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篇1

現(xiàn)代高職教師管理倡導(dǎo)從傳統(tǒng)的人事管理向現(xiàn)代人力資源管理和開發(fā)管理轉(zhuǎn)變，其目的是體現(xiàn)以人為本，尊重教師自我發(fā)展與自我實現(xiàn)的意愿，促進教師內(nèi)在積極性、創(chuàng)造性和潛能的開發(fā)與發(fā)揮。從本質(zhì)上講，就是激發(fā)教師發(fā)展的動力之源。教師職業(yè)是一個良心職業(yè)，教師行為的自覺、自制源于內(nèi)心的情意與激情，任何外在的約束與激勵機制如果沒有內(nèi)因配合就難以發(fā)揮作用?；诖耍匾暩呗毥處熃虒W(xué)能力形成的動力機制就顯得尤為重要。動力機制是教學(xué)能力形成的“動力”系統(tǒng)，這種動力是一個既有方向又有大小的矢量，不僅提供了教學(xué)能力健康成長的導(dǎo)向指針，還能最大限度地“引動”教學(xué)能力成長的各種內(nèi)部力量。探索教學(xué)能力形成的動力機制首先要追根溯源，尋找動力之源，找出動力之根本，然后才能將其轉(zhuǎn)化為最直接、最現(xiàn)實的內(nèi)部推動力量。什么是教師教學(xué)能力形成的動力之源呢？考察教師教學(xué)能力形成的影響因素、條件與成長過程，本研究認為，教師的教育理念和對職業(yè)教育的認知決定了教師職業(yè)態(tài)度和專業(yè)精神，教師的職業(yè)態(tài)度和專業(yè)精神又決定了教師的責(zé)任和情感，教師的責(zé)任和情感又能決定教師對教育工作投入的深度或強度。因而教師的職業(yè)態(tài)度和專業(yè)精神決定著教學(xué)能力的發(fā)展進程與演進方向，理所當(dāng)然成為了推動教學(xué)能力提升的動力之源。要培養(yǎng)教師的職業(yè)態(tài)度和專業(yè)精神，關(guān)鍵是要強化以教師為本，加強人文關(guān)懷，形成尊師重教的教育環(huán)境和人人爭當(dāng)一線教師的氛圍；就是要改變目前以“官本位”為軸心的管理體制與分配機制，重視教師的訴求并實現(xiàn)薪酬向一線教職工傾斜的倫理，真正提高一線教師地位和待遇；就是要加強教師職業(yè)認同感、歸屬感和對組織的向心力，讓教師真切體會到職業(yè)教育的前途與價值。

（二）促進機制

促進機制是教學(xué)能力形成機制的“助動”系統(tǒng)，由教師教學(xué)能力成長的外部因素構(gòu)成。從教師自主成長理論來看，教師成長需要有外部的幫助。高職教師教學(xué)能力促進機制有以下幾個方面作用：一是激勵。行為科學(xué)認為，一個人在沒有受到激勵的情況下，他的能力僅能發(fā)揮20%～30%，如果受到正確而充分的激勵，能力有可能發(fā)揮到80%～90%。激勵機制能激發(fā)教師潛在的素質(zhì)與潛力，激發(fā)教師主觀能動性和教學(xué)積極性。二是劣汰。劣汰能使教師形成競爭的外部壓力。一般說來，教師內(nèi)心較為敏感和脆弱，劣汰的壓力一定會激發(fā)教師特有的自尊、自信以及要求尊重和努力成功的品質(zhì)，從而自覺調(diào)整自己，使壓力迅速轉(zhuǎn)變?yōu)閯恿?。三是助長。助長實質(zhì)是通過某種干預(yù)形成直接推動，如教研活動，或通過搭建平臺、在多方互動中形成間接推動，這兩種推動力量往往是交叉與融合，是相互依存的一個整體。促進機制形成了教師教學(xué)能力成長最直接、最有效的外部推動力量。促進機制是一個可變量，可根據(jù)時間、條件、對象實施不同的機制。如擇優(yōu)劣汰機制（崗位擇優(yōu)騁任機制、教學(xué)考核劣汰機制、學(xué)生自主評課與選課機制等），激勵機制（成果表彰機制、分配機制、職稱評聘機制以及提升一線教師政治待遇機制等），助長機制（教師傳幫帶機制、名師導(dǎo)師的幫扶機制、真正意義上的助教機制以及開展教學(xué)第二課堂機制等），創(chuàng)新發(fā)展機制（教學(xué)改革創(chuàng)新機制、專業(yè)應(yīng)用與發(fā)展機制、開展社會實踐與服務(wù)機制等），繼續(xù)教育機制（學(xué)歷進修機制、技能培訓(xùn)機制等）。

（三）運行機制

運行機制是教學(xué)能力形成機制的“驅(qū)動”系統(tǒng)。系統(tǒng)以系列管理制度為指導(dǎo)，通過搭建管理服務(wù)平臺，實施一般性和常態(tài)性的教學(xué)能力成長方式，在具體實踐行為和過程中提升教師的教學(xué)能力。運行機制的作用表現(xiàn)在以下幾個方面：其一是監(jiān)督與引導(dǎo)。監(jiān)督與引導(dǎo)能控制和調(diào)節(jié)人的行為趨向，修正并改進教師教學(xué)不良行為，促進教學(xué)行為與過程的規(guī)范，幫助和促進教師改進教學(xué)，提高教學(xué)水平。其二是評教評學(xué)。評教評學(xué)能促進教師教學(xué)認知和自我修正。一個好的評價本身必然是促進教師教學(xué)能力發(fā)展的外驅(qū)力，這種外驅(qū)力在與教師的不斷互動中會逐步被自我接納，形成滲透于教師身心的內(nèi)驅(qū)力。其三是管理與檢查。管理與檢查能規(guī)范教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，減少教學(xué)及管理中的不規(guī)范現(xiàn)象，增強教師和教學(xué)管理人員的責(zé)任感和質(zhì)量意識。運行機制是能力系統(tǒng)的主導(dǎo)和核心內(nèi)容。實踐中運行機制的實現(xiàn)首先要強調(diào)行為的自主與自覺，即需要對教師自覺態(tài)度予以“啟動”，開啟教師自我實踐意識以提升教學(xué)能力的態(tài)度與精神。因為只有基于自主提升需求的發(fā)展才可能是持續(xù)、高效的，才有可能根據(jù)個體的差異性自適應(yīng)地調(diào)節(jié)實踐的行為方式與時空，才有可能進行自覺反思和自我覺醒，發(fā)揮教學(xué)主觀能動性。然后要建立相應(yīng)制度。制度是對教師教學(xué)行為過程進行管理的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，由一系列旨在提高教師教學(xué)能力的制度體系組成。如教學(xué)督導(dǎo)機制、教學(xué)考核機制、教學(xué)日常管理機制等。

（四）控制機制

控制機制是教學(xué)能力形成機制的“操控”系統(tǒng)，是教學(xué)能力形成的組織保障，履行著組織、管理、整合與調(diào)控功能。控制機制有以下幾個方面的作用。一是整合與優(yōu)化，即整合相關(guān)資源，發(fā)揮資源潛能，優(yōu)化機制環(huán)境，提供成長條件。二是管控和調(diào)控。在整個系統(tǒng)及過程中，控制機制實施條件、方法、手段和技術(shù)的總調(diào)控，并對系統(tǒng)決策、運行、監(jiān)控和反饋環(huán)節(jié)進行總管控，以提高機制運行的效率。三是解構(gòu)與重構(gòu)。傳統(tǒng)能力培養(yǎng)機制有許多思維定勢，極易成為新形勢下教師教學(xué)能力發(fā)展的障礙與干擾。要克服這些定勢干擾首先要解構(gòu)傳統(tǒng)，革除機制中不合時宜的成份，破除機制實施過程中的行為慣性與隋性，積極化“負面干擾”為“正面影響”。重構(gòu)，也就是要重組程式，突破傳統(tǒng)時空框架，對機制進行研究創(chuàng)新，以釋放活力，激活動力，促進機制向規(guī)范化、科學(xué)化和現(xiàn)代化發(fā)展?？刂茩C制首先要健全組織，并通過建立如下的組織發(fā)揮作用。一是教師教學(xué)能力發(fā)展研究中心。該中心可通過研究教師教學(xué)能力現(xiàn)狀及成長的研究，提供教師教學(xué)能力形成的理論成果與實踐指導(dǎo)，推動教學(xué)技術(shù)成果實踐應(yīng)用。二是教學(xué)能力發(fā)展與資源中心。該中心可組織開展教學(xué)能力培養(yǎng)培訓(xùn)活動，有效跟蹤、指導(dǎo)和控制教師教學(xué)行為與過程，接受教師教學(xué)的咨詢與指導(dǎo)，促進教師教學(xué)交流和教學(xué)資源成果的共享。三是學(xué)院(系)一級教學(xué)團隊。院(系)可根據(jù)教學(xué)發(fā)展、改革與社會服務(wù)的需要，有計劃地建立以教師為主導(dǎo)的各種類型的學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研和社會服務(wù)團隊，積極開展第二課堂活動，促進師生在活動中相互合作與學(xué)習(xí)。其次是行使管理職能。教師教學(xué)能力成長是一個長期和復(fù)雜的過程，成長的行為、過程，以及所需資源、環(huán)境、體制、機制等需要不斷進行解構(gòu)與重構(gòu)，需要不斷進行整合、調(diào)控與優(yōu)化，需要實行強有力的有效管理，以保障教師教學(xué)能力形成機制的順利實施和高效運行。

（五）保障機制

任何機制的實施及其成效，都要建立在條件保障的基礎(chǔ)上。高職教學(xué)技術(shù)性與實踐應(yīng)用性特征，以及對當(dāng)今飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、現(xiàn)代教育技術(shù)的強烈依賴，推動了高職學(xué)校不斷改進辦學(xué)條件，以提高教學(xué)質(zhì)量，提升師資水平。保障機制是教學(xué)能力形成最直接與最現(xiàn)實的推動力量。保障機制的作用：一是常規(guī)教學(xué)條件的改善，如專業(yè)教學(xué)軟硬件條件建設(shè)等。二是教學(xué)能力助長環(huán)境的改善，如第二課堂活動環(huán)境建設(shè)等。三是職業(yè)教學(xué)環(huán)境的改善，如校內(nèi)教、學(xué)、做于一體軟硬件場境，校外工學(xué)交替、校企結(jié)合、產(chǎn)教融合的生產(chǎn)實習(xí)基地等。四是社會專業(yè)服務(wù)環(huán)境的改善，如開展社會技術(shù)應(yīng)用與服務(wù)的途徑與渠道等。五是現(xiàn)代教學(xué)資源共享條件改善，如現(xiàn)代教育技術(shù)平臺、校內(nèi)外資源整合與共享的學(xué)習(xí)平臺等。六是校園文化環(huán)境的改善，如良好的教師工作、學(xué)習(xí)和生活氛圍，以及具有高職特色的校園文化與精神環(huán)境等。

二、高職教師教學(xué)能力形成機制的實現(xiàn)

（一）高職教師教學(xué)能力形成的個體條件

教師的教學(xué)活動不僅受心理素質(zhì)的影響，也受心理活動的支配。高職教師教學(xué)能力形成與發(fā)展的個體條件主要是指教師內(nèi)在心理條件。

1．高職教師個體心智條件。

教師內(nèi)心的成熟、成長是教師成長最基礎(chǔ)的問題，也是教師教學(xué)能力形成的前提條件。教師個體心智的成熟表現(xiàn)在以下幾個方面。一是學(xué)會敞開胸懷。教師具有獨立的人格與個性，大多背負著抱負與夢想，但現(xiàn)實種種懷才不遇的寂寞與感傷，極易關(guān)閉他們敏感和脆弱的心靈之窗。其實，學(xué)會敞開胸懷，吸納別人的關(guān)懷之情，無異于心理維生素的補充。二是學(xué)會放低自己。放低自己不是放低理想、抱負，放低自己是一種謙虛的思考方式，是一種從小事做起的心態(tài)。只要有了這種心態(tài)，才能避免因過高估計自己而使心靈遭受現(xiàn)實之傷，才能使自己在從零、從小、從低的行為姿態(tài)中容納更多、變得更強、升得更高。三是學(xué)會認識自我。教師要有自我意識，學(xué)會認識自己。在日常行為中，要自尊、自愛、自信，但切忌心高氣傲，目空一切甚至目中無人；要謙虛謹慎，小心翼翼，但也要避免自卑、羞怯、畏縮和低人一等的心理意識。對自己估計過高或過低，是兩種極端自我的表現(xiàn)，已成為目前教師成長的最大障礙。四是學(xué)會正視矛盾。事事皆有矛盾，困難無處不在。不能因矛盾而憂傷、憤怒，怨天尤人；不能因工作的困難和生活的不順心如意就心灰意冷，冷眼旁觀周圍的一切。要學(xué)會正視現(xiàn)實矛盾，學(xué)會控制自己情緒，讓自己永遠有一顆快樂的成長之心。五是學(xué)會舍棄舍得。工作中，要學(xué)會“舍得”，不能企盼“全得”。要知道某些方面的東西逐漸舍棄后，另一方面的東西也會悄悄臨近。面對面對功利化的社會變遷，高職教師要學(xué)會超越，固守寧靜，善于放棄，讓大學(xué)精神與理念統(tǒng)領(lǐng)自己的精神世界。

2．高職教師行為心理條件。

教師教學(xué)能力的成長離不開其行為的個性心理特征，即一慣性的個品質(zhì)的養(yǎng)成，這些個品質(zhì)包括：一是要勇于實踐。“實踐出真知”，實踐能幫助教師認識理論，檢驗知識，體會過程。新時期的高職教育強烈需要教師大膽實踐、大膽嘗試與大膽創(chuàng)新。二是要勤于反思。“學(xué)而不思則罔”，對于教師教學(xué)工作和專業(yè)成長，不應(yīng)忽視思考的作用和力量。在高職教育實踐中，要多角度、多形式地反思自己的教學(xué)工作，并在反思中總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，提高能力。三是要善于合作。“團結(jié)就是力量”，一個人的力量是有限的，而一個團隊的力量卻不可估量。團結(jié)能形成合作的力量、集體的力量。高職教育教學(xué)工作，是一個群體，需要教師有合作的意識，需要在集體的智慧中實現(xiàn)人才的培養(yǎng)。四是要樂于學(xué)習(xí)。“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”，強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。高職教師是學(xué)習(xí)力量最強的一個群體，應(yīng)該成為學(xué)習(xí)對象的楷模，終身學(xué)習(xí)的榜樣。愿意學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，有助于豐富學(xué)識，積累經(jīng)驗，提高能力。

3．高職教師職業(yè)心理條件。

教師職業(yè)發(fā)展緣于自覺與自知的情意，更緣于職業(yè)的態(tài)度與精神。要實現(xiàn)職業(yè)發(fā)展，必須培育職業(yè)心理條件。一是要樹立正確態(tài)度。“精神引領(lǐng)行為，態(tài)度決定一切”。教師只有真正地認同自己的職業(yè)，熱愛自己的崗位，才有可能把職業(yè)或崗位當(dāng)作個人生命勃發(fā)與價值實現(xiàn)的載體，才能用心極致地做好工作，激發(fā)出對教育事業(yè)的熱愛之情。二是要培育內(nèi)生需求。一個人只有內(nèi)生的需求與渴望，才能推動自己的成長進步。教師要有自己的內(nèi)生需求，要有對教學(xué)工作的依戀與依賴之情，要培養(yǎng)自己內(nèi)在的發(fā)展特質(zhì)，逐步養(yǎng)成開拓創(chuàng)新的激情、成功與發(fā)展的欲望、成就的體驗與自我激勵的意識與品質(zhì)。這些內(nèi)生的需求與發(fā)展特質(zhì)是推動教師成長與進步的動力之源。三是要培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)。教師的職業(yè)素質(zhì)，是形成職業(yè)能力的基礎(chǔ)。培養(yǎng)教師職業(yè)素質(zhì)，就是要培養(yǎng)教師職業(yè)教育的理念與觀念，培養(yǎng)教師職業(yè)理論知識和專業(yè)水平，培養(yǎng)教師職業(yè)教學(xué)與實踐的技能，以及教師教學(xué)發(fā)展的特質(zhì)，這些職業(yè)基本素質(zhì)對教學(xué)能力的成長起著非常重要的作用。

4．高職教師職業(yè)壓力條件。

人需要適時的增加壓力，有了壓力才能喚發(fā)斗志與勇氣，加速自己的成長。高職教師目前面臨的壓力主要有：一是個人壓力。表現(xiàn)之一是職稱評聘的壓力。職稱評聘對教學(xué)科研提出了一定要求，形成了科研的壓力。這種壓力促進了教師對教學(xué)的研究，促進了教師積極參與專業(yè)建設(shè)與課程開發(fā)，從而提升了教學(xué)及教研的能力。表現(xiàn)之二是生存壓力。高職教育越來越激烈的辦學(xué)競爭，使高職院校面臨生存與發(fā)展的危機，教師“鐵飯碗”的打破也只是時間問題，這種生存與發(fā)展的壓力將迫使學(xué)校進行改革，對教師教學(xué)能力也會提出更高的要求。二是校本壓力。規(guī)模擴張后的高職院校處在內(nèi)涵建設(shè)時期，對教師教學(xué)及其能力提出了更高標(biāo)準(zhǔn)，形成了一定的工作壓力。這些壓力連同學(xué)校實施的競爭與激勵機制，促進了教師對教學(xué)的重視，推動了教師教學(xué)能力的自覺提升。三是社會壓力。教師生活在現(xiàn)實的社會環(huán)境之中，社會環(huán)境變化無時無刻不在影響教師的成長。如國家教育政策、社會對高職教育的認可和關(guān)注會影響教師對職業(yè)價值的認同。學(xué)生對專業(yè)報考的選擇，畢業(yè)生就業(yè)的實際狀況也會不同程度地影響教師教學(xué)的信心和力量。還有市場的誘惑，社會功利化的變遷對當(dāng)今教師教育態(tài)度與專業(yè)精神已產(chǎn)生了重大的影響。

（二）高職教師教學(xué)能力形成的環(huán)境條件

教師主要是在學(xué)校這個環(huán)境中成長的，是學(xué)校環(huán)境發(fā)展的產(chǎn)物。學(xué)校組織提供的教師健康成長氛圍，是教師教學(xué)能力成長與發(fā)展必不可少的外在環(huán)境。

1．正義與公平環(huán)境。

學(xué)校組織作為一種教育環(huán)境，不僅影響學(xué)生的成長，也直接制約著教師的發(fā)展。教師的成長需要一個積極進取、充盈正氣的組織環(huán)境。在這個環(huán)境里，要有濃厚的文化氛圍、和諧的師生關(guān)系、正義的領(lǐng)導(dǎo)集體。如果教師在一個烏煙瘴氣，管理混亂，不務(wù)正業(yè)，不重視業(yè)務(wù)的環(huán)境中開展教學(xué)，教師就會懶散放縱，變得隨波逐流，失去進取之心。同時，在這個環(huán)境里，還要有公正公平的機制與管理。教師在現(xiàn)實的環(huán)境中，有追求理想信念的價值取向，亦有各種實際利益的隱性期待。如果在經(jīng)濟待遇和政治地位方面缺乏對一線教師的尊重，侵害他們的利益，將會損害他們對專業(yè)價值的忠誠，使他們喪失對教育的責(zé)任與敬畏之情。2．信任與寬容環(huán)境。人非圣賢，孰能無過。作為管理者，不僅要對教師高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，更應(yīng)該有容人之短的胸懷和氣度，正確對待教師的不足和錯誤，處處體現(xiàn)人文關(guān)懷，盡最大限度地給予理解和寬容，讓他們感受到被理解的熨帖，感受到組織寬容背后的期待，進而以積極的姿態(tài)彌補過失，改正錯誤，撥正航向。只有工作和生活在寬容的環(huán)境中，教師才能學(xué)會寬容，教師間才會有傾訴、溝通和交心，才會建立相互間良好的人際關(guān)系。寬容的背后是信任，信任是教師成長過程中的推進器。教師一旦被信任，就會變得自信，激發(fā)斗志和勇氣，激發(fā)創(chuàng)造潛能，擁有進取的力量，就會敢于向困難挑戰(zhàn)，勇于去解決問題。

3．表揚與賞識環(huán)境。

教師大多內(nèi)心敏感和脆弱，極具自尊、自信以及要求尊重和努力成功的品質(zhì)，熱衷于追求精神的褒揚，榮譽感和自尊心極強，對物質(zhì)獎勵看得很淡。特別是工作中被他人認可、尊重和表揚是教師內(nèi)心強烈的渴望，也會使教師倍受鼓舞，長久銘記在心。表揚后還要賞識，被人賞識是人類的共性，賞識教育不僅適用于學(xué)生的教育，也適用于教師的成長。特別是青年教師，受人尊重的職業(yè)地位，幸福快樂的工作環(huán)境，工作上領(lǐng)導(dǎo)與同行的贊賞，教學(xué)上學(xué)生的肯定等都會激發(fā)其工作的積極性。所以作為管理者，既要創(chuàng)造表揚與賞識環(huán)境，也不要吝嗇賞識性的表揚和鼓勵。要有意識地去發(fā)現(xiàn)每一位教師的優(yōu)點和長處，并適時給予真誠的表揚和賞識性的鼓勵，讓其在自信、被認可和被尊重中主動張揚個性，發(fā)揚優(yōu)點，培育長處，逐步成長。

4.自由與創(chuàng)新環(huán)境。

自由并非無視規(guī)章制度，不受任何約束，放任自流，想干什么就干什么。教師的自由是在遵守一切規(guī)章制度，接受學(xué)校全程管理、監(jiān)督和嚴(yán)格落實教學(xué)常規(guī)前提下進行教學(xué)方法、教學(xué)模式的自由改革與創(chuàng)新。也就是在教學(xué)上，教師不一定非要循規(guī)蹈矩，按部就班，拘泥于常規(guī)，以固定程式和模式開展教育教學(xué)活動。教學(xué)有法，教學(xué)也無法，只要符合教育教學(xué)規(guī)律，有利于建構(gòu)學(xué)生新舊知識體系，有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，教師就應(yīng)該被允許對教學(xué)內(nèi)容和過程進行自由地簡化、組合、創(chuàng)新和調(diào)節(jié)。更為重要的是，教師在完成教育教學(xué)及管理任務(wù)的同時還應(yīng)擁有個人自主發(fā)展的空間，學(xué)校組織要提供教師自由支配的時間，讓他們在不受外界干擾的情況下，能靜下心來，對自己的教育教學(xué)活動進行歸納和梳理，對自己的知識資源進行總結(jié)和反思。

篇2

本文作者：詹春毅工作單位：廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院機械與電子工程學(xué)院

提高專業(yè)教師工程實踐能力的途徑

專業(yè)教師工程實踐能力的缺乏已經(jīng)成為制約高職教育發(fā)展的瓶頸。要提高專業(yè)教師的實踐能力，可通過以下二種途徑。1.校企合作培養(yǎng)高職教育的目標(biāo)和特征決定了高職教育的發(fā)展離不開企業(yè)的合作，師資力量的培養(yǎng)離不開企業(yè)的合作，因此要提升教師的實踐能力，校企合作培養(yǎng)是最有效的途徑。具體的措施有：一是派教師下企業(yè)鍛煉，時間三個月以上，充分了解行業(yè)企業(yè)的最新技術(shù)、企業(yè)管理模式和企業(yè)文化；二是以企業(yè)為依托建設(shè)和完善校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地，通過建設(shè)校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地，可實現(xiàn)教師實踐能力的可持續(xù)發(fā)展；三是加強兼職教師的隊伍建設(shè)，特別是引進企業(yè)實踐經(jīng)驗豐富的工程師，擔(dān)任專業(yè)核心課程的實踐教學(xué)；四是落實專業(yè)教師的各種培訓(xùn)、進修政策，特別要保證政策的統(tǒng)一和連貫性；五是將實踐能力納入教師考核體系，應(yīng)占較高的比重，并推出推進“雙師型”教師激勵機制，在收入待遇分配方面適當(dāng)對“雙師型”教師予以傾斜；六是做好下企業(yè)鍛煉教師的“后勤”工作，比如解決教師在企業(yè)實踐期間的吃住問題，保證實踐期間享受與在校教師同等的工資、福利待遇等。2.學(xué)校培養(yǎng)學(xué)校培養(yǎng)是利用學(xué)校本身資源，由學(xué)校自行組織培訓(xùn)，教師和學(xué)校共同參與的一種途徑。具體措施有：一是參加各種技能競賽，包括參加各級教師技能比賽和指導(dǎo)學(xué)生參加技能比賽，可以引導(dǎo)和促進教師不斷提升專業(yè)實踐能力；二是學(xué)習(xí)培訓(xùn)，包括自我學(xué)習(xí)、校內(nèi)外集中培訓(xùn)、參加各種技術(shù)交流會議等；三是參與專業(yè)建設(shè)，特別是課程建設(shè)和實踐基地建設(shè)。

專業(yè)教師下企業(yè)鍛煉的幾點經(jīng)驗

專業(yè)教師下企業(yè)鍛煉是提高教師實踐能力的最經(jīng)濟有效途徑，故本文將其作為研究重點。但是專業(yè)教師“雙師”素質(zhì)的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，需要國家、學(xué)校、教師本人、企業(yè)四方面共同發(fā)揮作用。筆者在這里僅對教師個人因素作分析，提出一些經(jīng)驗供大家參考。1.選擇合適的企業(yè)實習(xí)選擇合適的企業(yè)非常重要。首先，該企業(yè)所從事工種必須與自己的專業(yè)及所教課程直接相關(guān)，且最好是本行業(yè)里的領(lǐng)軍企業(yè)。這樣才能保證在企業(yè)實習(xí)時接觸到的是行業(yè)比較新的技術(shù)，并有一定的超前性，所掌握的技術(shù)在5年內(nèi)不致淘汰。其次，該企業(yè)最好是與學(xué)校緊密合作類企業(yè)。因為企業(yè)都以追逐利潤為目標(biāo)，關(guān)鍵崗位和關(guān)鍵技術(shù)不愿對教師開放，影響實踐的效果，如果與企業(yè)關(guān)系良好，出現(xiàn)問題時通過協(xié)商容易達成共識。第三，選擇有一套完整培養(yǎng)機制及工種類別較齊全的企業(yè)，個人傾向于合資或外資企業(yè)。這樣才能在實踐中接觸到先進的技術(shù)、工藝、設(shè)備、管理及企業(yè)文化，形成良好的職業(yè)素養(yǎng)，并能在多個工種間輪崗，能對整個生產(chǎn)流程有全面認識。2.提前做好工作教師在下企業(yè)之前應(yīng)做好準(zhǔn)備工作，包括開展行業(yè)或?qū)I(yè)的社會調(diào)查，了解自己所從事專業(yè)目前的生產(chǎn)、技術(shù)、工藝、設(shè)備的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，以便在教學(xué)中及時補充反映生產(chǎn)現(xiàn)場的新技術(shù)、新工藝；帶著教學(xué)中的一些課題，到企業(yè)去向有豐富實踐經(jīng)驗的工程技術(shù)人員請教，提高嫁接、推廣和應(yīng)用新技術(shù)以及進行科研開發(fā)的能力。另外要妥善處理好學(xué)校與企業(yè)工作的關(guān)系，因為企業(yè)的技術(shù)工作經(jīng)常是以項目的形式布置下來，具有很強的時效性，要求教師參與工作時必須按時按質(zhì)完成任務(wù)。如果多次出現(xiàn)由于學(xué)校的工作影響到任務(wù)的完成，企業(yè)將不再愿意安排工作。所以下企業(yè)鍛煉最好是完全脫產(chǎn)，且時間在半年以上，這樣才能保證企業(yè)工作的順利開展，更有利于教師工程實踐能力的提高。3.發(fā)揮優(yōu)勢服務(wù)企業(yè)應(yīng)利用學(xué)校及自身的優(yōu)勢為企業(yè)服務(wù)，切實注意讓企業(yè)能有所收獲，為爭取下一次實踐打下基礎(chǔ)?？梢詮囊韵聨讉€方面入手：一是培訓(xùn)企業(yè)的員工?？稍诹私馄髽I(yè)技能水平、受教育程度、崗位特點的基礎(chǔ)上，有針對性地為企業(yè)職工進行培訓(xùn)，提高他們的職業(yè)素質(zhì)；二是參與技術(shù)攻關(guān)。依靠自身的科研水平，結(jié)合學(xué)校的科研優(yōu)勢與企業(yè)技術(shù)人員一起進行技術(shù)改造，幫助企業(yè)解決生產(chǎn)中的技術(shù)難題；三是推薦優(yōu)秀畢業(yè)生。為企業(yè)推薦優(yōu)秀的畢業(yè)生，并努力幫助培養(yǎng)其為技術(shù)骨干，不但幫助了企業(yè)，也為建立良好的校企合作關(guān)系打下基礎(chǔ)。

篇3

關(guān)鍵詞：成功素質(zhì)教育；理論基礎(chǔ)；心理構(gòu)成；實施方略

成功素質(zhì)教育是一種先進的教育理念，它是以讓學(xué)生具備與其積極向上的人生奮斗目標(biāo)相一致的優(yōu)秀素質(zhì)即成功素質(zhì)為培養(yǎng)目標(biāo)，實行專業(yè)素質(zhì)教育和非專業(yè)素質(zhì)教育有機結(jié)合，定向培養(yǎng)成功素質(zhì)，克服失敗因子，使學(xué)生在學(xué)校即具備成功素質(zhì)，一跨出校門就能適應(yīng)社會，并能在激烈的競爭中獲得成功的一種前所未有的教育理念和教育模式。

勿容置疑，隨著人類社會中競爭的加劇以及我國市場經(jīng)濟的全面深化，成功素質(zhì)己成為當(dāng)今時代人們成事、成才、成功不容忽視、不可或缺，且需人人必備的重要的素質(zhì)要素。唯靠大力推行和普及成功素質(zhì)教育，方能使成功素質(zhì)成為現(xiàn)代社會人人必備的重要素養(yǎng)。

成功素質(zhì)教育作為一種先進的教育理念，要深入人心，方可成為人們踐行的堅定理念；成功素質(zhì)教育要真正發(fā)揮出更大效應(yīng)，就必須由理性層面進入實踐層面，建構(gòu)為切實可行的實施模式。這些都需要作更深入的探討和研究。據(jù)此，本文將對成功素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)與實施方略作出考察和分析，力求從中總結(jié)出有助于成功素質(zhì)教育理念深化和模式建構(gòu)的基礎(chǔ)理論與學(xué)術(shù)支撐。

一、成功素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)

成功素質(zhì)教育作為高等教育的一場深刻的變革，是系統(tǒng)的、整體的、實質(zhì)的變革。深入研究和探討其理論基礎(chǔ)對于深化教育改革，實施成功素質(zhì)教育具有重大意義，同時，也為成功素質(zhì)的心理構(gòu)成的形成提供了強有力的理論依據(jù)。

（一）斯騰伯格成功智力理論

美國心理學(xué)家斯騰伯格的《成功智力》一書是西方研究成功心理素質(zhì)最具影響的著作之一。在該書中，他從一個嶄新的視角提出了一套智力理論，即成功智力理論。斯騰伯格認為成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實踐性智力三個方面，而創(chuàng)造性智力是成功智力中極為重要的方面。分析性智力是一種分析和評價各種思想、解決問題和制定決策的能力，以發(fā)現(xiàn)對一個問題的有效解決辦法。創(chuàng)造性智力是一種能超越已知給定的內(nèi)容，產(chǎn)生新異、前沿思想的能力，它可以幫助我們一開始就形成好的課題和想法。實踐性智力是一種可在日常生活中將思想及其分析的結(jié)果以一種行之有效的方法來加以使用的能力。斯騰伯格認為，在學(xué)業(yè)上的分析性智力隨著年齡的增長而下降的同時，實踐性智力反而會隨著年齡的增長而增長。只有在分析性智力、創(chuàng)造性智力和實踐性智力三方面協(xié)調(diào)互動、平衡發(fā)展時，才能最有效地發(fā)揮成功智力的效能。

（二）成功者人格心理學(xué)理論

人格是反映個體多方面特質(zhì)的總和，是由諸多活躍的心理傾向和穩(wěn)定心理特征所構(gòu)成的體現(xiàn)個人品格的獨特反應(yīng)系統(tǒng)。人格對成功者目標(biāo)和行為具有重大的主導(dǎo)作用和推動價值。它是影響創(chuàng)造活動產(chǎn)生、維持和深入的重要動力系統(tǒng)，是導(dǎo)致創(chuàng)造過程智力、勇力、魄力和毅力的“力量之源”。人格是成才、成功的基石。

人格與成功之間存在著十分密切的關(guān)系，任何成功者都具有獨特的人格特征。心理學(xué)家對成功者進行了人格心理分析。如美國心理學(xué)家艾曼貝爾的《成功者社會心理學(xué)》，卡耐基的《成功之道》等，都對成功者的人格特征作了深入的剖析和概括。許多學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)：有創(chuàng)造成就者與無創(chuàng)造成就者之間的差異主要不在于能力，而在于人格特點的不同。

我國學(xué)者鄭日昌、張春興（臺灣）等分別曾采用卡特爾16種人格因素問卷對有成就創(chuàng)造者進行調(diào)查，結(jié)果顯示：創(chuàng)造性人才都具有非常積極的個性傾向性等人格特征，如態(tài)度積極，進取心強，不畏艱難等。培養(yǎng)創(chuàng)造性人格應(yīng)該包括形成和發(fā)展人格結(jié)構(gòu)中那些積極的、有利于創(chuàng)造才能發(fā)揮的因素；同時也要注意克服和消除那些妨礙創(chuàng)造才能發(fā)揮的消極因素。

人格是構(gòu)成成功者素質(zhì)的動力系統(tǒng)，由三大要素組成：內(nèi)驅(qū)力、情動力、意志力。它具有始動、維持、調(diào)節(jié)、定向等多種功能，它能使人與成功相關(guān)的全部心理活動都處于積極狀態(tài)，將人的創(chuàng)造能量有效地轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造行為。

（三）塞利格曼的積極心理學(xué)理論

美國前任心理學(xué)會主席、賓西法尼亞大學(xué)教授塞利格曼（E?P?Seligman，1998）倡導(dǎo)要研究積極的心理學(xué)，幫助人們過更快樂、更健康、更富有成就的生活。他首次提出“積極心理學(xué)”的概念，并使它得以迅速推廣和發(fā)展，在本世紀(jì)初掀起了一場轟轟烈烈的積極心理學(xué)的運動。

馬丁•塞利格曼認為，心理科學(xué)的使命之一即鑒別并培養(yǎng)具有天賦的人，并指出積極心理學(xué)更加注重研究人性中的積極方面，研究人的優(yōu)點與價值，挖掘人的潛力與創(chuàng)造力，激發(fā)人的活力，幫助人們樹立自信心，尋求和掌握獲得美好幸福生活的方法與途徑。

培養(yǎng)和塑造健全人格，是積極心理學(xué)研究的重要目標(biāo)之一。樂觀積極的態(tài)度不僅使他們免于抑郁，還能增進健康，促進事業(yè)成功。所以，人們都把樂觀稱為“成功人生的第三個要素”。

（四）情緒管理心理學(xué)理論

美國心理學(xué)家丹尼爾•戈爾曼出版了《情緒智商》一書后，“情緒智力”這一概念成為世界各國心理學(xué)界、教育學(xué)界的人士廣為流傳和討論的話題，引起了極大的轟動。其理論認為：情商是一種內(nèi)涵，是學(xué)生獲得成功人生的重要因素。情商可以在漫長的人生道路中得到培養(yǎng)和造就，可以通過后天的努力不斷的得以提高。而正確的教育和引導(dǎo)起著十分關(guān)鍵的作用。

情商有助于大學(xué)生正確擇業(yè)，是學(xué)生適應(yīng)社會生存、競爭、發(fā)展的不可缺少的心理素質(zhì)。戈爾曼還強調(diào)情緒智力和智力是兩種不同的概念，但是兩者并不對立，具有一定的關(guān)聯(lián)性，是人的智力的兩個側(cè)面。只有兩者有機結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使一個人的潛能得到最大的發(fā)揮。

（五）多元智力理論

美國心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授加德納在其名著《多元智能》中（1983）提出：人類的智能有多種表現(xiàn)領(lǐng)域，決不僅僅限于認知。智力的內(nèi)涵是多元的，是由7種相對獨立的智力成分所構(gòu)成即言語智力、社交智力、自知智力等。加德納的智力多元說擴充了人們對成功“智力內(nèi)涵”的理解，尤其是他劃分的一些與人的成功息息相關(guān)的某些智力成分，如社交智力、自知智力、自控智力，不僅使人視野開闊而且對當(dāng)代人的成功素質(zhì)的全面開發(fā)與培育，提供了極其重要的途徑取向與方法指導(dǎo)。

二、成功素質(zhì)的心理構(gòu)成

當(dāng)前從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌之際，對于成功素質(zhì)教育理念的貫徹關(guān)鍵在于重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，尤其是心理素質(zhì)的建塑與培育。因此，對成功素質(zhì)的心理構(gòu)成的分析，有利于更好地倡行成功素質(zhì)教育，也有利于對成功素質(zhì)教育實施方略的提出和完善。

（一）成功智力

成功智力是由分析性智力、創(chuàng)造性智力與實踐性智力三方面組成的有機整體。分析性智力在于發(fā)現(xiàn)好的解決辦法，創(chuàng)造性智力在于找對問題，幫助我們一開始就形成好的問題和思想；實踐性智力在于解決實際工作中的問題，將思想及分析的結(jié)果以一種行之有效的方法來加以使用。無疑成功智力是有助于取得成功的智力?；蛘哒f，只要一個人具備了成功智力，就具有了取得成功的基礎(chǔ)。

（二）積極心態(tài)

一個人成功的首要標(biāo)志在于是否具有積極的心態(tài)。因為一個人在遇到壓力、挫折、失敗和突發(fā)事件時的心理承受能力非常重要。大多白手起家的成功者都有一個共同的特點：具有積極的心態(tài)。他們運用積極的心態(tài)去支配自己的人生，用樂觀的精神去面對一切可能出現(xiàn)的困難和險阻，從而不斷的走向成功。積極的心態(tài)就是一種進取心，能驅(qū)使一個人主動去做應(yīng)該做的事情。

（三）創(chuàng)新素養(yǎng)

成才、成功都離不開創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)又必須以創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)。當(dāng)今大學(xué)生除了獲取知識，更重要就是培養(yǎng)和發(fā)展自己的創(chuàng)新能力。愛因斯坦說，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。大學(xué)生的成功素質(zhì)應(yīng)更注重創(chuàng)新品格的培養(yǎng)，如創(chuàng)新欲望、創(chuàng)造信念以及創(chuàng)造精神等方面的全面培育，為養(yǎng)成卓越而又扎實的成功心理素質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。

（四）人格品質(zhì)

一個人成功、成才與否，除外部因素外，主要是與個體的素質(zhì)，尤其是與人格素質(zhì)的培養(yǎng)密切相關(guān)。成功素質(zhì)教育正是側(cè)重于健康心理、健全心智、完整人格的塑造。不少成功者就是抓住了稍縱即逝的機會，全力出擊而一舉開拓的。當(dāng)然，這種自信與勇氣來自于實力，或者說對個人能力、情境條件的合理把握和準(zhǔn)確評估。對此，成功者們?nèi)缡钦f“要從小事做起，不斷積累，認真做事，用心做事”。

（五）情緒管理

現(xiàn)代心理學(xué)的研究成果表明，在決定一個人成功的要素之中，智商只起到大約20%的作用，而80%的因素則是情商。無數(shù)事實證明：較好的情緒控制與管理，是一個人成敗的決定性條件。一個成功的人，應(yīng)該能妥善管理自己的情緒，而不是成為它的奴隸，既不會因沮喪或者焦慮而意志消沉，也不會因憤怒而喪失理智。情商可以說是一種中介能力，決定了我們怎樣才能更充分的發(fā)揮我們所擁有的各種能力，包括我們的天賦智力，它的最大效用就是把人的智力放大，讓我們更接近成功。

三、成功素質(zhì)教育的實施方略

我國教育家陶行知曾言，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。可見，正確的教育方略對于培養(yǎng)成功人才是十分重要的。在闡述了影響成功心理素質(zhì)的各種因素后，我們分析總結(jié)出來一些科學(xué)有效的成功素質(zhì)教育的實施方略：

（一）尊重教育

我們說尊重是有層次的，但怎么去尊重，就只有一個出發(fā)點：就是愛。愛是責(zé)任，也是尊重。要尊重學(xué)生的生命成熟與智慧發(fā)展，尊重學(xué)生發(fā)展?jié)摿同F(xiàn)實可能性，尤其重要的是尊重學(xué)生人格。我們嘗試成功教育，讓成功、快樂、和諧、希望成為教育的主旋律。確立這一基本的理念之后，我們在實施尊重教育時需要注意如下幾點：

1.尊重學(xué)生的人格

老師尊重學(xué)生，首先要尊重學(xué)生的人格。俗話說：金無足赤，人無完人。教師應(yīng)當(dāng)認識到自己也有缺點，應(yīng)時刻提醒自己在思想認識、教育方法等各方面還不夠完善，要心平氣和地對待學(xué)生提出的不同意見。尊重學(xué)生的意見，是尊重學(xué)生人格的重要表現(xiàn)。同時，批評學(xué)生的錯誤，也要以尊重學(xué)生的人格為前提。尊重學(xué)生的人格，是師德的基本要求。

2.尊重學(xué)生的感情

青年學(xué)生往往把感情看得很重，如果有意無意中傷害了他們的感情，就會刺傷他們的心，對其成長是很不利的。學(xué)生特別喜歡尊重他們感情的老師，無論是在生活上還是在學(xué)習(xí)上，老師尊重學(xué)生的感情，往往會使學(xué)生的感情得以升華，從而變成向上的力量。

3.尊重學(xué)生的自尊心

蘇霍姆林斯基提出過一個著名的口號，讓每個學(xué)生都抬起頭來走路。這個口號形象地說明必須尊重學(xué)生的自尊心。任何一個學(xué)生都有一顆向往美好事物的心靈，都有成為好學(xué)生的愿望。作為一名教師，應(yīng)十分注意尊重同學(xué)的自尊心，積極發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，并加以肯定，這樣才有利于學(xué)生進步。

（二）理解教育

一個成功的教師應(yīng)設(shè)身處地為學(xué)生著想，理解學(xué)生的言行，珍惜學(xué)生的奇思妙想，寬容學(xué)生的失誤和過錯，耐心地對待學(xué)生千百次的發(fā)問，細心地呵護學(xué)生的每一點成績和進步，善待處于弱勢的學(xué)生，讓每個學(xué)生都能獲得成功的機會，體驗到生命成長的快樂。在實施理解教育的時候應(yīng)注意如下幾個方面的問題：

1.讓學(xué)生生活在理解和愛的世界

心理學(xué)研究表明，每個青少年都有對愛的需要，在家需要父母長輩的愛，在校需要老師同學(xué)的愛。然而，更使學(xué)生關(guān)注的是學(xué)校教師的愛。教師對學(xué)生的愛，使學(xué)生從心底里感到老師對自己的關(guān)懷，樂意接受老師的教導(dǎo)，愿意改正身上的缺點，積極上進。這樣，教師的愛作為一種外部的情感因素，就轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的道德動機，轉(zhuǎn)化為推動自己不斷進步的內(nèi)部動力。

2.理解教育與真情實感相融合

對學(xué)生的理解要感情真摯，不能虛情假意，否則讓學(xué)生覺察到了就會適得其反，會讓學(xué)生產(chǎn)生上當(dāng)受騙的感覺。對心存誤解或偏見的學(xué)生，要特別注意表達感情的時間和方式。而且要能換位理解，將心比心，對學(xué)生的體驗要感同身受，在此基礎(chǔ)上使用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略才能收到事半功倍的效果。

3.理解教育與促進優(yōu)勢學(xué)生發(fā)展相結(jié)合

古人云“德行，內(nèi)外之稱。在心為德，施之為行”。理解作為內(nèi)心之德，總是以意識的形式存在，成為調(diào)節(jié)人們行為規(guī)范的內(nèi)在力量。作為外在之行，理解意味著對他人的言行保持一種大度和寬容，或必要的“一致性”。教育者自覺深入理解教育對象，要多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢、潛能，并盡力給予激勵，使其弘揚光大。

（三）賞識教育

賞識教育法是一種新的教育方法和教育體系，是建立在“人人都是可造之才”和“愛的需要是人的第一需要”的現(xiàn)代教育理論和心理學(xué)理論基礎(chǔ)之上的一種教育模式。

美國心理學(xué)家威廉•詹姆斯指出，人性最深刻的原則就是希望別人對自己賞識。所謂賞識就是恰當(dāng)?shù)乜隙▽W(xué)生的進步與成就，通過心理暗示，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，從而使其不僅有勇于進取的信心，也能有不斷進取的動力。讓被教育者在“我能行”，“我是好學(xué)生”的感覺中，走向社會，走向成功。教師和家長在教育過程中應(yīng)該做到以下幾點：

1.賞識學(xué)生與眾不同的思維

蘇霍姆林斯基說過，學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝到另一個頭腦中去，而是師生間每時每刻都在進行著心靈的接觸。因此，教師應(yīng)走進學(xué)生的生活和情感世界，欣賞學(xué)生眼中的世界，去理解學(xué)生與眾不同的思維。這樣不僅啟發(fā)了學(xué)生的思維，而且還能保護好學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的動力。

2.賞識學(xué)生的點滴進步

在學(xué)生身上，存在著不可估量的潛在能力，教師的“賞識”很容易給學(xué)生在精神上的滋潤，使他們產(chǎn)生自信，擁有積極爭取成功的心態(tài)。成功的實質(zhì)是不怕失敗。學(xué)生一旦有進步，得到老師及時又飽滿熱情的評價，哪怕一個期待的眼神，都會讓他們感到無限溫暖，留下深刻的印象。一旦意識到自己被重視、被賞識，便會立即點燃希望之火，其本能的表現(xiàn)則是積極的配合。

（四）激勵教育

教育激勵，就是教育工作者激發(fā)學(xué)生的動機，調(diào)動其積極性和創(chuàng)造性，使其朝著所期望的目標(biāo)努力前進的過程。激勵教育的目的，是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，積極上進。因此，在運用激勵教育要注意目標(biāo)激勵和情感信任激勵。

1.目標(biāo)激勵方式

目標(biāo)激勵就是用結(jié)果吸引去激勵學(xué)生努力實現(xiàn)某目標(biāo)。激勵者確立的目標(biāo)要因人而異，不能太高，也不能太遠，要是切實可行的。目標(biāo)激勵方式有信仰目標(biāo)激勵和道德目標(biāo)激勵。當(dāng)代大學(xué)生都是經(jīng)過高等教育的人才，有自己的理想、人生目標(biāo)和價值觀，因此對于大學(xué)生來說，信仰激勵是行之有效的，同時應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的年齡、學(xué)段等提出不同的道德目標(biāo)，激勵學(xué)生為之而努力。2.信任激勵模式

信任激勵就是教師用自己的信任、鼓勵、關(guān)懷等情感對學(xué)生進行激勵。這是對高層次需求的滿足。教師信任學(xué)生，對學(xué)生是極大的鼓舞和鞭策。對學(xué)生的信任體現(xiàn)師生的平等，讓學(xué)生的主體性得到充分發(fā)揮，使學(xué)生增強責(zé)任感、使命感等，嚴(yán)格要求自己，努力把各項工作和學(xué)習(xí)搞好。尤其是對一般學(xué)生和較落后的學(xué)生，要尋找他們身上的閃光點，及時鼓勵。要讓學(xué)生在贊揚聲中健康成長，在鼓勵之中不斷前進。

（五）創(chuàng)新素養(yǎng)教育

人的成功素質(zhì)是一個復(fù)雜的多維結(jié)構(gòu)，既有智能的因素，也含有非智能的因素，其中創(chuàng)新素養(yǎng)起著核心的作用。對創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，尤其是對創(chuàng)新人格的培育是實施成功素質(zhì)教育的重點內(nèi)容。因此，要大力加強對學(xué)生創(chuàng)造欲望、創(chuàng)造動機、創(chuàng)造信念以及創(chuàng)造人格、創(chuàng)造精神等系列創(chuàng)新素養(yǎng)的全面培養(yǎng)和教育。

1.培養(yǎng)學(xué)生善于從多角度觀察問題、發(fā)現(xiàn)向題、解決問題的思考方法

創(chuàng)新素養(yǎng)教育是一個綜合施教的過程，學(xué)校要將創(chuàng)新素養(yǎng)教育滲透到各類教育活動中去。要教育學(xué)生善于從各個側(cè)面、多維度地去觀察、分析、發(fā)現(xiàn)和解決問題。要從教育指導(dǎo)思想、教學(xué)內(nèi)容和方法實行全面改革。在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)多充實一些要求學(xué)生多維度觀察、多向度思考的課題和材料；在教學(xué)方法上多組織一些“一題多解”、“一問多答”的研討和探索活動，以利于學(xué)生多角度觀察、發(fā)現(xiàn)和解決問題，從而促進其創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與提高。

2.指導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)造性思維模式，習(xí)慣于用之去解決現(xiàn)實問題

創(chuàng)造性思維模式是創(chuàng)新活動中慣常使用的心理和行為活動方式，如用公式來表示，則為“集中思維——發(fā)散思維——再集中思維——再發(fā)散思維”，如此循環(huán)往復(fù)，就能推動創(chuàng)造性活動不斷深入。教師應(yīng)授予學(xué)生使用這一模式解決問題的一般方法，并經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用這一模式開展活動，要求學(xué)生無論解決什么問題決不可忽視和漏掉“發(fā)散”這一重要環(huán)節(jié)，遇事“發(fā)散”一番，形成習(xí)慣，養(yǎng)成“定勢”，長此以往，創(chuàng)造性思維的能力等創(chuàng)新素養(yǎng)就能得到不斷的鍛煉與提高。

3.創(chuàng)設(shè)心理自由的環(huán)境，引發(fā)學(xué)生大膽開展創(chuàng)造活動

創(chuàng)造性活動往往需要在一定的環(huán)境烘托下產(chǎn)生。在心理自由、充分安全的環(huán)境襯托下，學(xué)生能產(chǎn)生出許多具有非凡性、獨創(chuàng)性、奇特性的見解來。因此，學(xué)校和教師要注重創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造素質(zhì)的環(huán)境，要改善教育態(tài)度，改進教育方法，主動消除妨礙、束縛學(xué)生創(chuàng)造性的各種抑制因素。有了心理充分自由、充分安全的良好環(huán)境，學(xué)生的大腦皮層就容易進入興奮、活躍狀態(tài)，思維就容易主動、振奮起來，大膽地產(chǎn)生各種遐想和聯(lián)想，其創(chuàng)造性話動就會成為習(xí)慣化的反應(yīng)方式，這將會大大有利于學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的不斷發(fā)展與提高。

篇4

    一、智能交通發(fā)展的現(xiàn)狀

篇5

教育公平動態(tài)地包括教育起點的公平、教育過程的公平和教育結(jié)果的公平。在教育初步普及之后，人們轉(zhuǎn)向追求教育過程中的公正對待和更高的教育質(zhì)量。教育過程的公平是教育起點公平的必然延續(xù)，也是實現(xiàn)教育結(jié)果公平的前提。因此，對教育過程的公平問題進行探討具有特別重要的意義。美國哈佛大學(xué)的霍華德·加德納教授提出的多元智能理論使人耳目一新，其中所蘊涵的深刻的教育過程的公平理念對我們進一步地探討教育過程的公平問題，提供了一個嶄新的視角。

一、多元智能理論所蘊涵的教育過程的公平理念

1.積極、樂觀、平等的學(xué)生觀

傳統(tǒng)智力觀認為，人智力有高低之別，從而把人分為三六九等，造成教育中的精英主義價值取向，因此，學(xué)生不能得到公平的對待。多元智能理論認為，每個人都有不同的智能結(jié)構(gòu)，教育應(yīng)從每個學(xué)生不同的智能結(jié)構(gòu)出發(fā)，選擇相適應(yīng)的教育內(nèi)容、方式和方法。因此，多元智能理論提倡積極、樂觀、平等的學(xué)生觀，認為每個學(xué)生都有多種智能和自身的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，學(xué)校里不存在所謂的“差生”，每個學(xué)生都是各具智能特點的人才。

2.主張差別性教育

傳統(tǒng)智力觀認為，可以使用相同的認知標(biāo)準(zhǔn)去衡量世界上所有的人。如果我們超越這種觀點越遠，就越能證明每個人的心理都與其他人不同。如果再加上以下兩個認識：每個人的心理都與其特定的社會文化背景相聯(lián)系，每個人的心理都是人類和社會活動的延伸，就更能證明每個人都有完全不同于他人的心理。我們每個人看起來都不相同，我們的性格不同，我們的心理毫無疑問也不一樣。

多元智能理論認為，每一個體的智能都具有自己的特點和獨特的表現(xiàn)方式，每一個體都具有自己的智能強項和弱項。個體之間的顯著差異，使人有理由懷疑，是否應(yīng)該讓所有的人學(xué)習(xí)相同的課程？即使是同樣的課程，是否應(yīng)該用相同的方法教授所有的學(xué)生？如果我們忽略這些差異，堅持要所有的學(xué)生用同樣的方法學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容，就破壞了多元智能理論的全部基礎(chǔ)。因此，教育方法的確立，就應(yīng)該反映這個差異。我們不能假設(shè)每個人都擁有（或者應(yīng)該擁有）相同的心理智能，而應(yīng)該努力確保每個人所受的教育都有助于受教育者最大限度地發(fā)揮其智能潛力。

3.對學(xué)業(yè)面臨失敗兒童的特別關(guān)注

多元智能理論一個最顯著的特點就是對學(xué)業(yè)面臨失敗兒童的特別關(guān)注。加德納教授認為，在一些個體的某種智能很突出的同時，另外一些個體卻可能存在問題。如果不提供特殊的幫助，后者在需要運用這種智能解決問題的時候，就可能失敗。相反，前者成功的機會極大。在兒童教育的早期運用特定的手段干預(yù)和強化，可以將大量的兒童提高到前者的水平。他主張對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。辨認并確定其智能強項的領(lǐng)域（如通過“多彩光譜”項目的評估方法），然后給予他們發(fā)揮各自長處的機會。當(dāng)他們出色地完成一項任務(wù)后自然產(chǎn)生的自信心，將會鼓勵兒童戰(zhàn)勝過去感到恐懼的挑戰(zhàn)。有時可以運用強項領(lǐng)域作為弱項領(lǐng)域的“入口”。例如，對于特別具有語言敘述天分的兒童，可以通過他們感到愜意的講故事方法，將他們引入感到困難的數(shù)學(xué)、音樂或科學(xué)領(lǐng)域的概念。

加德納的多元智能理論，肯定了個體之間智能的差異，但是他認為這種差異并不表現(xiàn)為好壞、高低、貴賤之間的差異，而是多樣化的表現(xiàn)。它充分肯定了每一個人都有其自身獨特的價值，并進而認為教育通過承認差異、適應(yīng)差異、追求多樣性能夠讓受教育者都有機會獲得適合其特點的教育，這種理念正是真正的、理想的教育過程的公平理念。這為我們更好地探討教育過程的公平問題提供了堅實的理論基礎(chǔ)，并能有效地指導(dǎo)我們教育的實踐。對我們教育工作者來說，在教育過程中要公平地對待每一個學(xué)生，要公平地分配教育資源，心目中再也不應(yīng)有所謂的“差生”概念，而只應(yīng)有各具智能特點的個體。即使那些在學(xué)業(yè)上表現(xiàn)困難的學(xué)生，我們也應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)其智能強項，給予他們發(fā)揮長處的機會，以培養(yǎng)其自信心，或利用其智能強項的遷移作用來有效地提高其學(xué)業(yè)水平。

二、學(xué)校教育中教育過程公平狀況調(diào)查

依據(jù)多元智能理論，我走進了附近的一所較早進入新課改實驗區(qū)的實驗小學(xué)，調(diào)查了五、六年級的300名學(xué)生，并訪談了有關(guān)的教師和班主任。應(yīng)該說，該校的教學(xué)質(zhì)量較高，教師素質(zhì)較好，教育過程公平狀況還是比較好的。但是由于傳統(tǒng)智力理論的影響，精英主義教育思想的作祟，多數(shù)老師對多元智能理論還很陌生或不甚了解，還不同程度地存在著教育過程不公平的現(xiàn)象。

我在五、六年級各隨機選擇兩個班級，下發(fā)問卷300份，實際收回287份，無效問卷3份。通過訪談及問卷統(tǒng)計結(jié)果表明，教育過程明顯地存在不公平現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.學(xué)生的學(xué)業(yè)成績明顯地與學(xué)生的智能類型相關(guān)

成績居于班級前十名的學(xué)生（以下稱為學(xué)業(yè)優(yōu)秀生）與成績居于班級后十名左右的學(xué)業(yè)面臨困難的學(xué)生（以下稱為學(xué)業(yè)困難生）在智能類型上存在顯著差異。在被調(diào)查的50名學(xué)業(yè)優(yōu)秀者中，語言智能和數(shù)學(xué)邏輯智能皆突出的有27名學(xué)生，占54％;其中一項突出的有20名學(xué)生，占40％。而形成鮮明對照的是，在37名學(xué)業(yè)困難生中，語言智能和邏輯智能皆突出的學(xué)生一個沒有，其中之一突出的也只有7人，占19％。但是在這些學(xué)業(yè)困難生中，都有各自的智能強項，如音樂智能、身體運動智能、空間智能、人際關(guān)系智能等。

多元智能理論認為，我們的學(xué)校教育過分重視語言智能和數(shù)理邏輯智能，而忽視了其他智能，從而考試測試的重點也是語言和數(shù)學(xué)邏輯智能。這不禁使人想起“龜兔賽跑”的童話，故事中由于兔子的懶惰，烏龜堅持不懈而取勝。童話本意在于贊揚堅持不懈的良好品質(zhì)，這本無可非議；但從另一角度看，拿兔子的長處和烏龜?shù)亩烫庍M行比賽，卻實在是不公平的。假使龜兔比賽耐壓或游泳，恐怕兔子就要甘拜下風(fēng)而高傲不起來了。

2.在課堂提問方面的不公平

在50名學(xué)業(yè)優(yōu)秀生中，語文課上每周被提問次數(shù)在六次以上者達37人，數(shù)學(xué)課上達35人。學(xué)業(yè)優(yōu)秀生在課堂上經(jīng)常被提問的人數(shù)占該群體的比例高達72％。而在37名學(xué)業(yè)困難生中，語文課上每周被提問次數(shù)在六次以上者僅6人，數(shù)學(xué)課上也只有9人，學(xué)業(yè)困難生在課堂上經(jīng)常被提問的人數(shù)占所在群體的比例為20％。

不少教師為了保證教學(xué)效率，在課堂中普遍習(xí)慣于較多地安排成績好的學(xué)生回答教師的提問，除了用于警告與懲罰的目的之外，很少讓成績差的學(xué)生回答問題。對此，人們一般都不以為然。但現(xiàn)在看來，教師的這種做法從輕處說是對學(xué)生的課堂參與機會分配不公；從重處看則是學(xué)生的兩極分化得以不斷產(chǎn)生與擴大的教育根源。

據(jù)研究，在課堂提問的內(nèi)容方面，教師對不同的學(xué)生也給予不同的問題。教師較傾向于讓學(xué)業(yè)失敗者回答“判斷性”、“描述性”等較為簡單的問題，而傾向于讓學(xué)業(yè)成功者回答具有“論證性”的較為復(fù)雜的問題。在提問的方式上，教師常常鼓勵高期望學(xué)生積極地回答問題，對這些學(xué)生提問的次數(shù)也多，在提問較難的問題時，會給這些學(xué)生較多的時間，并且引導(dǎo)他們作出正確的回答；而對低期望學(xué)生，則常常表現(xiàn)出不耐煩。對學(xué)業(yè)成功者教師采用言語正反饋的方式顯著高于學(xué)業(yè)困難生。

3.對學(xué)生的期望程度方面的不公平

在50名學(xué)業(yè)優(yōu)秀生中，老師的期望很高的33人，期望高的11人，一般的6人，沒有期望偏低的情況。可以看出，老師對這50名學(xué)業(yè)優(yōu)秀生期望高或很高的達44人，占88％，一般的占12％。形成鮮明對照的是，在37名學(xué)業(yè)困難生中，老師的期望很高的7人，期望高的11人，一般的16人，另外3人期望偏低。老師對這37名學(xué)業(yè)困難生期望高或很高的有18人，占48.6％，一般的占43.2％，期望低的占8.2％。

在課堂教學(xué)過程中，教師不但對知識進行分配，而且還對學(xué)習(xí)知識的人——學(xué)生進行標(biāo)定。教師對自己所接任的班級的學(xué)生，通常會加以分類，然后貼上一定的標(biāo)簽，諸如討喜歡的學(xué)生和不討喜歡的學(xué)生，男生與女生，知識分子家庭出身的學(xué)生與勞工階層家庭出身的學(xué)生，聰明的學(xué)生與愚笨的學(xué)生，等等。在教師的心目中，哪些學(xué)生有能力掌握哪部分知識，哪些學(xué)生已經(jīng)掌握了哪些知識，哪些學(xué)生能夠順利畢業(yè)并考取大學(xué)，哪些學(xué)生只能勉強畢業(yè)，常常是早就標(biāo)定好了的。

教師在課堂教學(xué)過程中是如何實現(xiàn)其知識標(biāo)定的呢？主要是通過教師對學(xué)生的期望來實現(xiàn)的。關(guān)于教師期望的機理，最初是由羅森塔爾(Rosenthal.R.)和雅各布森(Jacobson.L.)的研究所證實的。他們用實證材料表明，學(xué)生在校的學(xué)習(xí)成就不僅受其自身能力的影響，更重要的是受教師期望的影響。換句話說，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績好壞，是教師貼標(biāo)簽的結(jié)果。

另外，在坐位安排方面，學(xué)業(yè)優(yōu)秀生大多被安排在中間或靠前的坐位上，得到老師注意的機會自然就多；而學(xué)業(yè)困難生大多被安排在后面或兩邊，很少能得到老師的注意，實際上成了被遺忘的角落。在上講臺板演方面，學(xué)業(yè)優(yōu)秀生獲得的次數(shù)明顯多于學(xué)業(yè)困難生。

從調(diào)查和訪談的情況看，學(xué)業(yè)優(yōu)秀生所獲得的課堂資源顯著高于那些學(xué)業(yè)困難生?？梢灶A(yù)言的是，那些學(xué)業(yè)優(yōu)秀生很有可能在以后的學(xué)業(yè)中獲得成功，而那些學(xué)業(yè)困難生，如果不能運用特定的手段進行干預(yù)的話，將極有可能在學(xué)業(yè)上面臨失敗。

三、教育過程公平的建構(gòu)

如何來構(gòu)建教育過程中的公平呢？基于多元智能理論的課程觀、教學(xué)觀、評價觀為我們提供了很好的借鑒和啟示。

1.多樣化的課程是實現(xiàn)教育過程公平的保障

每一個體的智能都具有自己的特點和獨特的表現(xiàn)方式，每一個體都具有自己的智能強項和弱項。個體之間智能的多樣性必須有與之相適應(yīng)的多樣化的課程，而不應(yīng)再讓所有的學(xué)生學(xué)習(xí)同樣的課程，每個學(xué)生學(xué)習(xí)的課程應(yīng)該根據(jù)各自的智能差異而有所不同，使課程盡可能地呈現(xiàn)出多樣性。我們未來的學(xué)?？梢栽O(shè)置“學(xué)生課程人”(student-curriculum

broker)這一角色。他們和學(xué)生、家長、教師、評估專家一起參與智能的發(fā)現(xiàn)和推薦。課程人根據(jù)最近評估而得到的智能分析結(jié)果，向?qū)W生提出選修什么課程的建議。在統(tǒng)一安排課程的情況下，則向?qū)W生提出怎樣才能學(xué)好有關(guān)內(nèi)容的建議。

2.“通過多元智能而教”是實現(xiàn)教育過程公平的核心

既然每一個體的智能狀況各不相同，就沒有理由堅持讓所有的學(xué)生以相同的方法來學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容。“通過多元智能而教”要求我們的教師通過調(diào)動不同智能活動在教學(xué)中的各自作用，使用多樣化的教學(xué)手段，進行差異教學(xué)，從而使每一個學(xué)生都能得到適合其智能特點的教育。教育方法的確立，就應(yīng)該反映學(xué)生個體的差異。我們應(yīng)該努力確保每個人所受的教育，都有助于受教育者最大限度地發(fā)揮其智能潛力。在課程的教學(xué)中，有關(guān)內(nèi)容可用多種方式展現(xiàn)，都有多個“切入點”。如歷史課可用語言、邏輯、空間或個人理解的模式來教學(xué)，幾何課也可用空間、邏輯、語言或數(shù)學(xué)等方面的能力來實施教學(xué)。有了多種多樣的切入點，至少可以找到一個適合某一個學(xué)生。

3.情景化的評價觀是實現(xiàn)教育過程公平的關(guān)鍵

基于多元智能理論的評價觀與傳統(tǒng)的評價觀有顯著的不同，在評價的手段上，摒棄了傳統(tǒng)的紙筆測驗的方法，而采取“智能展示”的評估手段。如可讓一個個體展示體育動作來評估其身體運動智能，可通過觀察個體如何處理與售貨員的爭執(zhí)來評估其人際關(guān)系智能等。在評價的目的上，傳統(tǒng)的智力測驗嚴(yán)重地偏向語言智能和數(shù)理邏輯智能，而且把測得的結(jié)果作為鑒別兒童的唯一指數(shù)。智商高于140的稱為天才，而低于70的則定為弱智兒。在學(xué)校中，這些弱智兒總是被標(biāo)上“差生”的標(biāo)簽，甚至被棄入“冷宮”。這些學(xué)生享受不到本應(yīng)享有的教育資源，從而失去了平等接受教育的機會。而基于多元智能理論的評價是面向?qū)W生的所有智能，評價的結(jié)果只被看作學(xué)生智能的部分表現(xiàn)，不把它作為其智能的唯一指數(shù)，也不與其他學(xué)生相比較并排序。只將學(xué)生自己的強項和弱項加以比較，并向其提出未來學(xué)習(xí)方向的建議。對于智能缺陷的評估，可以預(yù)測學(xué)習(xí)者將要面臨的困難，并提出通過另外的途徑達到教育目標(biāo)的建議。如通過空間關(guān)系學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，通過語言技能學(xué)習(xí)音樂等。

基于多元智能理論的評價通過“智能展示”的方法，在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中進行，這種情景化的評價使教學(xué)和評價有機地統(tǒng)一起來，使評價更有效地融入日常教學(xué)之中。正如加德納所言，評價原本就是教學(xué)里的一環(huán)，評價應(yīng)該成為自然學(xué)習(xí)情景的一部分，而不是在額外的時間里外加進來的。我們應(yīng)該讓評價在自然參與的學(xué)習(xí)情景中發(fā)生，這樣的教學(xué)和評價必然是學(xué)生樂于參與并受到歡迎的。

參考文獻：

篇6

在高職院校的養(yǎng)成教育背景下，管理者首先就要培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，從最為基本的思想觀來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，并不意味著讓學(xué)生學(xué)習(xí)很難的問題，只是讓學(xué)生在生活中的小事做起，為人民的幸福生活貢獻一份力量，從而在一定程度上促進學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。與此同時，管理者還要教會學(xué)生認識自身的優(yōu)缺點，增強面對困難的能力，并逐漸培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏的精神。高職院校主要的教學(xué)目標(biāo)是為了向社會輸送高素質(zhì)的新型人才，因此管理者應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)意識，幫助學(xué)生拓寬自身的視野，從而不斷為了實現(xiàn)目標(biāo)而努力。

二、加強學(xué)生的日常管理

在學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)管理過程中，管理者應(yīng)該做到以身作則的榜樣作用，從生活中的小事來幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。首先，管理者應(yīng)該增強自身的專業(yè)知識以及管理能力，并且可以作用現(xiàn)代化的教學(xué)軟件來讓學(xué)生學(xué)習(xí)先進的文化，從而縮短師生之間的距離。管理者應(yīng)該充分運用自己在學(xué)生心目中的地位，來對學(xué)生進行正確的指引。其次，管理者應(yīng)該關(guān)心學(xué)生在日常生活中的各種細節(jié)，對一些行為不恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生提出批評，并對其進行及時的引導(dǎo)。在高職院校的學(xué)習(xí)中，學(xué)生會有自己的課余生活。因此，管理者應(yīng)該多深入學(xué)生課余生活區(qū)域，在了解學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)慕】到逃?，比如不要對游戲有癮。最后，在教學(xué)課堂上，管理者可以讓任課教師將養(yǎng)成教育思想融入到實際教學(xué)中，比如學(xué)生不可以出現(xiàn)遲到早退、不可以不完成作業(yè)。管理者在與學(xué)生進行有效交流的基礎(chǔ)上，加強學(xué)生的日常管理體系建立。

三、將養(yǎng)成教育延伸至課外

與高中生相比，高職生具有自己的時間，課余生活也變得豐富多彩起來，自主學(xué)習(xí)的時間也多了起來。然而，大部分的高職生并沒有對自己的業(yè)余時間進行合理安排，往往出現(xiàn)浪費的現(xiàn)象。所以，要想提高高職生的綜合能力，管理者就要將養(yǎng)成教育延伸至課外，使養(yǎng)成教育思想與實際專業(yè)培養(yǎng)進行結(jié)合，從而在一定程度上讓學(xué)生學(xué)會運用專業(yè)知識解決實際生活問題，在培養(yǎng)學(xué)生解決問題能力的基礎(chǔ)上，還可以增強學(xué)生的時間觀念。教師需要注意的是，理論知識與實踐活動的融合，這樣可以提高學(xué)生動手操作的能力。教師應(yīng)該注意到理論、實訓(xùn)、演練三者的時間比例。比如以舞蹈專業(yè)學(xué)生為例，就需要建立相應(yīng)的舞蹈排練室，使學(xué)生可以將舞蹈動作及時進行回顧。除此之外，教師應(yīng)該與學(xué)生開展多種多樣的社會實踐活動，從而使學(xué)生可以在實踐中對社會有所認知。

四、加大養(yǎng)成教育資金投入

在高職院校的學(xué)生管理工作中，要不斷對學(xué)生進行相關(guān)思想政治理論的教育，這樣可以幫助學(xué)生形成良性的行為習(xí)慣，還有利于學(xué)生的未來發(fā)展。然而，在高職院校的實際教學(xué)中，對思想政治理論教育的資金投入較少，不僅不利于教學(xué)設(shè)備的建設(shè)，還不利于引起教師的重視。在很多高職院校的教學(xué)中，一般會注重對專業(yè)課程的投入，在思想政治理論教育中相對較少，這樣就會讓相關(guān)的實訓(xùn)教學(xué)減少。所以，加大對養(yǎng)成教育的資金投入是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵，還可以開展相關(guān)的實訓(xùn)活動，從而在一定程度上使學(xué)生獲得更全面的培養(yǎng)。除此之外，學(xué)校應(yīng)該增加思想政治教師參加培訓(xùn)的機會，從而調(diào)動教師組織教學(xué)活動的積極性，對養(yǎng)成教育產(chǎn)生最直接的影響。

總而言之，養(yǎng)成教育是高職院校素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要手段，在一定程度上幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。本文從培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，加強學(xué)生的日常管理，將養(yǎng)成教育延伸至課外，加大養(yǎng)成教育的資金投入等四個方面展開討論，從而為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。在養(yǎng)成教育背景下，對高職院校學(xué)生進行管理時，管理者一定要遵循養(yǎng)成教育的標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)，通過了解學(xué)生的實際情況，合理科學(xué)地制定管理辦法。

參考文獻：

篇7

黨的以來，我國的成人高等函授教育得到了長足的發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模不斷擴大，管理機制日趨完善，教育質(zhì)量不斷提高。。成人高等函授教育與其他高等教育，優(yōu)勢互補，協(xié)調(diào)發(fā)展，共同構(gòu)成我國完整的高等教育體系。在建立終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會的過程中，成人高等函授教育以其靈活性、開放性、適應(yīng)性和針對性的辦學(xué)特色和優(yōu)勢，發(fā)揮著不可替代的作用。但我們也應(yīng)該看到，成人高等函授教育在面臨機遇的同時，也遇到了許多新的問題和挑戰(zhàn)。函授教育以自學(xué)為主、面授為輔；函授學(xué)生大多分散在各個函授站學(xué)習(xí)；函授學(xué)生中在職從業(yè)人員占相當(dāng)大的比例，他們一般都存在工學(xué)矛盾……，函授教育這些特點使其教學(xué)管理工作比其他形式的教育(如全日制脫產(chǎn)、夜大學(xué)、周末班等)顯得更為重要，管理的難度也更大。本文通過對成人函授教育質(zhì)量管理中的幾個核心問題進行分析，并針對這些問題提出相應(yīng)的對策。

一、成人函授教育質(zhì)量管理中存在的問題

(一)辦學(xué)指導(dǎo)思想不夠端正，忽視成人函授教育的重要性

當(dāng)前大部分高校的成人函授機構(gòu)在舉辦成人函授教育過程中出現(xiàn)了一些偏差，嚴(yán)重影響了成人函授教育的發(fā)展。一是函授辦學(xué)機構(gòu)辦學(xué)目的商業(yè)化。從本質(zhì)上講，教育的功能是教書育人而不應(yīng)該是以營利為目的，更不能完全的市場化。但目前事實恰恰相反，函授教育辦學(xué)目的的商業(yè)化傾向越來越明顯，甚至有的高校舉辦函授教育的主要目的已經(jīng)定位在追求經(jīng)濟效益層面，承擔(dān)函授教育的高校已成為創(chuàng)收的經(jīng)濟實體。很多高校對成人函授教育實行經(jīng)濟承包管理，給定經(jīng)濟指標(biāo)，在一定程度上把成人函授教育給功利化了。二是辦學(xué)的高校把精力更多地放在普通高等教育上，而對成人函授教育沒有表現(xiàn)出足夠的重視。某些高校舉辦函授教育的目的出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差，他們把成人函授教育作為學(xué)校創(chuàng)收、改善普通高等教育教學(xué)條件和提高學(xué)校教師待遇的途徑。為了追逐經(jīng)濟利益的最大化，一些函授點盲目大規(guī)模招生，而對函授教育質(zhì)量的管理和建設(shè)問題卻被忽視了，許多擁有函授點的高校甚至沒有把函授教育質(zhì)量工作列人學(xué)校質(zhì)量建設(shè)的日程表之中，對于函授點存在的問題也很少幫助解決。當(dāng)學(xué)校資源相對短缺時，首先讓路的就是成人函授教育，函授教育變成是高校教育工作的附庸沒有加以扶持。一些函授點教學(xué)條件簡陋，教學(xué)投入不足，教學(xué)管理混亂，對教師隊伍、科研隊伍和管理隊伍建設(shè)不重視，辦學(xué)院校也很少對函授點進行檢查與監(jiān)督。在這些負面因素影響下，成人函授教育的水平自然是難以得到提高。

(二)教師隊伍、管理隊伍相對不穩(wěn)定，整體素質(zhì)不高

函授教育的對象有其自身的特殊性，他們大多是在職人員，有一定的社會工作經(jīng)驗，年齡比普通高校的學(xué)生偏大，也有一部分人已婚并有子女，絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)動機明確而強烈。這些特征決定了他們的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程的特殊性。這些特殊性給函授教育教師和管理人員的建設(shè)也提出了更高的要求。而目前，我國函授教育的教師和管理隊伍相對來說整體素質(zhì)不高，相對穩(wěn)定性差。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)在諸多擁有函授點的高校中，有專門從事函授教育的專職教師的學(xué)校并不多，他們大部分教師主要是靠本校內(nèi)全日制師資的支持，任課老師都是從各院直接聘請。他們?nèi)狈Τ扇撕诮逃龑W(xué)生學(xué)習(xí)特點的了解和研究，在教學(xué)方法上照抄照搬普通高等教育的教學(xué)內(nèi)容和方法，致使教學(xué)缺少針對性和科學(xué)性，教學(xué)效果欠佳。此外，還有一部分教師是臨時聘請的兼職教師，這些教師的流動性較強，缺乏穩(wěn)定，在教學(xué)過程中缺乏連貫性，也難以從整體上保證教學(xué)質(zhì)量。(2)許多高校對成人教育的管理隊伍在任職條件上缺乏嚴(yán)格的準(zhǔn)人制度，許多成人教學(xué)點成了閑置人員的安置處。教學(xué)點內(nèi)部大部分管理人員學(xué)歷不高，并且多數(shù)人缺乏相應(yīng)的教育管理知識和對成人函授教育清晰的認識，而高校自身也很少花費力量對這些人員進行函授教育的管理培訓(xùn)。

(三)招生制度不完善，生源質(zhì)量下滑

高等函授教育的人學(xué)考試是采取全國統(tǒng)一考試的方式，具有嚴(yán)格的入學(xué)程序。其考試的內(nèi)容理論性比較強，而參加函授教育入學(xué)考試年齡較大的學(xué)員，他們雖說具有一定的工作經(jīng)驗或?qū)嵺`能力，但對于成人函授教育的入學(xué)考試還是只懂對照考試大綱復(fù)習(xí)，顯得有些力不從心。尤其是函授?？粕究朴忠加⒄Z，對在職人員來說更是沉重的負擔(dān)。從報考和錄取的實際情況來看，存在招生專業(yè)太集中和大批學(xué)生跨專業(yè)報考的現(xiàn)象。由于跨專業(yè)報考的學(xué)生缺少對口專業(yè)基礎(chǔ)知識，當(dāng)他們被錄取后必然會對教學(xué)的組織工作帶來困難，從而影響函授教學(xué)質(zhì)量的提高。同時，根據(jù)近幾年來函授生錄取的情況，大部分函授生的年齡都較低，這些考生的成績左右了錄取分數(shù)的確定，使得一些年齡較大，又立志參加函授教育學(xué)習(xí)成才的人拒之門外。

(四)教學(xué)計劃滯后，教材普教化

現(xiàn)階段我國教育部還沒有制定統(tǒng)一的函授教學(xué)計劃和課程設(shè)置。這使得舉辦成人教育的學(xué)校各自為政，主觀隨意性大，課程設(shè)計和安排具有隨意性和盲目性，因師而異的現(xiàn)象比較普遍。許多函授學(xué)校的教學(xué)計劃的課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程時數(shù)比例等方面科學(xué)性比較低，沒有能體現(xiàn)函授教育的特點，學(xué)員畢業(yè)后普遍感到對社會的適應(yīng)能力過低，很難適應(yīng)社會和經(jīng)濟的發(fā)展。其次是教材內(nèi)容陳舊，部分教學(xué)計劃幾年甚至若干年不變，不能及時向函授生傳授最新的知識和技能，難以實現(xiàn)函授教育的人才培養(yǎng)規(guī)格，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。在函授教育的過程中，學(xué)員對教材的依賴性很大。他們是業(yè)余時間，分散在各地通過自學(xué)獲得知識的，所以函授教育的教材建設(shè)要有自己的特色?？梢恢币詠恚诮逃玫慕滩慕^大部分是采用普通高等教育的教材，沒有形成獨立的函授教材體系，函授教材只是在普通高校教材基礎(chǔ)上對內(nèi)容做一些適當(dāng)?shù)膭h減或變更，且大多數(shù)教材本子厚，概念抽象，不易理解，與成人教育的要求及特點相差甚遠。

(五)教學(xué)過程管理松懈，質(zhì)量評估體系不規(guī)范

在實際的教學(xué)管理中，許多高校對成人高等教育教學(xué)的過程管理比較松懈，對于遠距離教學(xué)的函授教育的教學(xué)過程管理更是少之又少。主要表現(xiàn)在：(1)教學(xué)上針對性不強。忽視函授學(xué)員年齡大小不一，文化基礎(chǔ)參差不齊的特點，有的學(xué)校過多強調(diào)專業(yè)要求，有的則降低標(biāo)準(zhǔn)甚至是敷衍了事。(2)教學(xué)過程中學(xué)員的主動性沒有發(fā)揮的機會。函授教育大多采取集中授課的形式，以課堂教學(xué)為主要教學(xué)形式，注重注入式教學(xué)方法，滿堂灌，缺少師生互動。教師僅是照本宣科，學(xué)員僅是聽、記、背、考；學(xué)員在學(xué)習(xí)的過程中所做的也僅是將現(xiàn)成的書本知識原封不動地放入自己的大腦。(3)重專業(yè)理論，輕職業(yè)技能。普通高校函授教育基本上是以講授教材上的理論知識為主。由于很少實施職業(yè)技能訓(xùn)練，理論和實踐脫節(jié)，學(xué)員普遍感到所學(xué)知識在實際工作中用處不大。(4)教學(xué)缺乏嚴(yán)格的管理制度，敷衍情況嚴(yán)重。有些學(xué)校存在“一教就考”“一考就忘”的現(xiàn)象，短短幾天，講完一門考一門，學(xué)生考完就把這門課程的內(nèi)容拋到腦后。(5)對于成人函授教育質(zhì)量的評估也一直是不規(guī)范的。函授教育是一種獨立形態(tài)的教育形式，應(yīng)該擁有一整套適合自身發(fā)展特點和規(guī)律的質(zhì)量評價體系。但目前我們國家還沒有對成人高等教育的質(zhì)量檢查與評估制定一套完整的體系，而函授教育的辦學(xué)主體也缺乏科學(xué)評估檢測體系，使函授教育教學(xué)質(zhì)量的狀況得不到及時評價，因而其教育質(zhì)量很難做出公正、客觀的評價。

二、提高函授教育教學(xué)質(zhì)置的對策

(一)國家應(yīng)盡快立法，確保成人教育的社會地位

在提倡終身學(xué)習(xí)、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的今天，作為終身教育一部分的成人教育愈顯出它的重要性。然而到目前為止，我國始終沒有一部專門的成人教育法規(guī)，致使成人教育得不到應(yīng)有的重視，迫切需要出臺一部《成人教育法》，以保證成人教育的社會地位和作用，推進成人教育事業(yè)的發(fā)展，并以法律來規(guī)范成人教育的辦學(xué)全過程，由此，成人高等教育的教育和教學(xué)質(zhì)量才有可能真正得到保證。

(二)提高師資隊伍整體素質(zhì)

教師是育人興校的第一要素，沒有教師的質(zhì)量就沒有教育的質(zhì)量。首先，把好教師聘任關(guān)，既要從普通高校聘請有經(jīng)驗的、了解成教生特點的優(yōu)秀教師來給函授生上課，還要敢于從生產(chǎn)第一線聘請有理論基礎(chǔ)的高級技術(shù)人員、管理人員來學(xué)校任教，函授生大多屬于在職生，他們要掌握的是實用性、實踐性比較強的知識，學(xué)習(xí)的動力來自于工作中的實際問題，學(xué)習(xí)的特點是學(xué)以致用，講求知識的時效性，因此，專兼職教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況，真正做到因材施教。其次，注重教師之間的經(jīng)驗交流與溝通，要有規(guī)律地舉辦教師教學(xué)經(jīng)驗交流會，并對好的教學(xué)經(jīng)驗加以推廣應(yīng)用，以提高整體教學(xué)質(zhì)量。再次，加強教師培訓(xùn)，鼓勵函授教師攻讀碩士、博士學(xué)位和參加科研活動，不斷提高專業(yè)理論水平和實踐能力。

(三)改革課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容

課程問題是教育改革和發(fā)展中的核心問題。成人高等教育課程體系的構(gòu)建必須充分體現(xiàn)成人高等教育的特點，符合成人的個性特征，具有開放性、探究性、個別性、實用性、即時性及綜合性，要特別注重實踐活動，重經(jīng)驗、重能力、重思維、重創(chuàng)造，把握好課程的難度與深度，便于學(xué)員自學(xué)。同時，為了滿足學(xué)員多樣化的需求與個性化的發(fā)展，除了設(shè)置必修課外，還應(yīng)盡可能多地開設(shè)真正意義上的選修課。教學(xué)內(nèi)容的選編則應(yīng)體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的前沿性，既要符合成教生的個性特點，還要適合社會發(fā)展的需要。

(四)改革教學(xué)方法，運用現(xiàn)代教育技術(shù)與教學(xué)手段

當(dāng)前，信息技術(shù)包括多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已導(dǎo)致教育思想、觀念、模式、方法、手段等發(fā)生巨大變化，極大地拓展了教育的時空界限。成人高等教育要從人才所需的崗位知識與能力人手，充分利用以計算機、多媒體、網(wǎng)絡(luò)、可視電話等為代表的現(xiàn)代教學(xué)手段，方便學(xué)生適時學(xué)習(xí)。師生通過網(wǎng)上教學(xué)，運用實時、非實時交互手段，實施遠程教學(xué)和交流；充分利用教學(xué)資源，實現(xiàn)資源共享，提高學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣、效率和能動性，從而根本改變以教師和課堂為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方式，建立以學(xué)生和實踐為中心的現(xiàn)代教學(xué)方式，切實幫助學(xué)員掌握堅實的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識，以適應(yīng)未來經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的需要。

(五)加強教學(xué)過程管理

首先，合理構(gòu)建學(xué)校成教管理機構(gòu)，并對教學(xué)過程進行全面、宏觀調(diào)控。這就要求成人教育管理人員必須有較高的管理理念，科學(xué)、有效的管理方法。其次，要建立學(xué)校成教督導(dǎo)機制，對成教的各項工作進行全方位的監(jiān)督、指導(dǎo)，以確保教學(xué)的各項工作順利進行。最后，大力宣傳考風(fēng)、考紀(jì)，嚴(yán)把考試考核關(guān)，考試是檢驗教師教學(xué)質(zhì)量、學(xué)員學(xué)習(xí)效果的有效途徑，對教師、學(xué)員有一定的激勵作用，只有嚴(yán)格考試制度才能保證學(xué)員間的公平競爭，有利于調(diào)動學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性。

(六)改善學(xué)校辦學(xué)條件

教學(xué)各個環(huán)節(jié)的順利進行是建立在先進的辦學(xué)條件基礎(chǔ)上的，國家應(yīng)加大對成人高等教育的資金投人，學(xué)校也要加大對成教的支持力度，教育部[20005]年1號文件規(guī)定，學(xué)校學(xué)費收人中用于日常教學(xué)的經(jīng)費不得低于25％，鑒于我國成教幾乎沒有國家投入，建議此比例可以提高至30％一40％，只有加大投人，現(xiàn)代化的教學(xué)手段才有保障。另外也要提高成教教師的待遇，并將他們的教學(xué)課時、教學(xué)成績納入年底的考評考核，在工資、福利、待遇等各方面保證與普通高校教師趨同，只有這樣他們才能全身心投入教學(xué)，為成教事業(yè)作出貢獻。

(七)考試方式多樣化

篇8

“高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個類型，肩負著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才的使命，在我國加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中具有不可替代的作用。”隨著時代的發(fā)展，高職教育占據(jù)了高等教育的半壁江山，高職高專大學(xué)生也成為中國特色社會主義建設(shè)的生力軍。“高等職業(yè)院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)?！边@是國家對高職教育的殷切希望，也是高等職業(yè)教育的責(zé)任和義務(wù)。因此，重視高職高專大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成具有重要意義。

（一）文明禮儀養(yǎng)成有效提升高職高專大學(xué)生思想道德素養(yǎng)

思想道德素養(yǎng)是一個人思想、政治、道德、品質(zhì)和行為規(guī)范的集中反映，它是在社會生活和社會輿論中形成并得以鞏固的。文明禮儀具有道德功能，它可以通過文明要求、禮儀規(guī)范來規(guī)范、調(diào)節(jié)、修正人的行為，使人的行為控制在道德范圍之內(nèi)。重視高職院校大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成，可以系統(tǒng)的引導(dǎo)其思想和行為，指導(dǎo)他們在實際生活中如何將自己的思想、行為規(guī)范在可控的道德規(guī)范之內(nèi)。在不斷實踐中將文明禮儀規(guī)范內(nèi)化為自身的行為規(guī)范，從而不斷提升自己的思想道德修養(yǎng)水平。

（二）文明禮儀養(yǎng)成提升大學(xué)生個人素質(zhì)，為順利進入職場做好準(zhǔn)備

大學(xué)階段是世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期。進入大學(xué)意味著馬上要向職業(yè)人、社會人轉(zhuǎn)換。這不僅要有專業(yè)知識的積累，還要學(xué)會做人、學(xué)會做事。學(xué)習(xí)如何與人交往、如何待人接物、如何設(shè)計自身的形象、如何盡快的適應(yīng)社會等文明禮儀規(guī)范。這不僅是提高自身綜合素質(zhì)的需要，更是應(yīng)對招聘單位考核要求的需要?，F(xiàn)實表明，具有較強道德修養(yǎng)、較高文明禮儀素養(yǎng)的大學(xué)生或者職業(yè)人，更容易營造良好的人際關(guān)系環(huán)境，更容易獲得成功。

（三）大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成對和諧校園、平安校園建設(shè)具有重要意義

隨著時代的發(fā)展，大學(xué)教育大眾化的趨勢不可避免。大學(xué)不再是象牙塔、大學(xué)生也不再是天之驕子。但是很多同學(xué)進入大學(xué)還是抱著得過且過、混文憑的態(tài)度。因此，打架斗毆、網(wǎng)絡(luò)謾罵等行為時常發(fā)生，這些情況的存在很大程度上影響到和諧校園、平安校園的建設(shè)。因此，大學(xué)生良好的文明禮儀行為養(yǎng)成減少同學(xué)之間的矛盾和沖突、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，營造良好的校園文化氛圍和生存環(huán)境具有十分重要的作用和意義。在一個有優(yōu)美的環(huán)境、處處有文明、人人講禮儀的氛圍中生活和學(xué)習(xí)，勢必也會促進師生的身心和諧，愉快工作、快樂學(xué)習(xí)。

二、高職高專大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀

為了準(zhǔn)確了解大學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀，課題組通過對昆明冶金高等?？茖W(xué)校大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀進行訪談和問卷調(diào)查。從結(jié)果來看，我校大學(xué)生的精神面貌總體是較好的，總體得分79分-70分段占56.10%，及格分以上占92.68%。但是在日常的行為規(guī)范、文明禮儀方面還存在一些問題。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）尊重意識淡漠，以自我為中心

部分同學(xué)無視學(xué)校的規(guī)章和制度，不尊重他人，一切以自己的意志為出發(fā)點，不顧及別人的感受。見到老師不主動問好，同學(xué)、舍友關(guān)系緊張；在公交車上遇見老人、小孩熟視無睹。以自我為中心的結(jié)果導(dǎo)致個人責(zé)任意識的嚴(yán)重缺乏。

（二）組織紀(jì)律觀念淡漠，言談舉止不規(guī)范

部分學(xué)生存在上課遲到、早退和曠課的現(xiàn)象；上課玩手機、睡覺，在公共場合不愛護公物，男女同學(xué)的舉止不文明和舍友、同學(xué)間人際關(guān)系緊張等現(xiàn)象時有發(fā)生。針對問卷中“你平常舉止文明嗎？”這個問題的回答，不涉及自己的利益時舉止文明程度還好占59.49%，在小利益損失情況下也會保持得體的有教養(yǎng)的舉止占36.26%。在“你平常的語言文明嗎？”的調(diào)查中，語言文明一般的占63.55%。由此可見，同學(xué)們對大學(xué)生的群體舉止語言文明程度的認知在正常情況下僅處于及格線左右，在涉及利益時舉止文明程度時則給予了基本的否定。

（三）儀容、儀表不符合大學(xué)生形象

在“你認為當(dāng)前大學(xué)生的儀容儀表是否符合學(xué)生的基本裝扮？”問卷調(diào)查中，儀容、儀表總體評價基本符合學(xué)生的裝扮占66.95%。同學(xué)們對大學(xué)生外在的衣著還是不太滿意，僅達到及格分。在“你對學(xué)生穿拖鞋、睡衣、背心等進教室的態(tài)度是什么？”這個問題的調(diào)查中認為穿拖鞋、睡衣、背心等進教室無所謂占9.95%，偶爾穿進教室可以原諒占18.04%，別人穿與不穿與我無關(guān)占6.75%，不能穿進教室占37.10%。從對大學(xué)生儀容儀表的認知調(diào)查結(jié)果得出的結(jié)論：當(dāng)代大學(xué)生追求個性、喜歡標(biāo)新立異，對奇裝異服習(xí)以為常。調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生著裝問題和日常的儀容儀表還是令人堪憂。

三、國防軍事理論教育促進高職高專大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的優(yōu)勢

高校國防理論教育以軍事學(xué)科中最基本技能、知識和理論為內(nèi)容育。除了專門的軍訓(xùn)以外，還包括集中的課堂理論知識的教育。在促進高職院校大學(xué)生文明禮儀教育有其獨特的優(yōu)勢。

首先，國防軍事理論教育以典型戰(zhàn)爭、事跡，先進人物開展教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生責(zé)任意識。國防理論教育中包含著黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心的軍事理論和軍隊建設(shè)思想，使大學(xué)生掌握了無產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭觀和方法論，用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。包含著國家安全形勢、國防的重要性、國家主權(quán)意識、國家利益意識和國家安全意識等內(nèi)容。使學(xué)生胸懷全局，讓學(xué)生關(guān)心國家改革開放事業(yè)和中華民族的振興。讓學(xué)生自覺承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。學(xué)生只有自覺踐行歷史使命，才會從行為規(guī)范、道德素養(yǎng)等方面來約束自己。

其次，國防軍事理論教育中蘊含著豐富的團結(jié)互助和集體主義精神。軍營是最集中、最統(tǒng)一、最緊張、最嚴(yán)格的。除了一般集體所具有的團結(jié)、嚴(yán)肅、協(xié)調(diào)、一致等作風(fēng)外，還有令行禁止、雷厲風(fēng)行、英勇頑強、艱苦奮斗的良好作風(fēng)。大學(xué)生的軍事訓(xùn)練，讓每一個大學(xué)生都有親身的體驗和感悟。每個學(xué)生被編進了班、排、連、營的集體中，每天都生活在整齊劃一、步調(diào)一致、令行禁止的集體中，“集體”很快成為大學(xué)生的自覺意識。

最后，國防軍事理論教育給予學(xué)生生動的組織紀(jì)律觀念教育。通過軍事理論和軍事訓(xùn)練更好地為青年學(xué)生補上了集體主義教育課。接受教育的每一個大學(xué)生對大學(xué)生的一日生活、禮節(jié)禮儀、言行舉止、軍容風(fēng)紀(jì)、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、請假銷假等都有明確具體的規(guī)定和要求。通過軍營式的環(huán)境、規(guī)范化的管理、制度化的訓(xùn)練，對于克服大學(xué)生中不同程度存在的松、散、懶、嬌的不良習(xí)慣，培養(yǎng)了大學(xué)生良好的軍人姿態(tài)、協(xié)調(diào)一致的動作、優(yōu)良的作風(fēng)和嚴(yán)格的紀(jì)律具有十分重要的作用和意義。

四、以國防理論教育為切入點，推進高職高專大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成

以國防教育理論教育為切入點，不僅可以增強高職高專大學(xué)生的國防意識，了解軍事思想、軍事技術(shù)，領(lǐng)悟中華民族的民族精神和愛國主義思想，而且通過國防理論教育，使大學(xué)生加強個人紀(jì)律、提升個人綜合素質(zhì)、培養(yǎng)團隊合作意識，儀容儀表符合大學(xué)生形象。

（一）加強國防軍事理論課對促進高職院校大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成重要性的認識

長期以來，我國很多高校存在重視專業(yè)課程的教學(xué)，忽視文明禮儀課程的情況比較嚴(yán)重。再加上家庭文明禮儀教育的缺失，導(dǎo)致部分大學(xué)生一定程度上存在紀(jì)律觀念不強、團隊合作意識較差、忽視課堂禮儀、師生禮儀、同學(xué)交往禮儀和公共場合禮儀的現(xiàn)象較為普遍。因此，在大力推行素質(zhì)教育的條件下，高校應(yīng)該加強對文明禮儀教育的重視程度，重視作為文明禮儀教育載體的國防軍事理論課的教學(xué)。加大對國防軍事理論課的投入程度，完善國防軍事理論課程教學(xué)設(shè)施。將理論與實踐相結(jié)合，并形成長效機制。

（二）加強國防軍事理論教育中文明禮儀教育的內(nèi)容

國防軍事理論教育不僅要讓學(xué)生了解國防、軍事和國家安全的知識，更重要的是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過國防軍事理論教育促進文明禮儀不僅豐富教育教學(xué)的內(nèi)容，也可以在一定在程度上解決文明禮儀教育建設(shè)的短板問題。在教學(xué)中，可以突出介紹軍隊對軍人站、立、行的要求，展示標(biāo)準(zhǔn)的軍容軍姿并進行相關(guān)練習(xí)；通過軍人禮儀規(guī)范和外交禮儀講述引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人際交往禮儀及注意事項；突出講述軍隊或典型戰(zhàn)役中表現(xiàn)出來的組織、紀(jì)律觀念和集體主義精神、革命樂觀主義精神和團隊意識等。

（三）提高國防軍事理論課教師的禮儀修養(yǎng)，塑造良好職業(yè)形象

教師不僅給學(xué)生傳授專業(yè)知識，也會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至經(jīng)常會成為學(xué)生模仿的對象。教師文明的禮儀修養(yǎng)、良好的職業(yè)形象是影響教學(xué)活動和教學(xué)效果的重要因素，對于教師威信、示范作用的形成具有重要作用。大學(xué)生耳濡目染國防軍事理論教師符合禮儀的言談舉止、儀表著裝、待人接物、工作作風(fēng)等，必然有助于修正學(xué)生自己的言行，引導(dǎo)學(xué)生正確按照禮儀規(guī)范的要求學(xué)習(xí)、生活和工作，正確處理人際關(guān)系。因此，國防軍事理論教師要充分認識到自己在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要地位和作用。這就需要教師內(nèi)修道德修養(yǎng)、豐富的文化知識、高雅的審美情趣和良好的溝通能力；外在形象上要做到整潔的儀容修飾、良好的體態(tài)、合理的著裝、得體規(guī)范的語言。

篇9

獲取知識和發(fā)展能力構(gòu)成了現(xiàn)代高校教學(xué)的兩項最基本的認知任務(wù)。高等職業(yè)教育的特定培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格決定了高職教學(xué)對知識傳授的內(nèi)容和模式的選擇性。筆者認為，將現(xiàn)代知識管理理論應(yīng)用于高職教學(xué)中，在確保傳授知識效率和效益的前提下，可以更好地研究有利于知識選擇和轉(zhuǎn)化的高職課程與教學(xué)模式。

一、現(xiàn)代知識管理理論

知識管理是包括知識的生產(chǎn)、加工、傳播和運用的過程，其作用就是幫助人們分享信息與知識，并運用知識改善自我或組織的行為績效。

在當(dāng)代知識理論中，把知識分為顯性知識(expilcitknowledge)和默會知識(tacit knowledge).顯性知識是指能夠反思和陳述的知識，指那些經(jīng)過編撰的能夠以正規(guī)化、系統(tǒng)化的語言明確表達的知識，其表示方式可以是書面、數(shù)字表達、列舉、手冊、報告等正式媒介;默會知識是指存在于人們頭腦的某個特定環(huán)境中的、難以正規(guī)化，難以溝通的知識，它不能清晰地反思和陳述，在一定程度上具有獨占性和排它性，難以與他人共享。

現(xiàn)代知識管理，即對上述兩種知識進行管理，其核心是兩類知識的轉(zhuǎn)化過程，知識創(chuàng)新的全過程包括兩類知識形成的下述四種轉(zhuǎn)化模式。

(一)社會化:從默會知識到默會知識

社會化是個體之間共同分享各自經(jīng)歷、經(jīng)驗、決竅和心智模式并創(chuàng)造新的默會知識的過程。默會知識傳授的關(guān)鍵是經(jīng)驗的形成，沒有個體之間經(jīng)驗的共享，一個人很難從另一個人那里獲得默會知識。社會化產(chǎn)生的是一種“意會”的知識。

(二)外化:從默會知識到顯性知識

外化是挖掘默會知識并把它發(fā)展為顯性概念的過程， 是知識創(chuàng)新的關(guān)鍵。用語言或書面方式，對概念進行描述是外化過程中采用的主要方法。由于默會知識具有“情景性”特征即默會知識的獲得總是與一定問題和任務(wù)“情景”相聯(lián)系，是對這種特殊問題或任務(wù)的一種直覺綜合的把握，因此，情景化教學(xué)等信息化模式，為默會知識的外化創(chuàng)建一個情景化環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能夠運用類比或假設(shè)，把歌會知識歸納為顯性知識。外化產(chǎn)生的是概念化的知識。

(三)綜合化:從顯性知識到顯性知識

綜合化是概念轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)知識的過程。綜合的過程就是把不同的顯性知識綜合進行分類、加工、綜合或重組，重新構(gòu)建新的更加系統(tǒng)化的知識。綜合化產(chǎn)生的是系統(tǒng)化的知識。

(四)內(nèi)化:從顯性知識到默會知識

內(nèi)化是顯性知識轉(zhuǎn)化為默會知識的過程，其實質(zhì)是“通過做而學(xué)習(xí)”的過程，個人經(jīng)驗通過社會化、外化、綜合化后，再內(nèi)化為個人的默會知識，存在于人的頭腦之中，形成人的心智模式和技術(shù)，這時就形成有價值的知識資本。當(dāng)這種成果為其他人分享時，默會知識也就社會化了，于是開始新一輪的知識創(chuàng)新過程。內(nèi)化產(chǎn)生的是操作化的知識。

上述四種模式是相互連續(xù)、螺旋上升的，即知識的創(chuàng)新過程是連續(xù)動態(tài)的過程，需要默會與顯性知識交互作用，這種交互作用體現(xiàn)在不同知識轉(zhuǎn)化模式的過程中。

二、我國高等職業(yè)教育中知識管理問題研究

如果我們將現(xiàn)代知識管理理論應(yīng)用于高職教學(xué)改革理論研究和實踐中不難發(fā)現(xiàn):高職教學(xué)改革過程實質(zhì)即是知識的創(chuàng)新過程:高職教學(xué)管理實質(zhì)即是知識的管理;高職培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格的特定性決定了其教學(xué)中取會知識的傳授應(yīng)占重要位置;高職教學(xué)改革的重要任務(wù)就是如何在保證高職特色的前提下為學(xué)生提供創(chuàng)新知識的良好教學(xué)環(huán)境。

從我國高等職業(yè)教育的目標(biāo)和任務(wù)來看，目前高等職業(yè)教育改革的重點應(yīng)以課程模式和教學(xué)模式為中心展開，從知識管理的角度進行分析存在如下問題:

(一)知識結(jié)構(gòu)不合理，默會知識比重偏低

伴隨著素質(zhì)教育思想的提出，高職的課程日標(biāo)由針對職業(yè)崗位擴展到職業(yè)生涯，使高等職業(yè)教育中教學(xué)內(nèi)容的研究與實踐多側(cè)重于夯實基礎(chǔ)、拓展知識面，增強學(xué)生的社會適應(yīng)性上，勿庸致疑，這是必要的。但我們也應(yīng)清醒地認識到，過分強調(diào)高職的“職業(yè)性”有可能忽略高職教育內(nèi)容中“針對性”的特點，筆者認為高職教育中的應(yīng)用性、操作性、技藝性才是高職教育的本質(zhì)性要求，也是高職教育的立足之本。從這個意義上講，教學(xué)內(nèi)容的改革應(yīng)更多的側(cè)重于能反映高職本質(zhì)特征的教學(xué)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的問題研究與實踐。

如果從現(xiàn)代知識管理和高等職業(yè)教育的本質(zhì)特征的要求來研究目前的高職教育的知識結(jié)構(gòu)，不難發(fā)現(xiàn)高等職業(yè)教育所培養(yǎng)出的人才知識結(jié)構(gòu)中，默會知識占有重要的位置，高職學(xué)生區(qū)別于普通高校學(xué)生的重要特征之一既是其知識構(gòu)成中經(jīng)驗和技藝性知識的比重較高，更接近于實踐。

從現(xiàn)代知識管理理論的角度來研究高職人才的知識結(jié)構(gòu)有助于從本質(zhì)上反映高職的辦學(xué)特色。實踐表明，以往我們傳統(tǒng)上單純采用確定課程棋式或課時比例處理所謂理論和實踐教學(xué)比例的作法，以及不加針對性的采用各種教學(xué)模式的方法，在實踐能力的培養(yǎng)上收效甚微。

(二)傳統(tǒng)、單一的高職課程模式不能體現(xiàn)高職知識習(xí)得的要求

課程模式是指在一定教育思想指導(dǎo)下，課程編制所采用的計劃方式和所確定結(jié)構(gòu)體系。通常，其受教育思想、專業(yè)設(shè)置以及辦學(xué)模式的影響最為直接。

我國高等職業(yè)教育普遍采用的教學(xué)模式可簡單表述為:普通高等教育教學(xué)模式加職業(yè)性，即職業(yè)集群型和階梯分段型的綜合模式。它即立足于職業(yè)集群又實施分段教學(xué)，其教學(xué)計劃通常是建立在職業(yè)群集基礎(chǔ)上進行基礎(chǔ)教育、專業(yè)基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育三個階段的教學(xué)。如前所述，職業(yè)性并非是高等職業(yè)教育的本質(zhì)特性，而三段式模式更強調(diào)的是理論知識的傳授和培養(yǎng)，因此，該模式為側(cè)重理論研究的普通高等院?；蚪⒃诼殬I(yè)群集和技術(shù)基礎(chǔ)上的專業(yè)所采用較為適用，而將其作為應(yīng)用型、操作型為培養(yǎng)目標(biāo)的高職院校普遍采用的模式，筆者認為值得商榷。

根據(jù)現(xiàn)代知識管理理論，知識的轉(zhuǎn)化包括社會化、外化、綜合化、內(nèi)化的全過程，每個轉(zhuǎn)化模式在知識轉(zhuǎn)化中具有特定的功能，缺乏或消弱任何一個模式都會對知識的創(chuàng)新過程，及學(xué)生知識的習(xí)得過程造成阻滯。傳統(tǒng)的課程模式從理念上過分側(cè)重知識的綜合化和內(nèi)化，使學(xué)生從入校所接觸的就是從此教室到彼教室、從此課本到彼課本，即使近年來各高職院校甚至普通高校均大力強調(diào)實踐教學(xué)的重要性，但由于受教育管理理念、辦學(xué)水平等諸因素制約使其多停留在權(quán)衡實踐教學(xué)和理論教學(xué)的學(xué)時分配上，其實踐內(nèi)容的改革也多停留在簡單、粗放的知識內(nèi)化模式水平上。從重視實踐能力的角度看，傳統(tǒng)課程模式側(cè)重“理論~實踐”;而現(xiàn)代知識管理理論更強調(diào)把知識創(chuàng)新模式表述為“實踐一理論一實踐”的不斷循環(huán)過程。多年的高職改革經(jīng)驗也表明:忽視社會化模式產(chǎn)生的默會知識和外化模式產(chǎn)生的概念化知識的培養(yǎng)，不僅影響系統(tǒng)化和操作化知識的形成，最終導(dǎo)致我國高職培養(yǎng)日標(biāo)難以實現(xiàn)。

(三)教學(xué)模式適用的盲目性造成教學(xué)效果不理想

由于傳統(tǒng)課程模式改革創(chuàng)新受多方制約因而難度較大，故近年來各高職院校均不同程度地把實踐能力的培養(yǎng)滲透到各教學(xué)環(huán)節(jié)中去，但由于缺乏必要的理論研究和實踐，使教學(xué)模式的創(chuàng)新盲目性很大，不加分析地引入討論式、案例式、情景教學(xué)、模擬實訓(xùn)等教學(xué)模式，往往達不到預(yù)想效果。現(xiàn)代知識管理理論認為，不間知識的轉(zhuǎn)化過程對應(yīng)不同的轉(zhuǎn)化模式，而不同的轉(zhuǎn)化模式又通過不同的轉(zhuǎn)化方法，以此形成不同知識轉(zhuǎn)化模式對應(yīng)不同的教學(xué)模式。

三、高職課程模式和教學(xué)模式改革的設(shè)想

(一)課程模式應(yīng)休現(xiàn)顯性知識和默會知識的培養(yǎng)過程的有機結(jié)合

各高職院校及各專業(yè)應(yīng)根據(jù)自身的不同情況，如教育思想不同、專業(yè)不同、辦學(xué)模式不同等，按現(xiàn)代知識管理所揭示的規(guī)律，選擇適當(dāng)?shù)母呗氄n程模式　傳統(tǒng)課程模式(見圖1)

最大的弊端就是割裂了顯性知識和默會知識的培養(yǎng)過程，學(xué)生入學(xué)后在沒有任何實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，接受基礎(chǔ)和專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，從理論到理論，往往在學(xué)生的頭腦中形成大量的空洞概念，很難形成實踐經(jīng)驗和技藝;而由于理論教學(xué)脫離實際，又反過來使理論教學(xué)的成果在認識和畢業(yè)實習(xí)中難以得到實現(xiàn)，因此造成理論和實踐知識難以有機結(jié)合，知識傳授的效率和效益較低。

現(xiàn)代知識管理理論表明:顯性知識和默會知識有機結(jié)合構(gòu)成知識的整體，二者不能偏廢其一;并且知識形成是上述兩種知識的不斷轉(zhuǎn)化過程:不能人為的割裂。因此，本文作者嘗試提出體現(xiàn)知識管理理論的課程模式(見圖2).

即理論教學(xué)和實踐教學(xué)平行進行。

將認識實習(xí)在學(xué)生剛?cè)胄Ｅc基礎(chǔ)課教學(xué)同時進行，完成初步的知識社會化過程，并為專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)課教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，有助于今后知識的外化和綜合化;專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)課教學(xué)應(yīng)根據(jù)專業(yè)特點配合實訓(xùn)、實驗等實踐項日的訓(xùn)練，該過程應(yīng)是高職教學(xué)模式改革的重點，是學(xué)生綜合化和外化知識的形成階段;畢業(yè)實習(xí)應(yīng)是專業(yè)教育的深化和教育成果的形成過程，是知識內(nèi)化的重要階段。

(二)遵循知識轉(zhuǎn)化的規(guī)律，提高教學(xué)模式改革方法的適用性

長期以來，各高職院校在教學(xué)模式改革方面作了很多有益的探索，取得許多寶貴的經(jīng)驗，但也存在許多問題，其中教學(xué)模式改革方法的適用性的研究和實踐滯后的問題尤為突出。

現(xiàn)代知識管理理論研究表明:顯性知識和默會知識的培養(yǎng)和相互轉(zhuǎn)化有其內(nèi)在的規(guī)律，不同教學(xué)模式實現(xiàn)不同的知識轉(zhuǎn)化過程，只有合理適用的教學(xué)模式才能起到良好效果。本文列舉了常見的教學(xué)模式所對應(yīng)的不同知識轉(zhuǎn)化模式及相應(yīng)的轉(zhuǎn)化方法供教學(xué)中參考。(見下表)

(三)適應(yīng)高職課程與教學(xué)模式改革與創(chuàng)新要求，提高高職教學(xué)管理水平

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一、引言

高等職業(yè)教育與普通高等教育屬于不同類型的高等教育，前者具有技術(shù)性、實用性的特點，而后者具有學(xué)術(shù)性、研究性的特點。高等職業(yè)教育主要培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)等社會各行業(yè)第一線的高技能專門人才，普通高等教育主要培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新人才、高級管理人才。因此，高職教育的特殊性對高職院校專業(yè)設(shè)置、教學(xué)模式等提出了新的要求。同時，課程的基本理論以“必需、夠用”為前提，將突出實踐、注重實踐作為培養(yǎng)學(xué)生知識、技能和態(tài)度的基本指導(dǎo)思想。為了達到高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)，大量的教育工作者進行了積極的嘗試，將各種不同的強調(diào)實踐教學(xué)的教學(xué)方法運用到財務(wù)管理課程日常教學(xué)過程中，比較典型的有案例教學(xué)法、情景教學(xué)法、項目教學(xué)法、任務(wù)型教學(xué)法等。盡管取得了一些教學(xué)成果，但仍然存在比較突出的問題制約了財務(wù)管理課程教學(xué)效果的提高。本文試圖對高職財務(wù)管理課程現(xiàn)有的比較常見的教學(xué)模式或者教學(xué)方法中存在的典型問題進行簡單梳理，以便對癥下藥，革新財務(wù)管理課程現(xiàn)有教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。

二、現(xiàn)有教學(xué)模式中存在的主要問題

（一）實踐教學(xué)實施力度不夠。在課堂教學(xué)中，多采用以講授為主的單一“填鴨式”教學(xué)，案例教學(xué)和任務(wù)驅(qū)動教學(xué)實施不夠。這是因為對教師教學(xué)效果的考評著重于看是否有內(nèi)容詳盡的講稿，是否按統(tǒng)一的教學(xué)大綱撰寫和講解；知識點講解是否正確，是否傳授足夠的知識量，與教學(xué)大綱和教學(xué)計劃是否吻合，卻對教師在教學(xué)方法上的創(chuàng)新缺少激勵措施，等等。校內(nèi)實訓(xùn)受到教學(xué)軟硬件的制約開展力度也不夠。因為財會專業(yè)的特殊性，涉及企業(yè)經(jīng)營過程中比較敏感的數(shù)據(jù)，因此，學(xué)生頂崗實習(xí)的機會也比較少，大部分財會類學(xué)生在企業(yè)實習(xí)的崗位與專業(yè)都不對口?？傊?，體制和宏觀環(huán)境導(dǎo)致高職院校財務(wù)管理課程實踐教學(xué)環(huán)節(jié)相對比較薄弱，仍然停留在以理論講授為主的階段，與高職院校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)極度不一致。

（二）實踐教學(xué)實施方式不合理。高職院校主要培養(yǎng)應(yīng)用型人才，因此，高職院校日常教學(xué)中一般對實踐教學(xué)有課時要求。很多高職院校在財務(wù)管理課程教學(xué)過程中也引入了案例教學(xué)法、項目教學(xué)法等實踐教學(xué)方法，但實施的方式主要是在傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上輔以案例進行說明或者將傳統(tǒng)內(nèi)容簡單地劃分成若干項目，然后以項目為單位按傳統(tǒng)教學(xué)方法授課。因此，雖然引入了實踐教學(xué)的元素，其實質(zhì)上仍然屬于傳統(tǒng)教學(xué)模式。

相較于會計類課程來講，大部分高職院校財務(wù)管理課程的校內(nèi)實訓(xùn)要薄弱一些。且實施的主要形式是羅列一些案例題（可能是以項目或者任務(wù)為單位設(shè)置案例）讓學(xué)生進行解答，案例的討論和分析力度不夠。由于教師引導(dǎo)不夠，導(dǎo)致學(xué)生在進行實訓(xùn)的時候始終關(guān)注的核心問題是案例涉及哪些知識點、有沒有遺漏，而不是去關(guān)注要解決碰到的實際問題，我所學(xué)的哪一理論能給我?guī)椭⒂斜容^重要的參考價值。

（三）實踐教學(xué)內(nèi)容選取不貼切。對于案例教學(xué)來講，高質(zhì)量的案例是保證案例教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。但從目前財務(wù)管理教學(xué)中普遍采用的案例來看，要么是直接從國外教材中引用，教師進行若干加工后讓學(xué)生討論。要么是使用很多年以前企業(yè)發(fā)生的案例。前者存在的致命問題是案例背景與中國實際情況相差甚遠，難以解決中國企業(yè)實際問題，后者的缺陷在于案例的經(jīng)驗教訓(xùn)的現(xiàn)實有用性非常有限。雖然在報紙雜志上會出現(xiàn)一些有關(guān)的案例，但通常只是涉及一點點財務(wù)問題，大多是管理方面的問題，教學(xué)效果不好。如果教師自己編寫案例，則需要教師深入企業(yè)調(diào)研，期間要花費大量的時間和精力，這又和教師時間、精力有限相矛盾?？傊?，由于案例獲取渠道的局限性，使得財務(wù)管理案例教學(xué)面臨尷尬。

盡管高職高專類財務(wù)管理教材基本都采用分項目或者任務(wù)來編寫，但是由于各種各樣的原因，大部分教材仍然是傳統(tǒng)內(nèi)容，只是將不同的章節(jié)依次換成成相應(yīng)的項目或者任務(wù)而已，基本沒有對財務(wù)管理課程的內(nèi)容進行重構(gòu)。而要確保項目教學(xué)或者任務(wù)教學(xué)達到實踐教學(xué)的目的，項目或者任務(wù)設(shè)置的科學(xué)性合理性是必要條件之一。因此，項目教學(xué)法或者任務(wù)教學(xué)法項目或者任務(wù)設(shè)置的不合理也是目前財務(wù)管理課程教學(xué)中存在的比較突出的問題。

（四）實踐教學(xué)理念不科學(xué)

教學(xué)理念決定選取的教學(xué)方法，教學(xué)方法可能會決定教學(xué)效果。而目前高職院校財務(wù)管理課程日常教學(xué)過程中過于強調(diào)實用性、可操作性、與工作崗位的銜接而忽視了財務(wù)管理基本理論與基本思維的訓(xùn)練。過于追求形而下而忽視了形而上。因此，導(dǎo)致案例教學(xué)或者情景教學(xué)過程中往往就事論事，而沒有上升到對事實背后蘊含的基本理論與思想的演繹與歸納。

而財務(wù)管理是一門理論性和實踐性均比較強的課程，兼有經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)的特點。更重要的是財務(wù)管理是在西方較完善的經(jīng)濟和法制環(huán)境下發(fā)展起來的一門比較新的學(xué)科，其自身的結(jié)構(gòu)還不是特別完整，會隨著宏微觀經(jīng)濟環(huán)境的變化而不斷發(fā)展，因此，相對于會計來講，財務(wù)管理理論的應(yīng)用性稍微要差一些。沒有一套固定的指標(biāo)體系或者模型適用于所有企業(yè)，也就是說每一個企業(yè)在具體運用財務(wù)管理理論的時候都會根據(jù)自身情況做一些調(diào)整或修改。所以，如果在財務(wù)管理課程教學(xué)過程中過于強調(diào)其實用性是欠妥當(dāng)?shù)摹?/p>

三、結(jié)束語

財務(wù)管理課程教學(xué)模式要服務(wù)于高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)。而高等職業(yè)教育主要培養(yǎng)各行業(yè)第一線的高技能專門人才，因此，高職財務(wù)管理現(xiàn)有教學(xué)模式特別注重實踐教學(xué)。但是，目前高職財務(wù)管理課程現(xiàn)有教學(xué)模式存在實踐教學(xué)實施力度不夠、方式不合理、內(nèi)容不貼切和理念不科學(xué)這四個主要問題。只有解決好這四個主要問題，才能提高高職財務(wù)管理課程教學(xué)效果，達到高職人才培養(yǎng)目標(biāo)。

參考文獻：

[1]王靜亨.關(guān)于高職院校財務(wù)管理教學(xué)改革的思考[J].北京電力高等專科學(xué)校學(xué)報，2012，3.