導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇大學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)踐，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。

大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展事關(guān)民族的未來(lái)和希望，他們的成長(zhǎng)牽動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的敏感神經(jīng)。而大學(xué)生兼職是一個(gè)普遍存在并將在后期很長(zhǎng)一段時(shí)間必然存在的社會(huì)現(xiàn)象。隨著我國(guó)法治社會(huì)的發(fā)展，從法律方面對(duì)大學(xué)生兼職這一普遍的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行規(guī)范與保護(hù)已成為現(xiàn)實(shí)需要。本課題從大學(xué)生兼職這一社會(huì)現(xiàn)象入手，以法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者的身份，從勞動(dòng)合同法的全新視角探究大學(xué)生兼職糾紛現(xiàn)狀，系統(tǒng)分析大學(xué)生兼職糾紛產(chǎn)生的原因、基本類(lèi)型、特點(diǎn)和解決途徑，旨在探討在校大學(xué)生作為勞動(dòng)合同法特殊調(diào)整對(duì)象的法律地位可行性的同時(shí)，為地方政府部門(mén)制定相關(guān)行政法規(guī)提供有效的理論支持，這對(duì)于國(guó)內(nèi)各城市大學(xué)生兼職糾紛的研究與解決具有現(xiàn)實(shí)理論參考意義。

一、調(diào)查對(duì)象的選擇及調(diào)查情況的說(shuō)明

岳陽(yáng)是湖南省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通次中心城市，經(jīng)濟(jì)總量?jī)H次于長(zhǎng)沙，居湖南省第二位。在十三五規(guī)劃的推動(dòng)下，承接珠三角地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，這使得岳陽(yáng)的第三產(chǎn)業(yè)的比重將會(huì)在原有的百分之三十四點(diǎn)一的基礎(chǔ)上有較大幅度提升，從而提供更多的兼職崗位。而大學(xué)生兼職作為大學(xué)生轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志之一，已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。此次本課題小組以岳陽(yáng)市為例，基于對(duì)四大高校的了解，對(duì)其學(xué)生進(jìn)行兼職糾紛的調(diào)查和研究，在一定程度上具有可行性和三線城市的代表性。

此次調(diào)查，課題小組采用以封閉式題目為主，輔以個(gè)別開(kāi)放式問(wèn)題的調(diào)查問(wèn)卷對(duì)岳陽(yáng)市周邊四所高校――湖南理工學(xué)院、岳陽(yáng)民族學(xué)院、岳陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院和岳陽(yáng)廣播電視大學(xué)的08級(jí)、09級(jí)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷2000份。本次問(wèn)卷實(shí)際回收1826份，回收率達(dá)到91.3%，有效問(wèn)卷1798份，占回收總量的98.47%，符合調(diào)查科學(xué)性的要求。以實(shí)證分析和理論分析相結(jié)合為基本研究方法，在查閱大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，以岳陽(yáng)市四大高校大學(xué)生的兼職情況作為調(diào)查主線，得出大量第一手真實(shí)、有效的數(shù)據(jù)。同時(shí)，通過(guò)回訪典型兼職大學(xué)生和走訪相關(guān)政府部門(mén)、機(jī)構(gòu)和中介組織，全面掌握岳陽(yáng)市大學(xué)生兼職的相關(guān)信息，確保研究?jī)?nèi)容符合實(shí)際，研究成果具有可操作性。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）大學(xué)生兼職現(xiàn)狀的調(diào)查

從調(diào)查數(shù)據(jù)反映的兼職參與比例來(lái)看，有近58%的大學(xué)生從事過(guò)兼職，約42%的大學(xué)生未從事過(guò)兼職，在岳陽(yáng)從事兼職的大學(xué)生比未從事兼職的比率高約16%。在對(duì)未參加兼職的這部分大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，在能及時(shí)獲得兼職信息的情況下，有51.49%的在校大學(xué)生希望嘗試參加兼職，有36.08%的在校大學(xué)生在時(shí)間允許的條件下也可能從事兼職工作。這個(gè)數(shù)據(jù)表明，在校大學(xué)生的兼職欲望是非常強(qiáng)烈的。相信大學(xué)生參加兼職的這一比例在岳陽(yáng)產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中會(huì)愈來(lái)愈高。

從兼職動(dòng)機(jī)來(lái)看，參加兼職的大學(xué)生主要是以鍛煉自己的能力為目的，其次才是以掙錢(qián)為目的。在此前提下，不以經(jīng)濟(jì)利益為目的的實(shí)習(xí)在高校受到大力追捧，大學(xué)生以“鍛煉自己的能力”為目的也廣泛存在，他們一般都不會(huì)太計(jì)較工資的得失，也無(wú)心關(guān)注是否侵犯了自己的合法權(quán)益。而以掙錢(qián)為目的大學(xué)生并未像全日制職工一樣敢于對(duì)老板直接提出工作方面的要求。他們選擇順其自然，認(rèn)為有錢(qián)就好，老板能給多少就拿多少，也不知道何為自己的合法權(quán)益，更談不上會(huì)自動(dòng)去保護(hù)自己的合法權(quán)益。

從目前兼職的獲取途徑而言，大學(xué)生普遍缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在此次的調(diào)查中占43.44%參加過(guò)兼職的在校大學(xué)生都是通過(guò)親戚朋友獲得兼職工作，所以參加兼職的在校大學(xué)生在這種情況下不會(huì)對(duì)工作進(jìn)行具體的考察，更加不會(huì)對(duì)用人方產(chǎn)生懷疑，對(duì)產(chǎn)生的勞動(dòng)糾紛自我保護(hù)能力差。而通過(guò)有學(xué)校保障的勤工儉學(xué)機(jī)構(gòu)提供的兼職只占10.02%，這說(shuō)明大學(xué)生參加兼職并沒(méi)有健全的校方管理機(jī)制進(jìn)行維護(hù)，也正是由于此原因使得整個(gè)大學(xué)生兼職現(xiàn)狀呈現(xiàn)無(wú)序的狀態(tài)。

此外，結(jié)合兼職類(lèi)型來(lái)看，在校大學(xué)生主要從事促銷(xiāo)、家教與培訓(xùn)等兼職，兩者比率均在三分之一左右，比率較大。與此形成鮮明對(duì)比的是能夠得到學(xué)校提供的助學(xué)措施的人數(shù)僅為1.26%。由此可知學(xué)校所提供的助學(xué)措施遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足在校大學(xué)生的兼職要求，我們簡(jiǎn)要分析，兩者數(shù)據(jù)相差如此之大的原因如下：一方面，高校的勤工助學(xué)中心重在幫助貧困學(xué)生，緩解其經(jīng)濟(jì)壓力，并因其在機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員安排及責(zé)任承擔(dān)方面的缺失較少提供大學(xué)生兼職。另一方面，學(xué)校提供的助學(xué)措施相對(duì)于從社會(huì)上的獲得的兼職在工資、安全和針對(duì)性方面都具有明顯的優(yōu)越性，所以許多大學(xué)生更希望從學(xué)校方面得到兼職信息。據(jù)此，高校的助學(xué)措施需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

（二）對(duì)大學(xué)生兼職糾紛現(xiàn)狀的調(diào)查

如圖表所示：27.48%的兼職大學(xué)生遭遇過(guò)兼職，大學(xué)生遇到兼職糾紛的比例超過(guò)四分之一。78.72%的大學(xué)生未要求簽訂兼職合同，81.87%的參加兼職的大學(xué)生未簽訂具有直接法律保護(hù)力的書(shū)面合同。一旦遇到糾紛，在校大學(xué)生在維權(quán)途徑上便處于不利地位，自我維權(quán)陷入困境。絕大部分參加兼職的在校大學(xué)生沒(méi)有要求用人方簽訂合同，這反映在校大學(xué)生在參加兼職中法律意識(shí)不強(qiáng)，造成大學(xué)生兼職中沒(méi)有簽訂具有法律效力的勞動(dòng)合同，因此沒(méi)有事后可以作為維權(quán)的憑證，產(chǎn)生糾紛后無(wú)法通過(guò)法律途徑維護(hù)自己的合法權(quán)益。

課題小組針對(duì)大學(xué)生兼職發(fā)生糾紛的數(shù)據(jù)進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)走訪，分析得出了以下原因。

1.無(wú)政府機(jī)關(guān)對(duì)其進(jìn)行直接管轄。政府勞動(dòng)部門(mén)的相關(guān)規(guī)章制度均是針對(duì)全日制用工和畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)與就業(yè)，而非全日制用工與在校大學(xué)生兼職既無(wú)規(guī)章、政策進(jìn)行規(guī)范，又無(wú)專(zhuān)門(mén)部門(mén)、機(jī)構(gòu)或組織監(jiān)管。

2.高校對(duì)大學(xué)生兼職的管理和引導(dǎo)不夠。高校內(nèi)部設(shè)置的勤工儉學(xué)機(jī)構(gòu)是負(fù)責(zé)在校學(xué)生勤工助學(xué)活動(dòng)開(kāi)展、管理的唯一合法機(jī)構(gòu)，且重點(diǎn)為經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生提供扶持和幫助。勤工助學(xué)機(jī)構(gòu)缺乏聯(lián)系用人單位的主動(dòng)性，而機(jī)構(gòu)運(yùn)作經(jīng)費(fèi)和兼職崗位的有限性加劇了這一矛盾，廣大大學(xué)生的兼職需求很難被滿(mǎn)足。

3.社會(huì)各界對(duì)大學(xué)生兼職態(tài)度不端正，中介公司、用人單位將在校大學(xué)生作為廉價(jià)勞動(dòng)力對(duì)待。用人單位常常以各種名義延長(zhǎng)工作時(shí)間、無(wú)故克扣工資、以臨時(shí)工代替正式員工來(lái)逃避福利或保障措施，沒(méi)有將兼職大學(xué)生作為普通員工來(lái)正確對(duì)待，抓住大學(xué)生生活閱歷少、工作經(jīng)驗(yàn)不足，又迫切需要兼職工作的心理，最大限度榨取大學(xué)生廉價(jià)勞動(dòng)力。

4.大學(xué)生兼職法律身份不明，立法欠缺。本課題認(rèn)為大學(xué)生兼職是指普通高等教育學(xué)校在籍大學(xué)生與企業(yè)、事業(yè)單位、政府部門(mén)、其他組織和個(gè)人建立的勞動(dòng)關(guān)系，包括各種通過(guò)付出體力和智力勞動(dòng)而獲得物質(zhì)和精神回報(bào)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》第一章第二條規(guī)定：滿(mǎn)18周歲，低于退休年齡的，與中華人民共和國(guó)境內(nèi)企業(yè)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)組織形成勞動(dòng)關(guān)系的勞動(dòng)者，均適用于《勞動(dòng)法》。按照此規(guī)定，兼職大學(xué)生應(yīng)當(dāng)屬于勞動(dòng)法的約束范圍。然而，在《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法〉若干意見(jiàn)》中第十二條規(guī)定，在校大學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間兼職不視為就業(yè)，未建立勞動(dòng)關(guān)系，可以不簽訂勞動(dòng)合同。這一法律規(guī)定又將大學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間做的兼職排除在勞動(dòng)法的保護(hù)之外。因此，大學(xué)生雖為“勞動(dòng)者”但不受勞動(dòng)法的保護(hù)。

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從問(wèn)卷的開(kāi)放式問(wèn)答中，我們可以歸納出兼職糾紛主要有以下幾大種類(lèi)：首先是工資問(wèn)題，其次是“義務(wù)”加班、職場(chǎng)刁難、見(jiàn)習(xí)問(wèn)題等。初入社會(huì)的“天之驕子”們放不下臉面，缺少職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致工作中出現(xiàn)特殊情況時(shí)，工資的支付就成為一個(gè)棘手的問(wèn)題。老奸巨猾的老板們擅長(zhǎng)“迷魂法”，初入職場(chǎng)的大學(xué)生們注定成為待宰的“羔羊”。加班是工作中最常見(jiàn)的事情，但不同的是，作為兼職工的大學(xué)生們卻基本上沒(méi)有與《勞動(dòng)合同法》保護(hù)下的勞動(dòng)者們一樣，有要求和獲得加班報(bào)酬的相同權(quán)利。而且在對(duì)兼職大學(xué)生尚無(wú)明確立法保護(hù)與政策保護(hù)的情況下，用人單位對(duì)這些員工的權(quán)益保障和救濟(jì)自然是一片空白。作為大學(xué)生兼職特殊形式的見(jiàn)習(xí)是在校大學(xué)生為提高自身從事實(shí)際工作的職業(yè)技能能力，嘗試適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展要求而自愿提供的一種無(wú)償?shù)姆?wù)。其相關(guān)權(quán)利和義務(wù)、福利和救濟(jì)都處于空白狀態(tài)，自然談不上保障。

通過(guò)后續(xù)的跟蹤調(diào)查訪問(wèn)，我們更加深入了解到，雖然有些用人單位會(huì)與臨時(shí)工簽訂協(xié)議，但正如被調(diào)查的同學(xué)所說(shuō)“不知道具體簽了什么”，這樣的協(xié)議毫無(wú)保障意義。此外，人生地不熟是眾多外出打工的大學(xué)生不敢對(duì)工廠方面提出異議的重要理由，這也是許多遠(yuǎn)走外省的暑假工對(duì)工廠胡亂增加工作時(shí)間忍氣吞聲的原因。受很眾多大學(xué)生青睞的餐飲工作非常具有代表性。此種兼職按時(shí)結(jié)算，多出現(xiàn)在學(xué)校周邊的餐館。據(jù)訪問(wèn)得知，這類(lèi)餐館很多時(shí)候以生意不好為由拖欠或克扣工資。而兼職大學(xué)生們往往因涉及數(shù)額不大、途徑單一而很少采取行之有效的維權(quán)措施，這使得產(chǎn)生的兼職糾紛最終不了了之。

（三）對(duì)大學(xué)生兼職糾紛解決情況的調(diào)查

在對(duì)“兼職維權(quán)過(guò)程中，已經(jīng)遇到或可能遇到哪些困難”這一項(xiàng)調(diào)查中，“維權(quán)成本高”、“維權(quán)途徑單一”、“維權(quán)所費(fèi)時(shí)間與學(xué)業(yè)沖突”三者所占比例高達(dá)69.45%，其中“維權(quán)之路與學(xué)業(yè)沖突”的占28.48%，學(xué)習(xí)成為了從事兼職的在校大學(xué)生維護(hù)自己權(quán)益遇到的難題。同時(shí)我們很驚訝地發(fā)現(xiàn)，選擇“其他”選項(xiàng)的概率達(dá)30.56%，那究竟還有多少種維權(quán)困難是我們所想不到的？可想而知，維權(quán)之路漫漫其修遠(yuǎn)。

數(shù)據(jù)表明，在糾紛解決情況這一方面，“基本解決”達(dá)到了39.40%。然而在此數(shù)據(jù)中還包含不公平的協(xié)商、拖欠到無(wú)心解決或是被迫接受不公平的解決方案等情況。而雙方退讓?zhuān)緷M(mǎn)意的情況達(dá)36.25%說(shuō)明在校大學(xué)生能夠通過(guò)自身協(xié)商或其他維權(quán)方式維護(hù)自己的合法權(quán)益。但仍有24.33%的糾紛擱置，解決無(wú)果，因此需要一套行之有效的方案保障糾紛的解決。而在對(duì)糾紛的態(tài)度中，16.42%的大學(xué)生抱著無(wú)所謂的態(tài)度，21.74%的大學(xué)生持有無(wú)奈、有心無(wú)力的態(tài)度。而這些糾紛態(tài)度與兼職維權(quán)過(guò)程中遇到或可能遇到的困難息息相關(guān)，大學(xué)生剛剛步入社會(huì)，普遍缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，自我保護(hù)意識(shí)、法律意識(shí)和維權(quán)意識(shí)淡薄，獲取的維權(quán)途徑甚少，加之對(duì)兼職所需成本往往不能承受，又對(duì)兼職時(shí)間與學(xué)習(xí)相沖突顧慮重重，所以消極應(yīng)對(duì)兼職糾紛的人數(shù)占一定的比例。他們對(duì)遭受侵權(quán)后選擇的協(xié)商解決方式，大多數(shù)時(shí)候也只是抱著討個(gè)說(shuō)法或者無(wú)所謂的態(tài)度。這說(shuō)明在校大學(xué)生權(quán)益的維護(hù)從培養(yǎng)在校大學(xué)生法律觀念入手也是必要的。

由以上圖表可知，在解決大學(xué)生兼職糾紛方面，大學(xué)生缺少基本的鑒別能力和警惕性。大學(xué)生剛剛步入社會(huì)，經(jīng)驗(yàn)十分匱乏，缺乏基本的鑒別能力和警惕性，對(duì)一些廣告陷阱、變相收費(fèi)根本不懂得如何分辨。所以在校大學(xué)生兼職權(quán)益的方案具有多樣性，而在校大學(xué)生認(rèn)為提升自身法律意識(shí)是最重要的。提升法律意識(shí)需要學(xué)校介入，學(xué)校應(yīng)對(duì)大學(xué)生兼職加大管理力度，設(shè)立勤工儉學(xué)組織、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)部門(mén)?！八痉ü茌牐闪⑿☆~訴訟法庭”、“政府保障”、“立法保護(hù)”從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)是從行政、司法、立法三方面解決兼職糾紛，而立法保護(hù)以21.08%的比率占首位，這反映在校大學(xué)生相信法律的強(qiáng)制性能更好地維護(hù)其權(quán)益。

綜上情況，大學(xué)生兼職日趨日?；S之而來(lái)的兼職糾紛也比比皆是。大學(xué)生的自我保護(hù)能力欠缺、維權(quán)法律意識(shí)淡薄，兼職管理體系不健全、維權(quán)途徑單一等問(wèn)題，導(dǎo)致在兼職過(guò)程中，他們的權(quán)益屢屢遭受侵害。因此，對(duì)高校學(xué)生兼職權(quán)益進(jìn)行保障，不但是高校的分內(nèi)事，更是立法部門(mén)和執(zhí)法部門(mén)的責(zé)任。維護(hù)大學(xué)生兼職期間的合法權(quán)益，不僅關(guān)系到大學(xué)生的個(gè)人利益，更是社會(huì)進(jìn)步、文明的重要體現(xiàn)。只有社會(huì)各界相互協(xié)調(diào)才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段無(wú)序的大學(xué)生兼職市場(chǎng)的有效治理。

三、大學(xué)生兼職糾紛的解決途徑

基于以上分析，本課題小組認(rèn)為：大學(xué)生作為弱勢(shì)群體應(yīng)受到特有的法律保護(hù)。在大學(xué)生兼職糾紛產(chǎn)生的原因中，一部分是大學(xué)生自身法律素養(yǎng)不夠，另一部分是法律法規(guī)不完善。而法律法規(guī)不完善主要體現(xiàn)在政府部門(mén)沒(méi)有明確的管理機(jī)構(gòu)，相關(guān)部門(mén)的執(zhí)法力度不強(qiáng)，勞動(dòng)合同法并沒(méi)有明確大學(xué)生作為特殊調(diào)整對(duì)象的法律地位，最重要的是沒(méi)有明確大學(xué)生兼職的書(shū)面合同簽訂的要求及規(guī)范。依此，本課題小組提出幾點(diǎn)關(guān)于大學(xué)生兼職糾紛解決途徑的意見(jiàn)。

（一）法律方面

1.立法。立法上，應(yīng)對(duì)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》做擴(kuò)大解釋?zhuān)Π汛髮W(xué)生兼職納入《勞動(dòng)法》及《勞動(dòng)合同法》的規(guī)范范圍。從保護(hù)大學(xué)生切身合法利益來(lái)說(shuō)，我們僅從勞動(dòng)法的廣義上去理解就可以很好地解決這個(gè)問(wèn)題，即只要滿(mǎn)足年齡大于18周歲小于退休年齡，且與中華人民共和國(guó)境內(nèi)任何企業(yè)、任何個(gè)體經(jīng)濟(jì)組織形成勞動(dòng)關(guān)系（包括事實(shí)上的法律關(guān)系）的勞動(dòng)者，均適用于《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》。而大學(xué)生利用課余時(shí)間參加的兼職必然會(huì)與用人方產(chǎn)生事實(shí)上的勞動(dòng)法律關(guān)系，如此一來(lái)大學(xué)生的兼職行為理所應(yīng)當(dāng)?shù)乜梢杂伞吨腥A人民共和國(guó)勞動(dòng)法》來(lái)規(guī)范調(diào)整，大學(xué)生的勞動(dòng)權(quán)益便有了明文規(guī)定的法律的保障。

2.司法。司法上，應(yīng)建立相應(yīng)的小額訴訟機(jī)制。據(jù)調(diào)查顯示，大部分大學(xué)生在遇到糾紛之后主動(dòng)放棄權(quán)利或者被動(dòng)放棄權(quán)利，其中與涉及金額比較少有關(guān)系，即大部分情況下沒(méi)有達(dá)到勞動(dòng)糾紛上的最低立案標(biāo)準(zhǔn)。這使得即使有一部分大學(xué)生選擇了法律手段也不能有效地保護(hù)自己的合法權(quán)益。

從課題組了解到的情況來(lái)看，與國(guó)外的現(xiàn)有機(jī)制相比，國(guó)內(nèi)的小額訴訟制度十分不完善，并沒(méi)有與現(xiàn)代社會(huì)需求相平衡。從法律角度來(lái)說(shuō)，使用小額訴訟制度是一個(gè)效率較高、滿(mǎn)意度較好的解決大學(xué)生兼職糾紛的方式。原因在于：首先，從涉案金額來(lái)看，大學(xué)生兼職糾紛所產(chǎn)生的標(biāo)的金額往往較少，滿(mǎn)足小額訴訟的必要要件。其次，從大多數(shù)大學(xué)生兼職糾紛的案例來(lái)看，一般都是案情較為清晰，使用小額訴訟程序，能很有效地解決問(wèn)題。

3.行政。行政上，大學(xué)生兼職糾紛維權(quán)難，主要是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有指導(dǎo)意見(jiàn)，也沒(méi)有相關(guān)的救濟(jì)途徑。因此，由政府有關(guān)主管部門(mén)授權(quán)高校成立一個(gè)職能部門(mén)，類(lèi)似于保衛(wèi)處的設(shè)置。具體職能為：一是在簽訂兼職合同時(shí)代表學(xué)校，進(jìn)行三方簽約，保障對(duì)大學(xué)生兼職的監(jiān)督工作。二是可供大學(xué)生在遭遇兼職糾紛的時(shí)候直接詢(xún)問(wèn)相關(guān)問(wèn)題的服務(wù)。三是對(duì)在校大學(xué)生宣傳相關(guān)法律法規(guī)，以及注意事項(xiàng)。在進(jìn)行法律意識(shí)上有所增強(qiáng)，維權(quán)能力上有所提高，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的同時(shí)獲得更大的利益。

（二）學(xué)校方面

成立專(zhuān)門(mén)的法律援助。大學(xué)生因?yàn)樽陨碓?，維權(quán)力量十分有限，為其建立專(zhuān)業(yè)的救濟(jì)途徑是必要的。大學(xué)生法律援助站可以很好地為在校大學(xué)生的兼職提供法律保護(hù)，一方面法律援助中心設(shè)立在學(xué)校內(nèi)部，貼近大學(xué)生的生活，能夠?yàn)榧媛氈械拇髮W(xué)生提供更加便捷的援助。另一方面法律援助中心有利于整合學(xué)校的各項(xiàng)資源，例如學(xué)術(shù)資源、行政資源等，能更好地解決大學(xué)生兼職糾紛。

（三）自身方面

大學(xué)生為維護(hù)自身的兼職權(quán)益可以主動(dòng)采取以下措施：首先，可通過(guò)類(lèi)似法律講座的方式來(lái)加深對(duì)大學(xué)生兼職的相關(guān)法律知識(shí)的了解。其次，積極尋求專(zhuān)項(xiàng)的法律援助。通過(guò)與大學(xué)生法律援助中心的相互配合，有效利用各項(xiàng)資源維護(hù)自身兼職的合法權(quán)益。

四、結(jié)語(yǔ)

不論是基于經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)還是自身素質(zhì)發(fā)展的需要，大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。具體而言，國(guó)內(nèi)研究處于較為零散的階段，對(duì)于大學(xué)生兼職的法律定性更是乏善可陳。目前我國(guó)并沒(méi)有明確的法律法規(guī)對(duì)大學(xué)生兼職進(jìn)行規(guī)范，又因大學(xué)生兼職自身的特點(diǎn)，使得大學(xué)生兼職糾紛呈現(xiàn)愈演愈烈的趨勢(shì)。大學(xué)生被陷傳銷(xiāo)團(tuán)伙、人身自由甚至生命安全受到威脅的報(bào)道頻見(jiàn)報(bào)端，更是向全社會(huì)敲響了警鐘。本課題從勞動(dòng)合同法角度對(duì)我國(guó)大學(xué)生兼職糾紛情況進(jìn)行調(diào)查，探索大學(xué)生兼職法律現(xiàn)狀，豐富我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的理論體系，提升大學(xué)生兼職的法律意識(shí)，為政府部門(mén)制定相關(guān)行政法規(guī)提供理論參考。

篇2

【分類(lèi)號(hào)】G78；G631

勞動(dòng)教育是向孩子傳授勞動(dòng)知識(shí)和技能的教育，也是培養(yǎng)孩子從小自主自立良好道德品質(zhì)、開(kāi)發(fā)孩子潛在的智能和增長(zhǎng)孩子積極主動(dòng)去適應(yīng)未來(lái)發(fā)展需要的教育，其教育的目標(biāo)就是造就全面發(fā)展的人。為培養(yǎng)高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才，就必須重視勞動(dòng)教育。勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成和自主自立道德品質(zhì)的形成，首先應(yīng)從孩子所誕生的第一所學(xué)校――家庭中抓起。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，有效實(shí)施家庭的勞動(dòng)教育是育人的基礎(chǔ)和必要的途徑。

一、良好的家庭勞動(dòng)教育是育人的基礎(chǔ)

家庭教育是家庭中的父母及其長(zhǎng)輩對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程，是教會(huì)孩子如何學(xué)做人、做事的過(guò)程，而家庭中的勞動(dòng)教育正是這一過(guò)程的起點(diǎn)。

（1）發(fā)揮家庭勞動(dòng)教育早期性的作用

家庭是孩子接受教育的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)便是孩子的第一任啟蒙教師，所以在家庭中家長(zhǎng)對(duì)孩子所施的教育具有早期性，而這種早期性教育是學(xué)校及社會(huì)所不能替帶的。孩子出生后逐漸進(jìn)入幼兒期到學(xué)齡前期，而學(xué)齡前期正是孩子智力發(fā)展最迅速時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是對(duì)孩子早期智力開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)期，如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。父母要抓住這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，讓孩子從小就學(xué)習(xí)作為獨(dú)立的人應(yīng)該做的事。隨著孩子年齡和能力的增長(zhǎng)，逐漸進(jìn)入學(xué)齡前，便積極引導(dǎo)孩子完成屬于自己應(yīng)獨(dú)立做到的自己吃飯、洗臉?biāo)⒀?、洗衣服等及更難的事情。這樣，充分發(fā)揮家庭勞動(dòng)教育的早期性作用，使孩子在家長(zhǎng)的言傳身教中逐漸獲得熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，為孩子未來(lái)健康發(fā)展奠定牢固的基礎(chǔ)。

（2）發(fā)揮家庭勞動(dòng)教育及時(shí)性的作用

家庭教育的過(guò)程，是父母長(zhǎng)輩在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為，比學(xué)校（幼兒園）教育要及時(shí)。孩子出生后，從小到大，幾乎三分之二時(shí)間是在家庭中渡過(guò)，朝朝暮暮都在接受著家長(zhǎng)的教育。為此，家長(zhǎng)一定要抓住家庭教育及時(shí)性的有利契機(jī)，及時(shí)地幫助教育孩子掌握一定的家庭生活勞動(dòng)知識(shí)和技能，為接受學(xué)校教育和社會(huì)教育打下良好的基礎(chǔ)。

（3）發(fā)揮家庭勞動(dòng)教育感染性的作用

父母與孩子之間有著密不可分的天然關(guān)系，父母的喜怒哀樂(lè)對(duì)孩子有著強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母舉止言談往往能心領(lǐng)神會(huì)，以情通情，家長(zhǎng)的言行無(wú)時(shí)無(wú)刻的教育影響著孩子，其潛移默化的作用伴隨著孩子成長(zhǎng)的一生。家長(zhǎng)在家庭生活中，始終能夠保持著家務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)中積極樂(lè)觀向上的情緒，孩子對(duì)家長(zhǎng)所持的態(tài)度就很容易引起共鳴，并融入到學(xué)習(xí)和參加家務(wù)勞動(dòng)的快樂(lè)生活中，這樣，對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)就起到了積極作用。

二、有效實(shí)施家庭勞動(dòng)教育是育人的必要途徑

孩子從生命誕生那天起，伴隨著年齡的增長(zhǎng)，終將由家庭的小環(huán)境中步入大社會(huì)，接觸家庭以外的社會(huì)大世界，如何適應(yīng)社會(huì)大環(huán)境的成長(zhǎng)需要，這就需要家長(zhǎng)及時(shí)的早期啟蒙教育，有針對(duì)性對(duì)孩子實(shí)施家庭教育指導(dǎo)，讓孩子在家庭中就能養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、良好的生活習(xí)慣和勞動(dòng)習(xí)慣，盡好家長(zhǎng)的責(zé)任和義務(wù)，為培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的人作出積極努力。為此，有效的實(shí)施家庭勞動(dòng)教育是促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)的必要途徑。

三、辦好家長(zhǎng)學(xué)校，指導(dǎo)好家庭教育是育人的措施保證

學(xué)校（幼兒園）要承擔(dān)起良好家庭教育方法的指導(dǎo)，成立家庭教育指導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)，將有效的家庭教育知識(shí)及方法傳授給每一位家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)在生活中，能夠加入到如何伴隨孩子成長(zhǎng)這一課中，幫助家長(zhǎng)提高家教水平和質(zhì)量，并明確以下職責(zé)。

（1）為孩子創(chuàng)設(shè)出良好的家庭氛圍

創(chuàng)設(shè)民主和諧型的家庭，能使孩子每天生活都在和諧、愉樂(lè)中渡過(guò)，使孩子每天都有幸福感和歡樂(lè)感，憂(yōu)慮少、緊張少、煩惱少，有利于孩子養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣。

（2）培養(yǎng)孩子自主、自立

勞動(dòng)教育是培養(yǎng)孩子生活自理能力的基石。家長(zhǎng)應(yīng)減少孩子對(duì)成人的依賴(lài)，要培養(yǎng)孩子自主自強(qiáng)，讓孩子學(xué)會(huì)生存。在日常生活中，逐步讓孩子從小學(xué)會(huì)自己鋪床疊被，學(xué)會(huì)洗臉?biāo)⒀?，學(xué)會(huì)從簡(jiǎn)單的洗手帕、襪子等勞動(dòng)，讓孩子在家務(wù)勞動(dòng)中體驗(yàn)生活的快樂(lè)，培養(yǎng)孩子自主、自立意識(shí)。

（3）培養(yǎng)孩子有孝心

培養(yǎng)孩子的孝心是思想道德教育的重要基礎(chǔ)，也是勞動(dòng)

教育的落腳點(diǎn)。從小就讓孩子懂得，講禮貌、懂廉讓、知感恩，；同時(shí)，家長(zhǎng)要以身作則，以情育情，孝心的種子才會(huì)培育到孩子的心田。

（4）培樹(shù)孩子有自信心

孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，進(jìn)而形成一種壓力而失去信心。這就需要家L在平時(shí)的家庭教育中要有意識(shí)的培樹(shù)孩子的自信心。孩子自信心越大越能產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力和進(jìn)取激情，排除一切障礙去實(shí)施自己的人生目標(biāo)。在家教中，要經(jīng)常鼓勵(lì)孩子：“你能行，你一定能行！”；其次，當(dāng)孩子做事遇到失敗時(shí)，要幫助其分析和糾正問(wèn)題，鼓勵(lì)孩子繼續(xù)前進(jìn)。

（5）與學(xué)校常溝通、配合

家庭教育要積極主動(dòng)與學(xué)校配合，及時(shí)與老師經(jīng)常溝通情況，將家庭教育與學(xué)校教育有機(jī)的結(jié)合在一起，共同培育出全面發(fā)展的一代新人。

總之，勞動(dòng)教育在家庭中抓起，是抓住了孩子在健康成長(zhǎng)過(guò)程中早期性、及時(shí)性的教育方法，是符合教育發(fā)展客觀規(guī)律的。是積極主動(dòng)地促進(jìn)孩子自主的全面發(fā)展，為造就一代高素質(zhì)的新人發(fā)揮應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)：

篇3

約翰·海因里?！づ崴固┞妪R是世界影響巨大的偉大的民主教育思想家、教育改革家。他生活的年代正值瑞士社會(huì)處于封建主義經(jīng)濟(jì)向資本主義經(jīng)濟(jì)過(guò)渡時(shí)期。在家庭、學(xué)校中有民主進(jìn)步傾向的教師及法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命影響下，裴氏成為一個(gè)民主主義和人道主義者，他在青少年時(shí)便立志要獻(xiàn)身于改善勞動(dòng)人民生活的事業(yè)，并為此奉獻(xiàn)自己的一切。

二、裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育思想

1、實(shí)驗(yàn)和著述活動(dòng)

裴氏自大學(xué)畢業(yè)后，就開(kāi)辦“新莊示范農(nóng)場(chǎng)”，他試圖采用新技術(shù)、新方法的農(nóng)業(yè)種植示范實(shí)驗(yàn)，改善勞動(dòng)人民生活狀況，結(jié)果實(shí)驗(yàn)失敗。裴氏以不折不撓的精神總結(jié)失敗教訓(xùn)，苦苦思索，選擇—條通過(guò)教育貧苦兒童的手段，用教育的方法去提高人民生活、改良社會(huì)的道路。為實(shí)現(xiàn)這一教育理想，他從1774年開(kāi)辦新莊貧兒教養(yǎng)院開(kāi)始，直至1825年伊弗東學(xué)院關(guān)閉為止，前后用了50年左右的時(shí)間，分別在新莊、斯坦斯、布格道夫和伊弗東等地，結(jié)合教育實(shí)踐，堅(jiān)持不懈地長(zhǎng)期進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，作教育演講，宣傳新教育觀，推廣民主教育制度，同時(shí)還以驚人毅力，在接受前人和當(dāng)代科研新成就的基礎(chǔ)上，以求知探索精神，尋找教育規(guī)律，開(kāi)拓教育理論新領(lǐng)域。

2、裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育理論

教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合作為一種思想主張不是裴斯泰洛齊第一個(gè)提出來(lái)的，但真正付諸實(shí)踐把二者的結(jié)合看作和諧發(fā)展的基本途徑、并在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)，卻是他的功勞。

裴氏重視勞動(dòng)教育，視之為人的全面和諧發(fā)展教育的重要組成部分。裴氏所說(shuō)的勞動(dòng)教育包括：身體器官的訓(xùn)練，日常生活活動(dòng)能力的訓(xùn)練，手工職業(yè)訓(xùn)練，以及其它一切有實(shí)踐技能訓(xùn)練意義的教育。裴氏認(rèn)為，勞動(dòng)教育之所以重要，是因?yàn)槿说谋拘允堑隆⒅?、體（心、手、腦）的統(tǒng)一體。他從兒童個(gè)性發(fā)展的角度提出，教育不僅是向兒童傳授知識(shí)并發(fā)展他們的智力的過(guò)程，還必須是發(fā)展他們的手藝、活動(dòng)技巧的過(guò)程，以及發(fā)展他們的道德、德性、心性的過(guò)程，三者密不可分。教育的目的就是要全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和能力，培養(yǎng)有智慧、能思想、能實(shí)干的道德完善的人。他從當(dāng)時(shí)瑞士社會(huì)實(shí)際需要出發(fā)，突出強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是人的全面和諧發(fā)展教育的必不可少的重要組成部分，同時(shí)也指出，勞動(dòng)教育是發(fā)展兒童勞作能力的民眾教育所必需，也是對(duì)兒童進(jìn)行普通教育的一個(gè)重要方面。

早在新莊時(shí)期，他就開(kāi)始試驗(yàn)，每天既教兒童手工勞動(dòng)和園藝勞動(dòng)，又進(jìn)行初等文化知識(shí)如讀寫(xiě)算的教學(xué)。他認(rèn)識(shí)到由于發(fā)展了孩子們的勞動(dòng)技能和技巧，必然能給他們以后謀生的手段。因此他更深刻地把教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合放在教育心理化的基本原則下來(lái)進(jìn)行，他深信這樣一來(lái)，必將在培養(yǎng)全面發(fā)展個(gè)性中發(fā)揮真正作用。教老結(jié)合思想的實(shí)現(xiàn)具有重大的意義，對(duì)社會(huì)改革和社會(huì)改革提供了重要的理論和實(shí)踐價(jià)值，必將推動(dòng)教育的面貌、人的發(fā)展出現(xiàn)嶄新的一面。

裴氏還根據(jù)教育心理化原則，對(duì)勞動(dòng)教育應(yīng)如何實(shí)施和進(jìn)行提出了看法。勞動(dòng)教育的最簡(jiǎn)單的，最基本的要素是關(guān)節(jié)活動(dòng)，家庭實(shí)施最早的勞動(dòng)教育，就應(yīng)從手、臂、腿等的關(guān)節(jié)活動(dòng)鍛煉開(kāi)始，并根據(jù)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由個(gè)別到一般的原則，從關(guān)節(jié)活動(dòng)，逐步擴(kuò)展到全身的復(fù)雜的體力活動(dòng)。裴氏還提出家庭中的勞動(dòng)教育應(yīng)以家庭生活為教育中心，實(shí)施生活教育。他認(rèn)為，意志的鍛煉是人類(lèi)才能的中心問(wèn)題，也是其幸福的源泉。他把意志這個(gè)非智力因素突出地放在兒童全面和諧發(fā)展教育的重要地位，因?yàn)樗吹郊彝膬和仔r(shí)起，有意識(shí)培養(yǎng)吃苦耐勞、頑強(qiáng)奮斗、持之以恒進(jìn)行勞動(dòng)的意志力，會(huì)激發(fā)他們主動(dòng)進(jìn)取精神，而這是兒童的才能發(fā)展和將來(lái)能有效地參加社會(huì)生活的重要保證。

由于時(shí)代的局限，裴斯泰洛齊提倡的教勞結(jié)合沒(méi)有反映大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展趨勢(shì)，兩者間的結(jié)合是機(jī)械的而不是有機(jī)的。但他通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，隨著認(rèn)識(shí)的逐步深化，較深刻地揭示了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合在培養(yǎng)兒童能力全面發(fā)展上的意義，以及提出教勞結(jié)合是未來(lái)新教育的基本途徑，這個(gè)思想是難能可貴的。

三、現(xiàn)實(shí)意義

篇4

高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，因此勞動(dòng)教育與思想政治教育是必不可少的。通過(guò)將思政教育融入勞動(dòng)教育中，能夠?qū)⒅R(shí)與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生更加積極地開(kāi)展勞動(dòng)。

1勞動(dòng)教育的意義

（1）加強(qiáng)合作交流。在集體勞動(dòng)課程開(kāi)展的過(guò)程中，學(xué)生為了完成集體的勞動(dòng)目標(biāo)會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，因此勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生建立合作交流意識(shí)，并且嚴(yán)格按照課堂秩序完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在展開(kāi)導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師可以按照不同學(xué)生具備的特征進(jìn)行合理分組，并且確定每一組的組長(zhǎng)，學(xué)生在接受課堂反饋的過(guò)程中，也可以以小組為單位進(jìn)行討論和提出疑問(wèn)。學(xué)生在這種小組學(xué)習(xí)合作中更積極投入，更樂(lè)意地參與其中，更珍惜這樣的小組學(xué)習(xí)合作方式，通過(guò)小組協(xié)作進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，并徹底檢查問(wèn)題，以解決現(xiàn)有的教學(xué)問(wèn)題。學(xué)生在反復(fù)的問(wèn)題討論和實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，充分利用科學(xué)知識(shí)和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵(lì)中不斷完善相應(yīng)的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，最終追求驕傲和榮譽(yù)，克服問(wèn)題解決中的困難，以促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量[1]。（2）促進(jìn)動(dòng)手實(shí)踐。在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，如果缺失了勞動(dòng)教育，也就失去了實(shí)踐的重要含義，一些學(xué)生參與勞動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是知識(shí)形成的過(guò)程，能夠促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展動(dòng)手實(shí)踐。值得教師注意的是，在開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)需要推進(jìn)高階思維的形成，而不是一味地將實(shí)踐作為勞動(dòng)教育的唯一途徑，否則會(huì)失去實(shí)踐學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。因此，在開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，并將這些問(wèn)題折射到學(xué)習(xí)中。例如，在進(jìn)行教學(xué)分類(lèi)的過(guò)程中，一些學(xué)生不知道如何劃分不同的知識(shí)點(diǎn)，也不知道分類(lèi)背后的依據(jù)是什么。因此，教師在合理分類(lèi)時(shí)可以增加一些實(shí)踐性的模擬情境，幫助學(xué)生在潛移默化之中形成科學(xué)分類(lèi)的意識(shí)[2]。（3）累計(jì)問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)。勞動(dòng)教育涵蓋了很多方面，在進(jìn)行高校勞動(dòng)課程教學(xué)的過(guò)程中，開(kāi)展動(dòng)手實(shí)踐不是為了實(shí)踐而實(shí)踐，而是希望學(xué)生通過(guò)實(shí)踐產(chǎn)生價(jià)值。開(kāi)展勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生結(jié)合自身的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)更好地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教育的真正價(jià)值，使得學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是解決問(wèn)題及經(jīng)驗(yàn)累積的過(guò)程。學(xué)生在勞動(dòng)教育活動(dòng)中，通過(guò)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)形成經(jīng)驗(yàn)、技巧、方法等，最終能夠解決各類(lèi)問(wèn)題，確保學(xué)習(xí)的多樣性,培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力、意義認(rèn)知建構(gòu)能力[3]。

2思政教育元素在勞動(dòng)教育中的融入與創(chuàng)新應(yīng)用

（1）創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)情景。作為高校服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師，應(yīng)當(dāng)注重教材的重要作用，而教材作為教學(xué)的重要依據(jù)及重要資源，在文化傳承及知識(shí)傳遞等各個(gè)方面都有著十分重要的作用。在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)尊重教材，并且創(chuàng)造性地完成教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的有關(guān)勞動(dòng)教育及思政的相關(guān)資源，充分發(fā)揮當(dāng)下勞動(dòng)教育及思政教育存在的價(jià)值。通過(guò)圍繞教材例題創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，除了能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，充分落實(shí)高校服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)功能。同時(shí)，教師應(yīng)從勞動(dòng)教育這一角度出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行探索，并且創(chuàng)造性地對(duì)教學(xué)資源展開(kāi)利用和挖掘，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，確保課堂教學(xué)質(zhì)量[4]。在思政教育元素融入勞動(dòng)教育的過(guò)程中，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師可以充分利用專(zhuān)業(yè)特征，將軍隊(duì)文化及企業(yè)文化貫穿于專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，以校企合作項(xiàng)目、畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的各項(xiàng)措施作為重要的載體，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育元素的深度融合，在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的理想信念。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，對(duì)宇航服、戰(zhàn)訓(xùn)服等類(lèi)型的服裝進(jìn)行項(xiàng)目探究，最終融入愛(ài)國(guó)教育及勞動(dòng)教育。（2）打造師資隊(duì)伍。想要推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)教育更加專(zhuān)業(yè)化，應(yīng)當(dāng)建立具有較高綜合素質(zhì)及教學(xué)水平的師資隊(duì)伍。在個(gè)性全面和諧發(fā)展的背景下開(kāi)展服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)教育，應(yīng)當(dāng)結(jié)合服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，采用“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，打造雙師型教師隊(duì)伍，充分發(fā)揮教師的作用。在為學(xué)生傳授專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理論實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的責(zé)任感及使命感。同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)可以在校內(nèi)選擇一些具有相關(guān)教學(xué)背景的教師擔(dān)任課程講師，也可以對(duì)外聘請(qǐng)一些具有較高職業(yè)素養(yǎng)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)教育傳遞者，如勞動(dòng)模范等，通過(guò)這種方式能夠構(gòu)建將理論和實(shí)踐相結(jié)合的師資隊(duì)伍，從而確保課堂教學(xué)質(zhì)量。教師可以將多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，根據(jù)教學(xué)規(guī)律設(shè)計(jì)多媒體課程，收集數(shù)據(jù)，逐步完善學(xué)生的思維方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)思維、練習(xí)等教學(xué)聯(lián)想，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)生正逐漸從被動(dòng)傾聽(tīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，在校企合作開(kāi)展的過(guò)程中，教師也可以深入挖掘勞動(dòng)教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業(yè)生案例等多項(xiàng)內(nèi)容出發(fā)，使得服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)融入文化教育，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。（3）開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)。首先，素質(zhì)教育要求服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制更加關(guān)注對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而達(dá)到服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以提升的最終目的。故而，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的目標(biāo)構(gòu)建不能過(guò)分依賴(lài)傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，而是應(yīng)敢于挑戰(zhàn)，突破原有評(píng)價(jià)體系的桎梏，將基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀、創(chuàng)新與創(chuàng)造、合作與共享等目標(biāo)設(shè)定其中，立足“教”和“學(xué)”兩個(gè)基本點(diǎn)制定綜合性評(píng)價(jià)目標(biāo)體系。其次，教師主導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)體系構(gòu)建不能只拘泥于勞動(dòng)知識(shí)的建構(gòu)，應(yīng)充分了解學(xué)生勞動(dòng)學(xué)情，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，并預(yù)測(cè)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度[5]。教育事業(yè)是人的事業(yè)，有著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷底蘊(yùn)。因此，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的建立也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、有機(jī)生成的。服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)從對(duì)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人文關(guān)懷和美育情感培育出發(fā)，從服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在課堂的參與度出發(fā)，把美育能力視為可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因子設(shè)計(jì)到教學(xué)評(píng)價(jià)中，構(gòu)建具有可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。首先，評(píng)價(jià)的因子設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的特征，如合作、自我管理、美育創(chuàng)造力等內(nèi)容；其次，評(píng)價(jià)措詞要彰顯服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生持續(xù)提高的特點(diǎn)，如“不斷改進(jìn)”“學(xué)會(huì)使用”“持續(xù)提升”；最后，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要符合服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和美育培養(yǎng)規(guī)律，不能出現(xiàn)“揠苗助長(zhǎng)”式標(biāo)準(zhǔn)[6]。（4）開(kāi)展提問(wèn)教學(xué)。高校勞動(dòng)學(xué)科內(nèi)容具備較強(qiáng)的綜合性，蘊(yùn)含豐富的知識(shí)量，其教學(xué)的有效性對(duì)促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展具有重要作用。在思政課堂上實(shí)現(xiàn)有效提問(wèn)的主要方式之一是教師科學(xué)合理地設(shè)置問(wèn)題，在教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)中，教師需要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)等合理設(shè)置相應(yīng)的問(wèn)題，使課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)得以發(fā)揮其積極作用，為后續(xù)課程教學(xué)效果的提升起到有效推動(dòng)作用。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，需要深入發(fā)掘教材內(nèi)容并圍繞重難知識(shí)點(diǎn)作相應(yīng)的知識(shí)延伸，根據(jù)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)水平及知識(shí)理解能力，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)并設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題，促進(jìn)師生共同思考、共同進(jìn)步。此外，教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)還需要注重連貫性，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要注意前后的密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生逐漸理解問(wèn)題背后所揭示的課程內(nèi)容。此外，教師需要關(guān)注思政學(xué)科所具備的較強(qiáng)抽象性而給學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解記憶帶來(lái)較大難度，為了幫助學(xué)生更好地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師設(shè)置問(wèn)題內(nèi)容時(shí)可從現(xiàn)實(shí)生活入手，引導(dǎo)學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活展開(kāi)深入思考，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的感知力。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，將思政教育元素融入勞動(dòng)教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)項(xiàng)目，并且自覺(jué)維護(hù)勞動(dòng)的成果，在專(zhuān)業(yè)教育推進(jìn)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)，使專(zhuān)業(yè)教育能夠與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。同時(shí)，將思政教育元素融入勞動(dòng)教育，能夠堅(jiān)定學(xué)生的專(zhuān)業(yè)志向及勞動(dòng)信念，努力為社會(huì)輸送高素質(zhì)的技能型人才。

參考文獻(xiàn)：

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[2]葛彥,傅海洪,呂冬云,等.“服裝結(jié)構(gòu)與工藝”課程思政的探索與實(shí)踐[J].紡織科技進(jìn)展,2021(6):63-64.

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篇5

一、幼兒家庭勞動(dòng)教育

家庭勞動(dòng)教育是指父母或其他年長(zhǎng)者在家庭內(nèi)自覺(jué)地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行的勞動(dòng)教育。家長(zhǎng)通過(guò)言傳身教，使子女能夠進(jìn)行力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)意識(shí)，以樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念。幼兒家庭勞動(dòng)教育旨在從小培養(yǎng)幼兒正確的勞動(dòng)觀念與勞動(dòng)意識(shí)，這一時(shí)期的家庭勞動(dòng)教育，是幼兒機(jī)械地模仿成人的勞動(dòng)，進(jìn)行自我服務(wù)與管理的游戲性的活動(dòng)，這些活動(dòng)往往缺乏目的性，而成人的任務(wù)就是要讓幼兒明白勞動(dòng)的意義、掌握簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能，幫助幼兒養(yǎng)成正確的勞動(dòng)觀念。

二、勞動(dòng)教育的重要性

勞動(dòng)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，讓孩子從小進(jìn)行勞動(dòng)鍛煉，學(xué)會(huì)做力所能及的事，減少對(duì)成人的依賴(lài)，能夠促進(jìn)孩子獨(dú)立意識(shí)的形成；勞動(dòng)促進(jìn)孩子智力發(fā)展，動(dòng)手勞動(dòng)是孩子發(fā)展思維的重要途徑，通過(guò)基本勞動(dòng)的訓(xùn)練，促進(jìn)孩子手腦協(xié)調(diào)發(fā)展，加快孩子腦細(xì)胞發(fā)育成長(zhǎng)；勞動(dòng)促進(jìn)孩子身體健康，勞動(dòng)使孩子養(yǎng)成動(dòng)手習(xí)慣和吃苦耐勞的精神，能夠促進(jìn)孩子大小肌肉的發(fā)育和肢體的協(xié)調(diào)；勞動(dòng)促進(jìn)孩子良好品德意志的形成，勞動(dòng)使孩子學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)成果，尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，從而促進(jìn)孩子良好個(gè)性和道德品質(zhì)的發(fā)展。因此，家庭勞動(dòng)教育對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是百利而無(wú)一害的。

三、現(xiàn)實(shí)中的幼兒家庭勞動(dòng)教育

(一)家庭勞動(dòng)教育效率不高

如今能夠堅(jiān)持對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育的家長(zhǎng)實(shí)在是難能可貴，相信他們對(duì)孩子進(jìn)行的這種重要的教育會(huì)讓他們的孩子成長(zhǎng)為優(yōu)秀的人，但是當(dāng)前家長(zhǎng)們開(kāi)展的勞動(dòng)教育存在的最大問(wèn)題：效率低下。之所以家庭勞動(dòng)教育收效甚微，一方面是因?yàn)榧议L(zhǎng)缺乏耐心，沒(méi)有持之以恒地將勞動(dòng)教育長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)；另一方面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)接受能力估計(jì)錯(cuò)誤，要么太難，導(dǎo)致孩子難以學(xué)會(huì)，要么太簡(jiǎn)單，引不起孩子興趣。如此一來(lái)，盡管家長(zhǎng)教了，教的也不少，但孩子懂的、會(huì)做的卻不多。

(二)勞動(dòng)教育方式存在一定誤區(qū)

家長(zhǎng)們普遍缺乏這樣的意識(shí)：因?yàn)樯钪刑幪幱袆趧?dòng)，所以只要有合適的時(shí)機(jī)就可以對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育。許多家長(zhǎng)認(rèn)為勞動(dòng)教育一定要在勞動(dòng)時(shí)才能進(jìn)行，只有讓孩子親自參加勞動(dòng)，那時(shí)進(jìn)行的教育才是有效的。其實(shí)，對(duì)孩子的勞動(dòng)教育經(jīng)常是在不知不覺(jué)的情況下進(jìn)行的，許多家長(zhǎng)只會(huì)機(jī)械地教授孩子勞動(dòng)技能，卻不會(huì)有意或無(wú)意地通過(guò)自己或他人的勞動(dòng)向孩子傳達(dá)正確的勞動(dòng)觀念。

(三)家長(zhǎng)對(duì)孩子勞動(dòng)的反應(yīng)不夠積極

當(dāng)孩子憑借自己的努力完成了某個(gè)任務(wù)，并且取得不錯(cuò)的成績(jī)，滿(mǎn)心期待地希望得到家長(zhǎng)的鼓勵(lì)，可是父母的一聲聲“看你把衣服弄這么臟，以后不要弄了！”“這都弄些什么，純粹給我添亂！”等話語(yǔ)嚴(yán)重孩子的自信心，本來(lái)孩子能夠幫家長(zhǎng)做一些事，也做到了盡自己所能能做的，按理來(lái)說(shuō)應(yīng)該得到表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)才是，即使他們做得不夠好也應(yīng)該耐心的提供一些改進(jìn)的建議，家長(zhǎng)們卻總是把孩子的勞動(dòng)視為麻煩的來(lái)源。如今生活的快節(jié)奏和職場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致家長(zhǎng)與孩子在一起的時(shí)間極少，而長(zhǎng)期的快速效率的辦方式也導(dǎo)致了對(duì)和孩子在一起緩慢低效活動(dòng)的不適應(yīng)。當(dāng)孩子在勞動(dòng)中遇到困難時(shí)，家長(zhǎng)們?yōu)榱斯?jié)省時(shí)間總是直接代勞，長(zhǎng)此以往，孩子哪還有勞動(dòng)的興趣呢？

(四)家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)不足

人們對(duì)勞動(dòng)的重視程度早已跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，社會(huì)沒(méi)有發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用，也未能給孩子提供良好的勞動(dòng)實(shí)踐環(huán)境，因此才會(huì)出現(xiàn)“重智輕勞”的現(xiàn)象：家長(zhǎng)總是在有意無(wú)意地向幼兒表現(xiàn)出對(duì)體力勞動(dòng)者的蔑視，為了驅(qū)使幼兒努力學(xué)習(xí)，甚至將體力勞動(dòng)者作為反面教材，辛勞一天下班回家時(shí)不會(huì)讓幼兒正確了解自己勞動(dòng)的意義，反而和幼兒說(shuō)：“倘若你不好好讀書(shū)，將來(lái)便和我一樣勞累……”，仿佛勞動(dòng)是非常丟臉而又得不到益處的。

四、思考及建議

(一)樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，正視勞動(dòng)教育的重要性

“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，社會(huì)不應(yīng)歧視體力勞動(dòng)者、鄙視體力勞動(dòng)，廣大勞動(dòng)人民應(yīng)受到應(yīng)有的尊重和熱愛(ài)，正視體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)間的關(guān)系，體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者沒(méi)有高低貴賤之分，正確的社會(huì)價(jià)值觀導(dǎo)向有利于樹(shù)立家庭勞動(dòng)教育的重要地位。尤其社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造良好的勞動(dòng)氛圍，為孩子提供良好的勞動(dòng)環(huán)境，比如多開(kāi)展公益性勞動(dòng)，讓孩子有作為志愿者參加集體勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。學(xué)校盡量開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)教育課程，以彌補(bǔ)社會(huì)和家庭勞動(dòng)教育的缺陷與不足。應(yīng)該把勞動(dòng)教育納入素質(zhì)教育范疇，即使學(xué)校不能開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)教育課程，家長(zhǎng)在家庭教育中也應(yīng)該重視勞動(dòng)教育。

(二)尊重孩子的勞動(dòng)，積極引導(dǎo)孩子勞動(dòng)

1.正視孩子的勞動(dòng)和勞動(dòng)成果

讓孩子參加勞動(dòng)絕對(duì)不是添麻煩，勞動(dòng)是每個(gè)人生存的基本權(quán)利，孩子自然享有這種權(quán)利，家長(zhǎng)無(wú)權(quán)剝奪，孩子必須參與勞動(dòng)才能養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，掌握一定的勞動(dòng)技能。當(dāng)孩子做成一件事時(shí)，首先必須給予鼓勵(lì)和肯定，然后才能提出改進(jìn)的意見(jiàn)和建議，3-6歲年齡段的孩子內(nèi)心脆弱，行為易受情緒的影響，尤其在遇到困難的時(shí)候，家長(zhǎng)及時(shí)的鼓勵(lì)和幫助對(duì)孩子極其重要，這個(gè)時(shí)候的鼓勵(lì)和信任有助于孩子建立自信心提高勞動(dòng)的積極性。

2.不要吝嗇時(shí)間，多和孩子一起勞動(dòng)

孩子需要父母陪伴，良好的親子關(guān)系對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)很重要，和孩子一起勞動(dòng)無(wú)疑是培養(yǎng)親自關(guān)系的絕佳方法。和孩子一起勞動(dòng)的過(guò)程也是對(duì)孩子更深入了解的過(guò)程，因?yàn)樵谟變簣@，老師會(huì)告訴家長(zhǎng)孩子在哪些領(lǐng)域存在什么樣的長(zhǎng)處與不足，而孩子的某些優(yōu)缺點(diǎn)需要在勞動(dòng)中才能得到體現(xiàn)。

3.不要過(guò)分溺愛(ài)孩子

家長(zhǎng)疼愛(ài)孩子是理所當(dāng)然的，但過(guò)分溺愛(ài)孩子是百害而無(wú)一利的，尤其獨(dú)生子女家庭，家長(zhǎng)們不能做孩子的奴仆經(jīng)常讓孩子幫忙做一些簡(jiǎn)單的力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，給孩子獨(dú)立做事的機(jī)會(huì)，孩子的獨(dú)立意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)意志也就能得到培養(yǎng)。

(三)改善勞動(dòng)教育的方式方法

家長(zhǎng)務(wù)必在孩子遇到困難時(shí)給予幫助和鼓勵(lì)，直接代勞和不管不顧絕對(duì)是不明智的做法；以鼓勵(lì)和信任來(lái)激發(fā)孩子的勞動(dòng)興趣，因?yàn)?-6歲幼兒容易受情緒的影響，及時(shí)的鼓勵(lì)有助于提高孩子的自信心；要教給孩子正確的勞動(dòng)技能，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理和自我服務(wù)；放手讓孩子參與勞動(dòng)，總是擔(dān)心這個(gè)那個(gè)，孩子就真成了溫室里的花朵了；教會(huì)孩子在勞動(dòng)中既要?jiǎng)邮忠惨獎(jiǎng)幽X也是十分重要的……這些靈活多樣的方法對(duì)提高勞動(dòng)教育的效率是很有用的。

五、結(jié)論

勞動(dòng)使社會(huì)進(jìn)步，賦予人類(lèi)聰明和財(cái)富，教育孩子從小熱愛(ài)勞動(dòng)就是為孩子的人生創(chuàng)造了一個(gè)良好的開(kāi)端。勞動(dòng)教育不僅能夠培養(yǎng)孩子的生存技能，樹(shù)立良好的意志和品質(zhì)，還有利于促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)，父母不能永遠(yuǎn)為孩子遮風(fēng)擋雨，只有通過(guò)適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)教育才能使孩子具備獨(dú)立生活的自理能力，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，孩子的勞動(dòng)教育關(guān)系到民族素質(zhì)的進(jìn)步和國(guó)家的發(fā)展。必須正視勞動(dòng)教育的重要意義，無(wú)論是家長(zhǎng)、老師、幼兒園還是社會(huì)，都應(yīng)該樹(shù)立正確的勞動(dòng)教育觀念，作為勞動(dòng)教育的重要組成部分，家庭勞動(dòng)教育的問(wèn)題必須得到有效的解決，以發(fā)揮其無(wú)可替代的巨大作用，培養(yǎng)鞏固孩子正確的勞動(dòng)觀念，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。

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篇6

新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在此背景下教育也隨之發(fā)展，隨著教育改革的推行，我國(guó)的教育環(huán)境得到了一定的改善。但是，在廣大高校中技能型人才和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)卻依舊存在一些問(wèn)題。我國(guó)很多高校雖然勞動(dòng)教育取得了一定的效果，但是大多數(shù)高校學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力有待提升。社會(huì)實(shí)踐是高職院校根據(jù)對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)所制定的一項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)，有組織、有計(jì)劃、有目的性地帶領(lǐng)在校生進(jìn)入社會(huì)，深入工作崗位，依靠社會(huì)的力量完成人才培養(yǎng)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，以提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力和思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于高職學(xué)生而言，在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)展勞動(dòng)教育也可以提高自身的身體素質(zhì)，為進(jìn)入社會(huì)工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著近幾年來(lái)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高校的實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育也出現(xiàn)了新的形勢(shì)，面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，新經(jīng)驗(yàn)、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)出來(lái)。

一、實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于高等職業(yè)教育的積極作用

實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于高職護(hù)理學(xué)教育而言有著非常重要的意義和作用，是理論與實(shí)踐相互對(duì)接的平臺(tái)。護(hù)理專(zhuān)業(yè)是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，在臨床護(hù)理過(guò)程中，學(xué)生要有足夠的能力對(duì)病患的日常生活護(hù)理、突發(fā)事件的處理等做出反應(yīng)，為病人的康復(fù)提供必要的服務(wù)，為醫(yī)生的治療爭(zhēng)取更多的時(shí)間，在臨床中有著非常重要的意義和價(jià)值。因此，高職院校在人才培養(yǎng)過(guò)程中要加大力度對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力、勞動(dòng)能力進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，以滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)于護(hù)理人員的實(shí)際需要，確保學(xué)生的實(shí)踐能力、勞動(dòng)能力滿(mǎn)足工作崗位的需求。(一)實(shí)習(xí)勞動(dòng)是理論知識(shí)教育與工作崗位結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。教育理論所提出的中心問(wèn)題就是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的問(wèn)題，這一問(wèn)題的提出也深刻地反映出高職教育的本質(zhì)規(guī)律。高職院校人才的培養(yǎng)目的是為了向社會(huì)輸送一批有知識(shí)、有技能、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)募寄苄腿瞬?，尤其?duì)于高職護(hù)理學(xué)教育而言，護(hù)理人員的工作能力一定程度上決定了病人的康復(fù)質(zhì)量，對(duì)于社會(huì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的作用。高職教育是向新一代人才傳授理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ倪^(guò)程，若僅有理論依據(jù)而輕視實(shí)踐，則培養(yǎng)出的人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)是不完整的，學(xué)生雖然有著滿(mǎn)腹理論知識(shí)，但卻不能將其與工作實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，無(wú)法滿(mǎn)足工作崗位的需要。因此，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論與知識(shí)結(jié)合的一項(xiàng)重要手段，也是從學(xué)校邁進(jìn)社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。在實(shí)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以積累大量的臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)有針對(duì)性地對(duì)自身在護(hù)理過(guò)程中所犯下的錯(cuò)誤或認(rèn)識(shí)的誤區(qū)進(jìn)行改進(jìn)，不斷提升自己，發(fā)展自己，成為一名獨(dú)當(dāng)一面的合格護(hù)理工作人員。(二)實(shí)習(xí)勞動(dòng)是高職院校培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。近年來(lái)，隨著高校的不斷擴(kuò)招，高職畢業(yè)生的就業(yè)也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。雖然高職院校的教育體系一直以來(lái)都以實(shí)踐為主，但畢業(yè)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)仍然存在一定程度的失衡，學(xué)生的綜合素質(zhì)不能很好地滿(mǎn)足社會(huì)的實(shí)際需求。此外，由于大多數(shù)學(xué)生都來(lái)自獨(dú)生子女家庭，在家庭中受到豐厚的待遇，往往養(yǎng)成了怕苦怕累的習(xí)慣，勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，而護(hù)理行業(yè)又是勞動(dòng)強(qiáng)度相當(dāng)大的一個(gè)行業(yè)，對(duì)于高職畢業(yè)生而言是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。因此，強(qiáng)化勞動(dòng)教育和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生做好充足的心理準(zhǔn)備，幫助學(xué)生面對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)。(三)實(shí)習(xí)勞動(dòng)可以進(jìn)一步培養(yǎng)高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高職院校人才的培養(yǎng)開(kāi)始逐漸提高了對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)方面的要求，如何培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、艱苦奮斗、熱愛(ài)勞動(dòng)、積極奉獻(xiàn)的精神，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀成為新時(shí)代高等職業(yè)教育的一項(xiàng)重點(diǎn)要求，而通過(guò)實(shí)習(xí)勞動(dòng)的教育模式，讓學(xué)生在社會(huì)勞動(dòng)中感受到奉獻(xiàn)社會(huì)所帶來(lái)的成就感，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任心，逐步培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，立志成為一名對(duì)社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的新時(shí)代青年。(四)實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育可以有效提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)率。醫(yī)院在招聘應(yīng)屆畢業(yè)生時(shí)，往往對(duì)學(xué)生的實(shí)際工作經(jīng)歷和臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn)有著一定的要求，而對(duì)于高職畢業(yè)生而言，積累工作經(jīng)驗(yàn)的主要機(jī)會(huì)和來(lái)源也就在實(shí)習(xí)勞動(dòng)這一環(huán)節(jié)。因此，在勞動(dòng)實(shí)際中積累經(jīng)驗(yàn)，可以幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，更加快速的適應(yīng)護(hù)理工作的崗位，提高就業(yè)率。

二、現(xiàn)階段高職院校勞動(dòng)教育中存在的問(wèn)題

(一)部分學(xué)生的勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，勞動(dòng)價(jià)值弱化。對(duì)于高等職業(yè)教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念是一項(xiàng)非常重要的教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)階段，大學(xué)生大多數(shù)出于獨(dú)生子女家庭，家庭對(duì)孩子優(yōu)厚的待遇和功利主義心理的不良影響嚴(yán)重影響了高職大學(xué)生的心理健康發(fā)展。許多大學(xué)生的勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，不愿意吃苦，從主觀上不愿意參與到勞動(dòng)過(guò)程中，對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng)。(二)高職院校勞動(dòng)教育開(kāi)展模式單一。大多數(shù)職業(yè)學(xué)院將專(zhuān)業(yè)技能的教育列在教育教學(xué)的主體地位，忽略了對(duì)勞動(dòng)本身的教育，缺乏利用勞動(dòng)對(duì)學(xué)生人格進(jìn)行培養(yǎng)和刻畫(huà)的意識(shí)，忽略了勞動(dòng)教育的重要性，因此，在勞動(dòng)教育過(guò)程中僅僅采用傳統(tǒng)的說(shuō)教教育，不能帶領(lǐng)學(xué)生參與到實(shí)際的勞動(dòng)過(guò)程中，無(wú)法鍛煉學(xué)生的實(shí)際勞動(dòng)能力。更有甚者采用粗暴強(qiáng)制的手段讓學(xué)生參與到勞動(dòng)中，引起學(xué)生的叛逆心理，對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生厭惡的情緒，不能結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的勞動(dòng)教育方式。

三、在實(shí)習(xí)勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的具體方法

(一)創(chuàng)新實(shí)習(xí)勞動(dòng)的教學(xué)模式，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。要想有效提高大學(xué)生的勞動(dòng)和就業(yè)素質(zhì)，就需要在實(shí)際勞動(dòng)過(guò)程中不斷對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和艱苦奮斗的精神，養(yǎng)成學(xué)生不怕吃苦，謹(jǐn)守初心的作風(fēng)，并將自己的一腔熱血奉獻(xiàn)給臨床護(hù)理行業(yè)。通過(guò)實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育的開(kāi)展，學(xué)生可以在護(hù)理實(shí)踐過(guò)程中感受到護(hù)理工作對(duì)于病患康復(fù)的重要性，加強(qiáng)對(duì)本專(zhuān)業(yè)的理解，從思想上做到熱愛(ài)自己的專(zhuān)業(yè)，提高對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想，珍惜學(xué)習(xí)的時(shí)光，為正式邁向工作崗位，服務(wù)社會(huì)，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)階段，許多學(xué)校已經(jīng)將社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)教育納入對(duì)學(xué)生的綜合測(cè)評(píng)體系，但對(duì)學(xué)生畢業(yè)所需要的實(shí)踐學(xué)分要求并不是很高，許多學(xué)生在第一個(gè)學(xué)年就可以輕松完成畢業(yè)所需要的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)學(xué)分，無(wú)法滿(mǎn)足新課標(biāo)背景對(duì)學(xué)生實(shí)踐勞動(dòng)時(shí)間的要求。學(xué)校應(yīng)積極向社會(huì)各界尋找可以為學(xué)生提供實(shí)踐勞動(dòng)的平臺(tái)，組織學(xué)生利用社會(huì)資源開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)，并利用好志愿匯等網(wǎng)絡(luò)APP對(duì)學(xué)生的實(shí)踐勞動(dòng)進(jìn)行管理和登記。例如，在當(dāng)?shù)氐膱D書(shū)館做志愿圖書(shū)管理員、為當(dāng)?shù)鼐蠢显豪先吮硌莨?jié)目、給當(dāng)?shù)馗＠麢C(jī)構(gòu)捐獻(xiàn)物品等等。在實(shí)習(xí)勞動(dòng)過(guò)程中，要精選適合的單位開(kāi)展合作，進(jìn)行統(tǒng)一的管理。及時(shí)獲取最新的學(xué)生實(shí)踐情況和數(shù)據(jù)，了解學(xué)生的勞動(dòng)情況，并設(shè)計(jì)科學(xué)合理的獎(jiǎng)罰機(jī)制，對(duì)積極參與社會(huì)勞動(dòng)的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，并督促其他學(xué)生積極參與到社會(huì)勞動(dòng)中去。(二)開(kāi)展職業(yè)道德專(zhuān)題培訓(xùn)課程，提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)崗位的競(jìng)爭(zhēng)力度逐漸加大，對(duì)畢業(yè)生的勞動(dòng)能力、職業(yè)道德、誠(chéng)信等方面也提出了新的要求。因此，高職院校人才培養(yǎng)的一大重點(diǎn)就放到了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德方面，以此提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。學(xué)校要加大力度開(kāi)展勞動(dòng)道德專(zhuān)題教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立良好的職業(yè)道德，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生良好的身體和心理素質(zhì)，以提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力。對(duì)于護(hù)理工作而言，良好的職業(yè)道德和心理、身體素質(zhì)是必不可少的，醫(yī)護(hù)工作的勞動(dòng)強(qiáng)度很大，并且承擔(dān)有一定的風(fēng)險(xiǎn)。護(hù)士在工作過(guò)程中必須保持高度的集中，為患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，護(hù)理過(guò)程中一旦出現(xiàn)疏漏，極易引起患者得不到及時(shí)的治療。因此，高職院校在人才的培養(yǎng)過(guò)程中要著重培養(yǎng)學(xué)生的上述幾點(diǎn)能力，同時(shí)鍛煉學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力、人際交往、團(tuán)隊(duì)合作、自我表達(dá)等能力，提高其專(zhuān)業(yè)技術(shù)，以確保學(xué)生畢業(yè)后可以勝任其所從事的崗位。學(xué)校可以組織實(shí)習(xí)生定期下基層、進(jìn)社區(qū)開(kāi)展勞動(dòng)或者義務(wù)活動(dòng)，也可以邀請(qǐng)醫(yī)院中優(yōu)秀護(hù)士實(shí)行勞動(dòng)交流并進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)等，進(jìn)一步提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以滿(mǎn)足工作崗位的需要。(三)組織學(xué)生參加集體活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。在社會(huì)勞動(dòng)期間，學(xué)生積極參與社會(huì)勞動(dòng)工作，能為內(nèi)心帶來(lái)極強(qiáng)的震撼，真正意識(shí)到自己的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性作用，樹(shù)立正確的職業(yè)觀念，晚上可以在學(xué)生總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)之余，組織學(xué)生開(kāi)展集體活動(dòng)幫助學(xué)生舒緩緊張的情緒，豐富學(xué)生的業(yè)余生活，幫助學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)、工作與娛樂(lè)之間的關(guān)系，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，使其在正式進(jìn)入企業(yè)后可以盡快融入集體中，建立感情，更好的在工作中相互配合，為病患提供更加細(xì)致的護(hù)理服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

高等職業(yè)院校學(xué)生的實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著非常重要的意義和作用，學(xué)校要提高對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)勞動(dòng)環(huán)節(jié)的重視，在實(shí)踐中完善實(shí)習(xí)勞動(dòng)制度，最大程度發(fā)揮出實(shí)習(xí)勞動(dòng)的育人作用，提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)能力，為社會(huì)培養(yǎng)一批有能力、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)尼t(yī)療護(hù)理工作人員。

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［3］儲(chǔ)珍珍．高職老年服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期心理問(wèn)題的社會(huì)工作介入研究［J］．人力資源管理，2017，9:287～288

［4］張娜．民辦高職“基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)”實(shí)訓(xùn)教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題分析及對(duì)策探究———以民辦四川天一學(xué)院為例［J］．科教文匯，2019，23:121～122

［5］高洪貴，張永杰．服務(wù)型鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府行政自由裁量權(quán)的倫理規(guī)范研究［J］．三晉基層治理，2020，7

［6］梁佩佩，沈?qū)殗?guó)．基于PBL教學(xué)模式的高職高等數(shù)學(xué)分層教學(xué)分析和研究［J］．現(xiàn)代職業(yè)教育，2020，12

［7］胡瑩瑾，呂麗，胡月陽(yáng)，狄娜，李艷，李輝．高職院校電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式優(yōu)化研究［J］．農(nóng)家參謀，2020，1

篇7

張德偉，東北師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所，教授，博士生導(dǎo)師

一、世界勞動(dòng)教育的兩大源流

從教育史的角度來(lái)考察，自學(xué)校教育這種正規(guī)教育形式產(chǎn)生以后，教育就與生產(chǎn)勞動(dòng)分了家，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的割裂狀態(tài)一直延續(xù)到了近代職業(yè)教育產(chǎn)生以后。雖然職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)和職業(yè)直接相關(guān)的，但是由于職業(yè)教育是與普通教育相對(duì)而言、作為雙軌制中的旁軌而出現(xiàn)并演進(jìn)的，所以一直到19世紀(jì)末近代教育終結(jié)時(shí)，普通中小學(xué)仍然實(shí)施的是與生產(chǎn)勞動(dòng)不甚相關(guān)的知識(shí)教育和學(xué)術(shù)教育。而將勞動(dòng)教育引入普通學(xué)校之中則是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初由近代教育向現(xiàn)代教育過(guò)渡時(shí)期的事情。

從世界范圍看，在普通中小學(xué)中引入勞動(dòng)教育有兩個(gè)源頭：一是在西方資本主義國(guó)家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國(guó)教育家凱興斯泰納、美國(guó)教育家杜威的思想理論和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的譜系發(fā)展開(kāi)來(lái)，創(chuàng)立了“勞作學(xué)?！蹦Ｊ胶汀白鲋袑W(xué)”模式;二是在社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，按照馬克思和恩格斯關(guān)于教育和生產(chǎn)勞動(dòng)關(guān)系的學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了“統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)?！蹦Ｊ健ｋm然在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一點(diǎn)上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學(xué)校直接針對(duì)舊學(xué)校的傳統(tǒng)教育這一點(diǎn)上，兩者也有共同點(diǎn)，然而由于這兩大理論體系和實(shí)踐模式在理論基礎(chǔ)和終極目標(biāo)上存在根本性的不同，所以世界上中小學(xué)中的勞動(dòng)教育可以說(shuō)有兩個(gè)源頭。

二、世界勞動(dòng)教育的兩個(gè)模式

第二次世界大戰(zhàn)以后，許多國(guó)家將勞動(dòng)引入學(xué)校課程和教育教學(xué)活動(dòng)之中，創(chuàng)造了多種勞動(dòng)教育模式。這些模式可以分為兩大類(lèi)：其一，重視勞動(dòng)教育與經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、職業(yè)的關(guān)聯(lián)及其效果，單獨(dú)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程，比較典型的有蘇聯(lián)及其后的俄羅斯在中小學(xué)中實(shí)行的勞動(dòng)與綜合技術(shù)教育、德國(guó)中小學(xué)實(shí)行的勞動(dòng)技術(shù)教育、法國(guó)中小學(xué)實(shí)行的勞動(dòng)與技術(shù)教育;其二，不特別注重勞動(dòng)教育的經(jīng)濟(jì)效果，側(cè)重于其人格陶冶功能，不單獨(dú)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程，而將勞動(dòng)教育寓于學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)之中，比如，日本主要在社會(huì)科、技術(shù)與家政科、“道德”時(shí)間、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間、特別活動(dòng)等課程教學(xué)和勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)等活動(dòng)中開(kāi)展勞動(dòng)教育。

（一）通過(guò)專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)課程實(shí)施勞動(dòng)教育――以德國(guó)的勞動(dòng)技術(shù)教育為例

在德國(guó)，各州普遍重視對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育。其勞動(dòng)技術(shù)教育不是雙元制職業(yè)教育中的職業(yè)訓(xùn)練，而是為雙元制職業(yè)教育奠定基礎(chǔ)的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業(yè)教育”的性質(zhì)，[1]各州“把它視為學(xué)生職業(yè)生活和走上社會(huì)的重要準(zhǔn)備和基礎(chǔ)，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的重要組成部分”。[2]

早在20世紀(jì)50年代，德國(guó)就在普通學(xué)校里實(shí)行了基本的技術(shù)經(jīng)濟(jì)教育。1964年，德國(guó)教育委員會(huì)提出《關(guān)于在主體中學(xué)建設(shè)勞技課程的建議》，主張將勞動(dòng)技術(shù)教育引入主體中學(xué)之中，在主體中學(xué)開(kāi)設(shè)勞技課，其“勞技教學(xué)”“具有自身獨(dú)立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨(dú)立的學(xué)科地位。自此，德國(guó)的勞動(dòng)技術(shù)教育大體經(jīng)歷了學(xué)科建立階段、學(xué)科調(diào)整階段和學(xué)科改革階段三個(gè)階段。

德國(guó)的勞動(dòng)技術(shù)教育貫穿在基礎(chǔ)教育的全過(guò)程之中。在小學(xué)階段（1-4年級(jí)，有的州把5-6年級(jí)視為小學(xué)的延續(xù)），各州勞動(dòng)技術(shù)教育的課程名稱(chēng)不一，一般叫作“常識(shí)課”，即勞技課程包含在常識(shí)課之中。例如，巴伐利亞州小學(xué)各年級(jí)常識(shí)課每周4節(jié)，其中2節(jié)為史地、自然常識(shí)，2節(jié)為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學(xué)1年級(jí)的勞作課為每周1課時(shí)）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學(xué)內(nèi)容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學(xué)勞技課的設(shè)置情況如表1、表2所示。[1]

在中學(xué)第一階段（綜合中學(xué)、實(shí)科中學(xué)、主體中學(xué)的5-9或10年級(jí)），開(kāi)設(shè)勞技課，各州勞技課的名稱(chēng)五花八門(mén)，有“綜合技術(shù)課”“勞技課”“勞動(dòng)―經(jīng)濟(jì)―技術(shù)課”等30多種。各州勞技課的基本目標(biāo)在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)教育，使他們具備適應(yīng)目前及將來(lái)生活的基本能力;引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任心地、高度負(fù)責(zé)地從事生產(chǎn)和勞動(dòng)，以最大限度地減少危害環(huán)境的行為;幫助學(xué)生正確選擇適合自己的職業(yè)，使他們有能力在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)影響越來(lái)越大的社會(huì)中謀求發(fā)展。[1]其課程內(nèi)容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務(wù)方面的勞技分支專(zhuān)業(yè)，如家政、營(yíng)養(yǎng)與烹飪、紡織品材料與加工等;技術(shù)及職業(yè)準(zhǔn)備方面的勞技分支專(zhuān)業(yè)，如金工、木工、電子電工等;經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息學(xué)、環(huán)境科學(xué)方面的分支專(zhuān)業(yè)等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學(xué)勞技課的課時(shí)分配情況分別參見(jiàn)表1、表2和表3。

表2 勃蘭登堡州技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)教育概況

學(xué)段 小學(xué) 中學(xué)

中學(xué)第一階段 中學(xué)第二階段

1-4年級(jí) 5-6年級(jí) 綜合中學(xué) 文理中學(xué) 實(shí)科中學(xué) 文理中學(xué)高中部

形式 含在常識(shí)課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術(shù)、信息或經(jīng)濟(jì)課作為選修課

課時(shí)/周 2 2/2或4 2 2/3 2

表3 柏林各類(lèi)學(xué)校勞技課課時(shí)分配情況

學(xué)校類(lèi)型 7年級(jí) 8年級(jí) 9年級(jí) 10年級(jí) 形式

主體中學(xué) 4 4 8 8 必修

實(shí)科中學(xué) 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修

綜合中學(xué) 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修

在中學(xué)第二階段（10或11年級(jí)-12年級(jí)），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開(kāi)設(shè)一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學(xué)在11年級(jí)開(kāi)設(shè)勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學(xué)高中部將勞動(dòng)技術(shù)作為專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)選修課。

德國(guó)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)技術(shù)課程有其特定的價(jià)值取向。比如，1964年，德國(guó)教育委員會(huì)對(duì)于在主體中學(xué)中設(shè)置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學(xué)生熟悉了解當(dāng)代生產(chǎn)、服務(wù)等領(lǐng)域內(nèi)各種職業(yè)的基本特征，并為其今后能做出明智的職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)”。[3]441969年，德國(guó)各州文化教育部長(zhǎng)常設(shè)會(huì)議對(duì)改革主體中學(xué)提出的建議期望，主體中學(xué)7-10年級(jí)的勞技課要擔(dān)當(dāng)經(jīng)濟(jì)―勞動(dòng)世界的入門(mén)指導(dǎo)的任務(wù)。[3]441987年，德國(guó)各州文化部長(zhǎng)常設(shè)會(huì)議指出，學(xué)校勞技課教學(xué)的任務(wù)是使所有年輕人學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己以適應(yīng)隨時(shí)可能出現(xiàn)的與勞動(dòng)、技術(shù)、家政、經(jīng)濟(jì)等密切相關(guān)的生活情境。[3]45這些意見(jiàn)比較充分地說(shuō)明了德國(guó)勞技課的獨(dú)特作用。

（二）通過(guò)各種教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施勞動(dòng)教育――以日本的勞動(dòng)教育為例

與通過(guò)專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)課程實(shí)施的勞動(dòng)教育不同，日本通過(guò)學(xué)校的各種教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的勞動(dòng)教育是另一種模式。

二戰(zhàn)后，日本確立了智、德、體協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針，因此勞動(dòng)教育在日本沒(méi)有十分顯著的位置。然而，日本的中小學(xué)開(kāi)展一定的勞動(dòng)教育是確切無(wú)疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對(duì)與勞動(dòng)教育相關(guān)的內(nèi)容作了如下規(guī)定：為了實(shí)現(xiàn)“完善人格”等教育目的，要實(shí)現(xiàn)“重視（教育與）職業(yè)和生活的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)尊重勞動(dòng)的態(tài)度”等教育目標(biāo)。1947年制訂、2007年重大修訂的《學(xué)校教育法》對(duì)勞動(dòng)教育也相應(yīng)地作了規(guī)定：義務(wù)教育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一是“培養(yǎng)關(guān)于職業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)與技能、尊重勞動(dòng)的態(tài)度和適應(yīng)個(gè)性選擇未來(lái)出路的能力”;高中教育的目標(biāo)之一是在發(fā)展、擴(kuò)充義務(wù)教育的成果的基礎(chǔ)上，“（使學(xué)生）基于對(duì)在社會(huì)上必須履行使命的自覺(jué)，適應(yīng)個(gè)性，決定未來(lái)的出路，提高普通教養(yǎng)，掌握專(zhuān)門(mén)的知識(shí)、技術(shù)和技能”。

筆者以教育與經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、勞動(dòng)的關(guān)系為線索，考察日本現(xiàn)行小學(xué)、初中和高中的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)日本的課程分為學(xué)科課程、時(shí)間課程和活動(dòng)課程，三類(lèi)課程中有關(guān)勞動(dòng)教育的內(nèi)容：

社會(huì)、地理歷史、公民學(xué)科。小學(xué)“社會(huì)”科：參觀、調(diào)查當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)和販賣(mài)工作;參觀、調(diào)查和查詢(xún)當(dāng)?shù)厝藗兩钏璧娘嬘盟?、電、燃?xì)獾拇_保和廢棄物的處理;調(diào)查所在縣（都、道、府）的主要產(chǎn)業(yè)的概況（3、4年級(jí)）;調(diào)查和查詢(xún)?nèi)毡镜霓r(nóng)業(yè)與水產(chǎn)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)、信息產(chǎn)業(yè)與信息化社會(huì)的狀況（5年級(jí)）;調(diào)查和查詢(xún)?cè)诮?jīng)濟(jì)和文化等方面與日本有密切聯(lián)系的國(guó)家人們的生活狀況（6年級(jí)）。初中“社會(huì)”科：在“地理領(lǐng)域”，認(rèn)識(shí)日本國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)的動(dòng)向，概觀其特色;考察以產(chǎn)業(yè)為核心的地區(qū)，把握其區(qū)域特色。在“歷史領(lǐng)域”，理解古代日本列島農(nóng)耕的擴(kuò)展與生活的變化、中世紀(jì)農(nóng)業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、前近代產(chǎn)業(yè)與交通的發(fā)展、近代日本的產(chǎn)業(yè)革命與近代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、現(xiàn)代日本的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與國(guó)民生活的提高。在“公民領(lǐng)域”的“我們與經(jīng)濟(jì)”單元，教授“市場(chǎng)的作用與經(jīng)濟(jì)”“國(guó)民生活與政府的作用”等內(nèi)容。高中“地理歷史”學(xué)科：“地理B”科目中設(shè)有“現(xiàn)代世界的系統(tǒng)性地理考察”單元，教授“資源、產(chǎn)業(yè)”等內(nèi)容。高中“公民”學(xué)科：“政治與經(jīng)濟(jì)”科目中設(shè)有“現(xiàn)代社會(huì)的各種課題”單元，教授雇用與勞動(dòng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化與中小企業(yè)、農(nóng)業(yè)與食材等問(wèn)題。

家政、技術(shù)與家政、“家政”學(xué)科。小學(xué)“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔(dān)的工作;想方設(shè)法快樂(lè)地飲食;學(xué)習(xí)烹飪的基礎(chǔ)知識(shí)和技能;學(xué)習(xí)衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術(shù)與家政”科：在“技術(shù)領(lǐng)域”，設(shè)有“材料和加工技術(shù)”單元，對(duì)“利用材料和加工技術(shù)的制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“能量轉(zhuǎn)換技術(shù)”單元，對(duì)“利用能量轉(zhuǎn)換技術(shù)的制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“生物培育技術(shù)”單元，對(duì)“利用生物培育技術(shù)的栽培和飼養(yǎng)”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“信息技術(shù)”單元，對(duì)“關(guān)于數(shù)碼制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo)。在“家政領(lǐng)域”，設(shè)有“飲食生活與自立”單元，對(duì)“日常食物的烹飪與當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕钡冗M(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“衣、住生活與自立”單元，對(duì)“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進(jìn)行指導(dǎo)。高中“家政”學(xué)科：“家政基礎(chǔ)”科目中設(shè)有“生活自立和消費(fèi)與環(huán)境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環(huán)境”等內(nèi)容?！凹艺C合”科目中設(shè)有“生活的科學(xué)與環(huán)境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學(xué)與文化等內(nèi)容?！吧钤O(shè)計(jì)”科目中設(shè)有“飲食生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”“衣著生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”和“居住生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”等單元，教授衣、食、住生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造方面的內(nèi)容。

道德。小學(xué)：感知?jiǎng)趧?dòng)的美好，為大家而勞動(dòng)（1、2年級(jí)）;知道勞動(dòng)的重要性，不斷地為大家勞動(dòng)（3、4年級(jí)）;理解勞動(dòng)的意義，知道服務(wù)社會(huì)的喜悅，為公共發(fā)揮作用（5、6年級(jí)）。初中：理解勞動(dòng)的尊貴和意義，具有服務(wù)精神，致力于公共福祉和社會(huì)的發(fā)展。

綜合學(xué)習(xí)時(shí)間。小學(xué)：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)（志愿活動(dòng)等）、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。初中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)和職場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)，志愿活動(dòng)等社會(huì)體驗(yàn)、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。高中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)和就業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，志愿活動(dòng)等社會(huì)體驗(yàn)、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、調(diào)查與研究、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。

特別活動(dòng)。小學(xué)：在“班級(jí)活動(dòng)”中，理解清掃等值日活動(dòng)的作用和勞動(dòng)的意義;在“兒童會(huì)活動(dòng)”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng);在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。初中：在“班級(jí)活動(dòng)”中，對(duì)于“適應(yīng)、成長(zhǎng)和健康安全”，要理解志愿活動(dòng)的意義并參加該活動(dòng);對(duì)于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的意義，斟酌出路的適應(yīng)性和利用出路信息，形成理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，自主地選擇出路和設(shè)計(jì)未來(lái)。在“學(xué)生會(huì)活動(dòng)”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng)，通過(guò)志愿活動(dòng)等參與社會(huì)。在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。高中：在“班會(huì)活動(dòng)”中，對(duì)于“適應(yīng)、成長(zhǎng)和健康安全”，要理解志愿活動(dòng)的意義并參與該活動(dòng);對(duì)于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的意義，理解出路的適應(yīng)性并利用出路信息，確立理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，自主地選擇和決定出路并設(shè)計(jì)未來(lái)。在“學(xué)生會(huì)活動(dòng)”中，要協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng)，通過(guò)志愿活動(dòng)等參與社會(huì)。在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。[4]

從以上內(nèi)容可以看出，日本勞動(dòng)教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容體系，關(guān)于勞動(dòng)的內(nèi)容僅是其課程內(nèi)容的一部分。

然而，自20世紀(jì)70年代后期實(shí)行課程改革時(shí)引入“勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)”以后，日本表現(xiàn)出日益重視勞動(dòng)教育的動(dòng)向。日本的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，是指“讓學(xué)生在一定的期間體驗(yàn)實(shí)際社會(huì)的職業(yè)，期望（達(dá)到）多樣化教育效果的學(xué)習(xí)活動(dòng)”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學(xué)、初中和高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)時(shí)，將勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)引入了中小學(xué)之中。當(dāng)時(shí)，日本強(qiáng)調(diào)實(shí)行勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的背景大體是：其一，過(guò)去的學(xué)校教育陷入了“偏重智育”之中，學(xué)?！疤铠喪降亍苯淌诖罅康膶W(xué)科內(nèi)容，而實(shí)行勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環(huán)境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場(chǎng)合越來(lái)越少，因此希望學(xué)校通過(guò)有組織地開(kāi)展“制作”和“培育”活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)工作的樂(lè)趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學(xué)校教育中關(guān)于勞動(dòng)的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)不斷加強(qiáng)?！艾F(xiàn)在，作為兒童們直接體驗(yàn)活動(dòng)的一種，各地都在實(shí)施勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)”。[5]從實(shí)施主體來(lái)看，日本的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)主要有三種：（1）以學(xué)校為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí);（2）以行政機(jī)關(guān)為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí);（3）以地區(qū)的組織和團(tuán)體為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。[5]日本中小學(xué)在“道德”時(shí)間、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間和特別活動(dòng)中實(shí)行的關(guān)于生產(chǎn)、勞動(dòng)的體驗(yàn)性活動(dòng)基本是這種勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

三、當(dāng)代勞動(dòng)教育的新趨向：

通過(guò)生涯教育實(shí)施勞動(dòng)教育

當(dāng)代世界的教育改革如火如荼，各國(guó)的教改趨向呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)。從宏觀上看，與勞動(dòng)教育相關(guān)的教改趨向莫過(guò)于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計(jì)教育”）的產(chǎn)生和發(fā)展。

在學(xué)校教育中推行生涯教育始于20世紀(jì)70年代初時(shí)任美國(guó)聯(lián)邦教育總署署長(zhǎng)馬蘭的倡導(dǎo)。馬蘭倡導(dǎo)生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業(yè)教育之間的鴻溝”，消除“學(xué)術(shù)與職業(yè)之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導(dǎo)的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國(guó)學(xué)者薩珀認(rèn)為，不能把“生涯”作狹義的專(zhuān)門(mén)職業(yè)或者職業(yè)指導(dǎo)來(lái)理解，應(yīng)該從廣泛范疇和在家庭生活、社會(huì)生活、職業(yè)生活的人生全部生活之中來(lái)把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長(zhǎng)而多樣化的，這樣應(yīng)當(dāng)把“生涯”理解為人的生涯發(fā)展。[7]那么，生涯教育就是促使人們?cè)谌松母鱾€(gè)生活階段，掌握在家庭生活、社會(huì)生活和職業(yè)生活中所需要的知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)生涯發(fā)展的教育。在美國(guó)政府和社會(huì)各方面的支持下，20世紀(jì)70年代在美國(guó)形成了一場(chǎng)生涯教育改革運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)90年代以后，美國(guó)的生涯教育又出現(xiàn)了新的發(fā)展勢(shì)頭。美國(guó)的生涯教育主要有四種模式，即以學(xué)校為基礎(chǔ)的模式、以家庭為基礎(chǔ)的模式、以雇主為基礎(chǔ)的模式和以地方寄宿制為基礎(chǔ)的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學(xué)校為基礎(chǔ)的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學(xué)后的職場(chǎng)或大學(xué)的期間分為四個(gè)階段：（1）從幼兒園至5或6年級(jí)的生涯認(rèn)知階段;（2）6或7年級(jí)至10年級(jí)的生涯探索階段;（3）11-12年級(jí)的生涯定向階段;（4）中學(xué)后教育階段。[9]這樣，美國(guó)的生涯教育貫穿整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，各個(gè)生涯階段按照學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和接觸勞動(dòng)世界，探索和參與職業(yè)生活，為學(xué)生將來(lái)的職業(yè)選擇和定向作準(zhǔn)備。美國(guó)中小學(xué)實(shí)施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動(dòng)和把學(xué)科教學(xué)與生涯教育結(jié)合起來(lái)等等。

生涯教育在美國(guó)肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國(guó)家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國(guó)的教育體系中時(shí)，其內(nèi)涵會(huì)發(fā)生一定的變化。比如，日本自上世紀(jì)末和進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務(wù)教育到高等教育重視與社會(huì)和職業(yè)的關(guān)聯(lián)的指導(dǎo)理念，在實(shí)踐中正在采取適應(yīng)學(xué)生發(fā)展階段的系統(tǒng)性生涯教育政策。[10]但實(shí)際上，日本的生涯教育幾乎被當(dāng)成了培養(yǎng)學(xué)生“理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀”的有效手段。

應(yīng)當(dāng)指出的是，生涯教育和勞動(dòng)教育是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，只是由于生涯教育具有面向職業(yè)生活和勞動(dòng)世界的特點(diǎn)，因而與勞動(dòng)教育發(fā)生了交集，這樣，生涯教育只能說(shuō)是實(shí)施勞動(dòng)教育的一個(gè)平臺(tái)。

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篇8

勞動(dòng)創(chuàng)造世界，這是人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)的一個(gè)真理。因此，在中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，教孩子學(xué)會(huì)勞動(dòng)，既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)合格人才的需要，它理應(yīng)成為我們學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。

但是，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，不少學(xué)校嚴(yán)重忽視勞動(dòng)教育的狀況，卻不能不令人憂(yōu)慮。

首先，一些學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育的重要性缺少正確的認(rèn)識(shí)。在一些學(xué)校的思想政治教育工作中，很少甚至沒(méi)有進(jìn)行“勞動(dòng)光榮”“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”這類(lèi)常識(shí)的教育，國(guó)家教委早已列入中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃的小學(xué)勞動(dòng)課、中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)課，在相當(dāng)一部分學(xué)校沒(méi)有按照有關(guān)要求認(rèn)真開(kāi)設(shè)，有些學(xué)校組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村參觀一下，或者“春游”“秋游”一番，就算完成了教學(xué)任務(wù)。一些學(xué)校雖然在課表上也標(biāo)明了這些課程，但僅僅是為了應(yīng)付各種檢查的虛設(shè)課程，實(shí)際上有的改成上文化課，有的則變成了學(xué)生完成各種繁重作業(yè)的自習(xí)課。

其次，由于一些學(xué)校忽視勞動(dòng)教育，再加上家庭教育和社會(huì)傳媒的錯(cuò)誤導(dǎo)向，致使一些學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上鄙視勞動(dòng)和普通勞動(dòng)者的觀念日益蔓延。很多調(diào)查已經(jīng)表明，中小學(xué)生中立志要當(dāng)工人、農(nóng)民的人數(shù)只占很小的比例，而大多數(shù)人一心要成名成家，卻不愿意從事一些臟活累活，不甘當(dāng)一名普通勞動(dòng)者。

正是因?yàn)橐徊糠种行W(xué)生缺少勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)，他們不僅在品德意志上表現(xiàn)出許多弱點(diǎn)和缺陷，而且缺乏必要的生活自理能力和勞動(dòng)技能。一旦走上社會(huì)以后，他們面對(duì)各種各樣的現(xiàn)實(shí)生活，往往因?yàn)闆](méi)有足夠的思想準(zhǔn)備和技能準(zhǔn)備而一時(shí)無(wú)所適從，難以在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

為了扭轉(zhuǎn)這種狀況，學(xué)校和教育行政部門(mén)必須摒棄教育觀念中一些錯(cuò)誤和陳舊的東西，充分認(rèn)識(shí)在學(xué)校進(jìn)行勞動(dòng)教育的重大和深遠(yuǎn)意義，當(dāng)前特別要采取得力措施，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行做普通勞動(dòng)者的教育。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早起結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一?！苯逃c生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，也是我國(guó)社會(huì)主義教育的一項(xiàng)基本原則。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的勞動(dòng)教育，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，把教育過(guò)程與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際，接觸工農(nóng)群眾，了解實(shí)際生活，培養(yǎng)勞動(dòng)者的思想感情和道德品質(zhì)，從而為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

這些道理本來(lái)應(yīng)當(dāng)為大家所接受和在實(shí)際工作中得以貫徹。但是，由于教育指導(dǎo)思想的不端正，特別是由于受到應(yīng)試教育的影響，“全面應(yīng)付考試”“一切為了升學(xué)”成為了少數(shù)學(xué)校的工作中心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育就成為了可有可無(wú)以至被遺忘的事情，因此也就出現(xiàn)了前面提到的一些違反教育規(guī)律的現(xiàn)象。

要解決這個(gè)問(wèn)題，至關(guān)重要的是要從根本上明確社會(huì)主義教育的性質(zhì)和目的。我們的教育是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。如果我們的教育過(guò)程與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐相脫離，我們的年輕一代就無(wú)法了解理想社會(huì)的建立要靠一代又一代人的辛勤勞動(dòng)，就不可能具備戰(zhàn)勝未來(lái)生活上各種困難的意志和品格，就難以肩負(fù)起繼往開(kāi)來(lái)的歷史重任。同志當(dāng)年要自己剛從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)歸來(lái)的兒子自帶糧食和種子到農(nóng)村去參加勞動(dòng)，其目的就是要孩子補(bǔ)上生產(chǎn)勞動(dòng)這一課。我們也必須以對(duì)祖國(guó)未來(lái)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，教孩子逐步學(xué)會(huì)勞動(dòng)。

我們還應(yīng)當(dāng)看到，我們國(guó)家是一個(gè)人均國(guó)民生產(chǎn)總值不足2000美元的發(fā)展中國(guó)家，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不可能個(gè)個(gè)上大學(xué)，不可能全部去做輕松的技術(shù)工作，而必須有相當(dāng)一部分學(xué)生走向社會(huì)去從事一些體力勞動(dòng)。如果我們的學(xué)校不能培養(yǎng)學(xué)生從事這種勞動(dòng)所具有的思想、身體和技能，大家都不屑于或不能夠從事體力勞動(dòng)，我們的國(guó)家將怎么可能進(jìn)步與發(fā)展呢？所以，從我們的國(guó)情出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，而當(dāng)前加強(qiáng)進(jìn)行做普通勞動(dòng)者的教育顯得尤為迫切和重要。

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中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-489X（2012）31-0012-02

1 勞動(dòng)的概念及意義

的觀點(diǎn)認(rèn)為：勞動(dòng)，是發(fā)生在人與自然界之間的活動(dòng)。勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)人的有意識(shí)的、有一定目的的自身活動(dòng)，來(lái)調(diào)整和控制自然界，使之發(fā)生物質(zhì)變換，即改變自然物的形態(tài)或者性質(zhì)，從而達(dá)到為人類(lèi)生活和自身需要服務(wù)的目的。因此，馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。

勞動(dòng)是整個(gè)生命世界共有的現(xiàn)象。英國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家在對(duì)人類(lèi)及動(dòng)物界的起源及進(jìn)化過(guò)程進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)的研究論證后得出結(jié)論，即從生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)來(lái)看，勞動(dòng)不僅僅存在于人類(lèi)自身。事實(shí)上，自然界的所有動(dòng)物種群都是通過(guò)不同形式的勞動(dòng)來(lái)維持其自身的存在與進(jìn)化的。我國(guó)時(shí)期著名的思想家嚴(yán)復(fù)，在對(duì)英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎所著的《物種起源》一書(shū)進(jìn)行翻譯后，得出生物進(jìn)化的核心理論就是物競(jìng)天擇，適者生存。這一觀點(diǎn)，從本質(zhì)上也說(shuō)明動(dòng)物通過(guò)勞動(dòng)來(lái)適應(yīng)自然條件的變化的意義。因此，有理由認(rèn)為，勞動(dòng)是動(dòng)物進(jìn)化的重要手段，而且是唯一手段。

那么，勞動(dòng)的具體概念是什么呢？通常認(rèn)為，勞動(dòng)是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者使用勞動(dòng)工具所進(jìn)行的有目的的生產(chǎn)活動(dòng)，是生產(chǎn)的最基本內(nèi)容。勞動(dòng)是人類(lèi)本身對(duì)自然界與社會(huì)關(guān)系的積極改造，其根本標(biāo)志在于制造工具。勞動(dòng)是整個(gè)人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件，它既是人類(lèi)社會(huì)從自然界獨(dú)立出來(lái)的基礎(chǔ)，又是人類(lèi)社會(huì)區(qū)別于自然界的重要標(biāo)志。

人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)所生產(chǎn)出的所有財(cái)富，都是勞動(dòng)力、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象這三種基本要素共同作用的產(chǎn)物，而勞動(dòng)力則是其中的決定因素。眾所周知，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了文明，勞動(dòng)也創(chuàng)造了財(cái)富，勞動(dòng)又促進(jìn)了人類(lèi)發(fā)展，推動(dòng)人類(lèi)歷史不斷前進(jìn)。

勞動(dòng)是生存的需要，是生活的需要，也是生命的需要，更是人類(lèi)存在和發(fā)展的需要。人們只有通過(guò)勞動(dòng)，才能改變自己，改善生活，改造世界。勞動(dòng)是人類(lèi)健康和智慧的源泉，也是快樂(lè)和進(jìn)步的手段。人與大多數(shù)動(dòng)物的最大區(qū)別就在于人類(lèi)的勞動(dòng)是主動(dòng)的、有智慧的勞動(dòng)，是通過(guò)制造工具來(lái)達(dá)到目的的勞動(dòng)，而大多數(shù)動(dòng)物則是被動(dòng)地勞動(dòng)。然而，筆者認(rèn)為，盡管動(dòng)物不能夠制造工具來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)，但是譬如蜜蜂筑巢、螞蟻“蓋樓”等行為，足以說(shuō)明動(dòng)物也在運(yùn)用它們的手腳和頭腦來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)。唯一遺憾的是，動(dòng)物在勞動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的智慧與快樂(lè)，人類(lèi)到目前為止還不足以完全地讀懂它們而已。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，常常會(huì)提到人性。人們都明白，既然人類(lèi)來(lái)源于動(dòng)物，那么人類(lèi)也必然具有動(dòng)物的很多本性，即動(dòng)物性。也就是說(shuō)，人性存在兩面性，即人性的一面和動(dòng)物性的一面。換言之，就是人性的善與惡并存于一身。人性的善表現(xiàn)為勤勞、善良、克制、節(jié)儉、尊重、感恩等；而人性的惡則表現(xiàn)為懶惰、邪惡、放縱、浪費(fèi)、好斗、無(wú)情等。作為教育者，如何通過(guò)教育來(lái)弘揚(yáng)人性，扼制動(dòng)物性，使人類(lèi)社會(huì)健康、有序、穩(wěn)定地發(fā)展和進(jìn)步，就是需要共同思考的重要命題。而這一切教育的根本，就在于勞動(dòng)教育。

勞動(dòng)是公民的權(quán)利和義務(wù)。馬克思說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡，這是每個(gè)小孩子都知道的。”更何況所面對(duì)的是具有一定知識(shí)積累和文化底蘊(yùn)的大學(xué)生。因此，面對(duì)目前大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄，勞動(dòng)習(xí)慣缺失的現(xiàn)象，應(yīng)該引起足夠重視，并且認(rèn)真分析研討，找出教育的針對(duì)性。

2 當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)教育缺失現(xiàn)象及原因分析

與多年以前的往屆大學(xué)生相比，最近幾年大學(xué)生勞動(dòng)教育缺失現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，其主要表現(xiàn)為：1）缺乏勞動(dòng)意識(shí)，好吃懶做，作風(fēng)散漫，思想懶惰；2）缺乏環(huán)境意識(shí)，隨地丟垃圾現(xiàn)象嚴(yán)重，部分班級(jí)整體衛(wèi)生狀況堪憂(yōu)；3）缺乏責(zé)任心，自私，事不關(guān)己高高掛起，非值日時(shí)間不肯義務(wù)勞動(dòng)，缺乏奉獻(xiàn)精神；4）浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，消費(fèi)奢侈，不珍惜父母和別人的勞動(dòng)果實(shí)，尤其是浪費(fèi)糧食；5）缺乏吃苦耐勞精神，抗挫折能力下降，性格脆弱，易怒，任性，嬌氣等；6）大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)反饋信息中，不能適應(yīng)工作環(huán)境、獨(dú)立處理事情的能力較差等反饋評(píng)價(jià)比例呈上升趨勢(shì)。

上述現(xiàn)象越來(lái)越多地表現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生身上，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)。冰凍三尺，非一日之寒。綜合上述現(xiàn)象，認(rèn)真分析和研究造成這些現(xiàn)象的原因，筆者認(rèn)為，以下幾種因素值得注意和引起思考。

1）中國(guó)特殊的獨(dú)生子女現(xiàn)象，造成過(guò)分集中的家庭關(guān)愛(ài)，正在日益剝奪孩子勞動(dòng)的意識(shí)和權(quán)利。愛(ài)孩子是父母的天性，尤其是在計(jì)劃生育政策下，獨(dú)生子女成為每個(gè)家庭的重中之重，掌上明珠。以前分給幾個(gè)甚至十幾個(gè)子女的愛(ài)，全部集中在一個(gè)孩子身上。由于兩代長(zhǎng)輩共同關(guān)愛(ài)一個(gè)孩子，導(dǎo)致家長(zhǎng)承擔(dān)了孩子成長(zhǎng)過(guò)程中所應(yīng)承擔(dān)的一切自我勞動(dòng)的義務(wù)，家庭的溺愛(ài)和事事包辦，于無(wú)意識(shí)中剝奪了孩子成長(zhǎng)所必需的勞動(dòng)意識(shí)教育和勞動(dòng)權(quán)利。比如，每天都會(huì)看到在接送孩子上學(xué)的路上，年邁的爺爺、奶奶或者父母任勞任怨地替孩子背著書(shū)包；在公共汽車(chē)上，已經(jīng)十幾歲的孩子心安理得地坐在座位上，對(duì)旁邊站著的家長(zhǎng)視而不見(jiàn)，臉上看不到絲毫的同情與感恩，對(duì)于孩子時(shí)常表現(xiàn)出的謙讓?zhuān)议L(zhǎng)總是會(huì)理所當(dāng)然地回絕，將孩子感恩的火花無(wú)情地熄滅，并且認(rèn)為這就是愛(ài)。

2）社會(huì)和家庭條件的優(yōu)越，弱化了孩子對(duì)勞動(dòng)的需求。家境優(yōu)越、社會(huì)富有、時(shí)代進(jìn)步為當(dāng)代學(xué)生提供了優(yōu)越的成長(zhǎng)條件。但大部分學(xué)生并沒(méi)有充分利用，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，出現(xiàn)好逸惡勞的不良發(fā)展傾向。很多孩子甚至連最基本的生活用品都分辨不清，連最基本的生活能力都不具備。作為教師，經(jīng)常會(huì)看到，每年新生入學(xué)時(shí)，學(xué)生的一切事務(wù)全部由家長(zhǎng)代為打理，很多女孩子連襪子都不會(huì)洗，甚至連床鋪都不會(huì)整理，這種由于家長(zhǎng)的愛(ài)而剝奪孩子勞動(dòng)能力和生存能力的現(xiàn)實(shí)，著實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)。

3）高考制度下的學(xué)校對(duì)學(xué)生勞動(dòng)教育的削弱甚至消除。絕大部分中小學(xué)一味抓升學(xué)率，重智育輕勞動(dòng)教育的現(xiàn)象普遍存在。勞動(dòng)這一概念，在很多學(xué)校被個(gè)別教師扭曲異化成為懲罰“問(wèn)題”學(xué)生的手段，導(dǎo)致更多學(xué)生對(duì)正常勞動(dòng)產(chǎn)生反感和抵觸情緒，完全背離勞動(dòng)光榮這一積極概念，反而形成勞動(dòng)可恥的錯(cuò)誤觀念，進(jìn)而躲避、厭惡勞動(dòng)。而好逸惡勞的惡習(xí)一旦養(yǎng)成，絕非朝夕之力所能改變。

4）紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給學(xué)生帶來(lái)的種種消極影響。偶像劇的盛行，是影響學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的重要因素，很多劇中角色都是富家公子或小姐，優(yōu)越的生活環(huán)境，使他們恃寵而驕、任性放縱。而這樣的一些角色塑造，給學(xué)生帶來(lái)的更多的是負(fù)面影響，他們向往劇中角色的優(yōu)越生活，卻不知道用什么方式達(dá)到目的才是正確的選擇。因此，他們不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己的父母、學(xué)校及生活環(huán)境形成越來(lái)越嚴(yán)重的抱怨情緒，不勞而獲卻不覺(jué)得滿(mǎn)足，而且毫不感恩。

篇10

1.家長(zhǎng)忽視子女的勞動(dòng)教育，小學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)的量不夠

許多家庭忽視對(duì)孩子的勞動(dòng)教育，認(rèn)為孩子的天職是上學(xué)讀書(shū)，沒(méi)有必要參與勞動(dòng)，當(dāng)然就更不提勞動(dòng)教育了。這樣的后果造成孩子缺乏勞動(dòng)機(jī)會(huì)，相比之下，家務(wù)勞動(dòng)的量大大不足。絕大多數(shù)的小學(xué)生平常所做的家務(wù)就是掃地、疊衣服等等。

2.父母包辦現(xiàn)象極為普遍

目前的學(xué)生家長(zhǎng)，普遍存在著對(duì)孩子在文化知識(shí)學(xué)習(xí)方面的過(guò)高期望。家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為，要獲得理想的職業(yè)，必須有高學(xué)歷，大家都希望孩子能取得大學(xué)本科或以上學(xué)歷。另外，由于是獨(dú)生子女，許多家長(zhǎng)都溺愛(ài)孩子，使得家長(zhǎng)生怕孩子苦著、累著，該讓孩子做的事，都由自己包攬下來(lái)，只讓孩子埋頭于書(shū)本和作業(yè)。這樣使得孩子失去了自我鍛煉的機(jī)會(huì)，甚至有的家長(zhǎng)去替孩子做值日、搞衛(wèi)生。

二、家庭勞動(dòng)的重要性

教育是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的基礎(chǔ)，而家庭教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充，是社會(huì)教育的特殊部分，也是學(xué)生啟蒙教育的重要途徑，對(duì)學(xué)生個(gè)性心理特征形成具有重要的意義，它的成功與否直接關(guān)系著學(xué)生今后身心的健康發(fā)展。

在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的素質(zhì)教育中，小學(xué)階段由于暫時(shí)沒(méi)有升學(xué)的壓力，因而它在教育改革的浪潮中總是被作為最先考慮的對(duì)象和試點(diǎn)而顯得尤為重要。家庭教育如何，直接影響到學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。由于小學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)較少，思維水平不高，尚不具備獨(dú)立生活的能力，他們?nèi)匀恍枰c父母保持密切的交往，從衣食住行到交友、學(xué)習(xí)，他們經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題，隨時(shí)都需要父母的幫助和教育。走讀制是我國(guó)小學(xué)教育的主要形式，孩子接觸父母的時(shí)間要比在學(xué)校接觸學(xué)校教師的時(shí)間長(zhǎng)，父母的教育和影響仍然是對(duì)他們起作用的重要因素。因此，家庭教育對(duì)樹(shù)立小學(xué)生正確的勞動(dòng)觀和勞動(dòng)習(xí)慣有極其重要的意義。

三、家庭勞動(dòng)教育的意義

1.勞動(dòng)教育能促進(jìn)良好心理素質(zhì)和道德品質(zhì)的形成

“堅(jiān)金礪所利，玉琢器乃成?！痹诤顾膿]灑中，在臟、苦、累的體驗(yàn)中，學(xué)生才能逐步懂得“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，從而培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志，養(yǎng)成吃苦耐勞的品格，因此，必須通過(guò)勞動(dòng)教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神，提高他們的心理和思想道德素質(zhì)。尤為突出的是，學(xué)生通過(guò)參加體力勞動(dòng)，親身體驗(yàn)到“一粥一飯之不易，一絲一縷之艱辛”，從而樹(shù)立起勤儉節(jié)約的意識(shí)，培養(yǎng)艱苦樸素的作風(fēng)。

2.勞動(dòng)教育同時(shí)還是審美教育

藝術(shù)素養(yǎng)是人文素質(zhì)不可缺少的組成部分，它通過(guò)使受教育者處于感官愉快、精神自由的狀態(tài)，于怡悅中獲得心靈的啟迪、道德的升華。從根本上來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的審美感受產(chǎn)生于勞動(dòng)，因?yàn)槭莿趧?dòng)創(chuàng)造了美。面對(duì)勞動(dòng)成果，作為勞動(dòng)者一種創(chuàng)造的成就感油然而生，這是一股從心靈深處涌出的美的愉快而勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中所顯示出的充實(shí)的精神生活。可以說(shuō)，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了美的生活，也創(chuàng)造了美的感受，勞動(dòng)教育是人類(lèi)最原始也是最高尚的美育。

四、加強(qiáng)家庭勞動(dòng)教育的探索

1.辦好家長(zhǎng)學(xué)校，提高家長(zhǎng)對(duì)子女參加勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)

我們利用家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)教育的重要性的宣傳，學(xué)校設(shè)計(jì)了家長(zhǎng)自測(cè)問(wèn)卷，內(nèi)容有：你對(duì)孩子參加勞動(dòng)有何看法；你對(duì)孩子參加勞動(dòng)的態(tài)度是怎樣的；你的孩子會(huì)做哪些家務(wù)勞動(dòng)……統(tǒng)計(jì)結(jié)果令家長(zhǎng)們很尷尬。我們通過(guò)一系列的勞動(dòng)教育講座，使家長(zhǎng)明白了簡(jiǎn)單的勞動(dòng)和讀好書(shū)之間其實(shí)并不矛盾的，體力勞動(dòng)有時(shí)也是一種積極的休息，勞動(dòng)過(guò)程是讓學(xué)生從不會(huì)到會(huì)，從領(lǐng)悟到掌握，這就是一個(gè)知識(shí)和技能的掌握轉(zhuǎn)換和運(yùn)用過(guò)程，這便是素質(zhì)教育。

小學(xué)生只有在直接參加勞動(dòng)時(shí)，才能學(xué)會(huì)勞動(dòng)。參加勞動(dòng)愈早，對(duì)他們進(jìn)行勞動(dòng)教育愈有成效。兒童生來(lái)就有從事某種活動(dòng)的心理傾向，如果不從幼年起就開(kāi)始習(xí)慣于從事必要和有益的家務(wù)勞動(dòng)，那么這種心理傾向就得不到應(yīng)有的發(fā)展。小學(xué)階段不讓學(xué)生參與家務(wù)勞動(dòng)，就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，增加了成年后成為一個(gè)熟練而勤勉的富有創(chuàng)新能力勞動(dòng)者的難度。小學(xué)生參與必要的家務(wù)勞動(dòng)，能切身體會(huì)到勞動(dòng)是生活的必需，是對(duì)家庭應(yīng)盡的義務(wù)。家長(zhǎng)委托孩子澆澆花，洗洗手帕、鞋襪及衣物，收拾玩具，抹抹桌椅等，有利于培養(yǎng)小學(xué)生關(guān)心他人、富有同情心、義務(wù)感等高尚的道德情感，養(yǎng)成有條有理的生活習(xí)慣。小學(xué)生與父母共同勞動(dòng)，分工合作，各自完成指定任務(wù)，有利于培養(yǎng)小學(xué)生與人協(xié)同工作的合作精神，培養(yǎng)參加集體勞動(dòng)的心理素質(zhì)。

2.對(duì)學(xué)生加強(qiáng)家庭勞動(dòng)教育

教育心理學(xué)表明，學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程，學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的來(lái)源是從學(xué)生主動(dòng)參與親身經(jīng)歷的各種活動(dòng)中得到的。我們注重課堂教育與課外活動(dòng)的結(jié)合，在學(xué)校開(kāi)辟生物角，紅領(lǐng)巾花圃等，在具體的勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，耐心細(xì)致，不怕困難的勞動(dòng)態(tài)度。把課堂教育與家庭教育結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的生活自理能力并鍛煉了他們的人格，把課堂教育和各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，有助于學(xué)生了解社會(huì)，提高了社交能力。我們切實(shí)感受到了開(kāi)展家庭勞動(dòng)教育研究所帶來(lái)的可喜面貌，孩子們?cè)诩倚Ｒ惑w化的共同教育下，學(xué)會(huì)了一些基本技能，懂得了勞動(dòng)的意義，學(xué)會(huì)了尊重別人，以及別人的勞動(dòng)成果，并能體會(huì)勞動(dòng)的艱辛。

家長(zhǎng)們對(duì)孩子的家務(wù)勞動(dòng)從小明確分工，比如讓一年級(jí)的孩子自己穿脫衣服，自己系綠領(lǐng)巾，系鞋帶，二年級(jí)的孩子自己整理書(shū)包，剝毛豆，三年級(jí)的孩子淘米，剝皮蛋，做涼拌豆腐，四年級(jí)的孩子幫助家長(zhǎng)除草，洗碗，五年級(jí)的孩子會(huì)燒飯，做番茄炒蛋等簡(jiǎn)單的菜，雙休日不妨讓孩子來(lái)一回小鬼當(dāng)家，嘗嘗當(dāng)家的滋味，在實(shí)際的過(guò)程中家長(zhǎng)們可以充當(dāng)助手和配角的身份，給予孩子恰當(dāng)?shù)膭趧?dòng)技能和安全的指導(dǎo)，既能讓孩子有鍛煉的機(jī)會(huì)，又能增強(qiáng)他的責(zé)任感。通過(guò)勞動(dòng)使學(xué)生在實(shí)踐中邊做邊學(xué)，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造思維和動(dòng)手能力。

3.制作記錄卡，確保勞動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容的落實(shí)

在綜合有關(guān)小學(xué)生現(xiàn)有勞動(dòng)水平的基礎(chǔ)上，整理出一套自測(cè)問(wèn)卷對(duì)小學(xué)生的勞動(dòng)時(shí)間勞動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照測(cè)評(píng)，內(nèi)容包括一年級(jí)：自己穿脫衣服、掃地、系綠領(lǐng)巾、擦桌子；二年級(jí)：整理書(shū)包、書(shū)桌、喂雞、盛飯、剝毛豆；三年級(jí)：淘米、剝皮蛋、洗碗、打掃房間；四年級(jí)：揀菜、買(mǎi)東西、宅前屋后除草、整理課桌椅、拖地板；五年級(jí)：燒飯、做菜、付電費(fèi)、打掃房間、種植花草等等。并制作成學(xué)生勞動(dòng)記錄卡，記錄卡上分別有學(xué)生參與勞動(dòng)的時(shí)間和內(nèi)容，其中家務(wù)勞動(dòng)和自我服務(wù)性的勞動(dòng)由家長(zhǎng)簽名，集體勞動(dòng)由伙伴簽名，公益性勞動(dòng)由班主任簽名，確保了學(xué)生在勞動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容上的落實(shí)，每周班會(huì)課上反饋一次，隊(duì)員們相互交流勞動(dòng)體會(huì)。