲透的有效途徑 

6.發(fā)掘音樂教育的德育價(jià)值——論一種可能的德育方法與途徑 

7.論音樂的德育功能 

8.淺談音樂教學(xué)中的德育滲透 

9.論音樂教育的德育功能  

10.談如何在小學(xué)音樂中實(shí)施德育教學(xué) 

11.論高校音樂教育中的德育滲透  

12.新課程標(biāo)準(zhǔn)下的音樂教學(xué)德育方式研究 

13.音樂教育在高校德育教育中不可替代的作用

14.小學(xué)音樂教學(xué)與德育的滲透研究 

15.高校音樂教育在德育教育中的特點(diǎn)和作用 

16.論我國古代音樂教育的德育內(nèi)涵及功能 

17.音樂教學(xué)中如何滲透德育 

18.試論音樂的德育存在  

19.依托流行音樂的美育功能 實(shí)現(xiàn)高校德育教育的創(chuàng)新 

20.高校音樂課程的德育滲透研究 

21.音樂教育德育功能實(shí)現(xiàn)的課程論審視 

22.在音樂課堂中利用多種教學(xué)手段進(jìn)行德育滲透 

23.高職院校音樂教育德育功能的開發(fā)及多樣性 

24.論音樂的德育屬性  

25.中學(xué)音樂教育中的德育滲透問題研究 

26.小學(xué)音樂學(xué)科中德育滲透的研究  

27.高校音樂教育德育功能實(shí)現(xiàn)的途徑  

28.淺談中學(xué)音樂教育的德育功能 

29.淺談音樂教學(xué)中的德育滲透 

30.讓無痕化的德育滲透于音樂教育中 

31.音樂教育的德育功能及實(shí)施途徑 

32.怎樣在課堂教學(xué)中滲透德育教育——以音樂教學(xué)為例

33.論高校“思想道德修養(yǎng)”課教學(xué)方法的創(chuàng)新——以德育課內(nèi)容為主體,將音樂融入課堂教學(xué)

34.在音樂教學(xué)中發(fā)揮德育的魅力——淺談德育教育在音樂教學(xué)中的作用

35.淺談中學(xué)音樂教育中德育的重要性  

36.新課程背景下小學(xué)音樂教學(xué)中的德育滲透策略

37.音樂對(duì)改善高校德育課堂之現(xiàn)狀的作用研究  

38.論高職院校音樂教育中德育功能的開發(fā) 

39.淺談小學(xué)音樂教學(xué)中的德育因素  

40.寓德于樂　以樂養(yǎng)德──談音樂的德育功能和方法 

41.試析小學(xué)音樂教學(xué)中德育教育的滲透 

42.音樂與德育教育關(guān)系解析 

43.談小學(xué)音樂教學(xué)中德育內(nèi)容的體現(xiàn)

44.小學(xué)音樂學(xué)科中德育滲透的措施分析

45.中學(xué)音樂教學(xué)中德育滲透的有效路徑

46.學(xué)校德育與音樂教育整合的意義探析

47.音樂小天地唱出大道理——小學(xué)音樂教學(xué)滲透德育

48.強(qiáng)化音樂教育在德育中的助劑作用,增強(qiáng)道德教育實(shí)效 

49.試論音樂教育的德育功能 

50.試論高等院校音樂課程的德育功能及其實(shí)現(xiàn)路徑  

51.以美育德——論音樂教學(xué)的德育功能及其實(shí)效性研究 

52.音樂的德育功能  

53.研究生德育中的音樂素養(yǎng)培育途徑及作用探析——以上海大學(xué)和上海音樂學(xué)院“音樂為媒雙育人”活動(dòng)為例 

54.淺談如何在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育 

55.淺談音樂學(xué)科的德育功能  

56.學(xué)校音樂教學(xué)中德育教育滲透方略分析 

57.淺論音樂的德育功能  

58.高職音樂教育的德育功能研究  

59.論述高教音樂教育中的德育滲透 

60.音樂教學(xué)中的德育教育  

61.寓德育于音樂教學(xué)之中 

62.增強(qiáng)音樂學(xué)專業(yè)課程德育功能的對(duì)策 

63.基于新課程背景下小學(xué)音樂教學(xué)中的德育滲透方法  

64.讓無痕化的德育滲透于音樂教學(xué)之中  

65.給德育插上音樂的翅膀——讓音樂成為德育的有力輔助手段初探 

66.音樂教學(xué)中的德育滲透探討  

67.流行音樂教育應(yīng)用于德育教學(xué)的實(shí)踐研究 

68.淺議高校音樂教學(xué)中的德育滲透  

69.美育與德育的結(jié)合是音樂教學(xué)的基本原則 

70.將音樂引入高校德育課教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問題  

71.德育在音樂藝術(shù)教育中的滲透思路探索 

72.試論中職音樂教學(xué)中的德育滲透  

73.新課標(biāo)視角下德育思想在音樂教學(xué)中的滲透

74.淺談音樂教育在大學(xué)德育中的應(yīng)用 

75.德育在音樂藝術(shù)教育中的滲透研究 

76.談音樂欣賞課的德育功能 

77.淺論音樂教育的德育功能  

78.高雅音樂在高校德育教育中的滲透作用思考 

79.高校音樂教育的德育功能及途徑 

80.論中專院校音樂教育中的德育功能

81.音樂教學(xué)中如何滲透德育教育

82.德育功能在音樂教育中的作用

83.中學(xué)音樂教學(xué)中的德育滲透  

84.音樂院校體育教育中實(shí)現(xiàn)隱性德育教育的可行性研究 

85.“以和為美”——論音樂教育的德育功能 

86.音樂,化腐朽為神奇——電影《放牛班的春天》中音樂的德育功能  

87.寓教于“樂”——淺談高校音樂教育的德育滲透

88.隱性教育在音樂藝術(shù)院校德育中的應(yīng)用研究——以中國音樂學(xué)院為例  

89.音樂教學(xué)中的德育滲透 

90.普通高校音樂教育的德育功能滲透  

91.音樂藝術(shù)院校德育工作的實(shí)踐探索 

92.音樂教育中的德育作用論

93.音樂教育的德育作用探析  

94.音樂的德育功能 

95.淺談音樂教學(xué)中的德育滲透  

96.讓德育走進(jìn)音樂課堂  

97.讓音樂成為小學(xué)德育課堂的營養(yǎng)劑 

98.淺談音樂在高校德育教育中的滲透 

99.試論音樂在德育中的功能  

100.淺談音樂教育在德育中的藝術(shù)魅力  

101.論生態(tài)德育在音樂課程中內(nèi)涵與策略 

102.音樂教學(xué)中滲透德育的實(shí)踐與思考 

103.談音樂教學(xué)中的德育滲透與作用 

104.論音樂教育中的德育價(jià)值和審美價(jià)值

105.淺談音樂教師的德育意識(shí) 

106.學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中的德育滲透

107.例談小學(xué)音樂教學(xué)中德育滲透的幾種方式  

108.試析高校音樂教育與德育教育的關(guān)系

109.完善高校音樂教育對(duì)德育作用的對(duì)策建議

110.淺談在初中音樂課堂中加強(qiáng)德育教育的重要性 

111.吳地傳統(tǒng)音樂的當(dāng)代德育價(jià)值  

112.音樂教育中德育功能探析  

113.淺談音樂教學(xué)中的德育教育 

114.淺談農(nóng)村初中音樂教學(xué)中的德育滲透 

115.讓“生成事件”成為音樂課堂德育的鮮活教材 

116.加強(qiáng)普通高校音樂教育在德育中的潛移默化作用 

117.高校音樂教學(xué)德育樹人的內(nèi)涵研究 

118.如何加強(qiáng)音樂教育中的德育功能 

119.論音樂教育的德育功能 

120.德育教育在高中音樂教學(xué)中的實(shí)施

121.從救亡音樂談當(dāng)代大學(xué)生的德育教育 

122.淺議在音樂教育中開展德育工作

123.淺析德育教育在音樂教學(xué)中的滲透 

124.論德育教育在音樂教學(xué)中的落實(shí)

篇7

第一,智力方面,音樂在“七藝”中占有一席之地,學(xué)習(xí)音樂的基本原理,能培養(yǎng)記憶力、辨別力、注意力等智力因素;第二,精神方面,幸福感、滿足感、愉悅、寧靜,這些都是音樂的自然效果;第三,身體方面,毫無疑問,歌唱練習(xí)有利于身體健康。

很顯然,音樂要想進(jìn)入學(xué)校課程體系,奢談音樂自身如何重要毫無意義,迎合當(dāng)初學(xué)校教育所制訂的教育目標(biāo)才是明智的選擇。所以,梅森所歸納的音樂課程價(jià)值的三個(gè)方面,全部都集中于音樂的育人價(jià)值,只字未提音樂的本體價(jià)值。概言之,他對(duì)音樂課程價(jià)值的理解是側(cè)重于“德”“智”“體”三個(gè)方面的,而獨(dú)獨(dú)放棄了“美”這一音樂教育的本體價(jià)值。我想這是梅森所采取的一種策略,因?yàn)橐魳纺芊褡哌M(jìn)學(xué)校課程,拍板的人并非音樂人士,音樂人投非音樂人士所好,或許是當(dāng)初的唯一選擇。

但美國公立學(xué)校音樂教育的真正開始,則是在梅森將音樂引入波士頓學(xué)校30年之后的南北戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)期。這30年中,美國學(xué)校音樂教育發(fā)展依然緩慢,主要原因是受到了美國學(xué)校的行政管理體制的限制。美國各地的教育行政事務(wù),是由當(dāng)?shù)亟逃瘑T會(huì)自行執(zhí)行的。因此,音樂要想進(jìn)入學(xué)校課程體系,首要攻關(guān)對(duì)象就是教育委員會(huì),要讓他們信服音樂是多么的重要,它如何影響著下一代的日常生活、如何影響著社會(huì)的發(fā)展。此外,還必須說服當(dāng)?shù)剡x民,以保證實(shí)施音樂教育所必需的財(cái)政開支。直到南北戰(zhàn)爭之前,多數(shù)教育委員會(huì)的官員們?nèi)匀凰辣е@樣的觀念:音樂教育是天才兒童的事,他們的音樂教學(xué)可以由歌詠學(xué)?；蛩饺私處焷沓袚?dān),為每個(gè)兒童提供音樂教育,不屬于納稅者的責(zé)任范圍。

正是在這樣的一種背景下,1871年美國音樂教育家盧瑟•惠廷•梅森就音樂應(yīng)該進(jìn)入普通學(xué)校,提出了以下九條理由:1.音樂有助于其他課程的學(xué)習(xí);2.音樂有助于老師維持學(xué)校紀(jì)律;3.音樂能培養(yǎng)孩子的審美本性;4.音樂是一種有價(jià)值的智力訓(xùn)練方式;5.音樂為未來生活奠定良好的先進(jìn)文化基礎(chǔ);6.音樂對(duì)經(jīng)濟(jì)具有積極的促進(jìn)作用;7.音樂作為一種健康的方式具有最高的價(jià)值;8.音樂為參與教堂活動(dòng)做準(zhǔn)備;9.音樂能培養(yǎng)孩子的道德本性。

此梅森提出的上述九條理由,較前一位梅森提出的三條理由,顯然更為具體實(shí)在,更加一目了然。它所包含的內(nèi)容幾乎囊括了音樂教育功力可能觸及的范圍。如果第一個(gè)梅森對(duì)音樂教育價(jià)值的表述僅僅局限于個(gè)體的非音樂審美價(jià)值層面,那么,第二個(gè)梅森對(duì)音樂教育價(jià)值的理解則從個(gè)體的非審美價(jià)值延伸到了審美價(jià)值,還從個(gè)體的價(jià)值擴(kuò)展到了教育的價(jià)值和社會(huì)的價(jià)值。就個(gè)體價(jià)值而言,音樂教育既能培養(yǎng)孩子的審美天性,又能促進(jìn)智力、道德、健康等方面的發(fā)展,而且在順序排列上,審美是靠前的。就學(xué)校教育價(jià)值來看,音樂教育有助于其他課程的學(xué)習(xí),也有助于學(xué)校紀(jì)律的維護(hù);就社會(huì)價(jià)值而言,音樂教育能奠定社會(huì)文化基礎(chǔ),促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,還能有益于之普及。

值得注意的是,梅森把音樂對(duì)學(xué)校教育的價(jià)值(即有助于其他課程和學(xué)校紀(jì)律)置于最醒目位置,同時(shí)也著重推出了音樂教育的審美價(jià)值,這體現(xiàn)出了他的良苦用心。因?yàn)?一方面,那個(gè)時(shí)候,音樂必須依附于學(xué)校其他方面而存在;另一方面,音樂也有著自身獨(dú)特的價(jià)值。這兩個(gè)方面,都需要人們認(rèn)識(shí)和理解。應(yīng)該說,第二個(gè)梅森對(duì)音樂教育價(jià)值的表述明顯超越了第一個(gè)梅森,但這并不意味著盧瑟•惠廷•梅森就一定比盧爾•梅森更加高明。事實(shí)上,盧爾•梅森在美國學(xué)校音樂教育史上的地位要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出后者。這表明,在不同的歷史時(shí)代,人們對(duì)音樂教育價(jià)值的理解必然會(huì)打上那個(gè)時(shí)代的烙印。

自此以后,在美國音樂教育發(fā)展歷史中,還有幾次關(guān)于音樂課程價(jià)值的表述也值得關(guān)注,通過這些表述,我們可以粗略地描畫出美國人對(duì)音樂教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)軌跡。

1900年,赫爾巴特•格里格斯在給全美教育協(xié)會(huì)音樂委員會(huì)的報(bào)告中,歸納了音樂教育的如下四個(gè)方面價(jià)值與目標(biāo):1.智力上,通過開展創(chuàng)造、辨別等活動(dòng),提高理解能力;2.身體上,通過呼吸、身體姿勢等訓(xùn)練,促進(jìn)身體健康;3.紀(jì)律上,通過在同樣的時(shí)間以同樣的方式做同樣的事情,保持和諧協(xié)調(diào);4.道德上,通過美好音樂的創(chuàng)造,培養(yǎng)愛心。格里格斯的理解框架自然沒有突破他的前輩,但是,他的創(chuàng)新之處在于,他把音樂教育的育人價(jià)值具體化了,價(jià)值體現(xiàn)不再是抽象的條文,而是與音樂教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合在了一起,這更容易讓人理解和信服音樂教育的育人價(jià)值。

1930年,美國《教育報(bào)告》所做的關(guān)于“音樂教育的目的”調(diào)查結(jié)果顯示,當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為音樂教育的最主要的價(jià)值,是社會(huì)價(jià)值。這是大眾對(duì)音樂教育的理解,與音樂教育者自身的理解有出入不足為怪。具體為(括號(hào)里顯示的是人數(shù)):社會(huì)(56),歌唱(51),紀(jì)律(44),職業(yè)(38),審美(36),休閑(31),身體(25),情感(24),道德(18),器樂(9),創(chuàng)造(5),興趣(4)。對(duì)音樂教育價(jià)值的上述理解,明顯受到了當(dāng)時(shí)風(fēng)行美國的杜威的實(shí)用主義教育觀的影響。此外,“興趣”這一當(dāng)代音樂教育最為關(guān)注的問題,也第一次進(jìn)入了人們的視野。

1946年全美音樂教育協(xié)會(huì)就小學(xué)音樂課程的價(jià)值與目標(biāo)歸納為如下5個(gè)方面:1.幫助孩子保護(hù)他的正確的歌唱聲音,通過自由的身體運(yùn)動(dòng)發(fā)展音樂節(jié)奏感,發(fā)展孩子對(duì)器樂的興趣,發(fā)展對(duì)優(yōu)秀音樂的熱愛和欣賞;2.增強(qiáng)參與音樂活動(dòng)的愿望;3.引導(dǎo)孩子通過音樂表達(dá)自我;4.發(fā)展音樂技能和理解力;5.發(fā)現(xiàn)音樂天才并給與發(fā)展的機(jī)會(huì)。

變化是顯而易見的。此時(shí),音樂教育者需要關(guān)注和宣傳的,是音樂教育自身。當(dāng)音樂在學(xué)校課程中已經(jīng)立足之后,如果仍然一味地表達(dá)音樂教育的非音樂價(jià)值,將音樂定位為“為學(xué)校其他課程服務(wù)”的課程,而沒有自身的目標(biāo)追求和價(jià)值體現(xiàn),那么,音樂教育在學(xué)校教育中的一席之地是有可能隨時(shí)坍塌的,只要遇到風(fēng)吹草動(dòng),教育環(huán)境稍有變故,問題就可能隨時(shí)出現(xiàn),事實(shí)也完全證明了這一點(diǎn)。自1838年梅森第一個(gè)將音樂引入學(xué)校課程,到1946年全美音樂教育協(xié)會(huì)確定小學(xué)音樂課程價(jià)值和目標(biāo),整整經(jīng)過了100年,人們審視音樂教育價(jià)值的視角才由外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部。應(yīng)該說,這依然還是歷史發(fā)展的必然結(jié)果,沒有100年前梅森對(duì)音樂教育價(jià)值的輔德益智健體定位,就不可能有100年后的全美音樂教育協(xié)會(huì)對(duì)音樂教育價(jià)值的審美定位。

篇8

其一，在整個(gè)音樂文化的系統(tǒng)中，其中包含著音樂教育及音樂文化產(chǎn)業(yè)，它們二者都要受到音樂文化相關(guān)系統(tǒng)的影響，也包含著音樂文化系統(tǒng)的共同屬性，由于在具體劃分系統(tǒng)功能上，二者各司其職，形成了各自的系統(tǒng)功能，并構(gòu)成了分工合作的關(guān)系。

其二，對(duì)于音樂教育和音樂文化產(chǎn)業(yè)而言，它們之間有著相互映射的關(guān)系。音樂教育的主要目的是滿足人們精神文化的需要以及對(duì)人類音樂文化的傳承發(fā)展，音樂教育的改革發(fā)展有賴于音樂文化業(yè)產(chǎn)需求的反映；地方音樂文化產(chǎn)業(yè)作為整個(gè)音樂文化產(chǎn)業(yè)的分支，它直接反映了當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的音樂人才，決定了這樣的人才需要具備什么樣的音樂意識(shí)、音樂常識(shí)以及音樂能力。

其三，音樂教育改革發(fā)展有賴于對(duì)地方文化產(chǎn)業(yè)清楚的認(rèn)識(shí)。任何時(shí)期、任何國家的教育的改革發(fā)展，必須要建立在相關(guān)的社會(huì)基礎(chǔ)之上，如果要維系它的發(fā)展，必須要得到社會(huì)的認(rèn)可與支持。

最后，社會(huì)音樂文化的發(fā)展促進(jìn)音樂教育與音樂文化產(chǎn)業(yè)之間有著必然的聯(lián)系。音樂文化的基礎(chǔ)功能之一是保存音樂文化，提供音樂文化的傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)，維持社會(huì)音樂文化的生存①。

二、高校音樂教育與地方音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）高校音樂教育的現(xiàn)狀

在我國，高校的音樂教育體系完善得較晚，在上世紀(jì)五十年代剛開始起步。在發(fā)展的過程中，由于某些原因，到上世紀(jì)八十年代才得以恢復(fù)，之后一些重點(diǎn)的音樂高校才得以全面發(fā)展。由于音樂教育的起步基本上是少數(shù)學(xué)校的自發(fā)性行為，學(xué)校在考慮學(xué)校整體教育時(shí)，并沒有把音樂教育納入其中，音樂教育在整個(gè)學(xué)校教育中缺乏它應(yīng)有的地位，使得今天普通高校音樂教育越來越難適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，面臨很多迫切需要解決的問題②。這其中包括：

其一，高校對(duì)音樂教育的理解還處于表層階段，高校音樂教育對(duì)象多是20歲左右的成人，他們畢業(yè)之后就需要直接進(jìn)入社會(huì)，運(yùn)用自己的專業(yè)技能為社會(huì)服務(wù)，創(chuàng)造自身的價(jià)值。這就在教育目的和任務(wù)上要區(qū)別于其他教育階段，不能以中小學(xué)音樂教育觀念去理解。

其二，高校音樂教育的課程設(shè)置還存在一些問題，其中課程的設(shè)置太自主化，都由學(xué)校老師根據(jù)自己的能力水平，設(shè)定開設(shè)課程，而沒有站在學(xué)生角度出發(fā)，以學(xué)生的實(shí)際需要來開設(shè)課程。

其三，高校音樂教育的理論與實(shí)踐相互脫節(jié)，針對(duì)這個(gè)問題，可以說是所有高校音樂教育普遍存在的一個(gè)現(xiàn)象。目前音樂專業(yè)開設(shè)的課程主要是以聲樂、鋼琴、舞蹈為主。以聲樂為例，多是以民族唱法或美聲唱法為主，演唱曲目內(nèi)容較為高雅一些，受眾人群多為有一定音樂修養(yǎng)的小部分人，但對(duì)于普通高校的學(xué)生畢業(yè)之后直接面臨的是廣大人民群眾，其所學(xué)的內(nèi)容不會(huì)被廣大人民群眾所接受，有曲高和寡之嫌，所以音樂教育的理論與實(shí)踐相脫節(jié)也是目前存在的一個(gè)較為嚴(yán)重的問題③。

（二）地方音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

文化產(chǎn)業(yè)是為人們提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)，當(dāng)前不少國家和地區(qū)都把這一產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)加以大力發(fā)展。④

目前我國地方音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀如下：

其一，規(guī)范有序的音樂文化產(chǎn)業(yè)還處于萌芽階段，影響音樂文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。當(dāng)前我國音樂文化市場的發(fā)育還不夠完善，音樂文化產(chǎn)品市場、音樂文化銷售市場不夠發(fā)達(dá)，音樂文化制作市場的發(fā)展就更為滯后，這種狀況無疑阻礙了音樂文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)和流通，限制了我國音樂文化市場、音樂文化產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展。⑤

其二，我國悠久的、豐富的文化資源還沒有得到全面的開發(fā)利用。我國是一個(gè)民族眾多的國家，民族音樂文化的資源多姿多樣、豐富多彩，尤其是地方性音樂文化資源非常珍貴，需要我們繼續(xù)傳承和保護(hù)下去。但是如何站在文化產(chǎn)業(yè)的角度去充分的發(fā)揮這些文化資源的價(jià)值，是一個(gè)急需解決的問題。

三、地方音樂文化在高校教育中的價(jià)值體現(xiàn)

通過以上對(duì)高校音樂教育和地方音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的分析，接下來總結(jié)一下二者之間的具體關(guān)系。

（一）地方音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)高校給及更多的資源保證

通過對(duì)高校的音樂教育發(fā)展過程的分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在本世紀(jì)初，音樂專業(yè)的學(xué)生人數(shù)一直處于持續(xù)增長狀態(tài)，這就產(chǎn)生了教育資源嚴(yán)重不足的問題。如：音樂教育所需要的一些硬件設(shè)施，演奏廳、琴房、排練廳等，阻礙了高等音樂教育的持續(xù)發(fā)展；而另一方面，許多地方音樂文化設(shè)施長時(shí)間的處于閑置狀態(tài)，并沒有充分發(fā)揮它本身應(yīng)有的價(jià)值。

地方文化產(chǎn)業(yè)與高校之間要密切聯(lián)系，音樂文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)盡可能給地方高校發(fā)展提供一些必要條件，不僅可以解決高校音樂硬件設(shè)施的需求，而且對(duì)地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也起到一定的促進(jìn)作用。

（二）地方音樂文化產(chǎn)業(yè)提供學(xué)生更多的社會(huì)實(shí)踐

近些年來，通過高校教育的改革發(fā)展，雖然音樂教育有了一個(gè)長足的發(fā)展，但其中也不乏出現(xiàn)一些問題，比較突出的就是學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐受到局限。這主要是因?yàn)楦咝Ｒ魳方逃饕且岳碚摶虒W(xué)為主體，學(xué)生數(shù)量較多，針對(duì)一些技能課的學(xué)習(xí)，又存在教學(xué)設(shè)施資源有限的現(xiàn)象，很難實(shí)現(xiàn)全面的音樂活動(dòng)實(shí)踐。

如一些學(xué)習(xí)鋼琴的同學(xué)，平時(shí)演奏都十分嫻熟，但是每次公開登臺(tái)表演，就會(huì)產(chǎn)生緊張的情緒，演奏的質(zhì)量不能保證。這說明學(xué)生從根本上缺少社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，多數(shù)學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中很少公開演出，即使公開演出也就主要集中在每學(xué)期的期末考試中。對(duì)于一個(gè)高等院校的學(xué)生而言，公開演出要取得良好的效果，不僅要有高水平的演奏技能，同時(shí)還要具有一定的心理素質(zhì)。地方音樂文化產(chǎn)業(yè)在一定程度上產(chǎn)生了這方面人才的需求，高等院校學(xué)生正好彌補(bǔ)這方面的空白，也給學(xué)生們豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

（三）地方音樂文化產(chǎn)業(yè)給學(xué)生提供了更多就業(yè)的機(jī)會(huì)

由于崗位需求量有限，而每年高校畢業(yè)生的人數(shù)在逐漸增加，崗位的人才需求與總的人才量無法形成正比。

面對(duì)這一問題，地方音樂文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，在一定程度上緩解了高校音樂畢業(yè)生就業(yè)難的問題。音樂文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)站、涉及到的方面眾多，其所需要的人才，絕對(duì)不是傳統(tǒng)意義上認(rèn)為的音樂表演者、音樂文化管理、音樂創(chuàng)作、音樂培訓(xùn)、音樂宣傳等多個(gè)方面，這些都是這門產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵方面，而且還沒有將其延伸到更廣泛的層面。舉例來說，音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要建設(shè)音樂場館，場館建設(shè)需要建筑方面的人才，場館建成后則需要舞美方面的人才。⑥

這本身就是一個(gè)一環(huán)扣一環(huán)的鏈條，如果音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展得越豐富，它本身所能產(chǎn)生的崗位就越多，因此音樂文化產(chǎn)的發(fā)展，為學(xué)生們的就業(yè)提供了諸多就業(yè)機(jī)會(huì)，使學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的技能得到社會(huì)的認(rèn)可，充分發(fā)揮其本身的價(jià)值。

（四）地方音樂文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)高校教育的改革發(fā)展

當(dāng)今我們都處在市場經(jīng)濟(jì)之下，所以對(duì)于高校來說，市場對(duì)人才有什么樣的需求，就要有相應(yīng)的教育方式，這才可以培養(yǎng)出學(xué)以致用的社會(huì)人才。

目前為止，眾多高校的人才培養(yǎng)模式始終與社會(huì)實(shí)際的人才需要相脫節(jié)，因此國家相關(guān)部門要求高校全面展開教育改革活動(dòng)。這樣才能發(fā)揮出高校人才培養(yǎng)的優(yōu)勢，更能體現(xiàn)出其社會(huì)價(jià)值。

四、結(jié)語

地方高校音樂教育應(yīng)采用多維視角，用市場的、高等教育的、專業(yè)特色的、地方傳統(tǒng)音樂文化教育特色的眼光對(duì)音樂專業(yè)人才崗位需求、高校音樂教育與地方音樂文化產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展關(guān)系進(jìn)行掃描。使高校音樂教育突破傳統(tǒng)的古典專業(yè)教育模式，走向社會(huì)化和產(chǎn)業(yè)化，從而使高校音樂教育能夠積極的、常態(tài)化的融入到城市文化建設(shè)之中。

作為服務(wù)當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育、服務(wù)地方音樂文化，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)合格音樂文化人才的地方高等院校來講，音樂專業(yè)要與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)服務(wù)地方音樂文化的專業(yè)定位，滿足地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)音樂人才的特定需求是我們義不容辭的責(zé)任。希望通過本項(xiàng)目的研究，能有效推動(dòng)河南高校音樂教育與河南音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的互動(dòng)實(shí)踐，使兩者能夠真正走上一條互動(dòng)發(fā)展的軌道。

注釋：

①夏元勇：《音樂教育與社會(huì)音樂文化互動(dòng)研究》，長沙：湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院，2004年版。

②謝萍：《普通高校音樂教育現(xiàn)狀分析》，《長沙大學(xué)學(xué)報(bào)》，2005年第03期。

③謝萍：《普通高校音樂教育現(xiàn)狀分析》，2005年第03期。

篇9

（一）重技能學(xué)習(xí)，忽視了音樂的人文內(nèi)涵

學(xué)校之間為了生源的搶奪，迎合家長“望子成龍”的心理，紛紛打出“音樂特色牌”，以學(xué)校開展的音樂特色課程為招生噱頭，給學(xué)生教授樂器技能，一時(shí)間音樂教室儼然成為了樂器培訓(xùn)班，把音樂教育視為一種單純的技能教育，而忽略了音樂的人文內(nèi)涵。所謂學(xué)習(xí)藝術(shù)應(yīng)該是藝技雙修，只有建立在審美基礎(chǔ)上的技能學(xué)習(xí)，充分感受、理解音樂的內(nèi)涵美，將技能與人文精神相結(jié)合，才能稱之為音樂藝術(shù)，如果學(xué)習(xí)音樂的目的僅僅是為了技能的展示，而缺乏一定的音樂修養(yǎng)，演奏出來的音樂也是缺乏靈魂，無法直擊人們的心靈，淪為“技能的展示”，而不能稱之為藝術(shù)。

（二）把音樂教育等同于娛樂消遣活動(dòng)

人們對(duì)音樂的觀念認(rèn)識(shí)還處于相對(duì)落后的位置，認(rèn)為音樂并非生活的必需品，充其量是一種興趣愛好，把音樂視為生活的調(diào)味劑，娛樂消遣的活動(dòng)之一，這種對(duì)音樂的看法是很膚淺的，人們應(yīng)該對(duì)音樂學(xué)習(xí)有更深的認(rèn)識(shí)也理解。高校音樂教育教給學(xué)生的不僅僅是音樂理論知識(shí)和音樂技能，音樂學(xué)習(xí)所涉及的學(xué)科廣而深，音樂課程的設(shè)置不僅包含音樂史、音樂創(chuàng)作、音樂批判等課堂內(nèi)容，同時(shí)還會(huì)涉及到歷史學(xué)、人類學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等學(xué)科內(nèi)容，音樂學(xué)習(xí)培養(yǎng)的不僅是學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，更是全方位的培養(yǎng)了學(xué)生的人文修養(yǎng)。

（三）音樂教育存在德育化的傾向

在我國，音樂教育往往滲透了一定的道德教化，把音樂作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的媒介，固然，音樂教育可以提高學(xué)生的情操和修養(yǎng)，但音樂中體現(xiàn)的德育功能應(yīng)該是潛移默化的，藝術(shù)教育的最終目的還是審美，而不是為了德育效應(yīng)強(qiáng)行在教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，審美能力是道德觀念形成的最初動(dòng)力，一個(gè)人只要具備了審美能力，他的心靈自然會(huì)接收各種美的觀念，并且接受與美相關(guān)聯(lián)的道德觀念，音樂教育中的道德功能是如此體現(xiàn)出來的，而不是靠強(qiáng)行的道德灌輸。

二、高校音樂教育審美價(jià)值取向的著眼點(diǎn)

高校音?方逃?是一種審美教育，音樂活動(dòng)的開展必須以美育的方式進(jìn)行實(shí)施，滿足學(xué)生的審美需求，發(fā)展學(xué)生的審美能力并最終實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（一）教學(xué)中體現(xiàn)人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的自主性

音樂教育有別于其他學(xué)科的知識(shí)傳授，音樂教育更能體現(xiàn)出人文色彩，欣賞和創(chuàng)新是音樂學(xué)習(xí)的真諦，在音樂教學(xué)中，教師要改變“學(xué)科本位”的教學(xué)觀，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為中心的原則進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生對(duì)音樂的領(lǐng)悟存在不同的差異性，教師要了解每一個(gè)學(xué)生，用心挖掘?qū)W生內(nèi)在的音樂潛能，因材施教，使學(xué)生的音樂審美能力得到提高，調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)音樂審美學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生從感官、認(rèn)知、情感上都能獲得更深刻的美的體驗(yàn)。

（二）通過審美教育幫助學(xué)生形成具有創(chuàng)造性的思維方式

在應(yīng)試教育之下，學(xué)校以社會(huì)和家長對(duì)學(xué)生的期望作為課程設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生安排“最合適”的音樂學(xué)習(xí)，全然不考慮學(xué)生的個(gè)性需求和發(fā)展，同一模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生具有固化的思維模式，對(duì)音樂的觀點(diǎn)和看法、甚至是操作方式皆缺乏自己獨(dú)特的見解，而音樂教育作為一種審美教育，要讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中充分展現(xiàn)和保持自己的個(gè)性，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，教師要通過音樂的審美教育幫助學(xué)生形成發(fā)散性思維，敢于對(duì)音樂作品提出科學(xué)的批判，只有敢于質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新，學(xué)生的音樂經(jīng)驗(yàn)才能得到積累，音樂之路才能走得長遠(yuǎn)。

篇10

“課程教學(xué)指導(dǎo)綱要”簡介

“課程教學(xué)指導(dǎo)綱要(簡稱‘綱要’)”涉及課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)條件、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的內(nèi)容。

一、課程目標(biāo)

課程目標(biāo)設(shè)定為：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生熱愛音樂教育事業(yè)，樹立從事學(xué)校音樂教育工作的責(zé)任感，為人師表，積極主動(dòng)、創(chuàng)造性地進(jìn)行音樂教學(xué)。

在參與課堂教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力和教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生閱讀資料文獻(xiàn)、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和進(jìn)行音樂教學(xué)研究的能力。

通過學(xué)習(xí)，明確音樂教育在學(xué)校教育中的地位和作用，了解學(xué)校音樂教育教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、要求；掌握學(xué)校音樂教育的基本理論、一般規(guī)律，熟悉學(xué)校音樂教學(xué)的過程、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，掌握音樂課堂教學(xué)的基本技能；能獨(dú)立進(jìn)行中小學(xué)音樂課的教學(xué)設(shè)計(jì)。

進(jìn)一步了解學(xué)校音樂教育理論和實(shí)踐的歷史沿革與發(fā)展；了解國內(nèi)外著名音樂教育體系和教學(xué)方法；了解國內(nèi)音樂教育課程改革的研究成果，拓展教學(xué)與研究視野。

二、課程內(nèi)容

課程內(nèi)容包括學(xué)校音樂教育教學(xué)基本理論、學(xué)校音樂教育的歷史、改革和發(fā)展、音樂教材分析、音樂學(xué)科教學(xué)方法的研究和掌握、音樂課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)、輔導(dǎo)課外音樂活動(dòng)等方面。

其中，“學(xué)校音樂教育教學(xué)基本理論”涉及學(xué)校音樂教育基本原理、音樂課程與教學(xué)的內(nèi)涵及關(guān)系等內(nèi)容。

“學(xué)校音樂教育的歷史、改革和發(fā)展”涉及學(xué)校音樂課程與教學(xué)的發(fā)展歷史、音樂教學(xué)研究的發(fā)展歷史、音樂教育學(xué)科發(fā)展展望以及音樂課程與教學(xué)改革的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢等內(nèi)容。

“音樂教材分析”涉及音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀和實(shí)施，學(xué)校音樂教育教學(xué)所用教材的選編原則，編寫理念、編寫內(nèi)容、課例及校本教材資源的開發(fā)與利用；了解基礎(chǔ)教育課程改革現(xiàn)狀，理解學(xué)校音樂課程的目標(biāo)、內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容。

“音樂學(xué)科教學(xué)方法的研究和掌握”包括學(xué)校音樂教學(xué)原則、模式、音樂心理發(fā)展分析和普通學(xué)校學(xué)生音樂審美心理特征及音樂學(xué)習(xí)心理的研究；學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代著名音樂教育體系及教學(xué)方法，音樂課堂教學(xué)的備課、教案編寫和上課等環(huán)節(jié)。

“音樂課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)”包括學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的理念、過程、方法；掌握音樂教師評(píng)價(jià)、教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)生音樂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的基本方式；通過對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)方式的學(xué)習(xí)與探討，評(píng)價(jià)教師的教學(xué)組織、備課、上課和學(xué)生的學(xué)績、學(xué)力的考核指標(biāo)、命題設(shè)計(jì)及評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。

“輔導(dǎo)課外音樂活動(dòng)”包括策劃、組織、輔導(dǎo)課外學(xué)生樂隊(duì)、合唱隊(duì)等音樂社團(tuán)及音樂主題活動(dòng)，以及策劃、組織、輔導(dǎo)社區(qū)的群眾性、社團(tuán)性的音樂活動(dòng)等內(nèi)容。

三、教學(xué)實(shí)施

在教學(xué)實(shí)施方面，“綱要”要求：1　重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)校音樂教育事業(yè)的正確價(jià)值觀和積極態(tài)度。在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握音樂教育理論知識(shí)及音樂教學(xué)技能的同時(shí)，激發(fā)音樂學(xué)習(xí)熱情，熱愛音樂教育事業(yè)，充分認(rèn)識(shí)音樂審美教育對(duì)人的全面發(fā)展的重要作用。2　理論與實(shí)踐相結(jié)合。音樂教育基礎(chǔ)理論的教學(xué)要與音樂教育教學(xué)實(shí)際和實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生既要掌握教育教學(xué)原理，也要堅(jiān)持聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐。在有目的地了解學(xué)校音樂教育理論和教學(xué)實(shí)踐過程中，邊學(xué)邊用，學(xué)用結(jié)合，加強(qiáng)見習(xí)、調(diào)查、試講、實(shí)習(xí)等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。鑒于目前大多數(shù)學(xué)生沒有課堂教學(xué)經(jīng)歷，建議在此課程學(xué)習(xí)之前，有教育見習(xí)作為預(yù)修課程，使學(xué)生從教學(xué)現(xiàn)象和問題思考入手，進(jìn)行音樂教育理論的學(xué)習(xí)。3　音樂教學(xué)技能掌握與創(chuàng)造性教學(xué)思維能力的培養(yǎng)相結(jié)合。力求在關(guān)注音樂教學(xué)理論知識(shí)體系的同時(shí)，結(jié)合音樂教學(xué)改革實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、調(diào)研學(xué)校音樂教育存在的實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生的音樂教育教學(xué)研究意識(shí)。在發(fā)現(xiàn)問題中學(xué)習(xí)，在解決問題中提高，培養(yǎng)創(chuàng)造性教學(xué)思維能力，為學(xué)生音樂教研能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、教學(xué)條件

在教學(xué)條件方面，“綱要”分別從教師和教學(xué)設(shè)備兩方面作了要求：1　教師應(yīng)具有良好的師德和較高的專業(yè)素質(zhì)，一般應(yīng)具備講師以上職稱或本專業(yè)碩士以上學(xué)位，最好具有學(xué)校音樂教學(xué)經(jīng)歷。2　學(xué)校應(yīng)配備必要的微格教室和多媒體教學(xué)設(shè)備；應(yīng)配備與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音像、音響資料，圖書、期刊(含紙質(zhì)和電子等)，小學(xué)、中學(xué)和高中音樂教學(xué)使用的音樂教材、教師用書、教學(xué)課件及網(wǎng)絡(luò)資源等等；有條件的學(xué)校，應(yīng)配備音樂課堂教學(xué)用樂器，如：豎笛、口風(fēng)琴、奧爾夫樂器等。

五、教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)方面，“綱要”要求：1　形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合?？刹捎谜n堂問答、討論，學(xué)習(xí)調(diào)查問卷、單元作業(yè)、讀書筆記、閱讀卡片、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、模擬試講、課程論文、筆試等方式反饋學(xué)習(xí)效果，進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)。既了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，又關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)完成的質(zhì)量和程度，以量化評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式對(duì)學(xué)生作出整體性的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。2　教師與學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)、他評(píng)相結(jié)合。在分環(huán)節(jié)試講、分專題試講、小組試講以及模擬課堂試講中，對(duì)學(xué)生的備課、說課、講課及教學(xué)反思進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)、他評(píng)。3　評(píng)價(jià)指標(biāo)。包括學(xué)習(xí)態(tài)度和教學(xué)創(chuàng)新能力、音樂課堂教學(xué)基本操作能力、學(xué)科基礎(chǔ)理論掌握水平、教材分析能力的質(zhì)性和量化評(píng)價(jià)。建議平時(shí)成績占30％―40％，考試成績占60％―70％。4　一本課程總學(xué)時(shí)為108學(xué)時(shí)。學(xué)生修習(xí)完本課程全部內(nèi)容，成績合格，可獲6學(xué)分。建議第三學(xué)年開設(shè)本課程。

《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》的特點(diǎn)

為了更有效地進(jìn)行《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》這門必修課的教學(xué)，由教育部藝術(shù)教育委員會(huì)組織編寫，人民音樂出版社出版了《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》，作為這門課程教學(xué)的推薦教材。這部教材以21世紀(jì)中國基礎(chǔ)教育課程改革全面推進(jìn)為編寫背景，將為基礎(chǔ)教育改革服務(wù)作為教材編寫的基本理念；遵循原理與操作相聯(lián)系、改革與實(shí)踐相結(jié)合的編寫原則，其內(nèi)容體系具有如下特點(diǎn)：

一、明確課程性質(zhì)，定位培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)化音樂教師教育專業(yè)化要求

《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》這門課程，屬于學(xué)科教育學(xué)的范疇，具有音樂教育基本理論與音樂教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的課程特點(diǎn)。

其課程總目標(biāo)體現(xiàn)為：培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的音樂教育觀，在教學(xué)實(shí)踐過程中培養(yǎng)學(xué)生的教師職業(yè)意識(shí)；指導(dǎo)學(xué)生較系統(tǒng)地掌握從事學(xué)校音樂教育教學(xué)所必備的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的職業(yè)素質(zhì)和教學(xué)實(shí)踐能力及教學(xué)創(chuàng)新能力，能夠勝任學(xué)校音樂課堂教學(xué)和課外音樂活動(dòng)的指導(dǎo)工作，為教育實(shí)習(xí)及教師資質(zhì)的進(jìn)一步發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、選編教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)了原理性、學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性和時(shí)代性兼容的特點(diǎn)，體現(xiàn)三個(gè)結(jié)合的原則

1　學(xué)科內(nèi)容體系與課程教學(xué)改革相結(jié)合的原則

這部教材的編寫內(nèi)容既體現(xiàn)了音樂教學(xué)論的基本框架，也關(guān)注了基礎(chǔ)教育改革成果和前沿、熱點(diǎn)問題；既有傳統(tǒng)教育理論的介紹，也有現(xiàn)當(dāng)代教育思潮的闡述，使學(xué)生能及時(shí)追蹤音樂教育教學(xué)改革的動(dòng)態(tài)，較快地銜接和適應(yīng)學(xué)校音樂教育教學(xué)實(shí)際，為學(xué)生教育實(shí)習(xí)和繼續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。其內(nèi)容體系包括學(xué)校音樂教育導(dǎo)論和音樂教材教法兩部分，既涉及音樂課程與教學(xué)論的理論，也包括了音樂學(xué)科教學(xué)法的學(xué)習(xí)。

2　國家課程指導(dǎo)與校本課程研究和校外音樂教育資源相結(jié)合的原則

這部教材內(nèi)容體系不僅考慮了《指導(dǎo)綱要》中所提出的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，體現(xiàn)出國家教育行政部門制定的課程指導(dǎo)綱要精神；同時(shí)又聯(lián)系學(xué)校教學(xué)資源和學(xué)生實(shí)際，將校本課程研究的成果納入教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)充分利用和整合當(dāng)?shù)貙W(xué)校及社區(qū)的音樂教育教學(xué)資源。

3　音樂教學(xué)實(shí)踐與理論分析相結(jié)合的原則

這部教材的編寫體系以音樂教學(xué)實(shí)踐為引導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)理論學(xué)習(xí)，并側(cè)重中國學(xué)校音樂教育教學(xué)實(shí)際的分析。避免孤立陳述基本概念和具體教法，在音樂教學(xué)活動(dòng)的具體分析中，將音樂教學(xué)的概念、定義及原理適時(shí)、適量地穿插其中，體現(xiàn)了學(xué)科理論的基礎(chǔ)性、教學(xué)改革的前沿性及實(shí)踐活動(dòng)的操作性。

三、教材結(jié)構(gòu)便于學(xué)習(xí)和閱讀，具有可操作性