導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇家庭德育教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

【中圖分類號】G459 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）6-0135-02

家庭教育是人一生中接受教育的開端。出色的教育造就出色的孩子，出色的父母是孩子成才的最重要的老師。然而，在現(xiàn)實(shí)中，面對"家庭教育"這個(gè)題目，真是幾家歡喜幾家愁：有的父母如愿以償，而有的父母則事與愿違。原因何在？其根本原因在于：一些家長沒有樹立起正確的家庭教育觀念，缺乏科學(xué)的家庭教育方法，致使家庭教育存在著一定的誤區(qū)。

誤區(qū)一：期望過高

現(xiàn)在，一些家長把考上大學(xué)作為孩子唯一的出路，認(rèn)為孩子考上大學(xué)就有飯碗了，否則就沒有生存之路。他們認(rèn)為"分分分、學(xué)生的命根"，并以考試成績作為評價(jià)孩子好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為 一"俊"遮百"丑"。只要成績好，就什么都好。即使"衣來伸手，飯來張口"也不要緊，認(rèn)為懶只能使他變成"蟲"，而學(xué)習(xí)好就能成"龍"。家長的這種思想對孩子是極為有害的。有的家長所期望過高，往往"拔苗助長"，強(qiáng)迫孩子參加各種學(xué)習(xí)班。成績再不如意就對孩子惡語相加，如"你怎么象個(gè)弱智？""我怎么生出你這個(gè)傻瓜！"等等。長此下去，結(jié)果只能是使孩子形成不良品德：與父母關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)、對立，直至消極抵抗。這種現(xiàn)象說明：做家長的沒有從孩子的角度考慮，缺乏對孩子認(rèn)知領(lǐng)域的理解，對孩子的期望過高，導(dǎo)致家庭教育的失敗。

誤區(qū)二：過分溺愛

如今，每個(gè)家庭的子女都是家里的"小皇帝"，他們接受著來自父母、親朋等各方面的愛，可以說他們是生活在愛的"海洋"里。誠然，這些愛都是極正常的。但是，愛要有一定的尺度，如果超過這個(gè)尺度，就變成了溺愛，導(dǎo)致孩子形成不良品德。

有這樣一個(gè)孩子，父母經(jīng)商，家庭條件很優(yōu)越。但是父母沒有時(shí)間照顧孩子，只得把他放在爺爺、奶奶家里。爺爺、奶奶當(dāng)然視他為"掌上明珠"，對他寵愛有加，再加上父母源源不斷的以金錢的方式付出的愛，使他從小就嬌生慣養(yǎng)。只要是他想要的東西，總是能有求必應(yīng)。這樣就使他逐漸養(yǎng)成了任性、霸道的性格。上學(xué)時(shí)他為了講"哥們"義氣，常常找各種理由向父母要錢，大肆揮霍，父母也從不過問。后來，這個(gè)孩子迷上了網(wǎng)吧，常常幾天不回家。這時(shí)父母才意識到問題的嚴(yán)重，開始使用"暴力"讓孩子學(xué)好。但是用這種方法解決問題的結(jié)果是孩子離家出走。他的父母痛苦不堪，不得不承認(rèn)自己家庭教育的失敗。孩子的不良品德就在這種溺愛中形成了。即使周圍有溫暖的感情，也很難再學(xué)好。因?yàn)樗麄兏揪筒欢H情的可貴。

誤區(qū)三：交換條件

在家庭教育中，有的父母為了讓孩子照自己的意思去做，往往提出這樣或那樣的交換條件。如："成績提高了就給你買電腦"，"期末考好了就帶你去某地玩"等等。漸漸的，這種方法教育出的孩子，逐漸會(huì)變成沒好處的事情絕對不干的功利型兒童，缺乏奉獻(xiàn)犧牲精神。當(dāng)父母沒有遵守約定時(shí)，他們會(huì)強(qiáng)烈地反抗，孩子的不良品德就這樣不知不覺的形成了。要想培養(yǎng)自覺性強(qiáng)的孩子，就不應(yīng)該隨便開出交換條件。

誤區(qū)四：不斷比較

每個(gè)孩子都是一個(gè)社會(huì)的獨(dú)立的人，有自己獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)。有的家長意識不到這一點(diǎn)，經(jīng)常拿自己的孩子與別人的孩子進(jìn)行比較。久而久之，使孩子失去了上進(jìn)心，成績一落千丈，最終破罐子破摔，導(dǎo)致家庭教育的失敗。

有這樣一個(gè)男孩子，與他的表妹同在一個(gè)班級上學(xué)。因此兩個(gè)家庭常在一起討論孩子的學(xué)習(xí)問題，并不可避免的進(jìn)行比較。男孩的家長常說："瞧妹妹多聰明，這次考試又得了100分，你怎么才得99分？""妹妹英語學(xué)得真好，你怎么這樣不開竅？""你怎么這么笨，作文還沒有妹妹寫的寫的好！"本來兩個(gè)孩子的成績不分高下，但在男孩父母一次又一次的比較下，男孩失去了自信心，并漸漸產(chǎn)生了厭煩情緒。不僅對父母感到厭煩，還對表妹感到討厭，經(jīng)常以仇視的眼光對待她。這使雙方家長都感到很尷尬。這種不良品德的形成完全是由家長造成的。

因此，家長應(yīng)避免與其他孩子進(jìn)行比較。應(yīng)多看到孩子的優(yōu)點(diǎn)，以表揚(yáng)為主，好孩子是夸出來的。

孩子是祖國的未來和希望，要使孩子在今后的激烈的競爭中立于不敗之地，家庭教育相當(dāng)重要。這就要求家長具有科學(xué)教育子女的能力，走出家庭德育教育的誤區(qū)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的孩子做出自己的努力。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘啟泉，黃志成.西方德育原理[M].西安：陜西人民教育出版社，1998.1.

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[3]鄭保華.康德文集[M].北京：改革出版社，1997.84.

篇2

 

現(xiàn)代的中國社會(huì)大多數(shù)是獨(dú)生子女家庭，青少年在家庭中沒有兄弟姐妹，沒有客觀環(huán)境使他們學(xué)習(xí)兄友弟恭，加上社會(huì)額競爭更加激烈，父母更注重孩子的知識教育，而放松其品德培養(yǎng)，重智輕德，甚至家庭德育出現(xiàn)空白現(xiàn)象。

家庭教育的首要任務(wù)，是要對孩子進(jìn)行思想品德教育，教子做人。但是由于歷史和文化觀念的影響，在日常生活中存在著重智育輕德育的畸形開發(fā)觀念。

一、存在的問題及產(chǎn)生原因：

1、考試分?jǐn)?shù)為先：

縱觀天下父母，望子成龍，望女成鳳之心，人皆有之。但在時(shí)下很多家庭的教育中，只重視智育輕視德育，無疑是一種畸形開發(fā)。家長常常以分?jǐn)?shù)的高低衡量孩子在班級的位置，以升學(xué)率的高低衡量學(xué)校的好壞和教師的優(yōu)劣，這無疑又加重了應(yīng)試教育的砝碼。，德育教育。進(jìn)而形成社會(huì)都要分?jǐn)?shù)的惡性循環(huán)。

2、智力開發(fā)的盲目性：

在子女的智力開發(fā)方面，家長表現(xiàn)出很大的盲目性，不管孩子是否愿意，家長都要求孩子參加各種補(bǔ)習(xí)班、書畫班，并且不怕勞苦地跟著學(xué)；各種書刊畫報(bào)、作文選刊，只要可能對孩子的考試有用就不惜重金，并省吃簡用。片面強(qiáng)調(diào)技能教育，放松了品德教育。

3、忽略非智力因素的培養(yǎng)。

現(xiàn)在的獨(dú)生子女都是家庭中的“小皇帝”、“小太陽”，但是在某種程度上是一年到頭都被關(guān)在籠子里的只只“囚鳥”。放學(xué)后，貪玩的孩子們玩著各種游戲， 沒幾分鐘就被家長叫回家去“學(xué)習(xí)”。怕玩野了。在大人們都休息的星期天，樓區(qū)里也少見玩耍的孩子。絕大多數(shù)的孩子重復(fù)著“在家早讀——到學(xué)校上課——晚上自修”的“兩點(diǎn)一線”的單調(diào)乏味生活。家長對孩子最感興趣的是學(xué)習(xí)好，將來自己有出息，能掙大錢，忽略對孩子的個(gè)性培養(yǎng)以及勇敢精神、探索能力、堅(jiān)強(qiáng)意志、良好的情緒等非智力因素的素質(zhì)培養(yǎng)。

4、家長自身的因素：

為了給子女的今天及未來提供更優(yōu)厚的物質(zhì)生活條件，忙于家庭物質(zhì)財(cái)富的積累而忽視了子女的德育教育；或?qū)ψ优袊?yán)格的品德要求，卻又缺乏自律精神，不能形成良好的家庭德育氛圍；個(gè)別父母抱著'樹大自然直'的觀念，忽視了孩子的早期品德教育，錯(cuò)過了最佳教育時(shí)機(jī)。以上的種種現(xiàn)象不勝枚舉。，德育教育。

家庭是每個(gè)人出生后的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。他們的最早的知識、品德是從父母的言行和影響中得來的。父母的一言一行，每時(shí)每刻都潛移默化地滲透到孩子的心靈中去。因而家庭德育對于每個(gè)人來說，既是啟蒙教育，又是終身教育。世界著名音樂家貝多芬曾深有體會(huì)地說過：“把‘德性’教給你們的孩子，使人幸福的是德而不金錢，這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德；使我不曾自殺的除藝術(shù)外，也是道德。”

二、家庭德育的主要內(nèi)容

1.愛心教育：具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼、關(guān)愛他人等。

如今的孩子得到了特別多的關(guān)注與愛，不知道付出愛。很多家長認(rèn)為：現(xiàn)在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會(huì)回報(bào)的，忽視了孩子的愛心教育。殊不知愛心是要父母精心培育的。這方面教育應(yīng)體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠(yuǎn)、由淺入深、逐步升華。比如，先引導(dǎo)孩子愛家庭，愛父母，愛周圍親近的人，進(jìn)而引導(dǎo)他們愛家鄉(xiāng)、愛名勝古跡，最后升華到愛祖國愛人民。

2.文明禮貌教育

文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：（1）禮貌用語。（2）待人接物的禮節(jié)，如大人講話時(shí)，小孩不能隨便插嘴；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。（3）文明行為規(guī)則，如講究個(gè)人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。

現(xiàn)在一些家長注重了孩子個(gè)性張揚(yáng)的培養(yǎng)，忽略了文明禮貌的培養(yǎng)。文明禮貌是一個(gè)人有修養(yǎng)、有道德的反映。，德育教育。也反映了一個(gè)民族的素質(zhì)。如果人人都很文明禮貌，生活就會(huì)很愉快、健康，社會(huì)秩序也會(huì)更有保障，社會(huì)主義建設(shè)能更順利進(jìn)行。

3.勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育內(nèi)容主要有：（1）生活自理。（2）家務(wù)勞動(dòng)，要求孩子主動(dòng)干些家務(wù)，培養(yǎng)孩子責(zé)任感。，德育教育。（3）社會(huì)公益勞動(dòng)，家長要積極鼓勵(lì)孩子參加學(xué)校社會(huì)上組織的勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的集體主義精神、關(guān)愛他人及社會(huì)責(zé)任感。，德育教育。

現(xiàn)在很多人忽視勞動(dòng)的教育，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展可以用科學(xué)手段解決許多事情，勞動(dòng)已經(jīng)可以忽略。但是讓孩子做力所能及的事情，懂得勞動(dòng)的艱辛，知道勞動(dòng)成果的來之不易，才能理解勞動(dòng)的意義，從中磨煉孩子的意志品質(zhì)，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約等。

4.良好品格教育

誠實(shí)、正直、勇敢、毅力、進(jìn)取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。

一生對電學(xué)做出杰出貢獻(xiàn)的富蘭克林，從青年時(shí)代起就為自己制定了一個(gè)“達(dá)到道德圓滿的勇敢而艱苦的計(jì)劃”，他為此特地做了一本小冊子，將“節(jié)制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項(xiàng)美德記錄在冊，每項(xiàng)占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。，德育教育。如果日間犯了某一項(xiàng)過失，就做一個(gè)黑點(diǎn)，記錄在相應(yīng)的空格里，一星期換一本小冊子，他這一計(jì)劃一直堅(jiān)持了五十多年，始終嚴(yán)格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。

三、家庭德育的主要方法

1、創(chuàng)設(shè)溫暖的家庭環(huán)境，培養(yǎng)豐富的情感。

學(xué)校的思品課教育孩子要有豐富優(yōu)良的感情，積極的人生態(tài)度等。而豐富健康的情感來自于人際間相互賦予的溫馨以及坦誠的溝通與交流。這一切又首先在家庭中得到體驗(yàn)。家庭教育卻忽視了這點(diǎn)。尤其在現(xiàn)代這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的大潮中，很多家長重視掙錢，少與孩子交流感情和思想；有的家庭因自身的婚姻失敗，把孩子放在爺爺家、姥姥家，這種狀況在目前我所任教的一年級就占了4%。孩子因?yàn)楦改傅幕橐銎屏训仁フ５纳瞽h(huán)境，體會(huì)不到父母的親情，心理疑惑得不到解答，無人可以傾訴，得不到家長的指導(dǎo)。導(dǎo)致孩子冷漠寡言，行為偏激，性格扭曲等不良心理，個(gè)人修養(yǎng)也存在著極大的缺陷。如此下去又怎么學(xué)到愛父母，愛家庭的情感，進(jìn)而遷移到愛他人、愛集體、再升華到愛祖國呢？

每個(gè)家庭都會(huì)存有壓力和焦慮，這些壓力的來源很多，如親人生病了，經(jīng)濟(jì)上遇到困難等，然而對孩子來說家庭的紛爭，父母的爭吵，互相傷害是學(xué)生所受到的最具威脅的壓力。因此，作為明智的父母為了自身的幸福的同時(shí)，應(yīng)該替子女的身心健康和未來發(fā)展考慮，努力創(chuàng)造一個(gè)溫暖的家庭環(huán)境。

2、做個(gè)好學(xué)的榜樣

實(shí)施德育光靠說教是不行的，身教勝于言教，家庭、學(xué)校、社會(huì)都要?jiǎng)?chuàng)造必要的條件和良好的環(huán)境。學(xué)生常常會(huì)從各種渠道收到與學(xué)校教育不吻合，相矛盾甚至嚴(yán)重沖突的信念，對于正處于認(rèn)識世界和社會(huì)，形成價(jià)值觀、世界觀時(shí)期的孩子來說，要求他們對紛繁復(fù)雜的信息做出合理分析與正確的取舍是勉為其難的。孩子的大部分行為都是經(jīng)過模仿學(xué)習(xí)得來的。有些家長口頭上“望子成龍”，但是每日里在家里除了電視電腦之外，手機(jī)、游戲，或邀請他人日日浸在麻將桌前“造長城”，不看書，不看報(bào)，拒絕學(xué)習(xí)新知識、新信息，對新事物缺乏興趣和好奇心。那么，要求孩子好好學(xué)習(xí)，又有多大的說服力呢？又如何激發(fā)孩子創(chuàng)造生活、追求生活理想的熱情？孩子眼中家長的行為遠(yuǎn)勝過學(xué)校教育，勝過家長的訓(xùn)斥，所以才有“身教勝于言教”的說法。因此，家長要求孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)，熱愛勞動(dòng)，就必須自己在言行上能給孩子一個(gè)良好的示范。

3、重視言行統(tǒng)一

家長應(yīng)該重視日常生活細(xì)節(jié)教育子女，從小抓起。從生活中的平凡小事著手，立足于看得見，感覺得到的問題與形式，進(jìn)行生動(dòng)教育，比如扶貧濟(jì)困，見義勇為，拾金不昧等固然要大力宣傳，但是在平凡生活中關(guān)心他人，寬容善良、善解人意的品質(zhì)更需要提倡培養(yǎng)。大家 很有體會(huì)，當(dāng)從書報(bào)電視上得知，陌生的孩子得病、失學(xué)等消息時(shí)，孩子會(huì)自動(dòng)地為素不相識的外地病孩子募款籌資。有的家長會(huì)在孩子面前說：捐什么款，少捐點(diǎn)，自己還不夠花呢。一句不經(jīng)意的語言和行為會(huì)在孩子的思想上印有什么樣的痕跡？他無法在生活中感受到助人為樂的教育，長此以往，他身上存有的善良就會(huì)煙消云滅。

孩子一起玩耍既是天性使然，又可以在與同齡孩子相互玩耍中，培養(yǎng)認(rèn)知能力、溝通交流能力，彼此間的講話、爭執(zhí)、游戲都是發(fā)展孩子的認(rèn)知能力、協(xié)同能力、團(tuán)結(jié)集體的精神等，甚至影響到成人后的相處待人的品性。隨著社會(huì)的發(fā)展，各項(xiàng)工作越來越需要協(xié)作完成，溝通協(xié)調(diào)能力，善待他人的修養(yǎng)，堅(jiān)強(qiáng)的性格，情緒的把握和成熟程度等愈發(fā)顯得重要。但是在孩子的爭執(zhí)中，有的孩子敗下來，回家告狀：某人碰他了，打他了……。我們聽到的不是引導(dǎo)孩子如何處理類似問題的方法，如何與他人溝通的教誨，卻是這樣的聲音：“你為什么不打他”，“笨蛋，下次 他再打你，你使勁打他”，“別讓他欺負(fù)你……”，如此的教育使得學(xué)生在學(xué)校學(xué)來的“寬以待人”顯得蒼白無力。

成年人常常批評孩子不尊敬長輩，缺少禮貌，不孝敬父母等等，但是又有多少家長能夠認(rèn)識到自己的對待父母，岳父母的尊敬程度，早已經(jīng)成為孩子的無聲的反面教材。膽小的孩子不會(huì)言語，大一些的孩子會(huì)反駁“你為什么與爺爺奶奶頂嘴？你不是也不尊敬長輩嗎？”此時(shí)成年人又該如何回答？父母說的錯(cuò)話，做的錯(cuò)事，孩子看在眼里，記在心里，隨時(shí)就模仿出來。成年人要樹立正確的教育觀念，掌握正確的教育方法，才能給孩子恰當(dāng)?shù)慕逃?/p>

篇3

誤區(qū)一：重智力輕德育。

由于中考高考的原因，家長對孩子智力發(fā)展十分重視，重視分?jǐn)?shù)。孩子學(xué)習(xí)成績不好，是家長最棘手的問題，孩子的功課分?jǐn)?shù)是家長最關(guān)心、最敏感的話題。學(xué)而優(yōu)則獎(jiǎng)，已成為許多家長鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)的常用手段。學(xué)習(xí)至上、成績至上是孩子的唯一目標(biāo)。很多家長湊在一起更多的是談?wù)摵⒆訉W(xué)習(xí)成績的好壞，卻很少評價(jià)孩子的道德修養(yǎng)。有的為了智力投資，特殊專長能力提高即使“傾家蕩產(chǎn)”也在所不辭的地步。而面對許多革命先烈的英雄壯舉，卻是不屑一顧，甚至在孩子面前說：“看他多傻”。家長沒有一個(gè)正確的德行標(biāo)準(zhǔn)，怎么能教育好自己的孩子。不明白品德好，能立足社會(huì)服務(wù)于社會(huì)才是好孩子。

誤區(qū)二：重視一時(shí)的說教而忽視自己平日的言行。

有家長能看到孩子的品德修養(yǎng)有問題，也很想好好說教，在孩子有了錯(cuò)誤時(shí)，義正言辭的教育一番，教育孩子什么是對的，什么是錯(cuò)的，什么事該做，什么事不該做，講的頭頭是道，而自己待人處事又是遵循另一套原則。

誤區(qū)三：家庭教育方式不科學(xué)。

遷就型。多數(shù)家長以為自己在善待孩子，什么都遷就他。例如，孩子總想多看一會(huì)動(dòng)畫片，多玩一會(huì)游戲，在孩子不過分的小要求之下，家長都想做一個(gè)善待自己孩子的好父母，就會(huì)遷就忍讓一點(diǎn)，但一次次的遷就和忍讓，會(huì)讓人的“貪婪”“放任”本性一次次突破父母的底線，最后的結(jié)果就是到父母不想忍受的那天，就是父母輕者訓(xùn)斥或歇斯底里的吼叫，重者“怒不可遏”，父母會(huì)將孩子“修理”一番。歸根結(jié)底是父母的遷就造成的結(jié)果，是由于父母德育教育的技巧不當(dāng)，從而造成了這種惡性循環(huán)的局面。

溺愛型。有的家長的任務(wù)就是讓自己的孩子吃得好，穿得好，不受別人欺負(fù)，不受罪，在別的孩子面前風(fēng)光。因此家長對孩子的衣食住行、休息娛樂、身體保健舍得投資，卻忽視了孩子心理健康教育，大小事父母包辦代替。大量的獨(dú)生子女現(xiàn)象造成了對孩子的溺愛非常普遍。部分家長對孩子愛的過分，愛的無原則，無限制的愛超過了理智，這樣培養(yǎng)出來的孩子就是自私、過分依賴型的孩子，孩子人格扭曲，道德水準(zhǔn)底下，無益于家庭、社會(huì)。

專制型。孩子沒有自由獨(dú)立的空間，家長搞一言堂，信奉“棍棒底下出孝子”。這樣的家庭培養(yǎng)出來的孩子不是凡事喜歡暴力解決，就是過于順從，沒有主見。孩子表面上對父母言聽計(jì)從，像個(gè)“小鳥”一樣乖巧的好孩子，但是一旦離開父母的視線，孩子變本加厲。

放縱型。有的家長確實(shí)是工作很忙，沒有時(shí)間來管理孩子，他們嘴上說孩子最重要，實(shí)際上每天陪孩子的時(shí)間幾乎很少。這部分家長抱著“樹大自然直”的想法來管理自己的孩子，對孩子聽之任之，不加以疏導(dǎo)管理。家長們有時(shí)候湊在一起常常感嘆，現(xiàn)在的子女教育“無從下手、傷腦筋”，輕不得重不得。更不用說那些“日日麻將聲、夜夜聞酒香”，家長的教育下，孩子的品行會(huì)得到升華了。

誤區(qū)四：隔輩教育和替代教育。

許多家長由于工作、接送孩子方便，或是自己想圖清閑，或者是長輩退休無事喜歡孩子，把教育、撫養(yǎng)的事情讓位與爺爺奶奶、外公外婆等“隔代人”，有多少有經(jīng)濟(jì)實(shí)力家庭聘請了保姆，他們把主要任務(wù)放在了看管孩子，只要孩子吃得好、玩得好全家都高興，而對孩子的身體意志品質(zhì)、心理成長必備因素則關(guān)注度不夠，孩子許多不良行為和習(xí)慣就在長輩和保姆的“無微不至”關(guān)愛中滋生。

家庭德育教育的對策：

對策一。搞好家庭德育是抓好家庭教育的根本。作為家長要扭轉(zhuǎn)“以己代師、重知輕德”的做法。家庭教育具有重要的特殊地位，只有當(dāng)家庭教育和學(xué)校教育形成合力，我們的教育才會(huì)收到事半功倍的效果。

篇4

【關(guān)鍵詞】

甘南藏區(qū) 中學(xué)生 家庭 道德教育

一、家庭德育教育的重大意義

在市場經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)下的多元價(jià)值觀并存的形勢下，思想道德教育成敗不僅決定著人的發(fā)展方向，而且會(huì)影響整個(gè)中華民族正確價(jià)值觀塑造。我國實(shí)施素質(zhì)教育以來，德育工作已被提到了前所未有的地位。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)也被一致視為是家庭和學(xué)校的首要任務(wù)。說到“教育”這個(gè)詞，很多人會(huì)立刻想到學(xué)校。其實(shí)，多數(shù)教師沒有能力也沒有時(shí)間去專門針對一個(gè)孩子付出家長所滿意的教育，大多情況下，老師們只是按照同一個(gè)規(guī)則要求去面對很多的學(xué)生，行使自己的教育職責(zé)，而被老師們認(rèn)同的教育規(guī)則和要求，不一定適合不同家庭的孩子。所以就德育教育而言，只有父母才是孩子一生真正的教育者。因此家庭教育德育是當(dāng)前每個(gè)家庭所面臨的極其重要的問題。在家庭，學(xué)校，社會(huì)三大德育教育體系中，家庭德育教育作是最重要的一個(gè)方面，對孩子的一生都會(huì)產(chǎn)生很大影響。

二、甘南藏區(qū)家庭德育教育中存在的問題

1.家庭德育教育的內(nèi)容片面空洞

由于甘南藏區(qū)大多家長知識文化層次低，不懂教育，又不肯學(xué)習(xí)。認(rèn)為教育孩子就是學(xué)校的事。對孩子的德育教育僅僅限于“不能干壞事，做好人”的說教教育，德育教育沒有實(shí)實(shí)在在的載體和內(nèi)容。

2.家庭德育教育的方式簡單粗暴

在甘南藏區(qū)許多家庭父親就是一家之長，家長制作風(fēng)比較突出。當(dāng)孩子做錯(cuò)事情時(shí)，不會(huì)曉之以理動(dòng)之以情地去教育感化，不會(huì)和孩子平等對話溝通，認(rèn)為父親和孩子講公平、談平等就是犯上作亂。孩子若犯了錯(cuò)，就橫加指責(zé)，甚至動(dòng)手體罰。因此，孩子犯了錯(cuò)也因害怕家長體罰而不愿意告訴家長。

3.對孩子心理健康教育缺失，對孩子缺乏信任

甘南藏區(qū)孩子個(gè)個(gè)能歌善舞、性格開朗。但有一個(gè)共性，就是面對陌生人的時(shí)候，表現(xiàn)得非常拘謹(jǐn)，不敢直視陌生人的目光、膽小害羞。究其原因，就是家庭疏忽了對孩子良好心理素質(zhì)的教育。因?yàn)閾?dān)心孩子犯錯(cuò)誤，把許多本來孩子能做的事情家長代做了。孩子在生活中缺乏大膽實(shí)踐，辦事能力和溝通水平大大受限，學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)得很不自信。

4.家長不能以身作則

受家庭受教育整體水平的影響，甘南藏區(qū)許多家長要求孩子做到的事情，家長往往做不到，說話很隨意、輕易許諾卻不兌現(xiàn)諾言，而且有些家長自身就有酗酒，打麻將，好逸惡勞，作風(fēng)不規(guī)，不講禮貌，不注意公共衛(wèi)生等不良習(xí)慣，這給孩子造成惡劣影響。

三、家庭德育教育的對策

1.家庭德育教育的內(nèi)容應(yīng)該豐富多彩

①樹立正確的價(jià)值觀。由于受種種因素制約，藏區(qū)中學(xué)生法律意識相對淡薄、知識面比較狹窄。往往重視個(gè)人利益和家庭利益，輕視集體利益和社會(huì)責(zé)任。為此，家長必須加強(qiáng)以集體主義為核心的價(jià)值觀教育，培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感和法制意識。

②發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)。知恩圖報(bào)也是中華傳統(tǒng)美德。家長要以自己的實(shí)際行動(dòng)，在家積極營造尊老愛幼、尊重他人、禮貌待人的和諧氛圍。

③激發(fā)愛國愛教熱情。藏區(qū)孩子大多信仰佛教，佛教思想里有許多勸諫信徒愛國愛家、為人處世的故事。這些都是家長對孩子進(jìn)行德育教育的好的素材。

④培養(yǎng)獨(dú)立的人格魅力。家長在培養(yǎng)孩子良好思想品質(zhì)的同時(shí)，還要培養(yǎng)孩子健康的心理素質(zhì)，培養(yǎng)孩子誠實(shí)守信、勇敢堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，形成獨(dú)立的人格。

2.家庭德育教育的方式應(yīng)該是多樣的

①身教重于言教，家長要起表率作用。調(diào)查顯示，孩子進(jìn)步的力量源泉，70%來自父親和母親?！坝衅涓副赜衅渥印保诩彝サ掠逃矫嬗绕浞蠈?shí)際。家長的一言一行無時(shí)不刻都會(huì)對孩子產(chǎn)生潛移默化的作用。

②保持同孩子交流。在生活中，父母給予孩子最大的財(cái)富，莫過于感情交流和平等對話，只有在親情之間的情感交流中，家長才能真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，孩子也才能暢開心扉面對家長。

③要以鼓勵(lì)為主，不能用粗暴強(qiáng)制的方式。中學(xué)生隨著知識見識的不斷增長，獨(dú)立意識和自我意識也逐漸增強(qiáng)。如果家長遇事不講道理，或不把道理講透，孩子從心里是不能接受的。家長要善于發(fā)現(xiàn)孩子的進(jìn)步和閃光點(diǎn)，并不失時(shí)機(jī)地加以鼓勵(lì)和表揚(yáng)，孩子會(huì)越來越自信、越來越努力。

④家長要不斷提高知識水平和個(gè)人素養(yǎng)。家長如果不努力提高自己的思想道德水準(zhǔn)及文化知識水平，對孩子的教育效果就不會(huì)太好。

家庭德育教育作為德育教育系統(tǒng)的三大構(gòu)成要素之一，自古以來就被置于舉足輕重的地位。家長培養(yǎng)孩子良好道德品質(zhì)是一項(xiàng)艱苦而又細(xì)致的工作。特別是對甘南藏區(qū)這樣一個(gè)家庭德育教育普遍缺失的教育落后地區(qū)來說，教不好書是學(xué)校和教師的職責(zé)，而育不好人則是學(xué)校、教師、家長的共同責(zé)任。因此，重視家庭德育教育對甘南藏區(qū)孩子的成長發(fā)展意義重大。

【參考文獻(xiàn)】

篇5

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性?！薄安魂P(guān)心家長的教育修養(yǎng)，任何教學(xué)和教育任務(wù)都是不可能解決的?！睂W(xué)校同家庭的關(guān)系問題，始終是教育界和社會(huì)關(guān)注的話題。如何構(gòu)建家校溝通與合作的協(xié)作教育模式，充分利用兩個(gè)資源來管理和教育學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，成為我思考并為之不斷嘗試的問題。在此，結(jié)合班主任工作實(shí)踐，談一談個(gè)人對該問題的一些看法和做法。

一、家校合育的必要性

目前，家庭教育中存在養(yǎng)教失調(diào)的問題。一部分家長在教育理念上存有一定偏差，他們認(rèn)為滿足孩子的物質(zhì)生活責(zé)無旁貸，只要能滿足了孩子的一切物質(zhì)需求，就算盡到了自己的責(zé)任；只要給孩子交了學(xué)費(fèi)，把孩子送進(jìn)了學(xué)校，就是履行了自己的全部教育義務(wù)。在這種錯(cuò)誤觀念的支配下，他們要么只注意對孩子物質(zhì)生活的照顧，而忽視孩子的品德教育，將教育的責(zé)任和義務(wù)全部推給了教師；要么是對孩子的事情不熱心，缺乏和孩子交流思想，對孩子的學(xué)習(xí)及生活中出現(xiàn)的心理情緒問題不能及時(shí)疏導(dǎo)。當(dāng)孩子學(xué)習(xí)成績一落千丈，或違反校規(guī)校紀(jì)時(shí)，不分青紅皂白地加以嚴(yán)厲訓(xùn)斥，而平時(shí)只要看孩子表面沒事，就撒手不管。可事實(shí)上，要想讓孩子們身心健康地成長，固然離不開老師辛勤細(xì)致誨人不倦的工作，但更離不開家長的密切配合！蘇霍姆林斯基說：“最完備的社會(huì)教育是學(xué)?！彝ソ逃！痹谟绊懞⒆映砷L的各種因素中，家庭教育和學(xué)校教育是最重要的兩個(gè)，整合家庭教育和學(xué)校教育，形成教育合力，對孩子的健康發(fā)展非常必要。

二、在家校合育方面的嘗試

（一）家長會(huì)是學(xué)校、家庭教育者雙方相互交流思想、共同尋找教育方法的重要途徑，學(xué)校組織的每一次家長會(huì)都要充分重視。以本學(xué)期期中考試后的家長會(huì)為例，我做了如下工作：

第一、向家長做工作匯報(bào)。根據(jù)學(xué)校工作進(jìn)程，一般期中、期未考試結(jié)束或舉行大型活動(dòng)之前，召集家長，面對面進(jìn)行溝通。使家長了解到整個(gè)班級孩子的學(xué)習(xí)情況、行為表現(xiàn)；也可以單獨(dú)與老師溝通，了解到自己孩子的表現(xiàn)，找出不足，加以教育。家長會(huì)上，結(jié)合一年半以來的教學(xué)實(shí)踐及學(xué)生在校表現(xiàn)，詳細(xì)分析了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，針對學(xué)校及班級的常規(guī)管理，從學(xué)校的規(guī)章制度、學(xué)生在校表現(xiàn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，安全教育及家長與學(xué)校如何有效溝通等向家長做了詳細(xì)的要求和說明。尤其強(qiáng)調(diào)家長要經(jīng)常與學(xué)校保持聯(lián)系，相互了解，溝通情況，做到與學(xué)校教育相對同步。督促孩子保質(zhì)保量地按時(shí)完成學(xué)校布置的各項(xiàng)任務(wù)。

第二、在家長中樹立典型。家長會(huì)上，在事先溝通的基礎(chǔ)上，我請班里的張維，張恒一和胡冠楠三位同學(xué)的家長做了經(jīng)驗(yàn)介紹。張維同學(xué)品學(xué)兼優(yōu)，是班里尖子生的典型代表；張恒一同學(xué)的父母擅于和孩子交流，促使他在德智體美各個(gè)方面都有長足進(jìn)步；胡冠楠同學(xué)是藝術(shù)考生，不論是在文化課還是美術(shù)專業(yè)上都很優(yōu)秀。三位家長的發(fā)言，就其在教育子女的經(jīng)驗(yàn)心得做了介紹，在家長中樹立了典范，讓他們用自己的親身經(jīng)歷，現(xiàn)身說法，介紹自己是怎樣教育子女，如何學(xué)做人、如何對待分?jǐn)?shù)、如何配合學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生成才的經(jīng)驗(yàn)。生動(dòng)而切實(shí)的經(jīng)驗(yàn)介紹，比任何事實(shí)都有說服力，其他家長們聽了，也感到受益匪淺。

（二）針對個(gè)別家長采用單獨(dú)約談的方式，這也是家校合育的一種有效途徑。無論是班主任家訪還是家長來校，與家長約談都得是有目的、有準(zhǔn)備、有計(jì)劃地進(jìn)行的。約談前，做好充分準(zhǔn)備。在交談中，通常我簡要、全面地匯報(bào)孩子這段時(shí)期在學(xué)校里的表現(xiàn)，著重談孩子的進(jìn)步和優(yōu)點(diǎn)，展示孩子的獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品，并提出需要注意和改進(jìn)的地方。約談?dòng)袝r(shí)也為探討孩子發(fā)展的方向問題，如班里杜雪薇同學(xué)希望報(bào)考播音專業(yè)，我請她的家長來學(xué)校，就專業(yè)課學(xué)習(xí)及文化課學(xué)習(xí)，時(shí)間協(xié)調(diào)等問題進(jìn)行交流與探討。

（三）利用校訊通等現(xiàn)代通訊工具，及時(shí)進(jìn)行電話、短信交流。隨著現(xiàn)代通訊工具的普及，每個(gè)學(xué)生家里都有電話，每個(gè)家長也基本都有手機(jī)，在這個(gè)社會(huì)進(jìn)步，競爭日益激烈的今天，家長們或工作繁忙，或忙于生計(jì)，生活節(jié)奏加快，人們更習(xí)慣于用電話聯(lián)系。很多時(shí)候，一個(gè)電話就可以達(dá)到溝通的目的，既省去了交通費(fèi)用，還節(jié)約了大量的時(shí)間，提高了工作的效率。但它的不足在于，遇上較復(fù)雜的問題，電話聯(lián)系根本解決不了問題。而有一部分老師索性以此代替了家訪，學(xué)生一有風(fēng)吹草動(dòng)就一個(gè)電話把家長叫來，引起家長反感。故不能動(dòng)輒就電話，要充分用好電話。另外，對一些家長工作在異地的，通信也不失為一種好的方法。

（四）班級博客。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，建立班級博客也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校和家庭教育二合一的重要領(lǐng)地。班級博客，我認(rèn)為就是以班級為主的網(wǎng)絡(luò)空間，將跟班級有關(guān)的活動(dòng)照片、文字、學(xué)生作品、家長育子心得、教師教育心得等上傳發(fā)表。對家長來說，班級博客可以發(fā)表自己指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的方法及所遇到的困惑和一些育子經(jīng)驗(yàn)，以網(wǎng)絡(luò)的形式與其他家長交流溝通、互相開拓思路、取長補(bǔ)短。同時(shí)在博客中可以看到較有針對性的家庭教育信息以及其他家長的觀點(diǎn)，可以促進(jìn)家長之間在網(wǎng)絡(luò)的空間中不受時(shí)間的約束、也無須面對面的無限制的深度交流。

總之，學(xué)校教育離不開社會(huì)、家庭的配合，在爭取家長合作時(shí)，如果說提高認(rèn)識是基礎(chǔ)，積極參與就是重點(diǎn)，家教方法則是關(guān)鍵。家庭是孩子接受教育的第一課堂，家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，做好家長工作，不僅是學(xué)校教育的一個(gè)重要方面，更是培養(yǎng)健康健全少年兒童的必然途徑。只有家庭和學(xué)校形成合力，教育效果才可能是加法。讓我們架起溝通學(xué)校與家庭的連心橋，使家庭教育與學(xué)校教育融為一體，相互配合，真正達(dá)到促進(jìn)我們的孩子健康成長的目的！

參考文獻(xiàn)：

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[2]葉圣陶.葉圣陶集.江蘇教育出版社，1990.

[3]朱小蔓.情感德育論.人民教育出版社.

篇6

首先，我給孩子們更多的關(guān)愛和溝通，讓他們以平常心來對待家庭的現(xiàn)狀。在平時(shí)與孩子溝通交流中引導(dǎo)孩子積極樂觀地學(xué)習(xí)生活，幫助他們在生活學(xué)習(xí)中注重培養(yǎng)獨(dú)立自主能力。其次，多與孩子父母雙方溝通，傳達(dá)孩子的心聲。幫助他們了解自己的孩子在校的自卑孤僻、脾氣暴躁、敵視他人等不良表現(xiàn)。同時(shí)通過事例的方式讓父母意識到爭吵及家庭破裂對孩子造成的不安全心理、自卑心理和對立心理。最后通過交流溝通幫助父母意識到自己行為對孩子的不良影響，改變孩子父母的家庭行為，幫助孩子健康成長。同時(shí)勸導(dǎo)離異父母雙方要經(jīng)常陪伴孩子多與孩子溝通，要讓孩子感受到完整家庭的溫暖。

通過上述措施一學(xué)期的實(shí)踐，以孩子為紐帶，在雙方父母的配合下，我取得了收獲。有個(gè)孩子的父母復(fù)婚了，另外兩個(gè)孩子的父母能夠理性的相處，心平氣和地在一起談?wù)摵⒆拥慕逃龁栴}，三對吵架的父母不再整天“爭吵”了。更讓人高興的是，家庭環(huán)境的改變，孩子的心理問題也得到改變?，F(xiàn)在，這六個(gè)孩子不再有自卑、暴躁、敵視他人的表現(xiàn)，甚至還能夠積極融入班集體中，他們的臉上常常帶著天真燦爛的笑容。

對問題家庭的德育指導(dǎo)工作和取得的成效讓我意識到家庭德育指導(dǎo)工作是班主任教育工作中非常重要的一部分。于是，我決定對所有孩子開展家庭德育指導(dǎo)工作。為使自己家庭德育指導(dǎo)工作能對癥下藥取得成效，我在日常中有意觀察家庭德育教育缺失對孩子成長的影響。通過分析發(fā)現(xiàn)，大部分孩子缺少耐性責(zé)任心和缺少自學(xué)能力的現(xiàn)象。借鑒上述經(jīng)驗(yàn)，我對家庭的德育指導(dǎo)工作采取了三方面。

一、指導(dǎo)家長培養(yǎng)孩子的耐性

1、家長要做好榜樣。許多孩子沒有耐心，是因?yàn)榧议L在孩子面前表現(xiàn)虎頭蛇尾。所以，要想讓孩子有耐心，父母首先在孩子面前要有耐心地去做每一件事情。比如，每周末家長堅(jiān)持要認(rèn)真傾聽孩子講述周一至周五在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，這樣既能讓家長了解孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也能提高孩子的語言表達(dá)能力，最重要的是長久這樣做能潛移默化孩子，讓孩子感受到父母的耐性，同時(shí)教會(huì)孩子耐心傾聽。

2、讓孩子學(xué)會(huì)等待。讓孩子學(xué)會(huì)等待，這是讓孩子養(yǎng)成耐心的一種有效的辦法。遇到孩子沒有耐心的時(shí)候，父母一定要堅(jiān)持，不能因?yàn)楹⒆拥囊蠖龀鲎尣?。比如，有些孩子中午放學(xué)回家看午飯還沒煮熟就翻箱倒柜地拿出零食要吃，這時(shí)家長要阻止并告訴孩子飯前吃零食的要害。再比如平時(shí)如果孩子跟家長一起到商場購物，在買單時(shí)需要排隊(duì)，讓孩子排隊(duì)，這是讓孩子學(xué)會(huì)等待很好的機(jī)會(huì)。

二、指導(dǎo)家長培養(yǎng)孩子的責(zé)任心

1、孩子自己的事情自己做。為了培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，在家庭中，父母常常明確哪些事情是由父母來做的，哪些事情可由父母幫助孩子做的，又有哪些事情則必須孩子自己做。對于孩子應(yīng)當(dāng)自己做的事，父母往往是給他一個(gè)明確的要領(lǐng)和范圍，在不同的年齡，給他制定不同難度的目標(biāo)范圍。

2、家里的事情，讓孩子幫著做。在教育孩子的責(zé)任心時(shí)，教孩子只做好自己的事還很不夠，應(yīng)讓他明白他還是家庭的一員，有責(zé)任心協(xié)助做一些家里、集體的事，在力所能及的范圍內(nèi)對家庭，對集體盡責(zé)。這樣做，才能培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，使他將來更好地為社會(huì)盡責(zé)，對自己個(gè)人負(fù)責(zé)。

三、指導(dǎo)家長培養(yǎng)孩子自學(xué)能力

1、培養(yǎng)孩子自我管理的學(xué)習(xí)習(xí)慣。孩子貪玩而忘乎所以，主要是約束力不夠，計(jì)劃的制定正是糾正的最佳方式。每次在開學(xué)初，家長要主動(dòng)和孩子商量，一起制定一份學(xué)習(xí)計(jì)劃。每周按計(jì)劃實(shí)行，每周末進(jìn)行一次小結(jié)，每周一次的小結(jié)剛好在家長傾聽孩子講述在校學(xué)習(xí)生活時(shí)完成。家長可以因孩子執(zhí)行計(jì)劃時(shí)表現(xiàn)的好壞，以獎(jiǎng)勵(lì)的方式滿足他的一些需要。

篇7

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2012）10-0203-01

首先，家庭教育在孩子成長的過程中起著至關(guān)重要的影響。一個(gè)孩子從嗷嗷待哺開始，和他接觸最多的莫過于就是他的父母和家人。青少年時(shí)代的教育往往會(huì)對孩子的成長形成相對重要的影響，青少年時(shí)期，是孩子的身體和心理都在逐漸成熟的時(shí)期，因此，接受新的東西較快，受周圍人的影響也較大，他們又經(jīng)常和家長呆在一起，所以，家庭的教育起著關(guān)鍵性的作用。父母是孩子的老師，父母也直接影響著孩子的成長。常言道：知子莫若父，知女莫若母。從我們呱呱出生到離開父母獨(dú)自成家立業(yè)，家庭教育一直陪伴在我們左右。教育往往是伴隨著年齡的成長一起進(jìn)行的，教育也是潛移默化的，日久就形成了習(xí)慣，習(xí)慣一旦形成就很難再改變了。父母對孩子的良好教育，可以教會(huì)孩子養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，在進(jìn)入幼兒園或是新的環(huán)境之前，有一個(gè)適應(yīng)的心理狀態(tài)，能更好地融入新的環(huán)境，更好地接受集體教育，家庭的教育對學(xué)校和社會(huì)的教育起著深遠(yuǎn)的影響。

其次，是學(xué)校教育和社會(huì)教育。學(xué)校教育在青少年成長過程也起著至關(guān)重要的一步。中華民族是有幾千年文明歷史的優(yōu)秀民族，是有著中國特色社會(huì)主義理論體系的民族，要把兩者有機(jī)地結(jié)合起來，教育我們的青少年更好地學(xué)習(xí)和生活。學(xué)校是教育的主陣地，教育的目的性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性是學(xué)校教育的特性，因此充分發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用是教育的重要一環(huán)。古人云：“教不嚴(yán)，師之惰”。學(xué)校教育，是讓學(xué)生能夠更好地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，學(xué)到真正的本領(lǐng)和知識，既是一種教育也是一種引導(dǎo)。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，來自于社會(huì)正負(fù)兩方面的信息交替作用于學(xué)生。信息化的社會(huì)里一些不健康的電影、電視、書籍，不文明行為都給學(xué)生的健康成長帶來了負(fù)面的影響。有人說：現(xiàn)在學(xué)校老師把學(xué)生教育成才需要一個(gè)月，而社會(huì)上某些不良環(huán)境把學(xué)生教育成蟲只要一天?！敖煺叱?，近墨者黑”，這種說法不管是否夸張，但是環(huán)境影響的負(fù)面效應(yīng)是公認(rèn)的?，F(xiàn)在充斥于社會(huì)的非價(jià)值取向、家庭情感危機(jī)、市場經(jīng)濟(jì)浸染、安全誠信問題、不良文化因素等，均對學(xué)生構(gòu)成了嚴(yán)重沖擊和危害。由于社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多樣，要消除這些現(xiàn)象有很大的難度，加上學(xué)生家長們受教育的程度及素質(zhì)有區(qū)別，故對子女的教育方式及效果也因人而異。可見學(xué)生的成長與家庭、學(xué)校和社會(huì)有著十分重要的關(guān)系，社會(huì)上存在著大量不適應(yīng)青少年健康成長的因素，它會(huì)給學(xué)校家庭帶來不可預(yù)料的惡劣后果。高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)給人們帶來很大的便利，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，但是網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它也有危害性的一面，網(wǎng)絡(luò)游戲低齡化也對青少年的身心健康造成了很大的傷害。整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的青少年很難自拔，荒廢了學(xué)習(xí)，甚至連家都不回，更有甚者走上了犯罪的道路，這不僅給社會(huì)帶來了不良的影響，也給家庭帶來了痛苦。面對這些影響教育發(fā)展的不良現(xiàn)象，我們深情地呼吁更多的人來關(guān)注教育，為青少年的成長創(chuàng)造良好健康的社會(huì)環(huán)境，用健康的理論引導(dǎo)學(xué)生，用積極向上的活動(dòng)鍛煉學(xué)生，努力尋找更多、更有效的途徑來創(chuàng)造學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的和諧統(tǒng)一。

世界萬物都是相互依存，相輔相成的。學(xué)校和家庭就像水渠的兩壁一樣，能夠引導(dǎo)學(xué)生走上健康路，流向繽紛的社會(huì)。學(xué)校、家庭、社會(huì)對學(xué)生的健康成長都起著非常重要的作用，應(yīng)從自身的特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)揮各自不同的教育功能，形成多層次、全方位、一體化的教育體系。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是社會(huì)主義國家教育體系的重要組成部分，是構(gòu)成對兒童青少年教育的一個(gè)整體。只有三方共同配合、共同付出、互相協(xié)調(diào)，才能讓青少年形成一個(gè)好的思想道德品質(zhì)。當(dāng)然，孩子自身的性格特質(zhì)也決定了他未來的發(fā)展，但相對孩子自身的能力，家長、學(xué)校、社會(huì)這三方才是最具影響力的。十年樹木，百年樹人，青少年的成長教育需要家庭、學(xué)校和社會(huì)三方的共同努力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王衛(wèi)東.現(xiàn)代化進(jìn)程中的教育價(jià)值觀.中國社會(huì)科學(xué)出版社，2002.

[2]教育辭典.江西教育出版社，1987.

篇8

第二，農(nóng)村家長家里耕地較多，少有農(nóng)閑時(shí)間，忙于打零工。近幾年，隨著農(nóng)村人口向城市的大量外流，生活在農(nóng)村的家長們家里的耕地變得越來越多，農(nóng)村家長需要起早貪黑不停的忙碌農(nóng)活，平時(shí)沒有時(shí)間顧及孩子，家長教育嚴(yán)重缺乏，有的家庭不僅缺少家庭教育，而且中學(xué)生或大一點(diǎn)的小學(xué)生家長還讓特別農(nóng)忙時(shí)放學(xué)回家做飯，孩子的作業(yè)不檢查就算了，就連寫作業(yè)的時(shí)間都變得少了。隨著農(nóng)村小城鎮(zhèn)的變化，農(nóng)村家長還要在農(nóng)閑時(shí)打些零工以維持家用，因?yàn)闆]有時(shí)間照顧和教育孩子，有些家長甚至把家庭教育簡單理解為給孩子一些零花錢那樣簡單。

第三，農(nóng)村家長與教師的溝通較少。農(nóng)村家長與孩子的老師溝通機(jī)會(huì)很少，除學(xué)校統(tǒng)一組織的家長會(huì)外，家長很少平時(shí)與老師溝通孩子的學(xué)習(xí)和生活，有許多家長甚至不知道自己孩子的任課教師是誰，這種缺少家校溝通的教育阻礙了孩子的成長。

第四，家庭教育方法簡單，缺乏有效的教育措施。家長家教方法簡單，大致分三種情況。第一種過分溺愛，目前農(nóng)村家庭，已由過去的多子女變?yōu)閮蓚€(gè)孩子或獨(dú)生子女，由于孩子少了，家庭生活條件相比過去好了許多，家長對孩子過分的溺愛。具體表現(xiàn)在有的家長一味迎合，百依百順，過分地關(guān)心呵護(hù)。這樣的孩子成了家庭的主宰，惟我獨(dú)尊，自私冷漠，不通情理，這樣的孩子將來很難立足于社會(huì)。第二種過分的指責(zé)訓(xùn)斥。家長和孩子之間缺少溝通，疏于管理。當(dāng)孩子學(xué)習(xí)成績下降或犯錯(cuò)誤時(shí)，家長不去認(rèn)真查找原因，以自己干活動(dòng)較忙為借口，一味的指責(zé)、訓(xùn)斥孩子，不能正確對待孩子的逆反抵觸情緒，當(dāng)孩子受到挫折打擊時(shí)，父母經(jīng)常責(zé)備。第三種父母與孩子之間的感情淡漠。家長對孩子生活學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題指導(dǎo)不了，無法真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。對于和隔輩或與親戚生活在一起的留守兒童，則更缺乏親人的理解。孩子不能有效地與家長進(jìn)行思想交流與溝通，極易產(chǎn)生心理問題，導(dǎo)致自閉孤僻性格。

基于以上的現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)如何幫助家長做好家庭教育呢？應(yīng)從以下幾點(diǎn)做起：

第一，切實(shí)有效做好家長學(xué)校培訓(xùn)工作。首先，每一個(gè)農(nóng)村中學(xué)都要?jiǎng)?chuàng)建家長培訓(xùn)學(xué)校，給家長提供了學(xué)習(xí)的平臺。家長培訓(xùn)學(xué)校有專門的領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，有家長學(xué)校培訓(xùn)教師，有課程表、作息時(shí)間表、 活動(dòng)日程表等，并按計(jì)劃開展好各項(xiàng)家長家庭教育培訓(xùn)工作。培訓(xùn)教師大部分是學(xué)校有很高聲譽(yù)的教師，他們要么有著豐富的班主任工作經(jīng)驗(yàn)，要么有著深厚的心理健康知識，要么有著廣闊的專業(yè)知識。其次，家長學(xué)校要有專門的家長培訓(xùn)教材，學(xué)校的教育主要面向?qū)W生，有關(guān)家庭教育方面的教材并不多，甚至沒有，家長學(xué)校的培訓(xùn)教材要從兩個(gè)渠道獲得，一個(gè)是向上級主管部門積極征訂，一個(gè)是學(xué)校要結(jié)合農(nóng)村當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況自編校本教材，這樣做既有家庭教育的理論支撐，又有家長的校本培訓(xùn)。

篇9

二、家庭教育中隱性德育的重要因素

(一)物質(zhì)環(huán)境

個(gè)體所處的物質(zhì)環(huán)境對其自身發(fā)展成長的重要性不言而喻。物質(zhì)環(huán)境除了能給個(gè)體提供足夠的生理需求供給，在其精神成長尤其是品德發(fā)展方面所發(fā)揮的作用亦是舉足輕重。家庭物質(zhì)環(huán)境與家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)息息相關(guān)，也可以說不同的家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定了不同的物質(zhì)環(huán)境。家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指家庭經(jīng)濟(jì)來源、家庭向社會(huì)獲取消費(fèi)品的方式，經(jīng)濟(jì)支配方式以及由此所決定的經(jīng)濟(jì)生活方式等。很顯然家庭經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越能為個(gè)體的良好成長提供更為便利的條件。經(jīng)濟(jì)狀況好的家庭，成人有足夠的時(shí)間和精力來滿足兒童身心發(fā)展的精神需要和物質(zhì)需要，這對一個(gè)在各方面都需要“營養(yǎng)”的成長個(gè)體而言是良好的外在環(huán)境。所以家庭經(jīng)濟(jì)條件的狀況對兒童成長的影響不僅僅表現(xiàn)在可視的“衣、食、住、行”上，而且對兒童良好的心理品質(zhì)的形成也有一定影響?！敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，經(jīng)濟(jì)條件好的家庭在精神生活上也完全可以為孩子提供更加優(yōu)越的環(huán)境，而且父母的理解和關(guān)愛與經(jīng)濟(jì)收入幾乎是呈正相關(guān)的趨勢。陳鶴琴先生認(rèn)為，家庭教育應(yīng)向兒童提供一個(gè)游戲、藝術(shù)、閱讀的環(huán)境。因?yàn)檎麧嵮胖碌沫h(huán)境與臟亂無序的環(huán)境相比，總能讓身處其中的人更加快樂健康，而且好的環(huán)境對促成孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣也有巨大的推動(dòng)作用。一個(gè)在優(yōu)越的環(huán)境中成長起來的孩子往往表現(xiàn)得更自信，并富有遠(yuǎn)見和抱負(fù)。家庭環(huán)境中諸多因素都與這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有著千絲萬縷的聯(lián)系。而且經(jīng)濟(jì)狀況也在不同程度上影響著家庭偏好，如:家長的言行舉止、“餐桌話題”的內(nèi)容、家庭交往人群的種類以及社區(qū)環(huán)境的好壞等等。因此，每個(gè)家庭都有自己的獨(dú)特“文化”風(fēng)格，每個(gè)家庭成長起來的孩子必然也都帶有其家庭風(fēng)格的烙印。注重身體健康的家庭，其孩子就非常講究飲食的品質(zhì);注重外在形象的家庭，其孩子對言行舉止以及服飾穿戴就格外留心;注重精神享受的家庭，他們的孩子則更愿意在文化領(lǐng)域進(jìn)行消費(fèi)等。家庭生活的“文化”風(fēng)格，對耳濡目染的成長個(gè)體所產(chǎn)生的影響是巨大而深刻的。這種深刻影響極有可能會(huì)伴其一生，不僅會(huì)成為他們自己的內(nèi)在行為規(guī)定，而且也會(huì)成為他們審視外在事物的主觀依據(jù)?？梢姡己玫募彝キh(huán)境，不僅能夠幫助青少年養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而且對進(jìn)一步形成良好的道德品質(zhì)也具有助推作用。

(二)家風(fēng)

家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代繁衍過程中逐步形成并通過家庭成員表現(xiàn)出來的。家風(fēng)是家庭教育的綜合“教材”或無書“典籍”，對兒童的社會(huì)化起著根深蒂固的先導(dǎo)作用，對全體家庭成員起感染、約束、控制和同化作用，直接左右他們的價(jià)值取向、人生態(tài)度和行為方式?？傮w來講，家風(fēng)是一種類文化的傳承，而這種傳承又極大的體現(xiàn)了精神傳承的內(nèi)隱性、長期性、深刻性。所以，家風(fēng)側(cè)重的不是父母外顯地要求孩子們怎么做，即主動(dòng)教育。這并不是說完全抹殺主動(dòng)教育，而是指家風(fēng)的傳承體現(xiàn)在父母通過自己長期的自我行動(dòng)來潛在地對孩子施加影響。與外在的直觀教育相比較而言，這種影響和對象(孩子)之間有明顯的被動(dòng)性，顯然效果的好壞取決于受影響個(gè)體對這個(gè)影響的消化吸收。不過，就事實(shí)而言，家長的主動(dòng)教育與其名副其實(shí)的外在行動(dòng)相結(jié)合的教育方式會(huì)強(qiáng)化這個(gè)影響，身體力行往往收獲的效果最大。對于模仿能力極強(qiáng)的成長個(gè)體而言，對實(shí)際行動(dòng)的模仿要易于對口頭說教的理解。所以，家長的行為舉止會(huì)在無形中滲透到子女心中，并深刻地影響著孩子言行舉止。家風(fēng)的遺傳性持久且強(qiáng)大，縱橫的雙向影響能波及到很多人。國外曾有研究者對此做過調(diào)查研究:美國康乃狄克州愛德華家族，講究道德注重修養(yǎng)的家風(fēng)，使得其家族在長達(dá)200年的時(shí)間里，八代人沒有被關(guān)、被捕、被判刑的;同一時(shí)期，紐約州朱安家族，由于家風(fēng)敗壞，八代人中出現(xiàn)了300多乞丐，400多人因酗酒死亡，63人被判徒刑，七人被判死刑。由此可見，家風(fēng)的傳承性不容小覷，其惡劣影響可以波及到幾代人。家風(fēng)作為一種類文化傳承，其沿襲的方式大致是家長主動(dòng)的教育以及自身言行的潛在影響。主動(dòng)的教育多體現(xiàn)為灌輸性和強(qiáng)制性，而后者則不同，它往往更能激起成長個(gè)體效仿的意愿，就產(chǎn)生的效果而言，無處不在的潛在影響實(shí)效更佳。所以良好的家風(fēng)的傳承涉及到的不僅僅是受教育者一方，更多的也在考驗(yàn)施教的長輩能否做到言行一致，能否把自身塑造成良好的榜樣。就內(nèi)容而言，家風(fēng)所涉及到的方方面面尤其是其所依照的理論價(jià)值體系也并非一成不變。隨著時(shí)代的發(fā)展，家風(fēng)也在舍棄陳舊的內(nèi)容，不停地被加入新的元素。所以良好的家風(fēng)在傳承的過程中也在受到外在環(huán)境的影響，而它的與時(shí)俱進(jìn)是它發(fā)展改良的動(dòng)力，同時(shí)也讓它面臨各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)。

(三)家庭教養(yǎng)方式

家庭教養(yǎng)方式是指父母對子女撫養(yǎng)教育過程中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括。家庭是兒童社會(huì)化的第一場所，以血緣和親情為紐帶，但是家對于某些兒童來說是溫馨的，對某些兒童來說卻是牢籠和戰(zhàn)場。專制權(quán)威性父母，把一切管得過死過嚴(yán)，嚴(yán)格限制兒童的行為與自由，要求孩子絕對服從，稍有不滿，則嚴(yán)加懲罰，這種背景下成長的孩子，對周圍人事缺乏信任感，行為舉止畏首畏尾，成就動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，性格存在著很大缺陷;民主式父母，尊重兒童的想法和行為，注重親子間的溝通，鼓勵(lì)孩子發(fā)表自己的意見，并給予指導(dǎo)性建議，孩子容易成長為有自信、有主見、性格健全、熱愛探索并富有創(chuàng)造力?？此萍议L對孩子的教養(yǎng)方式并未有意而為地夾雜著諸多人格教育的內(nèi)容，但其實(shí)這種種方式就已經(jīng)潛在的對孩子的某些觀念造成了深刻的影響。這些影響一旦積久成深就會(huì)繼而形成他們性格中的一部分，很難再發(fā)生改變。家庭成員之間享有平等的權(quán)利，履行平等的義務(wù)，所以對待家庭內(nèi)外大事，要通過家務(wù)會(huì)議平等協(xié)商，妥善解決。對待子女的教育問題，家庭成員之間應(yīng)秉持相同的教育理念，同時(shí)還要做到征求并尊重成長個(gè)體自身的意見和發(fā)展需要。使得青少年在文明、民主的家庭環(huán)境中，自然、積極、健康的成長。

(四)家庭人際關(guān)系

家庭人際關(guān)系是指家庭成員之間的心理關(guān)系，尤其是感情關(guān)系。理想的家庭成員關(guān)系應(yīng)是父母子女以及兄弟姊妹之間，互相尊重友愛，整個(gè)家庭和諧有序。良好的家庭關(guān)系對孩子個(gè)性的發(fā)展具有非常重要的作用，蘇聯(lián)心理學(xué)家說:“個(gè)性特點(diǎn)是個(gè)體在發(fā)展過程中與人們相互關(guān)系的產(chǎn)物?！奔议L對待孩子的態(tài)度，既影響兒童的智力發(fā)展，還會(huì)對他們的情緒機(jī)能、個(gè)性發(fā)展、價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大影響。所以，融洽親密的人際關(guān)系會(huì)使孩子形成積極愉快的情緒，有助于他們增強(qiáng)生命活力和保持身體和心理健康。家庭成員之間溝通良好，相互理解，彼此信賴和尊重，能夠使成長個(gè)體精神振奮，形成良好健康的心態(tài)。家庭人際交往是成長個(gè)體和家庭以外成員進(jìn)行交往的摹本和參照，所以良好的家庭成員相處方式不僅提供給孩子優(yōu)良的成長環(huán)境而且為他們在家庭以外進(jìn)行為人處事時(shí)樹立了典范，同時(shí)也增強(qiáng)他們自主自動(dòng)形成良好性格和品質(zhì)的能力。不良的家庭成員關(guān)系對家庭成員尤其是成長中的個(gè)體具有非常惡劣的影響，在類似環(huán)境里成長的兒童性格往往有很多缺陷，偏執(zhí)、孤僻、冷漠、甚至往往還帶有暴力傾向。格魯克指出犯罪青少年家庭的共同特點(diǎn)是“這些家庭的父母，對待孩子可能是敵視的或冷漠的，而很少是有感情的，他們不是打孩子就是忽視孩子，少有給孩子指導(dǎo)?！焙⒆拥某砷L在后天往往會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的差異而變得千差萬別，模仿的本能會(huì)因?yàn)樽陨淼纳钋懈惺芏玫角f倍的加強(qiáng)，所以從最初的模仿開始，家庭成員的關(guān)系就成了他們對外進(jìn)行交往的第一手教材。從現(xiàn)實(shí)的情況來看遇好則好、遇壞則壞是一種不容置疑的明顯的傾向。雖然在這樣一個(gè)長期的成長過程中，尚會(huì)有不確定性，但有一點(diǎn)可以確定:和諧美好家庭成員關(guān)系背景下成長起來的兒童人格上會(huì)更健全，在高尚道德情操的培養(yǎng)上更具有可塑性。

篇10

在二十一世紀(jì)的今天，學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)將關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)是否能夠?qū)崿F(xiàn)，而德育教育對學(xué)生良好的思想道德培養(yǎng)起著重要的作用。對于承擔(dān)培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)需求的高素質(zhì)人才的高職院校來說，其對學(xué)生的德育教育必須適應(yīng)時(shí)代的要求，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，更新觀念，建立全新的教育體系，推動(dòng)高職教育向全面素質(zhì)教育的發(fā)展，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。本文以家庭德育環(huán)境的現(xiàn)狀作為出發(fā)點(diǎn)，指出了現(xiàn)代高職德育教育的不足，并提出構(gòu)建學(xué)校與家庭相結(jié)合的德育教育體系的相關(guān)建議。

一、 高職院校學(xué)生的家庭德育環(huán)境問題

雖然家庭德育一直受到我國教育的重視，但是由于各種客觀因素，許多學(xué)生自升入高等學(xué)校后，與父母的日常生活都分開了，家庭德育也不得不中止。

1.家庭德育環(huán)境沒有受到重視

尤其在我國的農(nóng)村，由于父母外出務(wù)工等因素的影響，學(xué)生在小學(xué)階段就與父母分開，使得父母對學(xué)生的德育教育根本就無法實(shí)施。升入高校后，即使之前在一起生活的學(xué)生和家長也不得不分離，離開家庭后，家長對學(xué)生的教育有限，不少家長認(rèn)為教育的重?fù)?dān)應(yīng)該是學(xué)校，便逐漸忽視了對學(xué)生的德育教育。

2.家庭德育與高職德育教育脫節(jié)

高職的德育教育離不開家庭德育的輔作用，因?yàn)榻虒W(xué)本身就是一個(gè)系統(tǒng)，包含了家庭要素在內(nèi)的方方面面。許多學(xué)生學(xué)習(xí)的地方與家庭都不在同一城市，甚至還非常遠(yuǎn)，距離阻隔了學(xué)校與家庭的信息溝通，所以，出現(xiàn)家庭與學(xué)校德育教育相對隔絕，以致兩個(gè)環(huán)節(jié)的德育教育出現(xiàn)較大的偏差。

二、 目前高職德育教育現(xiàn)狀

由于高等院校商業(yè)化的趨勢和市場競爭的加劇，高職院校為了求得發(fā)展，在教育的方向上逐漸偏向于技能的傳授，忽視了對學(xué)生進(jìn)行德育等理論基礎(chǔ)的教育，以致暴露出不少問題。

1.德育教育方法落后

我國許多高校在教學(xué)方法上存在著一個(gè)共同的弊端，以傳授模式為主，對知識的傳播是一味地課堂傳授和卷面考核，更別談堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性要求。所以高職對德育的教育沒有根據(jù)時(shí)代的要求而做出變化，諸如一些理論和社會(huì)熱點(diǎn)等，都是書本多年以前發(fā)生的事情，教育內(nèi)容沿襲老套，隔離了高職教育的初衷：發(fā)現(xiàn)問題與解決問題相結(jié)合的培養(yǎng)方法。所以，高職院校整體上是重視理論，忽視道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。高職辦學(xué)理念的變化也導(dǎo)致學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了變化，使得他們認(rèn)為理論知識在激烈的競爭中發(fā)揮不了什么作用，表現(xiàn)為追求掌握技術(shù)、注重技能操作，在道德修養(yǎng)方面沒有形成效益意識。

2.家庭偏重于學(xué)生的技能學(xué)習(xí)要求，影響高職學(xué)生德育教育力度

目前，許多家庭更關(guān)心學(xué)生的就業(yè)問題，所以更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生對技術(shù)的掌握程度，忽視了對德育的重視，同時(shí)社會(huì)企業(yè)的類似觀點(diǎn)也給學(xué)生造成了錯(cuò)誤的認(rèn)識，認(rèn)為只要懂技術(shù)，就不愁找不到工作。所以，為了招到更多的生源，高職也以社會(huì)企業(yè)需求為導(dǎo)向，注重強(qiáng)化學(xué)生的技術(shù)實(shí)踐能力。這樣使得系統(tǒng)的德育教育無法實(shí)現(xiàn)，也達(dá)不到實(shí)際的教學(xué)效果。

三、構(gòu)建高職與家庭環(huán)境相結(jié)合的德育教育體系

德育教育不僅是學(xué)校的工作，也是家庭的責(zé)任，因此，高職院校應(yīng)盡快整合學(xué)校與家庭相融合的管理類網(wǎng)絡(luò)，合理利用德育教育資源。

1.優(yōu)化家庭德育教育環(huán)境

雖然影響家庭德育教育的有一些客觀不可調(diào)控的因素，但隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生家長的文化層次也在不斷提高，高職院校可以對學(xué)生的家庭環(huán)境進(jìn)行層次分析，然后根據(jù)詳細(xì)的情況探索和提高學(xué)生家庭德育教育的能力與途徑。高職院校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校與學(xué)生家庭的信息溝通，建立學(xué)生德育教育咨詢平臺，為家長對學(xué)生德育教育提供方便。

2.以德育教育為先，培養(yǎng)雙高人才

高職要樹立德育教育為先的教學(xué)理念，并適時(shí)與學(xué)生家庭開展交流會(huì)，讓學(xué)生家長樹立德育教育為先的意識。同時(shí)，高職院校要正確處理教學(xué)中重點(diǎn)工作與教學(xué)核心的關(guān)系，重點(diǎn)在于學(xué)生的基礎(chǔ)知識，核心指的是培養(yǎng)學(xué)生高素質(zhì)，這樣才能為社會(huì)提高高素質(zhì)、高能力的人才。另外，高職院校要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和社會(huì)需求方向，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。

3.構(gòu)建高職與家庭德育教育互動(dòng)的教學(xué)環(huán)節(jié)

在德育教育中，家庭德育教育是學(xué)校德育教育的基礎(chǔ)，而家庭與學(xué)校的德育教育又構(gòu)成了學(xué)生終身道德素養(yǎng)的橋梁。所以在具體的教育過程中，高職院校既要發(fā)揮家庭德育教育的基礎(chǔ)作用，又要通過兩方面的橋梁基礎(chǔ)，以市場為導(dǎo)向，正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德職業(yè)觀，培養(yǎng)符合社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。

四、結(jié)語

綜上所述，高職德育教育離不開學(xué)生家庭環(huán)境對學(xué)生的影響，只有結(jié)合高職學(xué)校與家庭，構(gòu)建兩種因素內(nèi)在的德育教育體系，才能取得更好的德育教育效果。

參考文獻(xiàn)：

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