導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇教師責(zé)任意識(shí)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的市場(chǎng)化，信息傳播的日益深化，語(yǔ)文教師已有的知識(shí)已經(jīng)完全被揭去了那份為歷史塵封下的經(jīng)典性與神秘性而進(jìn)入不同人群的共享空間。現(xiàn)有和將有的知識(shí)以幾何級(jí)數(shù)值的方式爆炸的同時(shí)，贏來了信息傳播方式的巨變。相比于信息高速公路，作為一名語(yǔ)文教師，自己的知識(shí)實(shí)在是九牛一毛，還能為擁有一桶的知識(shí)而沾沾自喜嗎？因此，面對(duì)信息社會(huì)知識(shí)的大容量且傳播方式多樣化的窘境，如何教給學(xué)生一碗水的問題就擺在了以傳播傳統(tǒng)文化為職業(yè)使命的語(yǔ)文教師面前?？鬃幽荏w悟大道，所以歷代學(xué)子尊稱他為至圣先師；我們讀李白杜甫的詩(shī)歌，明白傳統(tǒng)精義，卻并不能保證學(xué)生完全信服，臉上不會(huì)露出那份隨意的表情。

實(shí)話實(shí)說，社會(huì)的巨變、知識(shí)的爆炸、傳媒的火爆，導(dǎo)致知識(shí)的治世立身的恒久指導(dǎo)性已變得十分蒼白，毫不諱言知識(shí)已在逐漸的失去人文內(nèi)涵，走上工具價(jià)值的道路?，F(xiàn)代社會(huì)新舊的轉(zhuǎn)換僅是轉(zhuǎn)瞬間的事情，誰(shuí)能保證自己的知識(shí)積累是一棵常青樹而不會(huì)老化呢？難道只有讓學(xué)生在教室的狹小空間中聽你令人頭疼的講解？確實(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中已遍布著師一級(jí)的東西，例如廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等，并且它們?nèi)找嬲紦?jù)著“師”的主角化位置。因?yàn)橹痪椭R(shí)的容量與“新”的分量上說，學(xué)生已從它們那兒接受了比課堂上多得多的知識(shí)。

在這種困境中，作為語(yǔ)文教師的我們又該如何與時(shí)俱進(jìn)以迎接挑戰(zhàn)呢？

人類的知識(shí)是一個(gè)原點(diǎn)上積累起來的，這是不爭(zhēng)的事實(shí)；知識(shí)的變遷又是必然的，一個(gè)時(shí)代又有一個(gè)時(shí)代的知識(shí)興奮點(diǎn)。但是，當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)又怎能抹殺昔日的古埃及、華夏文明的輝煌呢？雖然近代前的知識(shí)積累更多的是圍繞一個(gè)核心軸的釋道與傳道的緩慢過程；現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)爆炸更多的是幾何數(shù)級(jí)的加速裂變行為，但我想這只是一個(gè)速度的問題，而不是價(jià)值取舍的問題。因?yàn)橹R(shí)的工具性永遠(yuǎn)不能取代它的人文內(nèi)涵。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把語(yǔ)文課程性質(zhì)界定為“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課的基本特點(diǎn)”。所以語(yǔ)文教師是有必然的歷史意義的，也是可以通過自身的進(jìn)步跟上歷史發(fā)展的腳步的。

篇2

而“天下興亡，我的責(zé)任”則有所不同。它明白無誤的告訴我們，天下興亡，是我義不容辭的責(zé)任，如果我不為此盡責(zé)，就是我的失責(zé)。這樣看來，責(zé)無旁貸，舍我其誰(shuí)？不管別人怎么想，怎么做，我都必須盡職盡責(zé)。

明白了這兩者之間的區(qū)別，對(duì)指導(dǎo)我們的日常工作大有裨益。大事是這樣，小事也是這樣。具體到一些實(shí)實(shí)在在的小事上，更能看出這句話的用處。

比如說，我們都希望自己的學(xué)生責(zé)任意識(shí)濃一些，責(zé)任感強(qiáng)一點(diǎn)。我們是否能為此做些什么呢？我們又能做些什么呢？

作為一名教師，發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生在學(xué)業(yè)上或生活中遇到困難、疑惑的時(shí)候，幫助學(xué)生解決困難疑惑就是我應(yīng)盡的責(zé)任；

學(xué)生之間因一點(diǎn)小事發(fā)生矛盾，產(chǎn)生沖突的時(shí)候，幫助學(xué)生調(diào)節(jié)糾紛，協(xié)調(diào)關(guān)系就是我們不容推辭的責(zé)任；

看到男女同學(xué)交往過密，或陷入其中不能自拔的時(shí)候，想方設(shè)法幫助他們走出困境，以愉快的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)生活中去，就是我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任；

當(dāng)學(xué)生僅僅滿足于學(xué)習(xí)是為了以后找個(gè)好工作，掙大把大把的金錢，過上舒適安逸的生活，并以此作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生心里想著國(guó)家民族，想著他人，為國(guó)家民族的偉大復(fù)興，為他人的幸福安康做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)才有更大的目標(biāo)、更大的動(dòng)力，這也是我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任……

篇3

面對(duì)充滿諸多不確定性因素的課堂教學(xué)，以及科研在大學(xué)活動(dòng)中占據(jù)重要地位，大學(xué)教師作為研究者的意義和價(jià)值日漸突出，作為教學(xué)者的角色日漸被邊緣化的實(shí)際，如何能做到依然堅(jiān)信學(xué)生的可教性，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，在進(jìn)行科研的同時(shí)，不放棄教學(xué)陣地?反思大學(xué)教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，作為一名大學(xué)教師，應(yīng)充分理解教學(xué)責(zé)任，樹立教學(xué)責(zé)任意識(shí);理解教學(xué)學(xué)術(shù)，不斷追求自身的專業(yè)發(fā)展。

一、大學(xué)教師的教學(xué)責(zé)任意識(shí)

責(zé)任意識(shí)是主體對(duì)責(zé)任的客觀認(rèn)知與主觀體驗(yàn)，主要包括責(zé)任認(rèn)知與責(zé)任情感兩個(gè)維度。責(zé)任認(rèn)知是對(duì)責(zé)任客觀方面的認(rèn)知，主要涉及到對(duì)責(zé)任是什么?有沒有能力、怎樣去履行責(zé)任?如果沒有履行好責(zé)任，其后果是什么?等問題的認(rèn)識(shí);責(zé)任情感是責(zé)任主體對(duì)責(zé)任的客觀方面的主觀認(rèn)同及情感體驗(yàn)，反映的是責(zé)任意識(shí)的主觀價(jià)值。責(zé)任認(rèn)知是責(zé)任情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，責(zé)任情感反過來又影響責(zé)任認(rèn)知的深刻程度。責(zé)任意識(shí)更多地具有主觀性，因?yàn)樽鳛樨?zé)任意識(shí)主體的人具有自由意志，他對(duì)客觀責(zé)任范圍、內(nèi)容、意義的認(rèn)知總是帶有一定的主觀性，不同的人所產(chǎn)生的責(zé)任情感存在個(gè)體差異性。

教學(xué)責(zé)任是作為教學(xué)主體之一的教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該完成的事情。教學(xué)和科研是現(xiàn)代大學(xué)的工作中心，因此，教學(xué)責(zé)任就必然成為大學(xué)教師應(yīng)認(rèn)真履行的重要職責(zé)之一。教學(xué)責(zé)任意識(shí)是教師對(duì)教學(xué)責(zé)任的認(rèn)知和相應(yīng)的教學(xué)責(zé)任情感。教學(xué)責(zé)任的認(rèn)知包括對(duì)教學(xué)責(zé)任是什么，自己的教學(xué)能力能否履行好教學(xué)責(zé)任等問題的認(rèn)知;教學(xué)責(zé)任情感是履行教學(xué)責(zé)任時(shí)的情感體驗(yàn)?，F(xiàn)代教學(xué)理論注重教學(xué)的反思性，強(qiáng)調(diào)教師的反思意識(shí)，因此，教學(xué)責(zé)任意識(shí)還應(yīng)包括教師對(duì)自己教學(xué)責(zé)任認(rèn)知的反思和教學(xué)責(zé)任情感的反思。對(duì)教學(xué)責(zé)任認(rèn)知的反思能使教師更深刻地理解教學(xué)責(zé)任及其內(nèi)容，更為自覺地分析自己對(duì)教學(xué)責(zé)任的勝任力;對(duì)教學(xué)責(zé)任情感的反思能夠幫助教師樹立積極的教學(xué)責(zé)任情感。對(duì)教學(xué)責(zé)任認(rèn)知和教學(xué)責(zé)任情感的反思能促使教師明晰自己的教學(xué)責(zé)任，進(jìn)一步喚起教學(xué)責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

隨著現(xiàn)代大學(xué)以科研服務(wù)社會(huì)功能的增強(qiáng)，大學(xué)科研活動(dòng)日益市場(chǎng)化、社會(huì)化、政府行為化，導(dǎo)致大學(xué)教師在受科研經(jīng)費(fèi)“誘導(dǎo)”的同時(shí)，為了應(yīng)對(duì)科研工作的壓力，在教學(xué)與科研任務(wù)的雙重選擇面前，責(zé)任意識(shí)的天平更多地傾斜于科研。此種背景下，傳統(tǒng)的教師角色出現(xiàn)分化與沖突，一些教師由于忙于科學(xué)研究而無暇顧及本科教學(xué)，一些教師甚至把本科教學(xué)當(dāng)作科研工作的負(fù)擔(dān)。在強(qiáng)化科研責(zé)任的同時(shí)，弱化甚至漠視本科教學(xué)責(zé)任，本科教學(xué)作為教師基本使命的責(zé)任意識(shí)開始淡化。當(dāng)教學(xué)與科研的矛盾沖擊教學(xué)責(zé)任，淡化大學(xué)教師的教學(xué)責(zé)任意識(shí)之際，教學(xué)學(xué)術(shù)問題受到關(guān)注，教學(xué)學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)成為化解矛盾的路徑之一。

二、大學(xué)教師的教學(xué)學(xué)術(shù)

在今天的大學(xué)里，由于教師對(duì)“學(xué)術(shù)”內(nèi)涵的理解過于偏狹，將傳播知識(shí)的教學(xué)與科研或社會(huì)服務(wù)相對(duì)立，沒有把教學(xué)上升到“學(xué)術(shù)”的層面加以理解，教學(xué)責(zé)任也因此未能得到應(yīng)有的重視，教學(xué)責(zé)任意識(shí)亦受到嚴(yán)重影響，直接影響了本科教學(xué)質(zhì)量。若長(zhǎng)此下去，必然導(dǎo)致社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)大學(xué)培養(yǎng)質(zhì)量的信任危機(jī)。對(duì)此，博耶認(rèn)為解決教學(xué)與科研的矛盾以及重視本科教學(xué)的最好方法就是使學(xué)術(shù)內(nèi)涵多樣化。在一份給卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)的研究報(bào)告中，博耶重新設(shè)釋了“學(xué)術(shù)”的內(nèi)涵，試圖通過重構(gòu)學(xué)術(shù)的內(nèi)涵來提升教學(xué)的地位以引起人們對(duì)于大學(xué)教學(xué)問題的重視，以重建教師的教學(xué)責(zé)任意識(shí)。博耶提出。大學(xué)里學(xué)術(shù)的內(nèi)涵不應(yīng)僅僅指專業(yè)的科學(xué)研究，而應(yīng)該包括相互聯(lián)系的四個(gè)方面，即探究的學(xué)術(shù)、整合的學(xué)術(shù)、應(yīng)用知識(shí)的學(xué)術(shù)和傳播知識(shí)的學(xué)術(shù)即教學(xué)學(xué)術(shù);他認(rèn)為“教學(xué)學(xué)術(shù)”是一種通過咨詢或教學(xué)來傳授知識(shí)的學(xué)術(shù)。教學(xué)學(xué)術(shù)包括:教師有效地呈現(xiàn)學(xué)科知識(shí)，根據(jù)一定目的把不同領(lǐng)域的知識(shí)有條理地組織起來，使學(xué)科對(duì)學(xué)生來說更易接受，更有意義地掌握，等等。從教學(xué)實(shí)踐來看，教學(xué)活動(dòng)同樣需要分析、綜合，需要把知識(shí)以一種創(chuàng)造性的、更有效的方式呈現(xiàn)出來，因而是一種學(xué)術(shù)活動(dòng);從教學(xué)的性質(zhì)來看，教學(xué)本來就具有科學(xué)活動(dòng)的特性，是一種學(xué)術(shù)活動(dòng)。因?yàn)?，教學(xué)活動(dòng)的理論依據(jù)就是教學(xué)主體身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律;教學(xué)主體也必須具備一定的科學(xué)知識(shí)，技能和能力，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和求真務(wù)實(shí)、精益求精的科學(xué)精神?？梢哉f，“我們還要給教學(xué)的學(xué)術(shù)以新的尊嚴(yán)和新的地位，以保學(xué)術(shù)之火不斷燃燒”，“教學(xué)支撐著學(xué)術(shù)。沒有教學(xué)的支撐，學(xué)術(shù)的發(fā)展將難以為繼。”在好的教學(xué)中，教師不僅傳播知識(shí)，還學(xué)習(xí)知識(shí)，自身也能獲得創(chuàng)造性的發(fā)展。 博耶關(guān)于教學(xué)學(xué)術(shù)的相關(guān)論述發(fā)表后，很快就有許多學(xué)者做出了積極的回應(yīng)。當(dāng)時(shí)斯坦福大學(xué)的校長(zhǎng)唐納德·肯尼迪就認(rèn)為:“現(xiàn)在是我們重新肯定教育，即各種形式的教學(xué)活動(dòng)，是高等教育的主要任務(wù)的時(shí)候了?！辈┮P(guān)于教學(xué)學(xué)術(shù)理論的發(fā)表以及其他學(xué)者的積極回應(yīng)，引發(fā)了在美國(guó)長(zhǎng)達(dá)io多年的關(guān)于教學(xué)學(xué)術(shù)的大討論。目前關(guān)于教學(xué)學(xué)術(shù)的討論及其影響已經(jīng)超出美國(guó)，波及英國(guó)、加拿大、澳大利亞、俄羅斯等國(guó)，蔚成了一個(gè)影響廣泛的教學(xué)學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)。

三、“教學(xué)學(xué)術(shù)”視角下大學(xué)教師教學(xué)責(zé)任意識(shí)的重建

第一，管理者可通過教師培訓(xùn)幫助教師理解教學(xué)學(xué)術(shù)的內(nèi)涵和對(duì)教學(xué)責(zé)任認(rèn)知。

如果不重視對(duì)教學(xué)責(zé)任認(rèn)知的教育，幫助教師明晰教學(xué)責(zé)任，企圖僅僅通過改造教師個(gè)體的人格或提高教師個(gè)體的道德境界來培養(yǎng)教師的教學(xué)責(zé)任意識(shí)，相對(duì)短期的教師培訓(xùn)，則需一個(gè)更長(zhǎng)的過程。因?yàn)?，一名教師不明確自己教學(xué)責(zé)任范圍、不知道教學(xué)失責(zé)所帶來的后果，即使具有良好的師德，也很難具備合理的教學(xué)責(zé)任意識(shí)。依據(jù)教學(xué)學(xué)術(shù)理論，從責(zé)任心理學(xué)的角度來講，如果教學(xué)活動(dòng)中，教師能把教學(xué)的有關(guān)活動(dòng)作為學(xué)術(shù)問題來探討，多投人一些時(shí)間和精力認(rèn)真研究教學(xué)，研究學(xué)生，反思自己，那么教師就會(huì)正確理解教學(xué)和教學(xué)責(zé)任，以積極、合理的教學(xué)責(zé)任意識(shí)指導(dǎo)自己的教和學(xué)生的學(xué)。

第二，教師可通過教學(xué)觀摩促進(jìn)自身對(duì)教學(xué)學(xué)術(shù)的思考和教學(xué)責(zé)任意識(shí)的重建。

篇4

徐南平先生,是中國(guó)工程院院士,現(xiàn)在擔(dān)任南京工業(yè)大學(xué)副校長(zhǎng)、蘇州市掛職副市長(zhǎng),是我們國(guó)家某領(lǐng)域的首席科學(xué)家。前不久在安慶市召開的安徽省首屆中小學(xué)校長(zhǎng)論壇上,他講了四個(gè)故事。

第一個(gè)故事: 7歲時(shí),他因?yàn)槟承┰蛞x開班級(jí)。當(dāng)時(shí),班主任做了一個(gè)非常重要的舉動(dòng)――緊緊地抱住他,并說真舍不得他離開。當(dāng)時(shí),他幼小的心靈被深深地感動(dòng)了。第二個(gè)故事:四年級(jí)的時(shí)候,他因?yàn)檎{(diào)皮而一度成為全班最差的學(xué)生,父母不讓他繼續(xù)讀書了。老師比他還著急,一次一次地家訪,告訴他的父母:“這個(gè)孩子將來肯定有出息,一定要讓他讀書。他一定會(huì)變好,他不是差生?！痹诶蠋熆嗫谄判牡貏裾f下,父母讓他回到課堂繼續(xù)學(xué)習(xí)。第三個(gè)故事:初一的時(shí)候,有一天,在課堂上,他津津有味地看著《三國(guó)演義》。那個(gè)時(shí)代,得到一本《三國(guó)演義》是非常難的。他正全神貫注地看著,老師發(fā)現(xiàn)了,隨即把書收走了。他當(dāng)時(shí)非常著急,生怕老師把書撕掉,因?yàn)槟鞘墙鑱淼?。結(jié)果,上完課以后,老師說:“還有一點(diǎn)時(shí)間,我們一起來欣賞《三國(guó)演義》最精彩的篇章?！崩蠋熤v了關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)的故事。徐南平說,那簡(jiǎn)直就是他一生聽到的最好聽的故事。下課后,老師把書還給了他,并且說了一句:“讀書很好,但不要上課的時(shí)候看,否則的話就‘撿了芝麻丟了西瓜’?！钡谒膫€(gè)故事:高三的時(shí)候,他們每天晚上都學(xué)習(xí)到12點(diǎn)鐘,而老師一直陪伴著他們。最后,徐南平先生總結(jié)了四句話:教育是一種關(guān)愛,教育是一種激勵(lì),教育是一種寬容,教育是一種付出。他的講話非常簡(jiǎn)短,但還是激起了熱烈的掌聲。

是的,凡是受過教育的人,心中總是有教育的故事,不管他后來從事什么職業(yè),身上總是會(huì)有老師的影子――那是對(duì)一個(gè)人一生的影響。教育就是一種責(zé)任,沒有責(zé)任就搞不好教育。我們老師至少需要有三種責(zé)任:一種責(zé)任是愛崗敬業(yè),教書育人,為人師表,這是我們職業(yè)的本質(zhì)屬性;第二種是社會(huì)責(zé)任,家長(zhǎng)把孩子送到你班上來,就是把一家的希望交給了你,托付給你,這對(duì)教師來說就是一種社會(huì)責(zé)任;還有國(guó)家的責(zé)任,未來的國(guó)家棟梁之才,國(guó)家的建設(shè)者和接班人就是靠我們?nèi)ピ炀汀Ｋ越處煴仨氄J(rèn)清自己肩上的重大使命,具有博大的教育情懷,能夠?qū)逃龑?duì)象進(jìn)行關(guān)注和審視,能對(duì)教育的常規(guī)進(jìn)行批判和反思,更能對(duì)教育的未來和發(fā)展傾注真摯的愛。

正確認(rèn)清和對(duì)待教師責(zé)任,提高教師的責(zé)任意識(shí)、責(zé)任能力,是加強(qiáng)師德修養(yǎng)的核心內(nèi)容之一。要成為一名合格的好教師,始終需要責(zé)任意識(shí)的推動(dòng)。實(shí)踐證明,一個(gè)受到良好責(zé)任教育并有責(zé)任意識(shí)的教師,在人生道路上也比較容易有所作為。一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有高度責(zé)任感的教師,既能給學(xué)生以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧,又能幫助學(xué)生不斷修正前進(jìn)的方向。一名合格的教師,一定要用真心、真情、真愛去實(shí)踐自己所肩負(fù)的責(zé)任。

【作者單位:山東省鄒平縣新世紀(jì)中學(xué),山東鄒平,256209】

篇5

[作者簡(jiǎn)介]郝穎（1968— ），女，北京人，北京青年政治學(xué)院青少年教育與管理系，講師，研究方向?yàn)閷W(xué)校教育、青少年教育。（北京 100102）

[中圖分類號(hào)]G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004—3985（2012）29—0067—02

隨著《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)范》）的出臺(tái)，加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德建設(shè)這一長(zhǎng)久不衰的教育問題被再一次賦予了現(xiàn)實(shí)意義?！兑?guī)范》明確指出了愛國(guó)守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表六大師德內(nèi)容。目前，青年教師是高校教師隊(duì)伍的生力軍，是高質(zhì)量的大學(xué)教育的師資保障，他們的成長(zhǎng)關(guān)系到高等教育人才培養(yǎng)體系的水平，關(guān)系到高等教育的可持續(xù)發(fā)展。如何使高校青年教師具備積極、健康的師德責(zé)任意識(shí)，是與全面提高高等教育質(zhì)量的實(shí)踐緊密結(jié)合的重要研究課題。

一、高校青年教師的師德問題

教師的職業(yè)道德，即“師德”，是教師在從事教育工作中應(yīng)遵守的道德規(guī)范，是社會(huì)對(duì)教師工作的特殊的道德要求。師德的實(shí)現(xiàn)更多依靠教師的自律、自覺和內(nèi)心信念的支撐。近些年來，大學(xué)教師的整體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)明顯的高學(xué)歷、低年齡的發(fā)展態(tài)勢(shì)。青年教師為師的品德備受社會(huì)關(guān)注?？傮w看，高校青年教師隊(duì)伍師德狀況和社會(huì)形象是好的，他們自覺踐行優(yōu)良的師德風(fēng)范得到了社會(huì)各方的肯定。

但也不可否認(rèn)，青年教師作為思想敏感、行為可塑的知識(shí)型群體，他們的身心也會(huì)不可避免地受到拜金主義、實(shí)用主義、重利輕義、重己輕人等社會(huì)不良意識(shí)形態(tài)的沖擊，出現(xiàn)了與教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)重不符的事件，師德蒙羞之案例不時(shí)見諸報(bào)端，嚴(yán)重者諸如基建、采購(gòu)、招生腐??；剽竊他人學(xué)術(shù)成果；利用承擔(dān)國(guó)家科研項(xiàng)目之機(jī)，貪污、騙取國(guó)家專項(xiàng)資金；等等。

1.職業(yè)意識(shí)淡薄。在社會(huì)的負(fù)面因素影響下，一些青年人把教師工作僅僅當(dāng)做一種職業(yè)和謀生手段，而沒有意識(shí)到教師職業(yè)對(duì)于社會(huì)的作用是巨大的，教師肩負(fù)著傳播人類文化、培養(yǎng)社會(huì)新人的崇高社會(huì)職責(zé)。一些青年人在走上教師崗位之初，并沒有形成對(duì)教師職業(yè)意義和價(jià)值的認(rèn)同，更沒有對(duì)教師職業(yè)的高社會(huì)期望做好相應(yīng)的心理準(zhǔn)備，這樣一種隨便的、無所謂的執(zhí)業(yè)狀態(tài)，很難在日后的教育工作中形成強(qiáng)烈的從業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的職業(yè)工作動(dòng)機(jī)。

2.職業(yè)態(tài)度不端。由于職業(yè)意識(shí)的缺乏，一些高校青年教師在教師崗位上難以形成良好的職業(yè)態(tài)度，浮躁不安、急功近利、心理失衡、不思進(jìn)取、缺乏敬業(yè)精神。有的教師課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，課上口若懸河，課下不批改作業(yè)，糊弄了事；有的教師隨遇而安，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、方法與創(chuàng)新缺乏探索和研究；有的教師榜樣意識(shí)淡薄，過分看重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和對(duì)物質(zhì)利益的索??；有的教師對(duì)學(xué)生缺乏應(yīng)有的關(guān)心與呵護(hù)，有成績(jī)不肯定，有過錯(cuò)不寬容，甚或是冷嘲熱諷、橫加指責(zé)；有的教師儀表不整，舉止、言語(yǔ)粗俗。

3.職業(yè)品質(zhì)欠佳。大學(xué)是培養(yǎng)人才的地方，教師固然需要淵博的學(xué)識(shí)，但更應(yīng)該具有健全的人格，從而影響并升華學(xué)生們的精神境界。教育家烏申斯基指出：在教育中，一切都應(yīng)該以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)。因而教育的力量只能從人的個(gè)性這個(gè)活的源泉流出來。目前，部分高校青年教師在個(gè)性品質(zhì)方面狀態(tài)不佳，主要表現(xiàn)為：本應(yīng)勤奮好學(xué)，日思進(jìn)取，但卻消極怠惰，不求上進(jìn)；本應(yīng)勇于承擔(dān)，自信自強(qiáng)，但卻遇事躲避，事不關(guān)己；本應(yīng)對(duì)工作、學(xué)生充滿深厚的情感和愛，卻為人冷漠，缺乏應(yīng)有的熱忱；本應(yīng)胸懷寬廣，公正民主，卻心胸狹隘，片面偏激。

二、高校青年教師的師德責(zé)任意識(shí)的基本構(gòu)成

師德責(zé)任是教師在學(xué)校教育中所應(yīng)選擇的師德行為和對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生所應(yīng)承擔(dān)的師德義務(wù)。高校在青年教師師德建設(shè)方面應(yīng)以構(gòu)建師德責(zé)任意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，只有本著對(duì)國(guó)家發(fā)展、對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生、對(duì)他人、對(duì)自己的責(zé)任感，師德建設(shè)才能得以實(shí)現(xiàn)。

1.青年教師對(duì)國(guó)家發(fā)展的責(zé)任體現(xiàn)。熱愛祖國(guó)是教師職業(yè)道德最根本的責(zé)任體現(xiàn)。正確、先進(jìn)的意識(shí)能夠促成行為向前發(fā)展，有了正確、積極的思想才有正確、積極的行動(dòng)。教師對(duì)祖國(guó)愛得越深厚，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，從而才能真正理解教育工作是國(guó)家賦予的一份社會(huì)責(zé)任。熱愛祖國(guó)是合格教師的精神支柱，是優(yōu)秀教師的動(dòng)力源泉。

2.青年教師對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任體現(xiàn)。熱愛教育事業(yè)，對(duì)教育事業(yè)擁有高度的責(zé)任感，隨時(shí)隨地維護(hù)和提升教師職業(yè)的榮耀與尊嚴(yán)并富有獻(xiàn)身精神，這是教師最主要的職業(yè)道德素養(yǎng)。許多優(yōu)秀教師之所以能在教育工作中有卓越的成就，首先是因?yàn)樗麄儫釔劢逃聵I(yè)，時(shí)刻以教育事業(yè)的發(fā)展壯大為己任。而那些不喜愛教師職業(yè)，缺乏對(duì)本職工作的責(zé)任認(rèn)同，只是把它作為個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展“跳板”的人，不能成為一名合格的教師。

一個(gè)以教師工作為職業(yè)的年輕人必須擁有這樣的思想準(zhǔn)備：教師的工作是神圣的，也是艱苦的，需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出；教師的工作是甘于寂寞與清貧的，要經(jīng)受得住挫折，正如陶行知先生所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

3.青年教師對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的責(zé)任體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)負(fù)責(zé)是教師對(duì)熱愛教育事業(yè)的最完美的詮釋。愛學(xué)生是教師的天職，是教育好學(xué)生的首要條件?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，對(duì)學(xué)生冷漠、缺乏熱情的教師絕不是一個(gè)好教師。教師對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任，就是要求教師對(duì)學(xué)生有一種服務(wù)精神。在教學(xué)活動(dòng)中，給學(xué)生多方面的知識(shí)、多方面的服務(wù)，挖掘?qū)W生潛能，激發(fā)學(xué)生的探索精神和求知欲望，幫助其構(gòu)建正確的價(jià)值目標(biāo)體系，使之將來能夠成為合格的社會(huì)成員。

4.青年教師對(duì)他人的責(zé)任體現(xiàn)。無數(shù)實(shí)踐證明，以團(tuán)隊(duì)為基礎(chǔ)的工作模式取得了比其他任何工作模式都要優(yōu)秀的工作效果，教育亦是如此。完整的教育應(yīng)是教師團(tuán)隊(duì)共同努力的結(jié)果，是集體智慧的結(jié)晶。任何一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，都不僅僅是某個(gè)教師個(gè)人勞動(dòng)的成果，更是教師集體共同影響的結(jié)果。廣而言之，也包括了學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方教育力量共同努力的結(jié)果。因此，這里的他人包括教師的學(xué)校同事、學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)各界的教育力量。美國(guó)哈佛大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家加德納（Howard Gardner）于1983年在《智力的結(jié)構(gòu)》一書中提出了多元智力理論，其在多元智力框架中陳述人的智力就包括人際智慧（Interpersonal intelligence），這種智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此作出適意反應(yīng)的能力。在教師集體中，青年教師應(yīng)具備這種智慧，要具備善于與人交往的能力，更要擁有團(tuán)隊(duì)合作理念和技巧，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，樹立集體協(xié)作的觀念，與同事、家長(zhǎng)應(yīng)相互尊重、支持，不計(jì)較個(gè)人得失，共同堅(jiān)持正確的教育思想，采取一致的教育措施，共同創(chuàng)造和諧、良好的教育環(huán)境。

5.青年教師對(duì)自己的責(zé)任體現(xiàn)。高校教師的勞動(dòng)特點(diǎn)之一是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過示范的方式去直接影響受教育者。教師無疑是學(xué)生最直觀的、最活生生的思想和行為的榜樣。不管教師是否意識(shí)到這一點(diǎn)，不管他是自覺還是不自覺，甚至愿意還是不愿意，他都在隨時(shí)隨地對(duì)學(xué)生進(jìn)行著示范。青年教師不能以年輕、閱歷淺作為不作示范的借口。青年教師應(yīng)謹(jǐn)記“師者，人之模范”，其勞動(dòng)具有強(qiáng)烈的示范性，應(yīng)嚴(yán)于律己、以身作則、不斷學(xué)習(xí)、誠(chéng)實(shí)守信，努力成為學(xué)生的表率。教師對(duì)自己言行的負(fù)責(zé)任，是教師職業(yè)道德養(yǎng)成的內(nèi)在動(dòng)力。

三、高校青年教師師德責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成教育

所謂養(yǎng)成教育是指在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中，通過訓(xùn)練、嚴(yán)格管理等種種教育手段，全面提高人的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。青年學(xué)生作為受教育者理應(yīng)接受德行的養(yǎng)成教育，而青年教師作為教育者則更應(yīng)該接受養(yǎng)成教育，因?yàn)榻逃说娜藨?yīng)該先受教育。學(xué)高為師，德高為范，傳道之人，必須聞道在先。青年教師職業(yè)道德的養(yǎng)成教育，根本在于教師對(duì)職業(yè)責(zé)任的認(rèn)同。只有當(dāng)青年教師對(duì)國(guó)家、對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生、對(duì)他人、對(duì)自己有了高度的責(zé)任感，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)也就自然養(yǎng)成了，教育的可持續(xù)發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。因此，在提高高等教育質(zhì)量，加強(qiáng)高校內(nèi)涵式發(fā)展的今天，重視高校青年教師職業(yè)道德責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成教育，即成為高校教師隊(duì)伍建設(shè)的重要一環(huán)。

1.“以國(guó)為本”，把握塑造高校青年教師師德責(zé)任意識(shí)的基本方向。國(guó)家是每一個(gè)人的歸屬，愛國(guó)體現(xiàn)的是每一個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感。作為國(guó)家與社會(huì)賦予責(zé)任的人民教師，對(duì)自己的國(guó)家應(yīng)擁有炙熱的情感，并隨時(shí)隨地將這一情感流露，進(jìn)而感染他的學(xué)生們，這種身體力行的教育強(qiáng)于任何一種說教式的愛國(guó)主義教育。高校青年教師首先要樹立愛國(guó)主義思想，深刻認(rèn)識(shí)到自己的工作是和祖國(guó)的未來發(fā)展、國(guó)家的繁榮昌盛緊密聯(lián)系在一起的，教師日常平凡的工作不是簡(jiǎn)單的上課、下課、批改作業(yè)等瑣碎小事，而是像陶行知先生那樣把教育事業(yè)當(dāng)做“大事”，為一大事來，做一大事去。有了這種認(rèn)識(shí)，教師才能自覺擔(dān)負(fù)起國(guó)家賦予的這份責(zé)任和接受這樣一種重托。

2.“以人為本”，是塑造高校青年教師師德責(zé)任意識(shí)的情感投資。就高校青年教師的個(gè)人發(fā)展而言，高校領(lǐng)導(dǎo)者及年長(zhǎng)教師要關(guān)心、愛護(hù)青年教師的成長(zhǎng)，重視對(duì)年輕教師的尊重，保護(hù)青年教師的權(quán)利，積極引導(dǎo)青年教師作出合理的個(gè)人發(fā)展規(guī)劃，對(duì)青年教師的缺點(diǎn)和不足要給予最大限度的理解與寬容，創(chuàng)造個(gè)人發(fā)展上、福利待遇上、人際關(guān)系上的良好條件和基本保障。將“以人為本”的理念納入青年教師的成長(zhǎng)機(jī)制，就是要鼓勵(lì)青年教師的個(gè)人自主發(fā)展，以愛和關(guān)懷為核心，尊重、信任、理解他們，使青年教師能夠積極、樂觀地看到教師職業(yè)的美好未來。高校領(lǐng)導(dǎo)者及年長(zhǎng)教師要把握時(shí)代進(jìn)步的脈絡(luò)，不以長(zhǎng)者自居，積極主動(dòng)地構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)教育的師德體系，合理有效地培養(yǎng)青年教師師德責(zé)任意識(shí)，引領(lǐng)、規(guī)范青年教師的教育行為。

3.“以職為本”，是塑造高校青年教師師德責(zé)任意識(shí)的實(shí)踐內(nèi)涵?！敖毯脮笔墙處煹谋韭毠ぷ鳎坝萌恕眲t是以堅(jiān)實(shí)的師德責(zé)任為支撐的。“教書育人”是教育的本質(zhì)，青年教師師德責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成應(yīng)以教師這一本職工作為根本，將意識(shí)付諸于實(shí)踐行動(dòng)。目前，高校中輕教學(xué)、輕育人的問題亟待解決，青年教師務(wù)必謹(jǐn)記，“教好書”固然是教師的本職工作，但空有滿腹經(jīng)綸，卻不能將其傳授給學(xué)生，這不是一個(gè)合格的教師。工作重點(diǎn)不放在學(xué)校，一味專注于社會(huì)兼職的行為更不可取，“育好人”也就更無從談起了。踏踏實(shí)實(shí)課堂教學(xué)，勤勤懇懇鉆研學(xué)問，能讓學(xué)生有所得、有所獲，是師德對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)任的實(shí)踐行動(dòng)的具體體現(xiàn)。由此推斷，青年教師師德責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成必須從自己做起，從本職工作做起，“教好書，育好人”，只有無愧于職責(zé)，無愧于使命，才無愧于社會(huì)和國(guó)家。

[參考文獻(xiàn)]

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篇6

【中圖分類號(hào)】 G421 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2013）02（b）-0065-01

在社會(huì)生活中，人們?cè)谙硎軝?quán)利的同時(shí)，還必須承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，履行相應(yīng)的義務(wù)。因此，責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)民主興旺發(fā)達(dá)的重要基礎(chǔ)，如果一個(gè)人沒有責(zé)任感，對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，任意妄為，就會(huì)影響他人，影響社會(huì)的穩(wěn)定，這類人不值得信賴，更難委以重任，既不能奢求他對(duì)家庭做多少貢獻(xiàn)，更不能奢望他對(duì)社會(huì)創(chuàng)造多少價(jià)值，這類人不足以安身立命，對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都會(huì)存在較大的危害。因此，在歷史教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

1 在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的必要性

中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在教學(xué)中要體現(xiàn)“以人為本”，“以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”為目的，這對(duì)教師教學(xué)提出了更高的要求，教師不但要傳授給學(xué)生歷史知識(shí)，提高學(xué)生的歷史分析能力，還要在教學(xué)中突出以人文本的教學(xué)理念，通過有效的教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而學(xué)生的全面發(fā)展離不開學(xué)生的思想品德的提高，離不開學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，因此，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)是能夠體現(xiàn)新課改的以人為本以及促進(jìn)人全面發(fā)展的教學(xué)思想，是新課改的重要體現(xiàn)。更重要的事，現(xiàn)在學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們?cè)诩依铩蔼?dú)斷專行”，在學(xué)?！拔倚形宜亍币宰晕覟橹行?，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)也較差，因此，通過歷史教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生能夠心系天下，心系社會(huì)，學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)自己負(fù)責(zé)，這樣學(xué)生可以不斷地提高認(rèn)識(shí)，努力學(xué)習(xí)，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)，這樣學(xué)生才能得到全面發(fā)展。因此，在歷史教學(xué)中提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)是很必要和重要的。

2 在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

2.1 通過歷史的人物的感召力量，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感

在歷史課文中，有大量的極具人格魅力的歷史人物，五千年的中華文明就是這些歷史人物不斷努力，敢于犧牲、敢于奉獻(xiàn)創(chuàng)造而來的。翻開歷史課本我們會(huì)看到大量的這樣的情景：在國(guó)家興衰民族存亡的緊要關(guān)頭，無數(shù)仁人志士無所畏懼，挺身而出，不斷探索，追求救國(guó)救民的真理，甚至不惜以身報(bào)國(guó)。這些人物令人敬佩，能帶給人們無盡的精神力量，教師可以利用這些歷史素材展開教學(xué)，以此培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感。比如，用“匈奴未滅，何以家為”的霍去病、“壯志饑餐胡虜肉”“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛、“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”的文天祥、“為中華之崛起而讀書”的；以“改造中國(guó)與世界”為己任的等等這些歷史人物，感召學(xué)生，使他們從這些中華民族的優(yōu)秀兒女的身上感受強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和民族責(zé)任感，使學(xué)生在感動(dòng)中，在強(qiáng)烈的心靈震撼下，樹立向他們學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。使學(xué)生深層理解愛國(guó)的具體內(nèi)容，真正體驗(yàn)歷史英雄的悲壯、崇高的愛國(guó)情操。

在學(xué)生感知的基礎(chǔ)上，教師要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，當(dāng)我們的國(guó)家出現(xiàn)危難時(shí)，我們要怎么做？學(xué)生可能會(huì)異口同聲地說，向歷史英雄一樣，挺身而出，共赴國(guó)難，救國(guó)救民，建立偉業(yè)。這樣，學(xué)生的感情得到有效的升華，他們的歷史責(zé)任感建立了起來。在此基礎(chǔ)上，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，我們現(xiàn)在處于和平時(shí)期，衣食無憂，多么幸福，作為和平時(shí)期的我們要怎樣回饋社會(huì)，回饋家庭呢？這樣，學(xué)生就會(huì)進(jìn)一步思考問題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論一下這個(gè)問題，學(xué)生在討論中，會(huì)認(rèn)識(shí)到自己只有努力學(xué)習(xí)，將來才能為社會(huì)，為家庭做出更大的貢獻(xiàn)，以此回報(bào)社會(huì)、匯報(bào)自己的父母。這樣，學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，不但形成了強(qiáng)烈的歷史責(zé)任意識(shí)，還能清晰地認(rèn)識(shí)到不同歷史時(shí)期，不同的責(zé)任使命，學(xué)生會(huì)端正學(xué)習(xí)態(tài)度，建立責(zé)任意識(shí)，用自己的努力學(xué)習(xí)來回報(bào)社會(huì)、回報(bào)家庭。

2.2 在教學(xué)中聯(lián)系現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，關(guān)心社會(huì)發(fā)展的責(zé)任感

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來，是祖國(guó)的希望，是為了社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。因此，在歷史教學(xué)中，教師聯(lián)系現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生在開拓視野，提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上能夠建立起關(guān)心國(guó)家的發(fā)展，關(guān)注社會(huì)的變化，關(guān)心人類的命運(yùn)的強(qiáng)大使命感，意義重大。

比如，當(dāng)講到日本侵華的歷史時(shí)，教師可以引入社會(huì)熱點(diǎn)問題，引入日本前首相小泉純一郎參拜靖國(guó)神社、日本右翼分子篡改教科書、日本首相安倍晉三關(guān)于慰安婦問題的公開談話等內(nèi)容，然后組織學(xué)生分析討論事件背后的問題。學(xué)生經(jīng)過討論可以達(dá)成共識(shí)，現(xiàn)在日本國(guó)內(nèi)有一部分人想要翻供，極力想否定日本國(guó)的侵華史實(shí)，想要否定自己的丑惡罪行。然后，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，為什么他們敢翻供，會(huì)翻供？這樣學(xué)生通過討論可知，由于日本政府及一部分日本人民不能充分認(rèn)識(shí)到法西斯給全世界人民所造成的巨大痛苦和巨大傷害，在日本國(guó)內(nèi)依然存在著霸權(quán)主義、軍國(guó)主義、法西斯主義殘留思想，同時(shí)，中國(guó)又不是足夠強(qiáng)大，對(duì)日本國(guó)能夠產(chǎn)生足夠大的威懾力，因此，他們敢翻供，會(huì)翻供。這樣學(xué)生可以把現(xiàn)實(shí)與歷史現(xiàn)象結(jié)合起來進(jìn)行分析，學(xué)生的認(rèn)識(shí)問題的能力得到有效加強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，我們要怎么做才能成為一名有責(zé)任感的合格公民，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，這樣學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到作為一名合格的中國(guó)人，負(fù)責(zé)任的中國(guó)公民，都應(yīng)該做到“國(guó)事、家事、天下事，事事關(guān)心”。同時(shí)，通過自己的不斷努力，努力成才，才能有能力為祖國(guó)發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)，推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展，只有祖國(guó)強(qiáng)大了，才能有效地維護(hù)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，才能保證國(guó)民安居樂業(yè)。這樣學(xué)生不斷提高了認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的能夠有效分析，同時(shí)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)得到顯著提升。學(xué)生得到有效的發(fā)展。

總之，我們要通過教育使學(xué)生成為有強(qiáng)烈的責(zé)任感的人，使學(xué)生成為大有作為的人，使學(xué)生成為對(duì)社會(huì)有巨大貢獻(xiàn)的人，這樣教育的真正目的就實(shí)現(xiàn)了。

篇7

（1）強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)教育是建立社會(huì)主義法治國(guó)家的需要。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民治理國(guó)家的基本方略，建立社會(huì)主義法治國(guó)家是全國(guó)人民的共同心愿。近年來我國(guó)先后制定了一系列的法律，都規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，都要求公民在依法享有權(quán)利的同時(shí)自覺地履行法律規(guī)定的義務(wù)。這里所說的義務(wù)，實(shí)際上就是責(zé)任。青少年以后將擔(dān)負(fù)建設(shè)祖國(guó)的重任，要把他們培養(yǎng)成為對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的合格公民，思想品德課必須加強(qiáng)對(duì)青少年的責(zé)任意識(shí)教育。

（2）加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)教育是未成年人健康成長(zhǎng)的需要。在人應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)中，具有責(zé)任感，是作為社會(huì)人成熟的基本標(biāo)志。責(zé)任感和負(fù)責(zé)任的態(tài)度是每一個(gè)現(xiàn)代公民必須具備的基本素質(zhì)。社會(huì)上不斷出現(xiàn)的安全事故、瀆職行為、以及假冒偽劣等丑惡現(xiàn)象，都和當(dāng)事人缺乏甚至喪失責(zé)任心有關(guān)。思想品德課應(yīng)通過課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，對(duì)于他們的健康成長(zhǎng)，對(duì)于今后能順利地融入社會(huì)，明確自己的職責(zé)，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，為國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)都是非常重要的。

二、責(zé)任意識(shí)教育的內(nèi)涵

責(zé)任是對(duì)一個(gè)人做或不做某些事的要求，它產(chǎn)生于人們之間的社會(huì)關(guān)系之中，表現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面。在生活中，每個(gè)人都扮演著一定的角色，他就必須承擔(dān)個(gè)人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任或義務(wù)。每個(gè)人又同時(shí)扮演著不同的角色，又同時(shí)承擔(dān)著不同的責(zé)任，人們由于身份不同而負(fù)有的責(zé)任也不同。在思想品德教學(xué)中對(duì)青少年進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育，主要應(yīng)包括以下內(nèi)容。

（1）人人都有責(zé)任的意識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有人認(rèn)為，責(zé)任是大人的事，未成年人由于年齡小沒有責(zé)任，這種觀點(diǎn)其實(shí)是不正確的。責(zé)任包括責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力，誠(chéng)然由于未成年人年齡小還缺乏責(zé)任能力，但這并不等于說未成年人沒有責(zé)任，因?yàn)槲闯赡耆嗽谏鐣?huì)生活中也扮演著某種角色，在家庭中是子女，就有尊重父母、理解父母、孝敬父母等責(zé)任;在學(xué)校中是學(xué)生，就有遵守校紀(jì)、尊敬老師、認(rèn)真學(xué)習(xí)等責(zé)任;在社會(huì)生活中是小公民，就有遵守公共秩序、遵守交通法規(guī)、關(guān)愛他人等責(zé)任。責(zé)任始于生而終于死，只要生活在社會(huì)中就不可能沒有責(zé)任。只不過不同的人在社會(huì)生活中扮演的角色不同，其責(zé)任也不同罷了。

（2）為自己行為負(fù)責(zé)的意識(shí)。每個(gè)人都生活在社會(huì)之中，由于社會(huì)分工不同，各個(gè)人所從事的工作不同，其承擔(dān)的責(zé)任也不同，但每個(gè)人都必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。代表人民群眾根本利益的政府，必須對(duì)人民負(fù)責(zé)，作為政府意志執(zhí)行者的各級(jí)干部，只要時(shí)時(shí)處處“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，那么就會(huì)受到人民群眾的擁護(hù)和愛戴，同時(shí)會(huì)受到上級(jí)部門的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。如果只考慮自身的利益，不關(guān)心人民群眾的疾苦，想方設(shè)法，那么就會(huì)被人民群眾所唾棄，受到法律的嚴(yán)厲懲處。同樣在日常生活中，未成年學(xué)生也會(huì)根據(jù)具體情況采取行動(dòng)，有各種行為表現(xiàn)，如果與家庭美德、社會(huì)公德相符合，就會(huì)受到贊揚(yáng);反之就要受到批評(píng)，因此，我們每個(gè)人都要為自己的行為負(fù)責(zé)。

（3）關(guān)愛他人的意識(shí)。社會(huì)是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，人不能脫離社會(huì)而孤立地存在，我們不能離開社會(huì)上的其他人而生活，其實(shí)這就是“人人為我”。但生活中的每個(gè)人不能只有回報(bào)而沒有付出，因此，未成年人在受到他人關(guān)愛的同時(shí)，也應(yīng)該努力地關(guān)愛他人，服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)。盡管未成年人年齡很小，但在自己的頭腦中要確立關(guān)愛他人的意識(shí)，同時(shí)要結(jié)合自身的實(shí)際情況，在力所能及的情況下多為他人著想，多為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

三、責(zé)任意識(shí)教育的途徑

篇8

“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！碧招兄壬@樣說。誰(shuí)都知道，可真正做到的又有幾人？在推行素質(zhì)教育的今天，分?jǐn)?shù)雖然已不再是評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但分?jǐn)?shù)依然是老師、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)學(xué)生，家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)老師，領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校的極重要的標(biāo)準(zhǔn)。作為一名教育一線的語(yǔ)文老師，唯一能堅(jiān)守的便只是在讓教學(xué)變得生動(dòng)有趣學(xué)生愛聽之外，頂著重重重壓盡一點(diǎn)人道主義責(zé)任讓教學(xué)變得厚重一些，而不僅僅是為了讓學(xué)生多得幾分考分。

在教育教學(xué)的過程中，一些小細(xì)節(jié)引發(fā)了我的思考。有時(shí)，批改好的作業(yè)讓發(fā)下去，過了大半日，作業(yè)本還安好地靜躺在講臺(tái)上；收上來的作業(yè)本也經(jīng)常是忘記了之前作業(yè)的訂正或作業(yè)寫了一半更離譜的情況是有時(shí)還有字寫到一半就交到了我這里。有時(shí)，我讓孩子幫忙叫另一個(gè)作業(yè)有錯(cuò)的同學(xué)來訂正，我左等右等也不見人影，最后才被告知那個(gè)孩子不在教室。當(dāng)然，除此之外，忘記上什么課，忘記帶什么資料更是家常便飯！是現(xiàn)在的孩子記性遠(yuǎn)不如前？可問及當(dāng)紅歌星的八卦，他們卻如數(shù)家珍！顯然上述的這些“忘卻”背后潛藏著深刻的原因：缺乏責(zé)任意識(shí)！查閱了一些資料，我發(fā)現(xiàn)中學(xué)階段的學(xué)生責(zé)任意識(shí)是最淡薄的。上海師范大學(xué)教育心理學(xué)系主任李丹教授帶領(lǐng)課題組展開對(duì)少年兒童的大范圍調(diào)查結(jié)果顯示“到了小學(xué)高年級(jí)甚至初中以后，孩子的責(zé)任心尤其是自我管理能力反而低于小學(xué)一、二年級(jí)時(shí)期?！敝袑W(xué)生正處于童年期向青春期的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是個(gè)體由不成熟走向成熟的人生轉(zhuǎn)折期。所以，對(duì)這個(gè)階段的孩子進(jìn)行人格教育和責(zé)任心的培養(yǎng)顯得格外重要與可行。

我們語(yǔ)文教師的任務(wù)就在于，要在每個(gè)孩子身上，培養(yǎng)起一種對(duì)知識(shí)、文化和美的向往，然后使學(xué)生在這種精神財(cái)富的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、形成和確立起新的智力興趣，更好地讓語(yǔ)文滲透于孩子的生活，也通過語(yǔ)文課堂打開一扇了解世界，了解社會(huì)與人的窗口。語(yǔ)文課有著天然的德育功能，因?yàn)樵S多名人名篇中往往滲透著各種美德，責(zé)任亦然。于是，我嘗試在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)孩子進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的滲透和責(zé)任感的培養(yǎng)。

一、課文教學(xué)

找準(zhǔn)教材與“責(zé)任”的結(jié)合點(diǎn)，有目的、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

在《藤野先生》中，藤野先生對(duì)“我”一個(gè)外國(guó)學(xué)生的認(rèn)真負(fù)責(zé)，細(xì)致到每周修改“我”的講義，補(bǔ)正所有缺漏錯(cuò)誤，這是一種什么樣的責(zé)任驅(qū)使他做這么多本可以不做的事？這里的學(xué)習(xí)讓孩子們懂得負(fù)責(zé)人的人值得尊敬并會(huì)被人們永遠(yuǎn)記住。

在《送東陽(yáng)馬生序》中，宋濂在讀書時(shí)借書抄錄“錄畢，走送之，不敢稍逾約?！闭?yàn)樯钋械呢?zé)任感讓他贏得了名聲，讓別人都愿意把書借給他，從而得以“遍觀群書”。這里的學(xué)習(xí)也讓孩子們知道一個(gè)負(fù)責(zé)任的人容易獲得別人的信任，幫助他走向成功。

二、課外拓展

語(yǔ)文的外延無限大。所以除了課本中的課文之外，我們往往會(huì)找一些內(nèi)容相近、主題一致的文章讓孩子們進(jìn)行比較閱讀。除了比較閱讀之外，摘抄、朗誦比賽和有關(guān)責(zé)任的細(xì)節(jié)片段練筆都能讓孩子們多接觸多觀察和多思考，讓這些美好的責(zé)任品質(zhì)漸漸內(nèi)化。

三、時(shí)事討論

以大語(yǔ)文的觀點(diǎn)看，語(yǔ)文就是生活。一切發(fā)生的事件就能夠囊括在語(yǔ)文范疇之中。最近引起的事件往往最能激發(fā)孩子討論的欲望，而這些也是鍛煉孩子思維與表達(dá)的途徑，同時(shí)也體現(xiàn)著孩子的人生觀價(jià)值觀。在這期間當(dāng)然少不了關(guān)于責(zé)任的討論。

比如，小責(zé)與大責(zé)的討論：因?yàn)閷W(xué)校衛(wèi)生檢查中地上有垃圾不問責(zé)直接扣分，使得校園環(huán)境有了很大改善?？晌医?jīng)常在下班后在校外看到許多學(xué)生隨手亂扔垃圾的現(xiàn)象仍然非常嚴(yán)重。于是，我把身邊的這現(xiàn)象也放到課堂中來討論。又把國(guó)外旅游景點(diǎn)常見的中文文明警示牌也告訴學(xué)生。讓他們感受雖然只是一個(gè)小小舉動(dòng)卻大到可以影響整個(gè)國(guó)家形象。小小的責(zé)任放在大大的環(huán)境當(dāng)中不也是一種大大的責(zé)任么？

通過一系列的語(yǔ)文教學(xué)中的責(zé)任行為指導(dǎo)，孩子從活動(dòng)中獲得了成功及愉悅的體驗(yàn)，從周圍的老師和同學(xué)處得到鼓勵(lì)和肯定，責(zé)任行為得到正面的強(qiáng)化而持續(xù)出現(xiàn)，從而逐漸將責(zé)任內(nèi)化為一種自覺的品格。

我說：“我不看重你們的成績(jī)，我看你們的努力！”

我說：“不是每個(gè)人都能取得好成績(jī)，沒有好成績(jī)照樣能夠成材！”

我說：“不管你們今后在什么崗位上工作，我都希望你們能成為有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)頂天立地的人！”

奧地利精神醫(yī)學(xué)家維克多?費(fèi)蘭克這樣一位從奧斯維辛集中營(yíng)歷經(jīng)慘絕人寰遭遇度盡劫波歸來的生還者，在他的生命和家庭都遭遇了極不負(fù)責(zé)的蹂躪之后，仍然說：每個(gè)人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命。因此，“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

1.有利于造就社會(huì)主義接班人

當(dāng)代高校的主要任務(wù)是培養(yǎng)全面發(fā)展、能創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的人才。高校培養(yǎng)人才的主要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)與奉獻(xiàn)精神，將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為“四有”新人，這樣他們才能夠更好地為社會(huì)做貢獻(xiàn)，將自身的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會(huì)主義道路上不斷提高自己，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。

2.是建設(shè)社會(huì)主義的要求

建設(shè)社會(huì)主義是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，更是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)在要求。在建設(shè)特色社會(huì)主義進(jìn)程中，大學(xué)生發(fā)揮著重要作用，當(dāng)代大學(xué)校園是知識(shí)的聚集地，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主要場(chǎng)所，而大學(xué)生是重要人才。我國(guó)正處于改革開放的深入階段，需要更多的人才去承擔(dān)改革的使命，因此，需要不斷提高大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，這樣才會(huì)讓他們?nèi)硇牡赝度肫渲?，站到歷史的高度認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任。

3.促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)

每個(gè)人都具備一定的責(zé)任，盡到責(zé)任，可以促進(jìn)社會(huì)的良好發(fā)展。人的責(zé)任有一定的本質(zhì)屬性，是人與外界聯(lián)系的紐帶，可充分反映出人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì)之間的關(guān)系，只有這樣，每個(gè)大學(xué)生才會(huì)盡到對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，才能夠擺正自己在社會(huì)中的位置，使身心都得到一定的發(fā)展。

二、培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的措施

1.發(fā)揮教學(xué)作用

在教學(xué)過程中，需要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的作用，尤其要發(fā)揮思想政治教育工作的作用，這樣在一定程度上可以提高學(xué)生的認(rèn)知能力。因此，高校需要m當(dāng)發(fā)揮政治教學(xué)的作用，提高思想理論課程的實(shí)踐性。在深入開展社會(huì)主義價(jià)值核心觀教育的過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，懂得個(gè)人發(fā)展沒有辦法離開社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件來滿足個(gè)人的發(fā)展。同時(shí)，也需要個(gè)人努力對(duì)社會(huì)盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任，盡可能地承擔(dān)責(zé)任，這樣才會(huì)使大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值得到充分發(fā)揮。

2.強(qiáng)化教師的作用

在責(zé)任教學(xué)過程中，教師需要以身作則，利用自身的責(zé)任心去提高學(xué)生的責(zé)任心。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，同時(shí)也是青少年的靈魂導(dǎo)師，其他任何途徑都沒有辦法代替。言傳不如身教，在大學(xué)階段，教師是學(xué)生良好的引路人，教師的一言一行在一定程度上可對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生影響，一些學(xué)生很喜歡模仿教師的行為，因此，在責(zé)任教育中，教師應(yīng)該給學(xué)生樹立榜樣，要求學(xué)生做到的，教師自己要先做到；若是學(xué)生不能做到的，那么教師自己不應(yīng)該強(qiáng)迫學(xué)生做到，應(yīng)利用自己的人格去影響學(xué)生，這樣才能夠成為學(xué)生的良師益友。

3.重視社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)

責(zé)任意識(shí)作為一種品質(zhì)、一種習(xí)慣，需要在實(shí)踐中進(jìn)行培養(yǎng)，在生活中加以沉淀，責(zé)任教育是一種養(yǎng)成式教育。責(zé)任教育的培養(yǎng)應(yīng)該重視社會(huì)實(shí)踐的作用，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與責(zé)任的統(tǒng)一。高校在發(fā)展過程中，需要組織學(xué)生適當(dāng)?shù)貐⒓右恍┥鐣?huì)實(shí)踐，讓學(xué)生們通過實(shí)踐了解社會(huì)中存在的問題，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，解決這些問題，從而從整體上提高大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)可對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到重要作用，高校應(yīng)該重視大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，這樣才會(huì)使當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)到責(zé)任意識(shí)的重要性。

篇10

所謂責(zé)任意識(shí)，就是指一個(gè)人明確自己應(yīng)該做的事情和不應(yīng)該做的事情。例如，學(xué)生的責(zé)任應(yīng)是在校認(rèn)真學(xué)習(xí)，課后完成作業(yè)，在校期間不曠課、不逃學(xué)，考試不作弊等。一個(gè)有責(zé)任的人會(huì)很清楚自己需要去做什么，會(huì)認(rèn)真自覺地付諸行動(dòng)。有強(qiáng)烈責(zé)任感的人，遇到再大困難都會(huì)去解決，反之，責(zé)任感較弱或毫無責(zé)任感的人，面對(duì)很小的問題也會(huì)退縮。因此，注重初中生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)具有非常重要的意義。

一、分析當(dāng)代初中生責(zé)任意識(shí)的缺失

經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)加以結(jié)合，總結(jié)出初中生責(zé)任意識(shí)缺失的幾個(gè)表現(xiàn)：

1.紀(jì)律上放任自己。俗話說得好：“沒有規(guī)矩，不成方圓”，學(xué)校亦是如此，如今的中學(xué)生守紀(jì)律的大大降低，他們課堂上，東張西望，不能全神貫注的聽老師講課，作業(yè)也不能認(rèn)真完成；課下，沉迷在網(wǎng)絡(luò)中無法自拔，有的是迷戀網(wǎng)上聊天，有的是沉迷于網(wǎng)上游戲；同學(xué)之間打群架；經(jīng)過調(diào)查中學(xué)生中80%都有手機(jī)，20%的學(xué)生離開了手機(jī)就無心思做其他事情，對(duì)老師的禁帶手機(jī)懷敵意。

2.思想上“自我”為中心。如今的初中生大部分都是獨(dú)生子女，在家、在學(xué)校都以自我為中心，存在著強(qiáng)烈的自我中心意識(shí)。凡事都只希望滿足自己的欲望，要求人人為己，卻置別人的需求于度外，不愿為別人做半點(diǎn)犧牲，而且對(duì)班集體缺少合作互助主動(dòng)為集體服務(wù)的精神，自己從來沒有責(zé)任意識(shí)，到了社會(huì)，不僅會(huì)影響自己的人際關(guān)系，也會(huì)影響自己的一生。

3.生活上追求享樂。部分初中生不懂得生活來之不易，用父母的辛勤汗水去買自己喜歡的，追求流行，喜歡品牌，互相請(qǐng)客、買貴重生日禮物，互相攀比，虛榮心強(qiáng)，而他們卻忽視了作為一名學(xué)生應(yīng)該做的事情，這樣的觀念影響了學(xué)生的正常生活，更影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)和以后的發(fā)展。

二、初中思想品德中的責(zé)任意識(shí)教育的有效策略

1.教師要加強(qiáng)自身素養(yǎng)，提高專業(yè)能力

有一些初中教師很愿意與初中生建立一種親密的關(guān)系，很愿意與初中生進(jìn)行溝通，但是由于諸如代溝問題、專業(yè)知識(shí)匱乏等問題，教師始終沒有辦法真正成為初中生的心靈導(dǎo)師。所以初中教師想要對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行思想品德中的責(zé)任意識(shí)教育，首先就要學(xué)會(huì)了解學(xué)生，而了解學(xué)生的前提，則是需要教師掌握專業(yè)的知識(shí)，諸如心理學(xué)、教育學(xué)等方面的知識(shí)，只有教師真正有能力的時(shí)候，才能給學(xué)生正確而充分的指導(dǎo)，才能更深入地了解學(xué)生的內(nèi)心世界，做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題，與學(xué)生適時(shí)溝通，幫助學(xué)生解決生活、學(xué)習(xí)中的問題。這樣學(xué)生也更愿意和教師分享自己的想法，教師了解了初中學(xué)生的想法，就可以提出有針對(duì)性的責(zé)任意識(shí)的指導(dǎo)。

2.家長(zhǎng)要多與學(xué)生進(jìn)行溝通

家長(zhǎng)與初中生進(jìn)行溝通，可以拉近家長(zhǎng)與學(xué)生的距離。一個(gè)初中生自己不喜歡學(xué)習(xí)，她想放棄學(xué)業(yè)，想去學(xué)習(xí)跳舞，但是一直以來都得不到家長(zhǎng)的同意。直到有一次這位家長(zhǎng)在廣場(chǎng)看到自己的孩子跟著音樂翩翩起舞，那一剎那，家長(zhǎng)就決定尊重孩子的想法。有時(shí)候溝通并不一定要利用語(yǔ)言完成，也可以是行動(dòng)。父母適時(shí)地與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，不僅可以了解學(xué)生的想法，更有助于學(xué)生的思想品德的教育。就如這位學(xué)生，父母在思想品德教育時(shí)，就可以告訴她，要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)任，要對(duì)自己選擇的生活負(fù)責(zé)任。生活的姿態(tài)有千百萬種，但是屬于自己的人生只有一種，那就在適合自己的崗位上盡最大的責(zé)任將其做到做好，這就是一種責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)初中生終身受用。

3.豐富教育活動(dòng)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)社會(huì)實(shí)踐

理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課對(duì)學(xué)生社責(zé)任意識(shí)教育的重要方法。教師要按照聯(lián)系實(shí)際、突出主題、靈活多樣的方式開展教育活動(dòng)。如通過主題實(shí)踐活動(dòng)課開展辯論賽、演講會(huì)、時(shí)事報(bào)告會(huì)等課內(nèi)活動(dòng)，以及社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、公益活動(dòng)等課外活動(dòng)培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。如進(jìn)行教科版七年級(jí)思品課第一單元“共同的責(zé)任”的教學(xué)中，我曾布置過“請(qǐng)為我們自己設(shè)計(jì)一條關(guān)于責(zé)任的標(biāo)語(yǔ)”這樣一道作業(yè)題。我看到學(xué)生設(shè)計(jì)出：“對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)朋友負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)”“關(guān)心別人就是關(guān)心自己”“為父母分憂，是子女的責(zé)任”“學(xué)校興衰，我的責(zé)任”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“治國(guó)平天下，先從修身起”等標(biāo)語(yǔ)。我還倡議學(xué)生在課余時(shí)間參加一次青年志愿者活動(dòng)等。這些活動(dòng)，寓教于樂，在教學(xué)中營(yíng)造了一種正能量，讓學(xué)生體驗(yàn)承擔(dān)責(zé)任的感受，提升了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和履行責(zé)任的能力。又如，在教科版八年級(jí)思想品德課第九課教學(xué)活動(dòng)中，我布置學(xué)生調(diào)查收集日常生活中對(duì)青少年學(xué)生的誘惑。通過調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生了解和掌握了黃、賭、毒以及等不良誘惑及其危害。這一調(diào)查活動(dòng)激起了學(xué)生的法律意識(shí)，強(qiáng)化了社會(huì)責(zé)任感。再如，在九年級(jí)，我圍繞“節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境”教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以此為主題展開討論。學(xué)生在課堂上暢所欲言，積極討論，從不同的角度談了自己的看法，既認(rèn)識(shí)到我們生活中存在浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的現(xiàn)象，又通過對(duì)這一現(xiàn)象剖析，認(rèn)識(shí)到節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的重要性，進(jìn)一步理解建設(shè)生態(tài)文明，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須從自身做起，從點(diǎn)滴的小事做起，認(rèn)識(shí)到自己承擔(dān)責(zé)任的重要性和緊迫性。

4.改善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)責(zé)任意識(shí)評(píng)價(jià)內(nèi)容

《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)思想品德課的總體說明是：“評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展的重要手段。設(shè)計(jì)思想品德課程評(píng)價(jià)方案時(shí)，應(yīng)以課程目標(biāo)和課程內(nèi)容為依據(jù)，體現(xiàn)學(xué)科評(píng)價(jià)特點(diǎn)，搜集學(xué)生學(xué)習(xí)的完整信息，客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的思想道德狀況。教師要總結(jié)與反思評(píng)價(jià)結(jié)果，改進(jìn)教學(xué)，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)?！边@就要求教師在思想品德課教學(xué)中，要客觀、公正、準(zhǔn)確地記錄和描述學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和思想品德發(fā)展?fàn)顩r，調(diào)動(dòng)學(xué)生道德學(xué)習(xí)的積極性；評(píng)價(jià)不僅要重視結(jié)果，更要注重發(fā)展、變化和過程，不能用單一的知識(shí)性考試成績(jī)作為對(duì)學(xué)生思想品德課程學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)的唯一方式，而要把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來，突出形成性評(píng)價(jià)。

初中階段是學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的最重要的階段。教師的任務(wù)不僅僅是向?qū)W生傳授理論知識(shí)，還應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況，讓學(xué)生在實(shí)踐中深刻理解書本所要傳授的知識(shí)，讓學(xué)生多參與各種活動(dòng)，在活動(dòng)中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生成長(zhǎng)為具有責(zé)任感的人。只有這樣，社會(huì)才會(huì)更加的和諧，民族會(huì)更加有凝聚力，國(guó)家才會(huì)更加強(qiáng)大。