導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇?jiǎng)趧?dòng)教育的核心，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

勞動(dòng)意識(shí)即愛勞動(dòng)，主動(dòng)參與承擔(dān)勞動(dòng)的思想觀念；勞動(dòng)能力即會(huì)勞動(dòng)，掌握了勞動(dòng)基本技能技巧。我認(rèn)為，小學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)就是衣食住行等“自理”的思想觀念。即勞動(dòng)意識(shí)和能力要求就包括了勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)情感和習(xí)慣幾個(gè)基本方面。

1.加強(qiáng)自我服務(wù)的勞動(dòng)教育是克服當(dāng)前小學(xué)生懶惰毛病的需要

“現(xiàn)代戲劇之父”易卜生告訴后人：你的最大責(zé)任就是把你這塊材料鑄造成器?！耙粋€(gè)會(huì)生活的人才會(huì)工作”。

當(dāng)前有不少小學(xué)生“四體不勤”，懶惰成性，既沒有勞動(dòng)意識(shí) ___“不愿干活兒”，也缺乏勞動(dòng)的技能和習(xí)慣___“不會(huì)干活兒”，簡單的家務(wù)勞動(dòng)、常規(guī)的值日勞動(dòng)，都沒有達(dá)到起碼的要求。

原因主要有家庭教育和學(xué)校教育兩個(gè)方面：

首先，家庭教育失當(dāng)?，F(xiàn)在的小學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子女，生活條件優(yōu)裕，家長嬌慣溺愛，真正“衣來伸手，飯來張口”。

學(xué)校教育也有失責(zé)之處。首先是素質(zhì)教育落實(shí)不全面，重教學(xué)、輕德育；其次是評(píng)價(jià)機(jī)制有問題，要成績、不要?jiǎng)趧?dòng)意識(shí)、能力。

俗話說“一屋不掃，何以掃天下？”這種現(xiàn)象不解決，將直接影響下一代人的全面健康成長，還會(huì)影響國家繁榮富強(qiáng)。因此作為學(xué)校，作為家長，要高度重視孩子們的自我服務(wù)的勞動(dòng)教育。

2.自我服務(wù)的勞動(dòng)教育是提升孩子覺悟、發(fā)展孩子智力的需要

教育家說過：“孩子的才能和天賦的起源在他們的指尖上，形象地說，從他們的手指淌出涓涓細(xì)流，匯成創(chuàng)造思想的源泉?！睋Q句話說，不動(dòng)手不利于動(dòng)腦。

3.自我服務(wù)的勞動(dòng)教育是培養(yǎng)孩子具有勞動(dòng)人民的思想感情的需要

一個(gè)人只有付出了辛勤的勞動(dòng)，才能懂得珍惜勞動(dòng)成果。孩子自己洗的衣服穿起來才格外小心在意，自己打掃的教室怎舍得亂丟垃圾……勞動(dòng)將使孩子逐漸樹立起熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民、熱愛勞動(dòng)果實(shí)、熱愛生活的思想感情。

4.自我服務(wù)的勞動(dòng)教育是促進(jìn)意志品質(zhì)形成的需要

勞動(dòng)習(xí)慣的形成過程也是意志形成的過程。例如：每天早晨起來自己疊被子，自己打掃臥室，沒有堅(jiān)持的意志力是不可想象的。再如自己洗衣服、擦鞋子、倒垃圾、刷廁所等勞動(dòng)，沒有不怕臟、不怕累的品德是不行的。勞動(dòng)不僅鍛煉了孩子動(dòng)手能力，而且也可以使孩子從中受到意志品質(zhì)形成教育。

二、要善于培養(yǎng)小學(xué)生自我服務(wù)的勞動(dòng)意識(shí)和能力

1.多鼓勵(lì)

蘇霍姆林斯基說過：“愛勞動(dòng)首先是孩子情感生活的范疇。只有當(dāng)勞動(dòng)給孩子帶來快樂時(shí)他才渴望先勞動(dòng)。勞動(dòng)的快樂越深刻，孩子就越珍惜自己的榮譽(yù)，越清楚的在勞動(dòng)中看到自己的努力，自己的榮譽(yù)?！北热绫狈蕉静糠指吣昙?jí)的小學(xué)生和老師一起戳操場(chǎng)的雪，學(xué)校廣播站一表揚(yáng)，孩子們鍬鏟齊舞，象玩兒似的，活兒一會(huì)兒就干完了。勞動(dòng)的快樂是強(qiáng)大的教育力量，這種力量能使孩子認(rèn)識(shí)到自己是集體的一員。

2.真尊重

中華傳統(tǒng)美德就是勞動(dòng)最光榮，任何勞動(dòng)都是值得尊敬的。父母和教師都能尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，就會(huì)影響孩子的勞動(dòng)觀。如果孩子看到師長都很尊敬地和保姆、快遞員、清潔工打招呼，就使孩子明白一切日常的平凡的勞動(dòng)在我國都是受尊敬的。

3.肯放手

在小學(xué)生自我服務(wù)勞動(dòng)中，不能包辦。班主任和家長們認(rèn)為“孩子小，大人干就行了。”或者認(rèn)為“學(xué)習(xí)就夠累的了，只要學(xué)習(xí)好就行了。”這是不對(duì)的，要想改變孩子對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度，老師、家長必須放手讓孩子自己的事自己干，可以針對(duì)孩子的年齡特點(diǎn)，安排他們做力所能及的事。

4.講漸進(jìn)

家務(wù)勞動(dòng)和值日勞動(dòng)有難有易，開始不要讓孩子做復(fù)雜勞動(dòng)，應(yīng)該隨著年齡的增長逐步提出較高要求。

5.勤訓(xùn)練

要想培養(yǎng)孩子會(huì)勞動(dòng)，就應(yīng)該讓孩子有自己的一份勞動(dòng)任務(wù)，如鋪床、縫扣子、熱飯、洗小件衣物，關(guān)教室走廊燈、準(zhǔn)備和整理上學(xué)用具等，讓孩子反復(fù)訓(xùn)練，循序漸進(jìn)。

6.巧幫帶

教給小學(xué)生正確的生活自理方法。

一方面教師設(shè)計(jì)好專題生活講座或播放單項(xiàng)勞動(dòng)視頻；另一方面是家長身教言教隨機(jī)給小學(xué)生們講一些關(guān)于生活自理的方法，指導(dǎo)小學(xué)生做自我服務(wù)的勞動(dòng)。

三、學(xué)校培養(yǎng)小學(xué)生自我服務(wù)勞動(dòng)教育的策略

1.制定科學(xué)的培養(yǎng)計(jì)劃

在構(gòu)思學(xué)校德育工作計(jì)劃時(shí)，必須針對(duì)不同年齡的學(xué)生，提出不同的勞動(dòng)要求，將小學(xué)生生活自理能力的培養(yǎng)工作科學(xué)納入教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

2.采用有效的活動(dòng)載體

啟用好德育“三板塊”――開學(xué)教育周、班隊(duì)會(huì)、精品活動(dòng)。

良好的活動(dòng)載體是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生自我服務(wù)勞動(dòng)能力提升的有效途徑。

在精品活動(dòng)設(shè)計(jì)上要拓寬培養(yǎng)渠道，開展豐富多彩的競(jìng)賽活動(dòng)。

一是開展小學(xué)生生活技能競(jìng)賽活動(dòng)，如舉辦“小能人比武會(huì)――制作水果拚盤”、“誰有一雙小巧手――科技作品比賽”；二是開展優(yōu)秀勞動(dòng)班級(jí)評(píng)比和爭當(dāng)“校園環(huán)境小衛(wèi)士”活動(dòng)；三引導(dǎo)小學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐競(jìng)賽活動(dòng)――開展年級(jí)“環(huán)保時(shí)裝秀”、班級(jí)“今天我當(dāng)值日生”、家庭“做爸媽的好幫手”。

篇2

關(guān)鍵詞：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)；勞動(dòng)合同法；人力資本投資

一、勞動(dòng)合同法的實(shí)施背景及分析視角

勞動(dòng)合同法頒布實(shí)施后引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響，反應(yīng)了社會(huì)不同階層利益的博弈，帶來的變革是深刻的,相關(guān)利益各方對(duì)其解讀也不盡相同。目前國內(nèi)的學(xué)者大多都是從社會(huì)學(xué)和法學(xué)的角度加以研究，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)合同法在維護(hù)社會(huì)公平、正義、穩(wěn)定方面所起的作用，也有學(xué)者認(rèn)為其不具有可實(shí)施的基本環(huán)境，提高了經(jīng)營成本、抬高了就業(yè)的門檻，認(rèn)為它只是一部意愿良好卻根本不具有操作性的法律。但分析一部新的法律能夠真正在多大程度上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，還必須要有新的視角和分析方法。

勞動(dòng)合同法能否體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所導(dǎo)致的制度變遷和制度創(chuàng)新，能否成為一個(gè)有效的制度供給，能否滿足當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)相關(guān)法律的要求，是否具有作為制度的經(jīng)濟(jì)功能（降低交易成本）和安全功能（降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)），能否促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和增加社會(huì)的整體福利水平等，都值得人們重新審視。出于對(duì)這些問題的思考，本文將從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，通過對(duì)宏觀、中觀及微觀三個(gè)層面的不同主體收益成本的比較分析，對(duì)其實(shí)施所帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效應(yīng)進(jìn)行探討和評(píng)價(jià)。

二、對(duì)勞動(dòng)合同法的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

勞動(dòng)合同法實(shí)施帶來的效應(yīng)可以從三個(gè)層面分析：宏觀（以政府作為主體）、中觀（以企業(yè)作為主體）和微觀（以勞動(dòng)者作為主體），在制度實(shí)施過程中都有其不同的利益訴求，勞動(dòng)合同法的頒布可以看做是三方利益博弈的結(jié)果，其實(shí)施又分別使他們承擔(dān)了不同的制度成本，獲得了不同的收益。

從宏觀層面來看，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性，并認(rèn)為政府是制度的最大供給者。按照科斯理論：在一個(gè)產(chǎn)權(quán)明晰、市場(chǎng)完全和交易成本為零的世界中，無論權(quán)利如何界定，都可以通過市場(chǎng)交易達(dá)到資源的最優(yōu)配置。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，這些條件是不可能完全存在的，因此需要政府通過制度設(shè)計(jì)來彌補(bǔ)制度供給不足，解決各種市場(chǎng)失靈的狀況。在我國勞動(dòng)力市場(chǎng)的運(yùn)行過程中，目前普遍存在勞動(dòng)合同的缺失、勞動(dòng)合同的短期化、勞動(dòng)雙方信息不對(duì)稱等情況，導(dǎo)致了多種機(jī)會(huì)主義和違約行為的發(fā)生，影響了勞動(dòng)力市場(chǎng)運(yùn)行的效率。其主要原因是勞動(dòng)法律體系的不健全、不完善，這時(shí)只有政府作為一種強(qiáng)制的力量，才能克服舊制度實(shí)施過程中的路徑依賴，促進(jìn)新制度的產(chǎn)生和實(shí)施。當(dāng)然，勞動(dòng)合同法作為新的法律制度，其制定、運(yùn)行及完善都會(huì)耗費(fèi)一定的社會(huì)成本，甚至從短期來看還可能產(chǎn)生諸多的問題，如部分企業(yè)由于自身原因難以適應(yīng)其要求關(guān)閉停產(chǎn)而導(dǎo)致失業(yè)現(xiàn)象增加；部分企業(yè)采取損害勞動(dòng)者的短視行為等應(yīng)對(duì)措施。但從長遠(yuǎn)的角度看，其對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效率的提高和規(guī)范勞動(dòng)力市場(chǎng)的積極效應(yīng)也是明顯的。

從中觀層面來看，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為有效的組織是制度變遷的關(guān)鍵，因此企業(yè)對(duì)勞動(dòng)合同法能否真正得以實(shí)施及其實(shí)施效果起著決定性作用。勞動(dòng)合同法的實(shí)施可能使企業(yè)承擔(dān)的法律責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任和用工成本相對(duì)增加。但是從制度層面來看，勞動(dòng)合同法將發(fā)揮其減少不確定性和降低風(fēng)險(xiǎn)的作用，其中不少的新條款對(duì)企業(yè)權(quán)利將起到良好的保護(hù)作用，降低其可能面臨的各種用工風(fēng)險(xiǎn)，提高其在市場(chǎng)競(jìng)爭中的靈活反應(yīng)程度。如規(guī)定企業(yè)必須與勞動(dòng)者簽訂書面勞動(dòng)合同，推行無固定期限勞動(dòng)合同，增加必備條款內(nèi)容等，都利于減少企業(yè)和勞動(dòng)者之間的信息不對(duì)稱，規(guī)范彼此的行為，減少監(jiān)督合同條款等方面的費(fèi)用。

最后，從微觀層面，我們可以清晰的看到勞動(dòng)合同法加大對(duì)勞動(dòng)者保護(hù)的立法宗旨和立法傾向，但是一項(xiàng)新制度的實(shí)施效果卻并不一定能夠與其制定初衷完全吻合的。一直以來，勞動(dòng)者都是處于一種弱勢(shì)地位，追根究底，與我國的勞動(dòng)法律制度不健全和不完善是有很大關(guān)聯(lián)的。從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人的行為的假設(shè)中我們可以看到，人是“有限理性”和“機(jī)會(huì)傾向主義”的，由于人們面臨的往往是一個(gè)復(fù)雜、不確定的世界，信息是不完全、不對(duì)稱的，并且人對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)能力也是有限的，因此必須通過制度設(shè)計(jì)和制度創(chuàng)新來彌補(bǔ)和預(yù)防人理性的不足。勞動(dòng)合同法通過強(qiáng)調(diào)書面勞動(dòng)的簽訂、推行無固定期限合同、加大勞動(dòng)者對(duì)合同的選擇權(quán)、增加勞動(dòng)必備條款、擴(kuò)大受保護(hù)的勞動(dòng)者范圍、健全勞動(dòng)爭議協(xié)調(diào)機(jī)制等，對(duì)可能造成勞動(dòng)權(quán)益侵害的法律空間加以了彌補(bǔ)和完善，提高其抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力，發(fā)揮制度的經(jīng)濟(jì)功能和安全功能，使其獲得了經(jīng)濟(jì)利益，避免了風(fēng)險(xiǎn)。

在勞動(dòng)合同法實(shí)施初期，由于某些企業(yè)為了規(guī)避勞動(dòng)合同法，采取對(duì)勞動(dòng)者利益損害的短視行為，造成一部分勞動(dòng)者失去勞動(dòng)機(jī)會(huì)和勞動(dòng)崗位，使得社會(huì)上對(duì)勞動(dòng)合同法的各種置疑和反對(duì)之聲不絕于耳，但是這并不能否定新制度的有效性，只能視為制度在變遷和實(shí)施過程中與外部環(huán)境的契合所付出的改革成本，制度變遷是一個(gè)螺旋上升的過程，在執(zhí)行的過程中，是要隨著外部環(huán)境的變化不斷的加以調(diào)整的，也就是說我國的勞動(dòng)法律體系還需要繼續(xù)不斷推進(jìn)和完善的。

可見，勞動(dòng)合同法的實(shí)施將不可避免給各個(gè)利益主體帶來一定的制度成本，但我們也不可忽視勞動(dòng)合同法在勞動(dòng)關(guān)系的契約化、減少勞動(dòng)力市場(chǎng)的不確定性、降低勞動(dòng)交易費(fèi)用、規(guī)范勞動(dòng)力市場(chǎng)秩序等方面可能起到的巨大作用及帶來的不可估量的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)。

三、勞動(dòng)合同法實(shí)施過程中的主體行為選擇

勞動(dòng)合同法帶來機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，政府、企業(yè)和勞動(dòng)者如何在其實(shí)施過程中作出最優(yōu)的行為選擇，實(shí)現(xiàn)制度的效用最大化，促進(jìn)社會(huì)整體福利水平的提高。

（一）政府行為選擇。

政府作為勞動(dòng)合同法制定和實(shí)施的主導(dǎo)力量，對(duì)實(shí)施效果和進(jìn)一步完善都起著重要作用。制度創(chuàng)新是一個(gè)利益調(diào)整過程，各個(gè)利益主體之間不可避免的會(huì)產(chǎn)生利益矛盾，這就需要政府對(duì)受損者在一定程度給予補(bǔ)償性的制度安排，對(duì)相關(guān)利益加以調(diào)整。因此，政府更需要注意企業(yè)勞動(dòng)力成本的增加和勞動(dòng)生產(chǎn)率之間的相對(duì)關(guān)系，對(duì)于其承擔(dān)的制度成本，通過各種經(jīng)濟(jì)或政策手段加以彌補(bǔ)和支持。對(duì)處于相對(duì)弱勢(shì)的勞動(dòng)者，政府應(yīng)均衡其與企業(yè)之間的力量對(duì)比，加大社會(huì)的教育投入和人力資本投資，滿足勞動(dòng)者各層次的技能和教育培訓(xùn)需求，降低其在勞動(dòng)力市場(chǎng)中的面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)兩者之間的公平博弈，維護(hù)整個(gè)社會(huì)公平，促進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)的健康運(yùn)行。同時(shí)，政府應(yīng)該明確和細(xì)化勞動(dòng)合同法的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施細(xì)則，使其更具有可操作性，進(jìn)一步加快相關(guān)配套的勞動(dòng)法律法規(guī)出臺(tái)，發(fā)揮積極的政策導(dǎo)向效應(yīng)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的順利進(jìn)行。

（二）企業(yè)行為選擇。

勞動(dòng)合同法實(shí)施后，作為中觀主體的企業(yè)可能是直接的受益或受損者。對(duì)于勞動(dòng)合同法明確加大對(duì)勞動(dòng)者保護(hù)力度的立法取向，使部分企業(yè)產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)關(guān)系過于固定，企業(yè)用工成本增加，約束加大，在市場(chǎng)競(jìng)爭中靈活性減弱等擔(dān)心，企業(yè)從自身利益出發(fā)，其擔(dān)心不無道理的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為：締結(jié)有遠(yuǎn)見的契約，形成對(duì)雙方可信的威脅，將可能存在的危險(xiǎn)重新設(shè)計(jì)到契約關(guān)系當(dāng)中，對(duì)防止機(jī)會(huì)主義，減少犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)和提高理性水平，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長期可持續(xù)性發(fā)展是有利的。勞動(dòng)合同法施行后，企業(yè)應(yīng)該充分發(fā)揮和利用其正面功能，在勞動(dòng)合同法基礎(chǔ)上為加強(qiáng)勞資合作創(chuàng)造條件,強(qiáng)化合作意識(shí)，通過加強(qiáng)與勞動(dòng)者的合作，規(guī)范兩者之間的相互關(guān)系，減少各種信息成本和不確定性，把阻礙合作進(jìn)行的因素減少到最低程度。勞動(dòng)合同法對(duì)企業(yè)進(jìn)行專業(yè)性的人力資本投資亦是有利的，通過約定培訓(xùn)費(fèi)用、約定服務(wù)期以及同高級(jí)管理人員、高級(jí)技術(shù)人員和其他負(fù)有保密義務(wù)的人員簽訂保密條款、競(jìng)業(yè)條款，消除其進(jìn)行人力資本投資決策特別是專業(yè)性人力資本投資的擔(dān)心，降低在人力資本和經(jīng)濟(jì)投入等方面的風(fēng)險(xiǎn)，為自身的可持續(xù)發(fā)展和戰(zhàn)略性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做好準(zhǔn)備。

（三）勞動(dòng)者行為選擇。

對(duì)于勞動(dòng)者而言，最為重要的是如何發(fā)揮勞動(dòng)合同法實(shí)施后對(duì)自身的保護(hù)作用。一般來說，勞動(dòng)合同法的頒布和實(shí)施是不可能立刻改變和扭轉(zhuǎn)其所處的弱勢(shì)地位和不利處境的。使勞動(dòng)者真正處于弱勢(shì)地位的在很大程度上是由其自身的知識(shí)水平、法律意識(shí)、認(rèn)知水平的有限、個(gè)人力量的薄弱等原因造成的。勞動(dòng)者面對(duì)的往往是信息嚴(yán)重不對(duì)稱、無法參與設(shè)計(jì)的公司治理結(jié)構(gòu)、微弱的聲譽(yù)效應(yīng)和昂貴的司法程序等.因此，能否從根本針解決勞動(dòng)者處于弱勢(shì)地位的相關(guān)因素，才是勞動(dòng)合同法能否真正得以有效實(shí)施的關(guān)鍵。勞動(dòng)者應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自身的人力資本投資和法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，參與相關(guān)職業(yè)技能培訓(xùn)，改善自身在勞動(dòng)力市場(chǎng)競(jìng)爭中的不利地位，善于運(yùn)用法律武器保護(hù)自身的合法利益。同時(shí)，致力于形成和完善代表自身利益的相關(guān)團(tuán)體，從而減少自身在信息水平、知識(shí)水平、法律水平、認(rèn)知能力、理性決策等方面的局限，提高博弈能力和博弈水平。

從經(jīng)濟(jì)人追求收益內(nèi)在、成本外化的逃避經(jīng)濟(jì)責(zé)任的行為的“機(jī)會(huì)傾向主義”的假設(shè)出發(fā)，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中總是盡最大能力保護(hù)和增加自己的利益，威廉姆森認(rèn)為：人的機(jī)會(huì)主義本性增加了市場(chǎng)交易的復(fù)雜性，影響了市場(chǎng)的效率，機(jī)會(huì)主義的存在是交易費(fèi)用的根源。①因此，在勞動(dòng)力市場(chǎng)上勞動(dòng)者也應(yīng)該規(guī)范自身行為，避免各種為追求自身利益，故意破壞勞動(dòng)力市場(chǎng)秩序，扭曲、攪亂或歪曲信息，缺乏信用，通過各種隱蔽或狡黠的手段損害企業(yè)利益等行為，在勞動(dòng)合同法行為框架的引導(dǎo)和約束下，誠信、自律、守法，促進(jìn)新制度的實(shí)施和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的有效運(yùn)作，將有利于新制度更長遠(yuǎn)、更廣泛、更有效的發(fā)揮對(duì)其保護(hù)作用的。

四、結(jié)語

通過分析我們可以看出，勞動(dòng)合同法作為一項(xiàng)新的制度安排，其實(shí)施可能會(huì)給各利益主體帶來不同的收益,當(dāng)然，不可否認(rèn)其實(shí)施會(huì)帶來一定的制度成本，可能引起一些社會(huì)問題，造成短期內(nèi)結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾等。但整體而言，勞動(dòng)合同法的施行對(duì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和順利轉(zhuǎn)型利大于弊，對(duì)社會(huì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)利益主體亦是如此。因此，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該以一種較長遠(yuǎn)的眼光來看待其實(shí)施的效果，克服其在實(shí)施過程中帶來的問題和矛盾，從而最大限度的發(fā)揮其制度效能。

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[7]諾思.經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷[M].上海三聯(lián)書店,1991

篇3

 當(dāng)前我們處在離休干部逐年遞減，退休干部逐年遞增的轉(zhuǎn)型時(shí)期，如何加強(qiáng)新時(shí)期的老干部教育活動(dòng)工作，推進(jìn)文化養(yǎng)老、精神養(yǎng)老，不僅是貫徹黨的十精神，應(yīng)對(duì)人口老齡化，促進(jìn)老有所教、老有所學(xué)、老有所樂、老有所為的重要舉措，而且是服務(wù)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)和諧，全面建成小康社會(huì)的重要方面。

膠州市老年教育活動(dòng)工作的整體現(xiàn)狀。從目前全市老年教育活動(dòng)的整體現(xiàn)狀來看，全市的老干部教育活動(dòng)工作無論是在活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)還是日常活動(dòng)的開展，較以前相比都取得了一定的成績。近幾年，膠州市老干部活動(dòng)學(xué)習(xí)場(chǎng)所建設(shè)取得了突出成績。全市811個(gè)村莊中，占40%的村莊開辦了老年學(xué)校，建立了門球場(chǎng)。教育、活動(dòng)場(chǎng)所的利用率明顯提高，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市有6500多名教育、活動(dòng)骨干活躍在全市城鄉(xiāng)和村莊，基本達(dá)到了活動(dòng)多、頻率高、人氣旺的目標(biāo)要求。但我們也應(yīng)該意識(shí)到當(dāng)前的老干部教育活動(dòng)工作還存在許多不足之處，需要進(jìn)一步改進(jìn)。

一是面上存在著嚴(yán)重的發(fā)展不平衡現(xiàn)象。全市老年教育活動(dòng)工作的總體發(fā)展?fàn)顩r是，城區(qū)辦事處優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)又優(yōu)于市直部門單位。有的單位領(lǐng)導(dǎo)重視，資金支持到位，老干部工作負(fù)責(zé)人熱心推進(jìn)，老年人積極參與，使單位的活動(dòng)開展的有聲有色。象我市的中云辦事處、三里河辦事處、阜安辦事處、膠北辦事處所轄的部分社區(qū)、居委會(huì)，活動(dòng)開展的非常有生命力，無論是白天還是晚上，前來參加活動(dòng)的老年人可以說是絡(luò)繹不絕。而有的單位，卻存在“有形式，無內(nèi)容”或“有形式，少內(nèi)容”的現(xiàn)狀。市直部門單位整合辦公場(chǎng)所，統(tǒng)一搬入新城區(qū)后很多單位已沒有單獨(dú)的辦公地點(diǎn)，原先與單位合署的活動(dòng)場(chǎng)所自然而然的消失了，有的市直部門單位的領(lǐng)導(dǎo)比較重視，又在外面專門為單位的退休干部租了活動(dòng)場(chǎng)所，象安檢局、民政局等單位專門在局老干部居住集中的社區(qū)租了活動(dòng)室，配齊了活動(dòng)設(shè)施，供老干部活動(dòng)。市聯(lián)社還專門為老干部建起了活動(dòng)樓，購置了活動(dòng)器材。

二是部分活動(dòng)場(chǎng)所形同虛設(shè)。膠州市從08年就開始了爭創(chuàng)老年示范?；顒?dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)到現(xiàn)在我們已經(jīng)開展了7年，到目前已爭創(chuàng)青島級(jí)的有23所，膠州級(jí)的117所，而這些評(píng)選上的老年示范校也并不是說就真正達(dá)到了規(guī)范化老年學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，通常是“門外掛著牌子，門內(nèi)空著房子”，基本上屬于“三無”學(xué)校，無固定的教師、無固定的授課時(shí)間，無固定的場(chǎng)地。計(jì)生檢查時(shí)換上計(jì)生的“人口學(xué)校”，婦聯(lián)檢查時(shí)換上“婦女之家”，老干局檢查時(shí)再換上“老年學(xué)校”。這些達(dá)標(biāo)的23所青島級(jí)示范校中，有22處是鎮(zhèn)村老年學(xué)校，市直部門單位也僅有教體局一個(gè)單位。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市各單位成立的老干部活動(dòng)中心利用率只占13%，成立的老年學(xué)校數(shù)也只占35%。

三是學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容單一難以聚集人氣。膠州市當(dāng)前的老干部活動(dòng)室很多是小屋一間，小桌幾張，象棋一放，三五個(gè)人一聚，這可以說是我們60%以上的老干部活動(dòng)中心的縮影了。年復(fù)一年就是那么幾個(gè)人，就是那幾種活動(dòng)。如果你想要學(xué)點(diǎn)剪紙、秧歌之類的很難找到合適的地方。而我們的市老年大學(xué)為什么卻會(huì)出現(xiàn)“一座難求”的現(xiàn)象，肯定與老年大學(xué)的課程設(shè)制多樣化、適合老年人的需求不無關(guān)系。郭家莊居委會(huì)不僅成立了秧歌、腰鼓、拳劍等隊(duì)伍，而且有經(jīng)國家或省培訓(xùn)結(jié)業(yè)發(fā)證的輔導(dǎo)員，他們代表膠州參加青島的比賽，通常是青島市的市南區(qū)、市北區(qū)都是他們的手下敗將。三里河辦事處的劉家村投資100多萬元建起了起擁有圖書室、綜合文體活動(dòng)室、排練室、乒乓球室、門球場(chǎng)、籃球場(chǎng)、健身路徑等設(shè)施的文體活動(dòng)中心，組建了秧歌、門球、太極柔力球、鑼鼓、戲曲等文體活動(dòng)隊(duì)伍，業(yè)余時(shí)間文體活動(dòng)中心里，讀書看報(bào)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、健身娛樂。每逢重大節(jié)日，村里都會(huì)組織開展各種競(jìng)賽演出，文體健身已成劉家村的時(shí)尚。可以說單位與單位之間的差別是明顯的。

二、出現(xiàn)以上現(xiàn)狀的原因，主要有以下幾點(diǎn)：

一是缺少了搞好教育活動(dòng)的前提，從領(lǐng)導(dǎo)到工作人員思想上沒有引起足夠的重視。老干部教育活動(dòng)工作，不關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們?cè)谧暮芏鄦挝坏念I(lǐng)導(dǎo)都沒有將這項(xiàng)工作真正納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃之內(nèi)，沒有給予統(tǒng)籌考慮。但實(shí)際上這是一項(xiàng)功德事業(yè)，是提升老干部生活質(zhì)量的必然需求，雖不能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長但卻也關(guān)乎社會(huì)和諧。家家有老人，人人都會(huì)老。我們今天實(shí)際上是在為我們以后的老年生活打基礎(chǔ)。因此我們應(yīng)該積極主動(dòng)的爭取主要領(lǐng)導(dǎo)的支持，切實(shí)形成“黨政主導(dǎo)、社會(huì)支持、群眾參與”的良性互動(dòng)局面。

二是缺少了搞好教育活動(dòng)工作的基礎(chǔ)，資金投入需要加強(qiáng)。因?yàn)橘Y金的有限，再加上我們又不努力爭取，領(lǐng)導(dǎo)是很難將資金投資在老干部教育活動(dòng)這種見效慢效果不顯著又沒有硬性考核指標(biāo)的公益事業(yè)上來的。資金的來源我們也不能僅靠政府支持，政府給錢我們就干不給就不干。而要引入市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制，我們可以主動(dòng)的拉贊助、組建演出團(tuán)隊(duì)實(shí)行有償服務(wù)等措施。象我們現(xiàn)在有很多銀行、開發(fā)商、敬老院，他們也很希望與我們合作，他們?yōu)樾麄魉麄兊漠a(chǎn)品、服務(wù)，我們?yōu)殚_展活動(dòng)爭取經(jīng)費(fèi)，這是一項(xiàng)雙贏的舉措。

三是缺少了搞好教育活動(dòng)的主體，文體熱心人有待挖掘。這項(xiàng)工作雖不需要投入過多的激情，但市直部門單位的老干部工作負(fù)責(zé)人多數(shù)是兼職，如果有別的工作沖擊，勢(shì)必會(huì)影響到老干部教育活動(dòng)工作的開展。而我們鎮(zhèn)處的老干部活動(dòng)中心主任雖然是專職，但卻存在年勢(shì)已高，因退居二線工作協(xié)調(diào)難度大的現(xiàn)狀，基本上是在憑良心熱心干工作。一個(gè)人可以帶動(dòng)一方文化的發(fā)展，我們周圍并不缺少剪紙、秧歌、繪畫之類的民間高手，卻缺少讓他們展示的舞臺(tái)。膠北辦事處的郭維全帶動(dòng)周圍100多人發(fā)展剪紙，膠萊鎮(zhèn)石門子口村退休教師王法倫自費(fèi)創(chuàng)辦“怡弘齋”書屋，至今已藏書8000余冊(cè)。這些文化引領(lǐng)者都值得我們學(xué)習(xí)引薦。

三、老干部教育活動(dòng)工作努力的方向

一是重視發(fā)展老年教育活動(dòng)工作，增強(qiáng)老干部文化建設(shè)的緊迫性。老干部離退休前，工作和生活的重心在工作崗位，精神專注于工作崗位；離退休后，隨著生活方式、生活內(nèi)容、生活環(huán)境的改變?nèi)菀桩a(chǎn)生失落感和孤獨(dú)感，他們需要重新構(gòu)建精神家園，建立新的精神依托。同時(shí)，在物質(zhì)生活越來越優(yōu)裕的前提下，老干部轉(zhuǎn)向追求更高層次的精神文化生活，并且這種原發(fā)性追求隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步會(huì)越來越強(qiáng)烈。再加上現(xiàn)在社會(huì)文化生活日益豐富和多元，對(duì)老干部產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引和影響，目前開展的如火如荼的佳木斯健身操吸引了越來越多的老年人就是一個(gè)很好地證明。激發(fā)老干部參與和體驗(yàn)文化的愿望。老干部所處的人生階段以休閑為主，他們有時(shí)間和精力去參與和享受文化生活。因此，我們必須因勢(shì)利導(dǎo)，把發(fā)展老干部教育活動(dòng)工作納入社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，制定出本單位老年教育活動(dòng)發(fā)展的近期規(guī)劃和遠(yuǎn)景目標(biāo)。建立老年教育活動(dòng)投入與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和老年人口增長掛鉤的調(diào)節(jié)機(jī)制。堅(jiān)持老年教育的公益性，加大對(duì)老年教育活動(dòng)工作的資金投入，實(shí)行政府主導(dǎo)與運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制推動(dòng)社會(huì)各方參與相結(jié)合的投入機(jī)制，推動(dòng)老年教育活動(dòng)快速發(fā)展。與此同時(shí)，制定優(yōu)惠政策，按照多層次、多體制、多渠道的原則，實(shí)行公辦、民辦、集體辦多條腿走路，吸納更多社會(huì)資金參與文化設(shè)施建設(shè)，積極整合社會(huì)資源，實(shí)行資源共享，加大現(xiàn)有的公共文化設(shè)施和活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)老干部的開放度。

篇4

    一、本通知僅限按京人險(xiǎn)〔1996〕379號(hào)文件規(guī)定在北京市人才服務(wù)中心和東城、西城、崇文、宣武、朝陽、海淀、豐臺(tái)、石景山、通州、順義、昌平區(qū)和延慶、懷柔、密云縣人才服務(wù)中心以及全國人才交流中心繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)的存檔人員中執(zhí)行，其他區(qū)（縣）人才服務(wù)中心存檔人員不執(zhí)行本規(guī)定。

    二、在市人才服務(wù)中心存檔的單位和個(gè)人，從本通知下發(fā)之日起到市人才服務(wù)中心簽訂繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)協(xié)議，同時(shí)進(jìn)行社會(huì)保險(xiǎn)登記。其單位信息庫和職工個(gè)人賬戶庫建立在市人才服務(wù)中心；養(yǎng)老保險(xiǎn)基金由市人才服務(wù)中心收繳匯總后直接上繳北京市社會(huì)保險(xiǎn)基金管理中心。

    三、在區(qū)（縣）人才服務(wù)中心存檔的單位和個(gè)人，從本通知下發(fā)之日起到區(qū)（縣）人才服務(wù)中心簽訂繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)協(xié)議，并由區(qū)（縣）人才服務(wù)中心到區(qū)（縣）社保經(jīng)辦機(jī)構(gòu)代辦社會(huì)保險(xiǎn)登記。其單位信息庫和職工個(gè)人賬戶庫建立在區(qū)（縣）社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)；養(yǎng)老保險(xiǎn)基金由區(qū)（縣）人才服務(wù)中心收繳后上繳區(qū)（縣）社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)；區(qū)（縣）社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)審核匯總后上繳北京市社會(huì)保險(xiǎn)基金管理中心。全國人才交流中心養(yǎng)老保險(xiǎn)工作實(shí)行屬地管理。

    四、執(zhí)行京人險(xiǎn)〔1996〕379號(hào)文件的單位和個(gè)人，1996年7月至1999年12月繳納的養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)總額，由原收費(fèi)單位市和區(qū)（縣）人才服務(wù)中心通過《北京市城鎮(zhèn)勞動(dòng)者養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)補(bǔ)繳匯總表》一次性上繳北京市社會(huì)保險(xiǎn)基金管理中心，同時(shí)上報(bào)《存檔單位繳撥情況表》（表樣附后）一式二份。

    （一）從2000年1月起按京勞社養(yǎng)發(fā)〔2000〕67號(hào)文件規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)并建立個(gè)人賬戶。

    （二）1996年7月1日至1999年12月31日期間，按原規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)繳納并計(jì)入存檔人員個(gè)人賬戶的單位和個(gè)人繳費(fèi)，不再按現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)補(bǔ)繳和調(diào)整，通過《北京市城鎮(zhèn)勞動(dòng)者參加養(yǎng)老保險(xiǎn)繳費(fèi)補(bǔ)填表》補(bǔ)記個(gè)人賬戶。

    （三）1996年7月1日至1999年12月31日期間曾有過繳費(fèi)，后因種種原因中斷繳費(fèi)的存檔人員，可按原繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)一次性補(bǔ)齊繳費(fèi)。

    （四）1996年7月1日前符合國家規(guī)定的連續(xù)工齡視同繳費(fèi)年限，不再補(bǔ)繳養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)。

    五、未按京人險(xiǎn)〔1996〕379號(hào)文件規(guī)定繳費(fèi)的存檔人員，從本文下發(fā)之日起按北京市政府1998年2號(hào)令規(guī)定繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)，建立個(gè)人賬戶。

    （一）1992年9月30日以前符合國家規(guī)定的連續(xù)工齡，在1992年10月以后按規(guī)定繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)的，視同繳費(fèi)年限。

    （二）1992年10月以后自在人才服務(wù)中心存檔之日起至移交前可按北京市現(xiàn)行規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)補(bǔ)交養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)。如因個(gè)人原因不愿補(bǔ)繳的，并軌后不得再行補(bǔ)繳。

    六、被保險(xiǎn)人到達(dá)退休年齡并符合按月領(lǐng)取養(yǎng)老金的，須到戶口所在地的街道（鎮(zhèn)）勞動(dòng)部門領(lǐng)取養(yǎng)老金。

    （一）在區(qū)（縣）人才服務(wù)中心繳費(fèi)的被保險(xiǎn)人退休：

    1．由區(qū)（縣）人才服務(wù)中心在其退休的前一個(gè)月代為申報(bào)《北京市養(yǎng)老保險(xiǎn)清算個(gè)人賬戶申請(qǐng)表》（簡稱《表二十三》），區(qū)縣社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)依據(jù)《表二十三》開出《北京市養(yǎng)老保險(xiǎn)個(gè)人賬戶清算單》（簡稱《表二十五》），勞動(dòng)行政部門依據(jù)《表二十五》審批退休。

    2．人才服務(wù)中心接到勞動(dòng)行政部門的《退休審批表》后，填寫《退休人員工資轉(zhuǎn)移單》一式兩份和《離退休人員情況登記表》（簡稱《表十七》）一份，在其退休的當(dāng)月報(bào)區(qū)（縣）社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)。區(qū)（縣）社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)接到上述材料并對(duì)《退休人員工資轉(zhuǎn)移單》審核認(rèn)可后，一份轉(zhuǎn)到退休人員戶口所在地的街道（鎮(zhèn)）勞動(dòng)部門，一份存留；同時(shí)對(duì)上報(bào)的《表十七》按現(xiàn)行規(guī)定建立退休人員數(shù)據(jù)庫。

    3．街道（鎮(zhèn)）勞動(dòng)部門在接到《退休人員工資轉(zhuǎn)移單》后，據(jù)此填報(bào)《北京市基本養(yǎng)老金支付月報(bào)增減變動(dòng)表》，做退休人員和養(yǎng)老金的增加。

    （二）在市人才服務(wù)中心繳費(fèi)的被保險(xiǎn)人退休：

    1．由市人才服務(wù)中心在其退休的當(dāng)月開出《表二十五》報(bào)市勞動(dòng)行政部門審批退休，并依據(jù)勞動(dòng)行政部門的《退休審批表》填寫《退休人員工資轉(zhuǎn)移單》一式兩份和《表十七》一份，送退休人員戶口所在地的區(qū)（縣）社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)。

    2．區(qū)（縣）社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)接到上述材料并對(duì)《退休人員工資轉(zhuǎn)移單》審核認(rèn)可后，一份轉(zhuǎn)到退休人員戶口所在地的街道（鎮(zhèn)）勞動(dòng)部門，一份存留；同時(shí)對(duì)報(bào)來的《表十七》按現(xiàn)行規(guī)定建立退休人員數(shù)據(jù)庫。

    3．街道（鎮(zhèn)）勞動(dòng)部門在接到《退休人員工資轉(zhuǎn)移單》后，據(jù)此填報(bào)《北京市基本養(yǎng)老金支付月報(bào)增減變動(dòng)表》，做退休人員和養(yǎng)老金的增加。

    七、已在市、區(qū)（縣）人才服務(wù)中心存檔的退休人員的退休金，移交后轉(zhuǎn)到存檔人員戶口所在地的街道（鎮(zhèn)）勞動(dòng)部門，由其按現(xiàn)行管理規(guī)定代為申報(bào)支付。

    （一）由市、區(qū)（縣）人才服務(wù)中心填寫《退休人員工資轉(zhuǎn)移單》一式兩份和《表十七》一份，報(bào)區(qū)（縣）社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)。區(qū)（縣）社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)接到上述材料并對(duì)《退休人員工資轉(zhuǎn)移單》審核認(rèn)可后，一份轉(zhuǎn)到退休人員戶口所在地的街道（鎮(zhèn)）勞動(dòng)部門，一份存留；同時(shí)對(duì)上報(bào)的《表十七》按現(xiàn)行規(guī)定建立退休人員數(shù)據(jù)庫。

    （二）街道（鎮(zhèn)）勞動(dòng)部門在接到《退休人員工資轉(zhuǎn)移單》后，據(jù)此填報(bào)《北京市基本養(yǎng)老金支付月報(bào)增減變動(dòng)表》，做退休人員和養(yǎng)老金的增加。

    八、退休人員的減少按現(xiàn)行個(gè)人賬戶管理辦法執(zhí)行。

篇5

一、勞動(dòng)教育的意義

（一）勞動(dòng)教育是促進(jìn)“腦、心、手”基本力量發(fā)展的重要手段

“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達(dá)兒童身心和諧發(fā)展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對(duì)事物的思考和作出理性判斷的功能，關(guān)涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動(dòng)，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感，也包括領(lǐng)悟美和善、追慕道德標(biāo)準(zhǔn)。“手”是指從事實(shí)際活動(dòng)和職業(yè)勞動(dòng)的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實(shí)際行為，想到的是手的熟練和體力的結(jié)合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動(dòng)的結(jié)合”[1]146。“腦、心、手”構(gòu)成了兒童身心和諧發(fā)展的著名的“三元論”，這三個(gè)力量的統(tǒng)一標(biāo)識(shí)著兒童的和諧發(fā)展。離開了任何一個(gè)方面，或者孤立地發(fā)展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發(fā)展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發(fā)展僅僅依靠兒童的理智或道德是不夠的，還必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動(dòng)手才能實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)揮。“因?yàn)榧寄芡獠康捏w力基礎(chǔ)的自然進(jìn)程，同技能內(nèi)部的智力基礎(chǔ)的自然進(jìn)程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養(yǎng)要和智力的培養(yǎng)達(dá)到和諧一致，愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統(tǒng)一起來。這樣我們的各種力量達(dá)到了平衡，這種平衡生動(dòng)地證明我們本性的統(tǒng)一，由這種統(tǒng)一產(chǎn)生一種凝聚力?！盵2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識(shí)，并在生活中養(yǎng)成持久不變的習(xí)慣。只有生活的力量，才能每時(shí)每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。

（二）勞動(dòng)教育是實(shí)施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑

在裴斯泰洛齊看來，勞動(dòng)教育是實(shí)施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實(shí)施都離不開勞動(dòng)教育。就德育而言，德行的培養(yǎng)是以兒童的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的，教育者必須探索出有助于這種行為培養(yǎng)的初步教學(xué)方法，并以此為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)德行的培養(yǎng)，使人類履行人生義務(wù)和責(zé)任所需要的那些能力與身體活動(dòng)的靈活性都得到發(fā)展。智力教育的基礎(chǔ)也是勞動(dòng)。因?yàn)榍趭^地勞動(dòng)可以確保和加強(qiáng)兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產(chǎn)生的土壤。在勞動(dòng)中，兒童的嚴(yán)肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動(dòng)看成是智力教育和培養(yǎng)接受真理的最重要的基礎(chǔ)。”[2]326兒童的體力發(fā)展更是離不開勞動(dòng)。因?yàn)椤爸挥型ㄟ^自己思考，思考能力才得到培養(yǎng)；只有通過自己想象，想象力才會(huì)增強(qiáng)。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會(huì)變得靈巧；只有使勁，身體才會(huì)強(qiáng)健。”[1]102

二、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與目的

（一）勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

根據(jù)裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)，勞動(dòng)教育是教育者根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)實(shí)施勞動(dòng)，使勞動(dòng)與教育結(jié)合、體力與腦力結(jié)合，從而達(dá)成培養(yǎng)和舒展每個(gè)兒童內(nèi)在的人性，提升兒童的精神境界，促M(fèi)兒童“腦、心、手”和諧發(fā)展的活動(dòng)。其核心意蘊(yùn)在于：（1）勞動(dòng)與教育結(jié)合。勞動(dòng)不是純粹的體力活動(dòng)，而是富有教育意義的，能使兒童通過勞動(dòng)一方面獲取知識(shí)技能，另一方面發(fā)展聰明才智，喚醒兒童內(nèi)在的尊嚴(yán)感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發(fā)展。對(duì)此，裴斯泰洛齊作了生動(dòng)的詮釋：“我必須為那些被我?guī)У郊依飦淼暮⒆觽儗ふ夜ぷ骱瓦M(jìn)行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過他們的工作，要溫暖他們的心靈并發(fā)揮他們的才智?！疫€關(guān)心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術(shù)的所有品質(zhì)中最純潔和最高貴的部分?！盵2]160（2）勞動(dòng)教育滲透“愛”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育和教學(xué)的本質(zhì)是行動(dòng)和生活本身，而不是語言。只有當(dāng)教育和教學(xué)通過實(shí)際行動(dòng)和實(shí)際生活彰顯“愛”時(shí)，這種教育和教學(xué)才是理想的和最佳的教學(xué)。對(duì)此，他在《林哈德與葛篤德》中對(duì)主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋：他們“竭盡全力喚起孩子們對(duì)于日常的家庭生活產(chǎn)生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教，而是一方面使孩子們習(xí)慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發(fā)他們產(chǎn)生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動(dòng)地保留下去的事件聯(lián)系起來?！盵2]324

（二）勞動(dòng)教育的目的

1.培養(yǎng)兒童的基本能力和力量

裴斯泰洛齊認(rèn)為，人的成長離不開各種力量的支撐，他指出：“人通過他生活環(huán)境中偶然的機(jī)會(huì)受到培養(yǎng)，人通過技藝和意志的培養(yǎng)受到教育?！盵2]208基于這種人的成長與各種力量的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為，無論是窮人還是富人，無論他們處于何種社會(huì)地位，勞動(dòng)教育的目的是培養(yǎng)人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識(shí)和技能。而“發(fā)展人的內(nèi)在力量，不得不利用社會(huì)與人生相結(jié)合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實(shí)現(xiàn)社會(huì)上的需要。因此，領(lǐng)導(dǎo)和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個(gè)人塑成適用的模型，使人人長于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂，生活才有保障?！盵3]

2.提升兒童的精神境界，培養(yǎng)兒童的人性

在裴斯泰洛齊看來，因?yàn)椤叭吮仨氃谒枷牒托杏蓱驈男叛龊蛺鄣臓顟B(tài)中發(fā)展和培養(yǎng)自己，他要通過教育真正純化自己和充實(shí)自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規(guī)律發(fā)展的。從這一規(guī)律中產(chǎn)生出人性，即產(chǎn)生出真正的充實(shí)生活。公共和私人生活的教育藝術(shù)，必須服從這一神圣的規(guī)律，當(dāng)腦和手服從于深化的心靈力量時(shí)，人才能得到暫時(shí)的和永久的幸福?！盵2]329因此，無論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務(wù)于兒童人性的培養(yǎng)?！斑@三種力量的教育目的，在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動(dòng)和手藝的協(xié)調(diào)，滿足人的要求并使人純化。換句話說，協(xié)調(diào)三種基本力量的教育目的在于人性?！盵2]328總之，勞動(dòng)教育的目的在于培養(yǎng)兒童的人性，促進(jìn)兒童高級(jí)的精神天性的發(fā)展。

三、勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑

（一）勞動(dòng)教育心理學(xué)化

“教育心理學(xué)化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動(dòng)教育。他力圖使勞動(dòng)教育心理學(xué)化。也就是說，要按照兒童的本性和發(fā)展規(guī)律實(shí)施勞動(dòng)教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動(dòng)及其規(guī)律。首先，應(yīng)了解兒童的天性，這是勞動(dòng)教育成功的前提。他說：“孩子具有人的自然天性的一切資質(zhì)，只是還沒有得到發(fā)展而已，如同未綻開的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開，所有的花瓣都會(huì)舒展開來，人的教育亦如此。對(duì)人的天資必須仔細(xì)觀察，只有調(diào)動(dòng)這些天資才能確保成功?！盵2]232其次，勞動(dòng)教育要符合心理學(xué)的規(guī)律。他認(rèn)為，心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎(chǔ)，就能掌握所有的能力。不過，人類所必需的智慧、知識(shí)和能力都不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要教育和訓(xùn)練。這種教育和訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)的，其方法“適合于人類本性又符合心理學(xué)規(guī)律。與之相同，要想培養(yǎng)人類的技能，我們也要有一個(gè)牢固的教育機(jī)制，這個(gè)機(jī)制要遵循教學(xué)藝術(shù)的普遍規(guī)律。我們可以依據(jù)這些規(guī)律，設(shè)計(jì)一系列由簡單到復(fù)雜的訓(xùn)練，使兒童逐漸得到教育。經(jīng)訓(xùn)練之后，這些兒童必然在每一方面都會(huì)獲得日益成熟的技能?！盵4]139再次，勞動(dòng)教育要素化。這是勞動(dòng)教育心理化的具體體現(xiàn)。它要求勞動(dòng)教育要從人類最簡單的體力活動(dòng)開始?！斑@些簡單的體力活動(dòng)包括打擊與搬運(yùn)、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、繞圈與擺動(dòng)等。上述活動(dòng)可能存在區(qū)別，運(yùn)動(dòng)形式或合或分、運(yùn)動(dòng)幅度或大或小，但卻包含一切日常活動(dòng)的基本要素，也包括各種職業(yè)中復(fù)雜活動(dòng)的基本要素。這些基本活動(dòng)的重要性不言而喻。所以，我們要根據(jù)心理學(xué)規(guī)律安排兒童在早期接受這些訓(xùn)練，單項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓(xùn)練必須與基本的感覺訓(xùn)練相一致，與思維訓(xùn)練相協(xié)調(diào)，也要與數(shù)字訓(xùn)練和形狀教學(xué)保持同步?！盵4]139

（二）勞動(dòng)教育生活化

“勞動(dòng)教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動(dòng)教育的重要原則，意在勞動(dòng)中通過生活教育去激發(fā)兒童的信仰和愛。他認(rèn)為，在生活中教育人是一個(gè)真理。這種教育是通過行動(dòng)而不是說教實(shí)現(xiàn)的。為此，他在勞動(dòng)中給兒童機(jī)會(huì)、激勵(lì)、示范和鼓勵(lì)，使兒童在實(shí)際的愛的行動(dòng)中受到愛的教育。他運(yùn)用生動(dòng)的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實(shí)介紹給兒童，引導(dǎo)兒童過真正的愛的生活?！读止屡c葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛和力量，她對(duì)兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的?！八f的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術(shù)就是她的生活，他們的藝術(shù)教育完全產(chǎn)生于他們的實(shí)際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么，而是發(fā)展他們?cè)缫丫哂械哪芰??！盵2]304-305她力圖使勞動(dòng)教育生活化，因?yàn)樗钌畹匾庾R(shí)到教育教學(xué)的基礎(chǔ)不是教學(xué)法，也不是書本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過對(duì)日常生活范圍內(nèi)的知識(shí)的傳授開始，知識(shí)的獲取是在生活教育中實(shí)現(xiàn)的?！八秃⒆诱f話，并不是為了達(dá)到教孩子說話和傳授某種知識(shí)這個(gè)唯一的目的，而是采用語言手段使實(shí)際生活（生活每天帶給他們各種看法和經(jīng)驗(yàn)）變得生動(dòng)活潑?！盵2]303裴斯泰洛齊還強(qiáng)調(diào)起居室的勞動(dòng)和生活教育作用，認(rèn)為它是人民文化的基礎(chǔ)，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結(jié)合，并能服務(wù)于生活，是起居室勞動(dòng)和生活教育的結(jié)果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對(duì)他們的起居室施加影響。

（三）勞動(dòng)教育與“愛的教育”結(jié)合

勞動(dòng)教育與“愛的教育”結(jié)合是裴斯泰洛齊勞動(dòng)教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛是兒童本性統(tǒng)一的核心，是認(rèn)識(shí)、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動(dòng)的力量達(dá)到高度融合和統(tǒng)一，使人成為真正的人。對(duì)兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛，如同支持樹木生長的根，它有從土壤里吸取營養(yǎng)供給各基本部分的力量?！盵2]206其次，愛是勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。因?yàn)?，無論是父母照料兒童的每個(gè)行動(dòng)，還是兒童在家務(wù)勞動(dòng)中的順從，都是由信仰和愛發(fā)展而來。正因?yàn)槿绱?，格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時(shí)刻，在每一種場(chǎng)合，他們愛孩子，關(guān)懷他們，幫助他們。他們深信，只有對(duì)要干的事敢于負(fù)責(zé)的人，而且充滿愛的人，關(guān)懷他人的人，隨時(shí)準(zhǔn)備為需要他的人服務(wù)的人，才能取得他人的信任?！盵2]324-325再次，愛是勞動(dòng)教育追求的目標(biāo)。在裴斯泰洛齊看來，愛不僅是勞動(dòng)教育追求的目標(biāo)，也是勞動(dòng)教育的主要原則。他指出：“一個(gè)人通過由他和他的愛所喚起的內(nèi)心和外部活動(dòng)，不遺余力地追求他所愛的目標(biāo)，于是就養(yǎng)成了與其活動(dòng)相協(xié)調(diào)的智慧活動(dòng)，愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動(dòng)，于是就得到我們的見識(shí)和仁愛認(rèn)為值得我們努力追求的那些東西?！盵2]303

勞動(dòng)教育與“愛的教育”結(jié)合的途徑是：（1）實(shí)施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵(lì)和愛，“因?yàn)閺膩碇荒苁菒蹎拘褠?，而且也只能從信任贏得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務(wù)就是盡自己的能力，給孩子的愛以鼓勵(lì)，使之不斷增強(qiáng)和高尚?！盵2]253（2）建立實(shí)驗(yàn)學(xué)校，使愛和其他力量相結(jié)合。為了達(dá)到這一點(diǎn)，裴斯泰洛齊建議，“應(yīng)該深入研究人的本性如何按照自己的法則發(fā)展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個(gè)別的力量同各種力量的整體配合起來。因此，要建立實(shí)驗(yàn)學(xué)校。實(shí)驗(yàn)學(xué)校向孩子們單純地和全面地教授發(fā)展智力和體力的手段。每個(gè)受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發(fā)揮這些得到發(fā)表的力量和訓(xùn)練過的能力。父母?jìng)円膊粌H能夠成功地促進(jìn)教育孩子的內(nèi)在本質(zhì)，即發(fā)揮心靈的力量、信仰和愛，而且也能夠成功地在起居室內(nèi)練習(xí)外部的技能。”[2]219-220（3）讓起居室成為愛的教育的場(chǎng)所?！霸谄鹁邮疫@塊圣地，人的各種力量在發(fā)展過程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應(yīng)該真正幫助人民，要使外在的人的認(rèn)識(shí)、能力和活動(dòng)同人性內(nèi)在的、永恒的和神圣的本質(zhì)相適應(yīng)的話，教育藝術(shù)就必須對(duì)家庭生活的純潔性施加影響?！盵2]218在受到內(nèi)在本質(zhì)（力量、信仰和愛）的影響下，兒童會(huì)在勞動(dòng)中強(qiáng)壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運(yùn)用的必然結(jié)果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是：“經(jīng)驗(yàn)每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會(huì)結(jié)出果實(shí)，如果缺少愛的話，則關(guān)于國民教育、人民的福利和關(guān)心窮人最耀眼的設(shè)施都是建立在沙灘上的。經(jīng)驗(yàn)一再向我證實(shí)，愛心即使很少，也是強(qiáng)而有力的；毫無憐愛之心，即使是強(qiáng)者的力量也會(huì)分崩離析?！盵2]161

（四）勞動(dòng)教育直觀化

在裴斯泰洛齊看來，直觀教學(xué)不僅適合于智慧教育，也適合于勞動(dòng)教育。因?yàn)樵趧趧?dòng)教育中，兒童會(huì)經(jīng)常與實(shí)物打交道。因此，父母和教師都應(yīng)把生活中的直觀對(duì)象誘人地、生動(dòng)地呈現(xiàn)在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響?！芭囵B(yǎng)直觀能力的基本手段，從本質(zhì)上說是一種心理手段，通過這個(gè)手段以激發(fā)培養(yǎng)直觀能力的欲望，通過保留和激發(fā)對(duì)直觀事物獲得的印象，以教育孩子?！盵2]361當(dāng)然，在這一過程中，事物可以以多種多樣的形象出現(xiàn)，通過兒童的心理活動(dòng)，成為影響兒童智慧、人性發(fā)展的重要手段。

勞動(dòng)教育直觀化的具體路徑是：首先，通過直觀教學(xué)，培養(yǎng)兒童的興趣。這是直觀教學(xué)的首要原則。教師應(yīng)堅(jiān)持用物件而不是用詞語教學(xué)，要經(jīng)常讓兒童觀察實(shí)物，并在此基礎(chǔ)上說出該事物的名稱，這會(huì)使兒童牢記事物的感性印象和名稱，引發(fā)兒童對(duì)實(shí)物的持久的興趣。其次，通過直觀教學(xué)，養(yǎng)成兒童思考的習(xí)慣。在勞動(dòng)教育中，一方面要使兒童獲取知識(shí)和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，即對(duì)所觀察到的事物進(jìn)行思考并在思考后才說話的習(xí)慣。再次，實(shí)施問題教學(xué)。教師不要對(duì)實(shí)物詳盡介紹，不要長篇大論地說教，而應(yīng)該向兒童提出相關(guān)事物的問題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯(cuò)誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過，所提問題應(yīng)盡可能簡短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實(shí)物的性質(zhì)。

綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育思想是系統(tǒng)而深刻的，蘊(yùn)含豐富的精神意蘊(yùn)，對(duì)目前我國的勞動(dòng)教育的改革與發(fā)展富有啟示價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當(dāng)代教育[M].顧正祥，譯.北京：中央編譯出版社，2013.

篇6

一、加強(qiáng)勞動(dòng)目的性教育，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)需要心理，增強(qiáng)教育的可接受性

陶行知先生在勞動(dòng)教育過程中非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行目的性教育。他認(rèn)為：“勞動(dòng)教育的目的，在謀手腦相長，以增強(qiáng)自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動(dòng)者之甘苦?！蓖瑫r(shí)，他力主手腦并用，在勞力上勞心。1931年，他在《手腦相長歌》中寫道：“人生兩個(gè)寶，雙手與大腦，用腦不用手，快要被打倒?！毕壬倪@些有關(guān)勞動(dòng)教育的目的和意義的闡述，是一種全新的思想，對(duì)當(dāng)時(shí)青少年的勞動(dòng)教育起到十分重要的作用，也為我們當(dāng)前中小學(xué)生勞動(dòng)教育提供了有力的理論依據(jù)?，F(xiàn)在的高中生對(duì)待勞動(dòng)教育問題普遍存在著茫然感和不知覺性，存在著怕苦、怕累、輕視厭惡勞動(dòng)的思想情感。雖說原因很多，但其中一個(gè)重要的方面就是對(duì)勞動(dòng)教育的目的認(rèn)識(shí)不清。因此，我們必須在這個(gè)方面加大教育的力度。教師可以和學(xué)生一起就勞動(dòng)教育的目的、意義進(jìn)行討論，把勞動(dòng)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用作為專題，以主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等形式來進(jìn)行教育，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的需要心理，以達(dá)到自覺接受教育的效果。

二、寓教育于具體的勞動(dòng)之中，以勞促教

毋庸諱言，當(dāng)今高中生勞動(dòng)教育的一個(gè)嚴(yán)重弊端，就是在教育過程中忽視了“做”，這與陶先知先生的“教學(xué)做合一”思想是完全相悖的?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的核心，其特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在“做中學(xué)、做中教”，而關(guān)鍵是“做”。陶行知先生認(rèn)為“過勞動(dòng)的生活便是受勞動(dòng)的教育”。他所辦的學(xué)校，學(xué)生入學(xué)后，都必須參加生產(chǎn)勞動(dòng)。如曉莊師范學(xué)生上午大部分時(shí)間是學(xué)習(xí)、閱讀，下午主要是從事具體的勞動(dòng)。包括建校勞動(dòng)、美化學(xué)校環(huán)境、從事工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、學(xué)生自我服務(wù)勞動(dòng)等。這給我們現(xiàn)在的勞動(dòng)教育一個(gè)很大的啟發(fā)，那就是——?jiǎng)趧?dòng)教育必須在勞動(dòng)中進(jìn)行。任何脫離具體勞動(dòng)的勞動(dòng)教育都是紙上談兵，收不到預(yù)期的效果。當(dāng)然，時(shí)代不同了，在勞動(dòng)的內(nèi)容上應(yīng)有所區(qū)別。我們現(xiàn)在主要是要求學(xué)生進(jìn)行一些自我服務(wù)的勞動(dòng)和學(xué)校公益勞動(dòng)。比方說，可以組織學(xué)生進(jìn)行一些一般性的勞動(dòng)技能的訓(xùn)練、交流和競(jìng)賽，如疊衣服、釘紐扣、整理內(nèi)宿、植樹、公共衛(wèi)生的打掃等。

篇7

一、中學(xué)生勞動(dòng)能力培養(yǎng)的必要性

勞動(dòng)創(chuàng)造和發(fā)展了人，人類的進(jìn)步是在不停的勞動(dòng)中走出來的，如果人類停止勞動(dòng)，社會(huì)必將會(huì)停止發(fā)展，甚至?xí)l(fā)生退化以至滅亡。如果今天不重視對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育，學(xué)生將成為不愛勞動(dòng)甚至鄙視勞動(dòng)的人，他們就會(huì)想“不勞而獲，坐享其成”。那時(shí)就不單是“四體不勤，五谷不分”的問題，而是將失去做人的根本。學(xué)校的勞動(dòng)技術(shù)教育，使年輕一代的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代生產(chǎn)過程緊密聯(lián)系、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)緊密結(jié)合，既能發(fā)展他們從事勞動(dòng)活動(dòng)的智力水平，又培養(yǎng)了他們實(shí)際工作能力，這一切都有助于使學(xué)生的體力和智力充分得到發(fā)展?？蓺w納為：勞動(dòng)有助于發(fā)展學(xué)生的聰明才智、勞動(dòng)有利于學(xué)生意志和道德品質(zhì)的培養(yǎng)、勞動(dòng)讓學(xué)生感到創(chuàng)造美的體驗(yàn)。

中華民族有著悠久的歷史，自力更生、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，而在新時(shí)期，它的內(nèi)涵更豐富。辛勤勞動(dòng)，努力創(chuàng)造，享受收獲被深深烙在了人們的心理。我們都知道人類的一些物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富都是勞動(dòng)的結(jié)晶，祖國的現(xiàn)代化建設(shè)離不開各行各業(yè)的艱苦勞動(dòng)，我們的幸福生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造。2006年3月，胡錦同志提出社會(huì)主義榮辱觀，其內(nèi)容包括：“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥”，社會(huì)主義榮辱觀的提出在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈共鳴和反響。而與之形成鮮明對(duì)比的是基礎(chǔ)教育和廣大社會(huì)對(duì)學(xué)生勞動(dòng)技能素質(zhì)培養(yǎng)的冷淡和遲緩。因此學(xué)校的勞動(dòng)教育刻不容緩。

二、當(dāng)今中學(xué)生現(xiàn)常見的勞動(dòng)心態(tài)

我去年去別的學(xué)校參加聽課，在教室的墻壁上赫然發(fā)現(xiàn)了這樣的班級(jí)管理規(guī)定：1、出現(xiàn)重大違紀(jì)事件如：打架、爬墻、吸煙、賭博、偷竊等除了學(xué)校處理還要打掃教室一個(gè)月；2、出現(xiàn)遲到、早退、曠課等打掃教室一周；3、考試出現(xiàn)作弊者，打掃清潔區(qū)一個(gè)月；4、考試單科不及格者，打掃宿舍一周；5、其他情況酌情進(jìn)行勞動(dòng)懲罰?？吹竭@樣的管理?xiàng)l例我的心猛然一顫，渾身禁不住一陣發(fā)冷，在回憶這幾年在教育教學(xué)中看到的一些事情我感覺到：在當(dāng)今的很多學(xué)生，特別是一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的學(xué)生的心目中，勞動(dòng)變成了懲罰，變成了折磨，變成了羞辱！學(xué)生不以勞動(dòng)為光榮，已經(jīng)意識(shí)不到勞動(dòng)可以陶冶個(gè)人情操，更沒有認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)可以養(yǎng)成個(gè)人良好的品質(zhì)，所以他們對(duì)勞動(dòng)有著非常厭倦的心態(tài)，心理極不情愿的去完成，學(xué)習(xí)的勁頭也慢慢被消磨，這樣的現(xiàn)象不能不引起我們廣大教育者的關(guān)注。

三、中學(xué)生形成勞動(dòng)倦怠的一些原因

首先是家長對(duì)勞動(dòng)教育不重視，從小就剝奪了孩子參加勞動(dòng)的權(quán)利。尤其當(dāng)今大多數(shù)都是獨(dú)生子女家庭，家長們過多溺愛，特別是一些老人事事包辦，總怕累著自己的心肝寶貝，所以小孩在這樣的環(huán)境中體驗(yàn)不到勞動(dòng)的艱辛與快樂；其次是社會(huì)環(huán)境的影響，很多學(xué)生都生活在舒適、奢華的空間，直觀的看到了一些享受生活的場(chǎng)景，對(duì)他們的心理沖擊很大；第三是學(xué)校教育不重視，好多學(xué)?，F(xiàn)在已經(jīng)忽略了勞動(dòng)技能這門課，學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)模糊，處在朦朧狀態(tài)，所以往往一些簡單的任務(wù)都不愿去完成或根本完成不了。

四、良好的勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)

1.首先培養(yǎng)孩子愛勞動(dòng)應(yīng)該成為家庭教育的一個(gè)重要課題，在整個(gè)過呈中家長的影響更為重要。家長可以從以下幾個(gè)方面著手：（1）轉(zhuǎn)變觀念，放手鍛煉；（2）循序漸進(jìn)，因時(shí)而教；（3）以身作則，樹立榜樣；（4）具體指導(dǎo)，提高質(zhì)量。

2.其次學(xué)校要重視勞動(dòng)教育，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，與家庭教育緊密結(jié)合?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面著手：（1）納入課程，傳授技能；（2）摸清情況。有的放矢 ；（3）運(yùn)用典型，因勢(shì)利導(dǎo)；（4）點(diǎn)滴做起，潛移默化。

總的來說，勞動(dòng)教育是一個(gè)需要長期關(guān)注的課程，需要從小抓起，從點(diǎn)滴做起，家長、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)緊密結(jié)合把學(xué)生培養(yǎng)成綜和能力都很強(qiáng)的社會(huì)建設(shè)接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中小學(xué)生基本勞動(dòng)能力與審美素質(zhì)訓(xùn)練指導(dǎo)》.

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關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；勞動(dòng)觀念；勞動(dòng)教育；勞動(dòng)意識(shí)

Keywords:secondaryvocationalschools’students;attitudetolabor;laboreducation;laborawareness

0引言

隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的大幅度提高，企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求越來越高。作為培養(yǎng)初中級(jí)勞動(dòng)者的主陣地，中等職業(yè)學(xué)校自然承擔(dān)著重要的角色。但學(xué)校過分注重對(duì)學(xué)生技能和智能的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)方面的教育。中職學(xué)生在校勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)，頂崗實(shí)習(xí)期間不愿吃苦，怕累怕臟，由此可見，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的勞動(dòng)觀念的教育，意義十分重大。

1中職學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄的主要表現(xiàn)

1.1各掃自家門前雪,莫管他人瓦上霜班內(nèi)任務(wù)有大有小，有輕有重，安排值日表時(shí)不可能真正做到“人人平等”。那么那些承擔(dān)繁重、掃尾任務(wù)的學(xué)生，自然要在最后才能忙活起來。而那些只要完成細(xì)瑣任務(wù)的學(xué)生在做完自己份內(nèi)的事情之后，就會(huì)站在一旁等組內(nèi)其他學(xué)生，沒有主動(dòng)上來幫忙的，團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助的精神，集體榮譽(yù)感一點(diǎn)都得不到體現(xiàn)。

1.2勿以善小而不為，勿以惡小而為之有些學(xué)生在值日時(shí)會(huì)將自己負(fù)責(zé)的區(qū)域范圍打掃之后，就丟下勞動(dòng)工具走了。至于自己負(fù)責(zé)的區(qū)域到底干不干凈，干凈程度如何，勞動(dòng)委員有沒有檢查，需不需要重新打掃；即便打掃完了，勞動(dòng)工具放在哪，要不要擺放整齊，都不在他們的考慮范圍之內(nèi)。還有些學(xué)生雖然知道自己的職責(zé)所在，自己又懶得動(dòng)手，又不愿意去做；又找不到別人幫忙，就裝作忘記了。等到班干部或者班主任問起的時(shí)候，他就裝作一臉無辜的樣子，表明自己不知道抑或忘記了。

1.3以己度人，推己及物有的學(xué)生在輪到自己值日的時(shí)候，將屬于自己份內(nèi)的事情不做，而強(qiáng)行攤派給其他的學(xué)生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢，雇自己的同學(xué)幫自己打掃衛(wèi)生。有的學(xué)生臨時(shí)任務(wù)安排時(shí)，直接就是“我不愿意”。

以上種種表現(xiàn)只是中職學(xué)生平時(shí)勞動(dòng)表現(xiàn)中的一個(gè)個(gè)縮影，由此可見，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的勞動(dòng)觀念的教育勢(shì)在必行。

2加強(qiáng)中職學(xué)生勞動(dòng)教育的重要性

2.1職業(yè)教育發(fā)展的需要職業(yè)教育是國民教育體系中重要的組成部分，也是不可或缺的一部分。但是中國幾千年來就有的“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建主義思想根深蒂固地存在于社會(huì)的各個(gè)層面，使得社會(huì)各個(gè)層面對(duì)職業(yè)教育有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：認(rèn)為職業(yè)教育就是培養(yǎng)一線操作工的，伴隨著他們的只“苦、累、臟、差”，就是在廠里干活的。正是社會(huì)的普遍看法具有片面性，使得大部分學(xué)生產(chǎn)生了極大的自卑心理，覺得來職業(yè)學(xué)校念書是一件沒有面子的事情，在親朋面前甚至都不敢或不愿談及自己的學(xué)校，專業(yè)。這樣，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生自暴自棄的想法，疏于管理自己，放縱自己，就會(huì)更不利于職業(yè)教育朝著良性健康的方向發(fā)展。

2.2未來職業(yè)發(fā)展的需要要適應(yīng)未來的職業(yè)活動(dòng)，固然需要足夠的知識(shí)和較為完善的技能，但是一個(gè)人的主觀意識(shí)直接決定著人的能力的發(fā)揮和行為的結(jié)果[1]。而且現(xiàn)代社會(huì)特別提倡勞動(dòng)者的素質(zhì)，沒有高尚的勞動(dòng)品質(zhì)和極強(qiáng)的勞動(dòng)能力，員工的技術(shù)優(yōu)勢(shì)就得不到充分的發(fā)揮，工作質(zhì)量就得不到保證，在高的技術(shù)水平也無濟(jì)于事。職業(yè)教育作為就業(yè)性教育，其培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)之后將直接進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位。他們能否健康發(fā)展，能否成功地扮演自己的社會(huì)角色，與自身的勞動(dòng)素質(zhì)緊密相關(guān)。

因此，中職學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育與未來職業(yè)的關(guān)系，才能培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.3學(xué)生健康成長的需要中職學(xué)生正處于青年時(shí)期，這一階段的學(xué)生，他們的心理發(fā)展表現(xiàn)為正迅速走向成熟但又未完全成熟階段，正處于人生觀價(jià)值觀和世界觀的形成時(shí)期[2]，而勞動(dòng)教育總是具有一定的政治和道德意義，是學(xué)生整體素質(zhì)教育的一部分。通過勞動(dòng)教育，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動(dòng)美德，養(yǎng)成尊重他人勞動(dòng)成果，改變懶惰的勞動(dòng)習(xí)慣，塑造自己的責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)協(xié)作品質(zhì)；另一方面可以強(qiáng)健體魄，在勞動(dòng)的過程中養(yǎng)成認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，并有利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生健康成長。

3中職學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄的主要原因

3.1學(xué)生嬌生慣養(yǎng)家庭是學(xué)生生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生的天然學(xué)校?，F(xiàn)在的中職學(xué)生，都是90后的獨(dú)生子女，并且許多家庭都是合二為一，孩子作為兩個(gè)家庭的獨(dú)苗，自然是家里的寶貝，這些長輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓學(xué)生動(dòng)手去做。正是由于家長的過分溺愛與縱容，使許多學(xué)生眼里看不到具體的“勞動(dòng)”。再加上家長的片面教育，養(yǎng)成了學(xué)生不愛、不肯勞動(dòng)的壞習(xí)慣。

3.2學(xué)校教育缺失學(xué)校在制定學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和工作計(jì)劃時(shí)，勞動(dòng)教育會(huì)被寫入計(jì)劃中，但在實(shí)際操作過程中，并沒有得到很好的執(zhí)行。即使是在勞動(dòng)禮儀周，主要目的是要求學(xué)生打掃之后，保證校園的干凈整潔，再利用中間的休息時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。有的學(xué)校將學(xué)校的衛(wèi)生工作外包給保潔公司，學(xué)生就更沒有機(jī)會(huì)在學(xué)校參加勞動(dòng)了，讓勞動(dòng)教育成了一句空話。

3.3教育方式錯(cuò)誤長期以來，許多老師在教育學(xué)生時(shí)，經(jīng)常采用勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的手段。學(xué)生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動(dòng)往往會(huì)激起學(xué)生的逆反心理，讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生一種厭惡。這樣，不僅不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)積極性，而且還讓學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)最光榮”的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生質(zhì)疑。

4轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的措施

職業(yè)教育其實(shí)就是“就業(yè)教育”，中等職業(yè)教育的培養(yǎng)對(duì)象直接是面向市場(chǎng)，面向社會(huì)。因此，要轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，校方應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

4.1多渠道展開勞動(dòng)認(rèn)識(shí)教育

4.1.1學(xué)校層面學(xué)校要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，除了在時(shí)間上要給以充分的保障外，還需要給學(xué)生積極營造一個(gè)具有勞動(dòng)氛圍的環(huán)境：一方面可以利用學(xué)校的宣傳欄、黑板報(bào)做專題宣傳，班會(huì)課上做專題教育；另一方面利用職業(yè)院校的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，邀請(qǐng)相關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人給學(xué)生做專題講座；同時(shí)，還需要在實(shí)訓(xùn)車間張貼有關(guān)“勞動(dòng)最光榮”的宣傳標(biāo)語，懸掛“勞動(dòng)模范”的光輝畫像?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，有些時(shí)候，無聲的教育才是深入人心的教育。

4.1.2學(xué)生層面勞動(dòng)過程是讓學(xué)生從不會(huì)到會(huì)，從不擅長到擅長，從無到有，從小到大的過程，這個(gè)過程也是一個(gè)知識(shí)積累與運(yùn)用的過程，是改造社會(huì)的一種有意識(shí)、有目的活動(dòng)。通過勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和動(dòng)手能力?！笆帜X并舉，全面發(fā)展”是職業(yè)教育的根本性要求，學(xué)生在自身層面應(yīng)當(dāng)樹立正確的勞動(dòng)認(rèn)識(shí)：勞動(dòng)是個(gè)人在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最好體現(xiàn)，勞動(dòng)可以創(chuàng)造美好的未來。其次，應(yīng)積極配合好學(xué)校做好相應(yīng)的教育工作。第三，要不定期展開評(píng)價(jià)，及時(shí)對(duì)自身的言行進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，幫助自己盡快全面清楚地認(rèn)識(shí)自己和改正自己。4.1.3社會(huì)層面首先，應(yīng)該讓學(xué)生正確了解職業(yè)教育。職業(yè)教育是根據(jù)社會(huì)的需求而誕生的教育，是為企業(yè)的存在與發(fā)展服務(wù)的，是為了將來順利就業(yè)而服務(wù)的。其次，幫助學(xué)生搞清職業(yè)教育與普通教育的聯(lián)系與區(qū)別。職業(yè)教育與普通教育都屬于國民教育體系當(dāng)中，其最終目的都是為了更好地服務(wù)社會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。只不過職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐操作能力，普通教育強(qiáng)調(diào)的是理論知識(shí)應(yīng)用能力。

4.2多載體深化勞動(dòng)教育

4.2.1職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃從個(gè)人角度來講，通過對(duì)個(gè)人所處的環(huán)境進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)研究，對(duì)自己的興趣、愛好、能力、特長、經(jīng)歷及不足等各方面進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。學(xué)生轉(zhuǎn)變思想觀念是核心，通過問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)淡薄，尤其是新生中有87%的學(xué)生認(rèn)為職業(yè)生涯規(guī)劃可有可無[2]。學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)人員應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助學(xué)生制定切實(shí)可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，還需要在實(shí)踐中根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)作出調(diào)整，以適應(yīng)個(gè)人的發(fā)展需要。

4.2.2禮儀周活動(dòng)塑造學(xué)生勞動(dòng)禮儀教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育培養(yǎng)目標(biāo)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。通過組織學(xué)生參加一定時(shí)間量的勞動(dòng)，讓學(xué)生明白勞動(dòng)的目的和意義：勞動(dòng)不僅有助于學(xué)生強(qiáng)身健體，更有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度；有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為，提高學(xué)生的文明水平，尊重他人的勞動(dòng)成果。實(shí)施學(xué)生勞動(dòng)禮儀周制度，有利于培養(yǎng)學(xué)生人主人翁意識(shí)、自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際作風(fēng)和社會(huì)實(shí)踐的綜合能力，有利于提高學(xué)生的現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)。因此，深入開展勞動(dòng)禮儀周活動(dòng)，落實(shí)并做好勞動(dòng)禮儀周活動(dòng)，使得勞動(dòng)觀念深入學(xué)生內(nèi)心。

4.2.3榜樣帶動(dòng)學(xué)生俗話說，榜樣的力量是無窮的。當(dāng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有了正確的思想認(rèn)識(shí)之后，老師必要的引導(dǎo)示范則起著積極而又深遠(yuǎn)的意義。19世紀(jì)俄國教育家烏申斯基更強(qiáng)調(diào)：“教師的人格就是教育工作中的一切?！薄爸挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈胁拍苡楷F(xiàn)出教育的力量[3]?！敝袊怨啪陀小敖煺叱?，近墨者黑”的古訓(xùn)。所以，在進(jìn)行勞動(dòng)教育的過程中，老師積極參與其中并沒有降低老師的身份，反而給學(xué)生以無言的鼓勵(lì)與鞭策，同時(shí)，還增強(qiáng)了師生之間的理解和信任。

4.2.4競(jìng)賽提升學(xué)生有競(jìng)爭才有激情，才有動(dòng)力。學(xué)校可以開展多種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，進(jìn)一步提升學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。學(xué)生有了正確的理論指導(dǎo)之后，需要逐步并迅速地應(yīng)用到實(shí)踐中去，開展競(jìng)賽活動(dòng)是最直接最有效果的形式。通過多種勞動(dòng)競(jìng)賽，不但強(qiáng)化了學(xué)生的勞動(dòng)能力，更深化了他們勞動(dòng)是為人民服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的道理情操。

我們只有真正了解了學(xué)生，認(rèn)真反省了自己的失誤，改變自己的行為方式，來教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)[4]，適時(shí)幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的自理和自立能力，樹立正確的榮辱觀和勞動(dòng)觀，“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，不斷提高自身的道德素質(zhì)和思想境界，健康成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]幸興.當(dāng)代中職生集體主義觀念淡薄的表現(xiàn)、原因和對(duì)策思考[N]，2010-8-3.

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關(guān)鍵詞： 中職學(xué)生；勞動(dòng)觀念；勞動(dòng)教育；勞動(dòng)意識(shí)

Key words: secondary vocational schools’ students; attitude to labor; labor education; labor awareness

0 引言

隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的大幅度提高，企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求越來越高。作為培養(yǎng)初中級(jí)勞動(dòng)者的主陣地，中等職業(yè)學(xué)校自然承擔(dān)著重要的角色。但學(xué)校過分注重對(duì)學(xué)生技能和智能的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)方面的教育。中職學(xué)生在校勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)，頂崗實(shí)習(xí)期間不愿吃苦，怕累怕臟，由此可見，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的勞動(dòng)觀念的教育，意義十分重大。

1 中職學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄的主要表現(xiàn)

1.1 各掃自家門前雪，莫管他人瓦上霜 班內(nèi)任務(wù)有大有小，有輕有重，安排值日表時(shí)不可能真正做到“人人平等”。那么那些承擔(dān)繁重、掃尾任務(wù)的學(xué)生，自然要在最后才能忙活起來。而那些只要完成細(xì)瑣任務(wù)的學(xué)生在做完自己份內(nèi)的事情之后，就會(huì)站在一旁等組內(nèi)其他學(xué)生，沒有主動(dòng)上來幫忙的，團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助的精神，集體榮譽(yù)感一點(diǎn)都得不到體現(xiàn)。

1.2 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 有些學(xué)生在值日時(shí)會(huì)將自己負(fù)責(zé)的區(qū)域范圍打掃之后，就丟下勞動(dòng)工具走了。至于自己負(fù)責(zé)的區(qū)域到底干不干凈，干凈程度如何，勞動(dòng)委員有沒有檢查，需不需要重新打掃；即便打掃完了，勞動(dòng)工具放在哪，要不要擺放整齊，都不在他們的考慮范圍之內(nèi)。還有些學(xué)生雖然知道自己的職責(zé)所在，自己又懶得動(dòng)手，又不愿意去做；又找不到別人幫忙，就裝作忘記了。等到班干部或者班主任問起的時(shí)候，他就裝作一臉無辜的樣子，表明自己不知道抑或忘記了。

1.3 以己度人，推己及物 有的學(xué)生在輪到自己值日的時(shí)候，將屬于自己份內(nèi)的事情不做，而強(qiáng)行攤派給其他的學(xué)生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢，雇自己的同學(xué)幫自己打掃衛(wèi)生。有的學(xué)生臨時(shí)任務(wù)安排時(shí)，直接就是“我不愿意”。

以上種種表現(xiàn)只是中職學(xué)生平時(shí)勞動(dòng)表現(xiàn)中的一個(gè)個(gè)縮影，由此可見，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的勞動(dòng)觀念的教育勢(shì)在必行。

2 加強(qiáng)中職學(xué)生勞動(dòng)教育的重要性

2.1 職業(yè)教育發(fā)展的需要 職業(yè)教育是國民教育體系中重要的組成部分，也是不可或缺的一部分。但是中國幾千年來就有的“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建主義思想根深蒂固地存在于社會(huì)的各個(gè)層面，使得社會(huì)各個(gè)層面對(duì)職業(yè)教育有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：認(rèn)為職業(yè)教育就是培養(yǎng)一線操作工的，伴隨著他們的只“苦、累、臟、差”，就是在廠里干活的。正是社會(huì)的普遍看法具有片面性，使得大部分學(xué)生產(chǎn)生了極大的自卑心理，覺得來職業(yè)學(xué)校念書是一件沒有面子的事情，在親朋面前甚至都不敢或不愿談及自己的學(xué)校，專業(yè)。這樣，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生自暴自棄的想法，疏于管理自己，放縱自己，就會(huì)更不利于職業(yè)教育朝著良性健康的方向發(fā)展。

2.2 未來職業(yè)發(fā)展的需要 要適應(yīng)未來的職業(yè)活動(dòng)，固然需要足夠的知識(shí)和較為完善的技能，但是一個(gè)人的主觀意識(shí)直接決定著人的能力的發(fā)揮和行為的結(jié)果[1]。而且現(xiàn)代社會(huì)特別提倡勞動(dòng)者的素質(zhì)，沒有高尚的勞動(dòng)品質(zhì)和極強(qiáng)的勞動(dòng)能力，員工的技術(shù)優(yōu)勢(shì)就得不到充分的發(fā)揮，工作質(zhì)量就得不到保證，在高的技術(shù)水平也無濟(jì)于事。職業(yè)教育作為就業(yè)性教育，其培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)之后將直接進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位。他們能否健康發(fā)展，能否成功地扮演自己的社會(huì)角色，與自身的勞動(dòng)素質(zhì)緊密相關(guān)。

因此，中職學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育與未來職業(yè)的關(guān)系，才能培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.3 學(xué)生健康成長的需要 中職學(xué)生正處于青年時(shí)期，這一階段的學(xué)生，他們的心理發(fā)展表現(xiàn)為正迅速走向成熟但又未完全成熟階段，正處于人生觀價(jià)值觀和世界觀的形成時(shí)期[2]，而勞動(dòng)教育總是具有一定的政治和道德意義，是學(xué)生整體素質(zhì)教育的一部分。通過勞動(dòng)教育，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動(dòng)美德，養(yǎng)成尊重他人勞動(dòng)成果，改變懶惰的勞動(dòng)習(xí)慣，塑造自己的責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)協(xié)作品質(zhì)；另一方面可以強(qiáng)健體魄，在勞動(dòng)的過程中養(yǎng)成認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，并有利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生健康成長。

3 中職學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄的主要原因

3.1 學(xué)生嬌生慣養(yǎng) 家庭是學(xué)生生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生的天然學(xué)?！，F(xiàn)在的中職學(xué)生，都是90后的獨(dú)生子女，并且許多家庭都是合二為一，孩子作為兩個(gè)家庭的獨(dú)苗，自然是家里的寶貝，這些長輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓學(xué)生動(dòng)手去做。正是由于家長的過分溺愛與縱容，使許多學(xué)生眼里看不到具體的“勞動(dòng)”。再加上家長的片面教育，養(yǎng)成了學(xué)生不愛、不肯勞動(dòng)的壞習(xí)慣。

3.2 學(xué)校教育缺失 學(xué)校在制定學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和工作計(jì)劃時(shí)，勞動(dòng)教育會(huì)被寫入計(jì)劃中，但在實(shí)際操作過程中，并沒有得到很好的執(zhí)行。即使是在勞動(dòng)禮儀周，主要目的是要求學(xué)生打掃之后，保證校園的干凈整潔，再利用中間的休息時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。有的學(xué)校將學(xué)校的衛(wèi)生工作外包給保潔公司，學(xué)生就更沒有機(jī)會(huì)在學(xué)校參加勞動(dòng)了，讓勞動(dòng)教育成了一句空話。

3.3 教育方式錯(cuò)誤 長期以來，許多老師在教育學(xué)生時(shí)，經(jīng)常采用勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的手段。學(xué)生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動(dòng)往往會(huì)激起學(xué)生的逆反心理，讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生一種厭惡。這樣，不僅不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)積極性，而且還讓學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)最光榮”的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生質(zhì)疑。

4 轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的措施

職業(yè)教育其實(shí)就是“就業(yè)教育”，中等職業(yè)教育的培養(yǎng)對(duì)象直接是面向市場(chǎng)，面向社會(huì)。因此，要轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，校方應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

4.1 多渠道展開勞動(dòng)認(rèn)識(shí)教育

4.1.1 學(xué)校層面 學(xué)校要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，除了在時(shí)間上要給以充分的保障外，還需要給學(xué)生積極營造一個(gè)具有勞動(dòng)氛圍的環(huán)境：一方面可以利用學(xué)校的宣傳欄、黑板報(bào)做專題宣傳，班會(huì)課上做專題教育；另一方面利用職業(yè)院校的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，邀請(qǐng)相關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人給學(xué)生做專題講座；同時(shí)，還需要在實(shí)訓(xùn)車間張貼有關(guān)“勞動(dòng)最光榮”的宣傳標(biāo)語，懸掛“勞動(dòng)模范”的光輝畫像?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，有些時(shí)候，無聲的教育才是深入人心的教育。

4.1.2 學(xué)生層面 勞動(dòng)過程是讓學(xué)生從不會(huì)到會(huì)，從不擅長到擅長，從無到有，從小到大的過程，這個(gè)過程也是一個(gè)知識(shí)積累與運(yùn)用的過程，是改造社會(huì)的一種有意識(shí)、有目的活動(dòng)。通過勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和動(dòng)手能力?！笆帜X并舉，全面發(fā)展”是職業(yè)教育的根本性要求，學(xué)生在自身層面應(yīng)當(dāng)樹立正確的勞動(dòng)認(rèn)識(shí)：勞動(dòng)是個(gè)人在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最好體現(xiàn)，勞動(dòng)可以創(chuàng)造美好的未來。其次，應(yīng)積極配合好學(xué)校做好相應(yīng)的教育工作。第三，要不定期展開評(píng)價(jià)，及時(shí)對(duì)自身的言行進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，幫助自己盡快全面清楚地認(rèn)識(shí)自己和改正自己。 4.1.3 社會(huì)層面 首先，應(yīng)該讓學(xué)生正確了解職業(yè)教育。職業(yè)教育是根據(jù)社會(huì)的需求而誕生的教育，是為企業(yè)的存在與發(fā)展服務(wù)的，是為了將來順利就業(yè)而服務(wù)的。其次，幫助學(xué)生搞清職業(yè)教育與普通教育的聯(lián)系與區(qū)別。職業(yè)教育與普通教育都屬于國民教育體系當(dāng)中，其最終目的都是為了更好地服務(wù)社會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。只不過職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐操作能力，普通教育強(qiáng)調(diào)的是理論知識(shí)應(yīng)用能力。

4.2 多載體深化勞動(dòng)教育

4.2.1 職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)學(xué)生 職業(yè)生涯規(guī)劃從個(gè)人角度來講，通過對(duì)個(gè)人所處的環(huán)境進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)研究，對(duì)自己的興趣、愛好、能力、特長、經(jīng)歷及不足等各方面進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。學(xué)生轉(zhuǎn)變思想觀念是核心，通過問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)淡薄，尤其是新生中有87%的學(xué)生認(rèn)為職業(yè)生涯規(guī)劃可有可無[2]。學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)人員應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助學(xué)生制定切實(shí)可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，還需要在實(shí)踐中根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)作出調(diào)整，以適應(yīng)個(gè)人的發(fā)展需要。

4.2.2 禮儀周活動(dòng)塑造學(xué)生 勞動(dòng)禮儀教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育培養(yǎng)目標(biāo)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。通過組織學(xué)生參加一定時(shí)間量的勞動(dòng)，讓學(xué)生明白勞動(dòng)的目的和意義：勞動(dòng)不僅有助于學(xué)生強(qiáng)身健體，更有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度；有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為，提高學(xué)生的文明水平，尊重他人的勞動(dòng)成果。實(shí)施學(xué)生勞動(dòng)禮儀周制度，有利于培養(yǎng)學(xué)生人主人翁意識(shí)、自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際作風(fēng)和社會(huì)實(shí)踐的綜合能力，有利于提高學(xué)生的現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)。因此，深入開展勞動(dòng)禮儀周活動(dòng)，落實(shí)并做好勞動(dòng)禮儀周活動(dòng)，使得勞動(dòng)觀念深入學(xué)生內(nèi)心。

4.2.3 榜樣帶動(dòng)學(xué)生 俗話說，榜樣的力量是無窮的。當(dāng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有了正確的思想認(rèn)識(shí)之后，老師必要的引導(dǎo)示范則起著積極而又深遠(yuǎn)的意義。19世紀(jì)俄國教育家烏申斯基更強(qiáng)調(diào)：“教師的人格就是教育工作中的一切?！薄爸挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈胁拍苡楷F(xiàn)出教育的力量[3]?！敝袊怨啪陀小敖煺叱啵吆凇钡墓庞?xùn)。所以，在進(jìn)行勞動(dòng)教育的過程中，老師積極參與其中并沒有降低老師的身份，反而給學(xué)生以無言的鼓勵(lì)與鞭策，同時(shí)，還增強(qiáng)了師生之間的理解和信任。

4.2.4 競(jìng)賽提升學(xué)生 有競(jìng)爭才有激情，才有動(dòng)力。學(xué)?？梢蚤_展多種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，進(jìn)一步提升學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。學(xué)生有了正確的理論指導(dǎo)之后，需要逐步并迅速地應(yīng)用到實(shí)踐中去，開展競(jìng)賽活動(dòng)是最直接最有效果的形式。通過多種勞動(dòng)競(jìng)賽，不但強(qiáng)化了學(xué)生的勞動(dòng)能力，更深化了他們勞動(dòng)是為人民服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的道理情操。

我們只有真正了解了學(xué)生，認(rèn)真反省了自己的失誤，改變自己的行為方式，來教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)[4]，適時(shí)幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的自理和自立能力，樹立正確的榮辱觀和勞動(dòng)觀，“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，不斷提高自身的道德素質(zhì)和思想境界，健康成長。

參考文獻(xiàn)

[1]幸興.當(dāng)代中職生集體主義觀念淡薄的表現(xiàn)、原因和對(duì)策思考[N]，2010-8-3.

篇10

【中圖分類號(hào)】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674—4810（2012）18—0181—02

由于中職學(xué)生普遍是帶著失落感進(jìn)入職校的，面對(duì)新環(huán)境很多學(xué)生都不適應(yīng)。再者面對(duì)同輩群體，有的外出打工掙錢，有的升入高中，所有人仿佛一下子被不平等地拉到未知世界的邊緣，使中職生盲從或無所適從，加之來自學(xué)校、家庭、社會(huì)的各種因素，使他們易產(chǎn)生各種心理問題。

針對(duì)筆者所在的中專學(xué)校中職生目前勞動(dòng)素質(zhì)薄弱，心理健康問題突出的情況，筆者就中職生勞動(dòng)教育與心理健康方面談幾點(diǎn)想法。

一 學(xué)校目前要改變傳統(tǒng)的教育模式

中職生放棄中職新生剛?cè)雽W(xué)一兩天內(nèi)，就把學(xué)生集在教室按時(shí)上課作息，開學(xué)一星期內(nèi)不要上課，專門進(jìn)行中職新生思想道德和勞動(dòng)素質(zhì)教育。首先，是師生相互認(rèn)識(shí)，任課教師可以與學(xué)生進(jìn)行談話、交心，從談話中進(jìn)行勞動(dòng)心理調(diào)查。如家庭收入、與父母和同學(xué)的親密關(guān)系，是否做過簡單的家務(wù)勞動(dòng)（如洗衣、做飯、掃地、上山下田做農(nóng)活）。在初中時(shí)是否參加過班務(wù)和學(xué)校的活動(dòng)情況等，教師通過這一系列的談話、訪查，既可以熟知學(xué)生，也可以融洽師生關(guān)系，建立師生情感，還可帶領(lǐng)學(xué)生一起勞動(dòng)、游戲、體育活動(dòng)等，在多種有趣、有意義的活動(dòng)中，讓其盡量愉快放松，緩解心理壓力。其次，讓學(xué)生熟悉專業(yè)，熟知教師。最后，讓學(xué)生根據(jù)自己喜好自主地選擇教師和專業(yè)班級(jí)，這對(duì)控留保生和學(xué)生的管理也有一定的好處。

二 學(xué)校管理者要大力支持，改變教育理念，要開設(shè)勞動(dòng)課，以便增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和觀念

三 學(xué)校在中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的落腳點(diǎn)上，還需大力加強(qiáng)勞動(dòng)素質(zhì)教育

現(xiàn)在中職教育培養(yǎng)輸出的人才是“第一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和中、初級(jí)專門人才”。而貧困地區(qū)的中職生大多數(shù)都來自農(nóng)村，屬于文化基礎(chǔ)差、思想覺悟差、心理素質(zhì)差、行為習(xí)慣差、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱等諸方面占多數(shù)的“問題生”。要想把這些中職生培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，適合“三農(nóng)”發(fā)展需要的高素質(zhì)技術(shù)人才，必須從勞動(dòng)著手，先學(xué)會(huì)勞動(dòng)，在勞動(dòng)中磨煉意志，培養(yǎng)情感，培養(yǎng)克服困難的能力，培養(yǎng)學(xué)生的從業(yè)技能，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生通過艱苦的勞動(dòng)拼搏創(chuàng)造自己的事業(yè)，這就需要中職生本身要具有良好的心理素質(zhì)和勞動(dòng)素質(zhì)。勞動(dòng)素質(zhì)教育對(duì)中職生的心理健康有著很重要的作用。

第一，勞動(dòng)教育有助于中職生形成良好的心理素質(zhì)。

第二，實(shí)踐證明：通過勞動(dòng)能培養(yǎng)學(xué)生愛人民，珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)，能鍛煉其吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。有助于培養(yǎng)中職生良好的社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)其身心健康，提高其心理品質(zhì)。同時(shí)，勞動(dòng)能培養(yǎng)學(xué)生自力、自理、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和進(jìn)取精神。

第三，勞動(dòng)有助于促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，使學(xué)生變得聰慧。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會(huì)促進(jìn)心靈，心靈又帶動(dòng)手巧。而要使中職生熱愛勞動(dòng)，改變其不良心理，甚至是鄙視勞動(dòng)的不良行為習(xí)慣，并不是個(gè)簡單的問題。從長遠(yuǎn)來看，是關(guān)系到全民族勞動(dòng)素質(zhì)的一個(gè)大問題，這牽涉到國家、社會(huì)、學(xué)校、個(gè)體等對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)問題，對(duì)勞動(dòng)教育的重視程度。試想，一代青年如果不愛勞動(dòng)，將后患無窮。例如，古巴比倫的消亡與其民族好吃懶做就有著密切的關(guān)系，因此，在這個(gè)問題上決不可等閑視之。決不能說說重要，做做次要，過后全忘掉。中華民族自古以來就是熱愛勞動(dòng)的民族，勞動(dòng)創(chuàng)造了上下五千年的燦爛歷史文化，勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，圣賢們身體力行，為勞動(dòng)賦予了神圣無比的意義?！侗阕印V警》中說：“不惰者，眾善之師也?！彼未_大維在《鶴林玉露》中說：“民勞思，思則善心生；逸則，則萬惡生?！睙o數(shù)圣賢們的經(jīng)典作為，都有助于后輩們借鑒學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)。所以說，多做勞動(dòng)特別是有益于家庭、學(xué)校、社會(huì)的勞動(dòng)有助于形成良好的心理人格。

第四，家長本身也要改變認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)，不要出現(xiàn)思想偏差。如給孩子灌輸金錢至上的觀點(diǎn)或“學(xué)業(yè)技能專，勞動(dòng)可不沾”等錯(cuò)誤理念。家長的這些思想觀念都潛移默化地影響到自己的孩子。殊不知，在勞動(dòng)實(shí)踐中可學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，最終通過勞動(dòng)熟練掌握一技之長，立一席之地，達(dá)到自己的理想目標(biāo)。這樣可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人生價(jià)值觀的正確認(rèn)識(shí)，使中職生人生價(jià)值觀得到體現(xiàn)，使學(xué)生有責(zé)任心、事業(yè)心和慈善心。

第五，教育者本身要以身作則，身先垂范，帶頭示范勞動(dòng)，從我做起。

四 中等職業(yè)教育在方式上需走出誤區(qū)，學(xué)習(xí)一些成功或是發(fā)達(dá)國家的教育經(jīng)驗(yàn)，大力弘揚(yáng)中華民族的勞動(dòng)美德

五 家庭、社會(huì)成員需大力支持中職教育，改變勞動(dòng)觀念，幫助中職生形成良好的勞動(dòng)心理品質(zhì)

第一，從小就要讓學(xué)生做一些力所能及的勞動(dòng)。

第二，從小就要放開手讓孩子勞動(dòng)，不要嬌寵過度，更要注重培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)興趣，養(yǎng)成其良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

第三，家長要宣揚(yáng)勞動(dòng)光榮，不要鄙視勞動(dòng)者。

第四，家長及教育者不要把勞動(dòng)當(dāng)做懲罰中職生的手段。

總之，心理健康教育是勞動(dòng)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和前提、保證，也是其核心組成部分，勞動(dòng)教育都是圍繞心理健康教育，使之全面化，同時(shí)又促進(jìn)心理健康教育的完善與深化，二者相互結(jié)合，相互促進(jìn)，密不可分。所以，作為中職學(xué)校的教師，在傳授知識(shí)和培養(yǎng)勞動(dòng)技能給學(xué)生的同時(shí)，還要培養(yǎng)他們具有良好的意志品質(zhì)和健康的心理，并根據(jù)他們身心發(fā)展的特點(diǎn)和需求進(jìn)行心理疏導(dǎo)，使他們健康成長為中國高素質(zhì)的勞動(dòng)技術(shù)人才，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)