導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇大眾傳媒的優(yōu)點(diǎn)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

（一）大眾傳媒對(duì)青少年思想政治教育影響的途徑

大眾傳媒從理論灌輸、實(shí)現(xiàn)互動(dòng)、輿論引導(dǎo)等三種途徑來對(duì)青少年的思想政治教育產(chǎn)生影響。

1.理論灌輸。大眾傳媒強(qiáng)大的傳播優(yōu)勢(shì)、主流媒體的話語權(quán)和權(quán)威性為向群眾灌輸思想政治教育理論提供了堅(jiān)實(shí)后盾。大眾傳媒可編織由聲音、圖像、動(dòng)畫、數(shù)字化多媒體組成的網(wǎng)狀傳播結(jié)構(gòu)，突出新興電子信息技術(shù)和電子傳播技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，借此發(fā)揮信息傳遞迅速、覆蓋面廣、權(quán)威性強(qiáng)的特點(diǎn)，以達(dá)到灌輸主流意識(shí)形態(tài)目的。另，營造典型形象宣傳氛圍，形成示范效應(yīng)，也會(huì)影響青少年的意識(shí)形態(tài)。

2.實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。新聞改革不斷深入，大眾傳媒愈加重視人們需求，單向傳播模式逐漸發(fā)生變化，接受反饋機(jī)制不斷完善，給人們提供更多參與到傳播活動(dòng)的機(jī)會(huì)，也為實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式的思想政治教育創(chuàng)造渠道。鑒于此，大眾傳媒需把握信息交流方向、引導(dǎo)話題、控制節(jié)奏，在潛移默化中進(jìn)行思想政治教育。借由論壇、博客、微博等網(wǎng)絡(luò)上的交互式傳播方式出現(xiàn)和推廣，廣大青少年網(wǎng)民可以自由、真實(shí)地發(fā)表個(gè)人見解，闡釋剖析、解疑釋惑等。

3.輿論引導(dǎo)。在通過輿論引導(dǎo)的途徑進(jìn)行思想政治教育時(shí)，一要堅(jiān)持黨管媒體的原則，堅(jiān)持正面宣傳為主的方針，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。二要讓大眾媒體占有大量豐富真實(shí)的信息。三要主動(dòng)引導(dǎo)青少年關(guān)注的熱點(diǎn)問題。利用訪談、討論、參與、教育等方式方法，多角度、多側(cè)面地做好熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)和教育工作。

（二）大眾傳媒實(shí)現(xiàn)青少年思想政治教育的載體

1.信息載體。大眾傳媒信息傳遞廣義上是指引導(dǎo)人們按照科學(xué)理論及黨和國家的方針政策來認(rèn)知事物、思考問題、統(tǒng)一思想、規(guī)范行為。狹義上，大眾傳媒有意識(shí)地選擇、傳播、灌輸有利于社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的信息。在增強(qiáng)人們政治敏感度的同時(shí)，堅(jiān)定其政治立場(chǎng)，以此提高分析問題、解決問題的能力。借助傳播優(yōu)勢(shì)，思想政治教育信息可以在時(shí)間、空間上實(shí)現(xiàn)同步，有現(xiàn)場(chǎng)感、目擊感。由于傳媒對(duì)熱點(diǎn)信息傳播、討論，可讓青少年對(duì)這些問題進(jìn)行思考，還可對(duì)認(rèn)知、價(jià)值、態(tài)度、行動(dòng)進(jìn)行全面引導(dǎo)。

2.文化載體。就文化角度而言，傳載信息是一個(gè)對(duì)文化批判、取舍的過程。透過大眾傳媒對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要重視青少年，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，以此同時(shí)平衡好科學(xué)和物質(zhì)的發(fā)展。社會(huì)處于向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過渡期，在這樣的文化與傳播語境下，大眾傳媒要傳播有利社會(huì)發(fā)展的文化，兼容并包地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與反映現(xiàn)實(shí)文化，倡導(dǎo)積極健康的價(jià)值理念。

3.娛樂載體。傳播媒介為了吸引觀眾，使得自身在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，娛樂性就成為了其必備的屬性。以青少年喜聞樂見的形式進(jìn)行傳播信息，寓思想政治教育于樂中，相較其他的方式，也更易于被他人所接受，在潛移默化中達(dá)到思想政治教育的效果。另一方面，要注意和警惕在娛樂化浪潮中，日益凸顯的享樂主義和消費(fèi)主義等不良價(jià)值觀念的浸染與泛濫。

二、優(yōu)化大眾傳媒影響青少年思想政治教育的思考

（一）重視教育功能，將商業(yè)職能與教育職能分離

大眾傳媒市場(chǎng)化容易導(dǎo)致一些個(gè)人或團(tuán)體出于一己之利，將吸引青少年眼球的娛樂性和商業(yè)性放在重要地位。由于大眾傳媒在傳播信息過程中的無差別性，容易弱化大眾傳媒教育性的一面。從思想政治教育的實(shí)施者角度來說，要注意把商業(yè)性和教育性區(qū)分開，并充分發(fā)揮其教育作用。

（二）加強(qiáng)大眾傳媒對(duì)青少年思想政治的輿論導(dǎo)向功能

大眾傳媒傳遞的信息時(shí)，要發(fā)揮輿論的導(dǎo)向作用，進(jìn)行思想政治教育。黨的路線、方針、政策宣傳時(shí)，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則；對(duì)主旋律教育，則要重點(diǎn)宣傳核心價(jià)值；用科學(xué)思想理論武裝人、正確輿論工具引導(dǎo)人、崇高精神塑造人，挖掘、樹立典型事例，以生動(dòng)、形象的方式，傳播集體主義、愛國主義、社會(huì)主義；要完成教育目標(biāo)，可利用形式多樣的網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行；要達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果，可利用大眾傳媒反復(fù)強(qiáng)化。對(duì)于青少年思想政治教育工作來說，大眾傳媒提供了豐富的精神食糧，創(chuàng)造條件培養(yǎng)青少年形成高尚的思想品德和理想情操，引導(dǎo)青少年追求健康的審美情趣和文明的生活方式。

（三）建立以教育部門為主導(dǎo)、社會(huì)力量為支撐的傳媒教育網(wǎng)絡(luò)

依靠現(xiàn)有的教育資源，以網(wǎng)絡(luò)化模式構(gòu)建，由政府引導(dǎo)、教育主管部門主導(dǎo)，發(fā)揮社會(huì)各方面的力量，協(xié)同相關(guān)非政府組織、非贏利組織等進(jìn)行多方協(xié)作的實(shí)施機(jī)制，把政府決策優(yōu)勢(shì)與企業(yè)資金優(yōu)勢(shì)聯(lián)系起來，發(fā)揮學(xué)校的教育資源來吸引社會(huì)資助，來建立和發(fā)展青少年大眾傳媒網(wǎng)絡(luò)。

篇2

一、大眾文化與影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型

大眾文化是處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下由消費(fèi)意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)大眾，采取時(shí)尚化運(yùn)作方式的當(dāng)代文化消費(fèi)形態(tài)?，F(xiàn)階段正處在繁榮時(shí)期的影視文藝、大眾音像等文藝形式，成為大眾文化生活中的主潮，具有開放變革的意義。

1．新時(shí)期影視文化的主要特征。

視覺文化是指脫離以語言為主導(dǎo)的理性主義，日益轉(zhuǎn)向以形象影像為中心的感性主義的文化形態(tài)。主要特征：一是組合性、綜合性。它以影視圖像為主要載體，組織了聲音、文字等一切可利用的符號(hào)形式與介質(zhì)，是科學(xué)技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)與文化藝術(shù)的共同結(jié)晶；是傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)與科學(xué)、工業(yè)和商業(yè)文化多重價(jià)值的交匯。二是傳播運(yùn)作的商業(yè)操作性。在講究效率、追求轟動(dòng)效應(yīng)的現(xiàn)代社會(huì)里，視覺文化以其快捷刺激的特點(diǎn)無疑最能迎合現(xiàn)代文化大眾的消費(fèi)心理。三是生產(chǎn)方式的批量復(fù)制性。以現(xiàn)代工業(yè)的大規(guī)模批量生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化的手工創(chuàng)作，形成了視覺文化生產(chǎn)的新的景觀。四是內(nèi)容的直觀淺白性。視覺文化藝術(shù)以生動(dòng)、逼真、直觀的影視畫面，較之于傳統(tǒng)的延時(shí)文字傳播，視覺的電子媒介傳播更接近實(shí)時(shí)傳播，影響力更大，沖擊力更強(qiáng)。

2．大眾傳媒推動(dòng)影視化轉(zhuǎn)型。

視覺文化的興起是以視覺藝術(shù)產(chǎn)生為先導(dǎo)即以20世紀(jì)初電影技術(shù)的誕生作為標(biāo)志。由于影視文化所具有的直觀性與具象性，視聽元素必須先被觀眾感官感知才能吸引觀眾注意。21世紀(jì)在現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)和文化的影響下，世界進(jìn)入了視覺文化時(shí)代，從電視節(jié)目、計(jì)算機(jī)的多媒體操作和網(wǎng)絡(luò)傳播等都與視覺文化、生活的視覺化趨勢(shì)有關(guān)，視覺圖像成了電影電視、廣告美術(shù)及其它視覺研究者共同關(guān)注的中心。從美學(xué)上看，電影本身就有語言和視覺形象兩個(gè)方面，電視作為當(dāng)今最大眾化的傳媒，比其它傳媒有更多的優(yōu)點(diǎn)和功能，如傳播速度快捷、形式上音像并茂、制作技術(shù)多樣化、傳遞內(nèi)容廣泛等，深刻地影響著全社會(huì)的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型是大眾傳媒由印刷文化向視覺文化的轉(zhuǎn)型，并由此導(dǎo)致了整個(gè)文化領(lǐng)域的相應(yīng)變化。

3．應(yīng)當(dāng)多視角把握影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型。

影視文化跨度廣泛，涉及美學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科，作為影像視聽文化的電視文化，在深層次上更需要形象性、藝術(shù)性、審美性，需要借助各種藝術(shù)的長(zhǎng)處來完善。在經(jīng)濟(jì)與科技的雙重驅(qū)動(dòng)下，當(dāng)代電視文化已由以往的藝術(shù)文化向商業(yè)文化、大眾文化亦即電視大眾文化轉(zhuǎn)型。從上世紀(jì)80年代中期到90年代初，特別是大眾傳播學(xué)的引入，促使電視研究從傳統(tǒng)的傳播者重心向觀眾視角變遷，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的介入程度，關(guān)注人和人的生存狀態(tài)，成為一種跨學(xué)科的文化形態(tài)。任何單一的闡釋角度或評(píng)價(jià)尺度都是有局限的，因此有必要從多個(gè)視角給予觀照與描述，以客觀真實(shí)準(zhǔn)確地理解和把握當(dāng)代中國電視文化的存在事實(shí)。

二、新時(shí)期影視藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)

1.圖像時(shí)代等大眾文化背景對(duì)影視藝術(shù)發(fā)展的影響。

數(shù)碼相機(jī)、DV攝像機(jī)和電腦技術(shù)正以最快的步伐走向大眾化，影像藝術(shù)已經(jīng)成為都市文化和當(dāng)代藝術(shù)習(xí)慣采用的方式，更是改變了今日人類的審美觀念與視覺經(jīng)驗(yàn)，使現(xiàn)代都市由傳統(tǒng)的話語方式轉(zhuǎn)向圖像文化，進(jìn)入所謂“讀圖時(shí)代”，創(chuàng)造了當(dāng)代大眾消費(fèi)群體及其文化觀念。隨著視覺文化轉(zhuǎn)型的出現(xiàn)，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)空前的大眾文化時(shí)代而取代印刷文化，這在西方的著名學(xué)者如波德里亞、德波等人那里都有相當(dāng)深刻的論述。在美學(xué)界引起廣泛關(guān)注和爭(zhēng)論的“日常生活審美化”其實(shí)也是影視文化所帶來的審美方式的嬗變，影視文化作為一種時(shí)代的文化其實(shí)有著深刻的商品經(jīng)濟(jì)的背景，正是后工業(yè)時(shí)代的邏輯發(fā)展。

2.全球化背景下借鑒當(dāng)代影視藝術(shù)的發(fā)展模式。

影視藝術(shù)傳播過程是一個(gè)開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新。傳播觀念與一定的傳媒體制直接決定著媒體的功能表現(xiàn)，中西方傳媒在認(rèn)知以及操作方式上的區(qū)別決定了各自社會(huì)的傳播生態(tài)。中國影視應(yīng)在堅(jiān)持自身特色的前提下，借鑒當(dāng)代世界影視傳播發(fā)展模式和成功經(jīng)驗(yàn)。借鑒經(jīng)營運(yùn)作方式集團(tuán)化，統(tǒng)籌管理電視欄目，將資本運(yùn)營引入影視增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力；根據(jù)WTO基本原則制定有利政策，盡快融入世界影視市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作方式，培養(yǎng)一批具有國際競(jìng)爭(zhēng)力的中國影視集團(tuán)，使影視資源配置更加合理，抗風(fēng)險(xiǎn)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)。

3.關(guān)注受眾是未來影視發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。

影視傳播必須以接受者的注意為前提，要獲得目標(biāo)受眾的關(guān)注，以人為本理念的廣泛應(yīng)用是影視傳播觀念轉(zhuǎn)型重要因素?？梢哉f沒有哪一種傳播方式能像電視那樣更具有吸引觀眾的參與感，大大縮短了傳播者與受眾的距離，從而增強(qiáng)了電視節(jié)目的親切感和真實(shí)感。隨著電視市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，電視在實(shí)踐中日益凸顯其作為大眾傳媒的特殊性，從認(rèn)識(shí)觀眾反饋的意義到重視研究觀眾，再到自覺運(yùn)用觀眾研究指導(dǎo)傳播實(shí)踐，既反映出電視研究思維方式、行為方式的變化，也反映了傳播觀念的變化。利用視覺思維通過直觀、選擇、發(fā)現(xiàn)等方法，將民族文化的底蘊(yùn)與視覺思維的功能相結(jié)合，創(chuàng)造出更好的視覺形象。當(dāng)然我們?cè)诿鎸?duì)無所不在的視像時(shí)不必采取抵制或排斥的心態(tài)，而應(yīng)該將視覺審美納入到新的文化格局之中，引導(dǎo)發(fā)揮出積極作用。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下加強(qiáng)我國影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型研究具有顯著重要性，只有真正從中國的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把西方的影視發(fā)展理論有機(jī)融入我們的觀念，在研究新情況、新問題中不斷豐富完善，才能更好地推動(dòng)與國家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的影視實(shí)踐變革，使中華民族文化走向更高境界。

[參考文獻(xiàn)]

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[3] 孫宜君.影視藝術(shù)鑒賞學(xué) 中國廣播電視出版社 2002.

篇3

關(guān)鍵詞 臺(tái)灣 職業(yè)棒球 運(yùn)動(dòng)傳媒 關(guān)系

在通訊傳播技術(shù)迅速發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，各項(xiàng)傳播媒體都昂首闊步不斷精進(jìn)。隨著各項(xiàng)體育競(jìng)技、競(jìng)賽活動(dòng)的開展，報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志等媒體都在日益更新戰(zhàn)況、報(bào)道、評(píng)論，使更多的受眾能在第一時(shí)間看到戰(zhàn)況分析并參與當(dāng)日討論話題。各大傳播媒體在賽事尚未舉辦之前做賽前報(bào)道、賽中通過衛(wèi)星連線使國內(nèi)觀眾享受無時(shí)差現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)播。運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)播對(duì)現(xiàn)如今的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、體育競(jìng)賽有著極大的影響力。雖然有效媒介（報(bào)紙、電視、雜志等）有時(shí)并沒有親身參與競(jìng)賽，但它們通過運(yùn)動(dòng)傳媒的傳輸使運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域漸漸打入人心。許多人的生活常伴隨著運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟、運(yùn)動(dòng)明星、運(yùn)動(dòng)節(jié)目以及運(yùn)動(dòng)報(bào)紙等變得多姿多彩。同時(shí)，傳播科技的發(fā)展使資訊的獲得變得更加便利、快速。

在臺(tái)灣民眾的生活中，觀賞職業(yè)棒球（以下簡(jiǎn)稱為職棒）比賽已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槊癖娬{(diào)劑身心、舒緩壓力的重壓組成部分。通過大眾傳媒的報(bào)道，更使得職棒成為臺(tái)灣民眾閑暇之余談?wù)摰脑掝}。傳媒使訊息交匯，媒體也成為了社會(huì)風(fēng)氣與文化的觀察點(diǎn)。而傳播媒介與體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽相結(jié)合，無疑使大眾傳播領(lǐng)域延伸、范圍更廣。因此，運(yùn)動(dòng)傳播在運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中是相當(dāng)重要的一環(huán)。

一、職棒產(chǎn)業(yè)

產(chǎn)業(yè)即一群類似企業(yè)與組織的結(jié)合，是一群產(chǎn)業(yè)服務(wù)類似、銷售對(duì)象類似或價(jià)值活動(dòng)類似的企業(yè)組織結(jié)合。

（一）職棒表現(xiàn)部門（核心產(chǎn)品）：以消費(fèi)者觀賞的產(chǎn)品，即職棒本身；

（二）職棒產(chǎn)品部門（實(shí)體產(chǎn)品）：指用以制造或影響職棒表現(xiàn)的產(chǎn)品，即服裝、裝備用具、場(chǎng)地設(shè)施等；

（三）職業(yè)促銷部門（隱身產(chǎn)品）：用以促銷職棒運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品的工具性產(chǎn)品，即職棒商品、媒體、贊助、代言等。

二、運(yùn)動(dòng)傳播媒體

大眾傳播是社會(huì)媒介組織通過文字、電波、電影、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介向社會(huì)大眾公開傳遞自己用各種手段復(fù)制的信息的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程；即有效而迅速地把訊息傳送給大眾的科技型溝通工具。

（一）平面媒體：報(bào)紙、雜志、書籍；

（二）電子媒體：收音機(jī)、電視機(jī)、電影。

有人稱電視媒體為“強(qiáng)勢(shì)媒體”，因?yàn)樗軅魉蛨D像與聲音，使受眾覺得很有說服力；電視不僅能為人們提供新的訊息、擴(kuò)大知識(shí)面、消磨閑暇時(shí)間等等，網(wǎng)絡(luò)了各個(gè)年齡層面的觀眾。

大眾傳播媒體不僅能傳送訊息，也有教學(xué)、娛樂、商業(yè)等功能。從大眾傳媒的相關(guān)研究可以看出其變化：研究的風(fēng)貌從短期、表面的效果變成現(xiàn)在的長(zhǎng)期、間接效果，受眾也從被動(dòng)接受信息變?yōu)橹鲃?dòng)、有選擇性的媒介內(nèi)容用戶。

筆者認(rèn)為大眾傳播業(yè)包括運(yùn)動(dòng)咨詢傳播、平面媒體、運(yùn)動(dòng)媒體網(wǎng)絡(luò)；服務(wù)對(duì)象包括重大賽事、職業(yè)競(jìng)賽及其他體育相關(guān)活動(dòng)。運(yùn)動(dòng)與媒介發(fā)展至今，它們已經(jīng)相互融合并成為彼此重要的部分。

三、職業(yè)棒球與運(yùn)動(dòng)傳媒

近年來，由于大眾傳播媒體的快速發(fā)展，不但促使運(yùn)動(dòng)成為全球化的現(xiàn)象，甚至使運(yùn)動(dòng)成為一股風(fēng)潮。來自于世界各地的體育運(yùn)動(dòng)賽事報(bào)道已經(jīng)占據(jù)各大報(bào)紙、電視、雜志、網(wǎng)絡(luò)的體育新聞版面。世界舞臺(tái)上的大型的職棒賽，都通過電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，成為各國觀眾矚目的焦點(diǎn)。大型的職業(yè)球賽之所以引人注意，電視實(shí)況轉(zhuǎn)播功不可沒，通過電視的畫面，與場(chǎng)內(nèi)球迷一起歡呼感嘆，并隨著球賽越來越受歡迎，電視轉(zhuǎn)播的幾率越來越頻繁、轉(zhuǎn)播金漸漸水漲船高，成為媒體與企業(yè)競(jìng)逐的目標(biāo)。

縱觀職棒運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)職棒隨著傳播媒體的發(fā)展，從早期的廣播、報(bào)紙等平面報(bào)道，變?yōu)殡娨曓D(zhuǎn)播等電子媒體的轉(zhuǎn)播，這翻天覆地的變化探究其原因，媒體在這整個(gè)過程中擔(dān)任了推波助瀾的角色。在職棒產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，大眾媒體的運(yùn)用相當(dāng)廣泛，職棒產(chǎn)業(yè)乃利用網(wǎng)路媒體的即時(shí)性、互動(dòng)性、資料龐大性的優(yōu)點(diǎn)融會(huì)貫通其中。筆者將職棒產(chǎn)業(yè)運(yùn)用大眾傳播網(wǎng)絡(luò)的特性歸為以下幾點(diǎn)：

（一）即時(shí)性：雖然網(wǎng)絡(luò)媒體的影音效果無法和電視相比較，但網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)播使球迷在大眾傳播的媒介使用上又多了一項(xiàng)選擇，隨著傳播科技的發(fā)展，使用網(wǎng)絡(luò)觀看比賽轉(zhuǎn)播的頻率也越來越高。

（二）互動(dòng)性：通過網(wǎng)絡(luò)，球迷可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行互動(dòng)，形成小群組、有了溝通的媒介。

（三）資料龐大性：網(wǎng)絡(luò)資料庫有著超鏈接的功能，將運(yùn)動(dòng)咨詢、比賽片段等保存起來供人參考。

體育運(yùn)動(dòng)沒有媒體的參與不容易聚集焦點(diǎn)。大眾傳播媒體對(duì)職棒產(chǎn)業(yè)的推展具有相當(dāng)大的助力。分析臺(tái)灣地區(qū)職棒產(chǎn)業(yè)及大眾傳播媒介所傳達(dá)消息，可以了解到職棒產(chǎn)業(yè)的相關(guān)訊息需透過媒體的運(yùn)作來傳播訊號(hào)至球迷本身，因此，媒體乃是提供球迷諸多有關(guān)職棒訊息的媒介，加強(qiáng)職棒的曝光率，可增強(qiáng)職棒的精彩性，同時(shí)，球迷也可獲得最新的比賽消息。換句話說，在傳播的過程當(dāng)中，職棒隊(duì)是發(fā)信者、媒體是媒介、球迷是受眾，構(gòu)成了這樣一段緊密的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

篇4

構(gòu)架起又一座橋梁

1998年9月11日對(duì)因特網(wǎng)來說是一個(gè)非常特殊的日期，美國獨(dú)立檢察官斯塔爾有關(guān)美國總統(tǒng)克休頓緋聞的報(bào)告在因特網(wǎng)的3個(gè)站點(diǎn)公布，一時(shí)間訪客如潮，每天上這幾個(gè)網(wǎng)站瀏覽的人數(shù)達(dá)300萬以上，就像海灣戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們認(rèn)識(shí)了CNN一樣，斯塔爾的報(bào)告讓人們認(rèn)識(shí)了網(wǎng)絡(luò)，稱其為一個(gè)時(shí)代——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的開始，確是恰如其分。當(dāng)然，與大洋彼岸的美國相比，中國的網(wǎng)絡(luò)才剛剛起步，但網(wǎng)絡(luò)在中國的飛速發(fā)展，已經(jīng)讓我們感到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代向我們走來的腳步，伴隨著新世紀(jì)的曙光，網(wǎng)絡(luò)將成為中國人相互交流的重要渠道。

從傳媒的發(fā)展來看，每一種新媒介的出現(xiàn)都是對(duì)已有傳媒的整合與延伸。語言的出現(xiàn)彌補(bǔ)了肢體語言的不足，文字的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了語言傳遞不遠(yuǎn)、不易保存的不足，大眾傳媒的出現(xiàn)，使人類傳媒的廣泛性、持續(xù)性及沖擊力都達(dá)到了前所未有的程度，而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)不僅保持了廣播、電視、報(bào)刊等媒介的優(yōu)點(diǎn)，又彌補(bǔ)了傳統(tǒng)大眾傳媒反饋間接、零散、遲緩的不足。在網(wǎng)絡(luò)傳播中，受者的反饋是迅速、直接的，在傳播的互動(dòng)中，有時(shí)誰是傳者，誰是受者可能是無法界定的。

網(wǎng)絡(luò)傳播的巨大優(yōu)勢(shì)，引起了人們的廣泛關(guān)注，無論是國際知名的跨國公司，還是剛剛起步的新企業(yè)，眾多商業(yè)機(jī)構(gòu)和大眾媒介紛紛上網(wǎng)開設(shè)網(wǎng)站和建立主頁，廣告界更是推波助瀾。據(jù)美、日等國統(tǒng)計(jì)，因特網(wǎng)的廣告業(yè)務(wù)量增長(zhǎng)迅猛，近幾年的增幅均在100%以上。據(jù)美國有關(guān)部門預(yù)測(cè)，到2000年，美國因特網(wǎng)的廣告業(yè)務(wù)量將達(dá)上億美元。隨著上網(wǎng)用戶數(shù)量的增多，網(wǎng)民正日益成為一個(gè)重要的社會(huì)群體和特殊的消費(fèi)群體。據(jù)統(tǒng)計(jì)：美國使用因特網(wǎng)的人數(shù)已超過7000萬，中國的上網(wǎng)人數(shù)已在百萬以上；而美國的上網(wǎng)者中，有4400萬是使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行購物或比較同類產(chǎn)品以便購買。網(wǎng)上廣告的巨大商機(jī)，由此可見一斑。網(wǎng)絡(luò)將成為繼電視、廣播、報(bào)刊之后的第五大媒體，已成不爭(zhēng)的事實(shí)。

由于網(wǎng)絡(luò)傳播的互動(dòng)性，網(wǎng)絡(luò)廣告的制作及經(jīng)營模式與傳統(tǒng)大眾傳媒有著明顯的差別，網(wǎng)絡(luò)廣告不像電視或廣播具有強(qiáng)制收視的作用，網(wǎng)絡(luò)瀏覽者可以依自己的愛好下載文字、圖片、聲音或影像信息。根據(jù)廣告學(xué)者拉曼和萊肯比的解釋，從行銷傳播的觀點(diǎn)來看，網(wǎng)絡(luò)上的互動(dòng)式廣告有兩個(gè)特點(diǎn)：因應(yīng)個(gè)人需求而提供信息；允許廣告受眾來更改廣告內(nèi)容，亦即選擇廣告內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)廣告與過去傳統(tǒng)大眾媒體上出現(xiàn)的廣告最明顯的不同在于它的互動(dòng)性和大容量。再不是僅給所有的消費(fèi)者以單一的、少量的信息，而是給消費(fèi)者去選擇不同廣告信息的廣闊空間，以滿足每個(gè)人對(duì)商品了解的需求。廣告由傳統(tǒng)媒體“大量生產(chǎn)”的模式，轉(zhuǎn)為以顧客為中心的模式。比爾·蓋茨在《未來之路》中相當(dāng)看好網(wǎng)絡(luò)在行銷、廣告上的應(yīng)用，他認(rèn)為未來的廣告可以比現(xiàn)在更有效地細(xì)分目標(biāo)市場(chǎng)，能夠應(yīng)觀眾的要求播映廣告，并可以因不同的觀眾播出不同的廣告內(nèi)容。

網(wǎng)絡(luò)廣告從過去僅僅宣傳企業(yè)、宣傳商品的優(yōu)點(diǎn)，到為具體的消費(fèi)者服務(wù)，以提高受眾對(duì)商品的認(rèn)知，滿足消費(fèi)者的求知欲，并介紹企業(yè)的產(chǎn)品與服務(wù)，可幫助消費(fèi)者作出明智的購物決定。在網(wǎng)絡(luò)中，企業(yè)與消費(fèi)者的傳播關(guān)系不再是上對(duì)下單向式的，而是平行的，對(duì)話式的，這種以顧客為主的網(wǎng)絡(luò)廣告方式，會(huì)使消費(fèi)者與企業(yè)雙方的溝通十分的人性化，個(gè)別化，并將增加網(wǎng)絡(luò)廣告信息與受眾的相關(guān)性，使資源得到有效地利用。

篇5

一、“文化霸權(quán)”中的“同意”

“同意”是葛蘭西的文化霸權(quán)理論當(dāng)中的一個(gè)重要的理論命題。葛蘭西認(rèn)為“同意”是一種心理狀態(tài)，他將其分為兩種類型：發(fā)自內(nèi)心的“自愿的”同意與選舉創(chuàng)造出來的“同意”。前者是在市民社會(huì)中，基于對(duì)“常識(shí)”的信奉，在不違背自己的良心與意愿的前提下的一種對(duì)國家和對(duì)政權(quán)的積極地認(rèn)同；后者則是政治社會(huì)中對(duì)選舉結(jié)果的服從而創(chuàng)造出來的“同意”。

二、傳統(tǒng)媒體與新媒體中的“同意”的生成方式的差別

（一）傳統(tǒng)媒體的“同意”

在傳統(tǒng)媒體居于主導(dǎo)地位的大眾傳播模式中，受眾作為媒體信息的接受者，很少有機(jī)會(huì)向媒體以及大眾直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這樣的受眾處于一種被動(dòng)狀態(tài)：只能選擇接受或者不接受媒體的信息，交流溝通的范圍很狹窄，向大眾表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)幾乎沒有。

在傳統(tǒng)大眾媒體的面前，受眾只有聽從而沒有反饋的權(quán)利。此時(shí)的大眾媒介作為文化霸權(quán)產(chǎn)生的一個(gè)場(chǎng)所，它在社會(huì)群體之間制造出來的是一種“消極”的“同意”，社會(huì)各個(gè)群體接觸媒體只是為了獲取其中對(duì)于自身的生產(chǎn)生活有價(jià)值的消息，對(duì)于其中能夠制造出對(duì)國家、對(duì)政府的“同意”等內(nèi)容只是表面上的“了解”而不是深層次的“接受”。

（二）新媒體中“同意”的生成方式

首先，在網(wǎng)絡(luò)中，原本的媒介信息接受者變成了新媒體的使用者：原本十分有限的傳播內(nèi)容變成了如今互聯(lián)網(wǎng)上海量的信息，單向傳播變成了新媒體中的互動(dòng)交流。海量信息使用戶主動(dòng)尋找自己“同意”的內(nèi)容成為了可能，而參與式的傳播模式則使用戶能夠按照自己的意愿去塑造“同意”，這種自己塑造出來的“同意”相比于“沉默”的“同意”顯得更加穩(wěn)定。另外一方面，用戶利用新媒體參與一些在傳統(tǒng)媒體時(shí)代是無法完成的社會(huì)管理，也是一種制造積極“同意”的方式。用戶的參與本身就是“同意”的一種。參與即表示其對(duì)此事件的關(guān)心，并把自己作為事件管理的主體來對(duì)待，是對(duì)自身的主體地位的一種認(rèn)同，這是傳統(tǒng)媒體時(shí)代的制造“同意”的方法中所不具備的。

其次，互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)特點(diǎn)就是每個(gè)人都可以成為信息生產(chǎn)者，人們都有成為大眾關(guān)注對(duì)象的機(jī)會(huì)。海量的內(nèi)容和日益先進(jìn)的搜索技術(shù)結(jié)合在一起，人們可以更多的去接近自己“同意”的內(nèi)容，在接近的同時(shí)，用戶也可以將自己的想法發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上去，影響別人、征得別人的“同意”。這種“同意”的生產(chǎn)方式具有兩個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：首先，每一個(gè)人都會(huì)試圖去影響別人，使自己的觀點(diǎn)能夠得到更多認(rèn)同。傳統(tǒng)的大眾媒體時(shí)代，“同意”的制造者是國家和政府，人們并不愿意接受這種強(qiáng)行灌輸?shù)摹巴狻?；其次，任何人在尋找自己所“同意”的?nèi)容的時(shí)候都會(huì)遇到很多和自己的原本的信念相沖突的信息，人們?cè)诒容^和篩選信息與觀點(diǎn)的過程中形成的“同意”將更加的穩(wěn)定。

三、新媒體與“同意”的制造

（一）新媒體作為制造“同意”的一種方式，相對(duì)于教育、宣傳來講是一種更加隱蔽的、非強(qiáng)制性的制造“同意”的方式

教育和宣傳是國家和政府制造“同意”的兩種基本方式，教育和宣傳的內(nèi)容都是固定的，不會(huì)隨著接受者的意愿所改變，具有一定的強(qiáng)制性和十分明確的目的性。相比之下，新媒體在制造“同意”的過程就顯得更為隱蔽和溫和：新媒體制造“同意”靠的是交流和參與而不是強(qiáng)制地“灌輸”。人們利用新媒體形成對(duì)某一事物的“同意”的過程往往是一個(gè)參與的過程，意見在交流之中相互碰撞往往會(huì)形成“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”，而新媒體的傳播速度又是極快的，這些觀點(diǎn)可以快速的傳達(dá)到用戶那里，人們可以在很短的時(shí)間內(nèi)形成對(duì)某一事件的“同意”（這種“同意”有些時(shí)候可能是非理性的）。在這個(gè)過程中，沒有公認(rèn)的處于領(lǐng)導(dǎo)地位的意見，“權(quán)威”的力量被眾多的聲音消解，媒介素養(yǎng)更高、更為理性的人們拒絕接受“灌輸”的思想而更加相信自己的判斷。

（二）新媒體非自覺地成為國家和政府制造“同意”的一種工具

以往的制造“同意”的機(jī)構(gòu)（如學(xué)校、傳統(tǒng)的大眾傳媒機(jī)構(gòu)、或者宣傳機(jī)構(gòu)）都是直接或者間接的受國家的影響，國家對(duì)其有著很強(qiáng)的控制力，或者說，他們都有著一項(xiàng)明確的任務(wù)：為國家或政府的合法性做辯護(hù)，制造人們對(duì)國家和政府的“同意”。這種情況在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新媒體當(dāng)中發(fā)生了巨大的變化：國家對(duì)網(wǎng)絡(luò)的控制力度在不斷地下降（許多自媒體是國家根本無法控制的），國家和政府對(duì)新媒體的直接利用的機(jī)會(huì)和可能性相比于傳統(tǒng)媒體已經(jīng)明顯地減少了。但是，這并不意味著新媒體沒有為國家和政府制造“同意”。新媒體的受到國家和政府的干預(yù)相對(duì)很少，相對(duì)來說是很自由的傳播渠道，這種傳播渠道和傳統(tǒng)的自由度很小的大眾傳媒形成了互補(bǔ)，構(gòu)成了兩個(gè)制造“同意”的不同場(chǎng)域：大眾傳媒由于受到國家和政府的直接影響，必須主動(dòng)自覺的承擔(dān)起制造“同意”的責(zé)任；新媒體作為制造“同意”的一種工具，其受到國家和政府的影響相對(duì)較小，但是其“參與”、“交流”的方式仍然是一種很好的在社會(huì)各群體或階層當(dāng)中制造“同意”的一種方式。因此，新媒體在這方面可以作為大眾傳媒的有益補(bǔ)充。

參考文獻(xiàn)

[1] 周興杰.批判的位移―葛蘭西與文化研究轉(zhuǎn)向[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2011.

篇6

一、新時(shí)期視覺藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

1、大眾傳媒的視覺化轉(zhuǎn)型是對(duì)視覺藝術(shù)的推動(dòng)。

21世紀(jì)是一個(gè)以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)為標(biāo)志的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化“全球化”的時(shí)代，在現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)和文化的影響下，世界也進(jìn)入了“視覺文化”時(shí)代。視覺文化是指文化脫離以語言為主導(dǎo)的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)。從我們生活中的報(bào)刊、書籍、電視節(jié)目、企業(yè)標(biāo)志，計(jì)算機(jī)的多媒體操作和網(wǎng)絡(luò)傳播，甚至美容美發(fā)、形象設(shè)計(jì)、健美、瘦身以及整容術(shù)等等，都與視覺文化、生活的視覺化、美學(xué)化趨勢(shì)有關(guān)。視覺圖像成了從事攝影、電影、電視、廣告、美術(shù)、藝術(shù)史、社會(huì)學(xué)及其它視覺研究者共同關(guān)注的中心。

視覺文化的興起是以視覺藝術(shù)的產(chǎn)生為先導(dǎo)的，即以20世紀(jì)初電影技術(shù)的誕生作為標(biāo)志。由于影視文化所具有的直觀性與具象性，影視作品中的視聽元素，必須先被觀眾感官感知、才能吸引觀眾注意。近十多年來日臻完善的電腦多媒體技術(shù)，以其對(duì)圖像的生成、加工、復(fù)制的優(yōu)勢(shì)和憑借網(wǎng)絡(luò)通訊傳輸對(duì)影視技術(shù)的綜合運(yùn)用，表征著現(xiàn)代文化工業(yè)憑借科學(xué)技術(shù)對(duì)傳媒領(lǐng)域革新的全面完成。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，影視尤其是電影在視覺和聽覺兩方面都在盡其所能地將自身的功能推向極致。

從美學(xué)上看，電影作為視覺藝術(shù)，本身就有語言和視覺形象兩個(gè)方面，視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)型是大眾傳媒由印刷文化向視覺文化的轉(zhuǎn)型，并由此導(dǎo)致了整個(gè)文化領(lǐng)域的相應(yīng)的變化電視作為當(dāng)今最大眾化的傳媒，比其它傳媒有更多的優(yōu)點(diǎn)和功能。如傳播速度快捷、形式上音像并茂、制作技術(shù)多樣化、傳遞內(nèi)容廣泛等，深刻地影響著全社會(huì)的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。

2、視覺文化的主要特征

視覺文化有以下幾個(gè)顯著的特征：

(1)、是組合性、綜合性。它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)下的工業(yè)文明的產(chǎn)物，是科學(xué)技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)與文化藝術(shù)的結(jié)晶；是美學(xué)、藝術(shù)等傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)代科學(xué)文化、工業(yè)文化和商業(yè)文化多重價(jià)值體系的交匯融合，它以影視圖像為主要載體，組織了聲音、語言、文字等一切可以利用的符號(hào)形式與介質(zhì)。

(2)、是傳播運(yùn)作的商業(yè)操作性。在講究工作效率、貪圖生活享受、追求轟動(dòng)效應(yīng)、崇尚新奇的現(xiàn)代社會(huì)里，視覺文化以其直觀、淺白、快捷、刺激的特點(diǎn)，無疑最能迎合現(xiàn)代文化大眾的消費(fèi)心理。

(3)、是生產(chǎn)方式的批量復(fù)制性。以現(xiàn)代工業(yè)的大規(guī)模批量生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化的手工創(chuàng)作，形成了視覺文化生產(chǎn)的新的景觀

(4)、是內(nèi)容的直觀性、淺白性。視覺文化藝術(shù)代之以生動(dòng)、逼真、直觀的影視畫面，因此其內(nèi)容的表達(dá)具有直觀性、淺自性的特點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)標(biāo)志著一種新的視覺文化的到來。較之于傳統(tǒng)的延時(shí)文字傳播，視覺的電子媒介傳播更接近實(shí)時(shí)傳播借助于現(xiàn)代信息技術(shù)，視覺文化逐步走進(jìn)數(shù)字化“虛擬影像”時(shí)代。

3、多視角把握視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)型

視覺文化跨度廣泛，涉及哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、符號(hào)學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科，視覺文化的研究本身就具有跨學(xué)科的性質(zhì)。作為影像視聽文化的電視文化，在深層次上更需要形象性、藝術(shù)性、審美性，需要借助各種藝術(shù)的長(zhǎng)處來完善自身。在經(jīng)濟(jì)與科技的雙重驅(qū)動(dòng)下，當(dāng)代電視文化已由以往的藝術(shù)文化向商業(yè)文化、大眾文化，亦即電視大眾文化轉(zhuǎn)型。從80年代中期到90年代初，特別是大眾傳播學(xué)的引入，促使電視研究從傳統(tǒng)的傳播者重心向觀眾視角變遷。已超越單一的文化藝術(shù)領(lǐng)域而橫跨政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)等諸多學(xué)科，成為一種跨學(xué)科的文化形態(tài)。對(duì)待這樣一個(gè)復(fù)雜對(duì)象，任何單一的闡釋角度或評(píng)價(jià)尺度都是有局限的，因此有必要從多個(gè)視角給予觀照與描述，以期客觀真實(shí)、準(zhǔn)確地理解和把握當(dāng)代中國電視文化的存在事實(shí)。

當(dāng)代視覺藝術(shù)的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)型首先強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的介入程度，反映在當(dāng)代藝術(shù)具有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，重要的是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人和人的生存狀態(tài)。從很大的意義上說，是為了使我們能夠從更廣闊的視野和多種角度來反思當(dāng)代藝術(shù)、重建當(dāng)代藝術(shù)。從不同的研究視角，對(duì)其進(jìn)行全面的把握、理性的認(rèn)識(shí)，以期更有效地規(guī)范和引導(dǎo)這種新型的文化形態(tài)。

二、視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)型是時(shí)展的內(nèi)在需求和外在表現(xiàn)

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)革命對(duì)視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)型的影響

經(jīng)過改革開放20多年的持續(xù)發(fā)展，特別是入世后中國傳媒發(fā)展有了較大的提升。數(shù)碼相機(jī)、DV攝像機(jī)和電腦技術(shù)正在以最快的步伐走向大眾化，中國的現(xiàn)代都市正在由傳統(tǒng)的話語方式轉(zhuǎn)向圖像文化，影像藝術(shù)已經(jīng)成為都市文化和當(dāng)代藝術(shù)習(xí)慣采用的方式，影像藝術(shù)正在成為今日世界獲取信息、交流情感的主要載體。無論“信息”還是“傳播”，今日之影像技術(shù)都呈現(xiàn)出、而且越來越呈現(xiàn)出擬真、逼真、亂真的高技術(shù)品質(zhì)。

新媒體的來臨確實(shí)改變了人類的生活與藝術(shù)之面貌，更是改變了今日人類的審美觀念與視覺經(jīng)驗(yàn)。隨著20世紀(jì)末期數(shù)字化媒體出現(xiàn)，社會(huì)環(huán)境也發(fā)生了質(zhì)的變化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字電影電視、多媒體廣告短片等新興科技不斷地挑戰(zhàn)并充實(shí)著傳統(tǒng)的視覺傳播形式。與此同時(shí)，也使視覺傳播由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化，開始逐漸向動(dòng)態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變；從單一媒體跨越到多媒體從二維平面延伸到三維立體和空間；從傳統(tǒng)的印刷設(shè)計(jì)產(chǎn)品更多轉(zhuǎn)化到虛擬信息形象的傳播。視覺藝術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展是互相融合相輔相成的，信息技術(shù)在視覺上的突破帶來了成功，視覺文化在新的信息技術(shù)環(huán)境中又孕生更多更有潛力的新價(jià)值。

入世來一系列同傳媒業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的騰飛，有力地推動(dòng)著中國傳媒業(yè)的快速發(fā)展。衛(wèi)星信號(hào)傳輸技術(shù)的進(jìn)步使電視節(jié)目有了更為優(yōu)質(zhì)的載體，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷更新使各種介質(zhì)的傳統(tǒng)媒體借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了信息傳遞的現(xiàn)代化。彩電業(yè)日新月異的發(fā)展，尤其是數(shù)字電視傳輸技術(shù)的進(jìn)步，使電視傳媒在傳播手段上呈現(xiàn)新的面貌，中國傳媒業(yè)獲得了實(shí)現(xiàn)騰飛的經(jīng)濟(jì)力的巨大支持和科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)的有力保障。電視是科技的產(chǎn)物，在中國電視產(chǎn)業(yè)化改革的進(jìn)程中，技術(shù)革命對(duì)電視傳播產(chǎn)生了積極的影響，改變了新技術(shù)背景下的傳播行為意識(shí)。

2、圖像時(shí)代等文化背景對(duì)視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)型的影響

電子影像媒體的出現(xiàn)使整個(gè)社會(huì)的文化開始向視覺文化轉(zhuǎn)型，大眾傳媒的發(fā)展變化給整個(gè)社會(huì)的文化變遷帶來了深遠(yuǎn)的影響。如今的人們?cè)僖膊幌?0年前那樣癡迷于 文學(xué)作品，名著幾乎成了陳列于書房中的擺設(shè)，數(shù)碼影碟早已取代小說成為受眾需求量最大的藝術(shù)品，進(jìn)入所謂“讀圖時(shí)代”。我國電視事業(yè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和國家歷史進(jìn)程中，與經(jīng)濟(jì)政治體制改革，與國際環(huán)境的發(fā)展變化都存在著密切的、多方位的互相促進(jìn)與制約關(guān)系。社會(huì)轉(zhuǎn)型不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的轉(zhuǎn)型，更是內(nèi)含了思想和文化的轉(zhuǎn)型。文化與傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有互動(dòng)關(guān)系，既；中突又和諧。

以影視為主體的圖像文化的生產(chǎn)方式，與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科技關(guān)系的密不可分，其意義突出地表現(xiàn)在，它創(chuàng)造了一個(gè)當(dāng)代大眾消費(fèi)群體及其文化觀念。從生產(chǎn)方式看，圖像文化主要是一種“集體創(chuàng)作”，與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科技密不可分，其突出意義在于它創(chuàng)造了一個(gè)大眾消費(fèi)群體及其文化觀念，這對(duì)推進(jìn)文化的民主化進(jìn)程有著重要作用。隨著視覺文化轉(zhuǎn)型的出現(xiàn)，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)空前的大眾文化時(shí)代，它通過電子影像來傳播信息。取代了印刷文化而成為一個(gè)時(shí)代的文化最為突出的現(xiàn)象，這在西方的一些著名學(xué)者如波德里亞、德波、詹姆遜、費(fèi)瑟斯通等人那里都有了相當(dāng)深刻的論述美學(xué)界近來引起廣泛關(guān)注和熱烈爭(zhēng)論的“日常生活審美化”的命題，其實(shí)也是視覺文化所帶來的審美方式的嬗變，視覺文化作為一種時(shí)代的文化癥候，其實(shí)有著深刻的商品經(jīng)濟(jì)的背景，大量的視像消費(fèi)，正是后工業(yè)時(shí)代的邏輯發(fā)展。

三 新時(shí)期視覺藝術(shù)的發(fā)展路向研究

1、在全球化背景下借鑒當(dāng)代視覺藝術(shù)的發(fā)展模式。

視覺藝術(shù)傳播過程是一個(gè)開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展。觀念上要有所創(chuàng)新，西方媒體的現(xiàn)代化是伴隨著社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程而來的，中國至今仍然處在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程之中，深層的文化層面，政治和經(jīng)濟(jì)層面發(fā)揮著巨大影響。

傳播觀念與一定的傳媒體制直接決定著媒體的功能表現(xiàn)。中西方傳媒在認(rèn)知新聞和新聞價(jià)值以及操作方式上的區(qū)別決定了各自社會(huì)的傳播生態(tài)。因此中國電視應(yīng)在堅(jiān)持自身特色的前提下，立足中國的歷史與國情，在全球化背景下借鑒當(dāng)代世界電視傳播發(fā)展模式和成功經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)世界電視發(fā)展的潮流。借鑒經(jīng)營運(yùn)作方式集團(tuán)化，統(tǒng)籌管理電視欄目，將資本運(yùn)營引入電視，為了增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，發(fā)揮綜合效益。另外，加入WTO我國要認(rèn)真研究“規(guī)則”，更新服務(wù)貿(mào)易觀念。只有熟悉掌握“世貿(mào)”規(guī)則，根據(jù)WTO基本原則才能制定一些對(duì)本國有利的政策，盡快融入世界電視貿(mào)易市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)電視產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作方式，培養(yǎng)一批具有國際競(jìng)爭(zhēng)力的中國電視集團(tuán)，使電視資源配置更加合理，抗風(fēng)險(xiǎn)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)。

2、以受眾為中心是未來發(fā)展的著力點(diǎn)。

視覺是人類認(rèn)知客觀世界最主要的途徑，視覺傳播必須以接受者的注意為前提。高信息量的視覺符號(hào)會(huì)比低信息量的符號(hào)更容易引起接受者的注意。在視覺傳播中，要獲得目標(biāo)受眾的關(guān)注，需要以與外部認(rèn)知環(huán)境相一致來實(shí)現(xiàn)意圖。

視覺文化時(shí)代閱讀主體的變化，首先在于視覺文化形態(tài)的直觀形象性和視覺代碼表意的直接淺白性。以人為本理念在電視傳播觀念中的廣泛應(yīng)用以及受眾的反作用是制導(dǎo)電視傳播觀念轉(zhuǎn)型重要因素。隨著電視市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，電視在實(shí)踐中日益凸顯其作為大眾傳媒的特殊性，觀眾研究也受到愈來愈廣泛的重視。從認(rèn)識(shí)觀眾反饋的意義到重視研究觀眾，再到自覺運(yùn)用觀眾研究指導(dǎo)傳播實(shí)踐，觀眾研究的調(diào)節(jié)作用日趨明顯，既反映出電視研究思維方式、行為方式的變化，也反映了傳播觀念的變化。時(shí)代的變遷，技術(shù)的發(fā)展，電視節(jié)目與多媒體技術(shù)互相借鑒、融合，形成了新的傳播模式?？梢哉f沒有哪一種傳播方式能象電視更吸引觀眾的參與感，大大縮短了傳播者與受眾的距離，從而增強(qiáng)了電視節(jié)目的親切感和真實(shí)感。

篇7

［中圖分類號(hào)］C915 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］B ［文章編號(hào)］2095-3283(2012)04-0136-03

一、研究對(duì)象及意義

全國總工會(huì)《關(guān)于新生代農(nóng)民工問題的研究報(bào)告》中對(duì)于新生代農(nóng)民工的定義為：“出生于20世紀(jì)80年代以后，年齡在16歲以上，在異地以非農(nóng)就業(yè)為主的農(nóng)業(yè)戶籍人口，是在改革開放下成長(zhǎng)起來的新一代群體?！备鶕?jù)國家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，2009年全國2.3億農(nóng)民工中，新生代農(nóng)民工群體占60%以上，他們是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主力軍。

然而，對(duì)新生代農(nóng)民工群體的界定不應(yīng)只停留在傳統(tǒng)“80后”的概念上，當(dāng)前的新生代農(nóng)民工群體已經(jīng)出現(xiàn)了相當(dāng)一部分的“90后”群體。在新時(shí)代背景下成長(zhǎng)的“90后”群體成長(zhǎng)于科技飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，思想更為活躍，更加渴望了解新生事物。

對(duì)構(gòu)建新生代農(nóng)民工教育體系的途徑進(jìn)行研究，其首要意義在于提高新生代農(nóng)民工的整體文化素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。在對(duì)新生代農(nóng)民工的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工95%以上是建筑業(yè)、加工制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的普通操作工，平均收入水平較低，總體上對(duì)于生活狀態(tài)滿意度不高。而研究發(fā)現(xiàn)，教育文化水平的高低與生活水平的高低有密切的聯(lián)系，因此，構(gòu)建適合新生代農(nóng)民工的教育培訓(xùn)體系是我們當(dāng)前面臨的主要問題。

二、新生代農(nóng)民工文化水平基本情況

1.文化水平總體不高與較高的學(xué)習(xí)愿望相矛盾

被調(diào)查對(duì)象中，小學(xué)文化水平占10%，初中文化水平占49%，高中文化水平占20.5%，中專文化水平占13%，大專和本科文化水平分別占5%和2.5%，職高文化水平為0%。初中以上學(xué)歷比例明顯較高，說明新生代農(nóng)民工受教育程度顯著提高。在調(diào)查中，64%的新生代農(nóng)民工都愿意在條件允許的情況下繼續(xù)學(xué)業(yè)，他們結(jié)束學(xué)業(yè)有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)氣和個(gè)人資質(zhì)等原因，因?yàn)槭W(xué)習(xí)興趣而自愿放棄學(xué)業(yè)的所占比例卻很低，只占28%。說明如果條件允許，大多數(shù)的新生代農(nóng)民工還想繼續(xù)學(xué)業(yè)，但是目前能夠提供給新生代農(nóng)民工繼續(xù)學(xué)習(xí)的途徑相對(duì)狹窄。

2.缺乏有目標(biāo)的職業(yè)教育

新生代農(nóng)民工大多數(shù)在建筑業(yè)、加工制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等從事基層工作，擔(dān)任普通操作工的占72%。基層的工作對(duì)理論知識(shí)要求相對(duì)不高，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)職業(yè)技術(shù)技能的掌握。但從調(diào)查中看，新生代農(nóng)民工中已經(jīng)出現(xiàn)了大專及本科以上學(xué)歷，卻沒有經(jīng)過職業(yè)教育的人群。在進(jìn)入工作崗位之前用人單位提供培訓(xùn)的只占21%，因此，新生代農(nóng)民工群體從整體上缺乏系統(tǒng)的職業(yè)教育，阻礙了其職業(yè)發(fā)展和收入提高。

3.認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，對(duì)下一代的期望值較高

調(diào)查對(duì)象中初中及以下學(xué)歷占六成以上，整體文化水平并不高，但是70%以上認(rèn)為知識(shí)文化對(duì)自身的影響非常大。被調(diào)查的新生代農(nóng)民工中有50%以上已經(jīng)結(jié)婚，他們對(duì)子女受教育的期望值很大，60%以上希望子女以后至少考上大學(xué)。

但是，被調(diào)查對(duì)象普遍反映在工作所在地缺乏提高自身知識(shí)水平的途徑，通過社會(huì)上的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或自身的努力學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)和時(shí)間成本較高，同時(shí)家鄉(xiāng)文化公共設(shè)施建設(shè)水平低。提高文化水平不僅關(guān)系到新生代農(nóng)民工自身的發(fā)展，還關(guān)系到這個(gè)社會(huì)群體下一代的發(fā)展。

4.知識(shí)信息的來源比較分散

新生代農(nóng)民工獲取知識(shí)的途徑較為分散，其中通過單位培訓(xùn)的占21%，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的占41%，通過社會(huì)上的培訓(xùn)學(xué)校占10%，通過自己看書學(xué)習(xí)的占23%，其他途徑學(xué)習(xí)的占3%。67%的農(nóng)民工認(rèn)為目前的學(xué)習(xí)途徑對(duì)自己來說已經(jīng)足夠，62%的農(nóng)民工主要需要提高工作技能方面的知識(shí)。以上信息分析顯示，河北省新生代農(nóng)民工學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿碜蕴岣咦陨淼奈幕揭赃m應(yīng)工作，文化知識(shí)對(duì)于文化修養(yǎng)、自身發(fā)展方面的作用還沒有得到足夠重視，因此沒有意識(shí)到知識(shí)獲取途徑上的分散和欠缺。

與新生代農(nóng)民工處于同一年齡階段的大中專生可以在學(xué)校接受較好的教育，而新生代農(nóng)民工知識(shí)構(gòu)成比較分散，造成知識(shí)體系構(gòu)成上的缺失。以勞動(dòng)保護(hù)相關(guān)法律知識(shí)為例，違反勞動(dòng)法律規(guī)范、侵犯農(nóng)民工權(quán)益的事件屢有發(fā)生，但懂得運(yùn)用法律武器維權(quán)的農(nóng)民工寥寥無幾，主要原因在于新生代農(nóng)民工群體并沒有學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。

三、構(gòu)建新生代農(nóng)民工的教育培訓(xùn)體系

1.認(rèn)識(shí)構(gòu)建新生代農(nóng)民工教育培訓(xùn)體系的重要性

新生代農(nóng)民工是以80后、90后為主體的農(nóng)民工群體，他們已經(jīng)逐漸成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心力量，該群體文化水平的高低不僅關(guān)系到其自身的發(fā)展，更關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

被調(diào)查的河北省新生代農(nóng)民工中，80%以上較少或根本沒有參加過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們中相當(dāng)一部分將在城鎮(zhèn)化建設(shè)中成為城市的新成員。構(gòu)建適合新生代農(nóng)民工教育培訓(xùn)體系對(duì)于該群體的意義重大。

首先，隨著科技水平的不斷提高，基層工作對(duì)技術(shù)水平的要求也在逐漸提高，如果不能提高自身的技術(shù)水平，將逐漸被科技含量較高的工作所淘汰，從而形成自身發(fā)展的阻礙。

其次，相當(dāng)一部分新生代農(nóng)民工最終還是將回歸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，作為一個(gè)新生代群體，他們對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)的接受能力會(huì)影響當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的整體發(fā)展水平。因此，對(duì)于文化水平以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的農(nóng)村發(fā)展也相當(dāng)重要。

第三，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分新生代農(nóng)民工對(duì)待城市的態(tài)度是渴望與排斥并存，他們中很多人成長(zhǎng)于城市，希望自己能夠融入城市成為其中的一員，但是同時(shí)深深感到融入城市之難，從而產(chǎn)生不被城市認(rèn)同的不平衡感。這種心理的失衡從某種程度上會(huì)形成社會(huì)的不安定因素。文化水平的提高不僅是科技水平的提高，更是文化素質(zhì)和認(rèn)知能力等各方面綜合素質(zhì)的提高，而綜合素質(zhì)的提高有利于提高新生代農(nóng)民工群體融入城市的能力。

2.構(gòu)建免費(fèi)或者低收費(fèi)的教育培訓(xùn)體系

調(diào)查顯示，在新生代農(nóng)民工中接受過9年義務(wù)教育者的比例占90%以上，高中以上學(xué)歷占40%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國67%的平均水平。不能繼續(xù)接受教育主要有：“學(xué)費(fèi)太高，無法承受”占31%，“成績(jī)不好，有心無力”占26%，“對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣”占28%，受“家鄉(xiāng)社會(huì)風(fēng)氣影響，到了年齡就主張出外打工”占15%。受教育的實(shí)際情況導(dǎo)致新生代農(nóng)民工知識(shí)體系構(gòu)成不全面，又缺少接受系統(tǒng)教育的機(jī)會(huì)，因此通過多種途徑構(gòu)建適合新生代農(nóng)民工的教育培訓(xùn)體系十分必要。

新生代農(nóng)民工受環(huán)境的限制，不可能花費(fèi)很多的時(shí)間和精力進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，因此在教育培訓(xùn)體系的構(gòu)建過程中應(yīng)考慮此因素，推出由政府提供的免費(fèi)就業(yè)培訓(xùn)。在知識(shí)體系構(gòu)成上要全面并且有目的性，不僅有利于新生代農(nóng)民工在城市就業(yè)，還可以兼顧其回鄉(xiāng)以后更好適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

影響新生代農(nóng)民工文化水平提高的因素除了時(shí)間和精力以外，還有經(jīng)濟(jì)因素。調(diào)查顯示，河北省新生代農(nóng)民工的收入集中在1000元~3000元/月，其中大部分用于家庭的支出和儲(chǔ)蓄，因此專門用于提高自身文化水平的資金十分有限，大多每月不到100元。缺乏繼續(xù)教育的資金又會(huì)影響其就業(yè)能力，從而形成惡性循環(huán)。

如果由政府出面組織低收費(fèi)培訓(xùn)，由政府、用人單位和個(gè)人各承擔(dān)一部分費(fèi)用，對(duì)新生代農(nóng)民工進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)，并連接用人單位的就業(yè)準(zhǔn)入機(jī)制，對(duì)于國家、用人單位和農(nóng)民工來說都是有好處的。用人單位以較少的投入提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，進(jìn)而提高整體生產(chǎn)力水平；農(nóng)民工提高了勞動(dòng)技能和收入水平進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

3.充分利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代資源

新生代農(nóng)民工基本接受了初中以上的義務(wù)教育，相對(duì)于傳統(tǒng)的農(nóng)民工群體，他們受教育程度相對(duì)較高。作為年輕人，他們吸收新事物的能力很強(qiáng)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴程度也相對(duì)較高。網(wǎng)絡(luò)成為新生代農(nóng)民工不可或缺的交流工具。通過網(wǎng)絡(luò)資源，他們了解新聞、閱讀小說、與親人聯(lián)系、通過博客表達(dá)自己的想法、購物以及娛樂等。

在網(wǎng)絡(luò)閱讀中，新生代農(nóng)民工群體主要視角停留在新聞、故事、時(shí)尚信息等較淺層次的閱讀上，這是由網(wǎng)絡(luò)本身的特點(diǎn)決定的。網(wǎng)絡(luò)閱讀在給新生代農(nóng)民工帶來大量信息和便利的同時(shí)，也帶來了一些不良影響：首先，新生代農(nóng)民工在打工遇到問題時(shí)，習(xí)慣于求助網(wǎng)絡(luò)而不是求助于周圍的朋友，長(zhǎng)此以往勢(shì)必影響其思維能力、交際能力和表達(dá)能力，在陌生的環(huán)境下長(zhǎng)期缺乏交流，會(huì)加重他們內(nèi)心深處的自卑感。其次，新生代農(nóng)民工通過網(wǎng)絡(luò)閱讀獲取的信息往往是零散和淺層次的，閱讀僅以了解表面層次的信息為主而缺乏深度的思考，影響自身素質(zhì)的提高，更不利于養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第三，新生代農(nóng)民工缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)上不健康內(nèi)容、思想極端的信息的辨別能力，長(zhǎng)期接觸負(fù)面信息，會(huì)使好奇心強(qiáng)、吸收能力強(qiáng)的新生代農(nóng)民工道德感失衡，長(zhǎng)此以往必將影響社會(huì)的和諧發(fā)展。

因此，應(yīng)采取有效措施充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源豐富、方便快捷的優(yōu)點(diǎn)，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)的不良影響，使網(wǎng)絡(luò)成為新生代農(nóng)民工群體提高文化水平的有效途徑。

有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，適時(shí)清理各種不符合法律和社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，同時(shí)引導(dǎo)新生代農(nóng)民工增強(qiáng)上網(wǎng)的安全和文明意識(shí)，為其提供健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時(shí)，有目的地加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè)也是提高新生代農(nóng)民工群體文化水平的重要途徑。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)資源中很少有針對(duì)新生代農(nóng)民工的文化知識(shí)，因此，有關(guān)組織部門可以針對(duì)其需要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)，多提供一些既有趣味性又有文化深度的網(wǎng)站。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)新生代農(nóng)民工群體通過多種渠道吸取文化知識(shí)，紙質(zhì)閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀相結(jié)合，既重視文化學(xué)習(xí)也重視對(duì)外交流。

4.充分發(fā)揮傳統(tǒng)大眾傳媒的作用

傳統(tǒng)的大眾傳媒是相對(duì)于新興的網(wǎng)絡(luò)等傳媒而言，包括報(bào)紙、通訊、廣播、電視和期刊等傳播媒介，范圍涉及較廣。調(diào)查中，傳統(tǒng)的大眾傳媒在新生代農(nóng)民工中影響較大，新生代農(nóng)民工在業(yè)余時(shí)間38%讀書看報(bào)紙，56%看電視，33%去影院看電影?？梢姡瑐鹘y(tǒng)的大眾傳媒在新生代農(nóng)民工群體中有一定影響。

新生代農(nóng)民工的生活狀態(tài)游離于城市和鄉(xiāng)村之間，多數(shù)對(duì)自己的生活狀態(tài)不滿意，他們想通過到城市工作提高自身的生活水平并增長(zhǎng)見識(shí)。然而在城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的背景下，他們發(fā)現(xiàn)自己很難融入城市的生活又難以適應(yīng)家鄉(xiāng)的生活狀態(tài)。大眾傳媒完全有可能對(duì)新生代農(nóng)民工產(chǎn)生正面積極的影響，可以從以下幾個(gè)方面發(fā)揮其積極作用：

首先，加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育。大眾傳媒可以有針對(duì)性地推出提高生產(chǎn)技能的欄目，加強(qiáng)新生代農(nóng)民工職業(yè)技術(shù)水平教育。通過這種方式，新生代農(nóng)民工群體可以通過更為便捷的途徑掌握相對(duì)系統(tǒng)的知識(shí)。較網(wǎng)絡(luò)來說，廣播、電視、報(bào)紙等大眾傳媒對(duì)于信息的傳播有一個(gè)相對(duì)較高的信息準(zhǔn)入門檻和較為系統(tǒng)的信息傳播體系，有利于科技信息的傳播。

其次，通過多種方式開展普法教育。農(nóng)民工在工作過程中勞動(dòng)者權(quán)益受到侵害的時(shí)有發(fā)生，然而新生代農(nóng)民工對(duì)于維權(quán)的相關(guān)知識(shí)缺乏了解的途徑。大眾傳媒可以通過多種形式宣傳法律知識(shí)，將晦澀的法律條文用淺顯易懂的方式表達(dá)，不僅能讓該群體了解和自身密切相關(guān)的法律知識(shí)，更能提高他們的法律意識(shí)。

第三，加強(qiáng)新生代農(nóng)民工公德教育和文明教育。合格的大眾媒體不僅傳播信息資訊，更應(yīng)宣傳社會(huì)基本道德觀，使其形成健康人生觀、世界觀，對(duì)新生代農(nóng)民工群體產(chǎn)生正面影響。

四、結(jié)語

新生代農(nóng)民工群體是我國建設(shè)大軍中不可或缺的一部分，應(yīng)在國家政策的指導(dǎo)下，發(fā)揮各種社會(huì)資源的積極作用，提高該群體整體文化水平，這是關(guān)系到新生代農(nóng)民工群體自身發(fā)展的大事，也是關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大事。

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篇8

在2010年對(duì)各種類型電視節(jié)目的受眾數(shù)量統(tǒng)計(jì)中，電視劇以20.2%的高份額擊敗新聞、專題片、體育等其他類型節(jié)目，成為受眾收視最多的電視節(jié)目類型。作為觀眾最常接觸也是最樂于接觸的電視節(jié)目，它的影響可想而知。而根據(jù)調(diào)查顯示，在所有電視劇的受眾中，觀眾最多的群體是中小學(xué)生以及未受教育者。對(duì)于這些文化程度較低的人群和思想心智尚不成熟的青少年來說，電視劇所傳達(dá)的思想和承載的內(nèi)容幾乎可以沒有抵抗地被完全吸收。因此，很多社會(huì)上流行的現(xiàn)象可以說都與電視劇尤其是被許多人追捧的流行電視劇有關(guān)?，F(xiàn)代人的文化品格、審美情趣、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)幾乎都有流行電視劇中某些元素的烙印。

有學(xué)者指出，目前有些流行電視劇“宣揚(yáng)以追求感官享受為人生內(nèi)容，以‘跟著感覺走’為人生哲學(xué)，造就一種淺薄而不深刻、浮躁而不沉穩(wěn)、油滑而不幽默、媚俗而不崇高的群體性鑒賞習(xí)慣，營造一種與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)需求相悖的貪圖私利、尋歡作樂、不思進(jìn)取、喪志的文化氛圍”。

二、流行電視劇消極影響的應(yīng)對(duì)

1.電視劇創(chuàng)作應(yīng)寓教于樂

即使在文化市場(chǎng)已經(jīng)如此發(fā)展的今天，即使流行電視劇是一種大眾文化，它首先仍是一種文化，文化產(chǎn)業(yè)仍是特殊的產(chǎn)業(yè)，其生產(chǎn)的產(chǎn)品也是特殊的商品。它除了像一般商品一樣具有商業(yè)價(jià)值、可以賺取商業(yè)利益外，還負(fù)載著處理人類精神事務(wù)、宣揚(yáng)正確的價(jià)值觀念、提高人們的文化品位的責(zé)任與義務(wù)。因而，電視劇要通過能被受眾接受的教育形式減少受眾由于對(duì)大眾文化的盲從而引起的審美標(biāo)準(zhǔn)的降低和價(jià)值判斷的模糊，消減流行電視劇的消極影響。

電視劇的創(chuàng)作不僅內(nèi)涵要深刻，要有助于大眾的審美提升和價(jià)值判斷，其鏡頭的運(yùn)用、畫面構(gòu)圖、人物的語言和造型同樣應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)美，避免庸俗，讓觀眾從內(nèi)在到外在都得到美的享受。流行電視劇應(yīng)當(dāng)在畫面、鏡頭的運(yùn)用上也做足功夫，讓它們?cè)诰哂袏蕵沸缘耐瑫r(shí)，也給受眾美的享受。

2.大眾媒介應(yīng)正確引導(dǎo)

傳媒，作為影響大眾生活價(jià)值取向、審美標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)大“導(dǎo)向裝置”，必須要在塑造健康、有生命力的文化形態(tài)中發(fā)揮積極作用，實(shí)施正確引導(dǎo)。因此，媒體必須在兩個(gè)場(chǎng)域中都承擔(dān)責(zé)任。媒體在具備高度的文化自覺性的同時(shí)，要建立一種基于高度的社會(huì)責(zé)任感的文化良知和自省精神。

當(dāng)代傳媒不僅擔(dān)負(fù)著傳承文化、引導(dǎo)大眾文化的責(zé)任，同時(shí)肩負(fù)著宣揚(yáng)主旋律、傳播高雅文化，提升大眾審美情趣與文化品位，引導(dǎo)大眾的文化消費(fèi)朝著健康消費(fèi)的方向發(fā)展的使命。

大眾傳媒是人類創(chuàng)造的傳播工具，在它的功能發(fā)生偏離時(shí)，人們就要規(guī)正和改進(jìn)這種悖謬，使其更好地服務(wù)于人類，行使其義務(wù)。在傳播大眾文化的過程中，傳媒應(yīng)當(dāng)清醒地澄清它的意義，幫助人們辨別基本的是非善惡。在闡述其內(nèi)涵時(shí)，要避免庸俗化、娛樂化，不因利益誘惑，一味迎合受眾，以致被動(dòng)引導(dǎo)。可以說，多數(shù)人在接受某種文化尤其大眾文化時(shí)都有一種從眾心理，他們喜歡關(guān)注其他人對(duì)這種文化或文化產(chǎn)品的意見。美國藝術(shù)家哈克說：“他們正是銷售專家和公關(guān)專家在擴(kuò)大產(chǎn)品或輿論市場(chǎng)時(shí)所瞄準(zhǔn)的目標(biāo)?！睂?duì)于這些受眾，大眾傳媒的引導(dǎo)效果是非常突出的，若及時(shí)進(jìn)行積極的、能為公眾接受的引導(dǎo)，可以避免受眾因?yàn)槊拇蟊娢幕a(chǎn)生的消極影響。

雖然電視劇的播放以電視為主要載體，但一部電視劇的流行絕不是電視一種媒體造成的，報(bào)紙的評(píng)論、雜志?？慕榻B，以及通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)的意見交流都在其中起了不小的“推波助瀾”的作用，可以說是各種媒體“合力”的結(jié)果。

在眾多媒體中，報(bào)紙因其冷靜深刻的特點(diǎn)而使對(duì)某部流行電視劇的評(píng)論更有力度，更容易被接受。因此，報(bào)紙應(yīng)更好地承擔(dān)這份責(zé)任，對(duì)流行電視劇的評(píng)論要有褒有貶；對(duì)于有些整體無傷大雅但很多細(xì)節(jié)處理粗糙的流行電視劇，也不能以其美遮其丑，要在肯定優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，指出這些瑕疵。

報(bào)紙可以開設(shè)一些專版，專門刊登受眾對(duì)當(dāng)下某部流行電視劇的意見，避免媒體因各種利益或媒體從業(yè)人員的素質(zhì)不足等，而造成意見“一邊倒”的現(xiàn)象。而且借此也可以讓受眾相互交流，通過對(duì)意見的選擇，媒體可以更容易地進(jìn)行正確的輿論導(dǎo)向，使受眾在相互交流中感知一種趨向性意見，自覺地接受與服從為公眾所認(rèn)同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并得到審美提升。

篇9

（一）自我認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確。青少年因?yàn)槟挲g的限制，他們的心理仍然處于斷乳期，心智非常的不成熟，對(duì)成長(zhǎng)過程中的遇到的問題想的過于簡(jiǎn)單化、理想化，對(duì)于自己，認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確，有些自信甚至自我膨脹，不能正確的認(rèn)識(shí)自己身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，特別是許多獨(dú)生子女，以自我為中心，缺乏足夠的管理、控制能力，既不會(huì)照顧自己又不會(huì)顧及他人，缺乏集體意識(shí)，這些都會(huì)使青少年在同他人交往過程中造成困難。此外，現(xiàn)在的青少年從小到大有父母和祖輩們的呵護(hù)，成長(zhǎng)道路順風(fēng)順?biāo)坏┯龅酱煺?，極有可能會(huì)一蹶不振，在自己成長(zhǎng)經(jīng)歷中留下極大陰影。青少年的成長(zhǎng)非常關(guān)鍵，只有學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，才能不被社會(huì)上的消極因素影響，遇到困難時(shí)給自己帶來希望，順利成長(zhǎng)。

（二）價(jià)值觀念存在偏差。轉(zhuǎn)型期的中國在高速經(jīng)濟(jì)。發(fā)展的同時(shí)，國內(nèi)外的意識(shí)也隨之而來，這些都給社會(huì)帶來了許多負(fù)面影響。首當(dāng)其沖的就是價(jià)值觀念的功利化，正如上面調(diào)查研究所知，許多青少年已經(jīng)有了功利化趨勢(shì)，部分青少年的行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們這個(gè)年齡段所應(yīng)該具有的，部分青少年表現(xiàn)出了對(duì)金錢和關(guān)系的極大崇拜，網(wǎng)絡(luò)上多次出現(xiàn)“炫富”、“拼爹”的內(nèi)容，而且他們的語言、行為、談吐也顯得相當(dāng)成年化。青少年時(shí)期是人成長(zhǎng)的重要階段，而上述這些都是因?yàn)樗麄內(nèi)狈φ_的是非判斷能力，而使價(jià)值觀形成的偏差，這些于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立極為不利，甚至受到國外資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念的影響，這些危機(jī)關(guān)系民族的興衰。

（三）信息鑒別能力較弱。根據(jù)之前統(tǒng)計(jì)分析，目前中國上網(wǎng)的青少年比例已經(jīng)非常之大，這說明當(dāng)代青少年基本都能使用現(xiàn)代化通信工具，但同時(shí)也出現(xiàn)了一個(gè)新的問題，大眾傳媒特別是網(wǎng)絡(luò)的信息安全問題，現(xiàn)在的社會(huì)方方面面都有網(wǎng)絡(luò)的影子，比如普遍使用的網(wǎng)絡(luò)用語、火星字、口號(hào)等。青少年熱衷于互聯(lián)網(wǎng)是因?yàn)樗嬖诘奶匦?，但是這個(gè)特性也導(dǎo)致政府和社會(huì)無法完全的對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管，許多國內(nèi)外網(wǎng)站上出現(xiàn)虛假信息，暴力、內(nèi)容，而部分青少年因?yàn)槿狈φ_的判斷能力，信息鑒別能力較弱，沒有能夠抵擋住這些誘惑，沉迷于其中，不能自拔，這些都會(huì)對(duì)青少年的人格產(chǎn)生負(fù)面影響，特別是使其道德觀念變?nèi)?，所以，在轉(zhuǎn)型期，大眾傳媒的信息安全問題和提高青少年信息鑒別能力亟待加強(qiáng)和重視。

二、影響青少年社會(huì)化的因素分析

青少年時(shí)期是人社會(huì)化過程殊并且極為重要的一個(gè)時(shí)期?！扒嗌倌甑纳鐣?huì)化渠道包括家庭、學(xué)校、同輩群體及大眾傳媒” [1]。當(dāng)代青少年的社會(huì)化基本通過這些渠道接受影響，并且經(jīng)過自己的內(nèi)化，從一個(gè)生物人逐漸變?yōu)樯鐣?huì)人。

（一）社會(huì)變遷的影響。青少年的成長(zhǎng)發(fā)展不能離開社會(huì)。轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)所出現(xiàn)的變化、調(diào)整使社會(huì)和成年人的觀念意識(shí)很大程度上發(fā)生改變。青少年正在心理成長(zhǎng)時(shí)期，他們熱衷于追求新的事物和人，但沒有必要的是非判斷能力做基礎(chǔ)依靠，世界觀、價(jià)值觀和人生觀還沒有完整的樹立，轉(zhuǎn)型期社會(huì)的變化對(duì)青少年社會(huì)化造成了極大影響，有的是積極的，有些卻是消極的。如在一次抽樣調(diào)查中，關(guān)于對(duì)“人不為己天誅地滅”這句話的理解上，有25%的人表示贊同，關(guān)于撿到財(cái)物后該如何處理時(shí)，大部分人選擇了占為己有，認(rèn)可“拾金可昧”，這些要放在20年前是很難想象的，從本質(zhì)上分析這些變化都是受到社會(huì)變遷的影響。因此，可以肯定，轉(zhuǎn)型期的社會(huì)變遷是青少年社會(huì)化過程的一個(gè)非常重要的因素。

（二）家庭環(huán)境的影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，平均每個(gè)青少年一天至少在家里生活12個(gè)小時(shí)，因此，家庭對(duì)青少年社會(huì)化影響巨大，對(duì)青少年，父母是他們?nèi)松械牡谝蝗卫蠋煟瑥膵雰洪_始，父母、家庭就已經(jīng)在發(fā)揮影響作用了。和學(xué)校影響不同的是，家庭教育的主要內(nèi)容是對(duì)孩子的品德、行為、習(xí)慣的培養(yǎng)，也就是說家庭的功能主要體現(xiàn)在對(duì)其社會(huì)化的幫助、促進(jìn)上面。在家，青少年通常都是在無意識(shí)的情況下吸收來自父母的影響，并且到了一定的時(shí)間段，當(dāng)他們開始感受到來自社會(huì)對(duì)他們的壓力，就開始嘗試著扮演社會(huì)要求的相應(yīng)角色。可以發(fā)現(xiàn)，女孩的著裝、說話方式開始相似于她??母親，男孩則模仿平時(shí)父親的行為，這些情況在國內(nèi)外都的到了驗(yàn)證，即使有些青少年會(huì)因?yàn)榕涯娴纫蛩氐挠绊懢芙^承認(rèn)父母在家庭里的權(quán)威地位，但這一切也不會(huì)讓他們潛意識(shí)里的模仿行為停止。可以發(fā)現(xiàn)，青少年的許多言行舉止都顯現(xiàn)著他們父母的影子，例如，在教師家庭成長(zhǎng)的孩子，其談吐普遍要比優(yōu)于其他人，而離異家庭的孩子大部分都有著對(duì)婚姻的害怕，雖然20歲以后，青少年會(huì)在空間上和父母疏遠(yuǎn)，但孩童時(shí)代父母對(duì)他們的影響將會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間上存在下去。父母、家庭是對(duì)青少年社會(huì)化產(chǎn)生重要影響的因素之一，在青少年社會(huì)社會(huì)化的天平稱上，父母的職業(yè)、教養(yǎng)，夫妻關(guān)系、舉止、對(duì)孩子的教育理念、對(duì)孩子的未來期望和設(shè)想等等都是極重的砝碼。

（三）學(xué)校環(huán)境的影響。在青少年社會(huì)化過程中，學(xué)校是繼家庭后青少年生活時(shí)間最多的地方，學(xué)校也肩負(fù)著幫助青少年完成社會(huì)化的重要任務(wù)，青少年在老師帶領(lǐng)下，學(xué)習(xí)文化知識(shí)、社會(huì)規(guī)范。當(dāng)前在學(xué)校里存在著學(xué)生們自有的文化，學(xué)校作為一個(gè)受政府控制單位，因?yàn)樗麄冇朔绞竭^于理性和強(qiáng)制性，導(dǎo)致有些思想不成熟的青少年產(chǎn)生排斥心理，學(xué)生對(duì)學(xué)校、老師產(chǎn)生了反感。自我信心膨脹，隨著人數(shù)的增加，這部分青少年自發(fā)的組成了一個(gè)組織或者形成一種文化，這些會(huì)對(duì)學(xué)校傳播主流文化造成極大沖擊。另外，由于社會(huì)的價(jià)值觀念的功利化，學(xué)校教育功利化趨勢(shì)也特別明顯，特別是中學(xué)里，學(xué)校、老師為追求升學(xué)率，對(duì)青少年進(jìn)行應(yīng)試教育，對(duì)學(xué)生應(yīng)用能力、道德素質(zhì)、價(jià)值觀念的培養(yǎng)有所忽視，老師更多關(guān)心的是學(xué)生的文化成績(jī)，中學(xué)的政治課有的被代替有的被取消，造成學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容和實(shí)際社會(huì)的生活不相符。這些誤區(qū)最終是丟了西瓜撿了芝麻，培養(yǎng)出許多試卷上的巨人，行為上的矮個(gè)。

（四）同輩群體的影響。同輩群體是由一定數(shù)量的年齡、地位、志趣、性格、習(xí)慣都非常接近并常在一起互動(dòng)的人結(jié)成的非正式群體[2]。轉(zhuǎn)型期，同輩群體已發(fā)展成為對(duì)青少年社會(huì)化產(chǎn)生影響的一股重要力量，青少年的心理還不夠成熟，缺乏經(jīng)驗(yàn)。青少年的社會(huì)化是循序漸進(jìn)的，在這段時(shí)間，青少年尚未轉(zhuǎn)化?檣緇崛耍?但卻因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)于他們的壓力，逼迫青少年去扮演這些角色，他們需要有一個(gè)地方去扮演，在同學(xué)朋友之間，他們可以自由的擔(dān)任著許多角色，最后從這些中選擇最合適自己的。在青少年社會(huì)化的過程中，同輩群體對(duì)其社會(huì)化的影響是在不知不覺中中發(fā)生的。在和同年齡段個(gè)體的交往中，每個(gè)青少年都不會(huì)有所束搏和緊張感，因?yàn)檫@里沒有上下之分，大家地位平等，可以自由參加活動(dòng)，選擇同伴，大家暢所欲言，盡情交流，更容易拉近彼此間關(guān)系，成為朋友。同時(shí)，在這里，有大家默認(rèn)的游戲規(guī)則，每個(gè)成員要遵守它，也會(huì)盡力的去維護(hù)它，這些內(nèi)容有的和社會(huì)主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相符合，有的不符合甚至相違背。成員們還有自己喜歡的偶像、做人信條、發(fā)型等等，而這些細(xì)微的因素都會(huì)對(duì)青少年社會(huì)化產(chǎn)生不小的影響。

篇10

俗話說“孩子就是父母的影子”，如果父母的神經(jīng)系統(tǒng)較興奮，情緒比較愛激動(dòng)，就會(huì)遺傳給孩子，父母不當(dāng)?shù)男袨榉绞胶徒逃绞揭踩菀资购⒆赢a(chǎn)生攻擊。同時(shí)隨著大眾傳媒的普及，幼兒會(huì)對(duì)影視作品中的暴力情節(jié)產(chǎn)生好奇心并模仿到現(xiàn)實(shí)生活中。家長(zhǎng)應(yīng)為幼兒營造一個(gè)非攻擊性的環(huán)境。

1.建立和諧的家庭關(guān)系

家長(zhǎng)應(yīng)為兒童營造一種融洽、和諧的家庭氛圍，以避免兒童出現(xiàn)攻擊。首先，父母間的感情要和睦，即使有分歧也避免在兒童面前吵架，并盡快達(dá)成一致。其次，家長(zhǎng)和孩子之間的親子關(guān)系也應(yīng)是民主、愉悅的。如果孩子不聽話時(shí)，家長(zhǎng)不能獨(dú)斷粗暴地強(qiáng)迫孩子改變，而應(yīng)理解并尊重孩子的選擇，然后加以和顏悅色地勸解。這樣既給了孩子機(jī)會(huì)表達(dá)內(nèi)心的想法，也展現(xiàn)了濃濃親情的魅力，有效預(yù)防攻擊。

2.正確運(yùn)用大眾傳媒的影響

現(xiàn)如今，隨著大眾傳媒的普及，幼兒容易模仿動(dòng)畫片中的暴力情節(jié)。因此，家長(zhǎng)在兒童動(dòng)畫片的選擇方面要把好關(guān)，選擇有益于兒童身心發(fā)展的作品，借助動(dòng)畫作品中的團(tuán)結(jié)友愛等精神感染幼兒。通過這樣的形式可以減少和避免兒童的攻擊，提高他們的親社會(huì)行為。

二、樹立正確的教養(yǎng)態(tài)度和科學(xué)的教育方式

1.正確對(duì)待孩子的需求

對(duì)于孩子的需要，父母不能什么也不問就立刻拒絕，也不能每次都毫無條件地一味順從。正確的做法是根據(jù)情況合理地滿足孩子的需求，最好是給幼兒一些任務(wù)，讓他通過努力才可以得到。長(zhǎng)此以往可以形成良性循環(huán)，更加有助于父母教育幼兒。

2.采取適量的懲罰

當(dāng)攻擊在幼兒身上體現(xiàn)時(shí)，家長(zhǎng)可以適量地進(jìn)行懲罰，但保證不能使幼兒的身心健康受到傷害。如取消一次幼兒戶外游戲的機(jī)會(huì)，或故意“冷淡”他一會(huì)，讓孩子獨(dú)處反思自己的行為，明白受到懲罰的原因，直到他真的知道自己錯(cuò)了表示不會(huì)再發(fā)生這種情況。

3.對(duì)孩子進(jìn)行情感教育。

首先讓孩子在親子閱讀中進(jìn)行負(fù)面情感的體驗(yàn)，如在相關(guān)的故事閱讀后引導(dǎo)幼兒思考如果自己被別人欺負(fù)后會(huì)是什么心情，是否覺得委屈、心里難受。其次家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)孩子以合理的方式來控制自己的情緒，如安靜的手工活動(dòng)或建筑游戲，既可以擴(kuò)展思維也能培養(yǎng)耐心以控制情緒的沖動(dòng)。最后家長(zhǎng)可與孩子一起記錄植物的生長(zhǎng)、飼養(yǎng)小動(dòng)物的過程，這樣，讓孩子切身地體會(huì)到生命的珍貴，萌發(fā)同情心與愛心;也可以在欣賞音樂，繪畫和其他有趣的游戲中，培養(yǎng)孩子良好的、積極的情感。

4.幫助幼兒掌握解決社會(huì)性沖突的策略與技能

學(xué)齡前兒童由于社交技能與水平比較低，當(dāng)同伴之間產(chǎn)生矛盾沖突時(shí)，會(huì)采取攻擊來解決問題。這時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)利用移情訓(xùn)練、角色扮演等方式展現(xiàn)正確處理問題的方法，鼓勵(lì)兒童采取非攻擊性的方式，如等待、合作、分享等，以減少和避免攻擊。有時(shí)幼兒的攻擊也是由于對(duì)方的不反抗而逐漸形成的，所以當(dāng)幼兒受到攻擊時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)幼兒進(jìn)行自我保護(hù)，首先要表達(dá)自己的不滿，當(dāng)攻擊者不以為意時(shí)可以適當(dāng)反抗使攻擊者受到挫折。

5.努力發(fā)現(xiàn)兒童身上的閃光點(diǎn)，給兒童以心靈慰藉

事實(shí)上，兒童有攻擊也可能因?yàn)榉浅ｎB皮，雖然有缺點(diǎn)，但是也有閃光點(diǎn)，如他是愛探索的，聰明的，自信的，這些優(yōu)點(diǎn)往往被父母忽略。如果家長(zhǎng)正確地看待兒童，仔細(xì)地觀察，發(fā)覺其閃光點(diǎn)及潛能，及時(shí)地給予兒童表揚(yáng)與鼓勵(lì)，就能促使攻擊性幼兒自主地往家長(zhǎng)期許的方向前進(jìn)，逐漸減少攻擊。

三、家園合作預(yù)防攻擊力行為

幼兒園與家庭是教育孩子的合作伙伴，孩子良好的行為習(xí)慣的形成需要幼兒園與家庭的通力合作。但有些家長(zhǎng)的教育方式錯(cuò)誤消極，如幼兒受到攻擊時(shí)對(duì)孩子說“誰敢欺負(fù)你，不要怕，你也打他”等，這與老師教導(dǎo)幼兒要團(tuán)結(jié)友愛的教育目標(biāo)背道而馳。幼兒園可通過舉辦心理健康教育講座等多種途徑，幫助每個(gè)家長(zhǎng)樹立正確的兒童觀和教育觀。家長(zhǎng)也應(yīng)和教師經(jīng)常保持聯(lián)系，相互交流幼兒的行為和表現(xiàn)，共同采取有利于幼兒心理健康的措施預(yù)防兒童的攻擊。

總的來說，家庭成員要堅(jiān)持做好榜樣，以正面教育為主，給予幼兒足夠的關(guān)心與幫助，耐心地教導(dǎo)，正確地看待幼兒的攻擊。幼兒在表揚(yáng)與鼓勵(lì)中也會(huì)逐漸增強(qiáng)自信心使攻擊轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極向上的行為，從而減少攻擊的產(chǎn)生。

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