導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇高中語文課本中的文言文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、高中語文文本研習(xí)課的有效教學(xué)策略

1.注重教師與文本、教師與學(xué)生以及學(xué)生與文本之間的對(duì)話交流，加強(qiáng)對(duì)閱讀文本的研習(xí)

文本研習(xí)實(shí)際是教師與文本、教師與學(xué)生以及學(xué)生與文本之間（包括文本作者）的對(duì)話。文本研習(xí)不是教學(xué)主體的獨(dú)唱，應(yīng)是教學(xué)主體之間（教師和學(xué)生）以及教學(xué)主體與文本之間的一種精神互動(dòng)和意識(shí)交流。教師對(duì)文本的研習(xí)是整個(gè)文本研習(xí)活動(dòng)的

基礎(chǔ)。

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生建立人與文本間的對(duì)話關(guān)系，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要提醒、幫助他們拉近與文本的距離，幫助他們將自己的人生經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累、情感態(tài)度引入文本閱讀中，真正把書讀活，同時(shí)與文章作者對(duì)話。

2.運(yùn)用整合思維與方法來指導(dǎo)具體的文本研習(xí)活動(dòng)

運(yùn)用整合思維與方法來指導(dǎo)具體的文本研習(xí)活動(dòng)，可以是對(duì)單篇文本的整合式研習(xí)，也可以是某個(gè)板塊或某個(gè)專題的多篇文本的整合式研習(xí)。首先選擇合適的文本進(jìn)行整合研習(xí)，可將在文本內(nèi)容、藝術(shù)手法、思想特征上具有緊密關(guān)聯(lián)或相同類似或相反卻相成的兩個(gè)或多個(gè)文本進(jìn)行整合以進(jìn)行比較教學(xué)，求同求異，設(shè)計(jì)整合教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)，以彰顯教學(xué)的張力與教學(xué)活動(dòng)的連

接點(diǎn)。

3.創(chuàng)設(shè)文本解讀的情境，指導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度，以開放的心態(tài)進(jìn)行文本研習(xí)

教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文本解讀情境，引導(dǎo)學(xué)生把握文本誕生的特殊情境與被解讀的現(xiàn)實(shí)情境，在相互關(guān)聯(lián)的情境中進(jìn)行文本研習(xí)，既要善于復(fù)活文本誕生的情境，盡量接近文本的本義，同時(shí)又要將文本與現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系，探討衍生新義，盡可能建構(gòu)文本間的聯(lián)系，尋找相互闡發(fā)與說明的豐富語義。另外，還應(yīng)多層次、多角度，并以開放的心態(tài)解讀文本，而不是主觀想象。文本研習(xí)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生不斷獲得有關(guān)文本知識(shí)并積累文本閱讀經(jīng)驗(yàn)，掌握文本解

讀一般方法，提高文本解讀能力。

4.引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)文本的預(yù)習(xí)與反復(fù)閱讀，深入文本

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)并反復(fù)閱讀文本，深入文本，在對(duì)文本的研讀中自然而然加深對(duì)文本主題內(nèi)涵的體驗(yàn)，以便與文本建立起親密的對(duì)話關(guān)系，打消與文本的陌生感。

5.倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀，加強(qiáng)合作與交流

教師應(yīng)幫助學(xué)生建立起不同形式與關(guān)系的研習(xí)方式，倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，勇于創(chuàng)新，并能學(xué)會(huì)合作與交流，傾聽別人對(duì)文本的見解，在討論、交流、相互補(bǔ)充與啟發(fā)中，加深學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中獲得獨(dú)特的感受與體驗(yàn)，而不是拘泥于課本與教師的教學(xué)。

6.應(yīng)用如評(píng)點(diǎn)等方法進(jìn)行文本研習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣

教師應(yīng)幫助學(xué)生應(yīng)用多種手段、途徑與方法進(jìn)行文本研習(xí)，如評(píng)點(diǎn)是讀書時(shí)常用的方法，借鑒古人讀書方法，不動(dòng)筆墨不看書。引導(dǎo)學(xué)生在文本研習(xí)過程中，積極思考，隨時(shí)記錄自己的讀書心得，以養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

評(píng)點(diǎn)是對(duì)話，是再創(chuàng)造，是讀者與文本、與作者、與想象中的文本的其他讀者的交流，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀并展開想象，敢于質(zhì)疑作者與編者。在與文本的對(duì)話、評(píng)點(diǎn)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意局部與整體的關(guān)系，在對(duì)局部理解的基礎(chǔ)上整體把握文本的結(jié)構(gòu)與主旨，體會(huì)事關(guān)文本全篇結(jié)構(gòu)與主旨以及體現(xiàn)文本寫作方法和風(fēng)格的重點(diǎn)與關(guān)鍵處。在評(píng)點(diǎn)示例的基礎(chǔ)上，教師可先就評(píng)點(diǎn)方法與學(xué)生進(jìn)行研討，然后再獨(dú)立閱讀并評(píng)點(diǎn)，再交流評(píng)點(diǎn)。借助評(píng)點(diǎn)式研習(xí)，使學(xué)生開拓思路，增加見識(shí)，加深對(duì)文本的理解。

篇2

1.老師不引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行必要的語文閱讀儲(chǔ)備

高中語文的學(xué)習(xí)不是只有基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)好就萬事俱備了，很大程度上學(xué)生有一定的閱讀積累儲(chǔ)備后，對(duì)于高中語文各方面的知識(shí)學(xué)習(xí)會(huì)有很大的幫助。如果高中語文老師多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文的閱讀積累，那么文言文中的常用詞，如“而”“之”“然”等的意思就會(huì)有一定的積累，不管是變轉(zhuǎn)折，還是“的”的意譯，都能在一定程度上減少老師的一部分教學(xué)負(fù)擔(dān)，促使老師進(jìn)行更有效的高中語文教學(xué)?？墒牵F(xiàn)實(shí)情況卻恰恰相反，老師不引導(dǎo)學(xué)生在平常對(duì)好詞佳句進(jìn)行摘抄或者記憶，只一味地讓學(xué)生自己去閱讀，不告訴學(xué)生正確的閱讀方式，導(dǎo)致學(xué)生只是單純的浪費(fèi)時(shí)間進(jìn)行閱讀，沒有效果，對(duì)于高中語文學(xué)習(xí)就會(huì)效率大大降低，還會(huì)影響學(xué)生未來的發(fā)展，不利于提高高中語文有效教學(xué)。

2.高中語文教學(xué)方式單一化

很多高中生都普遍反應(yīng)老師的高中語文教學(xué)課堂太過于無趣，不能吸引學(xué)生的注意力，也無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)高中語文的積極性，不能夠讓學(xué)生去快樂的學(xué)習(xí)。因?yàn)?，老師只簡單地?duì)學(xué)生進(jìn)行高中語文課本知識(shí)的傳授，然后再讓學(xué)生死背各種文言文，背誦很多好詞佳句或者是古詩詞，不對(duì)高中語文課本外的知識(shí)進(jìn)行拓展，這樣的教學(xué)太過于死板，并容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的心理。比如：在進(jìn)行文言文教學(xué)的時(shí)候，如文言文《赤壁賦》的教學(xué)，老師不要單純的只進(jìn)行自己的死板教學(xué)，不給學(xué)生思考的、自己翻譯的時(shí)間，一般都是老師自己進(jìn)行整篇文言文得翻譯，課文中“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?！钡姆g，課本中有明確注釋為什么老師不能讓學(xué)生自己借助課本或者文言文詞典來自己翻譯，以此可以提高學(xué)生們進(jìn)行高中語文的學(xué)習(xí)興趣?？墒牵F(xiàn)在的情況是老師只進(jìn)行課本教學(xué)，單純不讓學(xué)生思考，這樣學(xué)生的高中語文課堂效率就會(huì)大打折扣，不利于老師的高中語文的高效性教學(xué)。

二、進(jìn)行高中語文高校教學(xué)的措施

1.進(jìn)行高效互動(dòng)教學(xué)

高中語文的教學(xué)的內(nèi)容都是很重要的，無論是文言文還是現(xiàn)代文都與學(xué)生的高考對(duì)學(xué)生有緊密聯(lián)系。為了提高高中語文的教學(xué)有效性進(jìn)行高中語文課堂互動(dòng)教學(xué)是必須的。比如，在進(jìn)行文言文《蘭亭集序》的教學(xué)翻譯時(shí)，“群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶擺布，引覺得流觴曲水，列坐其次?！崩蠋煵灰寣W(xué)生整段的進(jìn)行翻譯成現(xiàn)代文“眾多賢才都匯聚到這里，春秋年夜的小的都聚積在這里。蘭亭這處所有高峻的山岳，強(qiáng)大的樹林，高高的竹子。又有清亮湍急的溪流，（如同青羅帶一般）環(huán)抱在亭子的四周，引（溪水）作為流觴的曲水，枚舉坐在曲水旁邊。”老師要有針對(duì)性的和學(xué)生進(jìn)行重要知識(shí)點(diǎn)掌握教學(xué)。如：“賢”的意思就是圣賢之人，“次”就是按照順序的意思，這些都是文言文中的常見的翻譯重點(diǎn)詞匯。所以，老師在進(jìn)行高中語文互動(dòng)教學(xué)時(shí)也要有目的性的互動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)高中語文積極性的同時(shí)，也讓學(xué)生掌握了應(yīng)該理解的知識(shí)重點(diǎn)，使高中語文教學(xué)實(shí)效性大大提高。

2.進(jìn)行游戲教學(xué)

為了提高高中語文課堂的效率，老師可以加入一些游戲，進(jìn)行高中語文游戲教學(xué)，從而進(jìn)行高中語文知識(shí)的鞏固等。比如：在現(xiàn)代文講授到好的名詞佳句或者是文言文的學(xué)習(xí)時(shí)，老師可以設(shè)置游戲，傳遞粉筆等，傳給哪個(gè)學(xué)生就讓哪一位學(xué)生進(jìn)行文言文詩詞或者是好詞佳句的背誦，這樣進(jìn)行游戲教學(xué)不僅加強(qiáng)了學(xué)生的對(duì)高中語文重要知識(shí)點(diǎn)的鞏固記憶，還使高中語文教學(xué)課堂變得有趣，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)高中語文的積極性，具有很好的效果。

篇3

在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生從小就知道每個(gè)詞語都有其自己的定位分類，當(dāng)確定該詞的詞性以后，該詞在所在句子里的位置與用處也就有了明確的界定。例如，名詞一般在一個(gè)句子中會(huì)以主語、定語以及賓語的形式出現(xiàn)，而動(dòng)詞的定位就只能是謂語，而形容詞在句子中一般是定語或者補(bǔ)語。但是在文言文中，本該是有明確定位的詞語，可以在一些特殊的語言環(huán)境中舍去原來的詞性，而被賦予另外一種詞性，產(chǎn)生一種新的含義。這種只在文言文中出現(xiàn)的現(xiàn)象就是詞類活用。在二十世紀(jì)二十年代初葉，語文大師陳承澤就第一個(gè)提出了文言文的詞類活用概念，其大意是一個(gè)詞在文言文中不是經(jīng)常使用的一種臨時(shí)使用法，它是相對(duì)于這個(gè)詞的原意而言的。王世征先生在此之后又分析了當(dāng)時(shí)大量的文言文課本，摘抄了一些他認(rèn)為錯(cuò)誤當(dāng)成詞類活用的例子進(jìn)行分析。以此才將詞類活用的含義逐步加以規(guī)范。文言文中一個(gè)詞的本意是什么，對(duì)于判斷該詞是否屬于詞類活用有著重要的作用。但是隨著社會(huì)發(fā)展，時(shí)代變遷，不同時(shí)期文言文的詞義也會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，要么詞義增多，要么詞義刪減。所以這給高中生判定一個(gè)詞在文言文之中是否為詞類活用增添了不小的難度，這也直接讓高中語文教材與有關(guān)的輔導(dǎo)資料在針對(duì)詞類活用的解釋時(shí)出現(xiàn)偏差。

二、詞類活用中存在的問題

從1990年蘇教版語文教材開始使用直到現(xiàn)在，已經(jīng)有很多語文方面的專家學(xué)者包括一些高中語文老師開始關(guān)注到高中語文課本中詞語活用這一問題，同時(shí)也針對(duì)這個(gè)做了大量的研究調(diào)查。其中主要有詞本用和活用之間的辯論，文言文中詞的兼類和活用的辯論等眾多方面。

1.文言文中詞語的本用和活用的辯論在蘇教版高中語文文言文的教學(xué)之中，有很多原來就是本用的詞被誤解為活用。例如，在課文《鴻門宴》中的“沛公軍霸上……”里，這里的“軍”在蘇教版語文課本中的釋義是駐扎，將名詞作為動(dòng)詞使用。但是在古代戰(zhàn)爭時(shí)期，軍隊(duì)的宿營原本就是用戰(zhàn)車組成一道圍墻，以此作為臨時(shí)行營，所以“軍”在這里的本義其實(shí)就是動(dòng)詞，釋義為“駐扎”。并且，在上海出版社出版，由盧元等語文大家主編的刊物《學(xué)生文言文詞典》中?！败姟边@個(gè)詞的解釋含義當(dāng)中就已經(jīng)明確提出了“駐扎”的意思。根據(jù)上文所舉出的例子，就很容易明確這個(gè)詞在文言文中的本義，就能很輕松地判斷這個(gè)詞在某個(gè)語境當(dāng)中是否為詞類活用。當(dāng)下，判定詞類是活用，還是本用，一般是采用詞頻計(jì)數(shù)法。陳承澤先生通過查找翻閱各類歷史文獻(xiàn)，整理出詞語在一個(gè)句子中含義的分析，以此判斷該詞是否屬于活用。但是，一些語文學(xué)者也表示，使用“詞頻計(jì)數(shù)法”往往會(huì)受到眾多因素的左右（如文獻(xiàn)質(zhì)量等），且在判斷中并沒有明確的分界線，如何才可以系統(tǒng)地鑒定該詞在文言文之中是否屬于活用，仍然存在眾多分歧。

2.文言文中詞的兼類和活用的辯論

不少語文老師發(fā)現(xiàn)，文言文中詞的兼類和詞的活用，很大一部分老師也搞不清楚，如何區(qū)分也就成為難題。例如，在高中課文《鴻門宴》中“數(shù)目項(xiàng)王”的“目”字，在文言文中不但有名詞的意思，而且也常做動(dòng)詞使用，解釋為“注視、觀看”，也有“用眼色表達(dá)態(tài)度”的含義，這就是兼類詞。在蘇教版語文課本當(dāng)中，也有這樣的描述，詞的兼類和文言文詞類活用含義的混淆，根本原因在于時(shí)間的變化導(dǎo)致了詞語意思也有所變化，部分詞在某個(gè)朝代是多義詞，但是隨著歲月的不斷更替，有些文言文詞語的部分詞義會(huì)改變甚至消失。因?yàn)樵~義產(chǎn)生了改變，這讓一些詞的所屬詞類也產(chǎn)生了改變，導(dǎo)致古今詞語的混淆，弱化了文言文當(dāng)中詞的兼類和活用的區(qū)別，造成學(xué)生在辨析上出現(xiàn)困難。當(dāng)下，判定一個(gè)詞是兼類詞還是活用的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)，比較統(tǒng)一的判定方法是詞類活用最明顯的特點(diǎn)是擁有臨時(shí)性，而詞的兼類在某一段時(shí)間當(dāng)中出現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定。但是往往到了實(shí)際的操作之中，因?yàn)闊o法形成一個(gè)行業(yè)內(nèi)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)分辨什么是“臨時(shí)性”什么又是“相對(duì)穩(wěn)定”，故還是會(huì)出現(xiàn)混淆的情況發(fā)生。例如，由王力主編的《古代漢語》曾經(jīng)寫到，在《戰(zhàn)國策•齊策》中有：“衣”與“冠”都是將名詞作為動(dòng)詞使用，但是在該文獻(xiàn)介紹之中又說道：“衣”字在古文之中有穿衣的意思。所以，正確判定一個(gè)詞是兼類詞還是活用，對(duì)于學(xué)生甚至高中老師而言，都有一定的困難。

篇4

習(xí)慣了白話文語言習(xí)慣的現(xiàn)代人在閱讀文言文的時(shí)候，離不開注釋的輔助。而做注的人就是通過研究我國古代的語言和文字，充分了解文言文作品的背景與內(nèi)容，提出科學(xué)合理的理解，并用規(guī)范的方式合理地對(duì)原文進(jìn)行注釋。對(duì)于高中語文的文言文學(xué)習(xí)而言，文言文的注釋有利于教師與學(xué)生理解文章的內(nèi)容和意圖，并且掌握文言文注釋的基本體例與方式。

二、解決文言文注釋問題的辦法

第一，作為教材組織、編輯、出版部門，應(yīng)該在教材出版前，組織專家學(xué)者，對(duì)文言文的注釋，進(jìn)行認(rèn)真、嚴(yán)格的審查指導(dǎo)，消除差錯(cuò)，使注釋趨于準(zhǔn)確無誤。

教材出版后、使用中，要利用走訪教學(xué)第一線和網(wǎng)上問卷調(diào)查等形式，征求教師對(duì)文言文注釋的意見，發(fā)現(xiàn)不正確的注釋問題，經(jīng)辨析校正后，及時(shí)予以更正。

常年設(shè)立文言文注釋爭鳴意見箱，對(duì)有問題的注釋提出異議或提出正確答案的作者，給予獎(jiǎng)勵(lì)。

不論通過什么方法發(fā)現(xiàn)了問題，都要及時(shí)解決，通報(bào)所有的教材使用單位。以免造成以訛傳訛，誤人子弟。

第二，作為語文教師，要重視文言文注釋的正誤，既不迷信書本注釋，也不妄自尊大，要本著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，認(rèn)真研究文言文注釋問題。文言文注釋屬于編注者的看法，它的目的在于，解讀文言文的內(nèi)容有什么或者跟什么相關(guān)，讀者可以根據(jù)注釋對(duì)原文進(jìn)行理解，獲取知識(shí)。那么，如何才能發(fā)現(xiàn)文言文注釋中存在的問題呢？下面筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出一些膚淺的建議，僅供參考。

一是提高自身的訓(xùn)詁知識(shí)。

高中語文教師應(yīng)該不斷地提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，針對(duì)文言文的注釋問題，需要提高自身的訓(xùn)詁知識(shí)，加深對(duì)文言文的理解，只有自己掌握更豐富更科學(xué)合理的訓(xùn)詁知識(shí)，才能夠在教學(xué)過程中積極調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，為學(xué)生做出精準(zhǔn)的講解和詳細(xì)的分析。

二是掌握診斷注釋問題的技巧。

為了更好的診斷注釋是否出現(xiàn)錯(cuò)誤，方便提出更具針對(duì)性和準(zhǔn)確性的注釋方案，筆者總結(jié)了以下四個(gè)技巧：①語言規(guī)律：檢查注釋是否符合語言規(guī)律，比如構(gòu)詞的規(guī)律、句法的規(guī)律或者表達(dá)的規(guī)律，其中也包括語言形式，也就是文字與語音的規(guī)律。②文情語境：判定注釋是否符合文情語境，比如注釋是否符合話題的主旨和文脈的思路，聯(lián)系上下文的關(guān)系、解讀本句意思順暢與否等等。③邏輯關(guān)系：注釋的思維要符合邏輯，帶入原文中要依順常理。一旦注釋造成原文的思維出現(xiàn)不合邏輯的現(xiàn)象，發(fā)生事情違背常理的情況，那么這個(gè)注釋就需要進(jìn)一步斟酌，需要更正。④客觀實(shí)際：語言作為人類內(nèi)心和精神世界的表達(dá)，更多時(shí)候是對(duì)客觀世界的升華和反應(yīng)。當(dāng)語言陳述事實(shí)時(shí)，必須符合客觀實(shí)際；一旦我們注釋的語言內(nèi)容在理解時(shí)不符合客觀的實(shí)際情況，那么此處注釋就不符合作者的原意，注釋需要進(jìn)一步推敲和更改。

三是切忌墨守成規(guī)。

高中語文教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，不能走入“本本主義”的誤區(qū)，即使是課本中的注釋，它也僅僅是代表編寫者的個(gè)人觀點(diǎn)，它不是解讀高中教材中文言文的金科玉律。高中語文教師應(yīng)該本著實(shí)事求是、開拓進(jìn)取的精神，打破傳統(tǒng)注釋的窠臼，積極探索文言文注釋講解，對(duì)于解釋不通，或者可能存在問題的注釋展開深入的探索。

篇5

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）330032

文言文可謂是承載了中華民族上下五千年的文化精髓，其中還蘊(yùn)含著古人博大精深的智慧與文采。在高中語文課本中節(jié)選的各類古文，對(duì)于已經(jīng)有了一些文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的高中生來說，可謂是經(jīng)過精挑細(xì)選最適合的古文基礎(chǔ)讀物。因此，不管是基于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，還是為了滿足與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求，學(xué)習(xí)古文必須在高中語文教育中被重視起來。

然而目前的高中語文教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)熱情卻并不如預(yù)計(jì)中的那么高漲。這其中有多方面的原因，下面就來簡單分析一下幾個(gè)比較關(guān)鍵的問題。

一、高中古文教學(xué)中學(xué)生興趣缺失的原因

1.古文晦澀難懂，學(xué)生能力不足，接受困難

文言文產(chǎn)生的環(huán)境距離現(xiàn)代生活較遠(yuǎn)，而且與現(xiàn)代漢語在語法、構(gòu)詞等方面有著很大的區(qū)別，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生陌生感。許多字詞在現(xiàn)代漢語中的意思十分簡單明了，一旦到了古代漢語中就大相徑庭了。比如，“湯”在現(xiàn)代漢語中是“煮東西的汁液”的意思，而在古代漢語中則多是“熱水”這個(gè)意思?！秲尚恨q日》中的“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯”一句，“探湯”就是把手伸進(jìn)熱水里的意思。

還有各種與現(xiàn)代漢語不同的語法句式。古代漢語中的特殊句式，如判斷句就分為：用“者”或“也”表判斷，用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷，用動(dòng)詞“為”“是”表判斷，用否定副詞“非”等表示否定判斷，還有既不用判斷詞也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。對(duì)于學(xué)生來說，這樣的語法學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)區(qū)別較大，在實(shí)際生活中運(yùn)用的地方也不多，因此很難融會(huì)貫通。

2.古文教學(xué)形式單一，難以激起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

目前的高中語文課堂上，文言文教學(xué)仍是“閱讀―翻譯―背誦”這樣的“三段論”式教學(xué)方法居多。因?yàn)榇蟛糠治难晕亩家蟊痴b，而且在如今應(yīng)試教育的大環(huán)境下，大部分學(xué)生與家長把成績放在學(xué)習(xí)的首位，忽視了學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。不少學(xué)校為了提高高考升學(xué)率，依舊在實(shí)行“填鴨式”的灌輸知識(shí)教學(xué)，完全沒有培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的意識(shí)。

比如，在文言文閱讀訓(xùn)練過程中，許多教師在講解翻譯題的時(shí)候，只顧要求學(xué)生記住答案和死記硬背答題技巧，而不引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，也不給學(xué)生時(shí)間來融會(huì)貫通，久而久之，很有可能讓學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文是枯燥無味的死記硬背，把對(duì)文言文的好奇扼殺在搖籃里。

二、培養(yǎng)高中生古文學(xué)習(xí)興趣的策略

1.利用多媒體課件，打造現(xiàn)代化課堂

在多媒體逐漸進(jìn)入課堂的當(dāng)下，教學(xué)過程中借助幻燈片放映音樂、視頻相結(jié)合的形式越來越普遍。作為一門偏工具性且需要大量記憶的學(xué)科，在語文教學(xué)中，教師經(jīng)常利用多媒體課件展示一些課內(nèi)外的名篇佳作，以此幫助學(xué)生將單一的書面知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)形象的多維理解。

同樣，在古文教學(xué)中，多媒體的應(yīng)用能夠擴(kuò)大課堂知識(shí)容量和提高效率，應(yīng)該被教師作為輔助講解的首選。比如，可以提前在備課時(shí)選用PPT課件，增加知識(shí)的補(bǔ)充。以人教版高一必修一第四單元的《廉頗藺相如列傳》為例，教師備課時(shí)在PPT課件中加入課文朗誦的小視頻或者音頻，同時(shí)還有關(guān)于“完璧歸趙”這個(gè)典故的由來拓展課外知識(shí)，利用有趣的網(wǎng)絡(luò)視頻或動(dòng)畫的形式來吸引學(xué)生的注意力，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的積極性。還可以加入介紹古文時(shí)代背景的PPT內(nèi)容，豐富課堂容量，拉近學(xué)生與古文之間的距離，把枯燥的文言文課堂轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的生動(dòng)有趣的課堂。

篇6

在高中語文中施行個(gè)性化的閱讀模式，主要是為了塑造學(xué)生的性格，增進(jìn)他們的情感交流，接受語文知識(shí)文化的熏陶，使他們?cè)诹己玫膶W(xué)習(xí)氛圍中努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，從各個(gè)方面提高他們的整體素質(zhì)。因此，在我國教育體制改革的大背景下，我們要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力，進(jìn)而為國家培養(yǎng)更多的有用人才。

一、高中語文中個(gè)性化閱讀需要注意的問題

高中語文中個(gè)性化閱讀需要注意以下幾方面的問題：

1.在高中語文中個(gè)性化的教學(xué)模式，應(yīng)該從高中語文課本的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)起，按照高中語文課本中的內(nèi)容來進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)課本的知識(shí)要有所了解。

2.高中學(xué)生在語文課堂上要能夠明白課本中內(nèi)容呈現(xiàn)的多元化，同時(shí)要理解每篇文章所傳達(dá)的思想感情，要注重情感因素，正確理解課本中的內(nèi)容，并能夠讀懂作者的意圖。

3.學(xué)生在閱讀的過程中要掌握作品及作家的具體介紹，了解作家的成長經(jīng)歷以及生活背景，同時(shí)還要掌握作者在創(chuàng)作的時(shí)候是怎樣對(duì)文章進(jìn)行構(gòu)思的。通過閱讀，再結(jié)合學(xué)生自己對(duì)生活的看法，加深對(duì)文章的理解，讓學(xué)生有個(gè)總體的感受。只有學(xué)生熟讀語文課本中的知識(shí)，才能培養(yǎng)他們熱愛生活，熱愛學(xué)習(xí)的精神。

4.在高中語文課程的教學(xué)過程中，有些高中語文老師不尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，在閱讀教學(xué)過程中，學(xué)生沒有濃厚的閱讀興趣，覺得干巴巴的閱讀是沒有什么實(shí)際意義的，這樣在語文課堂上，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)注意力不集中的現(xiàn)象。因此，有的學(xué)生不聽老師的教學(xué)安排，老師讓學(xué)生閱讀，學(xué)生在下面東張西望，認(rèn)為閱讀的過程非常枯燥，這樣的惡性循環(huán)，就使更多學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)語文課程。

5.與以往的傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)方法有很大的不同，現(xiàn)在的高中語文課堂的氣氛是比較活躍的，學(xué)生是課堂的主體，應(yīng)該說現(xiàn)在的高中語文教學(xué)逐漸適應(yīng)了現(xiàn)代教育改革的步伐。然而，有的高中語文老師卻把教學(xué)的方法弄混亂了，借用了一些并不能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，如放手讓學(xué)生進(jìn)行探究，但教師又不加以正確的引導(dǎo)，這樣就使高中語文教學(xué)模式走進(jìn)了另一個(gè)誤區(qū)。

6.高中語文課堂上過分的熱鬧，影響了教學(xué)的質(zhì)量。在高中語文課堂上，有些老師很會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)非常多，使整個(gè)課堂的氣氛處于非常高漲的狀態(tài)。課堂上的氣氛的確熱鬧了，但是當(dāng)我們仔細(xì)的分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種表面的熱鬧，只是掩蓋了學(xué)生的不認(rèn)真學(xué)習(xí)的思想狀態(tài)，學(xué)生并不能從這種無效的探究中有所收獲，這種方法只會(huì)使課堂的學(xué)習(xí)效率下降。

二、個(gè)性化閱讀對(duì)高中語文老師的要求

1.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀

在實(shí)際的高中語文教學(xué)中，作為高中語文教學(xué)老師，應(yīng)該在課堂上不斷的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，培養(yǎng)他們的閱讀能力，首先，高中語文老師要熱愛閱讀，教師應(yīng)該熟悉高中語文閱讀的方法，要對(duì)閱讀的內(nèi)容進(jìn)行深入的思考。高中語文教師要在日常的備課過程中，閱讀語文課本，并且要與文章的作者對(duì)話，這樣才能加深對(duì)知識(shí)的理解，才能夠更好的教給學(xué)生文化知識(shí)。

2.實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)方案

我們知道高中語文課堂應(yīng)該是非常開放的，那么作為高中語文教學(xué)老師就應(yīng)該制定好語文教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到語文學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。在教學(xué)過程中重視目標(biāo)教學(xué)，合理規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容。高中語文教師要尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，要站在語文課程標(biāo)準(zhǔn)的高度，要抓住語文課程的總體思想和規(guī)律。

3.要有明確的教學(xué)計(jì)劃

高中語文教師要對(duì)教學(xué)的大綱和教材中所規(guī)定的內(nèi)容有所了解，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況制定基本的教學(xué)目標(biāo)。教師要在課堂上利用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生作出具體的要求，并且不斷的滿足他們的學(xué)習(xí)需要，這樣就可以保證在教學(xué)過程中教師能公平的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓他們都得到成長。

4.優(yōu)化教學(xué)過程

高中語文教學(xué)老師要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，應(yīng)該把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，考慮到學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的是什么。要按照學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，把教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來。在另一方面，學(xué)生學(xué)習(xí)的水平和學(xué)習(xí)方法不是完全相同的，同時(shí)教學(xué)的內(nèi)容也帶有著一些復(fù)雜性，因此教師在教學(xué)的過程中，要根據(jù)高中語文教學(xué)的實(shí)際情況然后再編制教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，并且能夠感悟到語文閱讀給他們帶來的樂趣。

5.讓學(xué)生在閱讀中增強(qiáng)語感

語感不是先天就有的，它必須在一定的語言環(huán)境下，建立在對(duì)語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上，具有直覺性的特征。這就要求我們要在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，對(duì)課本的知識(shí)進(jìn)行感受，并且加深理解，要不斷的在認(rèn)知上獲得一種能力，閱讀課文的時(shí)候，我們的思維是處于活動(dòng)的狀態(tài)，我們的手、眼睛、大腦等感官是在進(jìn)行相互的協(xié)調(diào)，是主要的直覺體悟語言的一種基本方式之一，是鍛煉思維的一種較好的方式。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生要養(yǎng)成經(jīng)常閱讀的習(xí)慣，并且要對(duì)課文進(jìn)行熟讀，反復(fù)的閱讀。經(jīng)過多次的閱讀，學(xué)生可以對(duì)文章有更加深入的理解和感悟，這樣才能更加有效的激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在閱讀的過程中增強(qiáng)語感。

總結(jié)：

在高中語文教學(xué)中，作為語文教師，要多多鼓勵(lì)學(xué)生們多多閱讀，在閱讀的基礎(chǔ)上增強(qiáng)他們的閱讀的語感，把語文課堂交給學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中更好的學(xué)習(xí)語文，加強(qiáng)學(xué)生的語感在高中語文學(xué)習(xí)中非常重要。因此，高中語文老師要抓好語文課本，引導(dǎo)學(xué)生們精讀教材，對(duì)他們進(jìn)行語感培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李舒懷.讓學(xué)生與文本進(jìn)行心靈對(duì)話[J].語文教學(xué)與研究，2006，（4）.

[2]謝銀根，文學(xué)作品多元解讀的思考與實(shí)踐[J].語文教學(xué)與研究，2006（4）.

篇7

新課程標(biāo)準(zhǔn)中曾明確指出：通過高中語文這一教學(xué)活動(dòng)不僅要提高學(xué)生的語文修養(yǎng)，還要提高學(xué)生的文化素質(zhì)。然而文言文教學(xué)是一個(gè)非常有效的途徑，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，既能掌握我國的古代文學(xué)藝術(shù)，又能了解中國的傳統(tǒng)文化。

一、高中語文文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

在學(xué)習(xí)高中語文的時(shí)候，大部分學(xué)生認(rèn)為文言文的學(xué)習(xí)難度較大。盡管在課堂上學(xué)生會(huì)經(jīng)常性地接觸到文言文，但是由于文言文與當(dāng)前學(xué)生的生活相脫離，再加上在實(shí)際生活中并不會(huì)運(yùn)用到文言文，因此學(xué)生認(rèn)為文言文的學(xué)習(xí)較為枯燥無味。

與現(xiàn)代文相比較，學(xué)生更加偏愛現(xiàn)代文，不喜歡文言文。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？在講解現(xiàn)代文的時(shí)候，教師會(huì)靈活運(yùn)用教學(xué)方法，剖析重點(diǎn)字詞、探討作者的寫作手法等。同時(shí)教師要設(shè)計(jì)有趣的導(dǎo)入，有時(shí)候也會(huì)設(shè)計(jì)問題導(dǎo)入，這就大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓每位學(xué)生都參與到課堂中。然而在講解文言文的時(shí)候，教師仍然采用“填鴨式”的教學(xué)方法的，同時(shí)教師基本上都是圍繞著字詞句段等來設(shè)計(jì)教學(xué)方案，這種教學(xué)方法嚴(yán)重忽視了學(xué)生的主體性，也挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

二、新課程背景下高中語文文言文教學(xué)的新思考

1.創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，走進(jìn)文言文世界

在現(xiàn)實(shí)生活中，文言文的應(yīng)用是非常少的。同時(shí)在文言文教學(xué)中，其與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系不夠密切，這就讓學(xué)生覺得文言文的學(xué)習(xí)較為枯燥無味，久而久之，學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭煩的心理。所以，在文言文教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。對(duì)于高中語文教師而言，其要?jiǎng)?chuàng)設(shè)文言文情境，活躍課堂的氣氛。然而教師該如何創(chuàng)設(shè)文言文情境呢？通常情況下會(huì)用到課本劇這一方法。所謂課本劇是指讓學(xué)生演繹文言文中所闡述的歷史故事，以此來吸引學(xué)生的眼球，讓學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

比如：在《師說》教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)導(dǎo)入：有一位數(shù)學(xué)老師，他輔導(dǎo)的學(xué)生多次在各種數(shù)學(xué)競賽中獲獎(jiǎng)。有一回，一個(gè)獲獎(jiǎng)學(xué)生的家長很不客氣地對(duì)他說：“你應(yīng)該感謝我兒子，沒有他你就不會(huì)出名?！闭?qǐng)同學(xué)們思考一下，你對(duì)這位家長的觀點(diǎn)作何評(píng)價(jià)？當(dāng)學(xué)生評(píng)價(jià)完這位家長的觀點(diǎn)之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生明白這樣一個(gè)道理，即人的成長離不開老師。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，學(xué)生已經(jīng)明白在自身的成長過程中，教師發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

隨后，教師要引出本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容――師說。在這個(gè)導(dǎo)入的影響下，學(xué)生能夠快速地進(jìn)入文言文世界，了解到本篇文言文的中心思想，從而提高了文言文教學(xué)的效率。

2.解讀文言文，體會(huì)文言文

從本質(zhì)上來講，文言文學(xué)習(xí)就是翻譯、理解文言文。文言文的創(chuàng)作時(shí)代與我們當(dāng)下生活的時(shí)代相距甚遠(yuǎn)，只有通過翻譯才能理解每篇文言文的內(nèi)涵，了解作者想要表達(dá)的情感。所以教師要注重提高學(xué)生的翻譯能力。在文言文教學(xué)過程中，教師要讓學(xué)生掌握生字、生詞以及句子的意思。我們知道，文言文中的很多字義與現(xiàn)代的字義存在著不同，一旦學(xué)生沒有正確理解這些字義，就會(huì)產(chǎn)生誤解。如：文言文中所出現(xiàn)的“妻子”這一詞，在古代“妻子”的意思是妻子和孩子；然而現(xiàn)代“妻子”的意思是男子的配偶。所以在文言文教學(xué)中，教師要重視辨別古今意義不相同的字詞，避免學(xué)生在翻譯的時(shí)候出現(xiàn)錯(cuò)誤。有時(shí)候?qū)W生不能正確地翻譯文言文，這個(gè)時(shí)候，教師要詳細(xì)地講解，并且要補(bǔ)充相關(guān)的知識(shí)，讓學(xué)生能夠用現(xiàn)代漢語流暢地翻譯文言文。

3.誦讀文言文，領(lǐng)略古文風(fēng)韻

在文言文學(xué)習(xí)過程中，誦讀占據(jù)著非常重要的位置。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師要遵循新課程改革中的要求，引導(dǎo)學(xué)生誦讀，在誦讀的過程中讓學(xué)生感受文言文中所蘊(yùn)藏的風(fēng)韻，加深學(xué)生對(duì)文言文的理解，提高學(xué)生對(duì)文言文的感知能力。同時(shí)，誦讀的過程也是學(xué)生慢慢揣摩學(xué)習(xí)文言文方法的一個(gè)過程。但需要注意的是，誦讀不是機(jī)械的誦讀，而是要根據(jù)文言文的語氣、節(jié)奏以及情感來記憶文言文。在誦讀教學(xué)的過程中，如果教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的字音存在錯(cuò)誤，那么就要及時(shí)糾正學(xué)生的字音。另外，教師要梳理整篇文章的層次，讓學(xué)生在理解文言文含義的基礎(chǔ)上誦讀。

比如：在《赤壁賦》教學(xué)中，我們知道《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧。雖然文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深?yuàn)W，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面都屬于散文經(jīng)典。在誦讀本篇文言文的時(shí)候，教師要讓學(xué)生體悟文章的精美高妙，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的興趣。同時(shí)在誦讀的過程中，學(xué)生能夠真切體會(huì)到作者豁達(dá)的胸襟，感受本篇文言文所蘊(yùn)藏的音韻，這就大大激發(fā)了學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的欲望。

4.品讀文言文，提高學(xué)生的鑒賞能力

作為一名高中生，其必須要具備鑒賞文言文的能力。在培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文言文能力的時(shí)候，教師可以將學(xué)生對(duì)文言文的感知能力調(diào)動(dòng)起來，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文言文的過程中調(diào)動(dòng)起自身的聽覺、視覺等感官，并且發(fā)揮自身的想象力，在腦海中塑造出新形象。必要的情況下，教師要引導(dǎo)學(xué)生擯棄實(shí)際生活，進(jìn)入文言文的世界中，真真切切地感受作者的情感。當(dāng)然，學(xué)生也要將自己的情感融入文言文作品中，真正感受作品中所蘊(yùn)藏的風(fēng)韻。

比如：在《勸學(xué)》教學(xué)中，教師要將“讀”作為主線，在“讀”的過程中，老師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生掃清字詞句的閱讀障礙，引導(dǎo)學(xué)生理清文章的行文思路，這對(duì)誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。通常情況下，教師要采取分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音這四種訓(xùn)練方法來進(jìn)行閱讀。不管是運(yùn)用哪一種訓(xùn)練方法，教師要告訴學(xué)生在讀的過程中細(xì)細(xì)品味語言，感受句子中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。俗話說：書讀百遍，其義自見。通過閱讀課文，學(xué)生對(duì)本篇文言文有了自己的見解與體會(huì)，同時(shí)學(xué)生的鑒賞能力也得到了提高。

5.在文言文熏陶中提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

在文言文教學(xué)中，教師既要提高學(xué)生翻譯、理解文言文的能力，還要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。當(dāng)學(xué)生自身的能力得到明顯提高之后，學(xué)生才能準(zhǔn)確把握文言文中所蘊(yùn)藏的思想感情，也能夠讓其掌握每篇文言文所用到的寫作手法。高中教材中所選擇的文言文作品都是經(jīng)典名作，這些名作不僅蘊(yùn)藏著人文性，還蘊(yùn)藏著美感，有助于學(xué)生人文思想的形成，也能夠提高學(xué)生的道德情操。所以，高中語文教師要借助文言文教學(xué)來提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中汲取古人優(yōu)秀的思想品德，領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的精髓，傳承、發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化。這樣增加了學(xué)生對(duì)文言文的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主動(dòng)性，大大提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的能力。

從某種程度上來講，文言文閱讀本身是一個(gè)熏陶人文素養(yǎng)的過程。通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，既可以讓學(xué)生感受古人的風(fēng)韻，又可以讓學(xué)生感受歷史的變遷。作為一名高中語文教師，要從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出開展文言文教學(xué)的有效方法，努力提高學(xué)生翻譯、理解文言文的能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素質(zhì)與人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇8

語文學(xué)科在各階段的教學(xué)中都占據(jù)著重要地位，語文基礎(chǔ)知識(shí)的牢固與否直接影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，因此語文教學(xué)方式的研究一直備受關(guān)注，其中以高中語文的教學(xué)方式研究最為廣泛。然而，近年來的研究表明，高中語文在教學(xué)中存在諸多問題，比如，語文課堂沒有生機(jī)和活力，學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性也不高。因此，許多學(xué)者提出了高中語文生活化的教學(xué)方式，把教學(xué)目的融入學(xué)生的生活中，收到了良好的教學(xué)效果。

一、高中語文教學(xué)中經(jīng)常存在的問題

1.教學(xué)內(nèi)容枯燥，無課堂互動(dòng)。應(yīng)試教育教給我們的認(rèn)知是要想學(xué)好語文就必須學(xué)好語文課本上的知識(shí)。文言文作為高中語文授課中較難理解的部分著實(shí)難倒了不少同學(xué)，《滕王閣序》是王勃的經(jīng)典之作，該文中許多優(yōu)美的句子（如落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色）無數(shù)次的被同學(xué)們?cè)谧魑闹幸?，但是長久以來語文教師對(duì)文言文的教學(xué)模式就是讀——翻譯（講）——讀（背），再加上文言文晦澀難懂的語言就造成了語文的課堂教學(xué)內(nèi)容單一，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)語文時(shí)提不起興趣的現(xiàn)象，因此再好的文言文同學(xué)們學(xué)習(xí)起來也毫無積極性，這種只強(qiáng)調(diào)教學(xué)而不重視實(shí)踐的教學(xué)方式使學(xué)生們不能很好的掌握文言文的知識(shí)。并且在語文的課堂上大多時(shí)候都是老師為主體，老師只顧完成自己的教學(xué)計(jì)劃，缺乏與同學(xué)們的互動(dòng)，課堂氣氛不活躍，不僅降低了學(xué)生的課堂注意力，而且教學(xué)效果也讓人不滿意。

2.多媒體教學(xué)資源使用不當(dāng)。創(chuàng)作于1934年的《雷雨》是戲劇家的第一部作品，也是中國現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志。作為高中語文課本中經(jīng)典之作，《雷雨》的教學(xué)好壞直接影響到學(xué)生對(duì)話劇的認(rèn)識(shí)，自從多媒體資源引進(jìn)教學(xué)之后，教師對(duì)該課的授課方式就改為了先看話劇后講課，這無疑加深了同學(xué)們對(duì)該作品的理解。但是正是因?yàn)檫^度依賴于多媒體形成了教師離開電腦不會(huì)教學(xué)，學(xué)生離開電腦不會(huì)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，這無異于是弄巧成拙。教師在教學(xué)中要認(rèn)識(shí)到多媒體作為教學(xué)的工具它只起到輔助的作用，不能本末倒置。正如《師說》中所說：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教學(xué)中教師一定不能過度依賴于教學(xué)的輔助工具。

3.教師的自我反思工作欠缺。衡量一個(gè)教師優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)一方面就依賴于教師的自我反思意識(shí)。當(dāng)語文教師完成本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃后，一定要對(duì)自己這一學(xué)期的教學(xué)進(jìn)行反思和總結(jié)，但在實(shí)際生活中真正做到自我反思的教師少之又少。老師只有不斷反思，才能不斷改變教學(xué)手段，采用更多的課件資源，有效幫助學(xué)生提高語文成績。

二、高中語文生活化的教學(xué)方式研究

1.樹立生活化教學(xué)理念。要想在高中語文的教學(xué)中樹立生活化的教學(xué)理念，教師不僅要改變自己的教學(xué)觀念，還要把生活化的教學(xué)方式主動(dòng)帶進(jìn)課堂，學(xué)生認(rèn)識(shí)到語文與生活的關(guān)系?！峨x騷》是一首偉大的抒情長詩，歷來以其可與日月爭輝的光芒照耀詩壇。它有著豐富的內(nèi)容，浪漫的想象，強(qiáng)烈的感情，自成一格的寫作手法，思想和藝術(shù)上的魅力并重，令無數(shù)人為之傾倒。同時(shí)，它也是我們了解屈原偉大思想與生平經(jīng)歷的最重要?dú)v史資料。要想使學(xué)生理解這樣一首晦澀難弄的文言詩，光從詩的表面意思上下手是不夠的。端午節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)人在過端午節(jié)時(shí)都會(huì)吃粽子，在南方還有可能看到賽龍舟的表演，而這些習(xí)俗都是為了紀(jì)念這首詩的作者——屈原，這些都是與我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)。在授課時(shí)老師要從傳統(tǒng)的語文教學(xué)課堂束縛中解脫出來，使學(xué)生能夠?qū)⒄n本知識(shí)與其自身的生活關(guān)聯(lián)起來。在教學(xué)中樹立其生活化的教學(xué)理念。

2.調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。所有的大文學(xué)家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的靈感都來源于生活，同樣語文也是來源于生活的，語文課本中的課文大多反映了作者創(chuàng)作的背景。如司馬遷創(chuàng)作的《史記》大多都是人物生活事跡的真實(shí)反映。教材內(nèi)容與生活的結(jié)合會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生對(duì)自身生活的思考，在老師的正確引導(dǎo)下，生活化的教學(xué)方式能夠幫助學(xué)生理解作者的意圖，同時(shí)還對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀有一定的影響。

篇9

關(guān)鍵詞：新課改；高中；文言文；教學(xué)方法；研究

目前，我國對(duì)文言文的教學(xué)確實(shí)收效甚微，老師采用的大多是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，一味的采用填鴨式和復(fù)制式的教學(xué)方式，學(xué)生也是死記硬背，其教學(xué)有效性極低。在新課改下，高中語文課本中的文言文，包括詩詞和文章所占的比例已經(jīng)提升到40%以上，并且高考題目中關(guān)于文言文的試題分值也非常的高，這就要求，對(duì)于高中文言文，我們必須給予重視，采取有效方式，進(jìn)行教學(xué)。

一、 增加課堂的趣味性，吸引學(xué)生

我們知道“興趣是最好的老師”，對(duì)于枯燥難學(xué)的文言文，學(xué)生是很不愿意學(xué)習(xí)的。由于傳統(tǒng)的授課方式和講授方法，學(xué)生很難產(chǎn)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。所以，要想實(shí)現(xiàn)文言文的有效教學(xué)必須改變教學(xué)方法，采取恰當(dāng)?shù)姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們知道，對(duì)于高中生來說，學(xué)習(xí)自覺性和學(xué)習(xí)積極性的產(chǎn)生主要是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在起作用，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)成為推動(dòng)高中生學(xué)習(xí)文言文的內(nèi)部力量，而興趣又是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的主要原因，所以，要想要學(xué)生愛上文言文，必須想方設(shè)法改變傳課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在上課導(dǎo)入上，要盡可能的抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，吸引他們的注意力。如：在講授《鄒忌諷齊王納諫》的時(shí)候，可以由魏征直諫唐太宗李世民，觸龍巧說趙太后等故事強(qiáng)調(diào)勸諫技巧的重要性來導(dǎo)入；講《鴻門宴》，可以由霸王別姬的故事導(dǎo)入這樣就會(huì)大大的以故事的形式吸引到學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。作為語文教師在讀文言文時(shí)，一定要讀出神韻,讀出情感來,讓學(xué)生在藝術(shù)賞析中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于課本的內(nèi)容，教師可以再次編排，改寫成話劇、小品、相聲等學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行上課，在《晏子使楚》，《鄭人買履》等課文都可以運(yùn)用。

二、 正確誦讀，樹立學(xué)習(xí)信心

對(duì)于文言文的教學(xué)，語文教師必須傳授給學(xué)生文言文正確的朗誦方法和技巧，讓他們感受到語言的藝術(shù)美和朗誦文言文的心情美，產(chǎn)生愛上文言文朗誦的情感。對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，正確的學(xué)會(huì)朗誦是高中生學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵。要加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感必須要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀方法及注意的事項(xiàng)，如：字正腔圓、停頓有張、語速適中等，,必要時(shí)可適當(dāng)加入體態(tài)動(dòng)作，搖頭晃腦等。不少高中生，對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)有很多的誤區(qū)，有的同學(xué)認(rèn)為，只要認(rèn)得文言文中的字，就能很好的進(jìn)行朗讀，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。對(duì)于文言文的閱讀，必須建立在理解其意義的基礎(chǔ)上，對(duì)其中描繪的是件和人物有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，這樣才能有感情的進(jìn)行誦讀了。讀文言文，有滋有味，就會(huì)激發(fā)學(xué)生的好奇心，自然會(huì)提高他們對(duì)文言文的熱愛。其實(shí)，通過誦讀和背誦文言文，可以學(xué)到其中的構(gòu)思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，從而提高自己的文化素養(yǎng)，學(xué)生誦讀的文言文多了，對(duì)文言的語言感知能力也會(huì)越來越強(qiáng)，文言文的閱讀水平也就會(huì)越來越高這樣越來越有信心，自然就有利于文言文的教學(xué)了。

三、 巧用多媒體，活化教學(xué)

隨著科技的進(jìn)步和網(wǎng)路技術(shù)的發(fā)展，在新課改下，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化已經(jīng)成為現(xiàn)代教育必須經(jīng)過的道路。高中語文文言文的教學(xué)就可以借助多媒體技術(shù)，進(jìn)行優(yōu)化教學(xué)。多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，有自身的優(yōu)勢，它可以實(shí)現(xiàn)圖文并茂，采用圖面、聲音、視頻等有效方式把課堂內(nèi)容用簡易的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，比傳統(tǒng)的老師講授效果好很多。比如在講到《鴻門宴》時(shí)，老師可以利用多媒體播放影視《鴻門宴》的片段，讓學(xué)生了解那段歷史故事和相關(guān)的人物關(guān)系，這樣就會(huì)讓學(xué)生理解文言文內(nèi)容，有助于文言文的教學(xué)。

篇10

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）16-0174-03

學(xué)習(xí)文言文，不僅對(duì)加強(qiáng)國學(xué)教育、繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有重要的意義，而且可以提高學(xué)生閱讀古書和古文寫作的能力。中學(xué)語文教材文言文的注釋，關(guān)系著文言文教學(xué)的方向和質(zhì)量。然而，目前中學(xué)語文教材文言文注釋情況并不樂觀，原因在于教材編寫出自多人之手，難免出現(xiàn)注釋問題，這給中學(xué)文言文教與學(xué)帶來眾多不便，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，系統(tǒng)研究中學(xué)語文教材文言文注釋的學(xué)者為數(shù)不多，本文摭拾數(shù)例，討論語文教材存在的問題。

一、注釋術(shù)語使用不規(guī)范，致使語義注釋和文意注釋混淆

何為語義注釋呢？語義注釋是指表述或顯示文言文詞的概括義和句子的句面意義的注釋，往往體現(xiàn)為古代漢語和現(xiàn)代漢語的嚴(yán)格對(duì)譯。與語義注釋相對(duì)應(yīng)的文意注釋，是指陳述詞句在文章中的內(nèi)在含義，反應(yīng)了作者在客觀語義中所包含的主觀經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容。文意注釋經(jīng)常使用的注釋用語有：①“意思是”、“這里是……的意思”；②“指”、“這里指”；③“比喻”、“言外之意是”。我們見到這些用語，一定會(huì)認(rèn)為該句的翻譯是文意注釋，而非語義注釋。

但是課文中個(gè)別注釋沒有注意二者的差別。例如：人教版高中語文課本必修1中的《燭之武退秦師》一文，有“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”一句。課文下的注釋對(duì)此句的解釋為：指晉惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事。很明顯此句是古代漢語和現(xiàn)代漢語的嚴(yán)格對(duì)譯，屬于語義注釋，但文章卻用了文意注釋“指”這一注釋用語。

必修3中的《過秦論》一文，有“卻匈奴七百余里”一句。課文下的注釋為：卻，擊退。古漢語常用字字典對(duì)“卻”的解釋為：退。①擊退比退的意義狹隘，擊退僅僅是打敗，而“退”不僅含有打敗的意思，還有以退為進(jìn)的作戰(zhàn)方略?！皳敉恕敝皇窃诮滩闹芯唧w意思的表述，是特指，是文意注釋。因此寫為“這里指擊退”更加準(zhǔn)確。《寡人之于國也》一文，有“棄甲曳兵而走”一句。課文下的注釋為：走，跑，這里指逃跑。古漢語字典注解：走，跑，逃走，逃跑。②例如：“雙兔傍地走。”這里的“走”是跑的意思。杜甫的《石壕吏》：“老翁逾墻走，老婦出門看。”這里的是“逃走，逃跑”的意思。可知，“逃跑”是“走”的另一個(gè)義項(xiàng)，沒必要用“這里指”這個(gè)特指的術(shù)語，因此最好去掉。

二、語法方面的訛誤

中學(xué)語文教材中，語法方面的訛誤也存在。例如：人教版高中語文課本必修1中的《燭之武退秦師》一文，有“又欲肆其西封”一句。課文下的注釋為：往西擴(kuò)大邊界?？梢姡颂幍摹拔鳌狈g成了狀語。“封”的是“疆界”，而“西”的位置在“封”的前面，因此，“西”應(yīng)譯為定語“西邊的”。朱東潤先生主編的《中國歷代作品選》對(duì)此處的注釋為：必然要擴(kuò)張西面的國界③。此種翻譯才是正確的。

所以，文言文翻譯時(shí)，不但要注意句意的通順，還要看句子的語法結(jié)構(gòu)是否規(guī)范、正確。

三、注釋詳略不當(dāng)

1.需要詳解，卻過于簡單。有的注釋過于簡單，以致于讓師生費(fèi)解。例如：必修1中的《鴻門宴》一文，有“沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：沛公欲亡關(guān)中?！闭n文下的注釋為“左司馬，官名”。讀高中時(shí)，我曾質(zhì)疑過這“左司馬”到底是一個(gè)怎樣的官，到現(xiàn)在才明白，“左司馬”并非一般無足輕重的官員，而是軍中管理軍務(wù)、執(zhí)行軍法、參與制定作戰(zhàn)計(jì)劃的重要成員。這樣的一個(gè)核心人物居然當(dāng)了內(nèi)奸，難怪劉邦在回營之后，立刻誅殺了曹無傷。如果課文此處的注釋能更詳細(xì)些，那么學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容也會(huì)有更深入的理解，也更有利于主旨的體會(huì)。又如，必修2《蘭亭集序》一文，有“一觴一詠”一句。課文注解為“喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩”，對(duì)“一”沒做解釋。古代漢語字典中對(duì)“一”的解釋，其中的一個(gè)義項(xiàng)為：或者。②《孫子兵法·謀攻》：不知彼而知己，一勝一負(fù)。戴圣《禮記·雜記下》：“一張一弛，文武之道?！笨梢酝瞥觥耙弧贝_有“或”的用法。課文應(yīng)該作注解，以免學(xué)生對(duì)最簡單字的錯(cuò)誤理解。

必修3《過秦論》一文，有“然陳涉甕牖繩樞之子”一句。課文下的注釋為：“甕牖繩樞，以破甕做窗戶，以草繩系門板，形容家里窮。牖，窗戶。樞，門扇開關(guān)的樞軸?！薄爱Y牖繩樞”這四個(gè)字都是名詞，每個(gè)字在此處都應(yīng)是活用的。因此，注釋應(yīng)標(biāo)明：“甕、繩，用作狀語。譯為，把甕，用草繩。牖、樞，用作動(dòng)詞。譯為，做窗戶、系門軸。”

必修5《陳情表》一文，有“生孩六月，慈父見背”一句。課文下的注釋為：見背，棄我而死去。古代漢語詞典中對(duì)“見”的解釋為：“見，指加在動(dòng)詞前表示對(duì)他人動(dòng)作行為的承受，譯為：‘自己’、‘我’?！雹茉撐闹械摹耙姟笨梢隇椤拔摇?。課文應(yīng)注明“見”的引申義“我”，直接對(duì)“見背”進(jìn)行解釋，有點(diǎn)令人費(fèi)解。

2.沒必要做注釋的，卻做了注解。有些簡單注釋在前面的文章中已經(jīng)出現(xiàn)，后面沒有必要再次出現(xiàn)，以免重復(fù)啰嗦。例如：人教版高中語文課本必修1中的《鴻門宴》一文，有“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”一句。課文下的注釋為：之沛公軍，到劉邦駐軍地。之，到?！爸弊衷诔跻粫r(shí)就有注解，這里就無需再注解了。選自《韓非子》中的《鄭人買履》一文中，有“至之市”一句，在這里“之”課文注解為：之，到……去。既然在初中課本中已經(jīng)出現(xiàn)，并且作了解釋，那么在高中教材中就沒必要再次注出，重復(fù)的出現(xiàn)不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高。

四、注釋欠準(zhǔn)確

注釋欠準(zhǔn)確是文言文注釋中一個(gè)常見的問題，在注釋時(shí)要考慮很多因素，結(jié)合客觀實(shí)際、上下文、具體語境，盡量使文言注釋接近本義。例如：蘇教版七年級(jí)上冊(cè)《三峽》一文，有“自非亭午夜分，不見曦月”一句。課文將“曦”字解釋為“陽光”，是不準(zhǔn)確的。首先，從結(jié)構(gòu)上看，“不見曦月”中的“曦”與“月”并列，“月”翻譯為“月亮”，那么對(duì)應(yīng)的“曦”就應(yīng)該是“太陽”。古代漢語詞典中有此說法：“曦，指陽光。也代指太陽?！雹芤虼?，此處的“曦”應(yīng)翻譯為“借指太陽”。在此篇中還有一句“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影”一句。課文注釋為：白色的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。根據(jù)生活常識(shí)，我們可知道，這種解釋不符合客觀實(shí)際?！鞍咨募绷鳌笔菬o法“倒映各種景物的影子”，而潭水較為平靜時(shí)才現(xiàn)出其“碧綠”，也可以“倒映著”岸邊的“各種景物的影子”。譯文應(yīng)該是“白色的急流回旋著清波；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子”。七年級(jí)下冊(cè)《木蘭詩》一文，有“可汗大點(diǎn)兵”一句。課文注解：皇上要大征兵。“可汗”，我國古代鮮卑、蠕蠕、突厥、回紇、蒙古等族最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。在諸多的歷史劇中，我們都可聽到此稱呼。課文譯為“皇上”不合乎當(dāng)時(shí)的稱呼，應(yīng)保持“可汗”的稱謂不變。九年級(jí)上冊(cè)《岳陽樓記》一文，有“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者也”一句。課文下的注釋為：憂讒畏譏，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）譏諷。把“譏”解釋為“譏諷”顯然是不對(duì)的。古代漢語詞典解釋為：譏，指責(zé)。④后面用“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者也”一句對(duì)此種意項(xiàng)進(jìn)行舉例說明。因此課文中的“誹”并非“譏諷”之義，而是“批評(píng)、指責(zé)?！?/p>

人教版高中語文課本必修1《鴻門宴》一文，有“婦女無所幸”句。課文注解為：封建君主對(duì)妻妾的寵愛叫“幸”。這句話是范增勸項(xiàng)羽時(shí)所說，文中“婦女無所幸”說的是劉邦的態(tài)度，當(dāng)時(shí)的劉邦顯然不是“封建君主”。教材的錯(cuò)誤在于將君王的寵幸和帶有“尊崇”意義的“幸”字沒有區(qū)別開。然而，這篇課文中還有一句“今事有急，故幸來告張良?！贝颂幍摹靶摇苯滩闹袥]有給出任何解釋。此處的“幸”應(yīng)當(dāng)做敬詞講，表現(xiàn)出對(duì)方使自己感到榮幸。因此，“幸”字的含義很豐富，不可狹義理解。

又如，必修1《鴻門宴》一文，有“奉卮酒為壽”一句。課文下的注釋為：奉上一杯酒，祝（項(xiàng)伯）健康。我們不難發(fā)現(xiàn)，在此處，“壽”是作“祝?！敝v的，此說法是不正確的。因?yàn)椤皦邸弊值谋玖x是“長壽”。在古文獻(xiàn)中，向尊者敬酒或贈(zèng)送禮物以祝其長壽即稱為“壽”。古代漢語字典中“壽”有一個(gè)意項(xiàng)是：敬酒并祝人長壽。②本文中還有一句“若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞?！贝颂幍摹皦邸弊衷谖闹袥]有做解釋。其實(shí)，此處的“壽”和奉卮酒為壽中的“壽”字含義相同，即，敬酒并祝人長壽。

又如，必修2《短歌行》一文，有“越陌度阡，枉用相存”一句。課文下的注釋為：越陌度阡，穿過縱橫交錯(cuò)的小路。枉用相存，屈駕來訪。存，問候、懷念。把“存”解釋為“問候、懷念”是不準(zhǔn)確的?！皢柡颉焙汀皯涯睢笔莾煞N意思。從文意可知，老友來看望，此時(shí)，應(yīng)翻譯為“問候”更為準(zhǔn)確。若譯為“懷念”則說明作者同好友還未見面，這與史實(shí)不符。再者，古代漢語字典中，是這樣解釋“存”的，一種意思是，看望、問候。②如《史記·魏公子列傳》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之?！绷硪环N意思是，思念，如《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·出其東門》：“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。”兩種不同的意思，在本文的注釋中，卻合為一項(xiàng)，令人費(fèi)解?？梢?，本文解釋有誤。

再如，必修3《寡人之于國也》一文，有“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”一句。課文下的注釋為：請(qǐng)以戰(zhàn)喻，讓我用打仗來做比喻。將“喻”解釋為“比喻”是錯(cuò)誤的?！墩撜Z·里仁》中有：“君子喻于義，小人喻于利。”皇侃疏：“喻，曉也?！笨梢?，先秦時(shí)代，“喻”表示“明白”、“開曉”之義。實(shí)際上，“喻”表示“比喻”之義，開始于戰(zhàn)國晚期以后。在孟子寫此篇時(shí)，還未出現(xiàn)“比喻”義，以此說明本文中的“喻”應(yīng)當(dāng)是“明白”、“開曉”之義。

五、對(duì)古今字、異體字、通假字的辨別有誤

所謂古今字，是歷史上先后產(chǎn)生的、表示某種同一讀音和意義的形體不同的字。先產(chǎn)生的叫古字，后來造的叫今字。古今是相對(duì)的概念，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今。兩者為古今字一般寫為：“某”同“某”。所謂異體字，是兩個(gè)或幾個(gè)形體不同而讀音、意義完全相同，在任何情況下都可以相互代替的字?；楫愺w字關(guān)系的字一般寫為：“某同某”。所謂通假字，古代漢語書面語言中，某個(gè)字本有專字，可古人書寫時(shí)沒有使用這個(gè)專字而是借用了一個(gè)與它音同或音近的字，這種現(xiàn)象叫通假。其中被代替的字是本字，用來代替本字的字是通假字，也稱借字。兩字之間意義上沒有任何聯(lián)系。兩字為通假字一般寫為：某通某。在中學(xué)課本中，某些注釋對(duì)三者的辨別有誤。

1.把古今字錯(cuò)判為通假字。蘇教版七年級(jí)上冊(cè)《論語》八則中，有“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？’”一句。課文注釋為：說，通“悅”，愉快，高興?！罢f”和“悅”兩個(gè)意義完全不同，“說”有開導(dǎo)的意義，心中苦悶，被好友開導(dǎo)過后，心中歡樂，而“悅”有“高興”之意。可見，“悅”和“說”有意義上的聯(lián)系，是古今字，非通假字。《左傳·僖公三十年》中，有“秦伯說，與鄭人盟?！闭f，后來寫作“悅”，高興。因此，二者實(shí)為古今字。人教版高中語文課本必修1中的《鴻門宴》一文，有“拒關(guān)毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也”一句。課文下的注釋為：內(nèi)，通“納”，接納?！墩f文》：“內(nèi)，入也，從口，自外而入也?！庇纱丝梢?，“內(nèi)”的本義是納入、進(jìn)入。課文中“內(nèi)諸侯”的意思是把人才賢士招進(jìn)家門，可以理解為收容之意；與“外”相對(duì)又有“內(nèi)部”的意義。后人為了區(qū)別“內(nèi)”的接收、接納與它的其他含義，在“內(nèi)”的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“系”部，使它的表意功能更加明確?！墩f文·系部》中解釋：“納，內(nèi)也?！彼哉f，“內(nèi)”是“納”的本字，“內(nèi)”和“納”說為古今字更為準(zhǔn)確。必修2中的《離騷》一文，有“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”一句。課文下的注釋為：“章通彰”。很明顯，兩者在此處被判為通假字?！墩f文解字》中“章”的意思解釋為：章，樂竟為一章。從音，從十。十，數(shù)之終也?？梢姟罢隆钡谋玖x為樂曲演奏結(jié)束，觀眾的掌聲和喝彩。因此，“章”有“表彰”之義。《說文》中也有對(duì)“彰”的解釋：“彰，文章也。從系、從章，章亦聲?！睆拇丝梢姟罢谩弊质恰罢隆奔右恍畏鴺?gòu)成的。二者應(yīng)為古今字的關(guān)系。必修2中的《赤壁賦》一文，有“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止”一句。課文下的注釋為：馮，通憑，乘。古代漢語詞典中對(duì)“馮”的解釋如下：“馮，憑的古字。憑借，依恃?！雹诳芍?，二者為古今字關(guān)系。

2.通假字誤判為異體字。人教版高中語文課本必修4《竇娥冤》一文，有“這都是每無心正法，使百姓有口難言”一句。課文下的注視為：每，元代時(shí)的口語，用在人稱代詞后面，表示復(fù)數(shù)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“們”。在這把兩者誤認(rèn)為了異體字。實(shí)際上，其二者應(yīng)為通假字關(guān)系?！懊俊保墩f文解字》注曰：草盛上出也。其本義為果實(shí)?！懊俊北旧聿痪哂凶鳛檎Z助“們”的功能。二者在意義上沒有聯(lián)系，但古代二者讀音相似，二者互為通假字。

3.異體字誤判為通假字。人教版高中語文課本必修5《逍遙游》一文，有“北冥有魚”一句。課文下的注釋為：冥，通溟，海。在這里把二者判為通假字是不合理的。《說文解字》：“溟，小雨溟溟也。從水，冥聲。”引申為：“模糊”?！墩f文》：“冥，幽也。從日、從六。”可見，二者本義都是昏暗。兩者應(yīng)為異體字關(guān)系。

在對(duì)待文言文注釋問題上，我們要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去進(jìn)行教與學(xué)，實(shí)事求是，不可不懂裝懂，誤人子弟。同時(shí)，希望編撰中學(xué)語文教材的部門、專家在文言文注釋方面，精益求精，廣泛吸取廣大中學(xué)語文教師研究的新成果，共同發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

注釋：

①王力.古漢語常用字字典[M].（第4版）.商務(wù)印書館，2010，320.

②古代漢語字典[M].商務(wù)印書館，2009：1093，945，729，124.

③朱東潤，中國歷代作品選[M].上海古籍出版社，2009：86-87.

④古代漢語詞典[M].商務(wù)印書館，1998：749-750，1673，688，1166.

參考文獻(xiàn)：

[1][漢]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.

[2]高中《語文》（必修1至5冊(cè)）[M].北京：人民教育出版社，2004.