導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇影視文學(xué)策劃，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

隨著國(guó)際文化的交融和碰撞，學(xué)生在工作和生活當(dāng)中運(yùn)用英語(yǔ)交流的機(jī)會(huì)越來(lái)越多。高職教師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中要充分的認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段教學(xué)模式革新的重要性，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)當(dāng)中掌握良好的英語(yǔ)表達(dá)能力，從而提高學(xué)生的交流和溝通能力，拓展學(xué)生的邏輯思維意識(shí)。由于不同國(guó)家具有不同的文化背景和宗教信仰，所以教師在英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中也要多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同的文化進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力和跨文化交際能力。

1高職英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

1.1學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題

高職學(xué)校由于生源類(lèi)型復(fù)雜，既有高中生又有中職生，學(xué)生的英語(yǔ)水平薄弱、基本功不扎實(shí)、注意力不夠集中。在口語(yǔ)和聽(tīng)力訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中，由于學(xué)生原本英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)不夠扎實(shí)，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，也缺乏濃厚的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率和效果都不盡人意。

1.2教師的教學(xué)問(wèn)題

英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，只注重學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力的錘煉，而忽視了對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，感受到英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)過(guò)于枯燥乏味，不能夠很好的拓展學(xué)生的邏輯思維意識(shí)，所以學(xué)生很容易對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦的心理，不利于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的提升和拓展。再加之教師多注重學(xué)生的理論知識(shí)引導(dǎo)，忽視了學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)能力，所以在教學(xué)當(dāng)中缺乏靈活性，學(xué)生在進(jìn)行溝通過(guò)程中對(duì)于英語(yǔ)背后的文化認(rèn)知能力較低，無(wú)法進(jìn)行積極的提升和完善。

2高職英語(yǔ)跨文化教學(xué)的必要性

2.1對(duì)高職學(xué)生具有重要的意義

高職英語(yǔ)教師在進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)的過(guò)程當(dāng)中，要充分的重視跨文化教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力中要積極的灌輸國(guó)內(nèi)外的文化思想，從而提高學(xué)生的交際能力，完善學(xué)生的邏輯思維意識(shí)。高職英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)出較高語(yǔ)言溝通能力的技能型人才，所以教師在進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)的過(guò)程當(dāng)中，要通過(guò)實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立交流能力，使學(xué)生能夠在交流的過(guò)程當(dāng)中完善自身的邏輯思維意識(shí)，提高自身的口語(yǔ)表達(dá)能力。教師也要在教學(xué)當(dāng)中使學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)到交流的重要性，并且將英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容融入到學(xué)生的生活實(shí)踐當(dāng)中，使學(xué)生能夠在生活當(dāng)中進(jìn)行拓展，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和學(xué)習(xí)熱情。

2.2語(yǔ)言與文化融合是高職英語(yǔ)跨文化教學(xué)的關(guān)鍵

教師要將英語(yǔ)教學(xué)知識(shí)與學(xué)生的專(zhuān)課進(jìn)行互相融合，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程當(dāng)中更好的了解自身的專(zhuān)業(yè)課，完善自身的學(xué)習(xí)思維。隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，從20世紀(jì)80年代以來(lái)，由于交際法的持續(xù)推廣，在英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中強(qiáng)調(diào)社會(huì)交際作用和運(yùn)用的重要功能。因此，教師要及時(shí)的創(chuàng)新教學(xué)理念，增強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)相互融合的頻率，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，完善學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)思維。

3高職英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中跨文化教學(xué)策略

3.1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念

教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，以自我作為教學(xué)中心，利用單一的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)，不能夠很好的啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的思考，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中過(guò)于被動(dòng)，不利于英語(yǔ)教學(xué)的提升和拓展。教師在教學(xué)當(dāng)中要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，注重提高教學(xué)素養(yǎng)，明確教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活狀況和學(xué)習(xí)能力來(lái)進(jìn)行教學(xué)方面的拓展。教師要制定出切實(shí)可行的教學(xué)方案，增強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)當(dāng)中有所收獲有所提升。

3.2培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性

由于高職學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的基礎(chǔ)知識(shí)掌握能力較弱，不能夠很好的進(jìn)行跨文化交際。所以教師要在教學(xué)當(dāng)中，以學(xué)生作為課堂的主體來(lái)進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。高職學(xué)生也應(yīng)學(xué)會(huì)利用課余時(shí)間來(lái)進(jìn)行知識(shí)鞏固，促進(jìn)英語(yǔ)跨文化教學(xué)的發(fā)展。

3.3利用多種教學(xué)方式增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交流能力

篇2

中圖分類(lèi)號(hào):G47

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)12-0228-01

中學(xué)校園屬于人群比較密集的場(chǎng)所,像化學(xué)、生物等課程中大多數(shù)需要在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)。因此,中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室中的安全問(wèn)題是整個(gè)教學(xué)過(guò)程以及校園安全中不可忽略的環(huán)節(jié)。如何提高和培養(yǎng)教師、學(xué)生正確的理解和預(yù)防化學(xué)安全問(wèn)題,是非常有必要的?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)室因條件限制、通風(fēng)效果、存放藥品較多、各種儀器設(shè)備的維修等都可能導(dǎo)致事故隱患,如何做到防患于未然,把危害降低到最低的程度,除了改善實(shí)驗(yàn)室建設(shè),更重要的是對(duì)學(xué)生、化學(xué)老師、實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教師進(jìn)行安全常識(shí)教育,培養(yǎng)他們有對(duì)事故進(jìn)行應(yīng)急處理的能力。

1 中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室中常見(jiàn)安全問(wèn)題及預(yù)防

化學(xué)教師不僅要自己熟知常見(jiàn)事故的預(yù)防和應(yīng)急,同時(shí)也要知道和教育學(xué)生遵守各項(xiàng)操作規(guī)定,并熟悉預(yù)防和應(yīng)急常識(shí)。

(1)嚴(yán)格遵守操作規(guī)定,例如,點(diǎn)燃?xì)錃獗仨毾葯z驗(yàn)純度。如果你違背了點(diǎn)燃?xì)錃馇氨仨殭z驗(yàn)純度的操作規(guī)定,在用鋅和鹽酸反應(yīng)制取氫氣的演示實(shí)驗(yàn)過(guò)程中,當(dāng)鋅粒反應(yīng)完后,打開(kāi)反應(yīng)器的塞又裝上鋅粒,塞上塞就點(diǎn)燃,就會(huì)引起儀器爆炸。

(2)正確使用實(shí)驗(yàn)材料。在配制溶液時(shí)錯(cuò)把硫酸當(dāng)鹽酸使用,造成傷害事故。對(duì)于不熟悉或是失落標(biāo)簽的試劑一定要檢驗(yàn)確定后再使用,以避免傷害事故的發(fā)生。

(3)試驗(yàn)中嚴(yán)格按劑量要求操作。一些實(shí)驗(yàn)雖然劇烈,但試劑量小并無(wú)危險(xiǎn),用藥量稍大便會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。如紅磷在氧氣里燃燒時(shí),反應(yīng)很劇烈,但藥量少時(shí)并無(wú)危險(xiǎn)。在做分組實(shí)驗(yàn)時(shí),讓學(xué)生觀察紅磷在氧氣里燃燒時(shí)的現(xiàn)象,放入的藥量一定要適量,不得隨意用藥,否則就會(huì)發(fā)生意外事故。

(4)藥品混入雜質(zhì)引發(fā)的安全隱患。做甲烷的演示實(shí)驗(yàn)時(shí),有人沒(méi)有把空氣排凈就點(diǎn)燃甲烷氣體,產(chǎn)生爆炸事故。此實(shí)驗(yàn)應(yīng)先做甲烷的性質(zhì)實(shí)驗(yàn),再點(diǎn)燃甲烷氣體,以防空氣的混入,保證甲烷的純度,避免爆炸事故的發(fā)生。因此用藥時(shí)要認(rèn)真辨清藥物,不得馬虎從事。

(5)確保實(shí)驗(yàn)室空氣流通的暢通。如制氫氣、乙烯、乙炔、二氧化硫等時(shí),如果實(shí)驗(yàn)室空氣不流通,有毒、易燃?xì)怏w逸散到空氣中越積越多,達(dá)到一定濃度,會(huì)引起師生中毒或其他意外事故。因此實(shí)驗(yàn)室應(yīng)安置通風(fēng)櫥、換氣扇。

(6)在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求,盡量選擇安全性好、毒性低、不易造成人身傷害事故的化學(xué)實(shí)驗(yàn)。

2 化學(xué)實(shí)驗(yàn)中緊急事故的應(yīng)急處理

2.1 割傷

在實(shí)驗(yàn)中學(xué)生會(huì)用到大量的玻璃儀器,由于疏忽操作會(huì)導(dǎo)致割傷,采用消毒棉棍或紗布把傷口清理干凈,小心取出傷口中的殘余玻璃碎屑,用蒸餾水洗凈,然后將紅藥水涂上碘酒或其他消毒劑,或按緊傷口,并做簡(jiǎn)單的包扎。若傷口比較嚴(yán)重,出血較多時(shí),可在傷口上部扎上止血帶,用消毒紗布蓋住傷口,應(yīng)立即送醫(yī)院治療。

2.2 燙傷和燒傷

輕度的燙傷或燒傷,可用藥棉棍浸90-95%的酒精輕涂傷處,也可用3-5%高錳酸鉀溶液擦傷處至皮膚變?yōu)樽厣?然后涂上燙傷藥膏。較嚴(yán)重的燙傷或燒傷,不要弄破水泡,以防感染。要用消毒紗布輕輕包扎傷處,立即送醫(yī)院治療。

3 化學(xué)灼傷

發(fā)現(xiàn)化學(xué)燒傷后,要立即脫去被污染的衣物、鞋襪,隨后用大量清水沖洗創(chuàng)面15-20分鐘。應(yīng)于最短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行沖洗,沖洗搶救如同救火,要爭(zhēng)分奪秒,沖洗需要反復(fù)而徹底地進(jìn)行。有條件時(shí)邊沖洗邊用pH試紙不斷測(cè)定創(chuàng)面的酸堿度,一直沖洗到中性(PH=7)。

(1)干石灰或濃硫酸燒傷,不得先用水沖洗。因它們遇水反而放出大量的熱,會(huì)加重傷勢(shì)?？上扔酶刹?紗布或棉布)擦試干凈后,再用清水沖洗。

(2)如確定是酸堿類(lèi)化學(xué)燒傷,慎用低濃度的弱酸、弱堿進(jìn)行中和處理。酸性燒傷可用清水或2%的碳酸氫鈉(即小蘇打)溶液沖洗;堿性燒傷可用2%醋酸溶液或2%的硼酸溶液沖洗,沖洗后涂上油膏,并將傷口扎好。重者送醫(yī)院診治。

(3)溴灼燒,應(yīng)立即用石油醚或苯洗去溴液。或先用水沖洗,在用碳酸氫鈉溶液洗,然后再用甘油涂抹,用力按摩,將傷處包好。如眼睛受到溴蒸氣刺激,可對(duì)著盛有氯仿或酒精的瓶?jī)?nèi)注視片刻。

(4)氫氟酸燒傷,氫氟酸不但能腐蝕皮膚、組織和器官,還可腐蝕至骨骼。經(jīng)常是麻痹1-2小時(shí)后才感到疼痛。萬(wàn)一被氫氟酸(包括氟化物,它們能水解成氫氟酸)燒傷,應(yīng)立即用水沖洗幾分鐘,然后在傷口處敷以新解配制的20%MgO甘油懸浮液。

篇3

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)是營(yíng)銷(xiāo)與策劃專(zhuān)業(yè)中的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程同時(shí)也是專(zhuān)業(yè)課程，這門(mén)學(xué)科是一門(mén)具有實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，但在面對(duì)實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)時(shí)由于種種條件的制約，如實(shí)踐場(chǎng)所、實(shí)踐條件缺乏，課時(shí)不足等因素的影響。因而在教學(xué)中很多教師在講授該門(mén)學(xué)科時(shí)大都采用案例教學(xué)法使學(xué)生更容易的感悟和理解。對(duì)于如何去利用和把控好案例教學(xué)法確實(shí)值得廣大市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)該探討的課題。

1傳統(tǒng)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

1．1只注重理論灌輸，學(xué)生領(lǐng)悟差在傳統(tǒng)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃教學(xué)中很多教師都是依托教材，為講授理論而講授理論，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣。學(xué)生理解時(shí)也只是停留在抽象的理解中，對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)中很多的策略，都不能完全理解，甚至可能還抱有懷疑的態(tài)度，所以效果很差。而對(duì)于像高職類(lèi)的學(xué)生來(lái)說(shuō)主要就是實(shí)踐能力的培養(yǎng)，但這種純理論的教學(xué)方法只注重理論灌輸，對(duì)于高職類(lèi)的學(xué)生來(lái)說(shuō)那就很是不太實(shí)用。1．2教師為主，學(xué)生為輔在講授理論時(shí)，總是老師一個(gè)在滿(mǎn)堂式的灌輸在講臺(tái)上“不亦樂(lè)乎”。把學(xué)生忽略，學(xué)生只能在學(xué)習(xí)中被動(dòng)拼命的記老師的講授筆記，根本沒(méi)有時(shí)間去思考教師所講的內(nèi)容，長(zhǎng)期以往在學(xué)習(xí)上就沒(méi)有積極性自己也不會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而老師還認(rèn)為學(xué)生學(xué)得不錯(cuò)。

2案例教學(xué)法在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

2．1把理論講授和案例教授結(jié)合使用由于學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的時(shí)間較多，對(duì)于接觸企業(yè)的機(jī)會(huì)較少，對(duì)于在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)中講授的很多理論，并不能夠理解，所以在講授很多策劃方法時(shí)應(yīng)結(jié)合某一個(gè)案例來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，讓學(xué)生首先在感性上就認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)。比如在講授為什么要學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)時(shí)，就可以舉一個(gè)某企業(yè)在通過(guò)某項(xiàng)促銷(xiāo)來(lái)提升自己的銷(xiāo)售量，為什么該企業(yè)的銷(xiāo)售量會(huì)提升呢？那是因?yàn)樵撈髽I(yè)做了某種促銷(xiāo)活動(dòng)，而這項(xiàng)促銷(xiāo)活動(dòng)企業(yè)又是怎么去做的呢？通過(guò)這樣的一些形式的案例講授，那么學(xué)生就知道了為什么要學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)了。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和目的就明確了。通過(guò)案例講授也能印證理論的正確性，學(xué)生更加容易理解。2．2案例的分享在講授案例時(shí)，通過(guò)案例講授完之后，讓同學(xué)們來(lái)就這個(gè)案例做充分的討論分享，在討論分享中來(lái)提高自己的理解，通過(guò)學(xué)生的討論老師也可以知道學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解程度。同時(shí)在案例討論中學(xué)生也可以知道案例中的企業(yè)如何去做的，為什么這么去做？如果是自己去做會(huì)不會(huì)有更好的方法呢？例如，在講授新產(chǎn)品上市策劃時(shí)，講到企業(yè)應(yīng)該選擇什么樣的新產(chǎn)品，采取什么渠道，什么推廣方式。我們就可以借助“腦白金”的案例進(jìn)行介紹，史玉柱為什么做腦白金呢？是因?yàn)槭酚裰M(jìn)行很多調(diào)查發(fā)現(xiàn)：一是人們的保健意識(shí)不斷提升；二是現(xiàn)有保健市場(chǎng)沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)品牌很多消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)保健品時(shí)不知道要買(mǎi)什么。有市場(chǎng)需求又具備良好的外部競(jìng)爭(zhēng)條件，所以決定推出腦白金產(chǎn)品。人們購(gòu)買(mǎi)保健品的場(chǎng)所多為藥店和超市，市場(chǎng)中因?yàn)闆](méi)有領(lǐng)導(dǎo)品牌，所以進(jìn)入市場(chǎng)不需要快速樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)品牌形象，迅速占領(lǐng)消費(fèi)者的頭腦，因此高價(jià)格高促銷(xiāo)是非常不錯(cuò)的市場(chǎng)推廣手段。經(jīng)過(guò)努力最終腦白金迅速在市場(chǎng)中樹(shù)立了品牌形象，獲取不錯(cuò)的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。通過(guò)這種方式去講授學(xué)生就很容易理解新產(chǎn)品上市策劃的做法了。也可以去討論“腦白金”的市場(chǎng)操作手法是不是最佳。2．3設(shè)置不同案例來(lái)講授所謂不同案例來(lái)講授就是就某一種類(lèi)似的產(chǎn)品，在采用不同策劃時(shí)，結(jié)果產(chǎn)生的效果的不同，以此來(lái)印證理論的正確性和規(guī)律性。學(xué)生通過(guò)兩個(gè)正反的案例的學(xué)習(xí)，對(duì)理論理解就不再是簡(jiǎn)單化，將來(lái)在工作中就不會(huì)純套用理論，知道面對(duì)不同具體情況來(lái)運(yùn)用理論。這樣對(duì)所學(xué)的理論知識(shí)會(huì)有更深的內(nèi)涵理解。那么掌握的程度也就不同。2．4通過(guò)課后作業(yè)讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用實(shí)踐中教師在講授完之后可以通過(guò)課后作業(yè)，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，對(duì)于在課堂中講授的案例，學(xué)生自己可以就課堂中講授的案例中的自己想法具體去實(shí)踐一下。形成一種對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和鉆研精神。

3案例教學(xué)法在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)中應(yīng)注意哪些

3．1案例的選擇科學(xué)性在講授案例時(shí)，對(duì)于要選擇什么樣的案例，很多老師并沒(méi)有考慮太多，而應(yīng)該更多的去想這個(gè)案例是否科學(xué)、是否恰當(dāng)、否全面。因?yàn)槿绻咐x擇不當(dāng)就有可能，導(dǎo)致理論說(shuō)服性的降低。那樣就起了相反的作用了，學(xué)生也就對(duì)學(xué)習(xí)會(huì)失去興趣。3．2應(yīng)正確把握理論教學(xué)與案例分析的關(guān)系理論是分析問(wèn)題的基礎(chǔ)，而案例恰是對(duì)理論知識(shí)的印證。教師在授課時(shí)，應(yīng)注意合理的安排理論教學(xué)與案例分析。首先要立足于將理論知識(shí)的內(nèi)涵講透徹，讓學(xué)生弄清楚這一理論的主要內(nèi)容及其如何應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上引入案例進(jìn)行分析，讓理論知識(shí)更有支撐，更有說(shuō)服力。既一味的講理論，只會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得枯燥，而只講案例又會(huì)顯得課堂很散亂，沒(méi)有凝聚力。因此，應(yīng)當(dāng)在講清理論知識(shí)的前提下輔以恰當(dāng)?shù)陌咐治?，讓課堂內(nèi)容更充實(shí)飽滿(mǎn)。3．3案例選擇的少量性所謂案例選擇的少量性就是在選案例時(shí)要盡可能的少，不要太多而應(yīng)更多盡量考慮最好用一個(gè)案例說(shuō)明一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的所有問(wèn)題。如果一節(jié)課的案例過(guò)多往往可能導(dǎo)致學(xué)生接受的信息太多，學(xué)生難以接受。一個(gè)案例貫穿也能說(shuō)明理論的聯(lián)系性，就更加有說(shuō)服力。3．4在案例教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，并及時(shí)進(jìn)行總結(jié)在組織學(xué)生進(jìn)行討論的時(shí)候，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)講解案例發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并找出解決問(wèn)題的理論。當(dāng)學(xué)生討論的主題偏離方向的時(shí)候，教師應(yīng)注意加以引導(dǎo)和糾正。當(dāng)學(xué)生在思考中遇到困難的時(shí)候，教師可以適時(shí)加以提示，啟發(fā)學(xué)生的思路。在討論或辯論結(jié)束時(shí)，教師應(yīng)加以總結(jié)，既是對(duì)學(xué)生積極參與的肯定，同時(shí)又讓案例教學(xué)的過(guò)程更加完整。

總之，一種好的教學(xué)方法，我們必須綜合來(lái)應(yīng)用，充分讓其成為教學(xué)的好幫手。

作者:洪俊國(guó) 單位:蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

［1］陳耀輝．案例教學(xué)法在高職院校市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的應(yīng)用研究［J］．中國(guó)培訓(xùn)，2015，（06）．

［2］陸施予，何紅光．任務(wù)驅(qū)動(dòng)案例教學(xué)法在“市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)”教學(xué)中的運(yùn)用于完善［J］．教育與職業(yè)，2015，（02）．

篇4

一、初中英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

英語(yǔ)課堂教學(xué)是初中教育的重要組成部分，近年來(lái)由于新課程改革的不斷深入推進(jìn)，對(duì)英語(yǔ)課堂教學(xué)的要求逐漸提高。英語(yǔ)課堂教學(xué)有助于提高學(xué)生的邏輯思維能力，加強(qiáng)學(xué)生的理解能力的提升，同時(shí)能夠提升學(xué)生對(duì)各種英語(yǔ)知識(shí)的興趣，英語(yǔ)教師面臨的任務(wù)以及挑戰(zhàn)越來(lái)越大，為了不斷提高英語(yǔ)課堂教學(xué)效率，英語(yǔ)教師開(kāi)始對(duì)原來(lái)的教學(xué)方法、教學(xué)理念等進(jìn)行革新，在新課改理念下，英語(yǔ)課堂教學(xué)質(zhì)量有了一定提升。在英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中，各種投入逐漸增多，比如多媒體投入、教師的投入等，都為英語(yǔ)課堂教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也使得英語(yǔ)課程的人文性不斷提升。人文化教學(xué)模式是提高英語(yǔ)課堂教學(xué)效率的另一個(gè)重要的措施，指的是在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)注，從學(xué)生的視角出發(fā)改變傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式，以提高英語(yǔ)教學(xué)效率。

二、初中英語(yǔ)人文化教育策略

1、堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念

英語(yǔ)教育是提高學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力、理解能力的重要途徑，在當(dāng)前的教育過(guò)程中，由于英語(yǔ)教育過(guò)程中傳統(tǒng)的教育理念根深蒂固，因此對(duì)英語(yǔ)教學(xué)效率的提升有很大的阻礙。在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該要積極加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)的教育理念的改革，加強(qiáng)對(duì)以人為本的教育理念的應(yīng)用。對(duì)于傳統(tǒng)教育模式中形成的以教師講授為主、學(xué)生聽(tīng)課為主的狀態(tài)進(jìn)行改變，使得學(xué)生可以成為教育過(guò)程中的主體，以學(xué)生的利益和發(fā)展為本，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中建構(gòu)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)踐能力觀念進(jìn)行改變。圍繞著有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力觀念的目的來(lái)發(fā)展，不能強(qiáng)制學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力。

2、加強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的生活教學(xué)

生活教學(xué)是初中英語(yǔ)人文教育過(guò)程中的一個(gè)重要內(nèi)容，在進(jìn)行情景設(shè)置時(shí)，應(yīng)該要以日常生活為原型，讓學(xué)生能夠?qū)處熕鶖M定的場(chǎng)景比較熟悉，從而可以加深對(duì)所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)的內(nèi)容的理解程度。此外，在初中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)該要加強(qiáng)各種生活素材的累積。英語(yǔ)學(xué)習(xí)與其他課程的學(xué)習(xí)不同，加強(qiáng)各種素材的累積，是提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率的重要途徑，對(duì)于初中學(xué)生而言，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的知識(shí)累積還不夠，英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)各種素材的累積是提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率以及解題效率的重要措施，但是當(dāng)前很多學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程常常容易感受到?jīng)]有素材可用，為了不斷提高初中英語(yǔ)教育過(guò)程中的人文性，使得學(xué)生可以體會(huì)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的區(qū)委，就應(yīng)該要對(duì)學(xué)生的教學(xué)素材進(jìn)行豐富。教材是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要基礎(chǔ)。在當(dāng)前的教育過(guò)程中很多教師都是依靠通用的教材進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的講解，通用的教材中很多學(xué)習(xí)的內(nèi)容都比較枯燥，因此導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能產(chǎn)生濃厚的興趣，這不利于學(xué)生的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。生活中有很多可以發(fā)掘的東西可以用來(lái)當(dāng)做教材，在新課程理念下進(jìn)行英語(yǔ)教育，應(yīng)該要加強(qiáng)對(duì)生活中各種教材的合理運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)內(nèi)容建立一種系統(tǒng)的知識(shí)框架，并且盡量采用學(xué)生比較熟悉的各種場(chǎng)景作為教學(xué)的背景，運(yùn)用生活中的各種現(xiàn)象對(duì)英語(yǔ)課程中的一些內(nèi)容進(jìn)行闡述，從而加深對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的理解。

篇5

一、新世紀(jì)的英美文化教學(xué)

（一）演進(jìn)中的交互式教學(xué)理念

交互式語(yǔ)言教學(xué)（Interactive Language Teaching）是當(dāng)今越來(lái)越被廣泛運(yùn)用的一種有效教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的核心在于“交際”，將語(yǔ)言視為實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和進(jìn)行人與人之間社會(huì)交往的工具，H.Douglas Brown的主要原則是“自動(dòng)性、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、策略輸入、面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、語(yǔ)言和文化的聯(lián)系、交互性語(yǔ)言以及交際能力”，也即交互式的教學(xué)同時(shí)涉及了學(xué)生和教師兩個(gè)角色的元素，師生通過(guò)語(yǔ)言交際和互動(dòng)來(lái)完成課堂實(shí)踐，傳統(tǒng)的交互式教學(xué)理念只是要求一個(gè)教師與少數(shù)學(xué)生之間展開(kāi)，然而隨著科技的發(fā)展，教學(xué)手段的日新月異，交互教學(xué)的課堂已經(jīng)拓展到，人人交互，人機(jī)交互等多維的模式。作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，即是交互活動(dòng)的主要參與者，不僅應(yīng)該和老師之間有互動(dòng)的過(guò)程，還必須投入到學(xué)生與學(xué)生之間的交流、合作、游戲與競(jìng)賽的環(huán)境當(dāng)中去。英語(yǔ)教學(xué)課堂搭建了一個(gè)人與人對(duì)話(huà)，人與人溝通的平臺(tái)，更借助多媒體計(jì)算機(jī)的有效利用，進(jìn)行盡可能多的交流和互動(dòng)。這一模式無(wú)疑有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與能動(dòng)性，培養(yǎng)一定的創(chuàng)新思維與探索精神，還能夠樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作觀念，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)有效性最大化。

（二）語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的必然聯(lián)系

在二十世紀(jì)這個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，英語(yǔ)教育必須緊跟步伐，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)生源的特點(diǎn)，結(jié)合辦學(xué)的條件，才能走出有特色的英語(yǔ)教學(xué)道路并取得相應(yīng)的成效。英語(yǔ)教育并不滿(mǎn)足于語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，而是將語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)用能力、學(xué)習(xí)策略、文化交流廣貫穿一致，以培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。英美文化教學(xué)主要指英美國(guó)家文化知識(shí)的教與學(xué)。從英美文化知識(shí)的功能角度看，可分為知識(shí)文化和交際文化兩種。知識(shí)文化，包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等領(lǐng)域。這類(lèi)知識(shí)常被稱(chēng)為事實(shí)文化和成就文化，關(guān)于此類(lèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生對(duì)英美文化有個(gè)大致的了解。而交際文化則側(cè)重兩方面內(nèi)容：一是關(guān)于一個(gè)民族的日常言語(yǔ)行為，包括問(wèn)候、致謝、道歉、稱(chēng)呼語(yǔ)等；二是帶有鮮明民族特色的委婉語(yǔ)、謙遜語(yǔ)、客套語(yǔ)、禁忌語(yǔ)等詞語(yǔ)的運(yùn)用。這種文化知識(shí)常被稱(chēng)為行為文化，是屬于英語(yǔ)文化意識(shí)范圍的知識(shí)，是英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)這種文化意識(shí)差異的理解是決定中西方跨文化交流是否順利和成功的關(guān)鍵。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者只有掌握好這兩類(lèi)英美國(guó)家文化知識(shí)，才能較好地保證跨文化交際的順利進(jìn)行。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言和文化的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系，語(yǔ)言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式之一，要真正學(xué)會(huì)一門(mén)語(yǔ)言，必需了解其所代表的文化。學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，掌握英語(yǔ)技能，提高英語(yǔ)運(yùn)用能力與熟悉英美文化背景知識(shí)密不可分。

二、交互式英美文化課堂教學(xué)

既然西方文化的學(xué)習(xí)是英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的部分，那么如何有效地進(jìn)行英美文化概況及相關(guān)知識(shí)的教學(xué)十分值得探討與研究。

（一）教學(xué)知識(shí)的輸入與輸出

早在20世紀(jì)80年代，Swain就已經(jīng)提出僅僅依靠可理解輸人還不能使二語(yǔ)學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確而又流利地使用語(yǔ)言，成功的二語(yǔ)學(xué)習(xí)者既需要接觸大量的可理解輸人，又需要產(chǎn)出可理解輸出，而“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”則更進(jìn)一步的認(rèn)為輸出比輸入對(duì)外語(yǔ)能力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力更大，并認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)尋求知識(shí)盲點(diǎn)以激發(fā)補(bǔ)充盲點(diǎn)的欲望，從教材教法各環(huán)節(jié)著手營(yíng)造輸出氛圍，促使學(xué)生思考如何運(yùn)用所輸入的內(nèi)容用英語(yǔ)表達(dá)。根據(jù)這一理念，將一門(mén)單純英美文化概況課變成一門(mén)融“閱讀”與“口語(yǔ)”為一體的課程，是可行、也是勢(shì)在必行的一項(xiàng)改革。將閱讀課程與英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化課程相結(jié)合，通過(guò)包括專(zhuān)有詞匯、句式、英美國(guó)家社會(huì)與文化先關(guān)信息的學(xué)習(xí)，進(jìn)行知識(shí)的“輸入”，同時(shí)加以閱讀技巧的訓(xùn)練，再通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行“輸出”，以提高口語(yǔ)能力和知識(shí)應(yīng)用能力，借助“英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化”、“英美概況”等相關(guān)教材作為閱讀材料，結(jié)合閱讀技巧，一方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀能提提高的訓(xùn)練，另一方面，讓學(xué)生通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)英美國(guó)家及文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“輸入”，再通過(guò)口語(yǔ)活動(dòng)的方式，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，即實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“輸出”，從而實(shí)現(xiàn)“讀”與“說(shuō)”兩種語(yǔ)言能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，又達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的吸收、消化，變?yōu)樽约旱男畔Ⅻc(diǎn)，從而從容輸出的過(guò)程。

轉(zhuǎn)貼于 ?。ǘ┙换ナ浇虒W(xué)的讀說(shuō)策略

1、課內(nèi)與課外閱讀的結(jié)合

英美文化作為一種知識(shí)性輸入的學(xué)習(xí)，閱讀是必經(jīng)的過(guò)程。各種相關(guān)的主題，包括國(guó)家歷史背景、經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、教育制度、文學(xué)發(fā)展，以及體育活動(dòng)，外交政策、節(jié)日傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的內(nèi)容，可謂天羅地網(wǎng)，涉及到了一個(gè)國(guó)家與社會(huì)的方方面面，只有進(jìn)行詳盡地閱讀，才能系統(tǒng)地了解一個(gè)國(guó)家和地區(qū)文化發(fā)展的來(lái)龍去脈，從而由內(nèi)而外地理解其文化特質(zhì)。因此，文化概況教學(xué)課堂的閱讀訓(xùn)練勢(shì)在必行，除了讓學(xué)生掌握最基本的略讀方式，還讓他們了解文本細(xì)讀的方法，進(jìn)行對(duì)詞匯尤其是專(zhuān)有名詞的學(xué)習(xí)，以及熟練掌握較為典型的短語(yǔ)和句型。倘若光讀而不練，只能紙上談兵，而無(wú)法充分地運(yùn)用所閱讀到的知識(shí)。因此應(yīng)當(dāng)充分利用課本內(nèi)容閱讀與相關(guān)課外文化閱讀材料，“以量促學(xué)，以量促質(zhì)?！背碎喿x技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)該注意閱讀的廣度與深度，根據(jù)課本單元進(jìn)行相關(guān)主題的課外閱讀活動(dòng)，比如在講授英國(guó)媒體報(bào)章單元時(shí)，可以適當(dāng)?shù)亟榻B報(bào)刊閱讀的方法，并讓學(xué)生閱讀相關(guān)的報(bào)刊。學(xué)習(xí)教育體制的同時(shí)，可以列出閱讀材料讓學(xué)生們進(jìn)行橫向和縱向就不同國(guó)家的教育體制進(jìn)行對(duì)比；學(xué)習(xí)文學(xué)單元的時(shí)候，也可以根據(jù)課文內(nèi)容，閱讀相關(guān)的文學(xué)作品節(jié)選或文章，從而拓展文化閱讀的點(diǎn)、面、線。師生共同面對(duì)閱讀文本材料，并就文本材料的內(nèi)容進(jìn)行交流與聯(lián)系，同時(shí)為了激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，也可以將收集課外文本材料的任務(wù)分配給學(xué)生的學(xué)習(xí)合作小組，讓他們通過(guò)要點(diǎn)總結(jié)、概要寫(xiě)作的方式進(jìn)行課堂交流、分享與反饋，自然而然地，從知識(shí)的輸入活動(dòng)轉(zhuǎn)化為一種輸出活動(dòng)。

2、知識(shí)輸出的訓(xùn)練方法

語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的是運(yùn)用，將所了解的文字內(nèi)容裝載進(jìn)大腦，并用各種方式將它消化最終變?yōu)樽约旱闹R(shí)體系。因此，英美文化的教學(xué)，除了閱讀學(xué)訓(xùn)練之外，還必須有口語(yǔ)訓(xùn)練和寫(xiě)作的訓(xùn)練，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力的目標(biāo)，通過(guò)多元化的方式來(lái)進(jìn)行知識(shí)的輸出活動(dòng)。

針對(duì)口語(yǔ)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，可以在課堂上組織開(kāi)展個(gè)人與團(tuán)隊(duì)兩種方式的“對(duì)話(huà)”，“角色扮演”，“口頭復(fù)述 ”，“主題演說(shuō)”以及辯論、翻譯、演講、報(bào)告、講解等多種靈活的口語(yǔ)活動(dòng)，從而將英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用相結(jié)合，將閱讀的輸入活動(dòng)與口語(yǔ)的輸出活動(dòng)合為一體。但除了依托課文閱讀與課外閱讀材料組織口語(yǔ)活動(dòng)，還應(yīng)最大程度地發(fā)揮多媒體計(jì)算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)的功能，通過(guò)影視教學(xué)來(lái)加強(qiáng)這種文化環(huán)境與語(yǔ)言環(huán)境。在教師的引導(dǎo)下播放適合教學(xué)單元環(huán)節(jié)的影視視頻，既能營(yíng)造語(yǔ)言氛圍又能創(chuàng)造出原汁原味風(fēng)土人情的文化環(huán)境，有效地增進(jìn)學(xué)生對(duì)于英美文化傳統(tǒng)的理解，教師還能與學(xué)生就視頻內(nèi)容結(jié)合教學(xué)專(zhuān)題進(jìn)行交流與討論，展開(kāi)更多的口語(yǔ)練習(xí)。比如介紹英國(guó)皇室時(shí)可以通過(guò)影片《國(guó)王的演講》、《女王》等視頻片段，而學(xué)習(xí)政體黨派單元時(shí)可以播放《鐵娘子》、以及首相卡梅爾的演講視頻等等。此外，還可以通過(guò)不同的小游戲來(lái)進(jìn)豐富多彩的口語(yǔ)活動(dòng)，比如節(jié)日單元可以讓學(xué)生們制作感恩節(jié)海報(bào)、制作復(fù)活節(jié)彩蛋甚至萬(wàn)圣節(jié)面具，然后對(duì)自己的“產(chǎn)品”進(jìn)行“推銷(xiāo)與介紹”，甚至進(jìn)行表演；又或者讓學(xué)生們制作國(guó)家地區(qū)地圖，分述不同地域的地理、氣候、文化特質(zhì)等內(nèi)容，還可以通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽的游戲策略來(lái)操練學(xué)生所學(xué)過(guò)的知識(shí)，通過(guò)抽簽、搶答、選答等靈活多樣的游戲方式能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的進(jìn)步與提升，增進(jìn)學(xué)生刨新意識(shí)與潛能的發(fā)展，真正做到寓教于樂(lè)。不僅如此，在完成了所有的口語(yǔ)活動(dòng)之后達(dá)到還可以讓學(xué)生們將陳述過(guò)的主題書(shū)寫(xiě)報(bào)告或摘要、評(píng)述，從而達(dá)到對(duì)知識(shí)的再一次梳理與實(shí)踐應(yīng)用。

三、結(jié)語(yǔ)

凡是有交際目的、交際需求、交際對(duì)象的語(yǔ)言應(yīng)用都是最有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，因此交互式的教學(xué)課堂能夠令英美文化教與學(xué)事半功倍，而將一門(mén)知識(shí)性較強(qiáng)的課程轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合了語(yǔ)言技巧與功能結(jié)合的復(fù)合型課程，令教學(xué)課堂充滿(mǎn)了靈活性與變通性，通過(guò)“讀”的輸入，“說(shuō)”甚至是“寫(xiě)”的輸出，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)神經(jīng)，將被動(dòng)地吸收轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的表達(dá)，再借組計(jì)算機(jī)多媒體網(wǎng)絡(luò)與影視視頻，創(chuàng)造一個(gè)浸入式的文化空間，通過(guò)多樣化的口語(yǔ)活動(dòng)和游戲策略，能夠開(kāi)展出更多元化的教學(xué)課堂，從而形成一種“教”與“學(xué)”的良性循環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

篇6

1.詞匯滲透。很多英語(yǔ)詞匯來(lái)自于神話(huà)傳說(shuō)、語(yǔ)言等，介紹相關(guān)文化知識(shí)，不僅能夠激起學(xué)生興趣，還能在了解文化的同時(shí)，加深對(duì)詞語(yǔ)的印象。如動(dòng)物類(lèi)單詞bird，不僅僅是指鳥(niǎo)，還和某些單詞組成諺語(yǔ)，在言語(yǔ)中它有了更豐富多彩的含義。比如，Kill two birds with one stone. 詞諺語(yǔ)的意思是：一箭雙雕；一舉兩得。

2.俗語(yǔ)蘊(yùn)含。英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)折射著英語(yǔ)語(yǔ)言民族在歷史、宗教、神話(huà)、地理等方面豐富的文化信息和獨(dú)特的文化特色。一些常用的習(xí)語(yǔ)負(fù)載了大量的文化內(nèi)涵，如果沒(méi)有準(zhǔn)確理解，就會(huì)出現(xiàn)交際尷尬的現(xiàn)象。最常用的關(guān)于天啟帝習(xí)語(yǔ)rain cats and dogs， 來(lái)自北歐神話(huà)，狗（dog）象征“風(fēng)”，貓（cat）象征“雨”，所以該習(xí)語(yǔ)指“狂風(fēng)暴雨”。教師在教授天氣這個(gè)話(huà)題時(shí)，適當(dāng)?shù)谕卣挂恍┨鞖獾乃渍Z(yǔ)，有助于對(duì)語(yǔ)篇的理解，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由此可見(jiàn)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言水平和接受能力，適當(dāng)導(dǎo)入一些英語(yǔ)國(guó)家的俗語(yǔ)，滲透英語(yǔ)國(guó)家的文化背景。

3.語(yǔ)篇挖掘。我校自主開(kāi)發(fā)的小本教材，許多語(yǔ)篇設(shè)計(jì)英語(yǔ)國(guó)家典型的文化背景知識(shí)。如關(guān)于問(wèn)路，英語(yǔ)里所有的街道橫的叫街，豎的叫路，一律按阿拉伯?dāng)?shù)字順序編號(hào)。問(wèn)路時(shí)，人家只需說(shuō)兩條道路的交叉點(diǎn)，你就能較容易地找到地方。及時(shí)你不知道在哪個(gè)方向，記住道路編號(hào)，就能找到目的地。通過(guò)挖掘語(yǔ)篇的文化信息，使學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家最突出的文化特色、文化現(xiàn)象的淵源等，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。

二、環(huán)境熏陶，讓英語(yǔ)文化視野“近”起來(lái)

1.教師資源。教師是語(yǔ)言的講授者，也是文化的傳播者，因此教師本身就是一種資源，他們的語(yǔ)言、行為、習(xí)慣在無(wú)形中傳遞給了學(xué)生。要拓寬學(xué)生的英語(yǔ)文化視野，教師的視野首先要開(kāi)闊，并能起引領(lǐng)作用。當(dāng)我們碰見(jiàn)孩子時(shí)，應(yīng)主動(dòng)說(shuō)：Hello， how are you？ What a nice day！ 等；辦理有學(xué)生不舒服時(shí)，主動(dòng)上前詢(xún)問(wèn)：What’s wrong with you？ I can get some medicine for you； 并表達(dá)自己的內(nèi)心感受：I’m sorry to hear that. 這樣， 學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)思維的習(xí)慣久而久之就形成了，文化交際自然而然也就培養(yǎng)了。

2.教室情境。學(xué)習(xí)語(yǔ)言離不開(kāi)特定的語(yǔ)言環(huán)境，要善于營(yíng)造教室這樣一個(gè)良好的英語(yǔ)環(huán)境，使學(xué)生在不知不覺(jué)中增長(zhǎng)文化背景知識(shí)，提高運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。如班級(jí)黑板報(bào)適當(dāng)增加一些英語(yǔ)警示語(yǔ)、名人名言、英語(yǔ)俗語(yǔ)、諺語(yǔ)，墻上貼一些英語(yǔ)國(guó)家的簡(jiǎn)報(bào)、英語(yǔ)影院信息，每月舉行一次英語(yǔ)手抄報(bào)并張貼出優(yōu)秀作品，還可以講英語(yǔ)小故事、英語(yǔ)笑話(huà)，目的是營(yíng)造濃厚的文化氛圍，互評(píng)互比、互幫互學(xué)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中提高跨文化交際的能力。

3.校園風(fēng)情。英語(yǔ)文化的熏陶可以通過(guò)校園廣播播放英語(yǔ)歌曲、英語(yǔ)國(guó)家風(fēng)土人情介紹，讓學(xué)生沉浸在英語(yǔ)的文化氛圍中。利用學(xué)校宣傳欄或班級(jí)英語(yǔ)角，呈現(xiàn)英語(yǔ)諺語(yǔ)、英語(yǔ)格言，使學(xué)生在耳濡目染中感受地道的英語(yǔ)文化。

三、文化比較， 讓英語(yǔ)文化視野“寬”起來(lái)

1.思維方式比較。思維方式的差異主要體現(xiàn)在抽象和具體的差異，在語(yǔ)言表達(dá)方面就可以提現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)：中國(guó)人寫(xiě)信地址從大到小，而英語(yǔ)則是由小到大；中國(guó)人姓在前，名在后，而西方人則恰恰相反，是名在前，姓在后。中國(guó)人事前先說(shuō)一些客套話(huà)；而西方人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)出自己的目的。為了更好地使用文化交融的社會(huì)，要更好地了解中西方思維方式的差異，這樣才能更好地進(jìn)行跨文化的交際。

2.生活方式比較。由于受許多因素的影響，中西方在生活方式上也表現(xiàn)出很大的差異，就用餐工具來(lái)說(shuō)，西方人的注釋是面包和牛羊肉，他們喜歡把面包和半生不熟的肉大塊大塊地切來(lái)吃，所以，刀叉必不可少，而中國(guó)人喜歡吃熟食，使用筷子夾。在飲食上，西方人講究營(yíng)養(yǎng)，而中國(guó)人強(qiáng)調(diào)色、香、味俱全。教師在教學(xué)中，利用這些差異進(jìn)行中西比較，既能滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心，又能開(kāi)闊學(xué)生的文化視野。

篇7

【關(guān)鍵詞】

中國(guó)文化；文化缺失；文化滲透；跨文化教學(xué)

一、中國(guó)文化的定義

中國(guó)文化，不同于中華文化。中華文化是指華夏文化、漢文化，是以諸子百家，尤其是儒家文化為核心而發(fā)展的文化。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家概念，是以中華文化為基礎(chǔ)，充分整合各地區(qū)、各民族的文化而形成的“中國(guó)的文化”，亦或者說(shuō)中華人民共和國(guó)的文化。這其中就包括了中華民族幾千年來(lái)積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如宗教、教育、藝術(shù)、文學(xué)、歷史、音樂(lè)、建筑、文字等，還包括當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的國(guó)情。本文要討論的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化教育，就是指這兩方面。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化缺失的現(xiàn)狀

1.現(xiàn)狀及影響我們可以發(fā)現(xiàn)：無(wú)論是非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，還是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，甚至是一些中青年學(xué)者，他們中英語(yǔ)較好的人，通常知悉西方文化，知道西方國(guó)家或民族的風(fēng)俗、傳統(tǒng)、節(jié)日、交往忌諱；知道如何欣賞和評(píng)論西方的藝術(shù)、歷史、文學(xué)等文化。然而若談到我們自身的中國(guó)文化，無(wú)論是傳統(tǒng)的節(jié)日、風(fēng)俗、民族文化，還是孔子與儒家思想，傳統(tǒng)著作如四大名著、唐詩(shī)宋詞，還是現(xiàn)代諸如“和諧社會(huì)”“可持續(xù)發(fā)展”等概念，這些英語(yǔ)稱(chēng)得上“較好”的人士，卻好像一無(wú)所知，就好似并沒(méi)生活在中國(guó)文化圈一樣。這種文化的單向吸收，或與自身文化的剝離，是當(dāng)今英語(yǔ)教學(xué)中忽略對(duì)中國(guó)文化的滲透而導(dǎo)致的一個(gè)令人痛心的后果，也是我們要引起重視的地方。分析原因，都是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)期單向地學(xué)習(xí)英文，并且在學(xué)習(xí)英文過(guò)程中，努力去了解他國(guó)文化傳統(tǒng)，想要避免在交流中的誤解的后果。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)外語(yǔ)必須學(xué)習(xí)其文化，但我們卻無(wú)法用英語(yǔ)表達(dá)自己的文化，只單方面地吸收而忽略輸出，導(dǎo)致了本國(guó)傳統(tǒng)文化的缺失。

2.原因從教學(xué)政策的制定來(lái)看：（1）中國(guó)文化教學(xué)并未出現(xiàn)在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)大綱之中，從大看小，自然無(wú)法引起教師和學(xué)生的重視；（2）中國(guó)文化教學(xué)內(nèi)容也并未編入大學(xué)英語(yǔ)各類(lèi)教材和教輔資料中，考試也未曾涉及此內(nèi)容。缺乏合適的教材，大部分教師自然無(wú)從下手。從教師的角度來(lái)看：（1）教學(xué)大綱和教材對(duì)此方面沒(méi)有提及和要求，教師難以引起重視。（2）教師素質(zhì)的局限。跨文化教學(xué)對(duì)教師素質(zhì)有較高要求，要有一定的中國(guó)文化積累，要對(duì)西方文化有一定了解，要對(duì)兩種文化有比較和研究，還需有足夠的英文能力進(jìn)行表達(dá)和教學(xué)。這種高要求也是難以進(jìn)行普遍的中國(guó)文化教學(xué)的原因，畢竟教學(xué)落到實(shí)處的關(guān)鍵是處于主導(dǎo)地位的教師。從歷史角度來(lái)看：（1）自以來(lái)，國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就有很大的斷層，也較為忽略對(duì)自身文化的學(xué)習(xí)與傳承?！皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”等觀念也加深了國(guó)人學(xué)習(xí)西方的觀念。在這樣的觀念傳承下，更加固了單向?qū)W習(xí)西方文化而忽略自身傳統(tǒng)文化的思想。（2）傳統(tǒng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)觀念的桎梏———傳統(tǒng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)只強(qiáng)調(diào)單方面地學(xué)習(xí)英語(yǔ)及其代表的西方文化，并未提及在學(xué)習(xí)西方文化的過(guò)程中還要學(xué)習(xí)本國(guó)文化。從學(xué)生的角度來(lái)看：（1）文化知識(shí)并未被納入教學(xué)大綱和考試范圍，部分學(xué)生對(duì)其重要性缺乏認(rèn)識(shí)，沒(méi)有想過(guò)要去學(xué)習(xí)它。（2）很多學(xué)生在用英語(yǔ)表達(dá)時(shí)，難免會(huì)受母語(yǔ)思維定式的影響，難以表達(dá)清楚，被外國(guó)友人理解。（3）部分學(xué)生輕視本國(guó)文化，過(guò)度崇洋。有些學(xué)生盲目瞧不起中國(guó)文化和傳統(tǒng)，偏執(zhí)地認(rèn)為西方的政治體系、文化觀念等是先進(jìn)的，因此拒絕學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，更別提進(jìn)行用英文表達(dá)自身文化的學(xué)習(xí)了。（4）對(duì)自身英語(yǔ)口語(yǔ)水平缺乏信心，排斥與外國(guó)人交流。（5）缺少有效的文化資源，想學(xué)習(xí)卻不知從何下手。

三、對(duì)策

1.堅(jiān)持跨文化教學(xué)的六原則教學(xué)部門(mén)應(yīng)從政策的制定上重視大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化滲透。從而從大到小、從上到下、從政策到教師再到學(xué)生，都要注意滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。應(yīng)注意六個(gè)原則：①顯性的文化教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)的中心；②文化不應(yīng)是一項(xiàng)單獨(dú)的技能，而應(yīng)該融入其他的語(yǔ)言技能；③文化教學(xué)應(yīng)始于語(yǔ)言教學(xué)，和語(yǔ)言教學(xué)同步；④以培養(yǎng)在跨文化環(huán)境中適應(yīng)性強(qiáng)的雙語(yǔ)使用者為主要目標(biāo)；⑤語(yǔ)言教授者應(yīng)為學(xué)習(xí)者反思自身語(yǔ)言和文化提供機(jī)會(huì)，為其擺脫民族中心主義思想提供條件；⑥文化的復(fù)雜性決定了文化習(xí)得的復(fù)雜性，課堂文化教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化意識(shí)，幫助他們持續(xù)學(xué)習(xí)。

2.策略（1）實(shí)施教師跨文化能力培訓(xùn)工程，提高教師的綜合能力。根據(jù)調(diào)查，90%的教師認(rèn)為自己在大學(xué)英語(yǔ)課堂上的主要角色是“語(yǔ)言講解者”和“語(yǔ)言示范者”，大大忽略了學(xué)生的主體地位。在新時(shí)代的英語(yǔ)課堂上，教師應(yīng)該改變角色，在課堂上的身份應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、組織者和協(xié)調(diào)者。因此，提高教師的跨文化能力是英語(yǔ)教學(xué)文化滲透教育的先導(dǎo)因素。（2）平衡語(yǔ)言與文化，突出導(dǎo)向功能。教師講授民族的文化情況，不僅不是與教學(xué)無(wú)關(guān)的事，反而是語(yǔ)言學(xué)習(xí)中不可或缺的部分。不懂文化就無(wú)法真正理解語(yǔ)言。目前中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)度強(qiáng)調(diào)純語(yǔ)言知識(shí)，如詞匯、語(yǔ)法等，教材應(yīng)增補(bǔ)文化因素，指導(dǎo)教學(xué)。而教師應(yīng)有意識(shí)地結(jié)合本國(guó)和其他語(yǔ)言國(guó)家文化來(lái)講授語(yǔ)言，克服學(xué)生單純學(xué)習(xí)語(yǔ)言、詞匯和語(yǔ)法的不足，促使他們的語(yǔ)言能力和跨文化交際能力同步提高。（3）教材與新聞相結(jié)合，經(jīng)典素材與新素材互相補(bǔ)充。教材是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的經(jīng)典，但有滯后性。新聞來(lái)源多樣，有時(shí)效性、趣味性等特點(diǎn)，顯示了語(yǔ)言的最新發(fā)展。兩種材料相結(jié)合，既可以保證學(xué)生語(yǔ)言功底的扎實(shí)性，又可以擴(kuò)大學(xué)生的文化視野。（4）把跨文化測(cè)試變成常規(guī)，以完善跨文化評(píng)價(jià)體系?？缥幕瘻y(cè)試可以增強(qiáng)師生對(duì)跨文化學(xué)習(xí)的關(guān)注，促使師生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

3.采用多樣的教學(xué)方法（1）文化教學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)要相互結(jié)合，不能顧此失彼。語(yǔ)言是跨文化教育的目的，跨文化教育是語(yǔ)言教育的手段?？缥幕瘜W(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)語(yǔ)言提供了真實(shí)豐富的素材和環(huán)境，并促使了英語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。（2）在教學(xué)中應(yīng)采取“學(xué)生為主，教師引導(dǎo)”的原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)本國(guó)文化學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)。在現(xiàn)在的課堂中，教師不再是傳統(tǒng)的授課者和課堂的操控者，而是引導(dǎo)者；學(xué)生也不再是傳統(tǒng)的被動(dòng)接收者，而是主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)讓學(xué)生承擔(dān)更多的責(zé)任，促使其發(fā)現(xiàn)自身在學(xué)習(xí)過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，從而引導(dǎo)其語(yǔ)言能力的發(fā)展。在語(yǔ)言文化教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)各種渠道主動(dòng)探索本民族文化和異國(guó)文化，了解和認(rèn)同文化差異。（3）語(yǔ)言文化教學(xué)應(yīng)“因材施教，因人制宜”。要充分考慮學(xué)習(xí)者的認(rèn)知水平和語(yǔ)言能力，從具體、直觀及貼近生活的材料入手，進(jìn)階到抽象的價(jià)值觀、思維方式等方面。由淺入深，加深對(duì)兩種文化的對(duì)比和感受。（4）語(yǔ)言文化教學(xué)應(yīng)采用對(duì)比分析法。通過(guò)對(duì)比，闡述兩種文化交際規(guī)則、價(jià)值觀念和思維方式的不同，揭示文化的異同點(diǎn)，追溯文化根源，研究排除文化負(fù)遷移的方法，盡量避免誤解和文化沖突。（5）要重視翻譯技能的訓(xùn)練。教師在授課時(shí)系統(tǒng)地講解一些翻譯技巧，有助于學(xué)生在遇到不知如何表述的文化事物時(shí)，采取多種翻譯方式，如音譯、意譯、解釋、模糊翻譯等方法，最大限度地傳達(dá)出中國(guó)文化的神韻。

篇8

在英語(yǔ)教學(xué)中，由于升學(xué)的壓力，學(xué)生忽略了語(yǔ)言在實(shí)踐中的作為，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是，學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)的時(shí)候，對(duì)西方的文化背景、文化內(nèi)涵并不是很了解，導(dǎo)致在應(yīng)用的時(shí)候，仍用和漢語(yǔ)相類(lèi)似的思維去和他人交流，導(dǎo)致了溝通不暢。

所以在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，更加注重了英語(yǔ)在實(shí)踐當(dāng)中的應(yīng)用，引入了大量文化意識(shí)層面的內(nèi)容，來(lái)補(bǔ)充學(xué)生這方面知識(shí)的匱乏，因此也對(duì)教學(xué)目標(biāo)提出了更高的要求。

二、英語(yǔ)的文化意識(shí)

筆者在幾年的教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)在心理上有恐懼心理，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)不是母語(yǔ)，大多數(shù)的學(xué)生對(duì)于英國(guó)的文化、英國(guó)的社會(huì)形態(tài)、英國(guó)人的思考方式都不是很了解，因此導(dǎo)致他們覺(jué)得英語(yǔ)的用處不大，從而導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)的興趣不高。這個(gè)時(shí)候筆者發(fā)現(xiàn)，可以通過(guò)加深對(duì)英語(yǔ)文化意識(shí)的了解，來(lái)提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)這種方式能達(dá)到很好的效果。在教學(xué)過(guò)程中，筆者從兩點(diǎn)入手，加深了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化意識(shí)的了解。

1.英國(guó)文化中的價(jià)值觀

每個(gè)國(guó)家都有自己的文化，都有自己的價(jià)值觀，并且這種價(jià)值觀是滲透在語(yǔ)言表達(dá)之中的，價(jià)值觀的不同，人們?cè)u(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，推崇的思想和行為也就千差萬(wàn)別。例如在中國(guó)文化中推崇的謙虛中庸，而在英美文化之中推崇的是獨(dú)立和創(chuàng)造，所以在英語(yǔ)教學(xué)中要十分注意這一點(diǎn)。

很多學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)中的很多表達(dá)不理解，正是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)的思維模式和漢語(yǔ)不同，在理解課文的時(shí)候，最重要的是在文化意識(shí)方面做出引導(dǎo)，告訴他們英國(guó)人為什么會(huì)這樣構(gòu)造句子，為什么用這樣的比喻，這樣學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中就能舉一反三，經(jīng)過(guò)反復(fù)多次的練習(xí)，學(xué)生就能用英語(yǔ)的思維去思考所看到的句子，所讀到的課文，做到從根本上理解英語(yǔ)，學(xué)好英語(yǔ)。

2.傳統(tǒng)風(fēng)俗

傳統(tǒng)風(fēng)俗是不同文化背景下，達(dá)成的一種社會(huì)共識(shí)，是文化意識(shí)的重要部分。傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人的方方面面起到了約束作用，在語(yǔ)言方面也不例外。在一種文化中，一個(gè)話(huà)題可能是被津津樂(lè)道的，而在另一種文化當(dāng)中，可能是被視作不能做的事情。正因?yàn)槿绱?，才使語(yǔ)言的表達(dá)更加的多樣性，拿數(shù)字來(lái)說(shuō)，在中國(guó)文化中，6，8是受大家喜歡的，而4因?yàn)椴缓玫闹C音使人們可能聯(lián)想到死亡的事情，而在英語(yǔ)之中卻不同，因?yàn)橐d的第13個(gè)門(mén)徒出賣(mài)了耶穌，人們通常認(rèn)為13是一個(gè)不吉利的數(shù)字。

因此在教學(xué)過(guò)程中，我們經(jīng)常遇到這種摻雜文化內(nèi)含的課文，例如有的閱讀材料中提到，誰(shuí)像耶穌的十三個(gè)門(mén)徒，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)這些文化知識(shí)不了解，以至于他們無(wú)法了解作者想要表達(dá)的主題，感覺(jué)說(shuō)的云里霧里，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣下降，所以在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，我們要將英國(guó)的風(fēng)俗貫穿在整個(gè)牛津版初中英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，使學(xué)生能夠理解英語(yǔ)的表達(dá)方式。

三、文化意識(shí)引導(dǎo)所要做的工作

1.加強(qiáng)文化意識(shí)的引導(dǎo)與灌輸

在教學(xué)過(guò)程，這些文化意識(shí)不是通過(guò)短時(shí)間就能學(xué)習(xí)到的，不可能通過(guò)上幾節(jié)課，講幾篇課文就能了解，它是獨(dú)立于語(yǔ)言之外的一個(gè)龐大的知識(shí)體系，而初中英語(yǔ)教學(xué)沒(méi)那么多時(shí)間，也不可能有那么多時(shí)間專(zhuān)門(mén)去培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。因此筆者通過(guò)不斷地摸索和實(shí)踐總結(jié)了一些比較有效的方法。

首先結(jié)合牛津版初中英語(yǔ)教材中的內(nèi)容，在做教案的時(shí)候，每節(jié)課都增設(shè)一個(gè)文化意識(shí)引導(dǎo)板塊，量不用太大，以免給學(xué)生增加過(guò)多的壓力，這樣既不耗費(fèi)太多的時(shí)間，又在潛移默化之中達(dá)到引導(dǎo)文化意識(shí)的效果。第二，定期讓學(xué)生觀看英文電影，因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)電影中，涵蓋了生活中的各個(gè)方面，很多文化意識(shí)層面的信息都蘊(yùn)含在里面，是地地道道的英語(yǔ)家表達(dá)方式，這樣可以達(dá)到一舉兩得的目的，既鍛煉了英語(yǔ)聽(tīng)力，又學(xué)習(xí)了英語(yǔ)的文化意識(shí)，同時(shí)還讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

2.課內(nèi)外學(xué)生自我提升文化意識(shí)

俗話(huà)說(shuō)興趣是最好的老師。在教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自發(fā)學(xué)習(xí)、無(wú)壓力的學(xué)習(xí)是十分重要的。比如說(shuō)在課堂中引入情景教學(xué)的方法，讓學(xué)生自編自導(dǎo)課文，還原課文中的背景，這樣學(xué)生就會(huì)自發(fā)地發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)涵，并且在內(nèi)在交流之中體會(huì)到作者的思想，在表演的過(guò)程中，通過(guò)身臨其境的感受，理解課文的文化背景及其應(yīng)用方式。在課外，可以給學(xué)生布置一些簡(jiǎn)單但具有很深文化背景的閱讀資料，供學(xué)生閱讀，這樣學(xué)生在其中能體會(huì)到成就感，增強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是，學(xué)生在閱讀這些資料的時(shí)候能夠不知不覺(jué)地理解英語(yǔ)文化背景，自然而然地在以后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)中得心應(yīng)手。

篇9

    一、新世紀(jì)的英美文化教學(xué)

    (一)演進(jìn)中的交互式教學(xué)理念

    交互式語(yǔ)言教學(xué)(Interactive Language Teaching)是當(dāng)今越來(lái)越被廣泛運(yùn)用的一種有效教學(xué)方法,強(qiáng)調(diào)教學(xué)的核心在于“交際”,將語(yǔ)言視為實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和進(jìn)行人與人之間社會(huì)交往的工具,H.Douglas Brown的主要原則是“自動(dòng)性、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、策略輸入、面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、語(yǔ)言和文化的聯(lián)系、交互性語(yǔ)言以及交際能力”,也即交互式的教學(xué)同時(shí)涉及了學(xué)生和教師兩個(gè)角色的元素,師生通過(guò)語(yǔ)言交際和互動(dòng)來(lái)完成課堂實(shí)踐,傳統(tǒng)的交互式教學(xué)理念只是要求一個(gè)教師與少數(shù)學(xué)生之間展開(kāi),然而隨著科技的發(fā)展,教學(xué)手段的日新月異,交互教學(xué)的課堂已經(jīng)拓展到,人人交互,人機(jī)交互等多維的模式。作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)主體的學(xué)生,即是交互活動(dòng)的主要參與者,不僅應(yīng)該和老師之間有互動(dòng)的過(guò)程,還必須投入到學(xué)生與學(xué)生之間的交流、合作、游戲與競(jìng)賽的環(huán)境當(dāng)中去。英語(yǔ)教學(xué)課堂搭建了一個(gè)人與人對(duì)話(huà),人與人溝通的平臺(tái),更借助多媒體計(jì)算機(jī)的有效利用,進(jìn)行盡可能多的交流和互動(dòng)。這一模式無(wú)疑有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與能動(dòng)性,培養(yǎng)一定的創(chuàng)新思維與探索精神,還能夠樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作觀念,將語(yǔ)言學(xué)習(xí)有效性最大化。

    (二)語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的必然聯(lián)系

    在二十世紀(jì)這個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代,英語(yǔ)教育必須緊跟步伐,運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,針對(duì)生源的特點(diǎn),結(jié)合辦學(xué)的條件,才能走出有特色的英語(yǔ)教學(xué)道路并取得相應(yīng)的成效。英語(yǔ)教育并不滿(mǎn)足于語(yǔ)言技能的訓(xùn)練,而是將語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)用能力、學(xué)習(xí)策略、文化交流廣貫穿一致,以培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。英美文化教學(xué)主要指英美國(guó)家文化知識(shí)的教與學(xué)。從英美文化知識(shí)的功能角度看,可分為知識(shí)文化和交際文化兩種。知識(shí)文化,包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等領(lǐng)域。這類(lèi)知識(shí)常被稱(chēng)為事實(shí)文化和成就文化,關(guān)于此類(lèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生對(duì)英美文化有個(gè)大致的了解。而交際文化則側(cè)重兩方面內(nèi)容:一是關(guān)于一個(gè)民族的日常言語(yǔ)行為,包括問(wèn)候、致謝、道歉、稱(chēng)呼語(yǔ)等;二是帶有鮮明民族特色的委婉語(yǔ)、謙遜語(yǔ)、客套語(yǔ)、禁忌語(yǔ)等詞語(yǔ)的運(yùn)用。這種文化知識(shí)常被稱(chēng)為行為文化,是屬于英語(yǔ)文化意識(shí)范圍的知識(shí),是英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)這種文化意識(shí)差異的理解是決定中西方跨文化交流是否順利和成功的關(guān)鍵。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者只有掌握好這兩類(lèi)英美國(guó)家文化知識(shí),才能較好地保證跨文化交際的順利進(jìn)行。由此可見(jiàn),語(yǔ)言和文化的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系,語(yǔ)言是文化的載體,是文化的主要表現(xiàn)形式之一,要真正學(xué)會(huì)一門(mén)語(yǔ)言,必需了解其所代表的文化。學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí),掌握英語(yǔ)技能,提高英語(yǔ)運(yùn)用能力與熟悉英美文化背景知識(shí)密不可分。

    二、交互式英美文化課堂教學(xué)

    既然西方文化的學(xué)習(xí)是英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的部分,那么如何有效地進(jìn)行英美文化概況及相關(guān)知識(shí)的教學(xué)十分值得探討與研究。

    (一)教學(xué)知識(shí)的輸入與輸出

    早在20世紀(jì)80年代,Swain就已經(jīng)提出僅僅依靠可理解輸人還不能使二語(yǔ)學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確而又流利地使用語(yǔ)言,成功的二語(yǔ)學(xué)習(xí)者既需要接觸大量的可理解輸人,又需要產(chǎn)出可理解輸出,而“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”則更進(jìn)一步的認(rèn)為輸出比輸入對(duì)外語(yǔ)能力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力更大,并認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)尋求知識(shí)盲點(diǎn)以激發(fā)補(bǔ)充盲點(diǎn)的欲望,從教材教法各環(huán)節(jié)著手營(yíng)造輸出氛圍,促使學(xué)生思考如何運(yùn)用所輸入的內(nèi)容用英語(yǔ)表達(dá)。根據(jù)這一理念,將一門(mén)單純英美文化概況課變成一門(mén)融“閱讀”與“口語(yǔ)”為一體的課程,是可行、也是勢(shì)在必行的一項(xiàng)改革。將閱讀課程與英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化課程相結(jié)合,通過(guò)包括專(zhuān)有詞匯、句式、英美國(guó)家社會(huì)與文化先關(guān)信息的學(xué)習(xí),進(jìn)行知識(shí)的“輸入”,同時(shí)加以閱讀技巧的訓(xùn)練,再通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行“輸出”,以提高口語(yǔ)能力和知識(shí)應(yīng)用能力,借助“英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化”、“英美概況”等相關(guān)教材作為閱讀材料,結(jié)合閱讀技巧,一方面,對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀能提提高的訓(xùn)練,另一方面,讓學(xué)生通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)英美國(guó)家及文化知識(shí),實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“輸入”,再通過(guò)口語(yǔ)活動(dòng)的方式,又實(shí)現(xiàn)了對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用,即實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“輸出”,從而實(shí)現(xiàn)“讀”與“說(shuō)”兩種語(yǔ)言能力的訓(xùn)練與培養(yǎng),又達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的吸收、消化,變?yōu)樽约旱男畔Ⅻc(diǎn),從而從容輸出的過(guò)程。

    (二)交互式教學(xué)的讀說(shuō)策略

    1、課內(nèi)與課外閱讀的結(jié)合

    英美文化作為一種知識(shí)性輸入的學(xué)習(xí),閱讀是必經(jīng)的過(guò)程。各種相關(guān)的主題,包括國(guó)家歷史背景、經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、教育制度、文學(xué)發(fā)展,以及體育活動(dòng),外交政策、節(jié)日傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的內(nèi)容,可謂天羅地網(wǎng),涉及到了一個(gè)國(guó)家與社會(huì)的方方面面,只有進(jìn)行詳盡地閱讀,才能系統(tǒng)地了解一個(gè)國(guó)家和地區(qū)文化發(fā)展的來(lái)龍去脈,從而由內(nèi)而外地理解其文化特質(zhì)。因此,文化概況教學(xué)課堂的閱讀訓(xùn)練勢(shì)在必行,除了讓學(xué)生掌握最基本的略讀方式,還讓他們了解文本細(xì)讀的方法,進(jìn)行對(duì)詞匯尤其是專(zhuān)有名詞的學(xué)習(xí),以及熟練掌握較為典型的短語(yǔ)和句型。倘若光讀而不練,只能紙上談兵,而無(wú)法充分地運(yùn)用所閱讀到的知識(shí)。因此應(yīng)當(dāng)充分利用課本內(nèi)容閱讀與相關(guān)課外文化閱讀材料,“以量促學(xué),以量促質(zhì)?！背碎喿x技巧的訓(xùn)練,還應(yīng)該注意閱讀的廣度與深度,根據(jù)課本單元進(jìn)行相關(guān)主題的課外閱讀活動(dòng),比如在講授英國(guó)媒體報(bào)章單元時(shí),可以適當(dāng)?shù)亟榻B報(bào)刊閱讀的方法,并讓學(xué)生閱讀相關(guān)的報(bào)刊。學(xué)習(xí)教育體制的同時(shí),可以列出閱讀材料讓學(xué)生們進(jìn)行橫向和縱向就不同國(guó)家的教育體制進(jìn)行對(duì)比;學(xué)習(xí)文學(xué)單元的時(shí)候,也可以根據(jù)課文內(nèi)容,閱讀相關(guān)的文學(xué)作品節(jié)選或文章,從而拓展文化閱讀的點(diǎn)、面、線。師生共同面對(duì)閱讀文本材料,并就文本材料的內(nèi)容進(jìn)行交流與聯(lián)系,同時(shí)為了激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性,也可以將收集課外文本材料的任務(wù)分配給學(xué)生的學(xué)習(xí)合作小組,讓他們通過(guò)要點(diǎn)總結(jié)、概要寫(xiě)作的方式進(jìn)行課堂交流、分享與反饋,自然而然地,從知識(shí)的輸入活動(dòng)轉(zhuǎn)化為一種輸出活動(dòng)。

    2、知識(shí)輸出的訓(xùn)練方法

    語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的是運(yùn)用,將所了解的文字內(nèi)容裝載進(jìn)大腦,并用各種方式將它消化最終變?yōu)樽约旱闹R(shí)體系。因此,英美文化的教學(xué),除了閱讀學(xué)訓(xùn)練之外,還必須有口語(yǔ)訓(xùn)練和寫(xiě)作的訓(xùn)練,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力的目標(biāo),通過(guò)多元化的方式來(lái)進(jìn)行知識(shí)的輸出活動(dòng)。

篇10

一.時(shí)尚文化在大學(xué)校園中的表現(xiàn)形式

1.學(xué)習(xí)時(shí)尚

如今，大學(xué)生的學(xué)習(xí)染上了更多的功利色彩。在專(zhuān)業(yè)的選擇上，大學(xué)生越來(lái)越傾向于選擇外語(yǔ)、法律、計(jì)算機(jī)、動(dòng)畫(huà)、財(cái)會(huì)等專(zhuān)業(yè)，而文、史、哲等則被冷落。在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，則注重那些與就業(yè)有關(guān)的學(xué)習(xí)。當(dāng)前，“考證”、“考級(jí)”、“考研”已經(jīng)成為了大學(xué)校園的一道風(fēng)景。面對(duì)日益激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生往往希望通過(guò)各種證書(shū)來(lái)證實(shí)自己的能力。司法考試、口譯等級(jí)考試、會(huì)計(jì)資格考試、英語(yǔ)四六級(jí)考試、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試等是大學(xué)生們的普遍需求，與此相應(yīng)，各種考試輔導(dǎo)班也成了大學(xué)生們頻繁光顧的地方。同時(shí)，“考研”也成了當(dāng)今大學(xué)生的主要選擇，他們希望能通過(guò)進(jìn)一步學(xué)習(xí)提高自己的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，謀得一個(gè)好的前程。此外，托福、雅思、GRE等考試也成為了有一定經(jīng)濟(jì)條件的大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.消費(fèi)時(shí)尚

人與動(dòng)物的最大的區(qū)別在于人是有創(chuàng)造性的，人對(duì)于新鮮事物的渴求是永無(wú)止境的，時(shí)尚消費(fèi)是人的本能和心理的自然反應(yīng)。時(shí)尚是個(gè)性，是創(chuàng)新，它總是以嶄新的形態(tài)吸引著人們，給人帶來(lái)新奇的感受。追求時(shí)尚的人，自然要通過(guò)消費(fèi)不斷地刷新自己的生活。當(dāng)前，大學(xué)生的時(shí)尚消費(fèi)主要體現(xiàn)為品牌消費(fèi)、健身消費(fèi)和個(gè)性消費(fèi)。品牌消費(fèi)主要指大學(xué)生在購(gòu)買(mǎi)所需的生活和學(xué)習(xí)用品時(shí)追求品牌，尤其是追求那些自己的偶像所代言的品牌，以品牌作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。在運(yùn)動(dòng)方面，大學(xué)生已不再滿(mǎn)足于打球、游泳、跑步等活動(dòng)，出入健身房、練習(xí)瑜伽、學(xué)習(xí)跆拳道、開(kāi)展自助游等也成為了大學(xué)生青睞的項(xiàng)目。此外，大學(xué)生們還熱衷于個(gè)性十足的商品的消費(fèi)，這些商品往往是手工制作或者獨(dú)一無(wú)二的，以展現(xiàn)自己的與眾不同。

3.網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚

網(wǎng)絡(luò)正以其自身的信息容量大、傳輸速度快、互動(dòng)交流方便等優(yōu)勢(shì)沖擊著傳統(tǒng)的信息查詢(xún)和溝通交流方式。如今，網(wǎng)絡(luò)也走入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。大學(xué)校園的網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)交流、網(wǎng)絡(luò)消遣和網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)等四方面。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生可以搜索到大量的前沿信息，開(kāi)闊視野，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)中，人與人的溝通變得十分方便，實(shí)現(xiàn)了簡(jiǎn)便又便宜的視頻、語(yǔ)音和文字溝通，促進(jìn)了溝通和交流的展開(kāi)。此外，網(wǎng)絡(luò)消遣和網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)更是令大學(xué)生們著迷，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)電影電視劇、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等為大學(xué)生們提供了一個(gè)放松的途徑，也在一定程度上豐富了大學(xué)生的生活、培養(yǎng)了大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)；網(wǎng)上繳費(fèi)、網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)上訂票等都可以節(jié)省很多時(shí)間和精力，成為了備受大學(xué)生青睞的時(shí)尚。

3.語(yǔ)言時(shí)尚

語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，類(lèi)似的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境、大致相同的受教育程度、相仿的年齡群體，使大學(xué)生們面對(duì)共同的現(xiàn)實(shí)生活形成了內(nèi)容和風(fēng)格趨同的語(yǔ)言。這些獨(dú)特的語(yǔ)言成為了大學(xué)校園中的一種時(shí)尚。例如，“老孔”是“假正經(jīng)”的意思，“偶”是“我”的意思，“小強(qiáng)”表示“蟑螂”，“蝦米”表示“什么”，等等。此外，在大學(xué)校園中，借助網(wǎng)絡(luò)交流戲謔語(yǔ)也成為了一種時(shí)尚，例如，“穿別人的鞋，走自己的路，讓他們找去吧!”“不要迷戀哥，哥只是個(gè)傳說(shuō)?！?/p>

4.審美時(shí)尚

時(shí)尚是對(duì)原有事物審美的超越，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)時(shí)尚似乎是滿(mǎn)足了人們?cè)谛睦砩蠈?duì)“美”的追求。事實(shí)上，在“另類(lèi)”、“個(gè)性”和商家對(duì)無(wú)深度、無(wú)內(nèi)容的事物的復(fù)制中，“美”被遮蔽了。如今，時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生審美情趣造成的影響主要表現(xiàn)為審美形式個(gè)性化、審美情趣低俗化、審美內(nèi)容感性化。例如，在張揚(yáng)個(gè)性的口號(hào)下，五顏六色的頭發(fā)在校園中出現(xiàn)了，長(zhǎng)短不一的裙子在微風(fēng)中飄揚(yáng)，“日風(fēng)”、“韓流”等不時(shí)展現(xiàn)在人流中，這些企圖表現(xiàn)個(gè)性的審美形式，恰恰形成了審美的感性化和低俗化。大學(xué)生追求這樣的時(shí)尚，勢(shì)必會(huì)被追求感官享樂(lè)的思想所影響，將文化中本應(yīng)具備的理性、沉思等降低為純粹的感官刺激。

二.校園時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生思想的影響

1.校園時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生思想的正面影響

首先，校園時(shí)尚文化可以激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。時(shí)尚是一種創(chuàng)新，具有創(chuàng)新性，彰顯時(shí)興性。時(shí)尚文化有意識(shí)地?cái)[脫傳統(tǒng)的思維、審美和價(jià)值模式的束縛，標(biāo)新立異，張揚(yáng)個(gè)性。校園時(shí)尚文化的形成正是大學(xué)生品味潮流、彰顯自我和力爭(zhēng)創(chuàng)新的結(jié)果。“每一次青年時(shí)尚的出現(xiàn)，都是一種創(chuàng)新，它不僅是一種行為模式，更是一種流行的生活方式。”可見(jiàn)，校園時(shí)尚文化的流行，是大學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、彰顯自我、標(biāo)新立異的結(jié)果，可以培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，擺脫因循守舊的思維方式。

其次，校園時(shí)尚文化的發(fā)展促進(jìn)了時(shí)尚的傳播和發(fā)展，豐富了校園文化的形式和內(nèi)容。時(shí)尚文化的特性和大學(xué)生的個(gè)性十分吻合，大學(xué)生很容易接受時(shí)尚元素，時(shí)尚元素在大學(xué)校園中的傳播使得時(shí)尚文化得以進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，時(shí)尚文化在校園的傳播為大學(xué)生提供了全新的生活和學(xué)習(xí)理念，那些新潮的時(shí)尚元素也極大地豐富了校園文化的形式和內(nèi)容，增強(qiáng)了校園文化的時(shí)尚情調(diào)，在一定程度上滿(mǎn)足了大學(xué)生的精神需求，為其校園生活增添了斑斕的色彩。

第三，校園時(shí)尚文化的娛樂(lè)性緩解了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理壓力，促進(jìn)其身心健康。大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的內(nèi)容是十分豐富的，既有知識(shí)的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)技能的集中訓(xùn)練，又有愛(ài)情的挫折、人際關(guān)系的經(jīng)營(yíng)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，這一切都給大學(xué)生帶來(lái)了巨大的壓力，使心智不太成熟的大學(xué)生感到迷茫和無(wú)所適從。此時(shí)，具有娛樂(lè)性的時(shí)尚文化就可以極大地豐富大學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)減壓以適應(yīng)當(dāng)前的狀況，從而緩解大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的學(xué)習(xí)和心理壓力。

2.校園時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生思想的負(fù)面影響

首先，校園時(shí)尚文化容易造成大學(xué)生思維和行為的怪異。大學(xué)生的自我意識(shí)很強(qiáng)，他們往往喜歡張揚(yáng)自我和標(biāo)新立異，使自己看上去與眾不同，為此，大學(xué)生常常追求以新穎、奇特、

另類(lèi)為特征的時(shí)尚，以吸引周?chē)膸熼L(zhǎng)和同學(xué)的關(guān)注。在這個(gè)過(guò)程中，很容易產(chǎn)生一些怪異行為，如追求單純的感官享樂(lè)和物質(zhì)生活。久而久之，這些與周?chē)窀癫蝗氲淖龇ǎ蜁?huì)使大學(xué)生的思維和行為異化，與社會(huì)脫節(jié)。

其次，校園文化中時(shí)尚元素的加入容易使得大學(xué)生的價(jià)值觀取向產(chǎn)生問(wèn)題。時(shí)尚文化是一種消費(fèi)文化，為了促進(jìn)時(shí)尚商品的消費(fèi)，時(shí)尚文化總是通過(guò)各種華麗的包裝和明星靚麗的形象刺激人們的感觀，激發(fā)人們的欲望，從而將消費(fèi)主義和享樂(lè)主義的價(jià)值取向灌輸給大學(xué)生。而大學(xué)生的心智還不是特別成熟，無(wú)論是在思想上還是在行為上都極其不穩(wěn)定，這就使得大學(xué)生面對(duì)時(shí)尚來(lái)襲，往往還來(lái)不及思考和判斷就盲目追隨了，從而造成價(jià)值取向的扭曲。

第三，大學(xué)生對(duì)時(shí)尚的過(guò)分追求會(huì)導(dǎo)致非理性的行為。時(shí)尚往往與感官刺激和物質(zhì)欲望聯(lián)系在一起，在獲取時(shí)尚滿(mǎn)足時(shí)，一些大學(xué)生還會(huì)完全地忘記理性而沉迷于其中，從而喪志。此外，在消費(fèi)主義盛行的前提下，大學(xué)生的時(shí)尚不僅體現(xiàn)在穿著打扮上，還體現(xiàn)在消費(fèi)觀念上，他們崇尚“分期付款”、“提前消費(fèi)”等觀念，導(dǎo)致其消費(fèi)行為缺乏計(jì)劃性和適度性，缺乏理性的規(guī)劃和思考，從而更多地表現(xiàn)出沖動(dòng)、攀比、超前等非理。

三.時(shí)尚文化環(huán)境中的大學(xué)生思想政治教育

針對(duì)校園時(shí)尚文化，我們要采取切實(shí)可行的措施，抑制其負(fù)面影響，充分發(fā)揮時(shí)尚文化的積極作用，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的時(shí)效性。

第一，以社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)校園時(shí)尚文化，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富大學(xué)生的精神生活?？倳?shū)記在十七大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新，……使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上?！?/p>