導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇教育方針的概念，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1教育目標(biāo)及相關(guān)概念辨析

通過(guò)比較《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《辭海》（教育心理分冊(cè)），以及《教育學(xué)辭海》等多家看法，歸納其一致之處，教育方針就是由國(guó)家規(guī)定的教育工作的總方向，其依據(jù)是政治、經(jīng)濟(jì)的需要，為的是實(shí)現(xiàn)教育目的；教育目標(biāo)等同于狹義的培養(yǎng)目標(biāo)，即指各級(jí)各類(lèi)學(xué)?；?qū)I(yè)的培養(yǎng)要求或培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)；教育目的是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，即教育想要大大的結(jié)果。三者既有區(qū)別也有聯(lián)系。

1.1 三者的區(qū)別

教育目的比較抽象，實(shí)際上是理論術(shù)語(yǔ)，不由國(guó)家或政黨來(lái)規(guī)定，而要由理論界探討以求共識(shí)，因而具有不可操作性。

教育方針高度概括，是工作術(shù)語(yǔ)，由國(guó)家和政黨規(guī)定，體現(xiàn)國(guó)家和政黨的意識(shí)，直接面向教育實(shí)踐、面向教育工作者，具有一定程度的可操作性，但無(wú)直接的衡量指標(biāo)。

教育目標(biāo)是教育方針的具體和分解，也是工作術(shù)語(yǔ)，由國(guó)家規(guī)定，并具有更進(jìn)一步的可操作性，有直接的衡量指標(biāo)，如人才培養(yǎng)的數(shù)量目標(biāo)、質(zhì)量目標(biāo)、結(jié)構(gòu)目標(biāo)等等。

1.2 三者的聯(lián)系

教育目的是教育方針的理論表述，實(shí)際上就是確立教育方針、教育目標(biāo)的直接理論前提，教育目的的任何不科學(xué)、不完整必然帶來(lái)教育方針、教育目標(biāo)的不科學(xué)和不完整。

教育方針是教育目的的操作定義，它本身取決于教育目的的深度和廣度，而它的實(shí)際操作將產(chǎn)生對(duì)教育目的的反饋。

教育目標(biāo)是教育方針的具體化，相對(duì)來(lái)說(shuō)是教育方針的操作層面，更是教育目的的操作層面，其具體執(zhí)行結(jié)果有助于直接檢驗(yàn)教育方針是否切合實(shí)際，判斷教育目的是夠正確科學(xué)。

基于以上辨析，我們認(rèn)為，無(wú)論是從時(shí)間跨度還是從國(guó)家跨度上，對(duì)教育方針的比較都比對(duì)教育目標(biāo)的比較更加宏觀、有效，更具有反思價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

2課程目標(biāo)

2.1 課程目標(biāo)的概念

課程目標(biāo)是在課程設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中，課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體要求，它期望一定階段的學(xué)生在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)、素養(yǎng)等方面所達(dá)到的程度。它是現(xiàn)代課程理論中一個(gè)十分重要的概念，是教育目的的下位概念，是教學(xué)目標(biāo)的上位概念，介于教育目的和教學(xué)目標(biāo)之間，起著橋梁轉(zhuǎn)換作用。

2.2不同科目間課程目標(biāo)的比較（見(jiàn)表1）

分析原因：

（1）生物、物理與化學(xué)三門(mén)學(xué)科都隸屬于自然科學(xué)，在課程改革后其課程總目的是更加注重提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。物理和化學(xué)這兩門(mén)學(xué)科更加關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，而科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)要通過(guò)實(shí)驗(yàn)，在科學(xué)方法、問(wèn)題判斷、文化素養(yǎng)素質(zhì)方面得到訓(xùn)練。所以物理和化學(xué)的課程目標(biāo)在三個(gè)維度上是：①知識(shí)與技能；②過(guò)程與方法；③情感態(tài)度與價(jià)值觀。生物科學(xué)雖然是自然科學(xué)中的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，在課程目標(biāo)或課程目的上當(dāng)然也旨在提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，但生物科學(xué)的研究經(jīng)歷從現(xiàn)象到本質(zhì)，定性到定量的發(fā)展過(guò)程，所以，生物學(xué)課程目標(biāo)更多的是要求學(xué)生了解生物科學(xué)，技術(shù)和社會(huì)的相互關(guān)系，所以在高中階段更多地關(guān)注學(xué)生在采集和處理實(shí)驗(yàn)材料、進(jìn)行生物學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作、生物繪圖等技能和利用多種媒體搜集生物學(xué)的信息，學(xué)會(huì)鑒別、選擇、運(yùn)用和分享信息等方面的能力培養(yǎng)，而非課程目標(biāo)的三個(gè)維度中的過(guò)程與方法，這點(diǎn)值得注意。

（2）生物學(xué)科學(xué)習(xí)的內(nèi)容大都是生物學(xué)現(xiàn)象和事實(shí)，生物學(xué)概念（包括原理法則規(guī)律、理論等），以及相關(guān)的科學(xué)方法和能力，并形成一些至關(guān)重要的觀點(diǎn)和態(tài)度。所以，對(duì)于生物科學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于知識(shí)這一維度更多的要求是獲得生物學(xué)基本事實(shí)、概念、原理、規(guī)律和模型等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，在能力方面要求能夠正確使用一般的實(shí)驗(yàn)器具，掌握采集和處理實(shí)驗(yàn)材料、進(jìn)行生物學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作、生物繪圖等技能。

3教學(xué)目標(biāo)

3.1教學(xué)目標(biāo)的概念

教學(xué)目標(biāo)：是指教師在實(shí)施課程的計(jì)劃過(guò)程中，在完成某一階段的教學(xué)工作時(shí)所期望達(dá)到的要求或結(jié)果。是教師在教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)實(shí)際情況制定的教師教的目標(biāo)和學(xué)生學(xué)的目標(biāo)的統(tǒng)稱(chēng)。是課程目標(biāo)在教學(xué)過(guò)程中的具體體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的保障。

3.2教學(xué)目標(biāo)的功能

其一，導(dǎo)向功能；其二，控制功能；其三，激勵(lì)作用；其四，中介功能；其五，測(cè)度功能。

3.3教學(xué)目標(biāo)表述的方式

表述教學(xué)目標(biāo)時(shí)一般要包含以下四個(gè)要素：

（1）行為主體：教學(xué)目標(biāo)表述的應(yīng)該是學(xué)生的行為，因此行為主體是學(xué)生。

（2）行為動(dòng)詞：具體教學(xué)目標(biāo)應(yīng)采用可操作、可測(cè)評(píng)的行為動(dòng)詞來(lái)描述，如“認(rèn)出”、“說(shuō)出”、“背誦”、“辨認(rèn)”、“描述”、“解釋”、“說(shuō)明”、“拒絕”等詞，使其意義明確、易于觀察、便于檢驗(yàn)。

（3）行為條件：教學(xué)目標(biāo)需要在表述中指明行為的條件，即影響行為表現(xiàn)的特定的限制或范圍等，如“根據(jù)地圖”、“不靠幫助或參考書(shū)”、“在十分鐘內(nèi)”、“利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”等。對(duì)條件的表述包括四種主要類(lèi)型，即允許或不允許使用參考資料或輔助手段、是否提供信息或提示、時(shí)間的限制、行為完成的情境。

（4） 表現(xiàn)程度：是指學(xué)生對(duì)目標(biāo)所達(dá)到的表現(xiàn)水準(zhǔn)，用以測(cè)量學(xué)習(xí)表現(xiàn)或?qū)W習(xí)結(jié)果所達(dá)到的程度。

4三者之間的關(guān)系

教育目標(biāo)、課程目標(biāo)一旦確定后，基本是靜態(tài)的、不變的，而教學(xué)目標(biāo)要依據(jù)學(xué)習(xí)情景、學(xué)生水平及個(gè)性差異不斷進(jìn)行調(diào)整。教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要通過(guò)每門(mén)具體的課程，而課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要更加具體化的教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)目標(biāo)課程目標(biāo)教育目標(biāo)

參考文獻(xiàn)

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篇2

一、黑田清輝美術(shù)教育方針的形成基礎(chǔ)

1893年，黑田清輝結(jié)束了10年的法國(guó)留學(xué)生活回到日本。此時(shí)，全日本沒(méi)有一所正規(guī)的美術(shù)教育學(xué)校，之前創(chuàng)辦的工部美術(shù)學(xué)校早已于1883年關(guān)閉。1896年，東京美術(shù)學(xué)校設(shè)立西洋畫(huà)科，黑田受美術(shù)教育家、思想家岡倉(cāng)天心邀請(qǐng)，出任西洋畫(huà)科教授、主任。為了能夠更好地將美術(shù)教育方針理念傳播出去，《二六新報(bào)》在1900年3月至4月間陸續(xù)刊發(fā)了黑田清輝關(guān)于美術(shù)教育的觀點(diǎn)。首先，黑田清輝跟隨畫(huà)家柯蘭習(xí)畫(huà)期間，接受的是歐洲傳統(tǒng)的學(xué)院派教育。同時(shí)，黑田清輝研習(xí)美術(shù)史，對(duì)從古希臘到文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)有著清晰的了解。以此為基礎(chǔ)，黑田清輝首先分析了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，“一直以來(lái)，繪畫(huà)都分為兩派，舊派墨守成規(guī)，與現(xiàn)展趨勢(shì)脫節(jié)，技法日益退步，失去了自我表達(dá)的能力。新派順應(yīng)時(shí)代的變化并謀求新的發(fā)展，作品從所描繪的形象中抽離。目前還看不到必然的成功，同時(shí)過(guò)于冒進(jìn)也有陷入癲狂處境的危險(xiǎn)。學(xué)習(xí)洋畫(huà)也分為兩派，一派是模仿風(fēng)格外形，沒(méi)有描繪本真的部分，一派是以天然純粹為主向前推進(jìn)，這種方法也是面向未來(lái)的。”這其中所說(shuō)的“舊派”指的是以明治美術(shù)會(huì)會(huì)員作品為代表的保守畫(huà)風(fēng)，而“新派”指的是以白馬會(huì)會(huì)員作品所代表的自由明快畫(huà)風(fēng)。兩種畫(huà)風(fēng)之間的較量在當(dāng)時(shí)的美術(shù)界甚至文藝界都產(chǎn)生了很大的爭(zhēng)論。其次，擁有10年留學(xué)經(jīng)驗(yàn)的黑田清輝認(rèn)識(shí)到歐洲藝術(shù)的長(zhǎng)處與日本藝術(shù)的不足。他說(shuō)：“歐洲藝術(shù)的美的根本修養(yǎng)是從希臘藝術(shù)開(kāi)始從未間斷過(guò)，并且自由地尋求技法的發(fā)展，它的優(yōu)點(diǎn)是能夠?qū)⒁呀?jīng)發(fā)達(dá)的技法手段繼續(xù)向前推進(jìn)。歐洲藝術(shù)與思想的變化相適應(yīng)，對(duì)于學(xué)理也經(jīng)常作出改良，運(yùn)用學(xué)理的培養(yǎng)辦法來(lái)追求藝術(shù)的本源。”黑田清輝對(duì)于歐洲藝術(shù)發(fā)展中與時(shí)代思想的關(guān)聯(lián)性很認(rèn)同，也就是藝術(shù)要追隨時(shí)代，通過(guò)藝術(shù)作品與時(shí)代思想的互動(dòng)追求藝術(shù)的本源，這也是美術(shù)教育中所要追求的。與此相對(duì)，黑田清輝也毫不避諱地指出當(dāng)時(shí)日本藝術(shù)發(fā)展的不足：“我國(guó)人在技藝和學(xué)術(shù)兩方面都忽略了要進(jìn)行真誠(chéng)地研究而急于取得成果，但不經(jīng)過(guò)真正的研究是很難獲取知識(shí)的，沒(méi)有完備的知識(shí)也難成大器。自從接觸西歐藝術(shù)以來(lái)，只對(duì)外形的模仿是觸碰不到藝術(shù)的精華，如此學(xué)藝難有大成。真正的革新者要對(duì)此予以關(guān)注。”黑田清輝準(zhǔn)確地看到了一些人在學(xué)習(xí)西歐藝術(shù)的過(guò)程中，因過(guò)于急功近利，導(dǎo)致只是對(duì)于形式的模仿而沒(méi)有學(xué)到歐洲藝術(shù)的精華。這種見(jiàn)識(shí)是當(dāng)時(shí)日本美術(shù)界所缺乏的。明治維新以來(lái)，日本全盤(pán)西化，各行業(yè)迅猛發(fā)展，美術(shù)界也不例外。工部美術(shù)學(xué)校里推行的美術(shù)教育是由意大利教員教授的純正的歐洲美術(shù)的表現(xiàn)方法，學(xué)員在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中往往注重形式而忽略了對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的探究。岡倉(cāng)天心最早意識(shí)到了全盤(pán)西化正在迅速吞噬日本傳統(tǒng)文化，所以不遺余力地推動(dòng)對(duì)于日本畫(huà)的保護(hù)和新日本畫(huà)運(yùn)動(dòng)。最后，黑田清輝也認(rèn)識(shí)到了日本繪畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)。他認(rèn)為：“日本繪畫(huà)的長(zhǎng)處是在技巧上的運(yùn)筆輕巧，描線(xiàn)簡(jiǎn)潔不拘泥于陰陽(yáng)起伏，色調(diào)溫醇等，實(shí)屬藝術(shù)的最高級(jí)技能，如果將這種技能濫用也會(huì)出現(xiàn)混亂，這些技巧是我國(guó)國(guó)民天然的美術(shù)天賦……日本美術(shù)就像一個(gè)擁有超凡繪畫(huà)天賦的小孩，開(kāi)發(fā)他的天資使他具備成大器的條件，根據(jù)不同階段的成長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行不同的教育，但不要進(jìn)行繪畫(huà)風(fēng)格教育……要強(qiáng)化本源教育，順應(yīng)時(shí)代，表達(dá)今日的思想，完善必要的知識(shí)，再加上我國(guó)固有的長(zhǎng)處，做到真正地表達(dá)當(dāng)代是日本美術(shù)發(fā)展的唯一道路?！焙谔锴遢x雖在歐洲學(xué)習(xí)的是傳統(tǒng)的油畫(huà)教育，僅在童年時(shí)短暫跟隨日本畫(huà)大家樋口探月學(xué)習(xí)過(guò)日本畫(huà)，但這并不影響黑田清輝洞悉日本繪畫(huà)中的優(yōu)點(diǎn)，可能正是長(zhǎng)期身處國(guó)外才能更清楚地看到日本繪畫(huà)中的優(yōu)點(diǎn)吧。優(yōu)點(diǎn)雖寶貴，也需精培育。這里提到的固有長(zhǎng)處除了日本繪畫(huà)自身的優(yōu)點(diǎn)以外，日本豐富的風(fēng)土資源也為藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)提供了豐富的來(lái)源。

二、黑田清輝美術(shù)教育方針的合理性

天地萬(wàn)物皆有自己運(yùn)行發(fā)展的規(guī)律，美術(shù)教育自然也不例外。黑田清輝最早提出了“美術(shù)需要基于天然的學(xué)問(wèn)原理來(lái)發(fā)展”，只有尊重藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律和美術(shù)教育的培養(yǎng)規(guī)律才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)員。“自古以來(lái)，帶有歷史特征的美術(shù)都是基于一定的規(guī)律進(jìn)行發(fā)展，希臘美術(shù)之所以發(fā)達(dá)是因?yàn)樵谛蕾p人體美的習(xí)俗中能夠運(yùn)用學(xué)問(wèn)原理進(jìn)行表達(dá)……學(xué)理應(yīng)用的程度直接決定了美術(shù)發(fā)達(dá)的程度。不僅是與新美術(shù)的興盛、新思想的表達(dá)相適應(yīng)的學(xué)理的應(yīng)用，而且要將新思想與學(xué)理完全地融為一體才能發(fā)展?！焙谔锴遢x數(shù)次提到“學(xué)理”這一概念，指的就是學(xué)問(wèn)上的原理和理論?！帮L(fēng)土人情如何引入到美術(shù)，如何讓國(guó)民具有美術(shù)思想。單純地依靠國(guó)土的優(yōu)良或國(guó)民的氣象就能夠使美術(shù)進(jìn)步是不可能的。為什么現(xiàn)在的希臘美術(shù)衰退，意大利的繪畫(huà)不振興？我國(guó)也是這樣，日本沒(méi)有因?yàn)樯剿忝蓝蔀槊佬g(shù)大國(guó)，如果僅因?yàn)槿毡練v史上出現(xiàn)過(guò)很多的佳作就認(rèn)為日本美術(shù)會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)達(dá)是不可能的，要懂得適應(yīng)時(shí)代的美術(shù)的特性。”黑田清輝提到，一方面是風(fēng)土人情蘊(yùn)育著美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，為美術(shù)創(chuàng)作提供源泉與滋養(yǎng)?？v觀西方美術(shù)史，希臘美術(shù)與意大利復(fù)興時(shí)期的美術(shù)都是如此。另一方面，風(fēng)土人情并不決定著美術(shù)的發(fā)展發(fā)達(dá)，美術(shù)要與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)，時(shí)代影響美術(shù)，美術(shù)反映時(shí)代，只有這樣的美術(shù)才能永葆生機(jī)。黑田清輝很清楚地認(rèn)識(shí)到了美術(shù)發(fā)展的生命力在于與時(shí)代互動(dòng)聯(lián)系，任何脫離時(shí)代的美術(shù)最終會(huì)走向消亡。在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)處在急劇上升時(shí)期的日本，能夠保持清醒，認(rèn)識(shí)到日本美術(shù)發(fā)展的不足，說(shuō)明黑田清輝的視野開(kāi)闊，洞悉時(shí)代。關(guān)于實(shí)踐方法，黑田清輝認(rèn)為首先要修改原本的教學(xué)方法?！盀榱耸刮覈?guó)的藝術(shù)在世界競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)里發(fā)揮特殊的光輝，不能拘泥于自古以來(lái)的舊套路，也不能去模仿歐洲已經(jīng)形成的風(fēng)貌，要改變?cè)械慕逃椒ǎ綒W洲去，采用有序的教育方法，以人體為基礎(chǔ)，天然地去體驗(yàn)，為了堅(jiān)實(shí)的研究，接受必要的授課……通過(guò)學(xué)習(xí)天然的學(xué)理熟練地掌握寫(xiě)生技巧之后，才能逐漸地舒展情趣、表達(dá)思想，發(fā)揮我國(guó)固有的美的品質(zhì)。要達(dá)成這樣的效果并不是依賴(lài)自古以來(lái)的技法，而是將真誠(chéng)天然地學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用才能夠達(dá)到的?！痹诰唧w的教育方法實(shí)施之前，黑田清輝提出要先到歐洲去學(xué)習(xí)，去接受傳統(tǒng)有序的美術(shù)教育，以人體題材的練習(xí)形式為媒介，深入鉆研歐洲美術(shù)的精髓，而不僅僅是浮于表面。另外，要注重思想觀念的表達(dá)，將日本風(fēng)土中的美學(xué)品質(zhì)與適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)手段相結(jié)合，創(chuàng)作出具有民族靈魂的日本式美術(shù)。黑田清輝在談話(huà)中多次提到“天然”，其指的是未施加人工保持自然的原樣，而是在美術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中求真，真誠(chéng)地去學(xué)習(xí)，真誠(chéng)地去感受、創(chuàng)作、表達(dá)。黑田清輝留學(xué)法國(guó)回國(guó)后創(chuàng)辦的第一個(gè)畫(huà)塾名為“天真道場(chǎng)”，寓意為天然、真誠(chéng)。盡管這一命名來(lái)自日本歷史學(xué)家久米武邦，但其內(nèi)涵與黑田清輝的主張是一致的[2]。

三、黑田清輝美術(shù)教育方針的革新性

篇3

家長(zhǎng)把自己的孩子送進(jìn)學(xué)校接受教育，當(dāng)然希望自己的孩子受到良好的全面的教育。對(duì)于目前的這種教育，人民群眾既滿(mǎn)意，又不滿(mǎn)意。滿(mǎn)意的是，這種教育滿(mǎn)足了或者說(shuō)迎合了社會(huì)各界老百姓對(duì)子女升學(xué)的需求；不滿(mǎn)意的是，在這種教育中，孩子的發(fā)展是片面的，是不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的教育需求的。

有不少教育工作者都說(shuō)：一個(gè)家庭就一個(gè)孩子，誰(shuí)不希望自己的孩子上個(gè)好學(xué)校，上個(gè)好大學(xué)？從家庭這個(gè)角度講，人民群眾的這種需求是無(wú)可指責(zé)的，是正當(dāng)?shù)?。但是，我們也必須看到，人民群眾也希望自己的孩子上個(gè)好學(xué)校的同時(shí)，能夠?qū)W到知識(shí)，擁有有高尚的道德、良好的習(xí)慣、健康的體魄、優(yōu)雅的個(gè)性難道這不是事實(shí)嗎？我們教育工作者有什么理由不正視老百姓的這種教育需求，有什么理由把全面完整的教育辦成片面的應(yīng)試教育？沒(méi)有，沒(méi)有任何理由！讓學(xué)校教育回到黨的教育方針，回到全面貫徹國(guó)家課程方案，這是人民滿(mǎn)意的教育的題中應(yīng)有之義，是教育質(zhì)量公平的起點(diǎn)。

不能不承認(rèn)，人的資質(zhì)稟賦是存在著先天差異的。從本質(zhì)上說(shuō)，理想的教育是最大限度地適應(yīng)學(xué)生個(gè)性差異的教育，是促進(jìn)學(xué)生先天素質(zhì)得到最大限度發(fā)展的教育。像現(xiàn)在學(xué)校采取的班級(jí)授課制這種教學(xué)組織形式，是適應(yīng)工業(yè)化社會(huì)對(duì)教育普及的需求，為了使更多的人得到教育的機(jī)會(huì)，于17世紀(jì)在歐洲出現(xiàn)的。這種教學(xué)組織形式的最大優(yōu)越性就在于擴(kuò)大了規(guī)模，但同時(shí)，也帶來(lái)了另一個(gè)矛盾和挑戰(zhàn)，就是如何讓教育更好地適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異。解決這一問(wèn)題的辦法：一方面，改革課堂教學(xué)組織形式，就是控制班額、減少教師的統(tǒng)一講授時(shí)間、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)、實(shí)施小先生制、采取小組教學(xué)，等等；另一方面，就是在開(kāi)設(shè)好統(tǒng)一的基礎(chǔ)性課程的基礎(chǔ)上，盡量為學(xué)生開(kāi)設(shè)更多的選修課程，給學(xué)生留下更多自主發(fā)展的時(shí)間和空間，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的指導(dǎo)和幫助，等等。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教育存在的一大弊端，就是中小學(xué)教育的統(tǒng)一性過(guò)強(qiáng)，而差異性不夠?；A(chǔ)教育新課程改革實(shí)施以來(lái)，為了打破統(tǒng)一的國(guó)家必修課程一統(tǒng)天下的局面，國(guó)家建立了國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程等三級(jí)課程管理制度，與過(guò)去相比，較大幅度地提高了選修課程、實(shí)踐類(lèi)課程所占課時(shí)的比例，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有重要的意義。但是，由于某些地方存在的日益嚴(yán)重的應(yīng)試教育傾向，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的這種價(jià)值訴求在不少地方并沒(méi)有得到全面落實(shí)。

素質(zhì)教育在遵守國(guó)家教育方針、開(kāi)齊國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，特別尊重學(xué)生的個(gè)性差異，主張通過(guò)學(xué)校課程和個(gè)別化教育，提供適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育，最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。這種教育不同于當(dāng)下的應(yīng)試教育，一切以服務(wù)于學(xué)生的升學(xué)為第一要?jiǎng)?wù)，根本不關(guān)注學(xué)生的個(gè)別化教育需求，不能滿(mǎn)足學(xué)生潛能發(fā)展的需要。從適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的角度講，教育越統(tǒng)一，教育的公平度越低；教育越多樣，教育的公平度越高。素質(zhì)教育是最大限度地提供適應(yīng)學(xué)生潛能的教育，這種教育是最公平的教育。

篇4

其實(shí)，學(xué)校評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的正確與否、預(yù)期目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的高低、學(xué)校效能發(fā)揮的大小、師生成長(zhǎng)發(fā)展的快慢等都要進(jìn)行全面的價(jià)值判斷，其目的就是為了改善學(xué)校的管理、督促學(xué)校的工作、提高教師的責(zé)任心、激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步、引領(lǐng)社會(huì)對(duì)教育的需求。

要達(dá)到這些要求，學(xué)校評(píng)價(jià)首先要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。教育不但是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，還和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等諸多方面相互融合、相互滲透，而且其內(nèi)部本身也包羅萬(wàn)象、縱橫交錯(cuò)，所以學(xué)校評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也不統(tǒng)一，出現(xiàn)了多層次、多角度、多指標(biāo)的特點(diǎn)。但是，不管怎么說(shuō)，學(xué)校評(píng)價(jià)的總標(biāo)準(zhǔn)或者是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是國(guó)家的教育方針，具體的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是在國(guó)家的教育方針指導(dǎo)下的各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)校評(píng)價(jià)不能隨心所欲，不能媚俗跟風(fēng)。當(dāng)然，學(xué)校評(píng)價(jià)也不能一勞永逸，必須與時(shí)俱進(jìn)。

學(xué)校評(píng)價(jià)要評(píng)價(jià)什么，這是學(xué)校評(píng)價(jià)的關(guān)鍵。學(xué)校評(píng)價(jià)的內(nèi)容必須全面、科學(xué)，既要符合我國(guó)教育方針的要求，關(guān)注教育目標(biāo)的科學(xué)設(shè)置，又要關(guān)注教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程；既要關(guān)注預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，還要考察教育活動(dòng)的非期望效應(yīng)。

從范圍來(lái)分，我們可以對(duì)學(xué)校進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)和單項(xiàng)評(píng)價(jià)，但以綜合性評(píng)價(jià)為主；既要考慮學(xué)校整體水平的發(fā)展，也要考慮個(gè)性化的成長(zhǎng)。從學(xué)校發(fā)展的角度來(lái)分，我們又可以劃分為常規(guī)評(píng)價(jià)（基礎(chǔ)性評(píng)價(jià)）、提高評(píng)價(jià)（發(fā)展性評(píng)價(jià)）、特色評(píng)價(jià)（個(gè)性化評(píng)價(jià)）和效能評(píng)價(jià)（經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)）。下面著重談一下學(xué)校管理的四種評(píng)價(jià)。

常規(guī)評(píng)價(jià)又稱(chēng)基礎(chǔ)性評(píng)價(jià)，是對(duì)學(xué)校的常規(guī)工作進(jìn)行價(jià)值判斷。它是學(xué)校發(fā)展的基本保障。一般說(shuō)來(lái)，常規(guī)評(píng)價(jià)包括對(duì)學(xué)校的生源狀況、師資水平、辦學(xué)條件、制度建設(shè)、經(jīng)費(fèi)配置等基本情況進(jìn)行定量、定性、定位的分析，它也是其他評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。

提高評(píng)價(jià)又稱(chēng)發(fā)展性評(píng)價(jià)，它是對(duì)學(xué)校一段時(shí)間內(nèi)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)達(dá)成度的對(duì)比判斷。它著重于對(duì)比，著重于發(fā)展。我們?cè)谠u(píng)價(jià)中看到變化，在變化中看到發(fā)展。

特色評(píng)價(jià)即個(gè)性化評(píng)價(jià)，它不是對(duì)學(xué)校作全面的分析和判斷，而是對(duì)學(xué)校在教育方針的指引下具不具備獨(dú)有的辦學(xué)特色、辦學(xué)優(yōu)勢(shì)、辦學(xué)風(fēng)格進(jìn)行鑒別，用以推動(dòng)不同層次、不同水平、不同專(zhuān)長(zhǎng)學(xué)校的發(fā)展。我們要允許學(xué)校在教育方針的指導(dǎo)下自主發(fā)展，更要建設(shè)一批風(fēng)格各異、特色鮮明的創(chuàng)新型學(xué)校，因?yàn)椤皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。

效能評(píng)價(jià)主要是指經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)，就是對(duì)學(xué)校效能進(jìn)行價(jià)值判斷。在效能評(píng)價(jià)中主要考察增值的問(wèn)題。增值本來(lái)是經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，用到教育方面來(lái)，就是指學(xué)校辦學(xué)成效的前后變化，即如果要評(píng)價(jià)學(xué)校某一時(shí)期的學(xué)校效能，就要檢測(cè)學(xué)生在某一時(shí)期開(kāi)始與結(jié)束時(shí)的學(xué)習(xí)成就，后一次的學(xué)習(xí)成就比前一次的進(jìn)步就是增值。以學(xué)生在學(xué)校里的進(jìn)步來(lái)衡量績(jī)效的增值評(píng)價(jià)，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q了因起跑線(xiàn)不同帶來(lái)的評(píng)價(jià)不公平的問(wèn)題；同時(shí)增值的概念也適當(dāng)考慮了學(xué)生發(fā)展的多因性問(wèn)題，將社會(huì)、家庭、學(xué)生與學(xué)校因素作了必要的分離，目的在于考察學(xué)校因素的真實(shí)效果，這就把本不應(yīng)由學(xué)校承擔(dān)的責(zé)任分解了，并明確了其他因素對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任。這種評(píng)價(jià)有利于樹(shù)立全社會(huì)共同關(guān)心教育的觀念，也有利于學(xué)校教育的改革與發(fā)展。

由誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)？這是學(xué)校評(píng)價(jià)的一個(gè)非常重要的問(wèn)題。但是目前一些學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)上的“有識(shí)之士”，往往背離了教育的本原、忘卻了教育方針、忽視了辦學(xué)宗旨，隨意胡亂地評(píng)價(jià)教育、學(xué)校，搞得教育的情況尷尬而窘迫，學(xué)校的管理無(wú)所適從，教師的教育意識(shí)失落而困惑。究竟誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校更能促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，更能調(diào)控學(xué)校的走向呢？從目前我國(guó)的行政體制和辦學(xué)體制來(lái)看，盡管學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、家長(zhǎng)是學(xué)校的消費(fèi)者、社會(huì)是教育的受益對(duì)象，他們都對(duì)學(xué)校的生存和發(fā)展有一定的影響和制約，但是我們既要尊重學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教育的消費(fèi)需求，同時(shí)也必須用教育方針和教育理念來(lái)引領(lǐng)他們的教育消費(fèi)觀念。筆者認(rèn)為，在現(xiàn)階段，教育行政部門(mén)和校長(zhǎng)應(yīng)是學(xué)校評(píng)價(jià)的主體，實(shí)施對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)、監(jiān)督、調(diào)整和改進(jìn)，因?yàn)椋鲑Y辦學(xué)和校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制決定了這一切。

怎么評(píng)價(jià)一所學(xué)校？在現(xiàn)有教育指標(biāo)體系尚未完全建立的時(shí)候，我們可以采用校長(zhǎng)自評(píng)與政府部門(mén)他評(píng)相結(jié)合、過(guò)程評(píng)價(jià)與終結(jié)評(píng)價(jià)相結(jié)合、定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合等方式，進(jìn)一步明確學(xué)校辦學(xué)的責(zé)權(quán)利，明確學(xué)校教育的內(nèi)容，明確教師的要求，明確學(xué)生的教育消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，等等。那么，這怎樣來(lái)實(shí)施呢？筆者認(rèn)為，可以分三步來(lái)進(jìn)行。

第一步是診斷性評(píng)價(jià)。主要指學(xué)校在確定目標(biāo)任務(wù)之前進(jìn)行的預(yù)測(cè)性評(píng)價(jià)，也可以理解為對(duì)學(xué)校的歷史、現(xiàn)狀、優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)以及具體原因等做出鑒定。

第二步是形成性評(píng)價(jià)。一般指學(xué)校在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，也叫做過(guò)程性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是即時(shí)性的、多次的和動(dòng)態(tài)的，它旨在發(fā)現(xiàn)任務(wù)實(shí)施過(guò)程中存在的具體問(wèn)題，并及時(shí)的調(diào)整和解決，以追求最佳的效率和效果。

第三步是終結(jié)性評(píng)價(jià)。主要指學(xué)校在到達(dá)完成目標(biāo)任務(wù)時(shí)限后對(duì)其最終結(jié)果進(jìn)行的評(píng)價(jià)。因?yàn)樗匾曌罱K的結(jié)果，是事后的檢驗(yàn)，所以這主要依據(jù)事先設(shè)定的辦學(xué)目標(biāo)或教育任務(wù)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

一個(gè)好的評(píng)價(jià)應(yīng)該有科學(xué)的依據(jù)、積極的導(dǎo)向和正確的方法，同時(shí)它的結(jié)果還必須充分地加以運(yùn)用，否則也就失去了我們?cè)u(píng)價(jià)的目的和意義。學(xué)校評(píng)價(jià)的結(jié)果必須適時(shí)反饋、充分利用，因?yàn)榻逃u(píng)價(jià)“是對(duì)現(xiàn)行教育體制改革信息的反饋”，所以應(yīng)該用其決定學(xué)校的發(fā)展生存，決定政府的投入配置，決定校長(zhǎng)的任免進(jìn)退，決定教師的評(píng)聘升降，決定學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。學(xué)校評(píng)價(jià)的結(jié)果應(yīng)該記錄在學(xué)校的辦學(xué)檔案、政府的教育發(fā)展規(guī)劃之中。

篇5

五育并舉的目的是培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，提倡自由、平等、博愛(ài)相契合，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。本文在對(duì)五育并舉和基礎(chǔ)教育概念的界定、我國(guó)基礎(chǔ)教育的重要作用、國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育的要求的論述基礎(chǔ)上重點(diǎn)探討五育并舉對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育的重要啟示。

一、核心概念界定

是第一位提出“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的教育思想家，主張五育并舉，這是其教育思想的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

基礎(chǔ)，在《辭?！返淖⑨屩?，其本義是指“建筑物的根腳”，其比喻義是指“事物發(fā)展的根本或起點(diǎn)”。

“基礎(chǔ)教育”，在《教育大辭典》中的定義是：“對(duì)國(guó)民實(shí)施基本的普通文化知識(shí)的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育”，一般是指中、小學(xué)教育。

二、基礎(chǔ)教育的重要意義

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的充分肯定和突出強(qiáng)調(diào)，說(shuō)明了基礎(chǔ)教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)整體戰(zhàn)略中的重要位置，多年來(lái)的教育工作實(shí)踐也使我們對(duì)基礎(chǔ)教育的重要地位和作用的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻：中小學(xué)階段是為人的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展打基礎(chǔ)的最重要階段。中小學(xué)教育擔(dān)負(fù)著為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生和社會(huì)各行各業(yè)培養(yǎng)合格的勞動(dòng)后備大軍的“雙重任務(wù)”。從根本上說(shuō)，基礎(chǔ)教育是為提高整個(gè)民族素質(zhì)奠定基礎(chǔ)，是為我們祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、發(fā)達(dá)興旺造就數(shù)以?xún)|計(jì)的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人奠定基基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)的好壞，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。

三、國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育的要求

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》第七條指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色?！薄毒V要》的這段話(huà)，對(duì)作為基礎(chǔ)教育的中小學(xué)教育提出了明確的辦學(xué)要求：這就是端正辦學(xué)指導(dǎo)思想，全面貫徹教育方針，將“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，面向全體學(xué)生，堅(jiān)持五育并舉，培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人。要實(shí)現(xiàn)《綱要》的要求，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，必須堅(jiān)持五育并舉，在基礎(chǔ)教育中，德、智、體、美、勞是“全面發(fā)展”的不可缺少的組成部分，每一育既有其相對(duì)獨(dú)立性，特定性，又相互聯(lián)系，相互滲透，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一體。

四、五育并舉教育思想對(duì)于我國(guó)基礎(chǔ)教育的啟示

（一）基礎(chǔ)教育應(yīng)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)

第一，使學(xué)生體力和智力同時(shí)獲得充分的自由的發(fā)展。

第二，使學(xué)生的才能和興趣可以獲得充分、多方面的發(fā)展。

第三，使學(xué)生的道德精神和審美情趣得到全面的發(fā)展。

（二）改革現(xiàn)行的應(yīng)試教育體制

國(guó)家的教育方針政策導(dǎo)向是科學(xué)、合理的，可是在具體教育實(shí)踐中素質(zhì)教育卻成為了應(yīng)試教育的遮羞布，學(xué)生要成績(jī)、家長(zhǎng)要成績(jī)、學(xué)校要成績(jī)，逼著老師也不得不要成績(jī)，成績(jī)代表一切，分分學(xué)生的命根時(shí)代并沒(méi)有真正終結(jié)。如果不徹底改變現(xiàn)行的應(yīng)該教育體制，那五育并舉并不可能落到實(shí)處，取得實(shí)效。

（三）改革課程設(shè)置，加快全人教育進(jìn)程

雖然現(xiàn)在很多學(xué)校課程表中設(shè)置的課是科學(xué)的，但是不排除有的學(xué)校陽(yáng)奉陰違，使得音樂(lè)、美術(shù)、體育、勞動(dòng)等課程形同虛設(shè)。因此，應(yīng)設(shè)置文化課基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)技術(shù)課和勞動(dòng)實(shí)踐課。以文化基礎(chǔ)課為重點(diǎn)，其他兩種課程有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)，相互滲透。

（四）改變教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，完善全人教育的實(shí)施

課堂是實(shí)施教育的主陣地之一，教師不僅要“解惑”，更要“傳道”；不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生如何自主獲取知識(shí)；不僅要“授業(yè)”，更要關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展。五育并舉有心動(dòng)，更要有行動(dòng)。因此，教師應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方法，尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，堅(jiān)持手腦并用，教、學(xué)、做合一的理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法，從而保證全人教育的實(shí)施。

推行素質(zhì)教育堅(jiān)持以人為本，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維和實(shí)際能力。這是21世紀(jì)的需要，并不是對(duì)現(xiàn)行教育體制、教育方針的否定。同志曾指出：“堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿(mǎn)意的教育。優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，加快普及高中階段教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，提高高等教育質(zhì)量。”我國(guó)教育任重道遠(yuǎn)，要把學(xué)生放在了主體的位置上，使學(xué)生人格得到充分發(fā)展，把全面發(fā)展的教育思想貫穿于學(xué)校的全部教育教學(xué)活動(dòng)之中，做到堅(jiān)持五育并舉、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的辯證統(tǒng)一。造就一個(gè)獨(dú)立自主、有個(gè)性、有熱情、有尊嚴(yán)、有知識(shí)的新型人才。

參考文獻(xiàn)：

篇6

一、什么是辦學(xué)理念

首先要明確三個(gè)概念。

理念：是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理性思考及實(shí)踐所形成的思想觀念、精神向往、理想追求和哲學(xué)信仰的抽象概括。

教育理念：是教育主體在教育實(shí)踐及教育思維活動(dòng)中形成的對(duì)“教育應(yīng)然”的理性認(rèn)識(shí)和主觀要求。它是關(guān)于“教育的應(yīng)然狀態(tài)”的判斷，是滲透了人們對(duì)教育的價(jià)值取向或價(jià)值傾向的“好教育”觀念，它具有導(dǎo)向性、前瞻性、規(guī)范性的特征。不同的教育主體由于對(duì)教育的體驗(yàn)和感悟不同，形成的教育理念在數(shù)量的多和寡、水平的高與低以及是否體系化等方面具有差異，這就需要教育主體在教育實(shí)踐中不斷提高和深化教育理念。

辦學(xué)理念：辦學(xué)理念是教育理念的下位概念，是學(xué)?；凇稗k怎么樣的學(xué)?！焙汀霸鯓愚k好學(xué)校”的深層次思考的結(jié)晶。

二、辦學(xué)理念的來(lái)源與特征

（一）來(lái)源

作為一種思想觀念形態(tài)的事物，學(xué)校辦學(xué)理念有其形成和發(fā)展的過(guò)程。一般而言，辦學(xué)理念有以下幾種來(lái)源：（1）學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)的積淀和升華。（2）校長(zhǎng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期辦學(xué)積累的大量的成功經(jīng)驗(yàn)，可成為提煉辦學(xué)理念的思想基礎(chǔ)。（3）在廣泛學(xué)習(xí)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)校教育和發(fā)展產(chǎn)生一種新的哲學(xué)思考。（4）學(xué)習(xí)和借鑒企業(yè)和兄弟學(xué)校的管理經(jīng)驗(yàn)，獲得一種新的認(rèn)識(shí)并嘗試用于學(xué)校的改革與發(fā)展。（5）在教育專(zhuān)家的幫助下，總結(jié)有效的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)和提出適合本校發(fā)展的理念與策略。學(xué)校在提出和提煉辦學(xué)理念時(shí)，應(yīng)采用系統(tǒng)思考的方式來(lái)處理以上各種來(lái)源的思想。

（二）特征

科學(xué)的辦學(xué)理應(yīng)具備以下特征：（1）導(dǎo)向性。這是指辦學(xué)理念必須表明學(xué)校的核心價(jià)值觀及其內(nèi)核，既回答“把學(xué)生培養(yǎng)成什么人”這一根本問(wèn)題。這在教育方針中已有明確的表述，所有的辦學(xué)理念都應(yīng)該體現(xiàn)教書(shū)育人的目標(biāo)，并指導(dǎo)學(xué)校達(dá)成這一目標(biāo)。（2）明晰性。辦學(xué)理念有特定的精神內(nèi)涵，反映學(xué)校成員對(duì)教育和學(xué)校工作的理性認(rèn)識(shí)。其表述必須簡(jiǎn)單、明確、沒(méi)有歧義，容易被教育實(shí)踐工作者所理解和接受。（3）獨(dú)特性。作為學(xué)校發(fā)展的總體指導(dǎo)思想，辦學(xué)理念應(yīng)充分考慮學(xué)校的地理位置、學(xué)校的辦學(xué)層次、培養(yǎng)對(duì)象和學(xué)校特色等情況。（4）滲透性。辦學(xué)理念應(yīng)能滲透到各種教育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程之中，指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐。（5）相對(duì)穩(wěn)定性。這是指辦學(xué)理念應(yīng)該在一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)具有指導(dǎo)意義，不能變來(lái)變?nèi)?，隨意地“升華”，頻繁地翻新花樣。以上這5個(gè)特征也可作為判斷一種辦學(xué)理念是否科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

三、怎樣提煉形成辦學(xué)理念？

校長(zhǎng)的辦學(xué)理念一方面來(lái)自對(duì)教育理論的學(xué)習(xí)，另一方面更多地來(lái)自辦學(xué)實(shí)踐，是教育理論和教育實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。辦學(xué)實(shí)踐是校長(zhǎng)辦學(xué)理念產(chǎn)生的源泉，理性思考是辦學(xué)理念豐富和提升的必然過(guò)程。

（一）校長(zhǎng)在提煉辦學(xué)理念時(shí)進(jìn)行理性思考的四個(gè)維度如下：

1.政策理論基礎(chǔ)。

辦學(xué)理念應(yīng)以國(guó)家的教育方針、政策和法規(guī)為指導(dǎo)，在領(lǐng)會(huì)教育方針、政策和法規(guī)，學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，樹(shù)立現(xiàn)代教育觀，思考形成怎樣的辦學(xué)理念。

2.繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新。

以學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求發(fā)展，這是辦學(xué)的基本思路。優(yōu)良的傳統(tǒng)和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)成為辦學(xué)理念的基石。

3.借鑒外校經(jīng)驗(yàn)。

各兄弟學(xué)校都有各自豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和鮮明的辦學(xué)特色。借鑒兄弟學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)開(kāi)拓校長(zhǎng)的思路，豐富校長(zhǎng)的思想，從而使校長(zhǎng)的辦學(xué)理念有更高的思想高度，并且更充實(shí)。

4.體現(xiàn)時(shí)代精神。

在我國(guó)教育發(fā)展的不同歷史階段，受社會(huì)環(huán)境影響，不同階段的教育理念體現(xiàn)著不同的時(shí)代精神。學(xué)校的某一發(fā)展階段里的辦學(xué)理念，要適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，體現(xiàn)時(shí)代的精神。

（二）辦學(xué)理念的提出和提煉

一所學(xué)校提出和提煉辦學(xué)理念，一般需采取以下步驟。

1.總結(jié)、反思與研究學(xué)校的歷史與現(xiàn)狀

辦學(xué)理念是學(xué)校的精神之所在、文化之根基。學(xué)校應(yīng)在總結(jié)學(xué)校發(fā)展的歷史、篩選學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)狀及問(wèn)題的基礎(chǔ)上提出和提煉辦學(xué)理念。只有對(duì)學(xué)校歷史與現(xiàn)狀作充分的分析，才能增強(qiáng)辦學(xué)理念對(duì)學(xué)校的指導(dǎo)性。

2.分析學(xué)校發(fā)展環(huán)境

學(xué)校發(fā)展環(huán)境分析常用SWOT分析技術(shù)，即與其他學(xué)校相比，分析自身的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。辦學(xué)理念不能脫離社會(huì)的發(fā)展，不能脫離學(xué)校所在的社區(qū)，不能與學(xué)校已有的觀念、教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀、教育資源相脫節(jié)。盡管辦學(xué)理念具有一定的理想性，但也應(yīng)具有一定的現(xiàn)實(shí)性，辦學(xué)理念所確立的發(fā)展思路、發(fā)展方面、價(jià)值追求應(yīng)是學(xué)校經(jīng)過(guò)一定的努力可以實(shí)現(xiàn)的。

3.廣泛研討與深入論證

校長(zhǎng)在確立學(xué)校的辦學(xué)理念中起著關(guān)鍵作用。一所學(xué)校的辦學(xué)理念往往反映了校長(zhǎng)的教育理論水平、辦學(xué)思想、教育良知甚至教育信念。

4.科學(xué)合理地表述辦學(xué)理念

一所學(xué)校辦學(xué)理念的內(nèi)涵是豐富的。辦學(xué)理念的具體表述可以是多種多樣的，但必須有一個(gè)穩(wěn)定的語(yǔ)言表述形式，以標(biāo)示學(xué)校的個(gè)性。這里應(yīng)注意三點(diǎn)要求：（1）辦學(xué)理念的表述應(yīng)能統(tǒng)整其內(nèi)核的基本要素。在深圳創(chuàng)辦的中央教育科學(xué)研究所附屬學(xué)校是一所公辦九年一貫制學(xué)校。根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)和發(fā)展要求，提出了“有教無(wú)類(lèi)，出類(lèi)拔萃”的辦學(xué)理念。這一理念試圖表明這所學(xué)校堅(jiān)持教育公平的基本原則（突出其公辦性），關(guān)注和促進(jìn)學(xué)生全面、健康、有個(gè)性的發(fā)展，滿(mǎn)足家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的迫切需求。（2）拒斥正確的廢話(huà)，避免貼“示范”、“特色”或“名?！钡葮?biāo)簽。（3）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。應(yīng)該用簡(jiǎn)潔的文字，精要地表達(dá)豐富的思想和價(jià)值觀。學(xué)校辦學(xué)理念冗長(zhǎng)而偏頗，不僅不便記憶，也不便于理解和把握。

辦學(xué)理念是辦學(xué)者在對(duì)如何辦好一所學(xué)校作系統(tǒng)化的理性思考后所形成的核心觀念，是辦學(xué)質(zhì)量目標(biāo)在最高層面上的表述。它扎根于學(xué)校全體師生員工心靈之中，體現(xiàn)在學(xué)校全體師生員工的日常工作和生活行為之中，貫穿于全體師生員工整個(gè)的人生歷程中，是全體師生員工維系生命存在的精神支柱。

【參考文獻(xiàn)】

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新的《義務(wù)教育法》第一次在法律中提出了實(shí)施素質(zhì)教育的概念，對(duì)義務(wù)教育階段實(shí)施素質(zhì)教育提出了明確的要求。即是保障義務(wù)教育在新世紀(jì)適應(yīng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的需要，又是國(guó)家貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持依法治教，進(jìn)一步端正辦學(xué)指導(dǎo)思想的具體體現(xiàn)。實(shí)施素質(zhì)教育必須走可持續(xù)發(fā)展道路，必須采取有效策略。

1 徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，全面正確理解素質(zhì)教育

實(shí)施素質(zhì)教育首先要轉(zhuǎn)變觀念，摒棄與素質(zhì)教育要求不相符合的傳統(tǒng)思想。積極實(shí)施素質(zhì)教育，就是要以最核心的三點(diǎn)為切入點(diǎn)開(kāi)展工作：1、德育是素質(zhì)教育的首要任務(wù)，要把德育擺在素質(zhì)教育的首位。2、要堅(jiān)持以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，要在每一節(jié)課中自學(xué)覺(jué)落實(shí)進(jìn)行創(chuàng)新精神培養(yǎng)。3、重視學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。

2 完善教育評(píng)價(jià)體系

影響素質(zhì)教育的實(shí)施，原因有多方面的，其中很重要的。一點(diǎn)就是與當(dāng)前的考試制度和教師評(píng)價(jià)機(jī)制有關(guān)。要搞素質(zhì)教育，不能單方面靠基層教師努力，若上面還是按以前的老方式來(lái)組織考試和評(píng)價(jià)教師，也就是考試的指揮棒不變，那么，教師也不可能從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育。教育主管部門(mén)口口聲聲說(shuō)，對(duì)一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能只看分?jǐn)?shù)，在評(píng)價(jià)教師時(shí)就完全是以學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低作為標(biāo)準(zhǔn)，老師當(dāng)然也只能按“評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”實(shí)施教育。

我認(rèn)為，考試沒(méi)有錯(cuò)，實(shí)施素質(zhì)教育也要考試，但方式可以變，如考試可將閉卷式答題和開(kāi)放性考查相結(jié)合，也可以像上海那樣實(shí)行等級(jí)制。目前農(nóng)村學(xué)校大部分采用以學(xué)生“優(yōu)生率”、“合格率”、“平均分”等幾率總分的高低來(lái)論“英雄”的做法。同一個(gè)學(xué)校，有的教師分?jǐn)?shù)幾率總分達(dá)85分，但別班為85.1分，那么別人當(dāng)然是第一，你只能是第二。就因?yàn)檫@0.1分，在評(píng)優(yōu)評(píng)職以及享受獎(jiǎng)勵(lì)性工資時(shí)要?dú)馑廊?，但?shí)際上這0.1分并不能說(shuō)明什么問(wèn)題。所以說(shuō)對(duì)目前的考試制度和教師評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行改革，是勢(shì)在必行的。

3 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和用人機(jī)制

實(shí)施素質(zhì)教育，最終要落實(shí)到學(xué)校，體現(xiàn)在學(xué)生身上?！罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。建設(shè)一支具有良好政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理，相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍，是教育改革和發(fā)展的根本大計(jì)?！苯處煏?huì)教，學(xué)生才能會(huì)學(xué)。教師樂(lè)教，學(xué)生才能樂(lè)于學(xué)，教師善教，學(xué)生才能學(xué)得好，才能把中小學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的新世紀(jì)人才。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，可從以下三方面入手：一是提升教師師德修養(yǎng)和學(xué)歷水平。二是提升教師科研能力。三是提升教師的實(shí)際教育教學(xué)能力。如重慶市忠縣教委實(shí)施的全縣教師“崗位大練兵、教學(xué)大比武”，培養(yǎng)了一批中青年骨干教師，對(duì)城鄉(xiāng)素質(zhì)教育的實(shí)施起到很好的促進(jìn)作用。

各級(jí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)盡一切可能創(chuàng)造更好的條件吸引優(yōu)秀人才到農(nóng)村基層從教，推行農(nóng)村學(xué)校教師特設(shè)崗位計(jì)劃，制定能有改進(jìn)和引導(dǎo)教師流動(dòng)的政策：讓農(nóng)村教師和城里的教師互換崗位，一學(xué)年或三學(xué)年輪換一次{大幅度提高農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)、貧困地區(qū)中小學(xué)教師津貼、補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)，催進(jìn)城鄉(xiāng)教師“同工同酬”；調(diào)整教師崗位編制，去“單位化”，將教師由“單位人”變?yōu)椤跋到y(tǒng)人”，增強(qiáng)教師流動(dòng)的靈活性。同時(shí)，教育部門(mén)應(yīng)每年都宏觀調(diào)控一些優(yōu)秀的教師及大學(xué)生到農(nóng)村去教學(xué)，并充分運(yùn)用好大學(xué)生支教資源，這樣也可以使農(nóng)村教育得到一定的提升。

4 農(nóng)村學(xué)校不等不靠。努力提高教育條件

篇8

關(guān)鍵詞：流行音樂(lè)；中學(xué)音樂(lè)教育；課堂教學(xué)

篇9

作者簡(jiǎn)介:梁卿(1978―)，男，安徽懷寧人，天津工程師范學(xué)院職業(yè)教育管理系講師，碩士，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育原理、教育哲學(xué)。

中圖分類(lèi)號(hào)：G710文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001-7518（2008）09-0008-04

2005年，國(guó)務(wù)院在《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中提出要在職業(yè)院校中逐步建立和完善半工半讀制度。為了貫徹這一精神，教育部于2006年在青島召開(kāi)了半工半讀試點(diǎn)工作會(huì)議，并下發(fā)了《關(guān)于職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見(jiàn)》。至此，對(duì)半工半讀的研究就逐漸成為職業(yè)教育界一道靚麗的風(fēng)景。已有的研究雖然取得了一定成果，但也存在一些不足，主要表現(xiàn)為：首先，人們?cè)诎牍ぐ胱x的概念上還是眾說(shuō)紛紜，未能取得一致意見(jiàn)。這一方面為半工半讀的實(shí)踐留下了廣闊的空間，但另一方面也不可避免地導(dǎo)致半工半讀在實(shí)踐中陷入各種誤區(qū)。其次，正因?yàn)閷?duì)半工半讀的概念缺乏清楚的界定，因此對(duì)半工半讀基本目的和實(shí)現(xiàn)形式的把握就存在偏差，影響了半工半讀試點(diǎn)工作的健康開(kāi)展。因此，從促進(jìn)半工半讀試點(diǎn)工作的角度來(lái)看，有必要對(duì)半工半讀的概念、目的和實(shí)現(xiàn)形式進(jìn)行討論。

一、職業(yè)教育半工半讀的基本概念

從現(xiàn)實(shí)職業(yè)教育實(shí)踐來(lái)看，對(duì)半工半讀概念存在多種不同的理解。有的把半工半讀理解為勤工儉學(xué)的一種特殊形式；有的把半工半讀理解為部分時(shí)間工作，部分時(shí)間學(xué)習(xí)的制度；還有的認(rèn)為，只要中職學(xué)生在用人單位參加工作的時(shí)間占到學(xué)生學(xué)時(shí)間的1/3，就是半工半讀。從理論研究來(lái)看，對(duì)半工半讀的權(quán)威界定也還沒(méi)有見(jiàn)到。因此，本文擬通過(guò)對(duì)政策文本的分析，對(duì)“半工半讀”概念進(jìn)行探討。

關(guān)于職業(yè)教育半工半讀較為權(quán)威的政策文件是《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》和《教育部關(guān)于職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見(jiàn)》?！督逃筷P(guān)于在部分職業(yè)院校開(kāi)展半工半讀試點(diǎn)工作的通知》對(duì)半工半讀給出了這樣的定義：“半工半讀是現(xiàn)代職業(yè)教育的一種學(xué)習(xí)制度，是校企合作、工學(xué)結(jié)合的一種人才培養(yǎng)模式，其基本形式是學(xué)校與企業(yè)等用人單位合作培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生通過(guò)工學(xué)交替完成學(xué)業(yè)?！眥1}這個(gè)表述與教育部副部長(zhǎng)吳啟迪在全國(guó)職業(yè)教育半工半讀試點(diǎn)工作會(huì)議的講話(huà)中對(duì)半工半讀的界定是一致的，可以視為官方政策對(duì)職業(yè)教育半工半讀的界定。對(duì)于這一表述，可以從如下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。

第一，半工半讀是職業(yè)教育的一種學(xué)習(xí)制度。作為職業(yè)教育的一種學(xué)習(xí)制度，半工半讀指的是學(xué)生在職業(yè)學(xué)校完成學(xué)業(yè)過(guò)程中，部分時(shí)間參加實(shí)際工作，部分時(shí)間讀書(shū)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的制度，從而與完全進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和完全通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習(xí)的制度相區(qū)別。

第二，在半工半讀制度中，學(xué)生主要是通過(guò)工學(xué)交替的形式完成學(xué)業(yè)的。由于半工半讀是通過(guò)學(xué)校與用人單位合作來(lái)實(shí)施的，因此“工學(xué)交替”中的“工”指的就是在用人單位從事的實(shí)際工作，“學(xué)”指的也不是一般意義上的學(xué)習(xí)，而是“學(xué)校范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)”，既包括學(xué)生在學(xué)校里進(jìn)行的理論學(xué)習(xí)，也包括學(xué)生在學(xué)校參加的實(shí)驗(yàn)和實(shí)訓(xùn)。所謂“交替”指的就是一種循環(huán)的結(jié)構(gòu)。據(jù)此，所謂“工學(xué)交替”指的就是這樣一種結(jié)構(gòu)：實(shí)際工作――學(xué)校學(xué)習(xí)――實(shí)際工作――學(xué)校學(xué)習(xí)――……，或者學(xué)校學(xué)習(xí)――實(shí)際工作――學(xué)校學(xué)習(xí)――實(shí)際工作――……。特別需要指出的是，工學(xué)交替中的“工”和“學(xué)”都是為學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)服務(wù)的。這樣，職業(yè)教育的半工半讀就與以下幾個(gè)概念區(qū)別開(kāi)來(lái)。（1）與傳統(tǒng)職業(yè)教育中，學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，畢業(yè)后到用人單位參加工作的“先學(xué)習(xí)后工作”的學(xué)習(xí)制度區(qū)別開(kāi)來(lái)。（2）與職后繼續(xù)教育中，“先工作后學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)制度區(qū)別開(kāi)來(lái)。（3）若撇開(kāi)表述中的“基本”這個(gè)限定詞，那么“半工半讀”的實(shí)現(xiàn)形式就是“學(xué)校與企業(yè)等用人單位合作培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生通過(guò)工學(xué)交替完成學(xué)業(yè)?！边@就將“半工半讀”與其他許多相似的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。比如，根據(jù)這里對(duì)半工半讀的理解，那么，現(xiàn)實(shí)的職業(yè)教育實(shí)踐中被廣泛采用的“2+1”制度，即學(xué)生頭兩年在學(xué)校學(xué)習(xí)，最后一年到用人單位進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)的制度就并不是半工半讀。因?yàn)樵谶@種制度中，并沒(méi)有體現(xiàn)出工與學(xué)的“交替”。若加上“基本”這個(gè)詞，則對(duì)“基本形式”這個(gè)詞組的理解就成為把握“半工半讀”概念的一個(gè)關(guān)鍵。眾所周知，職業(yè)教育半工半讀在目前還只是一項(xiàng)處在試點(diǎn)階段的政策。作為一項(xiàng)政策，對(duì)半工半讀應(yīng)該有一個(gè)清晰的界定，不應(yīng)允許模糊性的存在。但是，作為一項(xiàng)還在“試點(diǎn)”的政策，對(duì)半工半讀的界定就不應(yīng)太死，而應(yīng)該給多彩的實(shí)踐留下一定的空間，以便實(shí)踐工作者在實(shí)踐中能自由地探索。也就是說(shuō)，在“形式”前加上“基本”這個(gè)限定詞，主要是從政策角度考慮的?？傊瑥哪壳皝?lái)看，半工半讀的形式就是“工學(xué)交替”。

第三，半工半讀要求實(shí)現(xiàn)“工學(xué)結(jié)合”。所謂“工學(xué)結(jié)合”指的就是學(xué)生“在單位工作”與“在學(xué)校學(xué)習(xí)”的結(jié)合。也就是說(shuō)，學(xué)生在用人單位的工作任務(wù)與其在學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容是相關(guān)的、一致的。《教育部關(guān)于在部分職業(yè)院校開(kāi)展半工半讀試點(diǎn)工作的通知》明確指出：“試點(diǎn)院校要按照專(zhuān)業(yè)對(duì)口的原則，安排學(xué)生到生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)、經(jīng)營(yíng)管理規(guī)范、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)聲譽(yù)好的企業(yè)開(kāi)展半工半讀”。{2}這就把“半工半讀”與“勤工儉學(xué)”區(qū)別開(kāi)來(lái)。同時(shí)也表明，職業(yè)學(xué)校如果不能幫助學(xué)生找到與其專(zhuān)業(yè)對(duì)口的實(shí)習(xí)崗位，就不能稱(chēng)之為“半工半讀”。

綜上所述，職業(yè)教育半工半讀的概念可以用十六個(gè)字概括，即“學(xué)習(xí)制度”、“工學(xué)交替”、“校企合作”和“工學(xué)結(jié)合”。具體來(lái)說(shuō)，職業(yè)教育半工半讀是職業(yè)院校學(xué)生的一種學(xué)習(xí)制度。在這種制度中，學(xué)生是以工學(xué)交替的形式完成學(xué)業(yè)的。要做到“工學(xué)交替”，就必須進(jìn)行“校企合作”。同時(shí)，“工”與“學(xué)”的內(nèi)容應(yīng)該是一致的，即“工學(xué)結(jié)合”。

二、職業(yè)教育半工半讀的主要目的

從政策文本來(lái)看，國(guó)家試行職業(yè)教育半工半讀有多種目的。《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中要求“逐步建立和完善半工半讀制度，在部分職業(yè)院校中開(kāi)展學(xué)生通過(guò)半工半讀實(shí)現(xiàn)免費(fèi)接受職業(yè)教育的試點(diǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)后，逐步推廣?！眥3}《教育部關(guān)于職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見(jiàn)》則規(guī)定：“職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀，是遵循教育規(guī)律，全面貫徹黨的教育方針的需要；是堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，有效促進(jìn)學(xué)生就業(yè)的需要；是幫助學(xué)生，特別是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)的需要；是關(guān)系到建設(shè)有中國(guó)特色職業(yè)教育的一個(gè)帶有方向性的關(guān)鍵問(wèn)題?！眥4}教育部副部長(zhǎng)吳啟迪在全國(guó)職業(yè)教育半工半讀試點(diǎn)工作會(huì)議上的講話(huà)中也指出：“半工半讀這種學(xué)習(xí)制度，體現(xiàn)了職業(yè)教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，是全面貫徹黨的教育方針、實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、培養(yǎng)造就高素質(zhì)勞動(dòng)者的根本途徑；是堅(jiān)持以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)校企合作培養(yǎng)人才的重要模式；是幫助學(xué)生、特別是貧困家庭學(xué)生完成學(xué)業(yè)和成才就業(yè)的有效措施?！眥5}

總結(jié)這些文件中的論述，不難發(fā)現(xiàn)，職業(yè)教育半工半讀的目的主要包括：一是“發(fā)展”目的，即全面貫徹黨的教育方針，實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以造就適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)勞動(dòng)者。二是“就業(yè)”目的，即落實(shí)職業(yè)教育“以就業(yè)為導(dǎo)向”的原則，以促進(jìn)學(xué)生就業(yè)。三是“幫困”目的，即幫助部分學(xué)生、特別是貧困家庭學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

“就業(yè)”和“幫困”目的主要是基于現(xiàn)實(shí)因素而提出的。傳統(tǒng)的職業(yè)教育是“學(xué)校本位”的，職業(yè)教育與“職業(yè)”之間存在較大的距離，從職業(yè)院校畢業(yè)的學(xué)生不能適應(yīng)用人單位對(duì)人才素質(zhì)的要求，導(dǎo)致一些職業(yè)院校畢業(yè)生不能順暢就業(yè)。這導(dǎo)致“四損”，即職校學(xué)生找工作困難；職業(yè)院校則因?yàn)楫厴I(yè)生就業(yè)困難，出現(xiàn)生存危機(jī)；用人單位招不到合適人才，出現(xiàn)“用人荒”；國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則因?yàn)槿狈Ω咚刭|(zhì)的技能型人才而受到影響。半工半讀制度則能很好地解決上述問(wèn)題。由此，培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)的勞動(dòng)者和促進(jìn)學(xué)生就業(yè)就成為實(shí)行半工半讀的一個(gè)重要目的?！皫屠А蹦康牡奶岢鰟t是因?yàn)橐恍┞毿W(xué)生因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難，不能正常完成學(xué)業(yè)?？傊?，“就業(yè)”和“幫困”這兩個(gè)目的具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，在當(dāng)前半工半讀的實(shí)踐中，許多職業(yè)院校都清醒地認(rèn)識(shí)到這兩個(gè)目的，而對(duì)于“發(fā)展”目的則缺乏清醒認(rèn)識(shí)。這導(dǎo)致半工半讀在實(shí)踐中陷入了各種誤區(qū)。一些學(xué)校為了促進(jìn)學(xué)生就業(yè)，一味遷就一些用人單位的無(wú)理要求，擅自改變教學(xué)計(jì)劃，大幅度增加“工”的時(shí)間，變“半工半讀”為“以工代讀”。一些學(xué)校則把半工半讀簡(jiǎn)單理解為促進(jìn)學(xué)生就業(yè)的一項(xiàng)制度安排，在實(shí)踐中非常重視學(xué)生的技術(shù)技能的訓(xùn)練，對(duì)于人文素質(zhì)教育則是能省就省，導(dǎo)致畢業(yè)生人文素養(yǎng)普遍較差。因此，從促進(jìn)半工半讀試點(diǎn)工作健康發(fā)展的角度來(lái)看，必須強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育半工半讀的“發(fā)展”目的。

事實(shí)上，作為職業(yè)教育中的一項(xiàng)制度，“發(fā)展”目的才是半工半讀最為根本的目的。首先，從整體教育政策的角度來(lái)看，認(rèn)為，教育的目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，而其根本途徑則是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。這一思想也被寫(xiě)進(jìn)了我國(guó)《教育法》，成為我國(guó)的教育方針。《教育法》第五條明確規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！眥6}職業(yè)教育作為教育的一種“類(lèi)型”，不論采取哪種具體的制度形式，都必須貫徹這一方針，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。職業(yè)教育半工半讀制度當(dāng)然也不例外。當(dāng)前之所以要進(jìn)行半工半讀的試點(diǎn)，最為主要的原因就是因?yàn)檫@一制度較好地實(shí)現(xiàn)了職業(yè)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，因此最有利于學(xué)生的全面發(fā)展。從職業(yè)教育政策文本來(lái)看，半工半讀被認(rèn)為“是校企合作、工學(xué)結(jié)合的一種人才培養(yǎng)模式，其基本形式是學(xué)校與企業(yè)等用人單位合作培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生通過(guò)工學(xué)交替完成學(xué)業(yè)?！眥7}這里需要注意兩點(diǎn)，一是半工半讀是要培養(yǎng)學(xué)生成才的，一是半工半讀的形式是“工學(xué)交替”，交替中的“工”與“學(xué)”是相互結(jié)合的。第一點(diǎn)說(shuō)明半工半讀從根本上是一種“教育制度”，而不是一種“勞動(dòng)制度”。第二點(diǎn)則進(jìn)一步說(shuō)明半工半讀制度的根本目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，因?yàn)橄鄬?duì)于先“學(xué)”后“工”制度來(lái)說(shuō)，工學(xué)“結(jié)合”基礎(chǔ)上的工學(xué)“交替”才真正地、最大限度地實(shí)現(xiàn)了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的“結(jié)合”。

職業(yè)教育半工半讀的“發(fā)展”目的作為這一制度最為根本的目的，也統(tǒng)領(lǐng)和支配著“就業(yè)”和“幫困”的目的。以“就業(yè)”目的為例，為什么職業(yè)院校學(xué)生出現(xiàn)就業(yè)困難？最根本的原因恰恰是職業(yè)院?！瓣P(guān)門(mén)辦學(xué)”，沒(méi)有很好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育方針，導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)沒(méi)有得到很好的發(fā)展，與用人單位的要求不相適應(yīng)。在職業(yè)教育中實(shí)行半工半讀制度，則較好地貫徹了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方針，能使學(xué)生的素質(zhì)得到全面發(fā)展，因而也能適應(yīng)用人單位的要求，從而在實(shí)現(xiàn)“發(fā)展”目的的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)“就業(yè)”這一目的。

三、職業(yè)教育半工半讀的實(shí)現(xiàn)形式

職業(yè)教育半工半讀制度要真正地得以落實(shí)，前提是必須明確其實(shí)現(xiàn)形式。正因?yàn)榇耍督逃筷P(guān)于在部分職業(yè)院校開(kāi)展半工半讀試點(diǎn)工作的通知》明確地把“探索新形勢(shì)下半工半讀的多種實(shí)現(xiàn)形式”作為半工半讀試點(diǎn)工作的首要內(nèi)容和任務(wù)。教育部副部長(zhǎng)吳啟迪在全國(guó)職業(yè)教育半工半讀試點(diǎn)工作會(huì)議上的講話(huà)中重申了這一點(diǎn)。

關(guān)于半工半讀的實(shí)現(xiàn)形式，政策文本除了提出要積極探索之外，事實(shí)上也有一些說(shuō)明。教育部副部長(zhǎng)吳啟迪在全國(guó)職業(yè)教育半工半讀試點(diǎn)工作會(huì)議上的講話(huà)中介紹說(shuō)：“山東省結(jié)合自身實(shí)際，摸索出了四種形式：一是工學(xué)交替型，即學(xué)生半天生產(chǎn)實(shí)踐、半天理論學(xué)習(xí)，學(xué)生工與學(xué)交替完成學(xué)業(yè)；二是校企合一型，即把工廠辦在學(xué)校、把學(xué)校辦在企業(yè)，由校企雙方共同制定培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校招生與企業(yè)招工同步，教學(xué)與生產(chǎn)同步，學(xué)校管理與企業(yè)管理同步，畢業(yè)與就業(yè)同步；三是校企契約型，即學(xué)校與企業(yè)建立契約性關(guān)系，使企業(yè)成為學(xué)校的固定實(shí)習(xí)基地和學(xué)生的就業(yè)基地，學(xué)生可以到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，企業(yè)員工也可以到學(xué)校進(jìn)修學(xué)習(xí)；四是學(xué)校自辦產(chǎn)業(yè)型，即學(xué)校圍繞人才培養(yǎng)的需要?jiǎng)?chuàng)辦產(chǎn)業(yè)，既為學(xué)生提供實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)又促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。他們的這些做法很有啟發(fā)意義，究竟哪種辦法好，需要一段時(shí)間的檢驗(yàn)。希望各地各職業(yè)院校思想要更加解放一些，積極地去試，只有在實(shí)踐中我們才能找到具有長(zhǎng)久生命力的半工半讀模式?！眥8}這表明，山東省總結(jié)出來(lái)的四種形式得到了認(rèn)可，事實(shí)上，這四種形式也得到了職業(yè)教育界的認(rèn)同。

筆者認(rèn)為，政策文本對(duì)半工半讀實(shí)現(xiàn)形式的界定還有待商榷。從前文關(guān)于職業(yè)教育半工半讀的概念來(lái)看，半工半讀的實(shí)現(xiàn)形式有兩個(gè)層面的含義，一是指“校企合作”的形式，一是指“工學(xué)交替”的形式。所謂的“校企合一型”、“校企契約型”和“學(xué)校自辦產(chǎn)業(yè)型”其實(shí)是指“校企合作”的形式。把“工學(xué)交替”與這些形式并列，是不符合邏輯的，因?yàn)椤肮W(xué)交替”是指“實(shí)際工作”與“理論學(xué)習(xí)”交替。

就“工學(xué)交替”的實(shí)現(xiàn)形式而言，《教育部關(guān)于在部分職業(yè)院校開(kāi)展半工半讀試點(diǎn)工作的通知》也明確指出：“在工學(xué)交替的具體形式上，學(xué)生可以在學(xué)校集中學(xué)習(xí)一段時(shí)間，然后到企業(yè)實(shí)習(xí)；可以在學(xué)校和企業(yè)實(shí)行工學(xué)多次交替的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊工作，完成學(xué)業(yè)。”{9}這里的界定非常清楚，但是，先在學(xué)校集中學(xué)習(xí)，后到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)的方式?jīng)]有實(shí)現(xiàn)“工”與“學(xué)”的“交替”，因此并不是嚴(yán)格意義上的“工學(xué)交替”?？傊?，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，半工半讀的實(shí)現(xiàn)形式包括“校企合作”的形式和“工學(xué)交替”的形式。其中，“校企合作”的形式有“校企合一型”、“校企契約型”和“學(xué)校自辦產(chǎn)業(yè)型”?！肮W(xué)交替”則只有一種形式，即學(xué)生在學(xué)校和企業(yè)之間工學(xué)多次輪流交替。

注釋?zhuān)?/p>

{1}{2}{7}{9}教育部．關(guān)于在部分職業(yè)院校開(kāi)展半工半讀試點(diǎn)工作的通知（教職成[2006]12號(hào)）[J]．中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2006，（33）．

{3}國(guó)務(wù)院．關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定[J]．中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2005，（33）．

{4}教育部．關(guān)于職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見(jiàn)（教職成[2006]4號(hào)）[J]．中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2006，（14）．

篇10

首先，2019年語(yǔ)文考綱的字詞表述有略微調(diào)整，在考核目標(biāo)中，兩處提到“根據(jù)普通高校對(duì)新生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的要求”這一指導(dǎo)思想，2018年僅表述為“文化素質(zhì)的要求”，這表明2019年高考將強(qiáng)化“立德樹(shù)人”的總體要求和對(duì)理性邏輯思維的考查。

其次，試卷設(shè)題順序有變化。在考試范圍與要求部分，將現(xiàn)代文閱讀從2018年的順序——一般論述類(lèi)文本閱讀、文學(xué)類(lèi)文本閱讀和實(shí)用類(lèi)文本閱讀，調(diào)整為一般論述類(lèi)文本閱讀、實(shí)用類(lèi)文本閱讀和文學(xué)類(lèi)文本閱讀。

最后，考綱里題型示例有所變化，有增刪，但沒(méi)有什么較大影響。

2019年語(yǔ)文考試大綱提示，學(xué)生備考不要單純關(guān)注審美鑒賞類(lèi)文章，還需要多關(guān)注、訓(xùn)練理性思維，注重對(duì)文本整體閱讀、篇章結(jié)構(gòu)梳理、內(nèi)容要點(diǎn)的概括和表達(dá)技巧的掌握等。對(duì)寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，實(shí)用類(lèi)文本的重要性提升，更加強(qiáng)調(diào)考生的邏輯思維能力、關(guān)鍵信息的篩選和整合能力。

建議考生應(yīng)廣泛閱讀，除了文藝隨筆外，還應(yīng)閱讀一些小論文、時(shí)事評(píng)論等，反映當(dāng)下變化成就類(lèi)、傳統(tǒng)文化類(lèi)等都要涉獵，還要多進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練。

一、強(qiáng)調(diào)理性思維的正確性

上述解讀以“更注重對(duì)理性邏輯思維考查”為標(biāo)題，突顯了2019年語(yǔ)文高考的重心。最近十多年，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域見(jiàn)得多的是閱讀體驗(yàn)、體悟、經(jīng)驗(yàn)等富有感性色彩的語(yǔ)詞，乍一看“理性思維”，中小學(xué)語(yǔ)文教師可能會(huì)有些不習(xí)慣。

強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的理性思維是非常正確的，是對(duì)語(yǔ)言及文章本質(zhì)特征的回歸。語(yǔ)言是思維的外殼，沒(méi)有思維就不可能有清晰明確的語(yǔ)言（包括書(shū)面語(yǔ)言）表達(dá);語(yǔ)言和文章是思維活動(dòng)的外部顯現(xiàn)，包括那些極具抒情性的文學(xué)作品也都是受制于理性思維的，是感性思維和理性思維交互作用的產(chǎn)物。但是最近十幾年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)，包括語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、教材教參等，都特別強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言文章的感性體驗(yàn)與積累，貶低、忽視甚至否定語(yǔ)文教學(xué)中的理性元素和理性思維。2019年語(yǔ)文高考大綱對(duì)“識(shí)別和記憶語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)”“領(lǐng)會(huì)并解讀詞語(yǔ)、句子、段落等的意思”“篩選材料中的信息，分析剖析相關(guān)現(xiàn)象和問(wèn)題，并予以整合歸納”等理性思維元素的強(qiáng)調(diào)，真讓人有久違之感。

事實(shí)上，無(wú)論是否明確強(qiáng)調(diào)，在任何階段的語(yǔ)文教學(xué)中都不可能沒(méi)有或者完全避開(kāi)理性思維，否則，語(yǔ)文教學(xué)就必然含混，或天馬行空地解析一番，或情緒高昂地朗讀幾遍，學(xué)生卻恍恍惚惚，難以理解實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

邏輯思維是在專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練而逐步發(fā)展的，讓學(xué)生在高考前“多進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練”是解決不了燃眉之急的。當(dāng)下，我們的學(xué)生普遍缺乏邏輯思維能力，這不僅表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)及語(yǔ)文問(wèn)題的分析解決中，還表現(xiàn)在數(shù)學(xué)和自然科學(xué)（科學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理等）這類(lèi)需要高度理性思維的學(xué)科學(xué)習(xí)中，以及其他人文學(xué)科（英語(yǔ)、道德與法治、歷史）的學(xué)習(xí)中。理性思維缺失帶來(lái)的惡果是，我們的本科生、研究生、博士生等理性思維能力不足，缺乏發(fā)現(xiàn)真理、探究真理的正確思路乃至興趣和熱情。

2019年語(yǔ)文高考大綱發(fā)出了教學(xué)改革重視理性思維的信號(hào)，這應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)回歸“語(yǔ)言是思維的外殼，思維和情感共同決定語(yǔ)言文章內(nèi)涵”這一本質(zhì)的重要一步。

二、鑒賞評(píng)價(jià)與理性思維并非是對(duì)立的

很遺憾的是，上述解讀認(rèn)為“2019年語(yǔ)文考試大綱提示，學(xué)生備考不要單純關(guān)注審美鑒賞類(lèi)文章，還需要多關(guān)注、訓(xùn)練理性思維”。這句話(huà)看似沒(méi)有什么毛病，但其中不恰當(dāng)?shù)挠迷~會(huì)引起理解偏頗和錯(cuò)誤傳言。

“不要單純關(guān)注”的說(shuō)法，其背后是將審美與理性思維相對(duì)立，這是對(duì)審美或鑒賞評(píng)價(jià)的嚴(yán)重誤解，是中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)缺乏美育（現(xiàn)在的音樂(lè)、美術(shù)課程的目標(biāo)定位和實(shí)施都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完成美育的目標(biāo)和任務(wù)）所帶來(lái)的后果。這種后果在語(yǔ)文教學(xué)中的表現(xiàn)就是重視感性積累和大量閱讀。教學(xué)中，教師似乎不乏說(shuō)“美”字，會(huì)使用一連串的審美形容詞，但事實(shí)上，可能對(duì)什么是美，什么是語(yǔ)言文學(xué)之美，乃至什么是視覺(jué)藝術(shù)之美（美術(shù)之美）、什么是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)之美（音樂(lè)之美）等都不甚了了。于是，教師只會(huì)采用當(dāng)下流行的語(yǔ)文教學(xué)思路和方法，并沒(méi)有真正進(jìn)行語(yǔ)言文章的審美鑒賞教育，學(xué)生也并沒(méi)有真正學(xué)會(huì)鑒賞語(yǔ)言文學(xué)之美的方法，普遍嚴(yán)重缺乏關(guān)于語(yǔ)言文學(xué)的審美鑒賞評(píng)價(jià)能力。師生都不知道什么是美，師生都缺乏審美與人文素養(yǎng)，是因?yàn)槲覀內(nèi)狈φ嬲拿烙?，包括真正的語(yǔ)言文章的審美鑒賞評(píng)價(jià)教育已經(jīng)太久。

美是整體中各個(gè)部分或要素，內(nèi)在邏輯與外在形式的有機(jī)匹配（關(guān)系與結(jié)構(gòu)），且令人感到身心愉悅（美感體驗(yàn)）的那些事物[1]。通常我們會(huì)用這樣一些詞匯來(lái)表述美：形象、生動(dòng)、清新、優(yōu)雅、壯闊、新穎、自由、經(jīng)典、時(shí)尚、創(chuàng)新等等。這些詞匯，既用以表述外在形式的美，也表現(xiàn)內(nèi)在邏輯的美，例如科學(xué)符號(hào)及圖像的形式形象、生動(dòng)、新穎，公式及模型的簡(jiǎn)約，概念和定律精要、內(nèi)涵豐富等。語(yǔ)言文章知識(shí)精準(zhǔn)，結(jié)構(gòu)精致，語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)等，都是對(duì)語(yǔ)言文章的內(nèi)在邏輯性與外在表現(xiàn)形式的審美和鑒賞。

21世紀(jì)初，作為第八次基礎(chǔ)教育課程改革宣言的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中有“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向”“改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀”“改變課程內(nèi)容……過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀”的提法，后來(lái)不知何時(shí)起就演變成了要“淡化知識(shí)”“不講概念”等說(shuō)法，這使得學(xué)校教學(xué)，尤其小學(xué)教學(xué)普遍回避知識(shí)、回避概念，偏重經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并使教學(xué)出現(xiàn)了形式化傾向。知識(shí)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，學(xué)校是傳播知識(shí)和真理的場(chǎng)所，不是講不講知識(shí)的問(wèn)題，而是如何講知識(shí)的問(wèn)題。理性思維是伴隨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程而發(fā)展起來(lái)的，是人腦的一種獨(dú)特的信息加工能力。沒(méi)有認(rèn)真且透徹的知識(shí)學(xué)習(xí)，根本無(wú)從獲得理性思維能力，沒(méi)有知識(shí)尤其是系統(tǒng)知識(shí)支撐的“理性思維訓(xùn)練”是不可能且不存在的。學(xué)生理性思維能力普遍不高，與這些年淡化知識(shí)、不講概念的教學(xué)不無(wú)關(guān)系。

正如沒(méi)有知識(shí)和理性思維的高水平教學(xué)，包括語(yǔ)文和所有學(xué)科的高水平教學(xué)，是不存在的;與理性思維對(duì)立的所謂審美鑒賞教學(xué)，包括語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)和所有學(xué)科的審美鑒賞教學(xué)，也是不可能存在的。

三、力求理性思維與鑒賞評(píng)價(jià)的統(tǒng)一

2019年高考大綱有如下內(nèi)容：

高考考試內(nèi)容改革全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)教育體系的要求，以立德樹(shù)人為鮮明導(dǎo)向，以促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展為基本遵循，科學(xué)構(gòu)建基于德智體美勞全面發(fā)展要求的高考評(píng)價(jià)體系。（總綱）

高考語(yǔ)文科要求考查考生識(shí)記、理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、表達(dá)應(yīng)用和探究六種能力。

考試內(nèi)容分為閱讀和表達(dá)兩個(gè)部分。閱讀部分包括現(xiàn)代文閱讀和古詩(shī)文閱讀，表達(dá)部分包括語(yǔ)言文字應(yīng)用和寫(xiě)作。（語(yǔ)文）

語(yǔ)文考查的六種能力，其中識(shí)記、理解、分析綜合、表達(dá)應(yīng)用四種能力，都直接與理性思維有關(guān)，甚至就是理性思維的完整過(guò)程;而鑒賞評(píng)價(jià)，需要學(xué)生有很高的語(yǔ)言文章的審美鑒賞力。鑒賞不同于一般的欣賞。欣賞比較隨心隨意，只要自己覺(jué)得美，有美感體驗(yàn)即可;鑒賞之“鑒”，強(qiáng)調(diào)基于一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn)，是在識(shí)記、理解和分析綜合基礎(chǔ)上，帶有理性色彩的審美、鑒別、判斷與表達(dá)的活動(dòng)，而這才是審美活動(dòng)的本質(zhì)。美，不僅是外在“花花綠綠”的辭藻，更重要的是內(nèi)在邏輯形象生動(dòng)的外顯。嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)明的理性思維，就是理性美，是審美的內(nèi)在骨力。這是審美鑒賞評(píng)價(jià)所不可或缺的，我們以前在語(yǔ)文教學(xué)中忽視語(yǔ)言文章的內(nèi)在邏輯美，這是不應(yīng)該的，應(yīng)當(dāng)全力糾正?？傊呖剂N語(yǔ)文能力其實(shí)就涵蓋了理性思維與鑒賞評(píng)價(jià)兩種活動(dòng)的邏輯統(tǒng)一的精華。

2019年高考大綱“總綱”強(qiáng)調(diào)“以德樹(shù)人”的價(jià)值取向，結(jié)合語(yǔ)文考綱中注重理性思維和鑒賞評(píng)價(jià)考查的內(nèi)容，總的來(lái)看，這就是求真、求善、求美的統(tǒng)一。2019年高考大綱更全面的立意是“高考考試內(nèi)容改革全面貫徹黨的教育方針”并最終達(dá)成“科學(xué)構(gòu)建基于德智體美勞全面發(fā)展要求的高考評(píng)價(jià)體系”之目的，我們看到了國(guó)家教育方針終于再次回歸“德智體美勞”，并力求在高考大綱中實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)教育的堅(jiān)定主張。

四、明確中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的思路

國(guó)家的教育方針和各學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)指向及內(nèi)容選擇，包括理性思維和審美鑒賞等能力的考核與培養(yǎng)，一方面是高考、中考命題的指揮棒;另一方面，所有這一切都必須落實(shí)到學(xué)校所有學(xué)科的教學(xué)之中才能實(shí)現(xiàn);且只有落實(shí)到精心、精準(zhǔn)、精美的審美化教學(xué)中，才能高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。