導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇高中政治哲學(xué)知識(shí)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

高中政治哲學(xué)知識(shí)包含極為復(fù)雜的理論知識(shí)和基于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因此，在高中政治哲學(xué)課堂中，要提高學(xué)生的整體的哲學(xué)素養(yǎng)，就必須深度地剖析政治哲學(xué)知識(shí)中的重難點(diǎn)，科學(xué)地運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法加強(qiáng)學(xué)生對(duì)抽象的理論知識(shí)的理解和運(yùn)用，能夠用所學(xué)的理論知識(shí)在生活中分析和解決一些實(shí)際的問題。

一、深度剖析哲學(xué)中的重難點(diǎn)

高中政治哲學(xué)知識(shí)中包含有很多的重難點(diǎn)知識(shí)，這些知識(shí)就需要教師在課堂中進(jìn)行反復(fù)的講解，進(jìn)行深度的解析，幫助學(xué)生更好地理解和吸收。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行重難點(diǎn)知識(shí)的掌握時(shí)，首先，應(yīng)該讓學(xué)生在頭腦中形成完整的哲學(xué)知識(shí)理論體系，即哲學(xué)包含有三大部分，分別是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論，并對(duì)三者的關(guān)系有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，其中唯物論和認(rèn)識(shí)論相對(duì)于辯證法的知識(shí)來說是比較好理解的，因此，高中政治哲學(xué)知識(shí)的重難點(diǎn)就集中在辯證法這一大塊知識(shí)點(diǎn)上，這一知識(shí)點(diǎn)包含有聯(lián)系的原理、發(fā)展的原理、矛盾的原理、整體與部分的關(guān)系原理以及量變和質(zhì)變的關(guān)系原理以及內(nèi)因與外因這幾大知識(shí)點(diǎn)。在這一階段，重難點(diǎn)主要集中在矛盾分析法這一哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)上，因此，教師在教學(xué)的過程中就要對(duì)矛盾這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深度的剖析。首先，要引導(dǎo)學(xué)生掌握矛盾的原理、矛盾的特殊性原理、矛盾的普遍性與特殊性原理、主次矛盾原理、矛盾的主次方面原理、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理。在了解這些原理的基礎(chǔ)上，教師要著重對(duì)引導(dǎo)學(xué)生辨析矛盾的主次方面和主次矛盾原理。首先，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)涵上進(jìn)行區(qū)分，主次矛盾是存在于復(fù)雜事務(wù)中的，而矛盾的主次方面是同一矛盾中的兩面；其次，從作用來看，在事物發(fā)展進(jìn)程中起決定作用的是主要矛盾，決定事物性質(zhì)的是矛盾的主要方面；第三，要認(rèn)清辦事情要抓住主要矛盾，想問題要抓住事物的本質(zhì)即抓矛盾的主要方面。

二、哲學(xué)理論緊密聯(lián)系實(shí)際生活

哲學(xué)知識(shí)是來源于實(shí)踐的，因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的最為主要的目的就是用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，在課堂中，教師就要積極地將哲學(xué)理論知識(shí)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來。教師可以選用生活中的小故事進(jìn)行講解，也可以選用一些寓言故事進(jìn)行相關(guān)理論的分析，或者是聯(lián)系形勢與政策中相關(guān)的知識(shí)來幫助學(xué)生更好地理解哲學(xué)理論知識(shí)點(diǎn)。如教師可以就最新一期的地質(zhì)學(xué)報(bào)刊載封面文章（英文版）介紹到的我國科研人員首先在自然界中發(fā)現(xiàn)金屬鈾，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)核能原料的研究具有重要的意義，長期以來，人們認(rèn)為在自然界沒有金屬鈾，最新一項(xiàng)研究打破了這一慣常認(rèn)識(shí)，教師可以結(jié)合這一時(shí)政信息，來引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)的認(rèn)識(shí)論知識(shí)。此外，還可以結(jié)合我國提出的要打造中國制造2025，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新是關(guān)鍵，質(zhì)量是根基。這一時(shí)政新聞讓學(xué)生掌握要用發(fā)展的觀點(diǎn)來看問題。同時(shí)，還可以用講故事的方法來幫助學(xué)生理解哲學(xué)知識(shí)，如，古時(shí)候有一位父親，買了一只貓來解決鼠患，但是鼠患緩解的同時(shí)，貓也偷吃了雞，他的兒子很生氣，父親告訴他，沒有雞我們不會(huì)挨餓受凍但是沒有貓卻會(huì)，他的兒子就不再抱怨了。通過這個(gè)故事，讓學(xué)生理解矛盾的相關(guān)知識(shí)。

三、引導(dǎo)學(xué)生用哲學(xué)的觀點(diǎn)解決問題

哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，學(xué)生是否掌握了一定的哲學(xué)知識(shí)不是學(xué)習(xí)哲學(xué)最為重要的目的，學(xué)習(xí)哲學(xué)的最終目的就是可以用所學(xué)到的哲學(xué)知識(shí)緊密地聯(lián)系生產(chǎn)生活實(shí)際，能夠分析和解決生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的問題。這就需要教師在政治哲學(xué)課堂中進(jìn)行多角度的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立起用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析問題和解決問題的思想，同時(shí)要不斷地訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，讓學(xué)生在實(shí)際生活中能夠?qū)W以致用。首先，教師可以在課堂中進(jìn)行相關(guān)問題的提問，尤其是要以分析論述題的形式進(jìn)行，讓學(xué)生對(duì)材料或者問題用哲學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)地分析，同時(shí)運(yùn)用正確的方法論提出解決問題的意見和建議；其次，可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的訓(xùn)練，如鼓勵(lì)學(xué)生觀察學(xué)校的布局，班級(jí)規(guī)章制度的設(shè)置，學(xué)校整體的管理制度等這些生活中的事物，對(duì)這些事物進(jìn)行分析，找出合理的與不合理的地方，說出理由，并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。通過這樣的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析和解決問題的意識(shí)和能力。

總之，高中政治哲學(xué)課堂的高效構(gòu)建需要教師和學(xué)生共同的努力，在教學(xué)中，教師要針對(duì)學(xué)生難以理解的知識(shí)進(jìn)行深度的講解，同時(shí)要注意講解的方式，讓學(xué)生真正地理解，并能夠在需要的時(shí)候進(jìn)行靈活地運(yùn)用。要明白，哲學(xué)是來源于生活又能夠指導(dǎo)生活的，只有能夠在生活中進(jìn)行合理地運(yùn)用，才是真正高效課堂的體現(xiàn)。

作者:寶力高 單位:內(nèi)蒙古呼和浩特市第三十八中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]張滿頓.政治哲學(xué)思想在高中政治教學(xué)中的運(yùn)用[J].學(xué)周刊,2011,18:46-47.

篇2

高中哲學(xué)重要知識(shí)點(diǎn)有哪些

一、唯物論部分

1、世界的物質(zhì)性原理：

【原理內(nèi)容】辨證唯物論認(rèn)為，世界是客觀存在的物質(zhì)世界(表現(xiàn)：自然界的存在和發(fā)展是客觀的，人類社會(huì)的存在和發(fā)展也是客觀的)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。

【方法論】(1)要求我們想問題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義。

(2)還要求人們?cè)趯?shí)踐中必須要首先承自然界的客觀性，正確處理好人與自然的關(guān)系，尊重自然，順應(yīng)自然，與自然和諧相處。

2、意識(shí)的反作用原理：

【原理內(nèi)容】意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方法論】我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

3、物質(zhì)和意識(shí)辨證關(guān)系的原理：

【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。

【方法論】我們要處理好主觀和客觀的關(guān)系，既要做到一切從實(shí)際出發(fā)、使主觀符合客觀，又要重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。反對(duì)割裂物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系。

4、規(guī)律客觀性的原理：

【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可抗拒的。

【方法論】我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的主觀主義。

5、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系的原理：

【原理內(nèi)容】(1)尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

(3)必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，人們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程，而要把事情辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

【方法論】我們?cè)谙雴栴}、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。

二、辯證法部分

(一)聯(lián)系的觀點(diǎn)

1、普遍聯(lián)系原理(事物是普遍聯(lián)系的原理)：

【原理內(nèi)容】(聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。)世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系當(dāng)中，事物的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的，整個(gè)世界就是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。(聯(lián)系是具有客觀性、普遍性、條件性、多樣性、系統(tǒng)性)。

【方法論】我們必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具體地分析，反對(duì)形而上學(xué)孤立的看問題。

2、原因和結(jié)果相互關(guān)系原理：

【原理內(nèi)容】原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。事物之間的因果聯(lián)系是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系。任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】要承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，正確把握事物的因果聯(lián)系，這是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提;才能提高人們活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性(或者說要求人們自覺提高實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)見性)。

3、整體和部分關(guān)系的原理：

【原理內(nèi)容】唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。

區(qū)別：① 二者的內(nèi)涵不同;②地位不同：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分;③功能不同，這又有兩種情形：當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就具有全新的功能，整體的功能就大于各個(gè)部分功能之和;當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。

聯(lián)系：① 二者不可分割：整體有部分構(gòu)成，沒有部分就無所謂整體;部分是整體中的部分，沒有整體就無所謂部分;② 二者相互影響：整體的性能狀態(tài)及變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用;③ 兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】整體和部分相互關(guān)系的原理，要求我們辦事情樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo);搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮。

(二)發(fā)展的觀點(diǎn)

1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)相互關(guān)系的原理：

【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密切聯(lián)系、不可分割的：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體;離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。

【方法論】我們要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問題，反對(duì)割裂物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)二者聯(lián)系的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

2、運(yùn)動(dòng)和靜止相互關(guān)系的原理：

【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的，靜止是有條件的、相對(duì)的;動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

【方法論】要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，還要看到事物相對(duì)靜止的存在，反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系。

3、事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的原理：

【原理內(nèi)容】(1)辯證唯物主義認(rèn)為：世界上的萬事萬物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，但是，事物的變化、發(fā)展不是雜亂無章、毫無秩序的，而是有著確定不移的基本秩序，都有其無法違背的客觀規(guī)律。 (2)規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

【方法論】承認(rèn)客觀事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，在事物運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律。

4、事物是變化發(fā)展的原理：

【原理內(nèi)容】世界上一切事物都處在水不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。

【方法論】我們必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：① 要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程;② 要弄清事物所處的階段和地位;③ 要有創(chuàng)新精神，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長。

5、內(nèi)外因關(guān)系的原理(事物發(fā)展的原因的原理、矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力的原理)：

【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因(也就是事物的內(nèi)部矛盾和外部矛盾)共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。

【方法論】要求我們?cè)谟^察分析問題時(shí)既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。(視情況而定恰當(dāng)選用其中的觀點(diǎn))

6、量變質(zhì)變關(guān)系原理(事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理)：

【原理內(nèi)容】世界上任何事物都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果。

【方法論】1、要求我們要堅(jiān)持適度原則，不失時(shí)機(jī)地促成飛躍，要重視量的積累。2、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也能引起質(zhì)變，要學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)。

篇3

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2012）20-0082-01

上好一堂政治課很難，上好一堂哲學(xué)課更是難上加難。哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是人類理性思維的璀璨明珠，在人類的發(fā)展歷程中閃耀著熠熠光輝。哲學(xué)具有高度的概括性、抽象性和思辨性。一直以來哲學(xué)課就非常考驗(yàn)執(zhí)教者的能力與智慧。上好一堂哲學(xué)課不僅需要執(zhí)教者具備較高的學(xué)科素養(yǎng)和文化背景，更要有一定的人文情懷和教學(xué)智慧。哲學(xué)教給學(xué)生的不僅僅是學(xué)科知識(shí)、基本理論，更重要的是開拓視野、拓展思維，讓學(xué)生在未來的人生路上堅(jiān)定理想信念，把握人生航程，辨真?zhèn)?、明是非，最終到達(dá)理想的人生彼岸。

但是哲學(xué)課教學(xué)的具體現(xiàn)實(shí)卻是學(xué)生對(duì)于哲學(xué)學(xué)習(xí)的興趣每況愈下。這當(dāng)然有多方面的原因，課程設(shè)置的多少，教材內(nèi)容的難易，思維能力的缺失，應(yīng)對(duì)考試的壓力等。但另一個(gè)非常重要的原因就是教師在哲學(xué)課教學(xué)中存在的諸多問題，具體表現(xiàn)在教學(xué)方式陳舊、教學(xué)理念落后、教學(xué)手段單一等方面。這些原因?qū)е抡軐W(xué)課堂失去了應(yīng)有的活力和生機(jī)，失去了靈動(dòng)和意蘊(yùn)。那種單純的教條式的枯燥講授難免使學(xué)生覺得索然無味，興趣低下。更有甚者，將本已高度抽象概括的哲學(xué)道理加以無限的延伸拓展，脫離學(xué)生生活實(shí)際和思維水平，導(dǎo)致晦澀難懂。這些現(xiàn)象的確值得深思。因此，哲學(xué)課的講學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生充分領(lǐng)略哲學(xué)的思想魅力，體驗(yàn)思想領(lǐng)域遨游的暢快，更應(yīng)讓學(xué)生追求獨(dú)立人格和自由精神，從而達(dá)到人生真善美的至高境界。上好一堂哲學(xué)課，從教師角度而言必須堅(jiān)持以下四個(gè)維度。

一 長度——正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的塑造

哲學(xué)對(duì)學(xué)生的成長和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。哲學(xué)思想流派繁多，各種哲學(xué)思想良莠不齊，而哲學(xué)課的一個(gè)重要使命就是讓學(xué)生堅(jiān)定哲學(xué)的正確方向，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。所以，哲學(xué)課的教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，在堅(jiān)持正確的政治方向和立場的同時(shí)廓清種種錯(cuò)誤的思想和認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生真正樹立起伴隨終生的崇高理想和信念。教師在具體的教學(xué)中應(yīng)緊緊把握哲學(xué)的科學(xué)立場，讓學(xué)生在宏大的歷史背景下感悟哲學(xué)對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的重要意義，掌握其基本觀點(diǎn)和基本理論，用科學(xué)的思想理論武裝頭腦并付諸實(shí)踐。讓哲學(xué)所體現(xiàn)出的良好品質(zhì)貫穿于學(xué)生成長的全過程，從而使之終身受益。

二 寬度——生活感悟的提煉

哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，起源于對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。所以哲學(xué)并不是理論閣樓，不是高高在上、不食人間煙火。哲學(xué)實(shí)際上同我們的生活息息相關(guān)、密不可分。脫離生活基礎(chǔ)的哲學(xué)理論大廈最終一定會(huì)倒塌，同樣，脫離現(xiàn)實(shí)生活的哲學(xué)課教學(xué)最終也只能淘汰于歷史的塵埃中。只有不斷貼合學(xué)生實(shí)際，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，哲學(xué)才能更具生命力和吸引力，哲學(xué)思想才能進(jìn)一步繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展。所以教師在哲學(xué)課的講授中要讓學(xué)生既能仰望星空，又能腳踏實(shí)地。讓學(xué)生把關(guān)注的視角同時(shí)投向歷史和現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生善于從日常生活中把握蘊(yùn)含其中的哲學(xué)道理。在哲學(xué)與生活的交匯中，提煉生活智慧，提升生活品質(zhì)，提高生活技能。通過哲學(xué)思維的提高讓學(xué)生體悟生活的美好和對(duì)未來幸福生活的向往。

三 厚度——人文意識(shí)的培養(yǎng)

篇4

一間蜂蜜工廠的倉庫里灑了很多蜂蜜,吸引了許多蒼蠅飛來吃,因?yàn)榉涿厶懔?它們都舍不得離開。不久這些貪吃的蒼蠅都因腳步被蜂蜜粘往而飛不走了。當(dāng)它們快溺死時(shí),很難過地說:“我們真是太貪心了,為了短暫的快樂卻賠上了寶貴的生命?！?/p>

說明:對(duì)立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性,統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性,矛盾雙方相互依存,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是始終不可分割的。 貪婪是一切禍亂的根源,不論做人處事,都必須謹(jǐn)慎。與人相處,若好貪便宜必將受人唾棄;經(jīng)營事業(yè),若好高騖遠(yuǎn),不能本著誠信原則慢慢擴(kuò)張,事業(yè)也難以長久。

二、合營前的思考

因?yàn)楠{子的力量大,而野驢跑得很快,獅子野驢便合作一起狩獵。有了收獲后,獅子把獵物成三等分,說:“因?yàn)槲沂侨f獸之王,所以要第一份;我?guī)湍汜鳙C,所以我要第二份;如果你還不快逃走,第三份就會(huì)成為使你喪命的原因了?！?/p>

說明:主次矛盾和矛盾主次方面關(guān)系原理,要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。要求我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來,看問題辦事情既要全面,又要善于抓住重點(diǎn)和主流。知己知彼,百戰(zhàn)百勝。公司經(jīng)營,若因?yàn)橄爰娌⒇?cái)力微弱的公司而聯(lián)合比自己財(cái)力雄厚的公司,最后通常是得不償失的。

三、能力與待遇

主人將貨物分成兩份,平均分給驢和騾。驢看到自己馱的東西和騾一樣多,很氣憤地說:“人們給騾吃的食物比我多一倍,卻讓我和它馱負(fù)一樣重的貨物?！?/p>

走了一段路以后,主人看到驢支持不了,就把它身上的貨物移一部分到騾背上。再走了一段路以后,驢更沒精神了,主人又把貨物移過去一部分。最后驢身上空無一物。這時(shí)騾瞪著驢說:“你現(xiàn)在還會(huì)認(rèn)為我不該多吃一倍食物嗎?”

說明:矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn);不同事物的矛盾各不相同,同一事物矛盾在發(fā)展的不同階段各不相同;矛盾的每一個(gè)側(cè)面也各不相同。要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。反對(duì)不對(duì)事物作具體分析,搞形而上學(xué)的“一風(fēng)吹”、“一刀切”。

判斷一個(gè)人的能力,一定要長期觀察,不可馬上下評(píng)論。一個(gè)組織的工作,可分成“例行”工作及“解決問題”的工作。通常是愈富有解決問題性質(zhì)的工作,工資愈高,但所承受的壓力也愈大。有些專做例行性工作的人,卻埋怨工資比不上其他人。但他若有機(jī)會(huì)嘗試解決問題性的工作時(shí),就會(huì)了解別人的能力比他強(qiáng)多了。

四、未雨綢繆

一只山豬在大樹旁勤奮地磨獠牙。狐貍看到了,好奇地問它,既沒有獵人來追趕,也沒有任何危險(xiǎn),為什么要這般用心地磨牙。山獵答道:“你想想看,一旦危險(xiǎn)來臨,就沒時(shí)間磨牙了。現(xiàn)在磨利,等到要用的時(shí)候就不會(huì)慌張了?！?/p>

說明:世界上任何事物的變化都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們不失時(shí)機(jī)促成飛躍;重視量的積累,未雨綢繆,善養(yǎng)天機(jī),日后便有用處。書到用時(shí)方恨少,平常若不充實(shí)學(xué)問,臨時(shí)抱佛腳是來不及的。也有人抱怨沒有機(jī)會(huì),然而當(dāng)升遷機(jī)會(huì)來臨時(shí),再感嘆自己平時(shí)沒有積蓄足夠的學(xué)識(shí)與能力,以致不能勝任,也只好后悔莫及。

五、應(yīng)萬變的能力

鳥兒們聚在一起推舉它們的國王。孔雀說它最漂亮,應(yīng)該由它當(dāng),立刻得到所有鳥兒的贊成。只有穴鳥不以為然地說:“當(dāng)你統(tǒng)治鳥國的時(shí)候,如果有老鷹來追趕我們,你如何救我們呢 ?”

說明:在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的,次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的。 在實(shí)際工作中,要分清主流和支流,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一;一個(gè)企業(yè)經(jīng)理,應(yīng)當(dāng)儲(chǔ)備多方才能,不只在才識(shí)方面要有過人之處,更當(dāng)有應(yīng)萬變的能力。如此不但可服人,還能對(duì)付不可預(yù)知的意外事件。做任何事一定要深謀遠(yuǎn)慮,才不至于害了自己。

篇5

【中圖分類號(hào)】R255.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-6851（2017）06--01

隨著高血壓患者血壓的升高，因冠狀動(dòng)脈供血不足而引發(fā)的前胸壓榨性疼痛及B超所見的左室肥厚成為其臨床的主要特點(diǎn)。因長期服用降壓藥導(dǎo)致心悸、心慌、心跳加快和呼吸脫氣等癥狀，成為臨床治療的難題。為探討中醫(yī)辨證治療高血壓病左室肥厚伴心肌缺血的臨床有效性，特選取我院2014年12月-2016年12月收治的80例高血壓病左室肥厚伴心肌缺血患者作為此次研究對(duì)象，具體報(bào)告如下：

1.資料和方法

1.1 一般資料 采用臨床治療查證法，選取我院2014年12月-2016年12月收治的80例高血壓病左室肥厚伴心肌缺血患者。其中對(duì)照組40例患者中，男患者15例，女患者25例，年齡51-75，平均年齡（62±1.25）歲；觀察組40例患者中，男患者16例，女患者24例，年齡50-76，平均年齡（62±1.75）歲.兩組患者的臨床資料差異不明顯，不具統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

1.2 治療方法 對(duì)照組患者采用西醫(yī)對(duì)癥支持治療，觀察組所有患者均采用中醫(yī)辨證治療方法，比較兩組患者的臨床治療效果。

西醫(yī)治療藥物以拜心同、倍他樂克、阿司匹林腸溶片以及冬季時(shí)加服早搏藥物鹽酸美西律片。拜心同由拜耳醫(yī)藥保健有限公司J20040031，拜新同60m劑一次60mg（一次1片），一日1次，首次使用劑量減半；倍他樂克由阿斯利康制藥有限公司H32025390一次100～200mg，分1至2次服用；阿司匹林腸溶片沈陽奧吉娜藥業(yè)有限公司生產(chǎn)的H200650011天3片；鹽酸美西律片石藥集團(tuán)歐意藥業(yè)有限公司國藥準(zhǔn)字H13021318：首次200～300mg，必要時(shí)2小時(shí)后再服100～200mg。一般維持量每日約400～800mg，分2～3次服。成人劑量為每日1200mg，分次口服。

中醫(yī)辨證施治主要基于控制并發(fā)癥和病情進(jìn)行的治療，在分型上，主要有肝陽上亢：治以平肝潛陽；肝火上炎：治以清肝瀉火；肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)：治以平肝熄風(fēng)；肝腎陰虛：治以滋補(bǔ)肝腎之陰；痰瘀互結(jié)：治以祛痰通絡(luò)，活血化瘀；陰陽兩虛：治以滋補(bǔ)陰陽，調(diào)和臟腑。

陰虛陽亢：元參21克，生地15克，白芍12克，麥冬10克，夏枯草15克，鉤藤15克，10克，丹參15克，澤瀉10克，生山楂10克，木香10克。

氣虛痰濁阻滯：黃芪30克，代赭石30克（先煎），草決明24克，黨參15克，茯苓15克，法半夏12克，陳皮6克，白術(shù)9克，甘草2克。

肝火上擾：川芎15克，川牛膝15克，地骨皮15克，20克，地龍10克，夏枯草30克，玉米須30克。水煎服，每日1劑，日服2次。

兩組所有患者連續(xù)治療一月，以三個(gè)月為一療，比較三月后兩組患者的臨床效果。

1.3 療效評(píng)定 將臨床療效分為Ⅰ等、Ⅱ等、無效三等級(jí)。Ⅰ：治療后患者血壓控制水平穩(wěn)定，臨床其他癥狀平穩(wěn)；Ⅱ臨床并發(fā)癥癥狀明顯改善；無效：臨床治療無效，甚至進(jìn)入急性加重期，患者病情惡化呈心功能不全?？傆行蕿棰竦?Ⅱ等。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)分析 應(yīng)用軟件SPSS20.0對(duì)兩組所有數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，兩組患者的臨床療效均采用%表示，用t檢驗(yàn)，當(dāng)P

2.結(jié)果

治療三月后，和對(duì)照組患者相比，觀察組患者的臨床治療效果具有顯著優(yōu)勢，差異對(duì)比P

3.討論

中醫(yī)對(duì)本病的分型也是循證中醫(yī)治療本源，以氣血陰陽，痰飲火瘀，病因機(jī)理結(jié)合的觀點(diǎn)來進(jìn)行施治的。中醫(yī)辨證療法對(duì)高血壓病左室肥厚的逆轉(zhuǎn)作用，表現(xiàn)為其對(duì)左室功能、心肌缺血與室性心律失常的影響。其病因主要為情志失調(diào)、飲食不節(jié)、陰陽不調(diào)、內(nèi)傷虛損等有關(guān)。在病理過程運(yùn)行中，以離心性肥厚、心功能代償期、心功能失代償期的陰陽失調(diào)型，導(dǎo)致的心氣郁結(jié)。尤其是該疾病的長期發(fā)展，致使陰陽、氣血逆亂不可控，進(jìn)而使機(jī)體損傷不可逆。

高血壓的病機(jī)是高血壓病左室肥厚伴心肌缺血的病機(jī)進(jìn)化，也是辯證施治中必須考究的問題。左室肥厚伴心肌缺血，是心臟靶器官受累所致，進(jìn)而形成有針對(duì)性的治療。在中醫(yī)治療展望中，高血壓病左室肥厚伴心肌缺血是高血壓心臟病理改變的重要治療階段，也是高血壓治療的目標(biāo)。本研究的結(jié)果表明，和φ兆榛頰呦啾齲觀察組患者的臨床治療效果具有顯著優(yōu)勢，差異對(duì)比P

綜上所述，中醫(yī)辨證治療高血壓病左室肥厚伴心肌缺血的臨床有效性在治療前后得到了充分比對(duì)，且具有較高的安全性和可行性，值得臨床推廣應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

篇6

一、“中國夢(mèng)”與高校思政課教育結(jié)合的重要意義

1.有助于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

黨的黨的十會(huì)議報(bào)告明確指出：“要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?！薄爸袊鴫?mèng)”作為社會(huì)主義核心價(jià)值的繼承和補(bǔ)充、創(chuàng)新和發(fā)展，將其與思政課程結(jié)合，不僅能夠端正大學(xué)生認(rèn)知，助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，掃清多元化思想沖擊的負(fù)面影響；還能引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人與“中國夢(mèng)”相聯(lián)系，融會(huì)貫通，促使其在對(duì)“中國夢(mèng)”的不懈追求過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2.有助于大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念

全球化思維融合，形形的外來思想撲面而來，各種觀點(diǎn)廣泛散布，真假莫辨，極易造成大學(xué)生信仰迷失，對(duì)周圍事物產(chǎn)生懷疑、抗拒態(tài)度，以非主流自居。“中國夢(mèng)”與思政課的有效銜接，則能及時(shí)、正確地指導(dǎo)大學(xué)生把握國情，準(zhǔn)確地理解我國現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)而提升大學(xué)生社會(huì)主義理論自信感，加深對(duì)執(zhí)政黨的認(rèn)知、信任和理解。

3.有助于大學(xué)生增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，增進(jìn)國家民族認(rèn)同感

大學(xué)生是最具活力的一代，站在歷史與未來、理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)上，只有具有戰(zhàn)略思維和眼光，立足中國看世界，透過世界看中國，才能完成民族復(fù)興征程上的接力，才能自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代的使命。因而將“中國夢(mèng)”與思政課交叉教育，不僅有利于大學(xué)生認(rèn)同中華民族的整體復(fù)興，認(rèn)同國家的改革轉(zhuǎn)型，還有利于激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情懷。

二、“中國夢(mèng)”指引下高校思政課教育的實(shí)施路徑

1.將“中國夢(mèng)”與專業(yè)課程教學(xué)結(jié)合，加強(qiáng)思政教育的針對(duì)性

作為高等教育基礎(chǔ)工作之一的思政課，在很大程度上影響著我國人才培養(yǎng)的方向與目標(biāo)，長期以來，深受我黨及政府的重視，并在歷年教育改革實(shí)踐中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，逐步提高大學(xué)生的思想政治覺悟與素質(zhì)，為更好地實(shí)施科教興國戰(zhàn)略打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。將“中國夢(mèng)”理念滲入思政課教育，對(duì)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)助益良多。這就要求高校思政課教學(xué)要以“社會(huì)主義合格接班人”的標(biāo)準(zhǔn)要求大學(xué)生，將“中國夢(mèng)”思想教育與課程教育統(tǒng)一起來：第一，在思政課教材中填充“中國夢(mèng)”的內(nèi)容，加入“中國夢(mèng)”戰(zhàn)略思想的專門章節(jié)，將其融入思政課各個(gè)方面。例如，在“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”一課中解析“中國夢(mèng)”的內(nèi)涵特征和重大意義；在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”一課中加入“中國夢(mèng)”的理想信念闡述；在“中國近現(xiàn)代史綱要”一課中引入“中國夢(mèng)”的歷史淵源和內(nèi)容發(fā)展概述；在“基本原理概論”一課中論述“中國夢(mèng)”的基本原理等，使學(xué)生全面、系統(tǒng)地掌握“中國夢(mèng)”的理念內(nèi)涵。第二，要積極響應(yīng)國家“終身教育”理念，堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高自身思想政治覺悟。比如，建立健全教師學(xué)習(xí)制度，促其完善教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和考核方式，以加強(qiáng)教師政治素養(yǎng)和理論水平，強(qiáng)化其歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，為“中國夢(mèng)”理念思想的拓展做好外延儲(chǔ)備。

2.發(fā)揮黨團(tuán)組織的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，為中國夢(mèng)匯聚青春力量

高校黨委和團(tuán)委應(yīng)充分發(fā)揮核心領(lǐng)導(dǎo)作用和組織作用，將“中國夢(mèng)”思想融入校園思政宣傳工作中，設(shè)計(jì)和開展各種形式的主題活動(dòng)，讓大學(xué)生客觀、全面地認(rèn)識(shí)和認(rèn)同“中國夢(mèng)”。首先，要匯聚高校各種資源，組織和編寫資料，讓“中國夢(mèng)”教育在學(xué)校廣泛生根，為“中國夢(mèng)”教育營造良好的氛圍；其次，要協(xié)調(diào)和發(fā)動(dòng)黨支部、工會(huì)、團(tuán)委、社團(tuán)等各方力量，以“中國夢(mèng)”為主題開展豐富多彩、生動(dòng)活潑的教育實(shí)踐活動(dòng)，借助具體活動(dòng)的實(shí)效性促使學(xué)生體會(huì)“中國夢(mèng)”內(nèi)涵的重要性。比如，可聯(lián)合黨支部、團(tuán)支部共同組織開展“我的大學(xué)與我的中國夢(mèng)”活動(dòng)，向大學(xué)生宣傳“中國夢(mèng)”的精神與內(nèi)涵；條件允許的高校還可組織“我的夢(mèng)?中國夢(mèng)”校級(jí)宣講團(tuán)，按照年級(jí)、班級(jí)、專業(yè)的不同劃分不同宣講主題，在院系、班級(jí)中開展宣講活動(dòng)。

三、結(jié)語

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為此，各大高校要把“中國夢(mèng)”融入高校思政教育當(dāng)中，并將其作為一項(xiàng)政治任蘸屠史使命來完成，進(jìn)行科學(xué)化、體系化的“中國夢(mèng)”教育實(shí)踐和實(shí)踐教育，促其對(duì)中國夢(mèng)的實(shí)踐由被動(dòng)變成主動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

篇7

高中政治課程在改革的背景下，它的教學(xué)理論和我國的國情緊緊結(jié)合，它的教學(xué)形式緊跟時(shí)代步伐，根據(jù)熱點(diǎn)不斷變化，這正是培養(yǎng)學(xué)生探究能力，以及提高探究能力的最有效方法。高政政治教學(xué)筵席了普遍教育的教學(xué)模式，把學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，積極引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，熱情的調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究性思維為增強(qiáng)探究能力創(chuàng)造了有利條件。

一、對(duì)高中政治探究性教學(xué)的一般論述

第一、高中政治在一定發(fā)程度上較難理解，涉及的層面較其他學(xué)科較繁瑣，較復(fù)雜，因此，學(xué)生應(yīng)該充分對(duì)教材中的理論知識(shí)有深層的理解的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)行實(shí)際的探究性活動(dòng)，讓政治的課堂氣氛被活躍起來，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性。

第二、提高高中學(xué)生的探究性教學(xué)，必須立足于對(duì)高中學(xué)生本身的探究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生帶動(dòng)課堂，讓老師監(jiān)督課堂，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生獲取學(xué)習(xí)信息資源的能力，從而將獲取的有利知識(shí)應(yīng)用到政治學(xué)習(xí)中，提高政治探究性能力。

第三、高中政治的探究性教學(xué)要求注重學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，教學(xué)理念主要是把高中學(xué)生看成一個(gè)實(shí)際的整體，并在整體的基礎(chǔ)上融入一些部分的東西，比如：個(gè)人的創(chuàng)造性思維，個(gè)人的探究性能力等。另外，要把學(xué)生的行為習(xí)慣與學(xué)生的整體形態(tài)結(jié)合起來，化成有機(jī)的統(tǒng)一體，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，讓學(xué)生對(duì)高中政治課程問題不僅僅局限在探究上，而是更注重解決問題的能力。

最后、老師不僅要提高高中學(xué)生政治的文化課程，而且還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德的教育，讓學(xué)生表里如一，從內(nèi)到外都有政治教育做后盾，增強(qiáng)學(xué)生的自我教育能力。

二、高中政治探究式教學(xué)目標(biāo)的確定

自高中政治采用新課程的教學(xué)模式之后，達(dá)到了“教授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺悟”三位一體的教學(xué)目的，讓學(xué)生的知識(shí)能力和知識(shí)覺悟上升了一個(gè)新的層次。高中政治探究性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)主要從這幾個(gè)方面體現(xiàn)：

（一）知識(shí)目標(biāo)

舉一個(gè)簡單的高中政治的例子：以哲學(xué)課程的學(xué)習(xí)為例。

A.高中政治教學(xué)中需要學(xué)生了解的知識(shí)：（1）哲學(xué)的由來；（2）哲學(xué)的發(fā)展變化；（3）哲學(xué)在各個(gè)國家的不同觀點(diǎn)；（4）哲學(xué)的分類；（5）哲學(xué)的主要代表人物

B.高中政治教學(xué)中需要學(xué)生理解的知識(shí)：（1）哲學(xué)的含義；（2）哲學(xué)的命題；（3）哲學(xué)的兩大基本派別：唯物主義、唯心主義；（4）哲學(xué)的兩大基本觀點(diǎn)：可知論與不可知論；（5）哲學(xué)的意義；（6）哲學(xué)的影響

C.高中政治教學(xué)中學(xué)生通過對(duì)哲學(xué)的初步學(xué)習(xí)，對(duì)問題進(jìn)行的實(shí)際應(yīng)用：（1）結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，探究一下我國經(jīng)濟(jì)全球化體現(xiàn)的觀點(diǎn)；（2）結(jié)合當(dāng)今熱點(diǎn)問題——，用哲學(xué)理論進(jìn)行分析；（3）我國近幾年少數(shù)民族出現(xiàn)了動(dòng)亂，結(jié)合哲學(xué)中的相關(guān)的信息進(jìn)行解說；（4）我國自改革開放以來，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活富足，用哲學(xué)的知識(shí)進(jìn)行闡述；（5）結(jié)合典型事例，運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)說明我國實(shí)行對(duì)方開放的進(jìn)程中，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的意義

（二）能力目標(biāo)

A.哲學(xué)上通常將：對(duì)待問題要進(jìn)行全面、具體、辯證的分析，形而上學(xué)的去解決問題是錯(cuò)誤的。例如，對(duì)待我國一直以來都非常重視的問題——，在這里我們想到的就不僅僅是哲學(xué)上的觀點(diǎn)了，還有許多現(xiàn)實(shí)因素。

B.哲學(xué)能夠解決許多問題，但是也不能忽視其他的解決問題的手段，例如：對(duì)待我國經(jīng)濟(jì)全球化和改革開放的問題，就必須將以前學(xué)過的市場調(diào)節(jié)和市場經(jīng)濟(jì)體制的改革的相關(guān)知識(shí)也要一并用上，這樣才能達(dá)到具體、全面的目的，讓政治知識(shí)綜合運(yùn)用，融會(huì)貫通。

C.有些問題，雖然是熱點(diǎn)問題，但是，受教材的限制，并不能對(duì)它們進(jìn)行完全的解讀，這時(shí)教師就應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生搜索網(wǎng)絡(luò)，尋找熱點(diǎn)資源，用實(shí)際例子與政治的理論知識(shí)相結(jié)合，開闊知識(shí)，提高政治學(xué)習(xí)的探究性。

三、高中政治探究教學(xué)模式的開展

任何探究性的教學(xué)模式都有課前，課中，課后的順序，高中政治的探究性教學(xué)模式更是如此，簡單劃分為幾個(gè)層次：

首先、要及時(shí)地進(jìn)行探究性思維，現(xiàn)在的政治教學(xué)大部分是這樣的，教師以教學(xué)為主，學(xué)生以學(xué)會(huì)為主，這兩個(gè)之間就形成了一個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，簡而言之就是“教學(xué)目標(biāo)——學(xué)習(xí)目標(biāo)”的相互轉(zhuǎn)化，老師把學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)方案與學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)合起來，并以政治的教材為基礎(chǔ)，將學(xué)案作為載體，為學(xué)生提出問題的模擬情境，擺出探究的問題。

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中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.01.163

高中政治學(xué)科的教學(xué)一直以來都受到學(xué)校和教師的教學(xué)重視。傳統(tǒng)的高中政治課堂的教學(xué)，主要由政治教師根據(jù)課本教材的編寫進(jìn)行課時(shí)安排。學(xué)生們對(duì)政治內(nèi)容的學(xué)習(xí)主要是依靠政治教師的課堂講解和相關(guān)的課后練習(xí)。而綜合高中生的政治學(xué)習(xí)表現(xiàn)來看，大多數(shù)學(xué)生對(duì)政治理論知識(shí)的掌握往往是零碎和混亂的，他們對(duì)政治知識(shí)的運(yùn)用也主要是集中在部分常見的政治原理中，而缺乏對(duì)整個(gè)政治理論的系統(tǒng)分析和運(yùn)用。

因此，為了擴(kuò)展高中生的政治學(xué)習(xí)視野，提升他們對(duì)政治和社會(huì)事件的分析評(píng)論的水平，建立他們對(duì)整個(gè)政治學(xué)系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)高中生開展系統(tǒng)性的課堂教學(xué)是極為必要的。筆者根據(jù)課堂的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備，認(rèn)為對(duì)高中生進(jìn)行系統(tǒng)性的課堂教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)。

一、教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性教學(xué)

高中政治教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容安排的合理與否會(huì)直接影響學(xué)生政治學(xué)習(xí)的整體觀念以及之后政治思維的建立。因此，政治教師在進(jìn)行教學(xué)編排時(shí)，需要考慮到系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，建立每個(gè)教學(xué)內(nèi)容之間的銜接關(guān)系，提高政治課堂教學(xué)的系統(tǒng)性。

針對(duì)高中政治內(nèi)容的特點(diǎn)和性質(zhì)的不同，政治教師可以采取系統(tǒng)分類的教學(xué)方法合理安排政治課堂的教學(xué)。根據(jù)新課標(biāo)人教版的教材編排，主要分為必修和選修的課程。一般情況下，學(xué)生對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)主要是從必修教材內(nèi)容中得來。而必修課程的內(nèi)容主要包括《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《文化生活》《生活與哲學(xué)》。因此，高中政治教師需要針對(duì)每個(gè)階段的教材內(nèi)容合理進(jìn)行政治內(nèi)容系統(tǒng)性的分配和整理，提高政治課堂教學(xué)的時(shí)效性。

前面主要提到政治教師需要根據(jù)每個(gè)教材的內(nèi)容不同進(jìn)行具體的系統(tǒng)性教學(xué)安排。所以，接下來主要就是討論教師如何進(jìn)行教材內(nèi)容系統(tǒng)性的分配和整理。例如，高中政治教師在教授《經(jīng)濟(jì)生活》的內(nèi)容時(shí)，一方面要根據(jù)課本教材的章節(jié)分配特點(diǎn)，合理安排教學(xué)的具體內(nèi)容，并且要注意每個(gè)經(jīng)濟(jì)理論之間運(yùn)用的銜接，保證經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)的循序漸進(jìn)。另一方面還需要注重經(jīng)濟(jì)理論與日常生活的鏈接，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治的過程中樹立全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)觀念，提高對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的正確辨析和評(píng)價(jià)。

諸如《政治生活》《文化生活》的課本教學(xué)，主要也是依據(jù)《經(jīng)濟(jì)生活》的教學(xué)方式進(jìn)行課程的安排。而對(duì)《生活與哲學(xué)》政治內(nèi)容的課堂教學(xué)，政治教師需要特別注重利用自身的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，集中為學(xué)生們提供系統(tǒng)連接的哲學(xué)體系知識(shí)，以便學(xué)生在學(xué)習(xí)哲學(xué)原理時(shí)，能夠靈活運(yùn)用，并能夠在全面系統(tǒng)掌握哲學(xué)原理之后，進(jìn)行深入分析前面所學(xué)的經(jīng)濟(jì)、政治以及文化生活中的案例，從而建立完整系統(tǒng)的政治學(xué)觀念。

二、教師指導(dǎo)課堂互動(dòng)的系統(tǒng)性

高中政治教師在合理安排系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容的過程中，還需要注重對(duì)學(xué)生課堂互動(dòng)的系統(tǒng)指導(dǎo)，盡量利用先進(jìn)多樣的教學(xué)資源保證學(xué)生對(duì)政治理論知識(shí)的理解和運(yùn)用，提高高中生的政治活動(dòng)的能力。

首先，高中生在經(jīng)過教師對(duì)政治理論的深刻剖析之后，往往會(huì)對(duì)對(duì)系統(tǒng)的政治原理有個(gè)基本的認(rèn)知，并隨著教學(xué)的不斷深入逐步掌握系統(tǒng)全面的政治學(xué)原理。因此，為了鞏固他們對(duì)這些相關(guān)政治原理的理解和認(rèn)識(shí)，政治教師很有必要在課堂教學(xué)中開展多樣的課堂互動(dòng)。繼而鼓勵(lì)學(xué)生全體投入到相關(guān)的政治話題的討論和辨析，最后根據(jù)大家的多種討論結(jié)果，集中做出適當(dāng)?shù)脑u(píng)論，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用政治學(xué)的思維進(jìn)行社會(huì)問題的思考與分析，提高他們的政治思考能力。

其次，高中政治教師在進(jìn)行課堂系統(tǒng)互動(dòng)的教學(xué)安排和指導(dǎo)時(shí)，往往需要注意幾個(gè)方面。根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂互動(dòng)，調(diào)動(dòng)政治課堂的氛圍，能提高學(xué)生的主人翁意識(shí)及課堂參與的自覺性。

一般情況下，政治教師對(duì)課堂互動(dòng)系統(tǒng)性的把握主要是通過互動(dòng)話題的宏觀指導(dǎo)、課堂互動(dòng)氛圍的及時(shí)調(diào)節(jié)以及學(xué)生互動(dòng)參與全體的積極鼓勵(lì)、課堂互動(dòng)結(jié)果的客觀評(píng)價(jià)的方式來實(shí)現(xiàn)。高中生在經(jīng)過一定程度的課堂互動(dòng)一方面可以加深對(duì)所學(xué)政治知識(shí)的印象，另一方面也能夠在活動(dòng)中了解自己的知識(shí)盲點(diǎn)和不足之處，通過對(duì)他人的學(xué)習(xí)和借鑒，提高對(duì)系統(tǒng)政治理論的掌握能力。

三、教師教學(xué)考查的系統(tǒng)性

高中政治教師在進(jìn)行和完成相關(guān)章節(jié)內(nèi)容的教學(xué)過程中，還應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生的政治考查。在教學(xué)考查的過程中督促高中生對(duì)政治原理的認(rèn)知，進(jìn)而及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)漏洞，在考查中不斷提高對(duì)系統(tǒng)政治原理的把握和政治原理應(yīng)用能力的提高鍛煉。

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一、高中政治教學(xué)中存在的問題

1.只注重知識(shí)的硬性記憶

中國的應(yīng)試教育帶來的一個(gè)重大弊端就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)不是為了更好地幫助自身的成長與發(fā)展，而是為了應(yīng)對(duì)考試。這就造成了學(xué)生只注重對(duì)知識(shí)的硬性記憶而不注重聯(lián)系客觀實(shí)際。江蘇版的政治教材更是將教材內(nèi)容設(shè)置得過于理論化、抽象化，學(xué)生在學(xué)習(xí)政治知識(shí)的過程中雖然記憶了一些知識(shí)但并不理解其中的含義，這樣非常不利于學(xué)生以后的發(fā)展。

2.課堂氣氛不活躍

在學(xué)生只注重知識(shí)硬性記憶的氛圍中，課堂似乎變得不再那么重要了，因?yàn)閷W(xué)生只要按照書上的內(nèi)容進(jìn)行背誦就行。這就導(dǎo)致了高中政治課堂氣氛的不活躍，有的學(xué)生甚至把政治課當(dāng)成了補(bǔ)充睡眠的“睡覺課”。課堂氣氛不活躍，學(xué)生自然沒有學(xué)習(xí)的熱情，對(duì)政治知識(shí)的理解就會(huì)出現(xiàn)偏差，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二、面對(duì)當(dāng)今高中政治教學(xué)中存在問題的解決對(duì)策

如今的高中政治課堂教學(xué)中的確存在著許多問題，這些問題會(huì)在一定程度上影響教學(xué)成果，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握以及對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用，更不利于學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的深刻理解。因此我們應(yīng)該積極地采取措施，通過實(shí)踐和探索努力解決當(dāng)前存在的問題。

1.通過多媒體教學(xué)，活躍課堂氣氛

隨著科技的發(fā)展，教學(xué)器材也在逐漸走向科技化、多樣化，如今多媒體設(shè)備已經(jīng)走進(jìn)了許多高中課堂。在高中政治課上引入多媒體進(jìn)行教學(xué)可以很好地改善課堂氣氛不活躍的問題。通過多媒體演示，可以給學(xué)生以視覺、聽覺上的強(qiáng)烈感受，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

如遼寧省沈陽市第一中學(xué)的胡老師在上課過程中就成功運(yùn)用了多媒體教學(xué)。在向?qū)W生講授政治生活時(shí)，胡老師精心制作了教學(xué)課件，配以《新聞聯(lián)播》和《壹周立波秀》作為教學(xué)視頻，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，講解當(dāng)前中國的政治制度以及面臨的問題。學(xué)生通過課件、教學(xué)視頻以及胡老師的講解很快就掌握了當(dāng)堂課要求掌握的知識(shí)，課堂氣氛也隨著學(xué)生的討論一下子活躍起來。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情提高了，學(xué)習(xí)興趣增加了，政治成績自然也就提高了。

2.注重理論聯(lián)系實(shí)際

缺少對(duì)實(shí)際生活的聯(lián)系是當(dāng)前江蘇版政治教材下高中政治教學(xué)存在的另一個(gè)重要問題。因此，教師在講課過程中要注重知識(shí)與實(shí)際生活的聯(lián)系。學(xué)生在學(xué)習(xí)高中政治中的哲學(xué)生活時(shí)，由于哲學(xué)觀點(diǎn)過于抽象，哲學(xué)思想過于理論化，學(xué)生很難迅速地消化理解。同時(shí)高中課程緊張，政治課幾乎每天都有，久而久之學(xué)生不會(huì)的知識(shí)就越積壓越多。因此教師在授課過程中要注重聯(lián)系實(shí)際，從生活出發(fā)。哲學(xué)和其他政治內(nèi)容都源于生活，在與實(shí)際生活緊密結(jié)合之后學(xué)生自然就會(huì)把抽象的知識(shí)具體化，加深對(duì)知識(shí)的理解。

同時(shí)在教材的編排上也要注重添加實(shí)際案例，讓學(xué)生從書本上就能直觀地理解所學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率。

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一、高中政治課堂要有“人氣味”

教師在講臺(tái)上拿著教材說個(gè)不停，點(diǎn)著課件翻得飛快；學(xué)生一手支著教材，一手托著下巴昏昏欲睡。這樣單純的“教師講、學(xué)生聽”的課堂，枯燥無味，死氣沉沉，教學(xué)效果自然不好。因此，教師需要轉(zhuǎn)換教學(xué)思維，創(chuàng)建互動(dòng)、開放、參與的課堂，讓課堂充滿“人氣味”。設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂，實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

例如，我們?cè)谥v述“如何正確認(rèn)識(shí)金錢”的時(shí)候，可以設(shè)計(jì)一個(gè)主題辯論活動(dòng)：金錢到底是不是萬能的？學(xué)生分成兩組，各自闡述自己的觀點(diǎn)。這使得每個(gè)學(xué)生都可以盡情發(fā)表自己的觀點(diǎn)，課堂氣氛活躍，最后教師總結(jié)、學(xué)生代表總結(jié)。在辯論中，既可以鍛煉學(xué)生的思維，提高學(xué)生的表達(dá)能力；也有助于教師更好地了解學(xué)生，從而因材施教，最終實(shí)現(xiàn)高效課堂。

另外，教師的語言要風(fēng)趣幽默，肢體動(dòng)作形象豐富，用有趣的游戲體驗(yàn)，讓政治課堂充滿趣味，人氣高漲。例如，教師在執(zhí)教“博大精深的中華文化”時(shí)，可以采用搶答、必答模式，把課堂設(shè)計(jì)成知識(shí)競賽模式，課堂生動(dòng)有趣，學(xué)生興趣自然高漲、受益匪淺，教學(xué)效果自然良好。

二、高中政治課堂要有“生活味”

政治課程雖然理論知識(shí)多，但多來源于生活，是生活的高度總結(jié)概括。一堂好的政治課，必須緊跟時(shí)代、貼近潮流、走進(jìn)學(xué)生、回歸生活。在教學(xué)中，教師選用的事例要最貼近學(xué)生生活，探討的問題必須是對(duì)學(xué)生有益的。教師要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)等方面的概念和方法，把基本的觀點(diǎn)、原理融入生活事例中，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活問題組織教學(xué)。

例如，在學(xué)習(xí)了《經(jīng)濟(jì)生活》這一本教材后，學(xué)生對(duì)儲(chǔ)蓄的基本知識(shí)已有一定的了解，可以舉行模擬銀行儲(chǔ)蓄活動(dòng)；并利用所學(xué)的儲(chǔ)蓄知識(shí)，對(duì)自己的零花錢進(jìn)行有效管理和利用。學(xué)習(xí)了《政治生活》這本教材后，可以在班上進(jìn)行民主選舉班干部活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)民主選舉、民主管理、民主監(jiān)督等活動(dòng)有深一步的體會(huì)。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社區(qū)活動(dòng)，從而對(duì)政治生活更深入的理解。

三、高中政治課堂要有“學(xué)術(shù)味”

高中政治知識(shí)理論性強(qiáng)、系統(tǒng)性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)龐雜，具有高度的抽象性、概括性。因此，要求教師科學(xué)、正確、系統(tǒng)的把握課堂教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，并能夠通俗、易懂的語言教授給學(xué)生，即深入淺出。學(xué)術(shù)的知識(shí)需要用通俗的語言、生動(dòng)的比喻、形象的事例的傳授。這要求教師要不斷學(xué)習(xí)以提升自己。

例如，在講述“世界的多極化趨勢”這一課時(shí)，教師需要對(duì)“多極化”這一概念作出解釋，并對(duì)多極化形成的背景、原因要分析得頭頭是道。世界政治多極化尚處于發(fā)展的初期階段，哪些國家最終能發(fā)展為多極化中的一極，現(xiàn)在還無法確定。西方國家很少用“格局”這個(gè)概念，傳統(tǒng)使用“體系”或“秩序”來表述，如雅爾塔體系、冷戰(zhàn)體系政治“秩序”、經(jīng)濟(jì)體系等。無論是“格局”還是“秩序”，都是一個(gè)綜述性、全局性戰(zhàn)略性的概念。教師對(duì)這些知識(shí)信手拈來，頭頭是道，學(xué)生自然聽得津津有味，課堂教學(xué)效果自然提高。

四、高中政治課堂要有“思想味”

教師要率先示范、以身作則，才能引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向。思想的形成來自于課堂教學(xué)的潛移默化，來自于學(xué)生的自我品味和覺悟。教師的課堂教學(xué)有深度、有厚度，學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)理性思考、理性看事、看人、看世界，真正地達(dá)到課堂教學(xué)的高效率。

例如，在教學(xué)高中政治必修四“生活與哲學(xué)”之前，可推薦學(xué)生看一些哲學(xué)類的入門書籍，如《蘇菲的世界》，讓學(xué)生對(duì)中外哲學(xué)有一個(gè)大致的了解，對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生興趣從而為課堂教學(xué)做好準(zhǔn)備。在課前，要求學(xué)生上臺(tái)講一個(gè)哲學(xué)生活小故事，讓學(xué)生品味人生的哲理；也可以師生一起對(duì)某一事、某一種現(xiàn)象進(jìn)行分析、解讀，從中得到感悟與啟發(fā)。