導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

    一、民法是市民社會(huì)的法,是調(diào)節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本法律

    民法是調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法,它的產(chǎn)生與發(fā)展以商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)為基礎(chǔ)。隨著簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的出現(xiàn),市民實(shí)現(xiàn)其私人利益的方式主要是通過(guò)商品交換。市民的關(guān)系也就主要是財(cái)產(chǎn)占有和財(cái)產(chǎn)交換,市民在相互交往和商品交換中勢(shì)必形成一定的組織和制度,這些組織和制度的總和構(gòu)成了市民社會(huì)。由此可見(jiàn),民法的產(chǎn)生是以市民社會(huì)為社會(huì)基礎(chǔ)的,民法自然而然地成為市民社會(huì)的法。[1]

    民法是市民社會(huì)的法,這就決定了民法的基本理念應(yīng)與市民社會(huì)的基礎(chǔ)相一致,即以平等自由作為民法的理念,決定了民法應(yīng)以權(quán)利為本位;以保護(hù)個(gè)人利益為終極關(guān)懷。所以在民法產(chǎn)生之日起就以所有權(quán)神圣、私法自治、過(guò)錯(cuò)責(zé)任為其基本原則。

    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì),所以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期,其社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式依然是以在市民社會(huì)基礎(chǔ)上形成的自由平等、所有權(quán)神圣為基礎(chǔ)的。二者都是平等、自由的主體在以市場(chǎng)作為資源配置基本方式的條件下自主自愿地根據(jù)自身的利益需要進(jìn)行商品交換的。主要表現(xiàn)在:首先,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是平等經(jīng)濟(jì),商品交換必須以平等的交換主體的存在為基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的法律是排除了權(quán)利義務(wù)以身份、地位、財(cái)富、文化等等差別為基礎(chǔ)的不平等的分配而是以平等待人為核心的法律。法律面前人人平等成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求。其次,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)依然是自由交換經(jīng)濟(jì),利益的追求是經(jīng)濟(jì)主體進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng),參與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)在動(dòng)力和根本目的。經(jīng)濟(jì)主體的商品交換是實(shí)現(xiàn)其利益的根本手段。對(duì)于有經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)主體在法定的范圍以內(nèi)以何種方式實(shí)現(xiàn)自己的利益是自己分內(nèi)之事,意思自治和行為自由成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下經(jīng)濟(jì)主體參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最高原則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是契約型經(jīng)濟(jì),商品交換的過(guò)程也就是契約形成的過(guò)程,契約自由成為意思自治的最重要的表現(xiàn)。

    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行過(guò)程中,為滿足私人利益,市民之間必然通過(guò)物質(zhì)交換以達(dá)到互惠的目的。交往和互換就成為市民社會(huì)運(yùn)行的基本方式,自由平等成為商品交換的基本要求。所以,保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的法律必須承認(rèn)經(jīng)濟(jì)主體平等的法律地位。這個(gè)法律應(yīng)是按平等有序、等價(jià)有償?shù)脑瓌t來(lái)維持交易秩序,必須對(duì)私人利益以充分的保護(hù)和尊重。而民法的基本原理、原則、制度正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一要求的反映。實(shí)踐證明在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,民法是唯一的能夠解決市場(chǎng)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的社會(huì)控制形式。它的自治性質(zhì)也使它很容易為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體所自愿認(rèn)可,其高度的可預(yù)測(cè)性為市場(chǎng)活動(dòng)的有序化提供了保障。故民法成為規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的最基本的法律。

    二、民法在調(diào)節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序運(yùn)行中的局限性

    在19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方主要資本主義國(guó)家相繼進(jìn)入壟斷資本主義階段,壟斷的形成使社會(huì)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)了嚴(yán)重的限制競(jìng)爭(zhēng)的行為。這時(shí)市場(chǎng)本身的缺陷日益顯露,利用市場(chǎng)作為資源配置方式的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制不能正常發(fā)揮作用。市場(chǎng)本身的缺陷和市場(chǎng)機(jī)制的失靈所帶來(lái)的是非正常的市場(chǎng)現(xiàn)象,這時(shí)以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的以私人利益為目標(biāo)的民商法無(wú)論就其傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的形式而言對(duì)于消除這些缺陷是無(wú)能為力的。由此可見(jiàn),民法對(duì)進(jìn)入壟斷資本主義后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)存在很大的局限性。民法這時(shí)的局限性主要表現(xiàn)在:

    (一)民法抽象的平等不能解決現(xiàn)實(shí)中事實(shí)上不平等所帶來(lái)的社會(huì)矛盾。由于民法是調(diào)節(jié)平等主體之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法,所以平等原則就成為民法的基本原則。但是民法在規(guī)定平等人格的時(shí)候注重抽象的人格的平等而忽視在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在大量的事實(shí)上的不平等,這種事實(shí)上的不平等是由經(jīng)濟(jì)個(gè)體的自然的和社會(huì)的差別引起的。在市場(chǎng)規(guī)律優(yōu)勝劣汰的情況下,這種事實(shí)上的不平等可能對(duì)民法上所規(guī)定的抽象的人格平等提出挑戰(zhàn)。對(duì)于由事實(shí)上不平等引起的一系列社會(huì)問(wèn)題,民法不能完全解決,如對(duì)勞動(dòng)者和消費(fèi)者的保護(hù)。從表面上看勞動(dòng)者和消費(fèi)者在法律上有與用人單位和生產(chǎn)者平等的法律地位和人格。但實(shí)際上由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)因素使勞動(dòng)者和消費(fèi)者處于劣勢(shì)地位,以至于這種雇用關(guān)系和交換關(guān)系一開(kāi)始就不是一種平等的關(guān)系,它所體現(xiàn)的是一種支配與被支配、壓迫與被壓迫的關(guān)系。因?yàn)樵诋?dāng)事人處于不平等的地位時(shí)就不能夠真正說(shuō)他們之間的協(xié)議是他們自由意志交流的結(jié)果,在這種情況下處于劣勢(shì)地位的一方會(huì)受到極大的壓制,就像受到壓迫一樣。[2]對(duì)于這種基于事實(shí)上的不平等而造成的強(qiáng)勢(shì)一方對(duì)弱勢(shì)一方的支配和壓迫的不平等現(xiàn)象以抽象人格平等為基礎(chǔ)的民法是無(wú)法解決的。

    (二)民法的所有權(quán)絕對(duì)原則制約社會(huì)整體利益。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品交換經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)主體要在商品交換中獲取最大的利益。

    商品交換要求雙方對(duì)自己的商品擁有明確的所有權(quán),于是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)成為全部財(cái)產(chǎn)制度的基礎(chǔ)。[3]為保護(hù)經(jīng)濟(jì)主體的利益,民法在其產(chǎn)生之日起就明確規(guī)定了所有權(quán)神圣和所有權(quán)絕對(duì)原則,傳統(tǒng)民法認(rèn)為所有權(quán)屬于天賦人權(quán)應(yīng)予絕對(duì)的保護(hù)。不可否認(rèn)所有權(quán)絕對(duì)原則在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)早期保護(hù)了私人的利益,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)達(dá),所有權(quán)絕對(duì)原則顯示出其內(nèi)在的不足,產(chǎn)生了不良的后果。

    其一,所有人不僅對(duì)所有物可任意支配,即對(duì)于他人也可發(fā)揮威力;所有人即財(cái)富的擁有者在經(jīng)濟(jì)上處于強(qiáng)勢(shì)的地位,對(duì)經(jīng)濟(jì)上的弱者不免仗勢(shì)欺凌。其二,所有權(quán)系絕對(duì)權(quán)利,不包含任何義務(wù),結(jié)果導(dǎo)致:一方面,廣大富有者田連阡陌,任意使田地荒蕪,坐擁廣廈萬(wàn)間者任其房屋空廢;另一方面廣大的貧苦勞動(dòng)者無(wú)田可耕,無(wú)屋可住。[4]此外,在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展使各生產(chǎn)單位成為一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié),各部門聯(lián)系加強(qiáng),需要各部門之間協(xié)調(diào)配合才能共同發(fā)展,但所有權(quán)的絕對(duì)原則勢(shì)必影響社會(huì)化大生產(chǎn),為個(gè)人利益而損害社會(huì)整體的利益,最終影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。

篇2

在當(dāng)代文明的國(guó)家，不論從事何種活動(dòng)都不應(yīng)該超出法律限制的規(guī)范范圍，同時(shí)，法律還能對(duì)其產(chǎn)生相應(yīng)的保障作用。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的前行，出現(xiàn)了越來(lái)越多有關(guān)于民商法文化的研究和探討，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展角度看，民商法具有良好的規(guī)范作用，但從社會(huì)和諧的角度看，民商法并未起到相應(yīng)的作用。

1 現(xiàn)代民商法文化的作用

（一）現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性

社會(huì)經(jīng)濟(jì)隨著工業(yè)革命時(shí)期開(kāi)始逐漸發(fā)生改變，重新分配了與之相關(guān)的各項(xiàng)資源，為了使社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定和諧得以保障，使各類社會(huì)活動(dòng)都能順利良好的開(kāi)展，民商法隨之誕生。所以，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了民商法，并不斷促進(jìn)其發(fā)展，其主要宗旨在于對(duì)個(gè)人利益有效保證，公平的對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行維護(hù)，是其先進(jìn)性的主要表現(xiàn)。隨著民商法的不斷發(fā)展，時(shí)至今日稱其為現(xiàn)代民商法，它對(duì)傳統(tǒng)民商法文化中的一些弊端，如契約自由和絕對(duì)占有權(quán)等有了新的突破，在對(duì)個(gè)人資產(chǎn)進(jìn)行維護(hù)的同時(shí)，也盡量維護(hù)個(gè)人的人身權(quán)益和人格尊嚴(yán)，并產(chǎn)生了一些較為前沿的文化意識(shí)，第一是誠(chéng)信意識(shí)；第二是協(xié)作意識(shí)；第三是責(zé)任意識(shí)等，使現(xiàn)代民商法更加誠(chéng)信、權(quán)威和公平，并適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步。

（二）現(xiàn)代民商法文化的適用性

適用性是現(xiàn)代民商法文化體現(xiàn)先進(jìn)性的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)，在民商法文化不斷改革的過(guò)程中，必定需要相應(yīng)的技術(shù)方法對(duì)它發(fā)展的變革加以推進(jìn)，同時(shí)也能更加鞏固的完成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展，民商法在解決和處理各項(xiàng)事務(wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)具有技術(shù)含量性的手段加以支撐，以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各類復(fù)雜關(guān)系加以調(diào)節(jié)，進(jìn)一步形成穩(wěn)定和諧的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)環(huán)境。所以，現(xiàn)代民商法在確認(rèn)權(quán)力歸屬權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)力價(jià)值和行使權(quán)力等規(guī)則時(shí)形成的規(guī)范制度，是保證其適用性價(jià)值存在的關(guān)鍵。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步必將勇往直前，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系也將會(huì)變得更加莫測(cè)和復(fù)雜，為了對(duì)個(gè)人的利益實(shí)現(xiàn)最大化，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)手段是商人們?yōu)榱诉_(dá)到目標(biāo)的主要方法之一。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，良性的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能夠?qū)ζ浒l(fā)展產(chǎn)生一定的促進(jìn)，而惡性的競(jìng)爭(zhēng)則會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行和秩序產(chǎn)生不良影響，不僅危害個(gè)人利益，還將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。所以，為了使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)避免出現(xiàn)惡性卑劣的手段，民商法需要具有針對(duì)性和技術(shù)性的手段，以對(duì)各類群體產(chǎn)生的利益糾紛進(jìn)行調(diào)節(jié)，對(duì)社會(huì)市場(chǎng)產(chǎn)生的沖突矛盾進(jìn)行妥善解決。而這也充分體現(xiàn)現(xiàn)代民商法的適用性，其嚴(yán)密的規(guī)范制定和極強(qiáng)的邏輯性都能滿足市場(chǎng)技術(shù)性的需求，使現(xiàn)代民商法的先進(jìn)性得到整體上的表現(xiàn)。

2 現(xiàn)代民商法文化的局限性

現(xiàn)代民商法文化的發(fā)展和所有其他事物一樣都具有雙面性的特點(diǎn)，在具有大量?jī)?yōu)勢(shì)的前提下，也面臨一些局限性問(wèn)題的存在。所以，在對(duì)現(xiàn)代民商法文化進(jìn)行探討時(shí)，其具有的局限性應(yīng)成為重點(diǎn)研究的對(duì)象。分析現(xiàn)代民商法文化存在的局限性，其表現(xiàn)主要的因素是在維護(hù)個(gè)人權(quán)益和利益的時(shí)候，不利于社會(huì)中的弱勢(shì)群體的維護(hù)，使一些不固定的因素所引發(fā)的連帶問(wèn)題和后果等欠缺良好的控制，使市場(chǎng)利益在劃分時(shí)產(chǎn)生不對(duì)等的信息，導(dǎo)致民商法沒(méi)有發(fā)揮其真正的作用，而不勻的分配方案將可能加大市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，造成難以控制和管理的局面。

在市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)中，維護(hù)好個(gè)人利益是現(xiàn)代民商法的主要目的，對(duì)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)有效保護(hù)，以開(kāi)展正常的市場(chǎng)活動(dòng)，使個(gè)人的利益在社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系下十分容易被堆積，從而出現(xiàn)社會(huì)中出現(xiàn)越來(lái)越大的貧富差距，過(guò)度的將財(cái)富集中到少數(shù)人手里，很可能造成社會(huì)壟斷的情形。同時(shí)，現(xiàn)代民商法的主要責(zé)任在于保護(hù)個(gè)人自由財(cái)產(chǎn)，并未出臺(tái)相關(guān)分配社會(huì)財(cái)產(chǎn)的明確規(guī)定，如果在分配社會(huì)財(cái)富的基礎(chǔ)上產(chǎn)生不對(duì)等的情況，那民商法在維護(hù)財(cái)務(wù)自由時(shí)也是不公平的。這種對(duì)個(gè)人財(cái)富的維護(hù)對(duì)于社會(huì)階級(jí)中的弱勢(shì)群體是極為不利的，而越來(lái)越大的貧富差距也將變得無(wú)法控制，對(duì)于弱勢(shì)群體的利益維護(hù)也不能加以保障。

3 現(xiàn)代民商法文化產(chǎn)生局限性的主要因素和改善措施

（一）現(xiàn)代民商法文化局限性的產(chǎn)生因素

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展角度來(lái)講，上層建筑需要依靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)決定并使其發(fā)展，民商法誕生于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之中，屬于一種上層建筑中的文化產(chǎn)物，它在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路中逐漸適用，但其存在的局限性正是體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的不足，所以，社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制中存在的不良因素是導(dǎo)致現(xiàn)代民商法文化局限性的關(guān)鍵原因。

使用法律手段是現(xiàn)代民商法用來(lái)保護(hù)個(gè)人利益和維護(hù)平等等關(guān)系的主要武器，主要是對(duì)私人的權(quán)益加以維護(hù)，是以主導(dǎo)私法自由來(lái)作為保護(hù)方式，輔助工具為政府的干預(yù)。所以，在真正執(zhí)行的實(shí)際過(guò)程中，訴求能力是決定個(gè)人獲得現(xiàn)代民商法保護(hù)程度的主要因素，而由于環(huán)境、意識(shí)和教育等都將直接影響個(gè)人的訴求能力，所以出現(xiàn)參差不起的訴求結(jié)果。雖然當(dāng)前我國(guó)在制度上允許有訴求的存在，但個(gè)人訴求意愿確是決定人訴求高低的主要關(guān)鍵。因此，對(duì)于一些弱勢(shì)群體，其本身具有較弱的訴求能力，并不懂得私法的真正含義，對(duì)于他們的利益保護(hù)而言，現(xiàn)代民商法的能力是有限的，也相對(duì)不夠公平。所以，現(xiàn)代民商法文化局限性產(chǎn)生的很大部分原因取決于人的界定。

（二）現(xiàn)代民商法文化局限性的有效措施

在社會(huì)不斷前進(jìn)和發(fā)展的道路中，不僅要重視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展，還應(yīng)重視社會(huì)和諧的穩(wěn)健構(gòu)成，而這則需要充分發(fā)揮現(xiàn)代民商法文化先進(jìn)性的優(yōu)勢(shì)作用，同時(shí)，還應(yīng)對(duì)其局限性加以解決和突破。

保護(hù)個(gè)人利益和競(jìng)爭(zhēng)自由是現(xiàn)代民商法具有先進(jìn)性的主要表現(xiàn)，但對(duì)社會(huì)中部分弱勢(shì)群體的利益犧牲存在的忽視，以及維護(hù)社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)的不足等都已經(jīng)不能完全滿足當(dāng)前社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。所以，在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，及時(shí)完善現(xiàn)代民商法，對(duì)社會(huì)化立法不斷加強(qiáng)，主要以社會(huì)大眾利益為主，對(duì)管理方法和建設(shè)創(chuàng)新社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制等方面，都應(yīng)面面俱到，保證全社會(huì)各階層人員的利益都能被維護(hù)。另外，對(duì)弱勢(shì)群體個(gè)人權(quán)益的保護(hù)應(yīng)是現(xiàn)代民商法特別需要注重的內(nèi)容，其出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)以實(shí)際需求為主，對(duì)私法存在的局限性要徹底瓦解，使現(xiàn)代民商法文化更加公平、公正的為大眾服務(wù)，使其先進(jìn)性和適用性的作用得到最大的升華。

4 結(jié)束語(yǔ)

在建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，不僅要使經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)得到大力發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)保障滿足社會(huì)發(fā)展需求，還應(yīng)努力積極創(chuàng)建社會(huì)的和諧，使發(fā)展環(huán)境能夠持續(xù)穩(wěn)定。所以，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的敏感時(shí)期，現(xiàn)代民商法文化應(yīng)當(dāng)清楚的對(duì)自己的先進(jìn)性和局限性有全面的認(rèn)識(shí)，一方面對(duì)其先進(jìn)性充分發(fā)揮和適用，另一方面對(duì)局限性不斷加以改進(jìn)和調(diào)整，使現(xiàn)代民商法的發(fā)展能夠取得一定的進(jìn)展，更加良好的服務(wù)于建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中來(lái)。

參考文獻(xiàn)

[1]黃清華.現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)[J].社會(huì)科學(xué)論壇，2014，10：175-187.

篇3

現(xiàn)行教材，有其固定的課程和教學(xué)的方法論基礎(chǔ)，并在編制過(guò)程中體現(xiàn)課程目標(biāo)與實(shí)施的內(nèi)在邏輯關(guān)系。但這并不意味著教學(xué)內(nèi)容不可以調(diào)整。

人教版必修一《經(jīng)濟(jì)生活》第四單元《發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第九課《走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》的第一框《市場(chǎng)配置資源》有三目?jī)?nèi)容即市場(chǎng)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)秩序、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性。第九課就是要引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。而認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行特征是正確了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提，所以本框題重點(diǎn)介紹了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性理論，讓學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律有一個(gè)宏觀的、初步的認(rèn)識(shí)。上好本框題，有助于幫助學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一系列問(wèn)題。高中學(xué)生通過(guò)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，從而會(huì)產(chǎn)生什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)的資源如何配置、市場(chǎng)秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性等問(wèn)題有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。但是這些問(wèn)題比較抽象、綜合性比較強(qiáng)，使得學(xué)生掌握本課知識(shí)有較大的困難，運(yùn)用本課知識(shí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活存在較大難度。為此，教學(xué)要以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，貼近生活，貼近學(xué)生，貼近社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生初步，宏觀地認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的常識(shí)。

如在上這一框內(nèi)容時(shí)，本人通過(guò)案例教學(xué)法選取貼近學(xué)生生活的“大白菜”為例，把“當(dāng)家菜――家常菜――傷心菜――舒心菜”貫穿于教材內(nèi)容的始終。從齊白石的一首描寫(xiě)“大白菜”的詩(shī)猜一猜導(dǎo)入教學(xué)：牡丹為花中之王，荔枝為百果之先，獨(dú)不論白菜為百蔬之王，何也。通過(guò)視頻1播放《改革開(kāi)放30年-那些與白菜有關(guān)的日子》，提出白菜在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代有著“當(dāng)家菜”之稱，讓學(xué)生重溫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代資源稀少而使用的計(jì)劃手段進(jìn)行調(diào)節(jié)，比較出了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代帶來(lái)的弊端，從而讓學(xué)生感受到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性；緊接著播放視頻2《迷你白菜》引出市場(chǎng)調(diào)節(jié)的優(yōu)點(diǎn)，白菜由“當(dāng)家菜”成為“家常菜”；隨后播放視頻3《多地大白菜滯銷_菜農(nóng)棄收經(jīng)銷商改行》引出市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性，白菜成為“傷心菜”；最后通過(guò)一個(gè)公司與農(nóng)民簽訂收購(gòu)合同違約的場(chǎng)景引出市場(chǎng)秩序的重要性，從而展開(kāi)如何建立規(guī)范的市場(chǎng)秩序，讓白菜成為餐桌上的“舒心菜”。

通過(guò)整合教材，讓教學(xué)內(nèi)容更具生動(dòng)性。一案到底，始終以“白菜”為主線貫穿于整個(gè)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境，環(huán)環(huán)設(shè)問(wèn)，層層深入，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。同時(shí)，在學(xué)生提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力和邏輯思維能力，并實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。

二、重組教材，讓教學(xué)內(nèi)容更有系統(tǒng)性

教材編寫(xiě)的邏輯結(jié)構(gòu)，不但要關(guān)注教與學(xué)的順暢性和可操作性，更要考慮知識(shí)闡述的系統(tǒng)性、問(wèn)題分析的嚴(yán)密性、前后分析的均衡性。而課堂教學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)則應(yīng)著重考慮便于學(xué)生學(xué)習(xí)，必須有助于學(xué)生圍繞主題理清知識(shí)線索、建構(gòu)知識(shí)體系，有助于學(xué)生把握知識(shí)之間的相互聯(lián)系，在相互聯(lián)系中更好地理解知識(shí)、方法的本質(zhì)與價(jià)值。因此，必須根據(jù)教與學(xué)的需要，在教材的基本柜架內(nèi)，結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行一定的重組和整合，融入自己的智慧創(chuàng)造性地處理教材，形成合理、清晰、流暢的教學(xué)結(jié)構(gòu)。

如“市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性”教材單獨(dú)放在最后一目上，本人覺(jué)得按教材上的話會(huì)割裂內(nèi)容的系統(tǒng)性和邏輯性，于是就靈活地大膽地對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行重組：大膽地把第三目知識(shí)即市場(chǎng)的局限性調(diào)上來(lái)作為第二點(diǎn)來(lái)分析，主要是考慮到從優(yōu)點(diǎn)過(guò)渡到局限性學(xué)生比較容易理解，知識(shí)內(nèi)容更具有邏輯性和系統(tǒng)性。還有是本課的情感升華放在“誠(chéng)信”這個(gè)主題上，因此把情感升華放在課堂結(jié)尾時(shí)比較妥當(dāng)。

三、生成教材，讓教學(xué)內(nèi)容更有時(shí)效性

生成意識(shí)要求教師把教材視為一種動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)資源，教材不是“圣經(jīng)”，不應(yīng)試是靜態(tài)的、固定的、完全預(yù)設(shè)和不能變更的教學(xué)資源。具有強(qiáng)烈課程資源意識(shí)的教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、銳意創(chuàng)新，深入鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，準(zhǔn)確把握教材的基本思想和精神實(shí)質(zhì)，熟悉掌握選擇教學(xué)資源、精心設(shè)計(jì)問(wèn)題、恰當(dāng)組織活動(dòng)等學(xué)科教學(xué)的基本技能，緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造性地利用教材，善于結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，利用和開(kāi)發(fā)多種課程資源，及時(shí)生成教材。

篇4

    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì),商品經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì),“但商品自己不能到市場(chǎng)去,不能自己去交換,因此,我們必須尋找他的監(jiān)護(hù)人,商品所有者?！盵1]由此可見(jiàn)市場(chǎng)主體的確定是進(jìn)行商品交換的首要條件。同時(shí),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是法制經(jīng)濟(jì)?！皼](méi)有合適的法律制度,市場(chǎng)就不會(huì)產(chǎn)生任何體現(xiàn)價(jià)值最大化意義上的效率”。[2]規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一系列法律制度中,起著最直接、最主要作用的當(dāng)屬民法。探究民法的發(fā)展歷史,它最初來(lái)源于羅馬法,而恩格斯曾將羅馬法譽(yù)為“私有制商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系最完備的法律”。因此,民法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的的基本法。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首要要素的市場(chǎng)主體當(dāng)然要適用民法的調(diào)整,并呈現(xiàn)出獨(dú)特的特征。

    一、民法對(duì)市場(chǎng)主體的規(guī)范

    在經(jīng)濟(jì)學(xué)上,人們對(duì)市場(chǎng)主體內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)是隨著改革實(shí)踐的發(fā)展而不斷加深的。就其概念而言,有不同的表述,如“市場(chǎng)主體是指從事各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)法人及居民個(gè)人。作為經(jīng)濟(jì)主體,它是社會(huì)再生產(chǎn)活動(dòng)中各類生產(chǎn)要素的所有者、經(jīng)營(yíng)者或支配使用者?！盵3]市場(chǎng)主體是“市場(chǎng)上從事交易活動(dòng)的組織和個(gè)人,即商品進(jìn)入市場(chǎng)的監(jiān)護(hù)人、所有者。它具有自主性、追利性和能動(dòng)性等基本特性?！盵4]等等。據(jù)此,可以認(rèn)為:市場(chǎng)主體是在市場(chǎng)上從事交易活動(dòng)的具有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位,享有自主產(chǎn)權(quán),追求自身經(jīng)濟(jì)利益最大化的組織和個(gè)人。這一定義一方面揭示了市場(chǎng)主體的基本特征:市場(chǎng)主體具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位、具有自主產(chǎn)權(quán)、職能具有經(jīng)濟(jì)性。另一方面,顯示出市場(chǎng)主體的范圍,包括自然人、企業(yè)、政府、中介組織和非贏利機(jī)構(gòu)。

    (一)民法的主體制度確認(rèn)和規(guī)范市場(chǎng)主體的資格和法律地位

    首先,民法的主體制度確認(rèn)和規(guī)范市場(chǎng)主體資格。市場(chǎng)主體資格是指一切經(jīng)濟(jì)實(shí)體進(jìn)入市場(chǎng),從事市場(chǎng)活動(dòng)所必備的法定前提條件,其內(nèi)容包括權(quán)利能力、行為能力和責(zé)任能力。民法規(guī)定:自然人的民事權(quán)利能力始于出生終于死亡,自然人的民事行為能力分為三類:完全行為能力,限制行為能力和無(wú)行為能力;法人的民事權(quán)利能力和民事行為能力從法人成立時(shí)產(chǎn)生,到法人終止時(shí)消滅,且范圍一致。并且據(jù)此確立了自然人和法人的責(zé)任能力。民法正是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般屬性出發(fā),對(duì)市場(chǎng)主體資格作一般性和普遍性的規(guī)范。具有法律規(guī)定的行為能力,能夠從事法律允許的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而獲取利益,并對(duì)自己的行為后果承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任,即具有一般市場(chǎng)主體資格。

    其次,民法的主體制度確認(rèn)和規(guī)范市場(chǎng)主體的法律地位。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以形成和發(fā)展的前提是承認(rèn)市場(chǎng)主體作為商品生產(chǎn)者和交換者獨(dú)立、平等的地位。民法不考慮經(jīng)濟(jì)實(shí)力、信息條件、所有制、地區(qū)、行業(yè)、國(guó)別等因素的差別,將各種市場(chǎng)主體都視為平等主體,充分尊重市場(chǎng)主體的意思自治,給不同市場(chǎng)主體設(shè)置同等程度的自由和約束,給予同等力度的保護(hù),任由市場(chǎng)主體在市場(chǎng)上自由競(jìng)爭(zhēng),優(yōu)勝劣汰。

    (二)民法的財(cái)產(chǎn)權(quán)制度確認(rèn)和保護(hù)市場(chǎng)主體的財(cái)產(chǎn)權(quán)利

    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不同的市場(chǎng)主體基于各自的利益,以交換為目的進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)。交換實(shí)質(zhì)上是權(quán)利的讓渡。這就要求一方面主體對(duì)于在市場(chǎng)中供以交換的產(chǎn)品擁有法律上的支配權(quán),另一方面交換產(chǎn)品的法律上的權(quán)利能夠順利讓渡。民法的物權(quán)制度和債權(quán)制度對(duì)此作了詳細(xì)規(guī)定。物權(quán)制度中的所有權(quán)制度對(duì)產(chǎn)權(quán)歸屬及行使作了明確規(guī)定;用益物權(quán)制度規(guī)定著商品生產(chǎn)和流通過(guò)程中的使用收益關(guān)系及權(quán)益歸屬;擔(dān)保物權(quán)制度規(guī)范著商品流通中發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)及權(quán)益;占有制度賦予了市場(chǎng)交易主體現(xiàn)實(shí)的對(duì)交換產(chǎn)品的支配力。債權(quán)制度對(duì)市場(chǎng)主體的規(guī)范主要體現(xiàn)在合同法律制度中。市場(chǎng)主體通過(guò)合法的合同行為,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的順利讓渡,使得受讓主體擁有對(duì)讓渡產(chǎn)品的法律上的支配權(quán)利。物權(quán)反映著“靜”的商品的支配與所有關(guān)系;債權(quán)反映著“動(dòng)”的商品的交換關(guān)系,物權(quán)是債權(quán)的基礎(chǔ),而債權(quán)又是物權(quán)實(shí)現(xiàn)的手段,他們共同確認(rèn)和保護(hù)著市場(chǎng)主體的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。

    (三)民法的法律行為制度規(guī)范和約束市場(chǎng)主體的行為

    市場(chǎng)主體通過(guò)市場(chǎng)交易開(kāi)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益。這些市場(chǎng)交易主要是通過(guò)市場(chǎng)主體間的合同來(lái)進(jìn)行的。民法的合同制度,對(duì)合同的訂立、成立、內(nèi)容、生效、履行、無(wú)效及撤銷,違約責(zé)任等主要內(nèi)容都作了詳盡的規(guī)定,使得合同成為商品交換的法律形式,為市場(chǎng)交換的高速運(yùn)行提供了法律保障。此外,合同制度的確立,不僅實(shí)現(xiàn)了讓渡商品,實(shí)現(xiàn)了商品價(jià)值在時(shí)間和空間上的分離,使商品交換超出了地域的和個(gè)人能力的限制,有力地推動(dòng)了商品交換的進(jìn)行,而且使人們的財(cái)產(chǎn)觀念從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)固守靜態(tài)財(cái)產(chǎn)的觀念轉(zhuǎn)向使財(cái)產(chǎn)在運(yùn)動(dòng)中不斷增值的觀念,推動(dòng)了市場(chǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置和最有效的利用。[5]民法的制度,使得商品的所有者和現(xiàn)實(shí)交易者發(fā)生現(xiàn)實(shí)分離。商品的交易者根據(jù)制度進(jìn)行市場(chǎng)交易時(shí),擁有獨(dú)立的意思,可以發(fā)揮更專業(yè)的知識(shí),使得商品在交易時(shí)實(shí)現(xiàn)交換價(jià)值的最大化。一方面實(shí)現(xiàn)了人作為市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)利益,另一方面實(shí)現(xiàn)了商品所有者作為市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)利益的最大化,從而推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。

    (四)民法的基本原則規(guī)范和指導(dǎo)市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

    民法通過(guò)一系列基本原則指導(dǎo)和規(guī)范市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),為其提供經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。平等原則使市場(chǎng)主體意識(shí)到各自在市場(chǎng)活動(dòng)中法律地位平等,進(jìn)入市場(chǎng)的資格平等,在市場(chǎng)活動(dòng)中平等的享有權(quán)利和履行義務(wù),權(quán)益平等的受法律保護(hù)。但平等并不等于平均主義。賦予市場(chǎng)主體平等的法律地位,只是給市場(chǎng)主體提供相同的法律基礎(chǔ)和機(jī)遇。自愿原則充分尊重當(dāng)事人的意思自由,保證市場(chǎng)主體有對(duì)其行為及行為對(duì)象進(jìn)行選擇的權(quán)利,禁止他人對(duì)市場(chǎng)主體的意思進(jìn)行非法干涉。正是賦予市場(chǎng)主體廣泛的自由,極大的激發(fā)了市場(chǎng)主體潛在的能量,從而促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。然而,這種自由不是絕對(duì)的個(gè)人自由主義下的無(wú)條件的自由,它必須遵守國(guó)家法律,不違背社會(huì)公共利益,不損害他人利益,即必須遵守權(quán)利不得濫用原則。

    它將市場(chǎng)主體的行為及權(quán)利限定在法律和社會(huì)公序良俗許可的范圍之內(nèi)。公平原則要求市場(chǎng)主體間展開(kāi)公平競(jìng)爭(zhēng),承擔(dān)民事責(zé)任平衡,利益與風(fēng)險(xiǎn)平衡。誠(chéng)實(shí)信用原則約束市場(chǎng)主體不得弄虛作假、欺騙他人、損人利己。尤其在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,讓渡商品與實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值在時(shí)間和空間上大大分離,更要求市場(chǎng)主體要誠(chéng)實(shí)守信。

    二、民法規(guī)范市場(chǎng)主體的局限性

    民法作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法,與經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他學(xué)科相比,對(duì)市場(chǎng)主體的規(guī)范呈現(xiàn)出獨(dú)特的特征。同時(shí),由于民法對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系作用的局限性,也導(dǎo)致民法對(duì)市場(chǎng)主體的規(guī)范顯現(xiàn)出一定的局限性。

    (一)民法確認(rèn)的市場(chǎng)主體資格具有一般性

    民法基于市場(chǎng)機(jī)制的基本要求,賦予一切經(jīng)濟(jì)實(shí)體平等的法律地位,不考慮經(jīng)濟(jì)實(shí)力、組織形式等,使每一主體都能最大限度地充分參與市場(chǎng)交易。在自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代,由于市場(chǎng)機(jī)制的弊端尚未充分暴露出來(lái),所以民法對(duì)市場(chǎng)主體資格的確認(rèn)具有積極的意義,推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展,市場(chǎng)的廣度、深度、復(fù)雜性都在增加,民法確認(rèn)的一般市場(chǎng)主體資格表現(xiàn)出的形式意義上的的平等顯現(xiàn)出局限性,導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的市場(chǎng)主體間實(shí)質(zhì)上的不平等,影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。

    (二)民法強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)主體的意思自治

    民法作為私法,強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)主體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中依據(jù)個(gè)人的意思決定行為的內(nèi)容,排除任何形式的強(qiáng)制。在許多情況下,當(dāng)事人可以通過(guò)自己的意思排除法律的適用,[6]在一定程度上激發(fā)了市場(chǎng)主體的潛能,促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。但市場(chǎng)主體常常會(huì)依據(jù)個(gè)人的意思行為而侵犯到社會(huì)公共利益和他人利益,在一定程度上破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法治基礎(chǔ),阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展。

    (三)民法規(guī)范市場(chǎng)主體的抽象人格

    民法從市場(chǎng)主體的一般屬性出發(fā),將形態(tài)各異的市場(chǎng)主體抽象為自然人、法人和非法人組織,區(qū)別僅在于以個(gè)人名義或以組織名義從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng),是承擔(dān)無(wú)限責(zé)任還是有限責(zé)任,其最大限度地規(guī)范市場(chǎng)主體的共性。[7]但不同質(zhì)的市場(chǎng)主體間權(quán)利義務(wù)的相同,可能會(huì)導(dǎo)致不同類型的市場(chǎng)主體間的不公平,進(jìn)而影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。

    (四)民法確認(rèn)市場(chǎng)主體的絕對(duì)所有權(quán)

    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品交換經(jīng)濟(jì),商品交換要求雙方對(duì)自己的商品擁有明確的所有權(quán),于是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)成為全部財(cái)產(chǎn)制度的基礎(chǔ)。為保護(hù)經(jīng)濟(jì)主體的利益,民法在其產(chǎn)生之日起就明確規(guī)定了所有權(quán)絕對(duì)原則。所有權(quán)絕對(duì)原則在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)早期保護(hù)了私人的利益,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)達(dá),所有權(quán)絕對(duì)原則顯示出其內(nèi)在的不足,產(chǎn)生了不良的后果,制約了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

    三、民法規(guī)范市場(chǎng)主體局限性的經(jīng)濟(jì)法補(bǔ)充

    在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,市場(chǎng)調(diào)節(jié)和國(guó)家干預(yù)都覆蓋全社會(huì),與市場(chǎng)調(diào)節(jié)對(duì)應(yīng)的民法和與國(guó)家干預(yù)對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)法,成為調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的兩大法律部門。如果把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比作一部奔馳著的汽車,民法的作用就如起作用的機(jī)油,經(jīng)濟(jì)法就如起推動(dòng)作用的汽油。因此,民法規(guī)范市場(chǎng)主體的局限性從法律方面可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)法來(lái)補(bǔ)充。

    (一)經(jīng)濟(jì)法確認(rèn)市場(chǎng)主體的特殊資格

篇5

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì),商品經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì),“但商品自己不能到市場(chǎng)去,不能自己去交換,因此,我們必須尋找他的監(jiān)護(hù)人,商品所有者?！盵1]由此可見(jiàn)市場(chǎng)主體的確定是進(jìn)行商品交換的首要條件。同時(shí),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是法制經(jīng)濟(jì)。“沒(méi)有合適的法律制度,市場(chǎng)就不會(huì)產(chǎn)生任何體現(xiàn)價(jià)值最大化意義上的效率”。[2]規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一系列法律制度中,起著最直接、最主要作用的當(dāng)屬民法。探究民法的發(fā)展歷史,它最初來(lái)源于羅馬法,而恩格斯曾將羅馬法譽(yù)為“私有制商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系最完備的法律”。因此,民法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的的基本法。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首要要素的市場(chǎng)主體當(dāng)然要適用民法的調(diào)整,并呈現(xiàn)出獨(dú)特的特征。

一、民法對(duì)市場(chǎng)主體的規(guī)范

在經(jīng)濟(jì)學(xué)上,人們對(duì)市場(chǎng)主體內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)是隨著改革實(shí)踐的發(fā)展而不斷加深的。就其概念而言,有不同的表述,如“市場(chǎng)主體是指從事各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)法人及居民個(gè)人。作為經(jīng)濟(jì)主體,它是社會(huì)再生產(chǎn)活動(dòng)中各類生產(chǎn)要素的所有者、經(jīng)營(yíng)者或支配使用者?！盵3]市場(chǎng)主體是“市場(chǎng)上從事交易活動(dòng)的組織和個(gè)人,即商品進(jìn)入市場(chǎng)的監(jiān)護(hù)人、所有者。它具有自主性、追利性和能動(dòng)性等基本特性?！盵4]等等。據(jù)此,可以認(rèn)為:市場(chǎng)主體是在市場(chǎng)上從事交易活動(dòng)的具有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位,享有自主產(chǎn)權(quán),追求自身經(jīng)濟(jì)利益最大化的組織和個(gè)人。這一定義一方面揭示了市場(chǎng)主體的基本特征:市場(chǎng)主體具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位、具有自主產(chǎn)權(quán)、職能具有經(jīng)濟(jì)性。另一方面,顯示出市場(chǎng)主體的范圍,包括自然人、企業(yè)、政府、中介組織和非贏利機(jī)構(gòu)。

(一)民法的主體制度確認(rèn)和規(guī)范市場(chǎng)主體的資格和法律地位

首先,民法的主體制度確認(rèn)和規(guī)范市場(chǎng)主體資格。市場(chǎng)主體資格是指一切經(jīng)濟(jì)實(shí)體進(jìn)入市場(chǎng),從事市場(chǎng)活動(dòng)所必備的法定前提條件,其內(nèi)容包括權(quán)利能力、行為能力和責(zé)任能力。民法規(guī)定:自然人的民事權(quán)利能力始于出生終于死亡,自然人的民事行為能力分為三類:完全行為能力,限制行為能力和無(wú)行為能力;法人的民事權(quán)利能力和民事行為能力從法人成立時(shí)產(chǎn)生,到法人終止時(shí)消滅,且范圍一致。并且據(jù)此確立了自然人和法人的責(zé)任能力。民法正是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般屬性出發(fā),對(duì)市場(chǎng)主體資格作一般性和普遍性的規(guī)范。具有法律規(guī)定的行為能力,能夠從事法律允許的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而獲取利益,并對(duì)自己的行為后果承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任,即具有一般市場(chǎng)主體資格。

其次,民法的主體制度確認(rèn)和規(guī)范市場(chǎng)主體的法律地位。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以形成和發(fā)展的前提是承認(rèn)市場(chǎng)主體作為商品生產(chǎn)者和交換者獨(dú)立、平等的地位。民法不考慮經(jīng)濟(jì)實(shí)力、信息條件、所有制、地區(qū)、行業(yè)、國(guó)別等因素的差別,將各種市場(chǎng)主體都視為平等主體,充分尊重市場(chǎng)主體的意思自治,給不同市場(chǎng)主體設(shè)置同等程度的自由和約束,給予同等力度的保護(hù),任由市場(chǎng)主體在市場(chǎng)上自由競(jìng)爭(zhēng),優(yōu)勝劣汰。

(二)民法的財(cái)產(chǎn)權(quán)制度確認(rèn)和保護(hù)市場(chǎng)主體的財(cái)產(chǎn)權(quán)利

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不同的市場(chǎng)主體基于各自的利益,以交換為目的進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)。交換實(shí)質(zhì)上是權(quán)利的讓渡。這就要求一方面主體對(duì)于在市場(chǎng)中供以交換的產(chǎn)品擁有法律上的支配權(quán),另一方面交換產(chǎn)品的法律上的權(quán)利能夠順利讓渡。民法的物權(quán)制度和債權(quán)制度對(duì)此作了詳細(xì)規(guī)定。物權(quán)制度中的所有權(quán)制度對(duì)產(chǎn)權(quán)歸屬及行使作了明確規(guī)定;用益物權(quán)制度規(guī)定著商品生產(chǎn)和流通過(guò)程中的使用收益關(guān)系及權(quán)益歸屬;擔(dān)保物權(quán)制度規(guī)范著商品流通中發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)及權(quán)益;占有制度賦予了市場(chǎng)交易主體現(xiàn)實(shí)的對(duì)交換產(chǎn)品的支配力。債權(quán)制度對(duì)市場(chǎng)主體的規(guī)范主要體現(xiàn)在合同法律制度中。市場(chǎng)主體通過(guò)合法的合同行為,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的順利讓渡,使得受讓主體擁有對(duì)讓渡產(chǎn)品的法律上的支配權(quán)利。物權(quán)反映著“靜”的商品的支配與所有關(guān)系;債權(quán)反映著“動(dòng)”的商品的交換關(guān)系,物權(quán)是債權(quán)的基礎(chǔ),而債權(quán)又是物權(quán)實(shí)現(xiàn)的手段,他們共同確認(rèn)和保護(hù)著市場(chǎng)主體的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。

(三)民法的法律行為制度規(guī)范和約束市場(chǎng)主體的行為

市場(chǎng)主體通過(guò)市場(chǎng)交易開(kāi)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益。這些市場(chǎng)交易主要是通過(guò)市場(chǎng)主體間的合同來(lái)進(jìn)行的。民法的合同制度,對(duì)合同的訂立、成立、內(nèi)容、生效、履行、無(wú)效及撤銷,違約責(zé)任等主要內(nèi)容都作了詳盡的規(guī)定,使得合同成為商品交換的法律形式,為市場(chǎng)交換的高速運(yùn)行提供了法律保障。此外,合同制度的確立,不僅實(shí)現(xiàn)了讓渡商品,實(shí)現(xiàn)了商品價(jià)值在時(shí)間和空間上的分離,使商品交換超出了地域的和個(gè)人能力的限制,有力地推動(dòng)了商品交換的進(jìn)行,而且使人們的財(cái)產(chǎn)觀念從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)固守靜態(tài)財(cái)產(chǎn)的觀念轉(zhuǎn)向使財(cái)產(chǎn)在運(yùn)動(dòng)中不斷增值的觀念,推動(dòng)了市場(chǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置和最有效的利用。[5]民法的制度,使得商品的所有者和現(xiàn)實(shí)交易者發(fā)生現(xiàn)實(shí)分離。商品的交易者根據(jù)制度進(jìn)行市場(chǎng)交易時(shí),擁有獨(dú)立的意思,可以發(fā)揮更專業(yè)的知識(shí),使得商品在交易時(shí)實(shí)現(xiàn)交換價(jià)值的最大化。一方面實(shí)現(xiàn)了人作為市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)利益,另一方面實(shí)現(xiàn)了商品所有者作為市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)利益的最大化,從而推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。

(四)民法的基本原則規(guī)范和指導(dǎo)市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

民法通過(guò)一系列基本原則指導(dǎo)和規(guī)范市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),為其提供經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。平等原則使市場(chǎng)主體意識(shí)到各自在市場(chǎng)活動(dòng)中法律地位平等,進(jìn)入市場(chǎng)的資格平等,在市場(chǎng)活動(dòng)中平等的享有權(quán)利和履行義務(wù),權(quán)益平等的受法律保護(hù)。但平等并不等于平均主義。賦予市場(chǎng)主體平等的法律地位,只是給市場(chǎng)主體提供相同的法律基礎(chǔ)和機(jī)遇。自愿原則充分尊重當(dāng)事人的意思自由,保證市場(chǎng)主體有對(duì)其行為及行為對(duì)象進(jìn)行選擇的權(quán)利,禁止他人對(duì)市場(chǎng)主體的意思進(jìn)行非法干涉。正是賦予市場(chǎng)主體廣泛的自由,極大的激發(fā)了市場(chǎng)主體潛在的能量,從而促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。然而,這種自由不是絕對(duì)的個(gè)人自由主義下的無(wú)條件的自由,它必須遵守國(guó)家法律,不違背社會(huì)公共利益,不損害他人利益,即必須遵守權(quán)利不得濫用原則。

它將市場(chǎng)主體的行為及權(quán)利限定在法律和社會(huì)公序良俗許可的范圍之內(nèi)。公平原則要求市場(chǎng)主體間展開(kāi)公平競(jìng)爭(zhēng),承擔(dān)民事責(zé)任平衡,利益與風(fēng)險(xiǎn)平衡。誠(chéng)實(shí)信用原則約束市場(chǎng)主體不得弄虛作假、欺騙他人、損人利己。尤其在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,讓渡商品與實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值在時(shí)間和空間上大大分離,更要求市場(chǎng)主體要誠(chéng)實(shí)守信。

二、民法規(guī)范市場(chǎng)主體的局限性

民法作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法,與經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他學(xué)科相比,對(duì)市場(chǎng)主體的規(guī)范呈現(xiàn)出獨(dú)特的特征。同時(shí),由于民法對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系作用的局限性,也導(dǎo)致民法對(duì)市場(chǎng)主體的規(guī)范顯現(xiàn)出一定的局限性。

(一)民法確認(rèn)的市場(chǎng)主體資格具有一般性

民法基于市場(chǎng)機(jī)制的基本要求,賦予一切經(jīng)濟(jì)實(shí)體平等的法律地位,不考慮經(jīng)濟(jì)實(shí)力、組織形式等,使每一主體都能最大限度地充分參與市場(chǎng)交易。在自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代,由于市場(chǎng)機(jī)制的弊端尚未充分暴露出來(lái),所以民法對(duì)市場(chǎng)主體資格的確認(rèn)具有積極的意義,推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展,市場(chǎng)的廣度、深度、復(fù)雜性都在增加,民法確認(rèn)的一般市場(chǎng)主體資格表現(xiàn)出的形式意義上的的平等顯現(xiàn)出局限性,導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的市場(chǎng)主體間實(shí)質(zhì)上的不平等,影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。

(二)民法強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)主體的意思自治

民法作為私法,強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)主體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中依據(jù)個(gè)人的意思決定行為的內(nèi)容,排除任何形式的強(qiáng)制。在許多情況下,當(dāng)事人可以通過(guò)自己的意思排除法律的適用,[6]在一定程度上激發(fā)了市場(chǎng)主體的潛能,促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。但市場(chǎng)主體常常會(huì)依據(jù)個(gè)人的意思行為而侵犯到社會(huì)公共利益和他人利益,在一定程度上破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法治基礎(chǔ),阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展。

(三)民法規(guī)范市場(chǎng)主體的抽象人格

民法從市場(chǎng)主體的一般屬性出發(fā),將形態(tài)各異的市場(chǎng)主體抽象為自然人、法人和非法人組織,區(qū)別僅在于以個(gè)人名義或以組織名義從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng),是承擔(dān)無(wú)限責(zé)任還是有限責(zé)任,其最大限度地規(guī)范市場(chǎng)主體的共性。[7]但不同質(zhì)的市場(chǎng)主體間權(quán)利義務(wù)的相同,可能會(huì)導(dǎo)致不同類型的市場(chǎng)主體間的不公平,進(jìn)而影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。

(四)民法確認(rèn)市場(chǎng)主體的絕對(duì)所有權(quán)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品交換經(jīng)濟(jì),商品交換要求雙方對(duì)自己的商品擁有明確的所有權(quán),于是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)成為全部財(cái)產(chǎn)制度的基礎(chǔ)。為保護(hù)經(jīng)濟(jì)主體的利益,民法在其產(chǎn)生之日起就明確規(guī)定了所有權(quán)絕對(duì)原則。所有權(quán)絕對(duì)原則在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)早期保護(hù)了私人的利益,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)達(dá),所有權(quán)絕對(duì)原則顯示出其內(nèi)在的不足,產(chǎn)生了不良的后果,制約了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

三、民法規(guī)范市場(chǎng)主體局限性的經(jīng)濟(jì)法補(bǔ)充

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,市場(chǎng)調(diào)節(jié)和國(guó)家干預(yù)都覆蓋全社會(huì),與市場(chǎng)調(diào)節(jié)對(duì)應(yīng)的民法和與國(guó)家干預(yù)對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)法,成為調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的兩大法律部門。如果把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比作一部奔馳著的汽車,民法的作用就如起作用的機(jī)油,經(jīng)濟(jì)法就如起推動(dòng)作用的汽油。因此,民法規(guī)范市場(chǎng)主體的局限性從法律方面可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)法來(lái)補(bǔ)充。

(一)經(jīng)濟(jì)法確認(rèn)市場(chǎng)主體的特殊資格

民法確認(rèn)的一般市場(chǎng)主體資格是從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須具備的資格,具備這一資格即可以進(jìn)入市場(chǎng)。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系是復(fù)雜的,從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的市場(chǎng)主體面臨著千變?nèi)f化的市場(chǎng)限制,如地域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、主體職能、經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)弱等,任何市場(chǎng)主體的微小變化都會(huì)對(duì)整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制造成巨大影響。因此,經(jīng)濟(jì)法確認(rèn)市場(chǎng)主體的特殊資格,根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要和國(guó)家對(duì)其干預(yù)的力度,對(duì)市場(chǎng)主體資格實(shí)行差別待遇,賦予不同市場(chǎng)主體能夠在特定地域、特殊經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域從事特定職能的活動(dòng),由此將民法規(guī)范一般市場(chǎng)主體資格體現(xiàn)出的形式平等進(jìn)步到經(jīng)濟(jì)法規(guī)范特殊市場(chǎng)主體資格體現(xiàn)出來(lái)的實(shí)質(zhì)平等?？梢哉f(shuō),特殊市場(chǎng)主體資格即是法律在一般市場(chǎng)主體資格的基礎(chǔ)上的擴(kuò)張或限縮。

(二)經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)調(diào)限制意思自治

民法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)常態(tài)性法律,它多是任意性規(guī)范,充分尊重市場(chǎng)主體的意思自治。經(jīng)濟(jì)法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)非常態(tài)性法律,它多是強(qiáng)行性規(guī)范。[7]從經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生發(fā)展可知,經(jīng)濟(jì)法以追求社會(huì)整體效益最大化為其價(jià)值目標(biāo),常常從社會(huì)整體利益的需要出發(fā)限制市場(chǎng)主體的個(gè)人自由,從而實(shí)現(xiàn)以民法的個(gè)人權(quán)利本位到經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)權(quán)利本位,促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

(三)經(jīng)濟(jì)法規(guī)范市場(chǎng)主體的具體人格

民法強(qiáng)調(diào)對(duì)所有市場(chǎng)主體都平等保護(hù),幾乎不考慮市場(chǎng)主體間的差異。而經(jīng)濟(jì)法充分考慮經(jīng)濟(jì)實(shí)力、信息條件、地區(qū)、行業(yè)、所有制等因素造成的差別,按不同標(biāo)準(zhǔn)對(duì)市場(chǎng)主體的具體人格進(jìn)行劃分。例如,以市場(chǎng)主體的職能為標(biāo)準(zhǔn),分為投資者、經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者和勞動(dòng)者;以所有制為標(biāo)準(zhǔn)分為國(guó)有企業(yè)和民營(yíng)企業(yè),等等。對(duì)不同市場(chǎng)主體的權(quán)利義務(wù)配置作出有差別的安排,給不同市場(chǎng)主體以不同力度的保護(hù),對(duì)其中的弱勢(shì)主體給予偏重保護(hù)。但這并不表明民法與經(jīng)濟(jì)法的市場(chǎng)主體的人格沖突,只是表示經(jīng)濟(jì)法的市場(chǎng)主體人格是民法的市場(chǎng)主體人格基礎(chǔ)上的具體化。促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)客觀公正健康的發(fā)展。

(四)經(jīng)濟(jì)法限制市場(chǎng)主體的絕對(duì)所有權(quán)

現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展,使各生產(chǎn)單位成為一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié),各部門的聯(lián)系加強(qiáng),需要各部門之間協(xié)調(diào)配合才能共同發(fā)展。而所有權(quán)絕對(duì)使得所有人可以任意支配和處置所有物,勢(shì)必影響社會(huì)化大生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)法以追求社會(huì)整體效益最大化為目標(biāo)價(jià)值,限制個(gè)人的絕對(duì)所有權(quán)僅限于非生產(chǎn)資料領(lǐng)域,使生產(chǎn)資料在生產(chǎn)和流轉(zhuǎn)過(guò)程中順利運(yùn)轉(zhuǎn),滿足社會(huì)化大生產(chǎn)的需要,實(shí)現(xiàn)物盡其用,達(dá)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)屬性要求的個(gè)人利益最大化和社會(huì)整體利益最大化的目的。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)主體通過(guò)民法的調(diào)整和規(guī)范,上升為民法意義的主體,即民事主體。只是民法對(duì)市場(chǎng)主體的規(guī)范與一般民事主體相比顯示出了不同的內(nèi)涵和特征,具有獨(dú)立的意義。民法由于其產(chǎn)生和存在的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的有限性,對(duì)市場(chǎng)主體的規(guī)范也存在一定的局限性,我們應(yīng)通過(guò)一系列其它法律尤其是經(jīng)濟(jì)法來(lái)加以補(bǔ)充,正確處理民法與經(jīng)濟(jì)法的分工與配合,推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速健康有序發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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(一)現(xiàn)代民商法在社會(huì)文化性方向的進(jìn)步性

歷史的發(fā)展進(jìn)程，同樣也是社會(huì)文化進(jìn)步的歷程，而在此過(guò)程中，民商法同樣也在不斷發(fā)展成熟，并且形成固有的文化歷史沉淀基礎(chǔ)。從18世紀(jì)的初次工業(yè)革命作為起點(diǎn)，社會(huì)資源被重新配置，社會(huì)分工產(chǎn)生變化，民商法正是產(chǎn)生于這個(gè)巨大的背景之中。民商法出現(xiàn)最初是為了解決人們?cè)趧谧鬟^(guò)程中所產(chǎn)生的沖突與矛盾，以此確保人們生產(chǎn)生活的順利進(jìn)行，因此對(duì)人們的切身利益提供了保護(hù)。可以說(shuō)，民商法在不斷的發(fā)展進(jìn)程中，一直遵循著公平、公正、公開(kāi)的思想，發(fā)揚(yáng)著責(zé)任精神，一定程度上可以將民商法視為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)步標(biāo)志。因此民商法能夠代表社會(huì)文化方向的進(jìn)步，符合自由精神。

(二)現(xiàn)代民商法的高度適用性

當(dāng)前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境日益激烈，部分商人罔顧職業(yè)道德，為了謀求一己私利，在競(jìng)爭(zhēng)中使用非法手段，傷害競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的合法權(quán)益，而這種現(xiàn)象導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的復(fù)雜性。實(shí)際上競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境所追求的主要目標(biāo)，但是良性競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境對(duì)于產(chǎn)品質(zhì)量的提升、工作效率的進(jìn)步等，具有十分顯著的促進(jìn)作用，但是惡性競(jìng)爭(zhēng)則會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制受到損害，且人們的合法利益受到侵害。為了保護(hù)人們的合法權(quán)益，防止不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段，現(xiàn)代民商法需要針對(duì)當(dāng)前時(shí)代背景和環(huán)境，包括商人以及普通市民等不同角色，因此必須要具備充分的適用性。

(三)現(xiàn)代民商法在文化層面上的先進(jìn)性

從文化層面上而言，現(xiàn)代民商法具有先進(jìn)性特點(diǎn)。首先現(xiàn)代民商法趨于自由與平等，力求保護(hù)人們的合法權(quán)益，并將其視為最為根本的目標(biāo)，同時(shí)在文化層面的先進(jìn)性體現(xiàn)在現(xiàn)代民商法具有嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性，在法律制度的制定以及修改方面提出嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。因此可以得到結(jié)論，當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的的穩(wěn)定發(fā)展與進(jìn)步與現(xiàn)代民商法所提供的制度上的保證密切相關(guān)，是推進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ弧?/p>

二、現(xiàn)代民商法的局限性

(一)現(xiàn)代民商法局限性與成因

在我國(guó)發(fā)展的過(guò)程中，逐漸的堅(jiān)強(qiáng)了對(duì)法律法規(guī)的重視程度，逐漸的建立出了很多的法律法規(guī)，其中就包括了民商法，該法律的制定，是在我國(guó)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)文化體系的基礎(chǔ)上而制定的，因此，其就具備了我國(guó)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)文化體系中的一些缺點(diǎn)，從而使其發(fā)揮出的作用受到一定的限制。從法律制度的角度來(lái)說(shuō)，民商法的頒布，是為了達(dá)到維護(hù)私權(quán)的目的，而在法律法規(guī)中，平等是其中重要的組成部分，因此不僅要保證企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益得到良好的保護(hù)，而且還要對(duì)人民財(cái)產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。但是在實(shí)際當(dāng)中，人民群眾作為社會(huì)當(dāng)中的弱勢(shì)群體，處于較低的地位，較高地位的企業(yè)為了獲得更多的利益，往往會(huì)對(duì)人民的利益造成侵犯，從而也會(huì)是其具有一定的局限性。

(二)解決現(xiàn)代民商法局限性的對(duì)策

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（一）對(duì)企業(yè)自身管理所具有的作用

（1）能夠?qū)ζ髽I(yè)的內(nèi)部管理起到強(qiáng)化作用，從而有效提升企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效益。企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表是對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益反映的一個(gè)有效標(biāo)準(zhǔn)，能夠?qū)ζ髽I(yè)管理者進(jìn)行內(nèi)部的有效管理提供有效參考，從而從經(jīng)營(yíng)上面提升企業(yè)的效益。如通過(guò)分析企業(yè)的利潤(rùn)表，我們可以對(duì)企業(yè)的收入、成本、費(fèi)用等情況有一個(gè)清楚的了解；通過(guò)分析企業(yè)的資產(chǎn)負(fù)債表，我們可以對(duì)企業(yè)的資產(chǎn)、負(fù)債等結(jié)構(gòu)、能力有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)；通過(guò)分析企業(yè)的現(xiàn)金流量表，我們可以很好的了解企業(yè)對(duì)現(xiàn)金的創(chuàng)造能力。因此，通過(guò)全面分析企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者可以更好地了解企業(yè)的內(nèi)部管理，從而對(duì)不足之處進(jìn)行有效改正，從而對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效益提升起到很好的作用。

（2）能夠?qū)ζ髽I(yè)的內(nèi)部監(jiān)督起到加強(qiáng)作用，從而可以更好的對(duì)企業(yè)的內(nèi)控制度進(jìn)行完善。通過(guò)對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表進(jìn)行分析，我們可以對(duì)企業(yè)的內(nèi)部監(jiān)督管理進(jìn)行很好的掌控。通過(guò)現(xiàn)金和費(fèi)用科目的分析，可以了解企業(yè)在資金活動(dòng)和預(yù)算環(huán)節(jié)的控制和監(jiān)督；通過(guò)對(duì)非流動(dòng)資產(chǎn)科目的分析，能夠深入到資產(chǎn)管理以及工程項(xiàng)目的控制環(huán)節(jié)和監(jiān)督情況；通過(guò)應(yīng)收賬款、應(yīng)付賬款、收入和成本科目的結(jié)合分析，可以掌握企業(yè)銷售業(yè)務(wù)和采購(gòu)業(yè)務(wù)的執(zhí)行與控制。因此，通過(guò)對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表進(jìn)行分析，我們可以更好地對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)當(dāng)中存在的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行及時(shí)了解，從而更好對(duì)內(nèi)部監(jiān)督進(jìn)行管理，可以更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)部控制制度的完善。

（二）對(duì)政府實(shí)施監(jiān)管所具有的作用

（1）為政府的監(jiān)管提供有效參考依據(jù)，從而更好的對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行維護(hù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理中，政府起著對(duì)秩序維護(hù)的作用，在監(jiān)管方面，財(cái)務(wù)報(bào)表起著非常重要的參考作用。如在對(duì)企業(yè)進(jìn)行年檢登記的時(shí)候，工商部門需要企業(yè)提供相關(guān)財(cái)務(wù)報(bào)表，從而能夠?qū)ζ髽I(yè)的財(cái)務(wù)狀況有一個(gè)清楚的了解。通過(guò)分析企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表，政府能夠?qū)崟r(shí)、有效的了解企業(yè)的財(cái)務(wù)和經(jīng)營(yíng)情況，在和同業(yè)之間進(jìn)行比較的時(shí)候，能夠做出有效的判斷，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（2）為政府進(jìn)行證券市場(chǎng)的監(jiān)管提供有效參考。在上市公司中，證監(jiān)會(huì)是一個(gè)非常核心的主體，因此對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表有著非常高的要求。企業(yè)進(jìn)行公布、披露的財(cái)務(wù)報(bào)表是證監(jiān)會(huì)進(jìn)行規(guī)范上市公司的有效參考，可以對(duì)市場(chǎng)的規(guī)范進(jìn)行有效管理。證監(jiān)會(huì)通過(guò)分析上市公司的財(cái)務(wù)報(bào)表，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況就一目了然，同時(shí)通過(guò)進(jìn)行前后年度數(shù)據(jù)和同業(yè)之間的比較，證監(jiān)會(huì)能夠?qū)ζ髽I(yè)的經(jīng)營(yíng)進(jìn)行很好的分析預(yù)測(cè)，從而進(jìn)行有效監(jiān)管，推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的穩(wěn)定。

二、財(cái)務(wù)報(bào)表分析存在的局限性

（一）財(cái)務(wù)報(bào)表本身所具有的局限性。在企業(yè)的財(cái)務(wù)管理中，財(cái)務(wù)報(bào)表分析是一項(xiàng)非常核心的內(nèi)容，其主要通過(guò)對(duì)報(bào)表進(jìn)行分析來(lái)進(jìn)行。然而企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表本身也是存在一定的局限性的，從而使得在對(duì)其進(jìn)行分析的時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生一定的局限性。對(duì)于企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表分析的局限性，主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)。其一，在表現(xiàn)形式和數(shù)據(jù)方面，財(cái)務(wù)報(bào)表具有一定的局限性。如企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表只能對(duì)貨幣計(jì)量的信息進(jìn)行提供，對(duì)于其他一些具有較大影響的會(huì)計(jì)信息無(wú)法進(jìn)行真實(shí)表達(dá)。又如，在企業(yè)會(huì)計(jì)中，信息的處理主要采用的歷史成本法，這樣就忽視了通貨膨脹的因素，降低了會(huì)計(jì)信息的信任度。其二，由于會(huì)計(jì)估計(jì)的存在，使得財(cái)務(wù)報(bào)表呈現(xiàn)一定的局限性。企業(yè)在進(jìn)行會(huì)計(jì)核算中，會(huì)涉及到某些不確定的數(shù)據(jù)，就會(huì)運(yùn)用到會(huì)計(jì)估計(jì)，如固定資產(chǎn)的折舊年限、折舊率、凈殘值率等，這些數(shù)據(jù)都含有很多人為的因素，對(duì)于一些數(shù)據(jù)的估計(jì)，它們經(jīng)常會(huì)因?yàn)槿说牟煌尸F(xiàn)不同，進(jìn)而會(huì)對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表進(jìn)行一定影響。

（二）財(cái)務(wù)報(bào)表的分析方法所具有的局限性

企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表的分析方法有很多，我們?cè)诖酥攸c(diǎn)分析比較分析法、比率分析法和因素分析法，通過(guò)對(duì)它們所存在的局限性來(lái)進(jìn)行分析。

（1）比較分析法所存在的局限性。在企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表的分析中，比較分析法主要是通過(guò)和一些既定的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行數(shù)據(jù)的比較，通過(guò)分析兩者之間的差異來(lái)進(jìn)行結(jié)論判定。在比較分析方法當(dāng)中，可比性是非常重要的，通過(guò)選取一些有著可比性的指標(biāo)來(lái)進(jìn)行分析，如此才能使得分析有更好的標(biāo)準(zhǔn)。在財(cái)務(wù)報(bào)表當(dāng)中，其間的很多數(shù)據(jù)存在一定的局限性，因此企業(yè)在不同時(shí)期數(shù)據(jù)之間的可比性也是相對(duì)比較差的，因此就使得這種方法的局限性也呈現(xiàn)出來(lái)。在運(yùn)用比較分析法時(shí)，可將不同企業(yè)同一時(shí)期的財(cái)務(wù)報(bào)表數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，也可將一個(gè)企業(yè)不同時(shí)期的財(cái)務(wù)報(bào)表數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，但不管是橫向分析還是縱向分析，沒(méi)有將兩者很好的結(jié)合起來(lái)，削弱了財(cái)務(wù)報(bào)表分析的效率和效果。對(duì)于比較分析法，它們同時(shí)也無(wú)法對(duì)差異所具有的原因進(jìn)行真正的分析，因此還需要運(yùn)用其他的分析方法來(lái)給以輔助，這就造成這種方法的使用是具有一定局限性的。

（2）比率分析法所存在的局限性。在企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表分析中，比率分析法主要是一種通過(guò)對(duì)相關(guān)因素進(jìn)行比率計(jì)算來(lái)反映的方法。第一，作為一種非?；镜呢?cái)務(wù)報(bào)表分析方法，比率分析法也存在一定的局限性。在對(duì)兩個(gè)因素之間進(jìn)行比率分析的時(shí)候，它們無(wú)法真實(shí)反映變動(dòng)關(guān)系，也無(wú)法和財(cái)務(wù)報(bào)表進(jìn)行很好的聯(lián)系。第二，比率所遵循的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)也是很難確定的，因此使得行業(yè)之間的比例差異比較大，缺乏參考標(biāo)準(zhǔn)，使得分析沒(méi)有更多的實(shí)際意義。第三，在對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的時(shí)候，這種方法大多采用的是過(guò)去數(shù)據(jù)，無(wú)法對(duì)現(xiàn)實(shí)的情形進(jìn)行很好的反映，相對(duì)比較滯后。

篇8

一、城鄉(xiāng)居民的不平等機(jī)遇和政策不公平

1、我國(guó)農(nóng)村人口量大，人均占有耕地量決定了難于采用高度機(jī)械化和現(xiàn)代化的技術(shù)，否則會(huì)造成大量的失業(yè)，從而制約了生產(chǎn)力水平的提高。2、農(nóng)村現(xiàn)行財(cái)稅體制強(qiáng)化了城鄉(xiāng)收入差距。3、工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格存在剪刀差。4、在我們這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，政府對(duì)農(nóng)業(yè)科研的投入也相對(duì)不足，而農(nóng)民顯然缺乏自己科研的能力，造成農(nóng)村生產(chǎn)力水平提高緩慢。5、政府和農(nóng)民對(duì)教育進(jìn)行了大量的投入，而教育是一項(xiàng)低投入，高產(chǎn)出的事業(yè)。6、在轉(zhuǎn)移支付方面表現(xiàn)為，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)農(nóng)村實(shí)行凈稅收，對(duì)城市實(shí)行凈福利政策。7、現(xiàn)代城市

工業(yè)與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之間生產(chǎn)力存在顯著差異，從而引起收入分配差距的擴(kuò)大。

二、市場(chǎng)機(jī)制不完善及其局限性

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了效率大幅度提高和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，但我們也要看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性，此外，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)非常不完善。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性主要有：1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中企業(yè)的投資初期主要是投入會(huì)增加內(nèi)需，經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)良好，投資后期則主要是積累和產(chǎn)出導(dǎo)致需求下降，利潤(rùn)上升，使貧富差距加大，壓制需求。2、商品在市場(chǎng)上能夠流通不代表是對(duì)社會(huì)和個(gè)人是有益和有貢獻(xiàn)的。3、市場(chǎng)行為中，有許多生產(chǎn)、銷售、消費(fèi)都是對(duì)整個(gè)社會(huì)有著復(fù)雜影響的行為，不僅僅是生產(chǎn)、交易、使用中參與者的事情，關(guān)系到國(guó)家、社會(huì)、他人的利益，比如環(huán)境污染。4、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)未必會(huì)得到經(jīng)濟(jì)的回報(bào)。5、許多法規(guī)的制定是考慮到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一些局限性，但是在合法與非法之間是一刀切的，許多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)卻在和法律打球，有待于政府更加有力的調(diào)控與引導(dǎo)。6、市場(chǎng)也有鞭長(zhǎng)莫及的地方，許多能夠給社會(huì)帶來(lái)巨大效益的商品、服務(wù)和行為，無(wú)法來(lái)收取回報(bào)。7、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，由于有實(shí)力、有長(zhǎng)期行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)造就的優(yōu)勢(shì)和形成的排除異己的壁壘，無(wú)法達(dá)到完美的自由競(jìng)爭(zhēng)，使這些企業(yè)介于壟斷和完美自由競(jìng)爭(zhēng)之間，因而壟斷利潤(rùn)在一定程度上存在，而且這一利潤(rùn)會(huì)加強(qiáng)他們的盈利能力。

三、政策傾斜和行業(yè)壟斷

20世紀(jì)80年代初實(shí)行的東部地區(qū)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，使東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)超過(guò)內(nèi)地，東部地區(qū)居民的收入遠(yuǎn)高于內(nèi)地居民，而東部收入的資本化又使得他們能夠吸引人才和其它資源，造成“馬太效應(yīng)”，加劇東、西部居民收入差距。壟斷造成了不同行業(yè)職工收入的長(zhǎng)期性差異，尤其是供水、供電、供氣和電信等行業(yè)長(zhǎng)期處于獨(dú)家壟斷地位。這些行業(yè)憑借壟斷地位在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中獲取高額壟斷利潤(rùn)，而這些壟斷利益又通過(guò)各種方式和手段，最終全部或部分變成了這些單位、企業(yè)工作人員的個(gè)人收入。

四、可利用資源和條件的差距

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自然條件和自然資源的優(yōu)劣、交通、人口素質(zhì)、基礎(chǔ)設(shè)施是密切相關(guān)的。由于我國(guó)各個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的自然資源、交通、基礎(chǔ)設(shè)施、歷史的因素、自然資源、人口素質(zhì)及原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)差別大，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初次分配中，效益的獲得是以對(duì)資源的利用為基礎(chǔ)的。按勞分配與按照生產(chǎn)要素分配結(jié)合意味著對(duì)于社會(huì)資源的利用的因素是要排除在外的，但我國(guó)對(duì)于資源的稅收還是很狹隘和不全面的。資源從現(xiàn)行的稅收理論研究的角度，有廣義資源和狹義資源兩種解釋。

利用超廣義資源理論可以很容易地看待貧富差距，如城鄉(xiāng)差別很大程度上是因?yàn)槌鞘袑?duì)于高科技、地域優(yōu)勢(shì)、已經(jīng)開(kāi)拓的市場(chǎng)、歷史與文化的積累、有利的國(guó)家政策傾斜等來(lái)發(fā)展起來(lái)的。超廣義資源也能夠給予國(guó)家調(diào)控和干預(yù)理論依據(jù)，因?yàn)槌瑥V義資源具有公有性的一面，所以國(guó)家進(jìn)行調(diào)控和干預(yù)是完全合情合理的，企業(yè)的行為也應(yīng)當(dāng)受到公眾和政府的約束。由于我國(guó)各個(gè)區(qū)域、行業(yè)、部門、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所利用的超廣義資源差距很大，而并沒(méi)有征收合理稅賦加以調(diào)節(jié)，收入差距自然會(huì)加大。

五、失業(yè)和職位資源分配

城鎮(zhèn)中的貧困群體主要是失業(yè)下崗人員以及越來(lái)越多的大學(xué)畢業(yè)生。對(duì)于沒(méi)有能力進(jìn)行資本投資的窮人，就業(yè)是國(guó)民獲得收入分配的最重要的途徑，在社會(huì)保障制度不完善的情況下，失業(yè)人員無(wú)法獲得社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的好處。職位成為分配的一種憑據(jù)，而且職位顯然存在占用性的問(wèn)題，征收職位資源稅也是合理的。

六、分配機(jī)制和社會(huì)保障不完善

十六大確立了勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，但具體怎么來(lái)衡量貢獻(xiàn)并沒(méi)有確定的方法，這使得一些私有企業(yè)在分配上有很大變化余地。由于我國(guó)人力資源豐富，人力資源市場(chǎng)上的供需懸殊，造成雇員在獲得合理的報(bào)酬方面處于不利地位。他們?cè)趫?bào)酬和工資上沒(méi)有決定權(quán)和參與討價(jià)還價(jià)的權(quán)利，雇主給予雇員的工資低下、剝削過(guò)度，而且工資拖欠、克扣、強(qiáng)迫超工時(shí)勞動(dòng)、限制人身自由現(xiàn)象普遍，以至于溫總理親自為民工討工資。一些民工除了受業(yè)主壓低報(bào)酬外，還要受到包工頭的剝削，可見(jiàn)他們報(bào)酬的不合理性。收入分配缺乏足夠的制度和法律保障，沒(méi)有最低工資標(biāo)準(zhǔn)，一些勞動(dòng)法規(guī)的實(shí)施也缺乏力度，導(dǎo)致雇主和雇員之間的收入分配差距加大。雖然壓低雇員工資和報(bào)酬可以增加雇主的積累，用于加大投資，但是在貧富差距加大的情況下無(wú)法拉動(dòng)內(nèi)需，投資往往只會(huì)帶來(lái)泡沫經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)品無(wú)法銷售，壓低同行的利潤(rùn)，最終形成產(chǎn)品積壓、資源浪費(fèi)和經(jīng)濟(jì)惡性循環(huán)。

我國(guó)社會(huì)保障水平較低，社會(huì)保障立法滯后，覆蓋范圍窄。我國(guó)中央財(cái)政用于社會(huì)保障的支出占中央財(cái)政總支出的比例和國(guó)際相比偏低，其絕大部分都給了城鎮(zhèn)職工，不能全部覆蓋城鎮(zhèn)貧困范圍。在農(nóng)村，實(shí)行的是家庭保障與集體救助相結(jié)合的保障制度。隨著農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的大量轉(zhuǎn)移，越來(lái)越多的農(nóng)村老人的生活將變得無(wú)依無(wú)靠，缺乏基本保障，乃至衣食和住房保障。社會(huì)保障的不完善使失業(yè)人口、老弱病殘等弱勢(shì)群體缺乏收入來(lái)源，無(wú)法縮小初次分配的收入差距。

篇9

關(guān)鍵詞： 財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)　局限性　會(huì)計(jì)信息質(zhì)量 

 

如今，我們已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)與科技是當(dāng)下社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的主要競(jìng)爭(zhēng)力，而我們也深刻認(rèn)識(shí)到，知識(shí)能改變一切。根據(jù)決策有用觀，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)就是為了提供給信息使用者更好的決策信息，只是在新的社會(huì)環(huán)境中，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的局限性給會(huì)計(jì)信息質(zhì)量帶來(lái)了許多影響。下面，我們就對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的局限性及其對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的影響進(jìn)行分析，并提出改善建議。 

一、會(huì)計(jì)核算本身的局限性 

1．貨幣計(jì)量假設(shè)導(dǎo)致的局限性 

貨幣計(jì)量假設(shè)的意思是，會(huì)計(jì)要通過(guò)貨幣計(jì)量來(lái)核算企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而那些無(wú)法用貨幣來(lái)計(jì)量的經(jīng)濟(jì)信息就無(wú)法進(jìn)入到會(huì)計(jì)核算報(bào)表中，例如，企業(yè)的人力資源，這是無(wú)法用貨幣來(lái)計(jì)量的，因此，這就導(dǎo)致了會(huì)計(jì)核算的局限性。 

2．歷史成本計(jì)量屬性導(dǎo)致的局限性 

歷史成本原則是財(cái)務(wù)報(bào)表中的相關(guān)資產(chǎn)等項(xiàng)目應(yīng)該以取得時(shí)的成本為基礎(chǔ)，并不是以當(dāng)下的市場(chǎng)價(jià)格和其它價(jià)格為計(jì)量基礎(chǔ)。歷史成本的會(huì)計(jì)模式，通常是以幣值不變?yōu)闂l件的，但這種幣值不變的情況是很難掌握的。二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的物價(jià)持續(xù)上漲，而一些國(guó)家的通貨膨脹已經(jīng)成為多年的事實(shí)，由于物價(jià)飛漲，貨幣貶值，這已經(jīng)足夠否定幣值不變的假設(shè)，因此，歷史成本計(jì)價(jià)原則就缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，所提供的會(huì)計(jì)信息可靠程度也讓人質(zhì)疑，主要的問(wèn)題表現(xiàn)在： 

（1）物價(jià)在環(huán)境中變動(dòng)，歷史成本下的資產(chǎn)很難得到固定的核算，其利潤(rùn)也無(wú)法真實(shí)反映其經(jīng)營(yíng)效果，這直接導(dǎo)致了企業(yè)會(huì)計(jì)信息的不真實(shí)，會(huì)計(jì)報(bào)表也就不能真實(shí)體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)情況了。 

（2）無(wú)法及時(shí)保證固定資產(chǎn)的更新。 

（3）無(wú)法正確反映投入資本保全情況。歷史成本下的會(huì)計(jì)信息失真，其會(huì)計(jì)報(bào)表為企業(yè)提供了虛假贏利能力和償債能力，這會(huì)讓使用者做出錯(cuò)誤的決策。因而歷史成本的局限性嚴(yán)重地影響到會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性，進(jìn)而影響會(huì)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 

二、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的局限性對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的影響 

1．及時(shí)性問(wèn)題 

目前，財(cái)務(wù)報(bào)告都是定期提供給信息使用者的，主要是以年度、季度報(bào)告為載體，這也成為會(huì)計(jì)信息披露的傳統(tǒng)方式。但這種信息披露方式的實(shí)效性差，信息落后，不合時(shí)宜，使信息使用者無(wú)法及時(shí)得到準(zhǔn)確的會(huì)計(jì)信息。 

在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理中，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)歷史成本計(jì)量占主導(dǎo)地位，但由于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)本身局限性的影響，歷史成本在很大程度上都只是反映過(guò)去的財(cái)務(wù)信息，價(jià)格變化的影響只能等到相關(guān)的資產(chǎn)或負(fù)債實(shí)現(xiàn)或清償時(shí)才得以反映，這些問(wèn)題的出現(xiàn)都讓決策者很難真正利用到會(huì)計(jì)信息。 

2．完整性問(wèn)題 

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和報(bào)告的核心主要為有形資產(chǎn)，但是受到傳統(tǒng)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)模式的限制，自創(chuàng)商譽(yù)、人力資本、智力資本等無(wú)形資產(chǎn)都無(wú)法進(jìn)入財(cái)務(wù)報(bào)表，可是，這些資產(chǎn)又是企業(yè)管理中的重點(diǎn)，加上知識(shí)經(jīng)濟(jì)浪潮的襲來(lái)，這些資產(chǎn)已經(jīng)開(kāi)始逐步取代有形資產(chǎn)成為企業(yè)財(cái)富的主要來(lái)源。 

3．道德觀念對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的影響 

篇10

現(xiàn)代民商法是一部關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平競(jìng)爭(zhēng)的法律，立法的目標(biāo)是在促進(jìn)市場(chǎng)主體的自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，保護(hù)人民民事權(quán)利、人格尊嚴(yán)和個(gè)人自由。由此可見(jiàn)，民商法文化具有自由平等和平授信等現(xiàn)代的不斷進(jìn)步的法文化素質(zhì)，這也就是民商法文化的社會(huì)進(jìn)步性的體現(xiàn)。從歷史層面來(lái)說(shuō)，民商法文化自誕生之日起，就不斷接受著時(shí)代的洗禮、社會(huì)的變革等等等一系列挑戰(zhàn)，自近代民商法文化到現(xiàn)代民商法文化的變革，打破了近代民商法文化所具有的所有權(quán)絕對(duì)、契約自由等等一系列弊病，在高度重視人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的同時(shí)，又把人格權(quán)的位置提高到了一個(gè)十分重要的位置，以人為本，開(kāi)創(chuàng)了民商法文化的新局面，形成了現(xiàn)代民商法文化的主體、平等、權(quán)利、誠(chéng)信、合作等意識(shí)法律文化特質(zhì)，已成為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家和文明進(jìn)步社會(huì)的文化標(biāo)志。

(二)現(xiàn)代民商法文化的適用技術(shù)性及其表現(xiàn)

適用技術(shù)性是現(xiàn)代民商法文化的另一個(gè)重要體現(xiàn)，這句話所揭示的含義是，現(xiàn)代民商法文化是一種以技術(shù)為體現(xiàn)的文化。在民商法文化建設(shè)過(guò)程中，技術(shù)手段有著其獨(dú)特的作用，民商法文化的發(fā)展必須依賴于技術(shù)手段的不斷發(fā)展和革新?？梢哉f(shuō)，如果民商法文化沒(méi)有這種適用技術(shù)性那么它的社會(huì)進(jìn)步性就難以發(fā)揮出實(shí)際的作用?，F(xiàn)代民商法對(duì)法律關(guān)系的主體有一個(gè)特殊的定義“一般理性之人”，現(xiàn)代民商法對(duì)一般理性之人的判斷，這就為體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步性的現(xiàn)代民商法文化建設(shè)提供了技術(shù)支持；商法中，貨物銷售合同法中關(guān)于船舶適航性的規(guī)定，為解決相關(guān)爭(zhēng)議提供了適用的技術(shù)手段，這都是現(xiàn)代民商法文化的適用技術(shù)性的具體表現(xiàn)?，F(xiàn)代民商法文化可以為其分支法提供廣泛的技術(shù)支持，這起源于現(xiàn)代民商法對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活起最基本的調(diào)節(jié)作用，現(xiàn)代民商法的這一屬性要求現(xiàn)代民商法必須對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域按照私法確認(rèn)權(quán)利歸屬、評(píng)估權(quán)利價(jià)值、規(guī)范權(quán)利行使、維護(hù)受損權(quán)利，做出合理的回應(yīng)。由于這種回應(yīng)必須有一種實(shí)質(zhì)性統(tǒng)一性的規(guī)范和制度，這也就是現(xiàn)代民商法適用技術(shù)性之所以存在的充要條件。

二、現(xiàn)代民商法文化的局限性及其克服

現(xiàn)代民商法文化的局限性主要體現(xiàn)在私法秩序不利于弱勢(shì)人群，不能夠有效地達(dá)到控制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的逐利取向所帶來(lái)的市場(chǎng)失靈、信息不對(duì)稱和貧富不均等社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。

(一)現(xiàn)代民商法文化局限性的形成原因

現(xiàn)代民商法作為實(shí)現(xiàn)和保護(hù)私權(quán)的基本法律，其主要形式是通過(guò)發(fā)考慮手段來(lái)保護(hù)他人的私權(quán)，以私法自治為主，國(guó)家干預(yù)為輔?，F(xiàn)代民商法是近代民商法的繁衍和發(fā)展產(chǎn)物，在其嬗變過(guò)程中，未能完全規(guī)避其弊病，為了實(shí)現(xiàn)公平自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，繼承了近代民商法中把所有人均假定為可捍衛(wèi)自身權(quán)利的理性人。然而在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中，現(xiàn)代民商法的執(zhí)行程度則主要取決于其訴求能力，這種包含著生理?xiàng)l件、教育背景、判斷能力等等的能力可能因人而異，產(chǎn)生巨大的差異，使訴求結(jié)果不盡人意，盡管有制度，但是制度仍受制于人的訴求能力。在這種程度上來(lái)說(shuō)，私法自治對(duì)于部分訴求能力弱勢(shì)群體是不夠公平的，甚至可以說(shuō)，在某種程度上，這部分群體是不能實(shí)現(xiàn)私法自治，是不被保護(hù)的。這種源于私法關(guān)于“人”的定義的脫節(jié)，是現(xiàn)代民商法局限性形成的主要原因。

（二）現(xiàn)代民商法文化局限性的克服

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，立法上越來(lái)越強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)正義，主張私法必須服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在立法中主要表現(xiàn)為對(duì)弱勢(shì)群體權(quán)利和利益的捍衛(wèi)越來(lái)越完善。而部分現(xiàn)代民商法也因此做了調(diào)整。如果要克服現(xiàn)代民商法文化的局限性，就要從加強(qiáng)社會(huì)立法兼顧各類人的實(shí)際權(quán)益及訴求做起。當(dāng)前，我國(guó)正處于立法改革的關(guān)鍵時(shí)期，在此期間，大膽革新，從實(shí)際出發(fā)，必將能夠?qū)ΜF(xiàn)代民商法有一個(gè)革命性的突破。