導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇教師的德育觀，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要通過(guò)加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來(lái)落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、要旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育

當(dāng)前，因?yàn)閼?yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書(shū)記的社會(huì)主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級(jí)旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育，尤其是畢業(yè)年級(jí)的學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注度在提升，但是往往會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗(yàn)，但是往往會(huì)遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。

另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來(lái)，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動(dòng)，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的局面。

二、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀要將專(zhuān)題教育活動(dòng)與日常教學(xué)相結(jié)合

“三觀”教育既要有能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈的、主題鮮明的專(zhuān)題教育課程，又要在日常教學(xué)過(guò)程中做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。版權(quán)所有

政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系”、“樹(shù)立科學(xué)世界觀，反對(duì)各種迷信活動(dòng)”、“堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專(zhuān)題教育活動(dòng)。只要教育具有針對(duì)性、生動(dòng)性，又是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，是會(huì)受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。

許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時(shí)能夠表現(xiàn)出一定的愛(ài)國(guó)熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對(duì)“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠(chéng)實(shí)守信”既在認(rèn)識(shí)上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動(dòng)中。因此，在日常教學(xué)過(guò)程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對(duì)具體事件客觀公正的分析、對(duì)學(xué)生言行的正確評(píng)價(jià)等教育的滲透會(huì)讓思想認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)行動(dòng)的落實(shí)會(huì)起到積極地作用。

三、堅(jiān)持“三貼近”原則落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀

如何讓社會(huì)主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢？舉一個(gè)小例子：一位學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)我：“您讓我們愛(ài)國(guó)，可是國(guó)家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國(guó)家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時(shí)效性的材料，說(shuō)明國(guó)家如何對(duì)人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來(lái)。

四、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀需要多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

德育課程作為一門(mén)必修課程需要有合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論對(duì)學(xué)生還是對(duì)教師，評(píng)價(jià)都不應(yīng)該只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不同的學(xué)校要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，我們不能只是口沫橫飛地對(duì)他們宣講“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠(chéng)實(shí)守信”等口號(hào)，因?yàn)檫@樣的語(yǔ)言太蒼白無(wú)力，使學(xué)生既在認(rèn)識(shí)上形成很大的誤區(qū)，又很少落能實(shí)到行動(dòng)中。最好的方法是教師以自己的行動(dòng)為學(xué)生作出榜樣。教師身體力行，自覺(jué)節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙，隨手拾起掉在地上的紙屑，在食堂打飯時(shí)與學(xué)生一起排隊(duì)……這些事情看起來(lái)都很不起眼，但正是這些看似很不起眼的小事，成就了教師的威信，彰顯了教師的道德修養(yǎng)與人格魅力，并潛移默化地影響著學(xué)生。這些做法也許比嚴(yán)厲的批評(píng)和訓(xùn)斥更能讓學(xué)生信服。

莫以善小而不為，莫以惡小而為之，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)把這千百年來(lái)的古訓(xùn)當(dāng)作指引我們行動(dòng)的準(zhǔn)繩。學(xué)校無(wú)小事，處處是教育。教育是大事，可教師卻應(yīng)該從注意身邊的小事做起，因?yàn)椤靶∈虑椤本S系著“大榮辱”。作為教育工作者，小事情上的失信行為，將會(huì)帶來(lái)大事情上的不和諧，如果任其發(fā)展，就會(huì)對(duì)理想、道德產(chǎn)生不利的影響，帶來(lái)思想上的混亂，甚至人格上的扭曲。這就必然對(duì)學(xué)生的思想成長(zhǎng)造成不利影響。一個(gè)人的品德好壞往往決定他行事結(jié)果的正負(fù)。我們必須對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)教育負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)。提高自身的修養(yǎng)，以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

篇2

一、重視提高教育工作者在學(xué)科教學(xué)中的德育滲透意識(shí)和現(xiàn)代德育意識(shí)。

學(xué)科德育滲透，關(guān)鍵是各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)是教師。要使教育工作者能按《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》的精神和全日制中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)大綱的要求，有目的有計(jì)劃自覺(jué)地“離德育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中”，必須提高教育工作者的德育滲透意識(shí)，全面貫徹國(guó)家的教育方針，全面提高學(xué)生素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量的意識(shí)，現(xiàn)代教育教學(xué)方法、技術(shù)手段、環(huán)境的意識(shí)。為此，要組織教育工作者認(rèn)其學(xué)習(xí)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》和各學(xué)科教學(xué)大鋼等。通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，使教育工作者從培養(yǎng)跨世紀(jì)人才和社會(huì)主義建設(shè)者、接班人的高度，學(xué)科教學(xué)是德育工作最有效最經(jīng)常的地位，來(lái)，認(rèn)識(shí)學(xué)科德育滲透的重要意義，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，優(yōu)化育人環(huán)境，對(duì)學(xué)科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地有計(jì)劃有目標(biāo)地在教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，更好地教書(shū)育人。

二、加強(qiáng)組織管理，制訂措施，保證學(xué)科德育滲透的正常進(jìn)行，落到實(shí)處。

為保證學(xué)科教學(xué)中德育滲透的全面、正常的開(kāi)展，必須建立相應(yīng)的管理機(jī)制?！吨袑W(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》指出，學(xué)科德育滲透，也是學(xué)校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學(xué)科德育滲透規(guī)范化，佛山市教委制定了《佛山市中學(xué)實(shí)施德育大綱細(xì)則》、《佛山市小學(xué)實(shí)施德育綱要細(xì)則幾把中小學(xué)的德育實(shí)施細(xì)則中有關(guān)學(xué)科德育滲透，按階段、分年級(jí)，根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)；提出了具體要求。由于行政部門(mén)制定了措施，促使學(xué)校的學(xué)科德育滲透正常進(jìn)行，落到實(shí)處。

佛山三中在學(xué)科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強(qiáng)管理：第一，由一名副校長(zhǎng)主管學(xué)科德育滲透工作；成立“德育的學(xué)科滲透領(lǐng)導(dǎo)小組”，專(zhuān)門(mén)組織、研究這項(xiàng)工作。第二，把學(xué)科德育滲透的教學(xué)納入《佛山三中教師崗位責(zé)任制》，作為考核教師履行崗位職責(zé)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫(xiě)《佛山三中“中學(xué)德育大綱”分年級(jí)實(shí)施細(xì)則》，明確規(guī)定中學(xué)階段各年級(jí)的教育要求和任務(wù)；做到中學(xué)教育的層次化、系列化，使教師明確任務(wù)，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學(xué)科教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，找出結(jié)合點(diǎn)，并把每章節(jié)的滲透點(diǎn)列舉出來(lái)，整理匯編成《佛山三中各學(xué)科德育滲透綱要》，作為教學(xué)中教育滲透的依據(jù)，使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五；組織“學(xué)科教學(xué)的德育滲透公開(kāi)課、研討課”，同時(shí)請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的教師上全校性的德育滲透示范課，通過(guò)聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)；研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學(xué)科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評(píng)選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)構(gòu)、制度、要求、計(jì)劃、目標(biāo)、總結(jié)、科研、檢查督促評(píng)比，并包含所有學(xué)科，全部文化課，使“離德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中”深入了一個(gè)層次，邁出了新的一步。

為了及時(shí)總結(jié)和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經(jīng)驗(yàn)，1997年底，佛山市教委在三中召開(kāi)了““佛山市在學(xué)?！婪ㄖ涡＃谰V育人’現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實(shí)踐與思考，加快了學(xué)?！耙婪ㄖ涡?，依綱育人”工作的進(jìn)程。

三、注意教學(xué)內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學(xué)生進(jìn)行深層次思索。

教師除重視把握基本觀點(diǎn)和思想方法，專(zhuān)題教育，知識(shí)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學(xué)內(nèi)容的深層意義，堅(jiān)持知識(shí)、能力、思想認(rèn)識(shí)有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。

例如；在講唐朝對(duì)外關(guān)系時(shí)，講述唐代的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)、政治在世界處于領(lǐng)先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實(shí)備、空海等到唐朝學(xué)習(xí)，但他們不是為了個(gè)人的利益而學(xué)，而是學(xué)成回國(guó)后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻(xiàn)。中國(guó)鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚(yáng)中華文化，為了尋求學(xué)問(wèn)，放棄較為安逸的生活條件，長(zhǎng)途跋涉，飄洋過(guò)海；忍饑挨餓，擔(dān)受風(fēng)險(xiǎn)。這種為了求學(xué)，為了文化交流，不顧個(gè)人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實(shí)給人們這樣的啟示：一個(gè)國(guó)家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化發(fā)達(dá)，才會(huì)受人敬仰；唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)的原因之一，是唐朝推行開(kāi)放政策，有一個(gè)比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對(duì)于發(fā)展水平較低的國(guó)家和地區(qū)來(lái)說(shuō)，是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，好方法。只有善于學(xué)習(xí)，才會(huì)有所收益和進(jìn)步。

又如；在講香港失而復(fù)得的歷史時(shí)，教師講述自從17世紀(jì)以來(lái)；人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)科技的高速發(fā)展期。與時(shí)俱進(jìn)的則國(guó)運(yùn)興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國(guó)相碰在18世紀(jì)末19世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)英國(guó)因工業(yè)革命成功而成為全球最強(qiáng)大的國(guó)家，而中國(guó)則因閉關(guān)鎖國(guó)而停滯不前。在這背景下；兩國(guó)相遇必以中國(guó)失敗告終。百多年來(lái)，志士仁人，都沒(méi)有忘記收回香港；以圓振興中國(guó)的理想。到了20世紀(jì)80年代，中國(guó)決定收回香港時(shí)，中英的相對(duì)國(guó)力已倒過(guò)來(lái)，所以在整個(gè)談判中基本上是中國(guó)定調(diào)。失而復(fù)得，正是這種力量對(duì)比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個(gè)世紀(jì)的較量，是物質(zhì)力量的較量，下一個(gè)世紀(jì)的較量，將是知識(shí)力量的較量。

又如，音樂(lè)教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》等歌曲時(shí)，介紹歌曲產(chǎn)生的時(shí)代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進(jìn)行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的秧歌隊(duì)到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學(xué)員們深受教育；向三五九旅英雄們獻(xiàn)上了新編的秧歌舞《桃花籃》?！赌夏酁场肪褪沁@個(gè)秧歌舞的插曲。在教唱時(shí)，教師后發(fā)學(xué)生用學(xué)過(guò)的表現(xiàn)音樂(lè)的手法，用領(lǐng)唱、齊唱的方法，通過(guò)優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動(dòng)模范的功勛。前半段是兩個(gè)優(yōu)美柔婉的柔情性長(zhǎng)句，用領(lǐng)唱方法；后半段用齊唱，同時(shí)在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂(lè)來(lái)烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學(xué)生既得到音樂(lè)美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質(zhì)。由于學(xué)生了解歌曲的時(shí)代背景、內(nèi)容；再哼上優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，感情上會(huì)產(chǎn)生共嗚。

四、挑戰(zhàn)二十一世紀(jì)，隨時(shí)代前進(jìn)，努力運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，教書(shū)育人，提高學(xué)科德育滲透的實(shí)效性。

在此，以歷史學(xué)科為例。佛山市中學(xué)歷史學(xué)科開(kāi)展了“方法、手段、內(nèi)容、目標(biāo)與德育實(shí)效性”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我市歷史教師稱(chēng)之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學(xué)實(shí)驗(yàn)”或“知識(shí)、情感、能力、理論與思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合的實(shí)驗(yàn)”。我們運(yùn)用整體性觀點(diǎn)和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學(xué)方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實(shí)驗(yàn)變量及其各種因素。這包括四個(gè)變量（方法——體現(xiàn)“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教法，或“以學(xué)生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標(biāo)的啟導(dǎo)式教法；”技術(shù)手段——多種傳播媒體（含多媒體計(jì)算機(jī)）的綜合運(yùn)用；內(nèi)容——知識(shí)結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)；目標(biāo)——知識(shí)、能力、思想認(rèn)識(shí)的有機(jī)結(jié)合的教學(xué)），四個(gè)因素（知識(shí)、情感、能力、理論）和十個(gè)方面或環(huán)節(jié)（教綱、考綱、教材、教學(xué)目標(biāo)、方法、技術(shù)手段、練習(xí)考試、評(píng)講、評(píng)價(jià)、課外活動(dòng)——的有機(jī)結(jié)合，把握其總和。并加強(qiáng)歷史室、電教室的建設(shè)。它促使佛山市中學(xué)歷史教學(xué)走向“四個(gè)轉(zhuǎn)變”（即“變知識(shí)灌輸為主的教學(xué)”為“啟發(fā)導(dǎo)學(xué)式的能力型為主的教學(xué)”；變“教師為中心的教學(xué)”為“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)教學(xué)；“變傳統(tǒng)的講解、板書(shū)、掛圖等手段的教學(xué)”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計(jì)算機(jī)手段優(yōu)化組合的教學(xué)”；“變單一的班級(jí)課堂教學(xué)”為“班級(jí)課堂、歷史室教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)”），力求達(dá)到“二個(gè)五要點(diǎn)”（①知識(shí)、情感、能力、理論、思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合；②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學(xué)科的德育滲透），改變“五點(diǎn)狀況” （學(xué)科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說(shuō)教式），在運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段與教學(xué)方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用、能達(dá)到知識(shí)、情感、能力、理論與思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合的新的教學(xué)模式上，有新的突破，提高了德育實(shí)效性，回答了“社會(huì)主義精神文明與中學(xué)歷史教學(xué)”的若干問(wèn)題，回答了“教學(xué)方法、技術(shù)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)與德育實(shí)效性”的若干問(wèn)題。（《促成“觀念內(nèi)化”教學(xué)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》獲1997年廣東省中小學(xué)教育創(chuàng)新成果三等獎(jiǎng)，1997年《德育報(bào)》中小學(xué)德育論文一等獎(jiǎng)，廣東省中學(xué)歷史教學(xué)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)，該《實(shí)驗(yàn)報(bào)告》刊登在《中學(xué)歷史教學(xué)》1998年第7期）

佛山三中《以學(xué)科教學(xué)為主渠道積極開(kāi)展德育滲透的研究和買(mǎi)踐活動(dòng)》一文，介紹了生物、英語(yǔ)、地理、語(yǔ)文、歷史、物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科教學(xué)，在“構(gòu)建教育框架，明確目標(biāo)、內(nèi)容、步驟，把握住結(jié)合點(diǎn)”和“充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段”等方面，加強(qiáng)德育滲透的研究和實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育功能；收到了良好的教育效果的經(jīng)驗(yàn)。

五、加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的訓(xùn)練，或非智力因素的培養(yǎng)

篇3

1班級(jí)德育教育的重要性

1．1班級(jí)德育教育內(nèi)容：班級(jí)德育教育主要指在班級(jí)管理過(guò)程中以德服人、以德育人。教師在上述管理過(guò)程中要從自身出發(fā)，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，形成德育規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生在班級(jí)活動(dòng)中有章可循、有據(jù)可依，不斷完善德育素質(zhì)，提升德育水平。上述教育中的德育內(nèi)容主要包括社會(huì)道德、生活常識(shí)和常規(guī)習(xí)俗等，教師要善于將道德內(nèi)容穿插到管理過(guò)程中，讓學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，形成以人為本的管理核心理念，從本質(zhì)上改善班級(jí)管理效益。1．2德育教育在班級(jí)管理中的重要性：德育教育不僅可以提升學(xué)生的道德素質(zhì)，讓學(xué)生積極投入到班級(jí)管理過(guò)程中，還可以改善班級(jí)氛圍，提升各項(xiàng)教育工作的落實(shí)效益，對(duì)教育發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，其重要性主要表現(xiàn)在以下方面：（1）對(duì)傳統(tǒng)管理片面進(jìn)行了糾正：在傳統(tǒng)教育過(guò)程中教師只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育，沒(méi)有過(guò)多注重學(xué)生的德育教育內(nèi)容，在班級(jí)管理中只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為約束，沒(méi)有真正服眾，上述班級(jí)管理根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)和能力的提升，以形成團(tuán)結(jié)的班集體。而德育教育下的班級(jí)管理可以最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與班級(jí)學(xué)習(xí)和生活，內(nèi)化學(xué)生行為，對(duì)學(xué)生發(fā)展具有非常好的促進(jìn)作用。（2）順應(yīng)了時(shí)代教育的需求：隨著社會(huì)德育形式的日益嚴(yán)峻，如何提升德育教育效率已經(jīng)成為教學(xué)中的重要問(wèn)題。德育教育下的班級(jí)管理可以為學(xué)生提供良好的德育環(huán)境，讓學(xué)生在參與班級(jí)管理的過(guò)程中潛移默化地提升自身德育素質(zhì)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。除此之外，許多班級(jí)管理過(guò)程中對(duì)學(xué)生實(shí)行一刀切，沒(méi)有形成個(gè)性化管理方案，這對(duì)學(xué)生發(fā)展具有非常大的限制作用。德育教育下的班級(jí)管理可以最大限度地提升學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展效益，以可塑性的班級(jí)管理內(nèi)容為學(xué)生插上“翅膀”，提升學(xué)生德育水平和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

2班級(jí)管理中德育教育工作的實(shí)施策略

2．1確定目標(biāo)，選取正確的班級(jí)管理方向：美國(guó)心理學(xué)家弗魯姆指出在班級(jí)管理過(guò)程中首先要形成正確的管理方向，以合理的管理目標(biāo)帶動(dòng)德育教育下的班級(jí)管理效益。因此，教師在實(shí)施班級(jí)管理的過(guò)程中要對(duì)管理目標(biāo)進(jìn)行合理設(shè)定。教師要依照德育教育環(huán)境及今后職業(yè)需求設(shè)定班級(jí)管理期望值，該期望包括德育水平要求及知識(shí)能力水平要求兩方面。確定期望值后教師要與學(xué)生交流，讓學(xué)生充分參與到班級(jí)管理工作中，與學(xué)生討論，對(duì)該期望值進(jìn)行調(diào)整并確定分解目標(biāo)，提升目標(biāo)實(shí)施的可靠性和有效性。2．2處理關(guān)系，形成和諧的班級(jí)管理氛圍：師生關(guān)系是提升班級(jí)管理效益的關(guān)鍵，在班級(jí)管理過(guò)程中，教師要從德育角度對(duì)師生關(guān)系進(jìn)行把握，依照德育內(nèi)容明確班級(jí)中的師生地位，激發(fā)學(xué)生參與班級(jí)管理的積極性。德育教育要求以德為主，以情化人，以學(xué)生為管理核心，通過(guò)教師行為、言語(yǔ)感化形成積極、高效的管理體系，為班級(jí)發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境氛圍。教師要把握好細(xì)節(jié)處理：（1）關(guān)愛(ài)學(xué)生，以學(xué)生為班級(jí)管理主體：德育教育下的班級(jí)管理工作落實(shí)過(guò)程要求教師學(xué)會(huì)從學(xué)生角度看待問(wèn)題，換位思考，從學(xué)生角度體會(huì)學(xué)生情感，從而避免師生之間可能出現(xiàn)的沖突。該工作要求教師體諒學(xué)生，以德育內(nèi)容舒緩學(xué)生的情緒，讓學(xué)生從情感上自覺(jué)尊重老師，尊重班級(jí)管理工作。（2）平等對(duì)待，充分尊重學(xué)生：德育工作下的班級(jí)管理明確指出學(xué)生是平等的，要求教師對(duì)學(xué)生一視同仁，對(duì)學(xué)生發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。在該工作落實(shí)過(guò)程中教師要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換角度看待學(xué)生，多與學(xué)生進(jìn)行交流，充分尊重學(xué)生，讓學(xué)生能夠感受到自身被認(rèn)同。形成以生為本的班級(jí)管理體系，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生盡可能多地認(rèn)同德育教育下的班級(jí)管理工作。（3）鼓勵(lì)激勵(lì)，提升德育教育工作質(zhì)量：教師要積極、主動(dòng)地與學(xué)生溝通，鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)到自身在班級(jí)管理中的作用，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師要多對(duì)學(xué)生班級(jí)管理中的工作進(jìn)行肯定，讓學(xué)生價(jià)值能夠被認(rèn)同，形成和諧、積極的管理氛圍。2．3選取隊(duì)伍，凝聚積極班級(jí)管理力量：德育教育下的班級(jí)管理工作需要選取高素質(zhì)的管理成員，由上述人員帶動(dòng)班級(jí)氛圍，發(fā)揮德育班級(jí)管理的示范性作用。教師要嚴(yán)格考核班級(jí)管理成員，確保上述人員達(dá)到德育教育要求，高質(zhì)量、高水平地實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理工作。與此同時(shí)，教師還要充分尊重其他學(xué)生的意見(jiàn)，讓學(xué)生對(duì)上述班級(jí)管理成員進(jìn)行評(píng)價(jià)，確保學(xué)生參與班集體管理建設(shè)。教師要對(duì)上述班級(jí)管理成員進(jìn)行教育，確保該人員能夠充分宣傳班級(jí)文化，為學(xué)生形成良好的班級(jí)管理環(huán)境和積極的學(xué)習(xí)氛圍。

3結(jié)語(yǔ)

班級(jí)管理作為教學(xué)工作開(kāi)展的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生發(fā)展和教師工作落實(shí)具有非常重要的意義。在班級(jí)管理工作優(yōu)化過(guò)程中，教師要嚴(yán)格依照德育教育規(guī)范約束自己，對(duì)德育教育內(nèi)容進(jìn)行全面研究，形成系統(tǒng)化、規(guī)范化的班級(jí)管理體系。教師要學(xué)會(huì)通過(guò)德育教育下的班級(jí)管理內(nèi)容形成和諧的師生關(guān)系，將強(qiáng)制管理轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)遵守，讓班級(jí)管理內(nèi)容成為學(xué)生思想的一部分，為學(xué)生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的班級(jí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

［1］王靜文，易連云．班級(jí)管理制度的正向德育功能及實(shí)現(xiàn)路徑［J］．學(xué)校黨建與思想教育，2013，13：4－7．

［2］許小娟．淺談德育學(xué)分制在班級(jí)管理中的應(yīng)用［J］．科教文匯（上旬刊），2012，01：28－32．

篇4

在《體育之研究》中指出：“體者，為知識(shí)之載而為道德之寓者也?！睂W(xué)校體育不單是向?qū)W生傳授體育知識(shí)、技術(shù)和技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，還應(yīng)包括有計(jì)劃、有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育[1]。學(xué)校體育不僅能鍛煉學(xué)生的體魄，還能夠有計(jì)劃、有目的地與德育、智育、美育等相結(jié)合，塑造學(xué)生健康的人格，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

一、加強(qiáng)體驗(yàn)課上道德教育，抵制社會(huì)不良風(fēng)氣

學(xué)校體育能通過(guò)各種健康文明的活動(dòng)，充實(shí)學(xué)生余暇生活，占領(lǐng)業(yè)余陣地，防止社會(huì)上各種不良道德風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的侵蝕，抵制精神污染。教育學(xué)家認(rèn)為，在青少年中開(kāi)展各種體育競(jìng)賽活動(dòng)，犯罪率會(huì)大大下降。因?yàn)樵隗w育競(jìng)賽中要求他們必須遵守規(guī)則，服從裁判，在競(jìng)賽中出現(xiàn)粗野動(dòng)作和不文明舉止會(huì)受到觀眾的指責(zé)，可規(guī)約參加者的行為，從而有助于提高他們對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)識(shí)和行為的自我控制力，培養(yǎng)他們自覺(jué)遵守規(guī)則，服從裁判的良好作風(fēng)。同時(shí)要形成正確的社會(huì)輿論，對(duì)學(xué)生的思想道德教育起到表?yè)P(yáng)、鞭策、扶正祛邪、激勵(lì)進(jìn)取的導(dǎo)向作用。

二、優(yōu)化學(xué)校教學(xué)環(huán)境，完善體育教學(xué)資源

學(xué)校是青少年學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，也是對(duì)他們進(jìn)行德育的“德育場(chǎng)”，學(xué)校環(huán)境的優(yōu)化對(duì)青少年政治思想道德教育與培養(yǎng)起著重要的主導(dǎo)作用，有助于形成優(yōu)良的校風(fēng)和培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)本身就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中的一種無(wú)形的教育力量和青少年積極進(jìn)取的動(dòng)力源。建設(shè)良好的校園體育文化環(huán)境，會(huì)給人一種無(wú)形的力量，激發(fā)人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的欲望。將德育工作滲透到體育課堂中，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的體育課，寓教于樂(lè)，使學(xué)生思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。同時(shí)體育課堂要強(qiáng)化管理，保障學(xué)生德育教育的貫徹和執(zhí)行。為了形成良好的體育教學(xué)環(huán)境，學(xué)校要完善各項(xiàng)體育活動(dòng)制度，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的體育態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生良好的體育鍛煉習(xí)慣，形成終身體育觀，為終身體育奠定基礎(chǔ)。要注重對(duì)學(xué)生的日常教育和管理，使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為良好思想品德的形成奠定基礎(chǔ)。同時(shí)要增加學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)的投入，建立各種場(chǎng)館，配合各種器材，改善體育教學(xué)條件，為學(xué)生創(chuàng)造良好的運(yùn)動(dòng)環(huán)境。加強(qiáng)體育文化建設(shè)，積極開(kāi)辟第一課堂，扶持與建立各種俱樂(lè)部，組織豐富多彩的娛樂(lè)競(jìng)賽；利用學(xué)校的報(bào)刊、廣播，網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等，人力宣傳體育精神，營(yíng)造良好的體育氛圍，發(fā)揮體育環(huán)境對(duì)學(xué)生的潛移默化的科用，使學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成各種鍛煉習(xí)慣，并向終身體育過(guò)渡。

三、培養(yǎng)高素質(zhì)師資隊(duì)伍，提高體育教學(xué)水平

學(xué)校是德育的基地，體育教師是進(jìn)行體育道德教育的主體。因此要加強(qiáng)學(xué)生德育教育，就必須有政治素質(zhì)高的教師，這對(duì)教師的道德素質(zhì)修養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)水平能力提出了更高的要求，因此要大力培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的體育教師隊(duì)伍。

培養(yǎng)有高尚情操的學(xué)生，首先教師自己要有崇高的品德。師德是學(xué)生的指燈，上行下效是道德模仿的普遍規(guī)律。樹(shù)立良好的師德，古語(yǔ)云：“藝高膽大，德高行正。”“師德”是教師的職業(yè)道德體，德育教學(xué)不僅要求教師具有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，而且要求其是一個(gè)道德高尚的人，以良好的師德、品格、人格魅力影響和教育學(xué)生。這要求體育教師與大學(xué)生一樣提高道德素養(yǎng)，在體育教學(xué)中，體育教師良好的示范對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。作為學(xué)生模仿的對(duì)象，體育教師要注意自身的形象，保持優(yōu)美的儀表風(fēng)度。與人交往要落落大方，彬彬有禮，著裝要整潔、高雅。語(yǔ)言和行為是最直接影響學(xué)生的因素，老師在任何場(chǎng)所講話都要文明用語(yǔ)，語(yǔ)氣溫文爾雅，態(tài)度和藹親切，遵守諾言，言行一致，并富有知識(shí)性、趣味性和幽默感。行為要正直、大方、文明、高潔，成為學(xué)生崇拜而模仿的典范。

體育教師在日常體育教學(xué)工作中，必須有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，寓德育于體育之中。這就要求體育教師把握當(dāng)代學(xué)生的個(gè)性心理特征和思想品德?tīng)顩r，認(rèn)清思想品德教育是體育教學(xué)的重要組成部分，創(chuàng)造性地探索在體育課堂中進(jìn)行思想品德教育的方法、策略和技巧，進(jìn)而達(dá)到思想品德教育的目的。

四、加強(qiáng)體育課堂每個(gè)階段中學(xué)生的思想道德教育

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理輔導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的思想品德教育應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，開(kāi)展心理素質(zhì)教育，從認(rèn)識(shí)、情感、行為和心理特點(diǎn)及個(gè)性差異入手。大學(xué)生大多數(shù)都有較強(qiáng)的上進(jìn)心、好奇心、活潑好動(dòng)和較強(qiáng)的歸屬感等心理特征，他們樂(lè)于參加集體活動(dòng)。在體育課上，通過(guò)嚴(yán)密的組織和嚴(yán)格的紀(jì)律，如課前整隊(duì)，報(bào)告人數(shù)，按照一定的順序進(jìn)行練習(xí)，愛(ài)護(hù)場(chǎng)地器材，與同學(xué)互相保護(hù)幫助等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。這些活動(dòng)本身就具有生動(dòng)的道德教育因素，有助于培養(yǎng)學(xué)生為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，提高他們對(duì)自己行為的責(zé)任感，學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與集體、自由與紀(jì)律的關(guān)系，形成團(tuán)結(jié)互助、遵守紀(jì)律的優(yōu)良品質(zhì)。

對(duì)學(xué)生的思想品德教育，要理性升華，提高學(xué)生自我教育的能力，使他們自覺(jué)遵守紀(jì)律，尊敬教師，互相友愛(ài)，艱苦樸素，具有勇敢頑強(qiáng)、果斷、忠厚老實(shí)的道德意志，并具有熱情、活潑、樂(lè)觀、踏實(shí)、細(xì)心和沉著等心理品質(zhì)，同時(shí)還要培養(yǎng)他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的良好的體育道德作風(fēng)和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。

總之，體育與德育是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。在體育教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)體育教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和個(gè)性等特點(diǎn)，從掌握體育的基礎(chǔ)知識(shí)、技術(shù)、技能入手，從發(fā)展身體著眼，有的放矢地寓德育于體育之中，使學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的人才[2]。

篇5

2新形勢(shì)下小學(xué)德育教育的重要意義

對(duì)于德育而言，主要指的就是道德教育，它主要包括以下方面：一是社會(huì)德育；二是社區(qū)德育；三是學(xué)校德育；四是家庭德育?，F(xiàn)階段未成年人思想道德建設(shè)一直以來(lái)都是黨和國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)。小學(xué)階段中的兒童以及青少年屬于品格形成、成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。在該階段中的德育教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡起著決定性作用。如果沒(méi)有相對(duì)來(lái)說(shuō)比較高尚的思想品格作為支撐，即便擁有再優(yōu)秀的文化水平，也不能成為對(duì)社會(huì)有益的優(yōu)秀人才。

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)也開(kāi)始處于轉(zhuǎn)型進(jìn)程中。目前在新形勢(shì)下也存在比較多的不良之風(fēng)，充分為未成年人的思想道德培育帶來(lái)嚴(yán)重影響。所以對(duì)德育教學(xué)加強(qiáng)已經(jīng)成為重要的課題之一。德育教育是學(xué)校整個(gè)教育體系中不可缺少的重要組成部分。學(xué)校作為育人單位，在承擔(dān)文化知識(shí)傳播的基礎(chǔ)上，還要對(duì)學(xué)生素養(yǎng)進(jìn)行加強(qiáng)，培養(yǎng)學(xué)生在日后成為對(duì)社會(huì)有用的人才。另外還要幫助學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀和道德觀。讓學(xué)生從小培養(yǎng)出良好的思想道德品質(zhì)。小學(xué)生屬于新世紀(jì)的接班人，是祖國(guó)未來(lái)的希望，所以對(duì)小學(xué)德育教育進(jìn)行提高發(fā)揮著重要作用。

3新形勢(shì)小學(xué)德育教育的措施分析

3.1德育教育在開(kāi)展的過(guò)程中要尊重每位學(xué)生

小學(xué)教育的過(guò)程中，為了能夠保證德育教育工作的順利實(shí)施和開(kāi)展，教師應(yīng)該對(duì)所有的學(xué)生給于尊重，要堅(jiān)持做到一視同仁。小學(xué)生他們會(huì)對(duì)教師有著一種天生的尊敬，在小學(xué)教育中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這種狀況：越被教師看重的學(xué)生，他們起步往往都比較快，但被教師忽視的學(xué)生，起步比較慢，甚至沒(méi)有任何的起步，嚴(yán)重的話還會(huì)出現(xiàn)倒退現(xiàn)象。所以在對(duì)德育教育工作開(kāi)展的過(guò)程中，教師一定要平等對(duì)待每位學(xué)生，尊重每位學(xué)生。教師做到熱愛(ài)學(xué)生，和學(xué)生用心交流，只有這樣才能在一定程度上為德育教育工作的實(shí)施奠定基礎(chǔ)。

3.2在德育教育中要正確引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀以及人生觀

小學(xué)生自身年齡比較小，社會(huì)經(jīng)歷、閱歷不多，沒(méi)有形成比較完善的人生觀以及價(jià)值觀，在思想認(rèn)識(shí)方面還處于剛剛萌芽階段。所以要想對(duì)小學(xué)德育教育工作進(jìn)行做好，需要教師正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，近些年來(lái)，由于人們生活質(zhì)量的不斷提高，社會(huì)的快速發(fā)展，在生活中會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的不利于小學(xué)生思想道德觀念的形成現(xiàn)象，給小學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀帶來(lái)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，同時(shí)也進(jìn)一步為德育教育的實(shí)施帶來(lái)阻礙。所以對(duì)小學(xué)生德育教育的過(guò)程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的毅力，形成良好的道德觀念。

3.3德育教育應(yīng)該和實(shí)際相聯(lián)系，把德育融于活動(dòng)中

小學(xué)德育教育的過(guò)程中，不能單純的說(shuō)教，大部分德育內(nèi)容以小學(xué)生自身的理解能力和水平很難去體會(huì)。所以德育教育在開(kāi)展的過(guò)程中要對(duì)班級(jí)中所有的學(xué)生狀況充分了解和掌握，通過(guò)實(shí)施有意義的活動(dòng)開(kāi)展思想教育，對(duì)德育教育水平加強(qiáng)。在對(duì)活動(dòng)選取的過(guò)程中，要結(jié)合學(xué)生在生活中的環(huán)境，通常能夠發(fā)生在學(xué)生身邊的事情。例如：學(xué)生中會(huì)存在個(gè)別學(xué)生對(duì)別人的鉛筆或者筆記本等感興趣，就會(huì)在別人不注意的情況下拿走別人的東西。遇到這樣的狀況時(shí)，教師應(yīng)該找一些相關(guān)的拾物上交的事例講給學(xué)生，正確引導(dǎo)學(xué)生要把不是自己的東西拿出來(lái)，這時(shí)也要注意方法，不能傷害小學(xué)生幼小的自尊心?？梢哉f(shuō)是哪位同學(xué)不小心裝錯(cuò)了，大家都要檢查一下自己的東西。如果不是自己的，應(yīng)該勇敢的交到老師這等。教師還可以讓學(xué)生自由談?wù)?，保證學(xué)生在實(shí)際實(shí)例和討論中懂得拿別人的東西是不對(duì)的，不能隨便拿別人東西，讓學(xué)生知道拾到的東西一定要上交的道德準(zhǔn)則，利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

3.4加強(qiáng)學(xué)科課堂教學(xué)中的德育教育滲透

小學(xué)德育教育不是短時(shí)間就能形成的，要想實(shí)現(xiàn)德育教育就要要求各科教師共同努力，在各科課堂上積極滲透德育教育。課堂是學(xué)生接受教育的主要場(chǎng)所之一，所以在各科教學(xué)中應(yīng)該合理、適當(dāng)?shù)臐B透德育教育，小學(xué)生在理解能力上存在不足，所以德育教育的過(guò)程中應(yīng)該結(jié)合不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育，由淺入深，保證德育教育的積極開(kāi)展。

3.5德育教育在實(shí)施的過(guò)程中要對(duì)學(xué)生常規(guī)訓(xùn)練的開(kāi)展進(jìn)行提高

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【中圖分類(lèi)號(hào)】G717 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）20-0172-02

一直以來(lái)，中職學(xué)校的生源都面臨著很多困境和尷尬。有些專(zhuān)業(yè)甚至招不到學(xué)生，而能招到的素質(zhì)又不高，學(xué)生德育教育遇到了多重挑戰(zhàn)。在這樣的情況下，德育工作要收到實(shí)效絕非易事。下面談幾點(diǎn)個(gè)人看法：

一 建設(shè)一支有凝聚力的德育師資隊(duì)伍

中職學(xué)校德育工作要取得實(shí)效，需要建設(shè)一支凝心聚力、共同作戰(zhàn)的德育骨干師資隊(duì)伍。學(xué)校要把德育教育放在重要地位，要全面地、系統(tǒng)地來(lái)抓德育教育。

首先，全體教職工都要樹(shù)立“人人都是德育工作者”的理念，擔(dān)負(fù)起德育教育的神圣職責(zé)，把教書(shū)育人、管理育人和服務(wù)育人緊密結(jié)合起來(lái)，形成全員參與的局面。消除德育教育只是德育教師或?qū)W生管理人員的事情的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，許多專(zhuān)業(yè)課的老師和其他管理者都認(rèn)為和他們關(guān)系不大。這需要學(xué)校的正確引導(dǎo)，讓這些專(zhuān)業(yè)課教師、其他管理者都參與到德育教育中，把專(zhuān)業(yè)課培養(yǎng)和德育滲透結(jié)合起來(lái)、把日常管理和德育教育結(jié)合起來(lái)，把德育滲透到工作的細(xì)節(jié)。

其次，在學(xué)生管理中，建設(shè)一支以專(zhuān)職班主任、學(xué)生管理人員和德育課教師為主體的高素質(zhì)、高水平德育師資隊(duì)伍。專(zhuān)職班主任隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)校德育工作的重中之重。很多年輕教師不愿擔(dān)任班主任，對(duì)德育管理工作有畏難情緒，這可以理解，但同時(shí)也表明這些老師還沒(méi)有掌握班級(jí)管理的方法、與學(xué)生有效溝通的方法和具備處理應(yīng)急事件的能力。在德育工作中，除了堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合的原則，還要運(yùn)用多種方法，讓學(xué)生能信任教師，敞開(kāi)心扉，便于教師有效地引導(dǎo)學(xué)生的思想，規(guī)范他們的道德行為。班主任要更新教育觀念，要真正愛(ài)學(xué)生，同時(shí)采取時(shí)代要求的新教育方法和手段，要深入學(xué)生、深入班級(jí)、深入宿舍，和學(xué)生談心，關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，要深入細(xì)致的教育引導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、糾正和解決學(xué)生成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題，防患于未然，引導(dǎo)學(xué)生成為有用之才。多數(shù)中職學(xué)校是由任課教師兼任班主任，類(lèi)似基礎(chǔ)教育的班主任，和學(xué)生溝通的機(jī)會(huì)較多，但是由于中職學(xué)生都是住宿生，管理難度大，還是建議培養(yǎng)一支專(zhuān)職班主任隊(duì)伍，便于專(zhuān)注學(xué)生的思想管理。德育課在中職學(xué)校還是比較受重視的，加強(qiáng)德育教師培訓(xùn)，發(fā)揮課堂中德育教育作用，通過(guò)實(shí)例讓同學(xué)們領(lǐng)悟人生的真諦，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀。德育課是德育教育的主渠道，德育教師要提升責(zé)任意識(shí)，不只是簡(jiǎn)單地按照教學(xué)大綱要求，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行法律、法規(guī)、職業(yè)道德和社會(huì)公德等理論知識(shí)的講授，更要結(jié)合中職學(xué)生特點(diǎn)，深入探索德育課教學(xué)的新方法、新途徑，工作務(wù)實(shí)求新。

當(dāng)抱怨學(xué)生不如以前的學(xué)生素質(zhì)高時(shí)，教師要更清醒地認(rèn)識(shí)到客觀分析德育教育的現(xiàn)狀和新路徑教學(xué)探索的必要性，教師首先要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，遵守職校教師的職業(yè)道德規(guī)范要求，嚴(yán)格要求自己，真做到言傳身教，向?qū)W生展現(xiàn)出良好的師德形象，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以此為起點(diǎn)，在教育學(xué)生時(shí)教育自己，提高個(gè)人素養(yǎng)。

可見(jiàn)，德育師資隊(duì)伍的培養(yǎng)非常重要，學(xué)校要凝聚所有教師之力，重點(diǎn)發(fā)揮班主任和德育教育的結(jié)合作用，在學(xué)校各類(lèi)活動(dòng)中收到實(shí)效，推進(jìn)素質(zhì)教育和學(xué)生的全面發(fā)展。

二 加強(qiáng)循序漸進(jìn)的德育管理

中職學(xué)生走向社會(huì)成為有用之才的前提是整體素質(zhì)。學(xué)校管理中不能把重心放在文化課的培養(yǎng)上，而應(yīng)兩者結(jié)合。德育管理要滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，包括遵紀(jì)守法、文明生活習(xí)慣、社交禮儀、人際關(guān)系、榮譽(yù)感的培養(yǎng)。學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)需要各任課教師潛移默化的傳授和學(xué)校的精細(xì)管理。

首先，加強(qiáng)班集體管理。一個(gè)好的班集體是教育的一種強(qiáng)大力量。通過(guò)班集體教育可以培養(yǎng)出許多優(yōu)良的素質(zhì)特征如誠(chéng)實(shí)、助人、組織性、紀(jì)律性、自尊心、好勝心、榮譽(yù)感、責(zé)任感、義務(wù)感等。一個(gè)好的集體就是錘煉并完善一個(gè)人素質(zhì)的熔爐。因此，培養(yǎng)優(yōu)秀的班主任是一項(xiàng)重要的工作。初次帶班的班主任需要和有經(jīng)驗(yàn)的老班主任交流，掌握管理班級(jí)的好方法，樹(shù)立良好班風(fēng)，這是一種潛移默化的無(wú)形的教育力量，它支配著全班學(xué)生的思想和行為。

其次，注重學(xué)生禮儀的培養(yǎng)。中職學(xué)生以就業(yè)為導(dǎo)向，因此職業(yè)形象的樹(shù)立很重要，學(xué)生應(yīng)該知曉一些最起碼的社交禮儀，并加強(qiáng)訓(xùn)練。禮儀本身展示的就是一個(gè)人的教養(yǎng)，是以道德為基礎(chǔ)的。各學(xué)校要積極開(kāi)展禮儀知識(shí)的傳授，讓學(xué)生懂得道德成就人生。教師工作的對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的善于模仿的素質(zhì)可塑性很大的青少年，學(xué)生往往把教師的一切都當(dāng)做自己學(xué)習(xí)的榜樣。因此，教師在教學(xué)時(shí)，不光是傳授知識(shí)及做人的準(zhǔn)則，同時(shí)要展示給學(xué)生良好的職業(yè)形象。

再次，加強(qiáng)各種形式思想道德教育。每個(gè)學(xué)校有自己的特色管理。學(xué)校很多平臺(tái)都可以成為德育教育的主陣地。首先注重榜樣的力量，要運(yùn)用各種方式向廣大中職學(xué)生滲透古今中外的杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型，激勵(lì)他們崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)，激勵(lì)學(xué)生更好地開(kāi)發(fā)自己的潛力。各類(lèi)中職學(xué)校根據(jù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)和需求，精心組織開(kāi)展各類(lèi)內(nèi)容豐富、形式新穎的道德實(shí)踐和主題教育活動(dòng)，寓教于樂(lè)，使學(xué)生思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。如衛(wèi)生學(xué)校，傳光授帽儀式，弘揚(yáng)南丁格爾精神，指引學(xué)生成為一名圣潔的白衣天使，還有“志愿者在行動(dòng)”等主題實(shí)踐活動(dòng)。其次充分利用豐富多彩的“第二課堂”，有效開(kāi)展諸如技能大賽、學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、球賽、文化藝術(shù)節(jié)以及通過(guò)各社團(tuán)組織開(kāi)展的日?；顒?dòng)，在“第二課堂”中把專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、德育教育融為一體，讓每一位中職學(xué)生重拾自信，增長(zhǎng)才藝，陶冶情操，使廣大中職學(xué)生懂得尊重人、關(guān)心人、寬容人，培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，塑造高尚的品格和健康的人格。

總之，中職德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的系統(tǒng)工程。在我國(guó)職業(yè)教育欣欣向榮發(fā)展的今天，職業(yè)技能型人才培養(yǎng)更需要遵紀(jì)守法的合格人才。因此作為新時(shí)代職業(yè)教育者，要培養(yǎng)正確的教育管理意識(shí)，改變不合理、不符合時(shí)代要求和學(xué)生成長(zhǎng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)力量，時(shí)刻做中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)造者。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘敏.中英學(xué)校德育方法比較研究[D].重慶師范大學(xué)，2004

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道德，是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們?yōu)榱司S護(hù)共同利益，協(xié)調(diào)關(guān)系而形成的行為規(guī)范準(zhǔn)則。在中學(xué)歷史教學(xué)中進(jìn)行道德教育，其目的是將社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德品質(zhì)。道德是倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象，品德則是心理學(xué)和教育學(xué)研究的對(duì)象，可以說(shuō)學(xué)科教學(xué)中的道德教育就是品德教育。所以，簡(jiǎn)單地說(shuō)，德育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。具體講則是愛(ài)父母，愛(ài)兄弟姐妹，愛(ài)同學(xué)老師，愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)的教育，是遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信的教育；是溫良恭儉、文明禮貌的教育；是追求真理、維護(hù)正義的教育；是科學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神的教育；是民族自豪感，歷史責(zé)任感的培養(yǎng)。不可想象連父母都不愛(ài)的人會(huì)愛(ài)家鄉(xiāng)，連家鄉(xiāng)都不愛(ài)的人會(huì)愛(ài)祖國(guó)，連祖國(guó)都不愛(ài)的人會(huì)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義。我們希望通過(guò)德育教育，使大多數(shù)學(xué)生做到謙虛好學(xué)、勤奮上進(jìn)、誠(chéng)實(shí)正派、遵紀(jì)守法，愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)，有理想有道德。這也就實(shí)現(xiàn)了我們歷史教學(xué)目標(biāo)“情感態(tài)度價(jià)值觀”的培養(yǎng)。

那么，如何在歷史教學(xué)中實(shí)施道德教育呢？

一、緊扣課本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德知識(shí)的教育

中學(xué)歷史教科書(shū)寫(xiě)進(jìn)的大量?jī)?yōu)秀歷史人物，是道德知識(shí)教育的生動(dòng)材料。借助于優(yōu)秀人物的形象進(jìn)行道德知識(shí)的教育，教師可以先對(duì)歷史人物的道德行為作出分析和概括，使學(xué)生逐步建立起道德規(guī)范，認(rèn)識(shí)道德行為的是非、善惡、美丑的準(zhǔn)則，再進(jìn)一步從個(gè)體涉及的社會(huì)關(guān)系分析和規(guī)范這些道德品質(zhì)。個(gè)體涉及的社會(huì)關(guān)系有三：一是個(gè)人與國(guó)家、民族、階級(jí)、集體之間的關(guān)系；二是個(gè)人與他人（包括師長(zhǎng)、父母、同志、朋友等）之間的關(guān)系；三是個(gè)人對(duì)自己（即自我道德修養(yǎng)）的關(guān)系。任何個(gè)體在面對(duì)這三種關(guān)系時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生各種道德標(biāo)準(zhǔn)和行為抉擇。對(duì)上述三種社會(huì)關(guān)系的處理是歷史教學(xué)幫助學(xué)生建立道德規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)。所以在歷史教學(xué)中，組織學(xué)生有目的地歸納歷史人物道德行為所涉及到的三類(lèi)社會(huì)關(guān)系，是道德知識(shí)教育中的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)中學(xué)歷史教科書(shū)的內(nèi)容特點(diǎn)，應(yīng)主要抓住愛(ài)國(guó)主義這條主線，使學(xué)生牢固地樹(shù)立正確處理個(gè)人與國(guó)家、集體關(guān)系的道德觀。

二、注重學(xué)生道德情感的培養(yǎng)

道德情感是個(gè)體在道德認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過(guò)程中伴隨發(fā)生的內(nèi)心體驗(yàn)。歷史教學(xué)中的道德情感的培養(yǎng)，主要是借助歷史教科書(shū)提供的、歷史教師加工創(chuàng)設(shè)的道德情境中道德形象的行為、情感及道德知識(shí)進(jìn)行，具有間接的、想象的、倫理認(rèn)知的特點(diǎn)。道德情感的培養(yǎng)對(duì)個(gè)人品德的形成，具有非常重要的意義。

歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，主要借助教科書(shū)中歷史人物的道德形象進(jìn)行。歷史上的道德形象雖然遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，是間接的，但他們是作為社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的榜樣而存在，并且生動(dòng)、具體、鮮明，所以歷史教師要高度重視和發(fā)揮情感教學(xué)的作用，從道德情感培養(yǎng)的角度，精心組織、加工教學(xué)內(nèi)容 ，運(yùn)用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)道德情境，藝術(shù)地錘煉、組織教學(xué)語(yǔ)言，潛心醞釀情感，使教學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，以情育情，引發(fā)學(xué)生對(duì)道德形象形成強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，使教學(xué)產(chǎn)生導(dǎo)向和激勵(lì)作用。

另外，與歷史知識(shí)有關(guān)的電影、電視、小說(shuō)等文藝作品對(duì)培養(yǎng)道德情感也具有重要作用。歷史教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)優(yōu)秀文藝作品的道德教育作用，有目的、有計(jì)劃地推薦或組織學(xué)生閱讀有代表性的文藝作品，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)水平，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感。

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運(yùn)用歷史知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是一個(gè)非常好的方法。在悠悠歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的中華優(yōu)秀兒女，他們都為國(guó)家的興盛做出了杰出的貢獻(xiàn)。他們的英雄事跡就是我們學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣。如講到大禹治水這一課，除了要告訴學(xué)生大禹治水的過(guò)程及意義以外，我還給學(xué)生講了大禹為了治理洪水，為百姓解憂，曾經(jīng)三次路過(guò)家門(mén)而不入，他這種“舍小家，保大家”的精神就是值得我們學(xué)習(xí)的。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的一個(gè)典型事例。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的德育教育中，我引用了民族英雄林則徐的例子來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。林則徐是道光帝的一位大臣。道光年間，帝國(guó)主義列強(qiáng)不斷向我國(guó)引進(jìn)鴉片，鴉片不僅使我國(guó)的黃金白銀大量流失，而且還奪去了我國(guó)勞動(dòng)人民的健康體魄，使他們?nèi)找娓F困，妻離子散。在1840年，林則徐積極對(duì)鴉片進(jìn)行清繳，并把繳來(lái)的的鴉片集中在虎門(mén)進(jìn)行銷(xiāo)毀，得到了勞動(dòng)人民的歡呼。還有我們的好總理，他在私塾念書(shū)時(shí)，先生問(wèn)學(xué)生為什么要讀書(shū)時(shí)，他是這樣回答的：“為中華之崛起而讀書(shū)”，之前好多學(xué)生的回答不是為了升官，就是為了發(fā)財(cái)，唯有他是這樣回答的。只有心中時(shí)刻裝著祖國(guó)，擔(dān)憂國(guó)家命運(yùn)的人才會(huì)有這樣的回答。學(xué)生聽(tīng)了之后，受到了強(qiáng)烈的震撼。運(yùn)用歷史知識(shí)進(jìn)行德育教育取得了良好的效果。

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德乃做人之根本，德育乃教育之根本。德育教育在小學(xué)教育中占據(jù)重要地位，是培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德素質(zhì)、優(yōu)秀的文化修養(yǎng)、文明的行為舉止、健康的人生世界觀等的重要方式。那么，應(yīng)該如何開(kāi)展小學(xué)德育工作、灌輸?shù)掠逃?？筆者認(rèn)為可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行思考。

一、以規(guī)則促規(guī)范

德育教育中有對(duì)學(xué)生基本言行舉止、行為規(guī)范的要求，在這一點(diǎn)上我們可以強(qiáng)化規(guī)則教育來(lái)促進(jìn)學(xué)生的行為規(guī)范。學(xué)校都有明確的行為規(guī)范的相關(guān)規(guī)章制度，如要求學(xué)生做到嚴(yán)于律己、寬以待人，文明禮貌、遵紀(jì)守法，尊師敬友、團(tuán)結(jié)同學(xué)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等等。那么，教師就應(yīng)該以規(guī)則為出發(fā)點(diǎn)，日常教學(xué)中，教師可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“兩規(guī)”教育，即《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生一日常規(guī)》。讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成優(yōu)秀的文明守紀(jì)、樸實(shí)勤奮的思想品德。

二、從身邊小事抓起

俗話說(shuō)，“德育無(wú)閑人、人人育人，德育無(wú)小事、事事育人，德育無(wú)空地、處處育人”。每個(gè)人的思想品質(zhì)、道德素質(zhì)都是如滴水穿石般，一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。要開(kāi)展好我們的小學(xué)德育工作，就必須從身邊的小事抓起，關(guān)注細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣、品德，樹(shù)立起正確、健康的思想道德觀。

一方面，教師作為教育之母，必須要做好師表作用。教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，注重自己的言行舉止等細(xì)節(jié)習(xí)慣，用良好的道德品質(zhì)去感染學(xué)生，用健康的行為習(xí)慣去熏陶學(xué)生，用積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀去鼓舞學(xué)生；另一方面，在我們的學(xué)校要加強(qiáng)德育宣傳工作，通過(guò)校園廣播、校園板報(bào)、班會(huì)校會(huì)、升旗儀式等形式，大力宣傳、表?yè)P(yáng)學(xué)生之間的“雷鋒事跡”、“優(yōu)秀行為”，通過(guò)正面的鼓勵(lì)和宣揚(yáng)去感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上有不良行為習(xí)慣的苗頭，就要及時(shí)遏制和糾正，讓校園成為孩子健康成長(zhǎng)、快樂(lè)學(xué)習(xí)的凈土和樂(lè)園。

三、將德育滲透到課堂之中

在學(xué)校，我們的學(xué)生有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、體育、美術(shù)、自然等多門(mén)學(xué)科要學(xué)習(xí)；這些課堂變成了學(xué)生活動(dòng)的主要陣地，成為教師教學(xué)的主要戰(zhàn)場(chǎng)。那么，我們的德育工作也要滲透到這些學(xué)科之中，用一種“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式進(jìn)行德育教育。例如語(yǔ)文課上，教師可以抓住語(yǔ)文課文的內(nèi)容及中心思想來(lái)教育學(xué)生。如《祖國(guó)，我終于回來(lái)了》這篇文章可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操；《白楊》這篇課文可以讓學(xué)生們看到我國(guó)西部邊疆的艱辛，燃燒起努力學(xué)習(xí)建設(shè)祖國(guó)的熱情；《詹天佑》這篇課文讓學(xué)生們看到了詹天佑身上的優(yōu)秀品質(zhì)，給學(xué)生起到很好的榜樣作用。這些都是淺顯易懂，且容易理解和掌握的人生道理，教師只要在課堂教學(xué)中，稍加點(diǎn)撥就可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生啟迪，有助于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)。

四、開(kāi)展活動(dòng)促德育

學(xué)生的思想道德素質(zhì)的形成是一個(gè)過(guò)程，是源于習(xí)慣、止于行為的。在小學(xué)教學(xué)中，我們還可以通過(guò)開(kāi)展一些豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生感受、體驗(yàn)，形成“知行”統(tǒng)一。例如才藝比賽活動(dòng)，學(xué)生們通過(guò)將自己的才藝才華充分展現(xiàn)出來(lái)、活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生們還要學(xué)會(huì)與同學(xué)之間交往、溝通，學(xué)會(huì)明確和尋找自己的活動(dòng)中的角色定位。整個(gè)過(guò)程中，都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德觀和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生的人際交往能力。通過(guò)比賽，學(xué)生們也更能夠看到自己的長(zhǎng)處和短處，學(xué)習(xí)到其他同學(xué)身上的長(zhǎng)處，形成正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。又如生活體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生們將習(xí)得的優(yōu)秀品德放到生活之中。組織學(xué)生參與“感恩父母”的活動(dòng)，讓學(xué)生放學(xué)后每天幫助父母做一件事情，可以是幫父母收拾屋子、洗碗、洗衣服、擇菜，也可以幫父母揉肩、捶背。通過(guò)這樣的小事情，讓小學(xué)生們懂得孝敬父母、尊重父母、愛(ài)戴父母。

還可以組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如去敬老院陪老年人聊天、幫助老年人收拾房間等；去大街上清理垃圾，并向社會(huì)宣傳愛(ài)護(hù)環(huán)境，不要亂扔垃圾等。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生們受到家庭的影響，也受到社會(huì)的影響，更接收到來(lái)自學(xué)校的教育，對(duì)于學(xué)生的思想道德品質(zhì)培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。學(xué)生們通過(guò)親身實(shí)踐，體會(huì)到幫助他人、關(guān)心他人的樂(lè)趣與成就感，感受到做一個(gè)積極健康的新時(shí)代學(xué)生的幸福感。

總之，德育教育是教學(xué)的根本，我們的學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的重要責(zé)任，我們的教師同樣肩負(fù)著培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺闹匾姑?。我們的小學(xué)德育工作，必須摒棄傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)觀念，解放思想、改革方法，以規(guī)則為基本點(diǎn)，從學(xué)生的小事抓起，將德育教育貫穿到每一課堂上，通過(guò)多種形式的活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀、道德觀，真正做到引德育之水、澆灌未來(lái)之花！

篇10

中華民族歷史悠久，從古到今，一直很注重后輩的德育教育。如今學(xué)校的德育教育成為我國(guó)精神文明建設(shè)的重要組成部分。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高尚的社會(huì)品德、積極主動(dòng)投身社會(huì)實(shí)踐，成為高素質(zhì)人才是素質(zhì)教育的一大目標(biāo)。學(xué)校的德育教育主要是指對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育，簡(jiǎn)稱(chēng)德育教育。然而，我國(guó)現(xiàn)在還處于應(yīng)試教育階段，離素質(zhì)教育還有一段距離。處于應(yīng)試階段的教育，更多的是注重知識(shí)的傳授、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以及考試能力，往往忽略了德育教育，這是教育工作者值得反思的地方。歷史教育作為一門(mén)以史實(shí)為基礎(chǔ)的學(xué)科教育，主要的教育目的是以史為戒，以史育德。初中歷史教師在歷史教學(xué)中進(jìn)行德育教育的目的就是讓學(xué)生感知我國(guó)的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立正確的道德思想。

一、歷史教學(xué)中德育教育的必要性

1.青少年在思想道德方面存在的問(wèn)題。新世紀(jì)的青少年，有更優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活條件，他們思想活躍、接受新事物的能力強(qiáng)，因此，表現(xiàn)出與其父輩們截然不同的精神風(fēng)貌。但在這些條件下也會(huì)對(duì)青少年的思想產(chǎn)生一些負(fù)面的影響。

（1）自我意識(shí)的膨脹。一些青少年自小就集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)以及縱容，致使孩子自我意識(shí)的膨脹。表現(xiàn)為自私自利、我行我素、容易沖動(dòng)、缺乏對(duì)他人的理解和關(guān)愛(ài)等，形成以自我為中心的人生態(tài)度。這種自我意識(shí)的膨脹對(duì)青少年的成長(zhǎng)非常不利。

（2）民族意識(shí)缺乏或偏激的愛(ài)國(guó)思想。社會(huì)多元化發(fā)展，青少年容易受一些不良行為或思想的影響，對(duì)社會(huì)對(duì)他人存在不理智的認(rèn)識(shí)，缺乏民族意識(shí)或存在狹隘的偏激的愛(ài)國(guó)思想，表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家和他人漠不關(guān)心，或?qū)ι鐣?huì)不滿(mǎn)、存在偏激的愛(ài)國(guó)行為，如暴力打砸泄憤等。民族意識(shí)的缺乏或偏激的愛(ài)國(guó)思想都是不正確的思想認(rèn)識(shí)。

（3）極強(qiáng)的功利意識(shí)。處于青春時(shí)期的孩子，思想還未成熟，缺乏明辨是非的能力，容易受社會(huì)風(fēng)氣或他人的不良影響，形成極端的個(gè)人主義，如金錢(qián)至上、名利至上等不良思想充斥于心，變得極具功利性。

2.德育教育勢(shì)在必行。根據(jù)青少年存在的的上述問(wèn)題，進(jìn)行德育教育勢(shì)在必行。歷史學(xué)科中滲透德育教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。從歷史事件中折射出的政治思想、道德觀念、品德情操等，均有助于提高學(xué)生的道德思想，為樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀奠定良好的基礎(chǔ)。

二、歷史教學(xué)中德育教育的重要性

1.增強(qiáng)民族意識(shí)和激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。學(xué)習(xí)歷史，了解我國(guó)古代的興衰歷程和近現(xiàn)代的改革發(fā)展，從中吸取教訓(xùn)和總結(jié)規(guī)律，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，從中樹(shù)立正確的國(guó)家觀和民族觀，激發(fā)學(xué)生建設(shè)社會(huì)主義的熱情。

2.有助于青少年的健康成長(zhǎng)。歷史教學(xué)的德育培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，使之形成健全的人格。走上正確的人生道路，幫助其健康成長(zhǎng)。

三、歷史教學(xué)中進(jìn)行德育教學(xué)的方法

1.科學(xué)滲透德育教育。教師的教學(xué)目標(biāo)都是根據(jù)教學(xué)大綱中的要求制定的，不同的章節(jié)內(nèi)容，所要達(dá)到的目標(biāo)也不盡相同?？茖W(xué)合理地安排教學(xué)計(jì)劃，將德育教育滲透到歷史教學(xué)中，并將其作為教學(xué)的目標(biāo)之一，才能真正實(shí)現(xiàn)歷史的德育教育。

2.多樣教學(xué)方法的應(yīng)用。學(xué)生理解能力的差異，歷史內(nèi)容的差異性，教學(xué)條件的差異性等決定了歷史教師必須采取多樣教學(xué)才能達(dá)到理想的教學(xué)效果。如多媒體的應(yīng)用、表演式教學(xué)、角色互換、演講式教學(xué)等。另外，講解內(nèi)容的多樣化也是多樣教學(xué)的重要方面。例如，在歷史教學(xué)中善于將鄉(xiāng)土歷史與歷史事件或歷史人物聯(lián)系起來(lái)，不但豐富了課堂教育，活躍了課堂氣氛，而且易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到理想的教學(xué)效果，學(xué)生在鄉(xiāng)土歷史教育中，更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)和祖國(guó)。

3.注重情感價(jià)值觀教育。做事先做人，所謂的“做人”就是要有良好的價(jià)值觀，正確的情感態(tài)度。教師是學(xué)生情感價(jià)值觀塑造的重要引導(dǎo)者，而課堂教育又是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)的重要平臺(tái)。這對(duì)學(xué)生健全人格的塑造、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、以及高尚的道德品質(zhì)都有重要影響。例如，在講解林則徐虎門(mén)硝煙的歷史事件時(shí)，教師懷著一顆崇敬的心對(duì)林則徐大無(wú)畏的民族主義精神進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生受教師情感價(jià)值觀的影響，同樣會(huì)高度認(rèn)同林則徐的高尚品質(zhì)，并心生崇拜，以此為榜樣，從而增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情。

綜上所述，處于初中階段的青少年思想品德還未定性，這決定了歷史教學(xué)中德育教育的重要性。而且德育教育是可以靈活運(yùn)用到歷史教學(xué)中的，教師應(yīng)把握好教材，在教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)多種形式的教學(xué)，并注重自身的情感價(jià)值觀，去感染和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)品質(zhì)。