導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中小學(xué)德育方法，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

所謂德育方法，是指為了達(dá)到德育目的而在德育活動中所采用的教育者與受教育者相互作用的活動方式的總和，是實現(xiàn)既定道德教育目標(biāo)的必要條件，是德育內(nèi)容發(fā)揮作用的手段，是教育者與受教育者相互發(fā)生作用的中介，是影響德育效果的重要因素。

一、日本中小學(xué)常用的德育方法

1、道德時間課

日本設(shè)有專門的道德課程，道德教育課主要講授行為規(guī)范、道德法則、公德品質(zhì)和做人的道理等，課程以課堂教學(xué)為主，采用講授、討論、交流、視聽等教學(xué)方法，重視學(xué)生的思考過程。道德時間課以培養(yǎng)“道德實踐能力”為主要目標(biāo)。道德實踐能力分三層結(jié)構(gòu)：第一層是見識、判斷和情感，第二層是態(tài)度與實踐意識，第三層是實踐意志力。重點主要是第一層與第二層，第三層內(nèi)容主要由其他教育途徑來承擔(dān)，并且強調(diào)在不同的年齡階段有不同的要求。

2、學(xué)科滲透

日本學(xué)校各學(xué)科教學(xué)也承擔(dān)了道德教育的任務(wù)。日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》指出國語課培養(yǎng)語言的實感和尊重國語的態(tài)度，培養(yǎng)兒童團(tuán)結(jié)、謙遜、勞動、有禮貌、智慧、同情弱小、見義勇為等品德。數(shù)理學(xué)科則通過歸納推理數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，形成合理的生活態(tài)度。總之，各學(xué)科的教學(xué)已經(jīng)注意到根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容特點，有意識地進(jìn)行道德滲透，發(fā)揮綜合教育作用。

3、特別活動

特別活動是日本學(xué)校進(jìn)行道德教育的另一途徑。日本的特別活動課，不像我國的課外活動，學(xué)校可組織可不組織，它是教學(xué)計劃和教學(xué)大綱的組成部分，具有明確的活動目的和內(nèi)容。它要為學(xué)生提供十分人性化的教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)造能力，促進(jìn)個性的形成，培養(yǎng)自我教育能力和自我表現(xiàn)能力。因此，特別活動的形式豐富多樣，突破時空限制，包容性很強。

4、整體教育

整體教育是各種教育力量結(jié)合的統(tǒng)稱。一方面指學(xué)校整體的教育工作，另一方面指學(xué)校、家庭和社會結(jié)合的教育工作。日本強調(diào)建立“學(xué)校一家庭一社會”三位一體的教育體系。如制定“道德教育研究學(xué)校制度’、“道德教育協(xié)同推進(jìn)學(xué)校制度”，設(shè)置“道德教育推進(jìn)校”、“學(xué)校與家庭協(xié)作推進(jìn)校”等，而且各中小學(xué)的家長會組織健全，家長參與學(xué)校活動，與學(xué)校配合，深入、廣泛地強化了整體教育目標(biāo)。

二、日本德育方法的特點

1、重視德育的體驗活動

日本認(rèn)為許多道德行為、意識都要通過實踐體驗才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過親身體驗的事物才容易理解和接受。為了加強學(xué)生與大自然接觸的機會，加深對大自然的體驗，提高道德實踐能力，日本文部省自80年代以來，大力提倡并推行“體驗學(xué)習(xí)”活動，讓學(xué)生自己認(rèn)識自然、體驗社會生活，培養(yǎng)生存能力，以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的人才。

2、注重養(yǎng)成教育

日本學(xué)校普遍重視特別活動中學(xué)生道德經(jīng)驗的積累。特別活動的形式豐富多樣，突破時空限制，包容性很強，通過為學(xué)生提供豐富人性化的教育活動，使受教育者在日常生活實踐中，履行道德規(guī)范，反復(fù)經(jīng)受鍛煉，從而養(yǎng)成一定的道德行為和習(xí)慣。位于東京市中心的淺草小學(xué)，他們每年還多次邀請社區(qū)的老人來這里與孩子們一起進(jìn)餐，讓孩子們學(xué)會與不同年齡的人進(jìn)行交流，以達(dá)到心靈教育的目的。

3、重視運用隱性教育方法

在日本，德育方法更看重文化氛圍的營造，即熏陶與訓(xùn)練的教育方法。日本德育的實施方法，大都通過校園文化建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)等方式來開展。學(xué)生在豐富多彩的實踐活動中受到潛移默化的影響，從而達(dá)到德育的目的。

4、“學(xué)校―家庭一社會”三位一體的德育模式。

中國的德育活動主要是在學(xué)校進(jìn)行的，家庭和社會雖然也發(fā)揮一些德育功能，但其與學(xué)校的德育目標(biāo)并不完全一致，尤其是有些大眾傳媒傳播的一些價值觀與學(xué)校德育目標(biāo)完全背離，給青少年學(xué)生造成了不良影響。日本不僅重視學(xué)校德育的作用，而且也非常重視家庭和社會的德育功能。利用大眾傳媒和社會文化生活開展宣傳教育，也是日本加強德育的重要、有效的途徑。日本采取“宣傳日”、“讀書周”、“座談會”等形式促進(jìn)受傳者對宣傳內(nèi)容的接納。

三、日本德育方法對我國的啟示

1、增加學(xué)生的社會實踐，增強學(xué)生的道德體驗。

許多道德意識和道德行為都要通過實踐體驗才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過親身體驗的事物，才容易接受和理解。而當(dāng)今的學(xué)生，大多數(shù)是獨生子女，他們往往缺乏吃苦耐勞的精神、經(jīng)受挫折的能力，缺乏必要的獨立生活意識和能力，體會不到勞動人民的辛苦，體會不到父母養(yǎng)育孩子的艱辛。

2、倡導(dǎo)養(yǎng)成教育，重視對學(xué)生行為規(guī)范的指導(dǎo)和訓(xùn)練。

養(yǎng)成教育作為一種道德教育方法，研究的是在人們品德形成過程中，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成對品德結(jié)構(gòu)整體發(fā)展的意義。在道德教育中，實施養(yǎng)成教育符合道德認(rèn)知的規(guī)律，也是學(xué)生思想品德形成發(fā)展的源泉。要正確的促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。

3、注重德育方法的人性化。

人性已成為當(dāng)今教育的共同目標(biāo)和出發(fā)點，而德育是促進(jìn)人性完善的核心部分。德育的人性化要體現(xiàn)在學(xué)校德育的方方面面，在目的上要注重個性發(fā)展；在原則上要強調(diào)權(quán)利平等；在方法上要強調(diào)正面說服、鼓勵表揚；在內(nèi)容上要強調(diào)相互理解，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作、互相友愛等精神。道德教育的內(nèi)容和方法要適應(yīng)學(xué)生的生理和心理發(fā)展的水平。

4、構(gòu)建“學(xué)校一家庭一社會”’三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。

德育是一項系統(tǒng)工程，作為德育大系統(tǒng)中的三個子系統(tǒng)，學(xué)校德育系統(tǒng)、家庭德育系統(tǒng)和社會德育系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約，為了最大限度的發(fā)揮三者的作用，形成合力，促進(jìn)青少年道德品質(zhì)得到良好發(fā)展，應(yīng)當(dāng)明確這三者的關(guān)系，明確家庭德育是基礎(chǔ)，學(xué)校德育是主導(dǎo)，社會德育是德育過程中的重要條件。學(xué)校應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)這種與家庭德育，社會德育的協(xié)調(diào)機制，從而最大限度的發(fā)揮“三位一體”德育體系的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙國權(quán)，追求公平與卓越的日本中小學(xué)教育[J]河北師范大學(xué)報(教育版)，2008(3).

篇2

近年來，我縣根據(jù)縣城教育現(xiàn)狀大力提倡抓中小學(xué)思想品德教育，培養(yǎng)合格的接班人，但是不論城鎮(zhèn)學(xué)校，還是藏區(qū)農(nóng)村中小學(xué)，思想品德教育工作相對滯后的現(xiàn)象仍未改觀，直接影響著教書育人的水準(zhǔn)。下面我談?wù)劷肽陙碓谵r(nóng)村中小學(xué)掛職期間了解到的藏區(qū)農(nóng)村中小學(xué)思想品德教育中存在的問題及相應(yīng)對策。

一、學(xué)校思想品德工作現(xiàn)狀

農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生均來自鄉(xiāng)下貧困的農(nóng)牧村，由于這里相比城鎮(zhèn)學(xué)校交通閉塞、文化落后，加之鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的薄弱，造成了認(rèn)識水平、個人修養(yǎng)、生活習(xí)慣等還有一定的差距。養(yǎng)成教育、健康文明整潔的生活習(xí)慣成為學(xué)校的一大棘手問題。目前，農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生在校期間常見的不良行為有：（1）衣冠不整，而且衣服臟、頭發(fā)亂；（2）見長輩或師長沒禮貌，橫沖直撞的現(xiàn)象屢見不鮮；（3）語言不文明、舉止不文雅，在教室、宿舍里有抄襲作業(yè)、偷東西、以大欺小的現(xiàn)象；（4）癡迷于上網(wǎng)、玩游戲等?？v觀農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生存在的諸多陋習(xí)，不難看出他們大多數(shù)存在以下問題：

1.行為習(xí)慣不符合中小學(xué)學(xué)生的日常規(guī)范

作為學(xué)生，應(yīng)該在良好的家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的環(huán)境下，嚴(yán)格遵守中小學(xué)學(xué)生行為準(zhǔn)則，在校尊師愛幼，團(tuán)結(jié)同學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)，爭當(dāng)合格學(xué)生，但是，農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生當(dāng)中沒有學(xué)習(xí)意識、安全意識淡薄，生活習(xí)慣不良者，在家欺騙家長，在校隱瞞老師等嚴(yán)重現(xiàn)象。

2.不具備中學(xué)生應(yīng)有的心理素質(zhì)

與20世紀(jì)七八十年代的農(nóng)村中小學(xué)生的心理素質(zhì)和能力相比，現(xiàn)在的學(xué)生心理素質(zhì)則非常脆弱?？梢哉f是“一碰則倒，一說則暈”。具體來說是20世紀(jì)的農(nóng)村中小學(xué)生因家庭條件的艱苦，學(xué)生能夠自覺學(xué)習(xí)，同時還經(jīng)常參加家務(wù)勞動，甚至隨父母上山下地，難免受到家長的誤解、責(zé)罵或老師的批評，但是，從行為習(xí)慣上可以看出能以端正的態(tài)度誠懇接受，久而久之能不斷提高自身的能力且增長生存技巧。而當(dāng)今的學(xué)生，經(jīng)不起教師的批評教育，回家不聽父母的教誨，一旦受到家長和老師的批評教育，就有棄學(xué)逃課現(xiàn)象；在學(xué)習(xí)生活中遇到最基本的困擾都不能解決，常見的表現(xiàn)為“緊張”“慌亂”，受到挫折便會有“憂慮”“失落”“厭學(xué)”等不良情緒。

二、分析存在的原因

1.學(xué)校對學(xué)生的德育工作沒有正確的定位

各級各類學(xué)校雖然有德育機構(gòu)、德育工作室、德育工作人員、德育計劃，但是現(xiàn)階段評價農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)效益的唯一方法仍是應(yīng)試教育培植下的“升學(xué)率”“合格率”。所以，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至普通教師，起初雖然制訂了一系列的學(xué)校德育工作計劃，但在實際工作中，德育工作卻為教學(xué)維護(hù)穩(wěn)定、安全以及應(yīng)付上級檢查工作“讓路”，這就是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。

2.教師素養(yǎng)有礙于德育工作

近年來，教育行政部門通過師范院校大中專畢業(yè)生當(dāng)中招錄畢業(yè)生，解決農(nóng)村中小學(xué)教師緊缺的困難，但是，大部分優(yōu)秀畢業(yè)生以“教師工作辛苦，地位偏低，待遇較差”為由，不愿加入教師行列而想方設(shè)法“跳槽”，這樣導(dǎo)致招進(jìn)來的教師“專業(yè)成績差，素養(yǎng)偏低”，在教師工作崗位上不能起到“學(xué)高為師，身正為范”的作用，很難完成學(xué)校德育工作。

眾所周知，近年來，大部分學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量逐年下滑，其主要原因在于學(xué)校片面地抓教學(xué)成績，卻忽視了德育工作，這種教育下的學(xué)生是沒有學(xué)習(xí)興趣、沒有感恩意識、沒有人生理想的，更談不上教學(xué)成績。為了解決當(dāng)前存在的問題，提高辦學(xué)水平，要提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變教育理念，認(rèn)識學(xué)校德育工作與教學(xué)質(zhì)量間的關(guān)系，結(jié)合學(xué)校實際，科學(xué)規(guī)劃德育工作，使德育工作取得實效性，并能為學(xué)校的全面發(fā)展起到有效的作用。

三、存在原因的改善措施

1.提高認(rèn)識，全面開展德育工作有助于學(xué)校的發(fā)展

鑒于以上情況，上至校領(lǐng)導(dǎo)下至普通教師要正確認(rèn)識德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動，德育是思想教育、政治教育和道德教育的總和，是人形和靈魂的教育，是一個人最需要的教育，是一個能否成功的教育，只要科學(xué)開展學(xué)校德育教育工作有利學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校的發(fā)展、社會的發(fā)展，對學(xué)生進(jìn)行良好德育工作是廣大教育工作者肩負(fù)的使命。所以，不能以成績指標(biāo)來定，且不可忽視德育工作，應(yīng)把學(xué)校德育工作回歸到學(xué)校工作的首位。

2.構(gòu)建并完善“三全”“四化”“五育”“六結(jié)合”的德育管理模式

“三全”，即德育工作以全面領(lǐng)導(dǎo)為保證、全員教育促落實、全程管理為途徑；“四化”，即經(jīng)?；⒅贫然?、網(wǎng)絡(luò)化、科學(xué)化。

德育工作是教育能否成功的基礎(chǔ)，德育工作需要家庭、學(xué)校、社會的齊抓共管。還需要創(chuàng)造性地開展德育工作、科學(xué)性的育人方法，這更是廣大教育工作者的神圣使命。

篇3

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）15-0114-02

20世紀(jì)初，我國開始出現(xiàn)“德育”一詞，但教育者對“德育”概念的理解存在一定的差異，本文采用《中國大百科全書?教育卷》中的德育概念，即“教育者按照一定社會或者階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育?！钡掠菍W(xué)校教育的重要組成部分，但傳統(tǒng)德育方法日趨僵化，在新形勢下，傳統(tǒng)德育正面臨一系列挑戰(zhàn)。20世紀(jì)80年代，我國大陸正式開展學(xué)校心理健康教育，這些年學(xué)校心理健康教育不斷普及，很好地適應(yīng)了不斷變化的學(xué)校教育新形勢。若能挖掘心理健康教育的德育功能，將對德育工作起到引導(dǎo)、補償、發(fā)展等積極的促進(jìn)作用，以擺脫德育僵化、實效性低的現(xiàn)狀。

一、正確認(rèn)識學(xué)校心理健康教育與德育的關(guān)系

學(xué)校心理健康教育最初是以德育的附屬形式出現(xiàn)的，大部分學(xué)校忽略心理健康教育的專業(yè)性，將其作為學(xué)校德育工作的補充形式展開。二者混淆不清，原則模糊，方法單一，導(dǎo)致心理健康教育與德育都陷入困境。近年來，許多學(xué)者就二者之間的關(guān)系進(jìn)行了辯證分析。

1. 學(xué)校心理健康教育與德育的共同點

學(xué)校心理健康教育與德育作為學(xué)校教育的重要組成部分，二者有著一致的總體目標(biāo)，其教學(xué)任務(wù)本質(zhì)相同，即“造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。

心理健康教育與德育在實施過程中相互促進(jìn)，互為補充，學(xué)校心理健康教育充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，積極接納學(xué)生的現(xiàn)有狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生的潛能，這為德育工作的_展提供了積極的環(huán)境，使學(xué)生保持一種主動接受教育、積極完善自我的良好精神狀態(tài)。而德育的實施在一定程度上是心理健康教育及其他學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，且個體思想品德的形成過程其實質(zhì)是個體知、情、意、行的發(fā)展、完善過程，這與心理健康教育的過程是一致的。

2. 學(xué)校心理健康教育與德育的差異

學(xué)校心理健康教育與德育在學(xué)科理論基礎(chǔ)、學(xué)科導(dǎo)向、工作原則和方法等方面存在一定的差異?！吨袑W(xué)生心理健康教育指南》將學(xué)校心理健康教育定義為：“教育者有意識地對學(xué)生的心理發(fā)展施加影響和學(xué)生心理自主建構(gòu)的社會互動過程，目標(biāo)是使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會自我發(fā)展，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，在知、情、意、行等方面獲得協(xié)同發(fā)展?！毙睦斫】到逃蠼逃呔哂行睦韺W(xué)的理論基礎(chǔ)，具有較高的專業(yè)性，而這點是我國學(xué)校心理健康教育初始階段所忽略的。因此，我們認(rèn)為，辯證分析學(xué)校心理健康教育與德育的關(guān)系，承認(rèn)學(xué)校心理健康教育與德育的差異，是中小學(xué)將心理健康教育運用于德育過程的基礎(chǔ)，否則會導(dǎo)致中小學(xué)心理健康教育徒有其表，甚至完全失效；而德育方式仍舊單一、僵化，實效性差。

二、實現(xiàn)中小學(xué)心理健康教育、德育目標(biāo)的原則

1. 堅持非指示性原則

非指示性原則旨在引導(dǎo)受教育者領(lǐng)悟教育者的“指示”，而非強制性灌輸。在當(dāng)前的德育實踐中，相當(dāng)多的教師仍以說服教育法為中心，其實質(zhì)是一種強制灌輸教育、指示教育。在這種德育過程中，忽略了學(xué)生的體驗，將學(xué)生的知、情、意、行分割開來，所以德育效果不明顯，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生逆反等負(fù)面情緒。將心理健康教育的非指示性原則運用于德育過程中，主要考慮以下兩點：一是非指示性原則體現(xiàn)了教師對學(xué)生的尊重與信任。教師尊重學(xué)生自主選擇其行為方式的權(quán)利，相信學(xué)生有能力選擇正確的行為方式。二是學(xué)生產(chǎn)生問題的原因是復(fù)雜多變的，教師對原因的判斷存在一定的局限性。因此，教師需要在幫助學(xué)生分析問題、提出建議的過程中觀察學(xué)生的情緒變化，積極接受反饋，以找出最佳的處理方式。因此，我們認(rèn)為，在德育過程中堅持非指示性原則有助于提高德育的實效性。

2. 堅持助人自助原則

心理健康教育是通過“助人”達(dá)到“自助”的目的，要積極接納學(xué)生的現(xiàn)狀，敏銳察覺學(xué)生的細(xì)微變化，相信學(xué)生有自我改變、自我成長的愿望和能力，在德育過程中落實學(xué)生的主體地位，從而使學(xué)生產(chǎn)生情感體驗，增進(jìn)學(xué)生對思想品德要求和道德行為規(guī)范的積極態(tài)度和情感，提高他們的道德選擇和判斷能力，使之將自己獲得的道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念，形成社會期望的優(yōu)良品德。

三、實現(xiàn)中小學(xué)心理健康教育、德育目標(biāo)的方法

1. 心理健康教育課與思想品德課相結(jié)合

心理健康教育課旨在培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)，其教育內(nèi)容與思想品德課存在部分重合，如“自尊”“自信”“自立”“自強”既是初一思想品德課的內(nèi)容，也可以納入積極心理品質(zhì)的范疇。在開展思想品德課時，學(xué)科教師往往將教學(xué)內(nèi)容理論化，通過“講授法”，結(jié)合中考政治考試要求進(jìn)行講解，只注重識記和運用知識解題的能力，這就忽略了學(xué)生的體驗和感悟，因而很難收到預(yù)期效果。因此，在思想品德課中，教師應(yīng)結(jié)合心理健康教育課的方法，開展活動教學(xué)，以活動引發(fā)體驗，從而內(nèi)化德育要求。另外，目前我國的思想品德教育內(nèi)容存在無層次的弊端，德育內(nèi)容對于高年級學(xué)生來說往往存在著一定的滯后性，這就容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭倦感，對思想品德課程缺乏興趣。對此，教師應(yīng)通過自己的觀察和了解，具體分析本校的實際情況，再結(jié)合學(xué)生的群體特征，有針對性地確定課程重點，靈活選擇授課的方式，從而達(dá)到既定的德育目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。

2. 在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育與德育

從目前學(xué)校的課程設(shè)置來看，學(xué)科教學(xué)在學(xué)校教育中占主要地位，學(xué)科教W最主要的目標(biāo)是使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能?，F(xiàn)在的“三維目標(biāo)”教育理論中，引入了“情感、態(tài)度與價值觀”目標(biāo)，這意味著在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育與德育存在必要性和可能性。在具體操作中，首先要改變傳統(tǒng)的教師主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，實現(xiàn)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的課堂模式；其次要采用多樣化教學(xué)方法，積極推行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，將知識的傳授融進(jìn)“人”的思想教育中。由此，挖掘?qū)W生的潛能，鼓勵學(xué)生參與課堂，進(jìn)而讓他們從體驗中生成感悟，覺察并認(rèn)同知識中涵蓋的人生哲理，提高其提出問題、解決問題的能力。

3. 開展主題班會，滲透心理健康教育與德育的內(nèi)容

主題班會是滲透心理健康教育與德育內(nèi)容的重要途徑，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，本區(qū)域大部分學(xué)校尚未形成依托實際的系列主題班會，班會課大多隨意開展，甚至僅用來總結(jié)本周或上周班級的基本情況，導(dǎo)致班會課內(nèi)容零散，形式單一，未能發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，我們積極開展?jié)B透心理健康教育與德育內(nèi)容的系列主題班會，班會課有明確的目標(biāo)和主題，且主題間相互連貫、相互滲透。各校從具體情況出發(fā)，視本校實際確定主題（如初一第一學(xué)期的主題班會參考新生心理普查的結(jié)果，結(jié)合新生養(yǎng)成教育中出現(xiàn)的問題而確定），從而促進(jìn)和鞏固心理健康教育和德育的成果。

4. 開展個體心理咨詢與團(tuán)體心理輔導(dǎo)

學(xué)校按要求配備專職心理教師，對有需要的學(xué)生進(jìn)行個體咨詢，同時通過心理普查、心理老師的觀察、班主任及德育工作者的反饋，針對有同一需求的學(xué)生開展團(tuán)體心理輔導(dǎo)，如“新生適應(yīng)”“克服自卑”“學(xué)會合作”等主題。個體心理咨詢和團(tuán)體心理輔導(dǎo)作為心理健康教育及德育工作的補充形式，能協(xié)助解決學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的各種問題，能有效提高學(xué)生抵御挫折的能力，培養(yǎng)學(xué)生的意志品格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

5. 加強全體教師的心理健康教育知識培訓(xùn)

心理健康教育在學(xué)校教育過程中發(fā)揮著十分重要的作用，既是健康品質(zhì)的塑造者，又是高尚情操的促進(jìn)者，還是健全人格的奠基者。另外，心理學(xué)表明，學(xué)生在接受教育前往往存在一種態(tài)度定勢，如果這一態(tài)度定勢是積極的，學(xué)生就會自覺地接受并認(rèn)同教育者的要求，然后努力去執(zhí)行；如果這一態(tài)度定勢是消極的，學(xué)生便會對教育者產(chǎn)生排斥，對教育內(nèi)容出現(xiàn)“阻抗”的心理現(xiàn)象，從而不能接受教育者傳達(dá)的教育內(nèi)容和要求，甚至反其道而行之。因此，無論在學(xué)科教學(xué)還是在德育工作中，營造良好的溝通環(huán)境，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系都非常重要。這便要求教師掌握一定的心理學(xué)知識，了解不同階段學(xué)生存在的群體差異，對此，學(xué)校就應(yīng)組織教師接受心理健康教育知識的相關(guān)培訓(xùn)，充實教師的心理健康教育手段。

綜上所述，中小學(xué)心理健康教育與德育相結(jié)合的實踐是必要的，也是切合學(xué)校實際的做法，但仍然存在不足之處，還需不斷探索、完善。

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黨的十報告中明確提出要扎實推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)。公民道德教育是中小學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，更是當(dāng)前學(xué)校德育工作的核心內(nèi)容，是實施“以德治國”基本方略的基礎(chǔ)。中小學(xué)是公民道德教育的前沿陣地，如何在學(xué)生中開展公民道德教育，增強德育的實效性，這是廣大中小學(xué)校所面臨的現(xiàn)實問題，也是德育工作者需要不斷探索和研究的重要課題，本文認(rèn)為可以抓住以下幾個方面作為道德教育工作的切入點。

一、充分利用校本課程與校本教材建設(shè)道德教育陣地

《公民道德建設(shè)實施綱要》中指出：“學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)德育教育的重要陣地”。目前我國中小學(xué)普遍采取的道德教育模式是將公民道德教育貫穿于《社會》課、《政治》課或者《思想品德》課之中，依賴課堂開展理論教育，同時通過升旗儀式、晨會、班會等常規(guī)德育陣地進(jìn)行教育。課堂教育往往偏重于理論知識的講解，甚至演變成單純的試卷評估，而不能與常規(guī)德育陣地較好地形成合力，以致影響了教育效果。隨著新課程改革的深入開展，很多學(xué)校已經(jīng)在校本課程開發(fā)和校本教材編寫方面探索出了豐碩的成果，但其中大多數(shù)仍然屬于教學(xué)研究范圍，德育類校本課程和教材較少，其實充分實現(xiàn)校本課程開發(fā)可以為德育教育工作提供重要陣地，因為我國地大物博，地方風(fēng)土人情和民族、社會習(xí)俗各異，其中處處滲透著道德教育的文化因素，是千百年歷史發(fā)展過程中人民智慧的結(jié)晶，對道德教育有著極強的現(xiàn)實針對性。所以學(xué)?？梢猿浞掷玫胤劫Y源，將公民道德規(guī)范與地方特色傳統(tǒng)習(xí)俗、民族禮儀和社會風(fēng)俗中的道德教育內(nèi)容實現(xiàn)有機結(jié)合，開發(fā)出獨具特色且適合學(xué)生特點及發(fā)展需要的德育校本課程和教材，并將其作為新的道德教育陣地。

二、切實發(fā)揮實踐活動的載體作用

開展活動有利于德育教育目標(biāo)的實現(xiàn)已經(jīng)形成了共識，現(xiàn)在各地中小學(xué)除常規(guī)德育陣地之外，基本上都圍繞重大節(jié)日、紀(jì)念日、典型事件(例如好人好事或支援災(zāi)區(qū))開展道德教育，但對于學(xué)生道德行為的訓(xùn)練和養(yǎng)成以及社會實踐往往重視不夠，結(jié)果造成一部分學(xué)生知行分離、言行不一。國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中指出：“對于學(xué)生來說，公民教育是一個復(fù)雜的整體，它既包括承認(rèn)價值觀，也包括獲取知識和學(xué)習(xí)如何參與公共生活?！睂W(xué)生在課堂上獲得的知識還必須在現(xiàn)實生活中身體力行，實現(xiàn)知行合一才是所期望的德育效果，因此學(xué)校的公民道德教育必須強化實踐，讓學(xué)生在社會生活中喚起對道德的追求，引導(dǎo)他們用正確的道德標(biāo)準(zhǔn)去體驗、判斷和選擇，促進(jìn)思想道德從他律向自律轉(zhuǎn)化，形成健康的道德規(guī)范理念并以之指導(dǎo)自己的生活方式。新課程改革將“校外社會實踐”作為重點內(nèi)容，說明了國家希望通過改革引導(dǎo)學(xué)生投入到服務(wù)他人、服務(wù)社會的過程中去，了解國情，增強社會責(zé)任感，逐步建立起正確的人生觀和價值觀。校外社會實踐不能是走過場或簡單地去工廠、企業(yè)看一看，如果是這樣那僅僅是理解了“實踐”的字面含義。通過校外社會實踐更應(yīng)注重的是學(xué)生在現(xiàn)實生活中是否按照公民道德的具體要求指導(dǎo)自己的行動，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和參與社會公益奉獻(xiàn)的觀念，并把國家、學(xué)校的外在要求內(nèi)化為自己一貫的自覺行為，以此作為中小學(xué)生公民道德教育評價的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能真正發(fā)揮實踐活動的效能，切實促進(jìn)公民道德教育效果的提升。

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一、面對價值取向多元化的現(xiàn)實，培養(yǎng)道德主體是社會發(fā)展的必然要求

道德主體是在道德活動中具有認(rèn)識能力和實踐能力的人。中國社會主義市場經(jīng)濟體制的初步確立，出現(xiàn)了多種經(jīng)濟成分并存，多元利益主體共生的社會局面，使得人們的價值取向趨于多元化。積極的與消極的，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的，東方的與西方的，多種價值觀并存是當(dāng)前社會價值體系的總特征。教育是培養(yǎng)主體的社會實踐活動，德育是塑造主體靈魂的社會實踐活動。學(xué)校德育的重要使命是引導(dǎo)學(xué)生接受社會主導(dǎo)價值觀，使其學(xué)會在紛繁復(fù)雜的價值現(xiàn)象面前作出正確選擇。當(dāng)社會的價值導(dǎo)向比較單一時，學(xué)校德育通過制定道德規(guī)范，宣傳唯一的價值觀，向?qū)W生灌輸價值準(zhǔn)則就可以完成自己的使命。然而，面對社會價值取向多元化的現(xiàn)實，學(xué)校再依照以往的方式方法進(jìn)行道德教育就難以奏效了。

從教師方面看，現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，新思想、新觀念和新問題層出不窮。許多新的思想觀點，不但學(xué)生聞所未聞，就是教師也頗感生疏。受教師生活時空和個人品質(zhì)的限制，教師并不能夠完全幫助學(xué)生順利解決所有的道德難題。而且社會道德本來就不是非此即彼的簡單判斷。教師也需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻思考，需要進(jìn)行自我批判和選擇。教師很難做到“先知先覺”，很難達(dá)到絕對正確。像以往那樣由教師代替學(xué)生作價值判斷和價值選擇的做法，恐怕過于簡單了。對教師個人來說，也未免強人所難。

從學(xué)生方面看，當(dāng)代青少年處于一個多元、開放、變化的社會環(huán)境中，他們在道德發(fā)展、價值選擇和人生取向等方面都面臨著多元選擇。青少年學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下學(xué)會自我判斷、自我抉擇、自我控制和自覺成長。這是道德主體必備的意識和能力。另一方面，當(dāng)代青少年自身也有成為道德主體的需要。有人撰文指出，當(dāng)前學(xué)生的主導(dǎo)性道德需要已經(jīng)發(fā)生了變化，從過去的注重道德身份的獲得轉(zhuǎn)到注重道德尊嚴(yán)的確立。道德生活的主體性日益受到重視。求異性和主體性是市場經(jīng)濟的重要特性，競爭與效益要求人們獨立自主，大膽創(chuàng)新。只有這樣才能在競爭中取勝。缺乏創(chuàng)造，人云亦云的主體只能在競爭中失敗。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展呼喚著人的主體性的解放，也催發(fā)了人的主體意識的覺醒。當(dāng)代青少年在道德生活中和價值選擇中較強的主體意識，強烈的主體需要正是市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，為學(xué)校教育培養(yǎng)道德主體提供了主觀前提。從社會方面看，社會價值取向的多元化引發(fā)了教育價值取向的多元化。國家、集體、個人作為不同的利益主體對教育的需求存在著內(nèi)容上和層次上的不同。國家要求教育培養(yǎng)“經(jīng)濟人”和“政治人”，集體要求教育培養(yǎng)“組織人”，個體則想通過教育使自己成為“主體人”。

表面上看，三者是矛盾的。從本質(zhì)上看，三者是統(tǒng)一的。個體發(fā)展與社會發(fā)展是一個統(tǒng)一的過程，二者密不可分，互為因果。個體既是社會歷史的創(chuàng)造者，也是社會歷史的生成物。沒有個體的認(rèn)識和實踐活動，就無所謂社會歷史的發(fā)展。主體是社會歷史發(fā)展的動力和源泉。

社會總體道德的進(jìn)步歸根到底取決于每一個道德主體的覺醒與發(fā)展。培養(yǎng)道德主體不僅是個人安身立命、成熟發(fā)展的必然要求，也是社會走向文明，創(chuàng)造輝煌的必要前提。

二、在走向?qū)W習(xí)社會的現(xiàn)代化進(jìn)程中，以學(xué)生為重心是未來教育發(fā)展的必然走向

實現(xiàn)現(xiàn)代化，正成為當(dāng)代中國不可阻擋的潮流。社會的現(xiàn)代化，歸根到底是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化依托于教育的現(xiàn)代化。現(xiàn)代教育的基本走向是學(xué)習(xí)社會和終身教育。傳統(tǒng)教育觀把教育看作是生活的準(zhǔn)備，今天受教育為的是明天謀生。教育成為界定未來身份的階梯，壘砌這些階梯的材料就是知識。學(xué)生通過學(xué)知識、記知識、考知識逐級獲得高學(xué)歷，保證今后擁有優(yōu)越地位。知識學(xué)習(xí)是貫穿傳統(tǒng)教育始終的主題?，F(xiàn)代教育觀摒棄了以知識為核心的傳統(tǒng)教育思想，但不是否定知識，主張終身學(xué)習(xí)，即生活本身就是學(xué)習(xí)。教育不再是未來生活的準(zhǔn)備，教育就是生活。聯(lián)合國教科文組織的文獻(xiàn)中清楚地表明“終身學(xué)習(xí)始于生，止于死”?！皩W(xué)習(xí)為人們所必需，但并非總要受教于他人，學(xué)習(xí)將貫穿于人的整個一生。這是未來學(xué)習(xí)社會的起碼要求?！痹趯W(xué)習(xí)社會中，學(xué)習(xí)的目的不再是最大限度地積累知識，以備今后使用。學(xué)習(xí)成為一種生活方式，成為人們度過閑暇、開發(fā)潛能和實現(xiàn)自我價值的途徑。

很顯然，傳統(tǒng)教育觀以知識為核心，現(xiàn)代教育觀以人為核心。以知識為核心必然強調(diào)“教”，教育的重點通常是知識的提供者和知識的內(nèi)容本身。以人為核心，必然強調(diào)“學(xué)”，教育的重點是學(xué)習(xí)者本身，因為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的行為。由強調(diào)“教”轉(zhuǎn)為強調(diào)“學(xué)”，“這種轉(zhuǎn)變看起來似乎是微妙的，然而卻具有極深刻的意義?！浞挚紤]到學(xué)習(xí)者自身的作用，其著重點在于學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果?！薄敖處煹穆氊?zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，越來越多地激勵思考；……他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的有創(chuàng)造性的活動，互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞?！?/p>

這說明，教育核心的轉(zhuǎn)變必然使得教育的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生。另外，現(xiàn)代教育以人為核心，實質(zhì)是以人的全面發(fā)展為核心，以開發(fā)人的潛能為核心。學(xué)生的學(xué)習(xí)重點不再是掌握知識，而是學(xué)會做人，即學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會過道德的生活。這樣的教育目的必然帶來學(xué)校課程和教育內(nèi)容的變化。知識課會在一定程度上減少，技能課、修養(yǎng)課和實踐課會明顯增加。目的在于使學(xué)生提高能力和修養(yǎng)，善于實踐。教育內(nèi)容方面的變化是：僵死的、陳舊的知識會大幅度削減，要求學(xué)生動手動腦，增長見識，身體力行的教育內(nèi)容會大大增加。課程和教育內(nèi)容的變化必然要求教育方法作相應(yīng)調(diào)整。技能課、修養(yǎng)課和實踐課必須以學(xué)生為主，讓學(xué)生身臨其境、親身實踐，實際操作。在實踐中，在與人交往中，在解決困難中，促使學(xué)生學(xué)會分辨、積極思考、增加體驗、積累經(jīng)驗。

總之，現(xiàn)代學(xué)校教育方法的重心必須轉(zhuǎn)向?qū)W生，這是社會發(fā)展的必然要求?！半S著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會財富的增長，它為人們提供了更多的剩余時間，使人們可以從事生產(chǎn)以外的其它社會活動。……人們可以在生產(chǎn)以外較全面地發(fā)展。因此，教育不僅是勞動力的教育，而且還應(yīng)是社會主體人的教育；教育不僅是生產(chǎn)者的教育，還應(yīng)是消費者、享受者的教育?！?/p>

三、落實學(xué)生重心地位，學(xué)校德育應(yīng)作出相應(yīng)的調(diào)整

（一）落實德育民主化，使德育方法由單向灌輸向平等交流轉(zhuǎn)變

落實德育民主化涉及教師與學(xué)生教育觀的轉(zhuǎn)變。教師要深刻認(rèn)識到隨著社會發(fā)展步代的加快，每個人都需要學(xué)習(xí)和提高。教師要敢于承認(rèn)自己在某些問題上不如學(xué)生。充分認(rèn)可學(xué)生的認(rèn)識能力和分辨能力。相信他們在某些問題的認(rèn)識上有超過自己的思考，主動與學(xué)生交流，虛心接受學(xué)生意見，與學(xué)生平等溝通，共同提高。學(xué)生要消除對教師、對家長的依賴思想。真正認(rèn)識到自己是個人道德生活的主體，以對本人負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任感，主動進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，自覺磨煉道德意志，積極投身道德實踐。以一種積極進(jìn)娶自覺成長的生活觀，與教師相互探討，共同思考，日益走向道德成熟。以這樣的德育觀為指導(dǎo)，學(xué)校德育方法可以采取民主對話、主題辯論、質(zhì)疑答疑、師生研討、情感溝通、心理咨詢、兩難問題抉擇、價值觀辨析等方法?？傮w特征是學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，調(diào)動雙方積極性，以情感為紐帶，通過雙向互動，實現(xiàn)道德的共同進(jìn)步。

（二）落實德育實踐化，使德育方法由封閉式向開放式轉(zhuǎn)變

道德品質(zhì)的形成動力來源于新的道德需要，新的道德需要產(chǎn)生于具體的生活實踐。脫離實踐，學(xué)生的道德需要就會枯竭。另一方面，完整的道德品質(zhì)由認(rèn)識、情感、意志和行為共同組成。行為是一個關(guān)鍵因素，是道德品質(zhì)的落腳點。如果道德教育僅僅滿足于提高學(xué)生的道德認(rèn)識，卻不能使學(xué)生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學(xué)校道德教育必須重視學(xué)生道德行為的培養(yǎng)。以往學(xué)校德育往往局限于課堂教學(xué)，滿足于講解道德知識，對學(xué)生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對薄弱，造成相當(dāng)一部分學(xué)生道德認(rèn)識不少，道德行為卻不多。改變這種局面，學(xué)校德育必須打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學(xué)生走出校園，走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗復(fù)雜多變的社會道德情境，嘗試進(jìn)行道德抉擇。學(xué)生在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問題時履行道德行為。

總之，今后的學(xué)校德育肯定要走出封閉的課堂，因為無論是德育理論還是社會生活都要求學(xué)生以具體的道德行為體現(xiàn)道德品質(zhì)，參與道德生活。落實德育實踐化，學(xué)校德育方法要加大實踐環(huán)節(jié)。具體方法可以是：讓學(xué)生擔(dān)任班級干部、參與學(xué)校管理、負(fù)責(zé)學(xué)校事務(wù)、參與社會服務(wù)、承擔(dān)社會義務(wù)、討論社會事件、學(xué)軍、學(xué)農(nóng)、野營拉練、城鄉(xiāng)“留學(xué)”（城市學(xué)生到鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，鄉(xiāng)村學(xué)生到城市學(xué)習(xí)）等?？傮w特征是：學(xué)生是實踐的主體，從設(shè)計到聯(lián)系，從實施到組織都要發(fā)揮學(xué)生的作用，最好是學(xué)生自己組織，自覺走向社會，教師主要起指導(dǎo)、建議、創(chuàng)造條件、提供方便的作用。

（三）落實德育理想化，使德育方法由傳遞知識向塑造人格轉(zhuǎn)變

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結(jié)合現(xiàn)實情況來看，當(dāng)代中學(xué)生的自我意識不斷增強，而學(xué)校的德育方法往往重灌輸、輕交流，德育方法往往重外律、輕內(nèi)修，缺乏平等對話和情感溝通；可以說青少年道德觀以及良好性格和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，既有賴于學(xué)生自身對道德理想的追求和堅持不懈的自律慎獨，也需要社會支持系統(tǒng)包括學(xué)校提供的認(rèn)識論和方法論進(jìn)行有效支持。

為滿足學(xué)生成長和適應(yīng)現(xiàn)代社會素質(zhì)教育的要求，經(jīng)過對當(dāng)代德育主體的仔細(xì)研究，筆者認(rèn)為，學(xué)校德育工作及方法重心的轉(zhuǎn)移應(yīng)針對學(xué)生的心理健康教育，從心理視角來引導(dǎo)學(xué)生的健康成長，完善學(xué)校在新的教育背景下的德育思想。加強學(xué)校的心理健康教育，從心理上積極影響學(xué)生的成長，實現(xiàn)由外到內(nèi)的德育工作重心和方法的轉(zhuǎn)變應(yīng)該是其重心轉(zhuǎn)移的重中之重。要做好這項工作，應(yīng)總體規(guī)劃：

一、培訓(xùn)教師隊伍，加強教師學(xué)習(xí)，提高教師心理素質(zhì)

要對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，首先要提高教師的心理素質(zhì)。現(xiàn)代化生活日益緊張和繁忙，給人們帶來許多心理變化，面對激烈的升學(xué)競爭及來自社會各方面有形無形的壓力，使一些教師產(chǎn)生心理沖突和壓抑感。教師不健康的心理狀態(tài)，必然導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)慕逃袨?，對學(xué)生產(chǎn)生不良影響。教師要重視自身的心理健康，教師的職業(yè)特征要求教師要有極強的自我調(diào)節(jié)情緒的能力。教師要用科學(xué)知識調(diào)整自己心態(tài)，使自己始終處于積極樂觀、平和穩(wěn)定、健康的狀態(tài)，以旺盛的精力、豐富的情感、健康的情緒投入教育教學(xué)工作中去。

二、建設(shè)家長學(xué)校，加強對家長的指導(dǎo)和幫助

據(jù)調(diào)查，目前這代孩子的父母，很大部分受教育程度還不高，尤其很少學(xué)過教育學(xué)、兒童心理學(xué)的有關(guān)知識。據(jù)報道，“95%的家長沒看過心理學(xué)方面的書，72%的家長沒有看過教育方面的書”。他們不了解如何更科學(xué)地教育孩子。因此，學(xué)校要通過家長學(xué)校組織家長會、家長座談會等方式，讓家長了解青少年心理發(fā)展規(guī)律，懂得心理健康的重要性；了解青少年的年齡特點，懂得教育學(xué)生的正確方法。使家長了解青少年是一個非凡年齡階段，學(xué)生情緒反復(fù)，行為多變，對此要有心理預(yù)備，不能因此不尊重、不理解他們。對學(xué)生教育既要鼓勵，也可以批評，但方法的使用一定要符合青少年心理規(guī)律。對孩子的期望值不要過高，希望孩子成才，這是人之常情，但壓力過大，也會適得其反。此外對“問題家庭”的學(xué)生更要格外關(guān)心，幫助他們克服因家庭不良影響引起的心理問題。

三、開設(shè)心理學(xué)課程，對學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育

目前不少中小學(xué)已開設(shè)健康教育課，其中也開始涉及心理健康的知識。但開設(shè)心理健康教育課，不僅僅是普及心理學(xué)有關(guān)知識，更重要的是在心理健康教育課中進(jìn)行心理練習(xí)、心理指導(dǎo)。心理健康教育課應(yīng)該是融知識性、趣味性、參與性和操作性為一體的，這樣才能學(xué)以致用，真正提高學(xué)生的抗挫折能力和自我心理調(diào)節(jié)能力，減少心理障礙及其他心理問題。使每個學(xué)生都能達(dá)到智力正常、情緒健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)的心理健康標(biāo)準(zhǔn)，全面提高學(xué)生心理素質(zhì)。

四、構(gòu)建系統(tǒng)平臺，完善學(xué)校師生心理服務(wù)體系

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中圖分類號：G623.1？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）34-0056-02

針對當(dāng)前傳統(tǒng)德育方式的單一性問題，筆者提出將小組工作方法應(yīng)用到德育教育中來，下面筆者結(jié)合工作實踐，就小學(xué)德育教育中應(yīng)用小組工作方法的嘗試性探索進(jìn)行論述。

一、應(yīng)用小組工作方法的重要意義

從當(dāng)前的德育方法來看，主要存在著單一性問題，缺乏實踐性、趣味性和實效性。從小組工作方法來看，它是屬于社會工作的重要方法之一，是指在社會工作者的協(xié)助下，有意識編制小組進(jìn)行活動，通過小組成員之間有目的的互動互助，使參加小組的個人獲得行為的改變、社會功能的恢復(fù)和發(fā)展的工作方法。它具有較強的趣味性、實踐性和理論性。

1.利用小組工作方法開展德育工作，可以將理論與實踐相結(jié)合，增強德育的實踐性，彌補傳統(tǒng)德育方式的缺陷。同時，小組工作根據(jù)一定教育目的開展游戲和活動，與小學(xué)生活潑好動和形象性較強的特點相適應(yīng)，寓教于樂，讓小學(xué)生在活動中受到良好的德育。因此，將小組工作方法與傳統(tǒng)德育教學(xué)方式相結(jié)合，可以創(chuàng)新教學(xué)方式，使小學(xué)德育教學(xué)方式更加完善，能夠更加有利于小學(xué)生的健康成長。

2.有利于促進(jìn)師生之間、生生之間的互動。小學(xué)生的注意力持久性不強，采用課堂授課的形式難以讓學(xué)生在有限時間內(nèi)將所學(xué)的知識內(nèi)化為自覺的行為。小組工作的引入，讓學(xué)生經(jīng)過活動參與、個人展示等環(huán)境，能夠增強學(xué)生及教師的互動，培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)隊合作意識。

3.可以讓學(xué)生在實踐活動中受到德育，強化理論與實踐的結(jié)合。一系列豐富的小組活動，可以增強學(xué)生體驗，讓學(xué)生通過實踐獲得良好的德育教育。

4.引入小組工作，能夠有針對性地干預(yù)、疏導(dǎo)和矯正學(xué)生存在的問題。通過治療模式，讓學(xué)生在小組活動中尋找到解決方法。

二、嘗試性探索

根據(jù)相關(guān)理論，我們將小組工作法應(yīng)用于小學(xué)德育教育中，作了如下嘗試性探索。

1.分析學(xué)生，因材施教。一是摸清底子。全面了解學(xué)生基本情況，包括學(xué)生的家庭環(huán)境、成長歷程、品德習(xí)慣等，給每個學(xué)生建立德育檔案。重點了解學(xué)生的思想品德和行為習(xí)慣，以及存在著的主要問題。二是深入分析，查找德育短板。根據(jù)存在的主要問題，找出存在這些德育問題的原因，有針對性地采取解決措施。

2.相互了解，增加信任。先讓主持人對小組活動進(jìn)行介紹，如活動的目標(biāo)、成員等，讓學(xué)生對小組工作有初步的了解。然后，根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行分組，讓每個小組成員積極發(fā)言，討論確定小組名稱，共同協(xié)商制定小學(xué)公約，選出組織能力強、有威信的一個學(xué)生為組長。組長帶領(lǐng)小組繪制出海報，并介紹本組基本情況。最后，舉行“解開千千結(jié)”熱身游戲。（組員圍成一個圈，先舉出左手，握住對面一個組員的左手，再用右手與對面另一個組員右手相握。不能放開手，如何解開這個結(jié)）。這個活動可以促進(jìn)組員之間的了解，也可以讓學(xué)生感受到團(tuán)隊的力量。

3.增強自信，提高能力。通過前面的活動，學(xué)生之間已經(jīng)有了一定的了解，再開展“同學(xué)眼中的我”活動。讓學(xué)生之間相互寫其他同學(xué)的優(yōu)點，并將寫好的優(yōu)點送給所寫的對象，讓同學(xué)之間一起分享所寫的評價。學(xué)生通過別人寫自己的優(yōu)點，可以使自己的信心倍增。同時，讓學(xué)生學(xué)會去贊美別人，多看到別人的優(yōu)點，增強學(xué)生的集體榮譽感。最后，讓學(xué)生觀看家庭沖突情境劇，并模仿和表演。讓學(xué)生找到解決情境中家庭矛盾的方法，這既能夠讓學(xué)生通過扮演家長角色而體驗到父母的艱辛，還能夠提高學(xué)生解決問題的能力。

4.體驗親情，感恩父母。一是播放感恩父母的視頻，讓學(xué)生感受到父母的恩情?？春?，讓學(xué)生談?wù)劯惺?。很多學(xué)生都說自己以前不懂事，現(xiàn)在感到很愧疚，還有的學(xué)生說以前不聽父母的話，現(xiàn)在才知道父母所做的一切都是為了自己。二是做一個測試游戲。先讓學(xué)生在紙上寫出5個最親的人。很多學(xué)生都寫上了“爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、外婆”等親人的名字，然后，讓學(xué)生劃掉一個親人的名字，并說明：劃掉一個名字就等于這個親人永遠(yuǎn)離開了自己。隨著一個個名字被劃掉，也就意味著一個個親人離開。學(xué)生不忍心地劃去一個個親人的名字，在劃的同時，就想到了這些親人對自己的恩情，于是，很多學(xué)生都哭了。工作組的主持人此時順勢而導(dǎo)，請一些學(xué)生現(xiàn)場對父母說說心里話。有的學(xué)生說自己不懂事，以前不懂得父母的艱辛，也不知道親情的珍貴，一旦要失去親人的事情，才感到親情是多么的珍貴。一個平時愛上網(wǎng)的學(xué)生鼓起勇氣說，以前他經(jīng)常上網(wǎng)，不愛學(xué)習(xí)，現(xiàn)在知道了這樣做是愧對父母的付出，所以在大家面前保證，一定戒除網(wǎng)癮，努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績回報父母的養(yǎng)育之恩。

5.做好評估，總結(jié)經(jīng)驗。小組工作評估主要從以下兩個方面展開：一是在目標(biāo)的達(dá)成上進(jìn)行，二是對組員及工作人員參與度方面進(jìn)行評估。組員參與熱情高，而且小組之間的分享與行動也比較積極，小組工作人員在小組活動中運用恰當(dāng)工作技巧，有目的地引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)剡\用傾聽、同感、同理心等方法，讓學(xué)生們將自己的感受說出來，并且更深入地進(jìn)行分析，加之有效的分享環(huán)節(jié)，使得很多學(xué)生都有了一定程度的收獲。

三、結(jié)語

總而言之，小組工作方法是行之有效的小學(xué)德育教育方法，能夠增強德育工作的趣味性、實踐性和理論性，讓學(xué)生在小組德育活動中受到良好的德育教育。通過嘗試探索，讓學(xué)生了解到自己的優(yōu)點，學(xué)會欣賞別人的長處，感受父母的養(yǎng)育之恩，讓學(xué)生受到感恩教育。因此，我們在德育教育中，應(yīng)該充分利用小組工作方法，不斷探索，大膽創(chuàng)新，以增強德育活動實效，促進(jìn)學(xué)生健康快樂地成長。

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【中圖分類號】 G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1006-5962(2012)06(a)-0168-01

小學(xué)體育教學(xué)中存在一些問題。教師的教學(xué)觀念問題，很多教師認(rèn)為體育課只要學(xué)生學(xué)會最基本的跑、跳、基本球類就行了，其實不然。如果學(xué)生不喜歡學(xué)就會一見上體育課就頭痛，甚至在體育課無聊地打發(fā)時間，體育教學(xué)就很難順利地進(jìn)行下去。在課前和課后，應(yīng)讓學(xué)生既能學(xué)習(xí)體育基礎(chǔ)知識，又能激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的體育基本技能。由于觀念的落后導(dǎo)致小學(xué)體育課的教學(xué)方法的呆滯，傾向于技術(shù)化、成人化。不能根據(jù)小學(xué)生的身心熱點就研究去探索新的教學(xué)方法，導(dǎo)致小學(xué)生對體育課的無興趣甚至的忽視。

1 簡易競賽法教學(xué)法

簡易競賽法，就是根據(jù)小學(xué)生們的這些特點，在體育課中盡量采用直觀簡易的教學(xué)手段，在保證安全的前提下，輔以小型競賽的形式來調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生神經(jīng)活動中第一信號系統(tǒng)活動占主導(dǎo)地位，第二信號系統(tǒng)正在發(fā)展。神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制過程發(fā)展不均衡，興奮過程占優(yōu)勢并容易擴散。表現(xiàn)為愛玩好動，注意力不容易集中；且不喜歡聽從教師的細(xì)心講解，也不愛根據(jù)老師所規(guī)定的聯(lián)系方式和要求去做，愿意根據(jù)自己的喜好和想象來進(jìn)行體育活動，模仿力較強，容易建立條件反射，學(xué)習(xí)和掌握動作性，但動作技術(shù)的準(zhǔn)確性較差，容易發(fā)生錯誤和多余動作。這些特點決定了教師在教學(xué)中不能采用機械、呆板、枯燥的方式，對學(xué)生要求不易太嚴(yán)，規(guī)定不易過死，允許他們在課堂上發(fā)揮他們的聰明才智。比如體操課上，對于難掌握的動作，不但要進(jìn)行分解講解，教師應(yīng)根據(jù)這個動作特點進(jìn)行模擬，比如把某個動作模擬成生活常見的動作，利于學(xué)生理解記憶。此外，小學(xué)生們爭強好勝熱衷競賽。教師可以根據(jù)小學(xué)生們的這個熱點，組織小型競賽，如在當(dāng)學(xué)生掌握速跑動作后，就可以組織他們進(jìn)行直線接力跑、十字接力跑。單腳跳可演變成他們經(jīng)常玩的“斗雞”等等：投擲小壘球可組織學(xué)生打坦克比賽，由于比賽激烈，學(xué)生就能較好地全身心投入。如果對比賽的優(yōu)勝者再給予獎勵，更會大大增加學(xué)生們對體育課的興趣。

2 新媒體與傳統(tǒng)體育課相結(jié)合的方法

小學(xué)生參與體育活動的內(nèi)驅(qū)力來自于他們的好奇、好動的心理以及對體育運動的熱情和渴望。社會心理學(xué)家認(rèn)為6-13歲年齡段的學(xué)生有著明顯的感知覺的無意性和情緒性，注意力集中的時間短，很容易受到新鮮事物或事情的刺激，容易“喜新厭舊”。面對這樣一群小學(xué)生，對老師的要求提出了新的挑戰(zhàn)。進(jìn)行體育教學(xué)時，要準(zhǔn)確把握小學(xué)生的身心特點。教師可以為活躍課堂出現(xiàn)一些“新點子”，玩一些“新花樣”。如今，在多媒體時代，可把多媒體引入小學(xué)體育教學(xué)中。教師在進(jìn)行田徑教學(xué)時，可以播放一些動作分解講解的光盤；在進(jìn)行籃球基礎(chǔ)教學(xué)時，可以放些國家隊或美國NBA等的精彩籃球比賽集錦，學(xué)生們看到精彩的比賽，偶像的榜樣力量都在無形中起到積極的作用。在進(jìn)行乒乓球教學(xué)時，也可以播放乒壇名將的經(jīng)典比賽，激發(fā)小學(xué)生興趣。

其它的體育項目也可以利用多媒體這一新技術(shù)。這可以提高學(xué)生對體育鍛煉的激情和對教學(xué)內(nèi)容的興趣。再如，做熱身活動是體育課的一個必要環(huán)節(jié)。但很多學(xué)生都對熱身活動不大認(rèn)真。教師可以根據(jù)教學(xué)的實際，設(shè)計出幾套“輪換陣容”，可以提高學(xué)生做熱身活動的積極性。這種新科技新元素的加入，會讓學(xué)生對體育課有所期待。

3 體育游戲教學(xué)法

體育游戲，是由基礎(chǔ)運動動作組成的、具有情節(jié)的體育手段。運動游戲的特點是簡易有趣、寓教于樂。雖然教學(xué)以游戲為主，但是游戲目的明確，小學(xué)階段主要是培養(yǎng)學(xué)生的課堂常規(guī)，因此游戲的設(shè)計要有很強的針對性。

常規(guī)教學(xué)中的隊列訓(xùn)練，六、七歲孩子的空間知覺很差，對事物的形狀、大小、特別是方位認(rèn)識模糊。學(xué)生不僅會感到特別枯燥而且不容易作對、作好。為了改變這種狀況，在列隊時，給每個孩子編上號然后通過“找找小伙伴”和“快快集合”的游戲，幫助學(xué)生記住在隊伍里的位置?！褒R步走”的訓(xùn)練上，如果教師只強調(diào)走得整齊，并不是培養(yǎng)學(xué)生們走步能力的真諦。加入學(xué)生們喜聞樂見的游戲，如模仿動物走如“螞蟻搬家”、“兩人三足走”等。此外，跑步也是孩子們喜歡的項目，但教學(xué)的組織形式的常規(guī)化，孩子們也會很快失去興趣。如果是成人化、軍事化的訓(xùn)練還會讓孩子們產(chǎn)生畏難情緒。在教學(xué)中加一些游戲，如 “郵遞員送信”、“抓尾巴”、“小動物賽跑——圓周跑”、“迎面接力”等，這樣孩子們就會自發(fā)的在教師的引導(dǎo)下玩著、奔跑著，歡笑著。游戲教學(xué)在小學(xué)高年級也能應(yīng)用，如在籃球的的教學(xué)中，對拿球與放球的小游戲就可采用，如“頭上胯下傳球”、“腰部左右傳球”、“傳地滾球”、“雙腳夾球跳去跳回”等等。通過這些游戲，不僅使孩子人手一球，更重要的是活躍了課堂氣氛。體育課中的放松環(huán)節(jié)，也可以加入游戲。因為放松的目的是使身心放松、愉悅。在此環(huán)節(jié)加入游戲更加簡便易行。如游戲“抓舌頭”、“給球打氣”、“參觀自然保護(hù)區(qū)——模仿各種小動物”、“風(fēng)吹雪花飄”等，這些游戲具有簡單，有趣，運動量小的特點。能夠起到很好的放松作用。

除了上文提到的三種方法，還有一些方法，比如激勵法教育法，著名教育學(xué)家陶行之曾說過：“兒童都有希望獲得被認(rèn)可的天性”。面對學(xué)生的點滴進(jìn)步，教師都要以欣賞的態(tài)度及時鼓勵。還有語言引導(dǎo)法等很多方法。教師可根據(jù)不同的情況靈活運用，只要是學(xué)生喜歡，從體育課中不但學(xué)到知識還能體會到快樂，充分發(fā)展少年兒童的個性，是教師的重要職責(zé)。教師不能僅僅注意小學(xué)體育教學(xué)的生物功能，更要發(fā)揮它的社會功能，使少年兒童得到充分發(fā)展。

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關(guān)鍵詞 小學(xué)體育 問題學(xué)生 身體素質(zhì)

“德智皆寄予體”，健康是一切素質(zhì)的生長點。與和其他任課老師的交流不同，“問題學(xué)生”和體育教師的交流不像坐在教室舉手發(fā)言里那么死板，氣氛也不是那么嚴(yán)肅，并且和老師之間交流的機會也多。針對這一情況，體育教師應(yīng)該如何保障體育課堂教學(xué)順利的進(jìn)行，并且在促進(jìn)學(xué)生健康成長的前提下，進(jìn)行有效的德育工作，這是擺在我們面前的一個重要課題。

一、存在的問題

“問題學(xué)生”主要有以下特點：

（一）對體育學(xué)習(xí)的主動性不夠。對體育學(xué)習(xí)和鍛煉的目的意義認(rèn)識不清，對體育的興趣僅停留在對結(jié)果的需求上。

（二）缺乏足夠的情感體驗。由于體型較胖、力量較差等原因，導(dǎo)致體育成績較低，體驗不到體育活動帶來的快樂感受，體驗不到成功的喜悅，從而使這些學(xué)生主動進(jìn)行鍛煉的積極性不夠，體育運動能力較差。

（三）意志品質(zhì)薄弱。缺乏毅力，怕苦怕累，對持續(xù)時間較長、單調(diào)的項目（如長跑等）難以堅持。缺乏勇氣，擔(dān)心練習(xí)中出現(xiàn)傷害事故，練習(xí)時束手束腳，不夠勇敢。

（四）性格內(nèi)向，缺乏自信。因性格內(nèi)向，在集體活動中適應(yīng)性較差，有時舉足失措，不能充分表現(xiàn)自己的能力，缺乏自信心，往往知難而退。

（五）心理矛盾，情緒不穩(wěn)?！皢栴}學(xué)生”一班有自卑、逆反、閉鎖、放縱等不同類型的心理特點，他們的自尊心和自卑感常常交織在一起，并時時處于矛盾之中，對周圍的教師和同學(xué)有恐懼感和對立情緒，意志薄弱，自制力較差。

（六）學(xué)生的個體差異和惰性思想也是造成這一問題的重要方面。個體的差異是受到遺傳因素影響的，會產(chǎn)生消極否定的情緒，認(rèn)定自己的運動能力差，身體素質(zhì)不好，難以達(dá)到教學(xué)所要求的目標(biāo)，因而學(xué)習(xí)中完全處于被動的狀態(tài)。

二、幾個方法

（一）課堂教學(xué)要力求保鮮。鮮在：教學(xué)內(nèi)容多樣化、興趣化、循環(huán)化、生活化、層次化、人文化、地域化、持續(xù)化、有效化、互動化、嫁接化、終身化。

（二）要立體裁剪，以學(xué)生為主體，進(jìn)行正面引導(dǎo)。充分考慮“問題學(xué)生”特殊的心理狀態(tài)，成為他們的知心朋友，以消除他們的畏懼心理和對立情緒。對有自卑心理的學(xué)生，要多鼓勵表揚，從肯定成績?nèi)胧?，引?dǎo)其克服困難，要以學(xué)生為主，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

（三）“問題學(xué)生”在學(xué)習(xí)掌握動作技術(shù)時，往往付出了極大努力而收效甚微，本身就存在著一種失落感，此時教師應(yīng)以寬厚、博愛、敏銳之心去理解，不要輕易給他們戴上“問題學(xué)生”的帽子，不要隨意批評、指責(zé)，而應(yīng)對他們倍加關(guān)心和愛護(hù)，與他們交朋友，對他們寬容但不能放縱，嚴(yán)格但不能苛刻，喚起他們獲得對成功的渴望，促進(jìn)他們更好更快地掌握技術(shù)。發(fā)揮他們在某一方面的興趣、特長，善于抓住轉(zhuǎn)化的時機。

（四）團(tuán)結(jié)協(xié)作，建立民主平等的交往模式。教師要增強自身的民主意識，以平等的身份真正關(guān)心每一個教育對象，承認(rèn)每一個個體都是重要的，都有自己的特性和不可替代性，才能使他們真正認(rèn)識到自身存在的價值.

（五）培養(yǎng)良好的合作與交往能力。正確處理競爭與合作的關(guān)系，競爭可能引起焦慮，使學(xué)生產(chǎn)生對立情緒，同時又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，激發(fā)創(chuàng)造興趣，鍛煉其意志和毅力；合作則有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。競爭與合作是激勵學(xué)生發(fā)展的兩種機制，它既發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性，又培養(yǎng)集體主義精神。

（六）及時評價，耐心指導(dǎo)。學(xué)生在學(xué)習(xí)技術(shù)動作時往往會出現(xiàn)許多錯誤，有的是由于技術(shù)概念不清楚，有的是由于身體素質(zhì)差，有的是心理因素原因，有的是受外界環(huán)境影響等等。教師在教學(xué)中要根據(jù)不同學(xué)生在練習(xí)中的不同表現(xiàn)，幫助他們分析問題癥結(jié)之所在及產(chǎn)生的原因，有的放矢地進(jìn)行指導(dǎo)。在教學(xué)與管理中，教師對學(xué)生的教育應(yīng)該以表揚為主，這是毫無疑問的。當(dāng)然，在體育課堂上，這種教育方式也是十分可行的。作為教師，要善于挖掘?qū)W生的閃光點，然后在適當(dāng)?shù)臅r機進(jìn)行表揚。

（七）要開展不同年級中的互動，家長、學(xué)校、學(xué)生、社區(qū)聯(lián)手以及體育教師與心理、校醫(yī)聯(lián)手活動，耐心施愛。給“問題學(xué)生”開出合理的運動處方、營養(yǎng)處方以及醫(yī)藥處方。

（八）建立小組合作卡、運動達(dá)標(biāo)卡、評價卡等。

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中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.08.015

小學(xué)階段的語文教學(xué)，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)具有啟蒙意義，教師在授課的過程中，必須千方百計的提升課堂教學(xué)的有效性，使學(xué)生在小學(xué)階段就夯實語文基礎(chǔ)，為學(xué)生以后更加有效的進(jìn)行語文學(xué)科學(xué)習(xí)搭橋鋪路。此文中，本人就幾種有助于提升小學(xué)語文課堂教學(xué)有效性的方法展開論述。

一、培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動力

興趣是最好的老師。小學(xué)語文教師，在新時期的教學(xué)中，一定要認(rèn)識到興趣在學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程中的重要性，并積極的采取有效措施培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生不竭的動力。雖然目前有助于小學(xué)語文教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的方法有很多，但是本人認(rèn)為，教師在培養(yǎng)小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣的過程中，不能盲目的追求途徑的多樣化，更重要的是要與小學(xué)生的特點結(jié)合起來。

本人在培養(yǎng)本班級小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣的過程中，首先通過多種途徑對班級學(xué)生的興趣愛好進(jìn)行全面的把握，同時教師還有意識的去把握每一個學(xué)生的不同興趣愛好，為教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提供了第一手資料，這樣在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的過程中，就可以與學(xué)生的實際情況結(jié)合起來，進(jìn)而收到了良好的培養(yǎng)效果。在興趣的引導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)科學(xué)習(xí)的激情更加濃厚。

二、循序漸進(jìn)，樹立學(xué)習(xí)信心

我們常說：“一口飯吃不成胖子”?？梢姺e累的重要性。學(xué)習(xí)也是如此，只有注重積累，循序漸進(jìn)，學(xué)生的知識量才能逐漸增加，學(xué)生的學(xué)科水平才能逐漸提升，學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)的過程中，才能更加有信心。

語文本就是一門需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不斷積累的學(xué)科，因此，教師在教學(xué)的過程中要注重學(xué)生在語文學(xué)科知識點學(xué)習(xí)過程中的循序漸進(jìn)性，這樣學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中，能夠不斷取得新的進(jìn)步，學(xué)生的學(xué)習(xí)信心更加十足。

有些小學(xué)語文教師在教學(xué)的過程中，對循序漸進(jìn)的教學(xué)原則沒有引起重視，對學(xué)生提出了過高的要求，教師的這種心理，也會給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來不安，導(dǎo)致學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中也會出現(xiàn)浮躁心理，不僅影響了學(xué)生有效進(jìn)行知識點的學(xué)習(xí)，而且影響了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)信心。因此，小學(xué)語文教師在教學(xué)的過程中，一定要將循序漸進(jìn)的教學(xué)理念落實到實際的教學(xué)中去，更好的幫助學(xué)生進(jìn)步。

三、巧用激勵，提升學(xué)習(xí)幸福感

激勵教學(xué)法也是一種有效的教學(xué)方法，不僅對學(xué)生更加有效的掌握知識點有很大幫助，而且對學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更好地感受到學(xué)科學(xué)習(xí)的幸福感也有很大幫助。作為一名小學(xué)語文教師，在實際的教學(xué)中，更要善于巧妙的運用激勵教學(xué)法。教師對學(xué)生的激勵，往往能夠使學(xué)生獲取強大的學(xué)習(xí)動力，同時，也能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中很好的感受到幸福。那么，教師該如何巧妙的運用激勵法呢？

一般而言，教師應(yīng)該在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中取得進(jìn)步時對學(xué)生進(jìn)行激勵，進(jìn)而更好的鼓勵學(xué)生繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，然而本人在實際的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，教師完全可以將激勵教學(xué)法擴大化。本人在授課的過程中發(fā)現(xiàn)，語文成績好的學(xué)生，在課堂教學(xué)過程中往往更容易獲取教師表揚的機會，這對學(xué)生更加積極的進(jìn)行語文學(xué)習(xí)無疑有很大的促進(jìn)作用，但是語文成績較為一般的學(xué)生，獲取教師表揚的機會就較少，成績一般的學(xué)生本就在語文學(xué)習(xí)的過程中存在較多的困難，如果不能得到教師更多的鼓勵，對學(xué)生有效進(jìn)行語文學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了不良影響。鑒于此，本人在及時表揚語文成績優(yōu)秀的學(xué)生取得的進(jìn)步的同時，還有意識的通過設(shè)置一些小問題等多種形式，讓語文成績一般的學(xué)生獲得更多的表現(xiàn)機會，教師對學(xué)生的進(jìn)步及時加以表揚，收到了良好的激勵效果。

四、營造良好環(huán)境，提升課堂魅力

小學(xué)語文教師在新時期的教學(xué)中，還要注意營造良好的課堂教學(xué)氛圍，通過營造良好的課堂教學(xué)氛圍，提升課堂教學(xué)的魅力。就目前小學(xué)語文課堂教學(xué)的實際情況來看，教師在授課的過程中對營造良好的課堂教學(xué)氛圍并沒有引起重視，一些教師在授課的過程中依然以傳統(tǒng)的教學(xué)理念為指導(dǎo)，認(rèn)為只要采取嚴(yán)格的方式對課堂教學(xué)紀(jì)律進(jìn)行管理，教師在講課的過程中，學(xué)生不違反課堂教學(xué)紀(jì)律即可，結(jié)果導(dǎo)致整個課堂教學(xué)氛圍較為緊張，也十分沉悶，這樣的課堂對學(xué)生自然沒有吸引力。

小學(xué)語文教師在授課的過程中不僅要對營造良好的課堂教學(xué)氛圍引起重視，而且還要切實的落實到實際的教學(xué)中去。本人在實際的教學(xué)中，就注重營造良好的課堂教學(xué)氛圍。例如：本人在授課的過程中，會結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生做一些游戲，整個課堂教學(xué)氛圍就變得十分活躍，并且對學(xué)生更加有效的掌握知識點也有很大幫助。

五、掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率

語文雖然是一門基礎(chǔ)學(xué)科，知識點較為繁多切較為零碎，但是，這并不表明語文學(xué)習(xí)是無章可循的，教師在教學(xué)的過程中，依然要注重引導(dǎo)學(xué)生掌握有效的方法與技巧，這樣才能使學(xué)生更加高效的進(jìn)行語文知識點學(xué)習(xí)。

本人在實際的教學(xué)中就注重引導(dǎo)小學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法與技巧。而就目前語文教師在引導(dǎo)學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法與技巧的實際情r來看，并不樂觀。一些教師認(rèn)為小學(xué)生還不具備掌握有效的學(xué)習(xí)方法與技巧的能力，在教學(xué)的過程中，將注意力集中于對學(xué)生進(jìn)行知識點的講解，而忽視了有效學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，實際上這是教師在教學(xué)中存在的一個誤區(qū)。