導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇檔案局意識形態(tài)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

關鍵詞 檔案文化傳播 價值 策略

檔案文化是對檔案信息的傳遞和表達，是人類在利用和管理檔案的過程中所體現(xiàn)出來的文化特征。檔案文化傳播是對已有的檔案信息開展傳播的文化能力和過程，其依托是檔案信息資源，其目標是使人民的檔案文化需求得到滿足。檔案文化傳播，有利于使檔案文化的作用得到發(fā)揮，有利于增強我國的文化軟實力。

一、檔案文化傳播的價值

（一）文化強國戰(zhàn)略的需要

黨的十報告明確提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！比祟愃鶆?chuàng)造的一切優(yōu)秀歷史文化成果只有通過人們世世代代的傳播才得以延續(xù)、繼承和發(fā)展，才能實現(xiàn)其價值。檔案作為一個國家、一個民族寶貴的歷史文化遺產，只有通過有效傳播，使人們得到認可、理解和吸收，才能使檔案中蘊含的我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以積累、沉淀并發(fā)揚光大。

（二）引導人們樹立正確的價值觀和道德取向

檔案文化凝聚了先進文化的精髓，體現(xiàn)了中華民族的價值取向、共同理想、思維方式和行為規(guī)范。如中央檔案館國家檔案局利用文件、照片、錄音、錄像、報刊等檔案資料，充分體現(xiàn)了中華民族勤勞勇敢、熱愛和平、艱苦奮斗、自強不息的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神，這些都是向人們進行思想和道德教育的生動教材。因此，通過有效的檔案文化傳播，產生潛移默化的影響，引導人們樹立正確的價值觀和道德取向，從而達到規(guī)范人們的行為方式，弘揚正能量，維持社會和諧、健康發(fā)展的目的。

（三）服務經濟和其他各項社會事業(yè)發(fā)展

檔案中凝聚著各個歷史時期人民群眾的聰明才智，包含大量有價值的事實與數(shù)據(jù)、技術成果和科學信息，這些信息為經濟社會發(fā)展提供源源不斷的精神動力和智力支持。實踐證明，在經濟社會活動中，無論是一項科技發(fā)明、新產品的設計、工藝流程的改進，還是一項工程的改造、房地產開發(fā)等，無不需要借助以文字、圖表、數(shù)據(jù)、聲像等為載體的檔案信息。廣泛傳播檔案文化，更好地服務于生產實踐、科學研究以及其他各項社會事業(yè)，對于促進一個國家的經濟發(fā)展和社會進步起著其他文化所不可替代的作用。

二、檔案文化傳播策略

（一）增強傳播意識，發(fā)揮檔案文化的作用

檔案部門要培養(yǎng)傳播意識，主動尋找發(fā)揮檔案文化價值作用的領域和渠道。檔案的憑證性是各國共識，不因意識形態(tài)而遭置疑，檔案文化可信、樸實、真實、經得住考驗。因此在各國文化交流中，檔案文化傳播對改變片面的甚至曲解的一國歷史、引導正確的國際輿論、探索民族性格與心理、改善國際關系都起著積極作用。

（二）利用新媒體，廣泛傳播檔案文化

一是，加強與媒體、網(wǎng)絡的合作。媒體和網(wǎng)絡更善于創(chuàng)新話題、營造話題、營銷話題，能對檔案編研產品的題材、內容和形式給出更佳方案和技術層面的支持，確保檔案文化產品的更及時、廣泛。二是，充分利用上網(wǎng)終端、網(wǎng)絡、電視三位一體的新型媒體平臺。新媒體、新技術在時間、空間上織成的信息大網(wǎng)，使得檔案可以完成真正意義上的跨越時空的信息傳遞功能。檔案文化信息也不應只是單向傳送，而要逐步雙向互動。主動傳播與雙向互動使得檔案文化信息能更有效地傳播出去，使更多的人從其蘊藏的文化價值中受益，進而提高公眾的檔案意識。

（三）建立評估反饋機制，及時調整傳播策略

在檔案文化傳播過程中，由于不同的傳播內容、形式以及方法會使受傳者接受的程度有所不同，傳播的實際效果可能存在偏離目標的情況。因此，一個完整的文化傳播模式必須要建立有效的評估反饋機制，也就是作為傳播主體的檔案管理部門依據(jù)一定的標準對檔案文化傳播過程的實際效果進行評判，從而針對受眾偏離傳播目標的情況，調整、制定相應的傳播形式或內容，達到更好地總結傳播經驗，糾正傳播過程中的實際偏差，實現(xiàn)傳播效果最大化的目的。評估反饋可以采取問卷調查、數(shù)據(jù)分析、個別訪談等多種形式，評估的內容應包含檔案文化的內容和質量、檔案文化的覆蓋面、受眾群體情況、受眾的滿意度、所取得的經濟效益和社會效益、傳播方式的優(yōu)劣等內容。通過掌握并分析傳播反饋信息，使檔案文化傳播主體更好地掌握傳播的規(guī)律性，優(yōu)化傳播內容和方式，調整傳播策略，更好地傳播檔案文化。

三、結語

檔案文化傳播是我國檔案事業(yè)的重要組成部分，是擴大檔案文化影響力的重要手段。新媒體時代的到來，為檔案文化傳播提供了前所未有的契機，檔案管理者要盡快樹立文化傳播觀念，提高自身素質，以公眾為服務對象，利用新媒體優(yōu)勢創(chuàng)新工作方式方法，這樣才能為檔案文化傳播工作注入新的活力與動力，促進檔案文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

參考文獻：

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烈士陵園作為一個事業(yè)單位，其管理的檔案與其他檔案管理機構既有共性也有個性。烈士陵園管理保存的檔案大致可以分為以下幾種：一是人事檔案。主要包括按照干部人事管理權限，應由烈士陵園管理處保管的在職人員檔案、離退休人員檔案和曾在管理處工作以去世的工作人員檔案。二是陵園管理機構日常工作中產生的文書類檔案，包括各項業(yè)務工作、黨務財務、工程技術等工作檔案。以上兩種檔案，是烈士陵園作為公益性事業(yè)單位與其他檔案管理機構都該具有的。第三種檔案是烈士陵園特有的檔案，我們可稱之為特色檔案，主要包括烈士檔案、歷史資料檔案、文物或烈士遺物檔案。烈士陵園區(qū)別于普通陵園的主要一點就在于它本身蘊含的意識形態(tài)特征。園內安葬的每一位烈士，每一棟紀念建筑，每一個陳列展覽，甚至每一棵花草樹木都蘊含著特定的含義，凝聚著建設者強烈的意識形態(tài)方面的表達。同樣，每一位烈士、每一棟建筑或雕塑的背后都涉及一系列歷史記憶，這些記憶的物化就是這一系列的文件資料及實物，這是其他單位不具備的人文資源。烈士陵園檔案管理工作的重點和特殊性也主要體現(xiàn)在對這部分特色檔案的管理和利用上。

對烈士陵園來說，管理和利用好特色檔案具有重要意義。建設烈士陵園，目的就是褒揚烈士，通過弘揚和傳承烈士精神，強化愛國主義教育。弘揚和傳承烈士精神不能僅靠空洞的宣傳和邏輯的推演。因此，史料的研究、實物的陳列、事跡的宣講在陵園工作中始終處于核心地位。這些工作的開展都離不開檔案資料的開發(fā)和利用。烈士陵園的實際工作經驗也證明，檔案資料越豐富、自主研究越深入，宣傳工作才能做得越好，愛國主義教育作用才能發(fā)揮得越充分。從這方面說烈士陵園檔案管理工作是烈士陵園中心工作的基礎，是愛國主義教育基地發(fā)揮作用的重要保障。

二、烈士陵園檔案人才隊伍建設中存在的主要問題

正因為檔案管理在烈士陵園整體工作的獨特作用，各地烈士陵園人才隊伍建設中對檔案人才的培養(yǎng)和使用都不可或缺，但按照專業(yè)化的標準來看，烈士陵園檔案人才建設中還存在一些亟需解決的問題。

一是領導重視程度不高。按照目前的管理體制烈士陵園絕大多數(shù)屬于民政系統(tǒng)，民政部門管理的專業(yè)人才隊伍建設以社會工作為重點，但烈士陵園作為歷史較長的民政事業(yè)單位，陳列布展和文物管理歷來作為主要工作，所以專業(yè)技術人才隊伍多數(shù)以文博序列為主體。不管從民政整體工作而已、還是烈士陵園的工作而言，都沒有把檔案專業(yè)人才作為重要的培養(yǎng)和使用對象。

二是缺乏人才隊伍建設規(guī)劃。烈士陵園多數(shù)沒有把檔案人才隊伍建設納入人才隊伍建設的整體規(guī)劃，對檔案人才的梯次培養(yǎng)缺乏前瞻性的謀劃和設計，導致檔案人才青黃不接。

三是專業(yè)化水平不夠高。烈士陵園檔案管理人才中多數(shù)為半路出家，自學成才，真正受過專業(yè)化教育的人才較少。工作中，多數(shù)以經驗為主，滿足于以前怎么干現(xiàn)在還怎么干，或者文件要求怎么干就怎么干，對檔案工作規(guī)律性把握不深，不能創(chuàng)造性地開展工作。

四是檔案的開發(fā)利用不夠充分，檔案人才作用發(fā)揮不明顯。由于缺乏較高層次的專業(yè)人員，對資源的開發(fā)利用不夠充分。特別是傳統(tǒng)上，檔案工作者給人的印象似乎相當于倉庫管理員，把檔案保管好就行了，對檔案人才的工作業(yè)績，也往往只強調默默無聞，循規(guī)蹈矩，不出差錯就是功勞。使得烈士陵園大量的珍貴資源默默地躺在資料庫里，潛在功能得不到發(fā)掘，社會職能得不到拓展。

三、烈士陵園檔案人才隊伍建設的幾點建議

人才資源是第一資源，事業(yè)的發(fā)達離不開人才的支撐。烈士陵園特色檔案的開發(fā)利用，離不開高素質的檔案人才隊伍。就目前情況看，烈士陵園檔案人才隊伍建設要立足于各單位建設發(fā)展的客觀需要，適應當前烈士褒揚和愛國主義教育作用發(fā)揮的現(xiàn)實需求，順應人才成長規(guī)律，圍繞“培養(yǎng)、吸引、使用”三個環(huán)節(jié)，不斷強化檔案人才隊伍建設。

一是統(tǒng)籌規(guī)劃，形成明確的檔案人才隊伍建設思路。各單位有各單位的實際情況。每個烈士陵園檔案管理工作的具體任務不同，機構編制和隊伍建設現(xiàn)狀各異，要建立素質過硬、結構合理的檔案人才隊伍，首先要對本單位的實際情況進行認真調研，全面掌握本單位檔案干部隊伍學歷層次、職稱情況、培訓情況和任職履職情況，形成明確的建設思路，制定人才培養(yǎng)和人才引進計劃，做到目標明確，措施得當。

二是強化培訓，大力提高現(xiàn)有人員素質。要貫徹落實《檔案法》、《檔案法實施辦法》關于檔案人員具備專業(yè)知識和參加專業(yè)培訓的要求，落實《國家檔案局關于加強檔案業(yè)務人員培訓工作的意見》，全面提升現(xiàn)有人員的知識儲備和專業(yè)水準。同時，要努力進行相關知識的學習和研究，特別是要加強與烈士陵園特色檔案管理聯(lián)系緊密的近現(xiàn)代革命史的學習，了解檔案資料得以產生的歷史背景，不斷強化檔案資源開發(fā)利用能力。

三是合理使用，積極營造優(yōu)秀人才脫穎而出的良好氛圍。要認真貫徹“尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造”的方針，積極主動地為檔案類專業(yè)技術員搭建施展才華的工作平臺。合理設置檔案類專業(yè)技術崗位。建立和完善合理的競爭激勵機制，鼓勵檔案人才在烈士陵園整體工作中發(fā)揮更大的作用。要用人所長，容人所短，力爭把所有人才都放在最適合其發(fā)揮作用的崗位上，做到人崗適配，人盡其才。

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1. 緒論

1.1 研究的來源。2008年末，廣西全區(qū)總人口5002萬人，其中，壯族人口1605萬人，占總人口的32.60%。壯族人口較多（10萬以上）或壯族人口比重較大（30%以上）的廣西縣市共54個，占總數(shù)的50%，這些縣市全部分布在桂林——桂平——欽州連線以西。因此，筆者根據(jù)壯族聚居情況，將從上述縣市中選取主要的34個縣的檔案館以及廣西境內14個地級市的檔案館作為研究對象。

1.2 研究的意義。改革開放以來，我國的檔案事業(yè)進入了空前的大發(fā)展時期，但是，在少數(shù)民族歷史檔案方面的研究相對較少，“報紙和期刊上刊登的論文數(shù)量少，尚未發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族檔案保護研究專著”[1]。針對本課題的研究幾乎是空白。目前，國內學者的研究方向多是就基本原理、少數(shù)民族檔案的相關問題進行研究，而針對少數(shù)民族檔案保護現(xiàn)狀的研究較少。筆者研究的目的，就是通過了解壯族歷史檔案的保存現(xiàn)狀，為其他學者提供一些信息，同時，也針對檔案館工作的問題提出一些想法。

2 廣西壯族歷史檔案的概念

長期以來，少數(shù)民族歷史檔案的定義在學術界依然沒有得出定論。通過核心期刊發(fā)現(xiàn)，當下，學界的分歧主要有兩點：第一，定義少數(shù)民族歷史檔案的依據(jù)不同。有的以文字為依據(jù)，有的以地區(qū)為依據(jù)，有的以形成主體作為依據(jù)，還有的以內容作為依據(jù)。第二，定義少數(shù)民族歷史檔案的時間標準不同。有的以功能來劃分，即非現(xiàn)行的文件皆可入歷史范疇，有的以1949年為歷史分界點，1949年以前的檔案即為歷史檔案。

筆者認為，為壯族歷史檔案下定義，應該根據(jù)其特點進行詮釋。壯族歷史檔案的特點有三：

首先，壯族歷史檔案具有歷史性，即史料價值?！皻v史指對人們過去行為和思想，以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄?！盵2]歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據(jù)?！懊褡宓囊庾R形態(tài)、文化素質都有著歷史繼承的聯(lián)系性。”[3]例如，范西姆的《壯族音樂史》就是在繼承歷史遺產和新理念的基礎上寫成的。根據(jù)壯族歷史的特點和“檔案保管應該做到四不：不散，不亂，不丟，不壞”[4]的要求。筆者認為，壯族歷史檔案的時間分界不應嚴格以1949年為分界，相關的非現(xiàn)行歷史檔案也可歸入其中。

其次，壯族歷史檔案具有民族性。壯族歷史檔案定義的外延包括經濟生活、語言文字、生活習慣和歷史發(fā)展中形成的各種記錄，這些記錄充滿了獨特的民族色彩。體現(xiàn)在三方面：一、形成主體的民族性。壯族歷史檔案形成主體的原生性是指檔案是由壯族本身產生的，包括土官、貴族、文書、師爺以及其他民族知識分子處理壯族事務而生成的檔案。二、形成載體的民族性。壯族歷史檔案的記錄載體在制作方式和外觀形式上具有強烈的民族色彩。三、記載內容的民族性。壯族歷史檔案大多記錄的是自己的思想、立場和歷史事件。

最后，壯族歷史檔案具有原始記錄性。檔案在外國的定義是：“經鑒定值得永久保存的供查考和研究之用，業(yè)已藏入或者選出準備藏入某一檔案機構的任何公私機構的記錄文件?！盵5]國內最新的定義是：“檔案是組織或個人在以往的社會實踐活動中直接形成的清晰的、確定的、具有完整記錄作用的固化信息?！?[6]中外學者的定義雖然略有不同，但都明確表達出檔案的基本屬性——原始記錄性。

綜上所述，筆者認為，壯族歷史檔案的定義應該為：“組織和個人在社會實踐活動中直接形成的能反映壯族的政治、經濟、科學、文化等各個方面有史料價值的各種形式的原始記錄。”

3 廣西壯族歷史檔案保護現(xiàn)狀分析

20世紀60年代，區(qū)檔案局頒布了《關于調查收集少數(shù)民族檔案資料的通知》，強調要收集和整理好壯族歷史檔案。在加強法規(guī)建設的同時，各級政府也均把檔案建設納入政府工作，雖然成績卓著，但是，由于各方面的原因，廣西壯族歷史檔案的保護現(xiàn)狀還存在著一些不足。

3.1 保護的自然阻礙因素

3.1.1 時間跨度較大。早在舊、新石器時代，壯族先民們就使用各種石器工具，創(chuàng)造了石器時代的原始文化。壯族歷史檔案究其先祖距今有4000多年，抑或從有文字的歷史記錄算，距今亦有2000多年。例如廣西寧明、龍州等地的斷崖陡壁上，留下了壯族先民繪制的眾多崖壁畫以及銅鼓，距今也有2000多年歷史。其龐大的時間跨度，既是一筆巨大的財富，也是我們對其進行保護的巨大阻礙。

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1　檔案文化的內涵

檔案將過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)結在一起，維系人類社會的時空統(tǒng)一與整體連續(xù)。所以說檔案是一種歷史文化遺產，是人類進行各種活動的記錄，它反映了人類所獲得的知識和經驗，是人類文化和文明的基礎。因此，檔案在繼承和保持社會文化的統(tǒng)一性和完整性的過程中發(fā)揮著極其重要的作用。當然它不是人類歷史文化遺產的全部，而是其中具有基礎性支撐意義的重要部分。

2　檔案文化的結構

檔案文化具有多樣性和復雜性，很難將其給出一個準確清晰的分類標準。因此，對檔案文化的認識和理解只是從不同的方面來分析與闡述。而我們卻可以將檔案文化的結構分為內核和外顯兩個部分。

(1)檔案文化的內核

從意識形態(tài)視域看，人類社會實踐和意識活動中經過長期蘊育而形成的理念、世界觀、價值觀層面形成檔案文化。

從行為規(guī)范視域看，記載風俗習俗、宗教禮儀、社會機制、法律制度層面積累出檔案文化。

從精神產品視域看，文學藝術和一切知識成果升華為檔案文化。

(2)檔案文化的外顯

通過符號系統(tǒng)記錄檔案文化，借助符號的運用得以學習與傳播。檔案文化以紀實和旁觀態(tài)度得以記錄，以文字和影像得以存在，以呈現(xiàn)和再現(xiàn)得以流傳。同時，語言符號決定人類文化的傳播方式，檔案文化與語言符號一樣從口傳文化到印刷文化到電子文化得到傳播與發(fā)展。

3　檔案文化的特征

檔案文化的核心信息來自歷史傳統(tǒng)，具有清晰的內在的結構或層面，它承載著不同文化內容、體現(xiàn)著不同文化特征，正是這些檔案建構了我們這個社會的文化記憶。

(1)多元化意識

檔案文化在內容、_形式、功能和作用上均呈現(xiàn)的多元化特征。從不同民族的檔案文化角度看，跨越不同地域、不同歷史文明形成的檔案記載著不同階段、不同物質文明的人類發(fā)展，呈現(xiàn)著多元化特征。從社會文化整體的角度看，檔案文化區(qū)別于其他類型的文化，處于滲透、對話、融合的關系。

(2)開放性思維

檔案文化的開放性思維認識表現(xiàn)為不同層面。在哲學層面的認識，理解為檔案文化是哲學思想的表現(xiàn)形式，不同的哲學時代和地域性具有不同的檔案文化風格，而從存在主義層面認識，檔案的存在又是人類社會歷史發(fā)展的必然，檔案文化是對個體或群體的存在方式的記錄。人們存在于自然、歷史和社會之中，所以檔案文化對人們在這種存在過程中的行為規(guī)范、意識和感知等方面進行了積累和記載。

(3)動態(tài)遷移性

動態(tài)的檔案文化則指那些會隨著時間的延續(xù)、環(huán)境的變遷、事物的變化，并產生新的檔案文化財富。動態(tài)檔案化主要是由于檔案作為文化傳播的媒介，在傳播過程中其量與質的增放，都會促使文化價值的提升；另一方面由于時空環(huán)境的變遷，檔案文化的影響力和表現(xiàn)力的輻射范圍不斷擴大，使原有文化產品的內涵發(fā)生了變化。

4　檔案文化的價值取向

(1)檔案文化的歷史價值

檔案是一種歷史記錄。從時態(tài)上講，檔案都是過去已經形成的而不是正在形成或尚未形成的信息。也正因為如此，這種以往社會實踐的原始記錄，就可以把過去帶到現(xiàn)在和未來，正所謂“讓過去告訴現(xiàn)在”、“讓歷史告訴未來”。檔案文化發(fā)揮著傳播知識的功能，它的知識傳播功能不僅有空間擴散性，而且有歷史的延續(xù)性，它可以將要類知識世代相傳，使之連綿不斷。

(2)檔案文化的社會價值

沒有檔案的世界，是一個沒有記憶、沒有文化、沒有法律權利、沒有歷史的世界。因此，檔案在繼承和保持社會文化的統(tǒng)一性和完整性的過程中發(fā)揮著極其重要的作用。正如讓?皮埃爾-瓦洛先生所講：“我們所處的現(xiàn)代社會淘走了多少歷史的積淀，猶如那些為淘金者淘去泥沙的河流。檔案這種金子就是人類記憶、文化和文明的金子。它也是民主、法制和公共行政的金子。它歸根到底是顯示各個集體、民族同一性的金子。”

(3)檔案文化的創(chuàng)新價值

檔案是知識創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的必要條件，特別是在史學研究方面，馬克思撰寫《資本論》，就曾在大英博物館利用了大量的檔案資料匯編。電子文件的產生，標志著人類社會記錄信息、傳達信息、留存信息的方式發(fā)生了革命。這場革命是紙張產生以來，是近現(xiàn)代檔案學理論誕生以來，檔案工作領域最劇烈的一次變革，它直接影響著檔案工作的工作方式、基本理論乃至思維觀念。

檔案文化與科技融合的內在機理

1　兩者相互關系及作用

科技促發(fā)檔案文化彰顯，檔案文化反推科技創(chuàng)新。從歷史形態(tài)上看，科技與檔案文化都經歷了從原始時期到古代農業(yè)社會和近現(xiàn)代大工業(yè)文明三個主要進程，檔案文化的演變與科技的進步相互依存，科技進步史也就是檔案文化史。從邏輯機制上看，二者在性質或內容上都具有自然性與社會性相結合，現(xiàn)實陛與歷史性相結合，區(qū)域性與民族性相結合等特征，形成了既對立又統(tǒng)一的鮮明特點。

現(xiàn)代社會的文化發(fā)展中，科技與檔案文化內涵的關系還體現(xiàn)在，―方面科技發(fā)展為檔案文化內涵提供物質基礎和技術手段，檔案文化內涵借助科技力量得以轉化、傳播和利用；另一方面，檔案文化內涵為科技手段提供豐富的表現(xiàn)內容和創(chuàng)新的方向，二者相互融合、相互促進，缺―不可。

2　關鍵因素

“融合”就是科技與檔案文化互動雙方通過相互磨合形成的密不可分的統(tǒng)一狀態(tài)，即互動雙方的一體化。融合不是簡單原始的混合，而是一種內在的、豐富性的趨同。

對于科技與檔案文化的融合就是提取檔案文化中的精華成分，使之成為產生新思維、新技術和新機制的源泉，逐漸將歷史文化、地域文化和民族文化中的關鍵元素、人文環(huán)境中的特色內涵用科技的手段和方法進行交叉滲透與集成融合。

3　檔案文化向技術文化的進化

檔案文化與技術文化的涵化關系決定了檔案文化的進化過程。在歷史發(fā)展的每一階段，新技術的產生必然引發(fā)新舊文化的沖突，從而導致原有文化形式發(fā)生變遷，也會直接影響到檔案文化內容及形態(tài)的變化。

檔案信息化環(huán)境發(fā)展的新趨勢

1　新技術提升檔案信息化發(fā)展態(tài)勢

檔案信息化是一個運用數(shù)字、網(wǎng)絡

技術，將現(xiàn)實存在的檔案館的職能以數(shù)字化方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡上的動態(tài)進程。虛擬現(xiàn)實(VR)技術、三維影像技術、照片縫合技術、超高精度掃描技術等關鍵技術的運用推動了檔案信息化的發(fā)展，使檔案實體虛擬化、檔案資源數(shù)字化、檔案傳遞網(wǎng)絡化、檔案利用共享化、檔案提供智能化、檔案展示多樣化成為檔案信息化新的發(fā)展態(tài)勢。

檔案信息化在媒體進化的基礎上得到空前的主動發(fā)展。從電擬媒體到數(shù)字媒體到網(wǎng)絡數(shù)字媒體和移動媒體到智能媒體的發(fā)展，進一步突出了檔案信息化發(fā)展方式的變化，拓展了應用形式和范圍，使得檔案信息化由被動轉向主動。社會軟件、虛擬技術、整合平臺為檔案信息化提供軟件資源，搭建起以公共服務體系為平臺、數(shù)字化資源、管理系統(tǒng)的系統(tǒng)架構，通過網(wǎng)絡將檔案文化傳遞給社會，形成社會信息環(huán)境，實現(xiàn)多維度智能識別。

2　新角度思維是檔案信息化建設的必需

信息化時代的到來促使檔案事業(yè)的發(fā)展從封閉的檔案館室延伸到了空間，未來社會對檔案的關注已不再是單純的保存和管理，而是如何開發(fā)、傳播、利用和創(chuàng)新。檔案作為文化載體的特征更為顯著，這些已逐步引起業(yè)界的關注和高度重視，人們在開始嘗試打破民族與國家的界限，從人類社會發(fā)展的高度去認識檔案的文化作用。

檔案信息化的發(fā)展不再是用信息化工具來維持舊體制，而是進行文件實體管理向信息管理、知識管理的變革。檔案信息化的核心就是檔案文化與科技的融合，目的是保證信息化時代人類文化的完整傳承和向人們提供高質量的信息和知識服務。

(1)用技術豐富檔案文化史料。辦公自動化系統(tǒng)、文檔一體化管理，將文件運轉流程和業(yè)務流程有機融合起來，大大提高文件檔案的質量和收集的齊全完整。

(2)用技術整合檔案文化的知識系統(tǒng)。運用數(shù)據(jù)倉庫、知識地圖、超文本技術、元數(shù)據(jù)等多種信息技術，整合檔案文化，開發(fā)具有數(shù)據(jù)和決策支持的檔案知識管理系統(tǒng)。

(3)用技術提升檔案文化的價值。檔案文化的開發(fā)離不開科技，科技創(chuàng)新通過打破傳統(tǒng)文化類別間的固有邊界，將各種文化資源與信息技術相融合，從而構建新的文化形式和服務方式。以科技提升檔案文化的內涵和價值，用技術引導檔案文化創(chuàng)新的功能。

(4)用技術保障檔案價值的發(fā)揮。通過備份、遷移等技術保證檔案信息的真實、完整、安全、有效。通過消毒、修復等技術延長檔案的壽命，保障其價值的發(fā)揮。檔案部門智能化的管理手段，保證具有安全的檔案保管環(huán)境、舒適的工作環(huán)境和友好的利用環(huán)境。

(5)用技術發(fā)揮檔案文化的社會功能。應充分重視和發(fā)揮技術在推動檔案文化創(chuàng)新和傳播中的作用。通過實施科技計劃，將檔案文化與科技融合的關鍵技術創(chuàng)新與系統(tǒng)集成、學術研究與創(chuàng)新活動相結合、搭建科技創(chuàng)新和檔案文化產品轉化公共服務平臺，以便發(fā)揮其社會結構的整體功能。通過內網(wǎng)、專網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)來實現(xiàn)檔案文化的快速傳遞和廣泛共享。

檔案信皂化的建設逐步形成綜合化、整體化、生態(tài)化、人文化的趨勢，科技與檔案文化的融合使得人們開拓了新視野。

3　新世紀全球檔案界熱點關注

進入21世紀以來，全球檔案界的關注熱點正在悄然變化，2000年第14屆國際檔案大會的電子文件管理與利用；2004年第15屆國際檔案大會的檔案、記憶和知識；2008年第16屆國際檔案大會的檔案、治理和發(fā)展，到2012年第17屆國際檔案大會的新環(huán)境、新變化。由對新興科技概念和知識的應用，到深入認知內在價值的探討，再到對發(fā)展環(huán)境的重視，體現(xiàn)了檔案工作已上升到了發(fā)展、創(chuàng)新和融合的重要階段。

檔案的文化業(yè)態(tài)與科技創(chuàng)新的同步提升

檔案文化業(yè)態(tài)是指檔案文化收集、管理、傳播、服務的形態(tài)。檔案文化與高科技的融合會創(chuàng)造了文化領域的新業(yè)態(tài)。

發(fā)展檔案文化業(yè)態(tài)，勢必促進文化產業(yè)的升級，這就要求解放思想，推動檔案文化與科技的融合，推進檔案文化的創(chuàng)新，包括推動檔案文化管理模式、內容形式、體制機制、傳播手段和服務意識的創(chuàng)新。

從宏觀、中觀、微觀三個不同的層次闡釋科技與檔案文化相融合的作用。微觀層次主要針對具體的檔案文化相關內容，探討科技創(chuàng)新對檔案文化產品的收集、管理、傳播、服務等方面的影響；中觀層次主要在文化產業(yè)層面，研究科技與檔案文化的融合對于文化創(chuàng)意產業(yè)、產業(yè)發(fā)展趨勢的推動作用；宏觀層次主要在國家文化軟實力層面，探討科技與檔案文化的融合對于提升文化產業(yè)競爭力、加快中國文化資源開發(fā)、傳播和消費，使其產業(yè)化和國際化具有深遠的意義。

檔案文化與科技融合的戰(zhàn)略路徑

1　我國檔案信息化建設路線圖

檔案信息化建設的發(fā)展，將導致傳統(tǒng)檔案工作程序、管理方法等方面發(fā)生革命性的變革，檔案文化與現(xiàn)代信息技術的高度融合勢在必行。在此基礎上建立的數(shù)字化檔案，將按信息處理的要求，充分利用現(xiàn)代信息技術，對傳統(tǒng)的檔案收集、整理流程、方式和方法進行重新構建。檔案信息管理不再是傳統(tǒng)手工檔案的“模擬系統(tǒng)”，而是以現(xiàn)代信息技術為依托，與現(xiàn)代社會、經濟和技術環(huán)境相適應的創(chuàng)新體系。

檔案管理應建設以“云信息平臺”為核心的信息化應用模式，通過云平臺實現(xiàn)檔案信息資源的開放和共享，以用戶為中心，通過云計算平臺強大的計算能力、快捷的數(shù)據(jù)檢索、智能的數(shù)據(jù)處理、人陛化的服務，有效地提高人們的使用效率。

2　發(fā)展與規(guī)劃目標

檔案文化與科技的融合要以觀念創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新為中心，充分認識以互聯(lián)網(wǎng)為基礎的新技術使得檔案文化向多樣化和個性化發(fā)展的趨勢。建設一個系統(tǒng)化、大型化、專項化和多樣化的檔案文化信息資源庫，并將文化信息擴大服務領域(面向文化服務、文化科研、文化管理、文化產業(yè)、文化新聞娛樂)，充分利用和發(fā)掘這些資源的價值，將檔案文化融入于整個社會文化。

篇5

《檔案直接形成論》一書由劉東斌著，河南大學出版社2016年4月出版。筆者自收到該書的第一時間起，就冒著室外最高超過攝氏40度的高溫，認真拜讀并愛不釋手。僅僅用三天的時間就瀏覽了全書，并緊接著進入重點內容的細讀。該書是劉東斌先生苦坐冷板凳十余載，遍覽相關方面的論述，不畏艱辛深入研究，終于將他對“檔案直接形成論”（檔案形成在前）觀點思考與論證的結果以鴻篇巨制的形式，向檔案學基礎理論研究領域獻上了一份厚禮。

認真拜讀之余，著實被他那嚴謹執(zhí)著的精神所感動。字里行間充分體現(xiàn)了劉先生嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和不畏艱辛的敬業(yè)精神，并明顯感受到了這本書的特殊之處。現(xiàn)就對該書的感受寫成系列讀后感，以表對劉先生的尊敬之情并與他就有關問題展開商討。此為開篇，主要論述該書與眾不同的特點，并為其點贊。

1 治學嚴謹

學術研究是一項“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”的特殊工作，從事學術研究者不僅需要具備較強的學習能力和綜合素質，而且還必須要有嚴謹?shù)闹螌W精神，從某種意義上說治學是否嚴謹也是研究者人品的試金石。

縱觀《檔案直接形成論》一書，此書的參考文獻和腳注眾多。在“參考文獻”中分別列出“圖書”171條、“期刊”408條、“其他”9條，共計588條。而在504頁正文中使用的腳注共有1494條，其中6條以上者就有63頁，而沒有腳注的則只有52頁。當然，由于參考文獻和腳注眾多，所以盡管全書依版權頁標注有606千字，但真正屬于作者自己的論述比例頗少，綜觀作者本人論述（觀點）的篇幅或許難以超過四分之一，也許可以稱得上是專著之最了。但若要問對書中如此之多的引述閱讀之后的感覺如何？就筆者的直覺而言是讀來一點也不感到累驁，更不顯難以接受，反而覺得此種論述方式很有必要和味道。做學問就是要以廣泛瀏覽已有研究成果為基礎，以深入細仔的理解、分析和研究為基本要求，并最終提出自己的看法、認識、觀點，這才是應有的科學態(tài)度。劉東斌先生在該書中體現(xiàn)的正是這樣的一種態(tài)度。

1.1 充分體現(xiàn)了劉先生做學問的嚴謹態(tài)度。本書的立足點是顛覆“文件是檔案的前身，檔案是由文件轉化而來的”這一檔案學理論中傳統(tǒng)的基本觀點，并大膽提出“檔案是直接形成的”（檔案形成在前）的觀點。這涉及的是一個檔案學的基本理論問題，且作者是要對其實施徹底的顛覆，這就不僅需要極為大膽的魄力，更需要拿出系統(tǒng)的、符合邏輯的、有理有據(jù)的論述。也許正是出于這樣的一種需要，劉先生用了十幾年的功夫，化了大量的時間和精力，本著“沙里淘金”的精神，認真研究了與之相關的論述，經多聞闕疑后，針對各種論述做出了自己的點評，這就使得他的論述有理有據(jù)。讓人讀來不僅沒有通過剪切加粘貼的辦法，將別人的成果據(jù)為己有的感覺，反而明顯感到作者坐破寒氈、磨穿鐵硯的治學精神，這種做法也符合了科學研究所需要遵循的道德規(guī)范。

為了充分聽取反響意見，劉先生早在2008年5月就將其文章貼到了“檔案界論壇”上“《論檔案形成在前》歡迎拍磚，尤喜冷磚！” [1]廣泛聽取網(wǎng)友的意見，至當年12月6日，共發(fā)帖202個，足見其反響的熱烈程度。隨后又于2011年5月由劉先生本人將此貼頂起，再次引起新一輪的討論，至2013年10月7日，帖子增至595個。2014年1月劉先生本人再次頂起，至2016年6月，帖子已經增至947個。足見劉先生對此問題研究的執(zhí)著。

1.2 符合理論研究的基本方法和發(fā)展的基本規(guī)律。大凡理論尤其是基礎理論的產生、形成和發(fā)展都有一個基本的規(guī)律，即發(fā)展不能脫離原有的基礎，發(fā)展主要是在原有基礎上進行三個方面的發(fā)展：一是通過對原有理論中合理內核的不斷充實、豐富從而達到發(fā)展；二是通過對原有理論中不夠準確甚至謬誤之處進行揚棄和修正，使其得以沿著科學的正確方向走向新的高度；三是隨著實踐的深入發(fā)展，對新情況、新問題進行認真的總結、提煉和歸納，以實現(xiàn)對已有理論的補充和完善。理論的發(fā)展只能是腳踏實地、一步一個腳印地走過來，而來不得半點的自以為是和憑拍腦袋隨意論述，而《檔案直接形成論》正符合了理論研究的基本方法和發(fā)展的基本規(guī)律。

1.3 此種方式對讀者大有益處。讀罷本書，面對如此特色，不僅不為厭惡，反倒還為其拍案叫絕，另一個原因是從讀者的角度來看，能夠從中得到諸多的益處。在我國檔案界，真正能夠從事檔案學基礎理論研究者也許為數(shù)不多，而長期在實踐部門工作的同志從事檔案學基礎理論研究者更是鳳毛麟角。但渴望了解檔案學基礎理論發(fā)展動向的檔案工作者卻為數(shù)眾多，而在這為數(shù)眾多的檔案學人中，對于現(xiàn)狀的了解則相對有限者居多。該書通過近1500條注釋，向讀者展示的是一個內容豐富、高度濃縮的信息庫，為讀者提供了了解這方面研究中歷史發(fā)展信息的階梯。讀者通過對本書的閱讀可以獲取大量的信息，其中富含的“營養(yǎng)成分”對讀者來說是大有裨益的。

2 自成體系

對檔案學基礎理論的研究是一項繁鎖辛苦的工作，也是一個循序漸進的過程，不可能一蹴而就。大凡對于檔案學基礎理論的研究，尤其是對原有檔案領域的名言（劉先生在“前言”的開頭講到，“中國檔案學理論有句名言：‘文件是檔案的前身，檔案是文件的歸宿?！喲灾础畽n案是由文件轉化而來的’?！保┑念嵏玻莿荼厥切枰幸粋€相對較為完整的理論體系才能勝任的。但這對于癡心于檔案事業(yè)，并對檔案學理論研究擁有高度責任心的劉東斌先生來講，卻注定也是一個充滿創(chuàng)新與挑戰(zhàn)的工作。記得這個問題在“檔案界論壇”上討論時，劉東斌先生面對大家觀點相左的議論曾談到“可能最關鍵的還是我的水平問題。限于水平，無法用簡短的論述來證明我的觀點?！盵2]是的，這確實不是僅憑三言兩語就能說得到位的，而是需要有一個相對系統(tǒng)的理論體系才能讓讀者較為全面地理解“檔案直接形成論”“檔案形成在前”說，那怕最終還是認為此觀點是不正確的。

2.1 追根溯源。一是從我國檔案產生之源來論述檔案形成在前。作者在第六章“檔案的直接形成歷程”中講到，“檔案之意先于文件，可以從‘結繩記事’‘刻木為契’等檔案起源時的原始檔案中看出端倪。檔案起源的動因只是為了滿足人們記憶的需要，人們發(fā)明‘結繩’‘刻契’等原始記事方法，其記事的主要目的在于幫助人們記憶，起到記事備忘的作用。它只有檔案的記憶作用，而沒有文件的管理辦事功用?！保?46頁，此為上述引文在《檔案直接形成論》中所在頁碼的序號，由于本文是該書的讀后感，所以凡對該書內容的引用，均采用此種精簡的標注法）

如果順著劉先生的思路來理解其結果，那么從人類產生檔案的源頭上來論述“檔案形成在前”的觀點似乎還是有些道理的，但筆者對這一觀點的認識還是有所不同，具體論述將在隨后的讀后感中展開。

二是從“檔案形成在前觀”的提出追根溯源。劉先生引用了丁志民發(fā)表于《檔案工作》1985年第1期上的《檔案信息觀》一文中的一段話，“人類最早產生的比較完備的記錄形式當首推檔案了，而其他記錄形式則是隨著歷史的發(fā)展，適應社會需要逐步產生的，它們在某些方面取代或發(fā)展了檔案的功能”，“許多其他記錄形式部分地源于或派生于檔案?！保?46頁）由此看來，“檔案形成在前觀”早在30多年前就已經提出，只是當時沒有引起多大的反響。而劉先生對此問題卻引起了高度的關注，閱讀了大量的相關論述文章和著作，并孜孜不倦地注重對此問題的研究，以致最終將一部60余萬字的專著奉獻給了檔案界。

2.2 論述全面?！稒n案直接形成論》一書從分析“文件”和“檔案”的定義入手，論述了“檔案的本質屬性”“檔案的形成觀”“檔案學邏輯起點”“檔案的直接形成歷程”“檔案實體”“檔案副本”“收文不是檔案”“檔案與文件的關系”“檔案與檔案工作的關系”“檔案價值”“檔案與現(xiàn)行文件公開”“電子檔案管理”“文件生命周期理論與文件連續(xù)體理論”，最終還著重論述了“檔案直接形成論的理論意義”。全書共設16章，從直接或間接的角度，對諸多領域進行了全方位的論述，構成了富有自身特色的“檔案直接形成論”（檔案形成在前）的理論體系。

3 實踐性強

本書論述的內容屬于檔案學的基礎理論。大凡基礎理論往往會讓讀者感到晦澀難懂，尤其是對長期在實踐部門工作的檔案人員而言，往往在讀完一部十幾萬甚至幾十萬字的專著后，感到如同是霧里看花，實在難以看清其真正的面貌。即使是一些屬于檔案學應用理論范疇的專著，如檔案價值、檔案價值鑒定等，往往讀完之后也讓讀者實在難以能在其理論與檔案工作實踐中找到一座聯(lián)系的橋梁。而《檔案直接形成論》盡管論述的是檔案學基礎理論，但由于其論述通俗易懂，且又是建立在對大量已有研究成果的引用、分析和點評的基礎之上，所以能讓讀者了解這一方面的研究現(xiàn)狀如何，作者的觀點是什么，這個觀點是如何形成的，新觀點的可取之處在哪兒，存在的問題是什么。整個論述不顯高深莫測，更不顯虛幻不定，讓讀者感到好讀、可親，這也許就是劉東斌先生長期在檔案局辦公室和業(yè)務指導科工作的緣故吧。

4 貢獻頗大

盡管《檔案直接形成論》一書，在“檔案的定義及其本質屬性”“檔案形成在前”說，以及對“檔案是由文件轉化而來” 觀點的顛覆等，筆者自有不同看法（將在隨后的讀后感中逐一表述），但該書對于檔案學基礎理論的貢獻仍然不可低估。

4.1 做了必要的探索。作者在前言中講到：“檔案直接形成（檔案形成在前）的觀點，可以解釋許多‘文件是檔案的前身’的觀點無法解釋的理論問題?！蔽覀儠呵也徽摗皺n案直接形成（檔案形成在前）的觀點”是否真的“可以解釋許多‘文件是檔案的前身’的觀點無法解釋的理論問題?！钡P者還是愿意承認劉先生所做的探索是非常有益的。既然傳統(tǒng)的“檔案是由文件轉化而來”的觀點已經受到來自檔案、檔案工作、檔案事業(yè)、檔案學理論等諸多方面發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)，并面對某些問題已經呈現(xiàn)了無力解釋的窘境，那么我們就有必要對其進行躬身反思。既然隨著檔案事業(yè)的深入發(fā)展，諸多新情況、新問題、新現(xiàn)象層出不窮，有很多問題擺在我們面前亟待我們去研究、去攻克，那就需要有大膽創(chuàng)新者在檔案學基礎理論研究的崎嶇道路上勇敢地探索和攀登。毫無疑問，劉東斌先生用具體行動向業(yè)界表示：他做到了。

篇6

胡永杰先生在自己的學術生涯中敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一缺憾，所以，用相當大的篇幅蒐集了許多表現(xiàn)中下層官員生平事跡和思想情感的墓志銘，并詳加注釋，多有精辟之論，驚人之語，補正了人文典籍、國之正史的遺漏和不足。

人類伊始，婦女們的地位是很高的，在一個相當漫長的時期內，都是一枝獨秀，唯女性的馬首是瞻，人們只知有其母，而不聞有其父，此“母系氏族制”是也。至奴隸社會萌生，男女在公共權力方面才有所傾斜，男性漸強，女人漸弱。

封建社會的出現(xiàn)，“男尊女卑”的概念開始形成，并漸至擴張到社會的各個階層，孔夫子的一句“唯女子與小人難養(yǎng)也”的閑話，又進一步將婦女推向沒名分、沒地位、沒人格的苦難深淵，就連稱謂也帶有明顯的語言歧視，諸如“丫頭”、“拙荊”、“內人”之類。男子可以出將入相，治國安邦，女人只能固守家園，生兒育女，侍奉翁姑。男子可以三妻六妾，燈紅酒綠，女子只能嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，從一而終，“餓死事小，失節(jié)事大”是套在她們頭上的“金箍咒”。因此，婦女一直是處于被壓迫、被的地位。在家從父，出嫁從夫，夫亡從子。一個“從”字深深烙在了廣大婦女的心坎上，貫穿了她們生命歷程的全部?！傲遗薄ⅰ柏懝?jié)”是對她們的最高褒獎和贊譽。

雖然，從國家政權的最高統(tǒng)治者，到社會最底層的販夫走卒，其靈魂深處和潛意識里都視婦女為“附屬物”，但歷朝歷代的女性們并沒有自輕自賤，甘為“附屬”，而是忍辱負重，自覺地擔當起了為人妻、為人母的重任，撐起了“半邊天”，為中國社會的進步和人類的發(fā)展，做出了不可替代的貢獻，譜寫了一曲曲或幽雅委婉，或氣壯山河的美妙樂章，名彪古今，永垂青史。

本書的編著者，站在歷史的峰巔和時代的高度，懷著對女性崇仰和敬畏的心情，披沙瀝金，獨具慧眼地選取了《唐仇夫人墓志并序》、《唐戴夫人墓志》、《明誥封一品夫人郭室李氏葬志》、《明文學郭十公暨配張氏繼配陳氏合葬墓志銘》、《明敇封孺人荊妻秦氏墓志》、《明尚鐮暨元配秦氏合葬志銘》等，意在以史為鑒，勉勵新時代的女性，要取先人之所長，補己之所短，修行品德，提高素質，與時俱進，為改革開放的偉大祖國，為億萬同胞的福祉，奉獻出自己的青春和力量。

華夏子孫都有著濃厚的鄉(xiāng)土情結，尤其是對自己世代居住和生活的環(huán)境，更是珍惜，呵護有加?！吨匦尢嚼夏棠潭赐跄搁w龍母殿碑記》等，就表現(xiàn)出了歷朝歷代的鄉(xiāng)民崇尚自然，熱愛家園，美化環(huán)境，追求和諧與溫馨的寬廣胸懷及高尚品德。

龍母大殿、太山老奶奶洞等，系殷商故都安陽西南二十里許處的風物景致。亙古至今，這里的景色都十分幽雅秀美，每每為文人學者所稱道。有著豐厚文化底蘊的殷商王朝的后裔們，也同曾創(chuàng)造了甲骨文的先民們一樣，充滿激情，充滿浪漫，充滿幻想，充滿智慧，對自己家園的一草一木、一磚一瓦都有著深厚的情感，并用勤勞的雙手將其點綴得如花似錦，富麗堂皇，同時也給它們披上了一層神秘的面紗，賦予了靈性和人文色彩。是洞者曰“黃龍”，是坑者曰“碧潭”，是池者曰“南?！保兄裾吖谝浴爸窳帧?，有松者名以“松濤”，狹窄之處筑一亭，寬敞之地立一廟。小亭供人歇腳賞景，廟宇的菩薩保佑鄉(xiāng)親平安度日月。

大自然的美景，如果沒有人們的精心維護，是不可能千秋萬代景不移、色不變的，而人文景觀的存在，則是靠鄉(xiāng)親們一磚一瓦、一石一木去營造的。安陽縣“小南?！本皡^(qū)里諸多聞名遐邇的建筑，就是四鄉(xiāng)八村的鄉(xiāng)親們用心血和汗水澆灌而成的。而記載這些美好景色和鄉(xiāng)親們胸懷、情義的，正是這里的一通通廟碑?！堵佑啊分兄膺x擇了多篇這些廟碑的拓片，也恰恰透露了編者欣賞這里的景色、敬慕這里鄉(xiāng)親的品質、情義的想法。

“書法藝術”是中國文苑里，從古至今開放得最光彩奪目，清香四溢的奇葩。因年代久遠，再加上一次次的戰(zhàn)亂，刻在竹簡上的、潑墨在紙帛上的書法作品多已不復存在，惟有鐫刻在石碑上的尚星星點點流落人間。

《掠影》“書法”一章，從藝術的角度一一分析其流派淵源，風格特點，藝術魅力以及對后世的影響，是很有見地的。

文人方面，編著者選取了黃庭堅書寫的《幽蘭賦》和“五言詩”為代表。黃庭堅在北宋時期，詩、書均與蘇軾齊名，他的書法追求“韻勝”，個性鮮明，特點突出，是“尚意”書風一派的執(zhí)牛耳者?！按笞肿髌泛婪趴v逸，小字作品巧中寓拙?！?/p>

武將選取了民族英雄岳飛書寫的《前后出師表》、《滿江紅》和《寶刀歌》等為代表。岳飛率部抗金路經南陽時，夜宿武侯神祠，“更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文詞、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳”。這里所謂的“揮涕走筆”之作，便是刻在河南省湯陰縣岳飛廟內的岳飛草書諸葛亮的《前后出師表》。因是抒發(fā)胸臆之作，所以，“用筆在瀟灑流暢中見力度，結字在攲正相生中見風神。章法以強調縱行的感受為主，追求書寫的從容、沉著與痛快，傳達出書寫者豪邁的氣概和不凡的胸襟”?！秾毜陡琛芬彩恰耙粴鈱憗?，從容不迫，行筆穩(wěn)健，單多獨立，偶有連綴。書法源于晉唐，與文辭相應，折射出書寫者內心的堅定與自信”。

另外明人朱常淓、清代劉鏞、近代康有為、于右任等著名文人書法石刻也盡在其中，書中對這些作品的書法藝術，一一評說，言簡義豐，如電石火花飛閃，啟人思緒，靜心讀來，儼然就是一次書法藝術王國的快意巡游。

在中國的封建社會里，文盲和半文盲始終占居人口的絕大多數(shù)，他們獲得歷史知識，接受仁義禮智信等傳統(tǒng)思想熏染的途徑主要有兩條，一是靠戲劇舞臺和民間的說唱藝術，二是靠繪畫。

廟宇墻壁上和石碑上的繪畫，雖只有疏疏朗朗的幾根粗獷的線條，但它卻能將一個完整的思想理念和道德范疇，明白無誤地給表達出來。

《諸葛亮躬耕南陽歌石刻》，但見古圣賢之一的諸葛亮端坐在古松、翠竹環(huán)繞的茅廬內，雙手持羽扇，頭戴三梁進賢冠，身穿寬袖長袍，仿佛正向來訪者娓娓敘講他躬耕南陽的心得體會。昭然揭示的是以誠信為本的道德標準和自耕自足、自尋其樂、摒棄煩惱的生活理念。

《明周文王像碑刻》、《周公畫像贊碑刻》、《孔子畫像贊碑刻》、《明關羽像碑刻》，傳遞的是先民們對創(chuàng)造了人類文明，推動了歷史向前發(fā)展的英雄豪杰的崇敬之情和無限懷念之意。在他們的心目中，周文王是那樣的睿智和勤奮，不是坐在案前沉思，就是伏在案前揮毫，為混濁愚氓的眾生民開啟智慧的海洋。

孔夫子是中國文化教育事業(yè)的開山鼻祖，歷代帝王之師，人們對他的崇愛是十分真誠的，歌頌備至也是發(fā)自內心的?！犊鬃赢嬒褓澅獭分械目鬃由裆f嚴，氣度非凡，雙眸里閃耀著大智大慧的光芒。顏回、曾參、子思、孟軻四位得其真?zhèn)鞯牡茏?，依次坐于兩側，聆聽恩師的諄諄教誨。

關羽是三國時期的風云人物，以英勇威武、重情重義而名揚四方，被譽為“武圣人”，與孔夫子并肩齊名，在官府和民間都享有很高榮譽。《明關羽像碑刻》中的關羽鳳目隆鼻，長髯垂胸，頭扎巾幘，身著長袍，手拿書卷，高大威猛，義薄云天，同時也不失儒雅之氣。

篇7

〔Abstract〕Through keywords co-occurrence patterns of government information resources research，the paper found that the hot topics of domestic government information resources research in recent years are mainly in seven areas，including basic theory，government information management mode，development and utilization，sharing and integration of information resources，investment-benefit analysis，data format and system standard，institutional policy and intellectual property right.By analyzing keywords time seris，trends of domestic government information resources research mainly contained dynamic adoption，cloud computing，government transition，public opinion guidance，open data，etc.

〔Key words〕e-government；government information resources；hot topics；trends；knowledge map

政務信息資源的研究由來已久，從作為的附屬產物發(fā)展為獨立的資源形態(tài)，從基于數(shù)量的分類組織發(fā)展到基于效益的價值拓展。在理論探討和實踐進展中形成了多維主題，主題的深化和演變顯示出政務信息資源的研究趨勢。

1 政務信息資源研究主題領域分析

2016年2月15日選擇在中國知網(wǎng)（CNKI）中利用檢索式：主題=“政務信息資源”or“政府信息資源”，檢索時間=“2005-2014”10年數(shù)據(jù)，共檢索到相關研究論文2 229篇。

我國政府信息資源研究開始于20世紀80年代中后期，通過考察與梳理最早的研究文獻，發(fā)現(xiàn)最初的研究只是簡單的介紹國外的理論與實踐現(xiàn)狀，并未有十分系統(tǒng)的理論體系與研究框架，這種情況持續(xù)了將近十年時間，到20世紀90年代中期，學界才開始有系統(tǒng)的理論研究，經過近20年的研究，到2009年達到了一個研究的高峰。其中行政學及國家行政管理、計算機軟件及計算機應用、圖書情報與檔案管理和政治學5個學科領域對政務信息資源和政府信息資源研究最為關注，分別1 432篇、258篇、156篇、198篇和96篇?？梢钥吹较嚓P文獻數(shù)量到2009年達到最高峰，政務信息資源研究以2009年為研究最，當時以政務信息公開條例等相關極大推動電子政務發(fā)展的法律法規(guī)在多年理論研究與實踐經驗的基礎上得以完成并，對此的研究構成研究熱點。2009年之后，研究呈現(xiàn)下降趨勢，研究熱度有所下降，可見政務信息資源研究經過全面研究后，研究內容進入深化階段，這種“欲揚先抑”的態(tài)勢正在醞釀新一輪研究的到來。同時可以發(fā)現(xiàn)核心期刊發(fā)表數(shù)量與總的期刊論文數(shù)量在分布趨勢呈現(xiàn)出一致趨勢，即研究的總體狀況與高水平研究狀況的趨勢一致，如圖1所示。將相關數(shù)據(jù)導入CiteSpaceⅡ軟件進行進一步分析，并繪制關鍵詞共現(xiàn)圖譜，如圖2所示。

1.1 基礎理論研究

基礎理論研究是政務信息資源研究的基礎，主要是關于基本概念與研究理念的闡釋，關鍵詞的代表為電子政務、政府信息資源、政務信息化、信息分類等范疇較為寬泛的關鍵詞，這些關鍵詞在一定程度上代表本研究領域最具代表性的主流與主體概念，是基礎理論研究的代表性主題。

周曉英等[1]基于情報學基本原理指出政務信息的目標導向是以公開為渠道的社會使用，要將“面向公開”轉向“面向使用”，從而使政務信息的語法層次深入到語用層次。朱曉峰、王忠軍[2]援引各國對政府文件與信息資源的認定與界定性闡述，分析了政務信息資源的內涵與外延，并且引入譜系原理將基本概念分解為層次表現(xiàn)維度、職能發(fā)揮維度、技術接受維度和價值導向維度，并在此基礎上對現(xiàn)有的政務信息資源類型進行了劃分。商曉帆[3]系統(tǒng)梳理了政府信息資源這一概念的生成與演變歷程，分析了其形成的內在機理，并主張不能單獨局限于信息本身，應該將與信息相關的因素也納入資源范疇并加以管理和開發(fā)。

羅賢春等[4]從信息鏈信息的不同層級結合行政管理經典原理，可以將整個電子政務的發(fā)展劃分為5個承前啟后過渡期的階段，認為現(xiàn)階段正處在“信息-知識”階段，并認為未來的電子政務信息服務將提供智慧-情報層次的解決方案與行動指引。在這一階段主要著重于政務信息資源價值的實現(xiàn)機理，就也是政務信息資源與社會服務的融合關系與程度。

1.2 政務信息管理模式研究

政務信息資源從廣義上說是信息管理學科的分支，在武漢大學的圖書情報與檔案管理一級學科博士招生目錄中在信息資源管理專業(yè)設置了政務信息資源管理方向，并且中國科學院專門以“電子政務”為刊名主辦了專業(yè)期刊，而狹義上說則是從檔案學科延伸而來，成為檔案學科的重要研究增長點，其中云南大學在檔案學科下屬設置電子政務方向。

鮮明的信息資源學科價值與研究取向催生了信息資源管理與電子政務的結合，使得政務信息資源管理模式的研究成為研究重點，如何通過合理的信息資源管理使得政務信息資源的價值得以充分實現(xiàn)，是現(xiàn)有研究的側重點。宋恩梅[5]基于價值鏈視角，從情報空間角度以政務信息資源管理者為主體分析了網(wǎng)絡環(huán)境下政府信息資源的發(fā)展階段與分布結構，指出基于信息資源整合視角的電子政務功能與流程的集成、公共―私人合作的管理方式將成為未來政務信息資源管理的發(fā)展趨勢。吳鵬等[6]將語義互操作引入政務信息資源管理研究，分析了語義互操作技術模型與政務信息資源管理的結構性對應關系與應用的可行性分析，提出在現(xiàn)有框架內的政務信息資源元數(shù)據(jù)操作框架內進行異構信息語義解析和整合的必要性，提出政務信息資源語義互操作模型，并在國家土地資源土管理系統(tǒng)中進行了實證性實驗。肖衛(wèi)兵[7]通過對SSCI對政務信息管理模式的研究現(xiàn)狀，總結出了國際上較為流行的政府信息開發(fā)與利用模式，認為私營部門主導模式符合市場經濟環(huán)境，具有更高的效率與可操作性，政府應作為管理者而不是市場經濟的參與者，政府應該通過立法推動私營部門對政務信息資源進行開發(fā)，法律應填補政策盲區(qū)，尤其是著作權方面與反壟斷方面的修改與制定。

1.3 開發(fā)利用研究

政務信息資源的開發(fā)利用不是將原有的載體分散、內容不一的信息通過組織和排列，形成有效的內容供用戶獲取的。

夏立新等[8]著眼于個性化推送服務的嶄新的信息服務理念，通過社會學實證方法獲取電子政務環(huán)境下用戶需求，建立了基于需求的政務信息資源個性化服務框架體系。賴茂生等[9]從機制維度、國家維度、技術維度等方面梳理了我國政務信息資源開發(fā)利用的發(fā)展現(xiàn)狀，認為市場開發(fā)、政府主導、政府壟斷3種模式是主流模式，并分析了3種模式的利弊，并從宏觀管理機制、中觀技術體系建設和微觀個體服務理念構建等3個方面討論了以上3種模式的創(chuàng)新方向與發(fā)展趨勢。陸穎雋[10]著眼于亞洲尤其是東北亞地區(qū)政務信息公開實踐，選擇與我國國情民情較為相似的踐行較早的日本國的情況，著重對比了中日兩國在此方面的差異，提出了可以借鑒和學習的部分措施。夏義[11]以公共圖書館納入政務信息公開查詢場所為契機，認為公共圖書館應該主動擔負起信息傳遞者的責任，并且應該利用自身優(yōu)勢對政務信息資源進行進序化和開發(fā)，指出政務信息資源的加工序化、政府網(wǎng)站的公共進入、信息資源的增值開發(fā)、個性化服務以及用戶信息素養(yǎng)教育是圖書館參與政府信息資源管與開發(fā)的重要擴展途徑。

1.4 共建共享與信息資源整合

政務信息資源的生產流程與利用過程往往涉及多個相關部門，尤其是在電子政務剛剛起步的時候，部門之間條塊分割嚴重，政務信息資源的完整性難以保證，且由于分布不規(guī)律而導致獲取較為困難，如何實現(xiàn)政務信息資源共建共享成為政務信息資源社會價值提升的重要著力點。

王銳等[12]認為云計算技術的發(fā)展將顛覆現(xiàn)有政務信息資源建設的相關理論與實踐，能夠更加有效的實現(xiàn)信息資源集中存儲、互聯(lián)互通和信息資源的充分有效共享，基于云計算技術，提出了一種應用于政務信息共享領域的“共享云”，將共享云的共享模式與現(xiàn)行共享模式進行了比較，設計了共享云的應用體系架構，并提出了共享云的共建共享策略。羅賢春[13]認為“數(shù)字城市”政策與理念推行下的實踐建設背景下，政務信息資源對城市數(shù)字化進程的潛在推進作用，認為政務信息資源價值的深度挖掘與廣泛共享將帶來巨大經濟效益和社會效益，是數(shù)字城市建設最為重要的信息資源來源之一。楊秀平、張玉珍[14]著眼于歐美發(fā)達國家電子政務實踐，介紹了美國政府實施委托圖書館計劃等多種措施推動政府信息資源的全社會共享的實踐，在經驗借鑒的基礎上提出我國政府公共信息資源共享模式的基本運作模式。

1.5 投入-效益分析研究

電子政務是國家主導的全國范圍內的信息化進程，國家投入的用于基礎設施建設與人力資源培訓方面的費用十分巨大，其收益如何，是評價電子政務效果的重要指標，同時也是政務信息資源價值定量化價格估算的重要指標。

何振、周偉[15]應用成本收益方法分析了我國政務信息共享過程中的效率問題，認為在特定的共同建設與共同享用的基本面維度內，共建共享總收益與總成本的差值是計算其效率的基本數(shù)值，提出在現(xiàn)階段的政務資源建設中的技術創(chuàng)新問題是重中之重，尤其是新型“下一代”智能搜索引擎技術的研制和應用，正在大大降低信息資源使用與應用者的時間成本，進而逐漸逼近信息資源共享的帕累托最優(yōu)狀態(tài)。王芳[16]著眼于政府信息資源采集、組織、集合、等信息生命周期過程中的資金來源，并結合我國傳統(tǒng)文化在民眾思想意識形態(tài)方面的影響，認為在我國當前的政務信息資源承載著權力象征、政績表現(xiàn)、權威保障、市場壟斷等因素，并通過建立數(shù)學模型計算并實證了政務信息資源獲取與共享的資金消耗情況，得出政府信息資源的獲取與共享的障礙在于利益博弈的結論，具體表現(xiàn)指標為“信息租金”。

1.6 數(shù)據(jù)格式與系統(tǒng)標準

這是在大數(shù)據(jù)背景下政務信息資源實現(xiàn)全國范圍內傳播與存儲的主要方式，同時也標志著政務信息資源實現(xiàn)了標準化生產，這將大大促進政務信息資源參與社會化公共服務[17]。曾荷[18]描述了GILS的生成、應用、完善、成熟的歷程，梳理了元數(shù)據(jù)理論與技術在政務信息資源管理中的地位與作用的轉變，認為以元數(shù)據(jù)為代表的數(shù)據(jù)標準與系統(tǒng)規(guī)范研究是政務信息資源在信息層面的研究核心，與之相適應與配套的制度層面的框架搭建與維度設計都是以此為基礎的，創(chuàng)造性的提出了元數(shù)據(jù)為構建線索的政務信息資源登記體系與管理規(guī)范，并做了初步的理論探討與設計構想。王紅霞、蘇新寧[19]分析了現(xiàn)有的復雜的政務信息收集與獲取環(huán)境現(xiàn)狀，這些都對信息采集的系統(tǒng)與體系提出了較高的要求，采集系統(tǒng)不但要適應動態(tài)性與高速度的處理求與抓取稍縱即逝的政務信息，還需要應用智能化的處理手段去將采集都政務信息進行智能處理，在此基礎上提出動態(tài)信息采集政務信息采集系統(tǒng)應有的應用模式，是建立科學政務決策系統(tǒng)的基礎，并按照相應理念進行了理論建模。劉家真、王n璇[20]基于電子文件管理視角，通過梳理與對比以國家檔案局為代表的現(xiàn)代檔案和以中央檔案館為代表的歷史文化檔案在電子化方面的實踐，關于電子文件管理元數(shù)據(jù)規(guī)范，以及對已有的文件與文檔元數(shù)據(jù)標準的分析，指出我國政務信息資源管理元數(shù)據(jù)管理與應用的設計缺陷，并在此基礎上提出了相應的改進建議與提升對策。

1.7 制度政策與知識產權

在最初的政務信息資源建設與開發(fā)利用中，由于政務信息資源的公共性與開放性等特點，似乎不存在知識產權問題，隨著政務信息資源數(shù)量的增加與內容的擴展，包含豐富信息內容與具備良好邏輯表達的政務信息資源不斷涌現(xiàn)，加上主體的多樣化，制度政策與知識產權問題開始得到關注，對宏觀政策構建與知識產權保護的關注是電子政務信息發(fā)展到一定階段的標志。

劉煥成、邱均平[21]認為隨著政務信息資源的社會化應用的開展，知識產權保護的問題日益凸顯，其電深入分析了政務信息資源知識產權的內涵和權利義務關系，論述了了政務信息資源知識產權的保護的倫理基礎與具體策略。蔡祖國[22]認為政務信息資源符合馬克思剩余價值理論的描述，是與農業(yè)品與工業(yè)品具有同等地位與價值的創(chuàng)造性勞動產品，同時也認為政務信息資源知識產權保護與其他知識產權保護案例的特殊性，提出制定因地制宜的、充分尊重信息特性的專門法律史知識產權保護的關鍵。馬海群、宗誠[23]認為電子商務實踐中的電子簽名同樣適用于電子政務實踐，政務信息資源立法應以推動政府信息公開、推進政務信息化建設、提高政務辦公效率為目標與宗旨，并簡要介紹了現(xiàn)有立法中的立法流程不規(guī)范、立法層次較低下、立法效力難以實現(xiàn)等問題產生的原因。

2 政務信息資源研究趨勢分析

為了考查研究的年度變化，將關鍵詞按年份排列，并繪制關鍵詞時間序列圖，如圖3所示。

關鍵詞時間序列譜圖顯示出了關鍵詞的年度變化趨勢，從關鍵詞的變化來看，研究主題正在發(fā)生變化，原有的重點與熱點不斷為新興熱點所取代，呈現(xiàn)出了政務信息資源研究的最新趨勢。

2.1 信息與在線政府為電子政務動態(tài)采納過程取代 在個體信息采納方面的研究逐步深入用戶認知意識，研究著眼點可以說是不斷細化與深化，研究的擴展方向逐漸明確。此前研究主要集中在政府通過官方網(wǎng)站信息過程中如何通過合理與恰當?shù)男畔⒔M織方式讓民眾更好接受政務信息資源的獲取流程與內容，也就是信息技術方面軟件系統(tǒng)與硬件裝置的接受，這種范式的研究經歷了較長的時間，大量技術與理論模型被引進，研究從社會學實證逐漸過渡到心理學和生物科學研究。經過近10年的發(fā)展與基礎設施建設，信息技術與設備經歷了跨越式的大建設與大發(fā)展，原有的PC終端為越來越多的人所接受，與此用時，以移動互聯(lián)網(wǎng)為基礎的嶄新的信息交流平臺不斷發(fā)展與完善，民眾與政府的實時交流得以實現(xiàn)。楊雅芬、李廣建[24]從概念界定、研究數(shù)量分布、理論/模型使用、研究方法及內容等方面對當前電子政務公民采納研究進行了回顧與梳理，認為未來研究應當不斷發(fā)掘出不同公民群體采納電子政務的各種潛在影響因素，構建符合電子政務特定情境的實證研究模型，在建模過程中應該盡可能選擇最合適的樣本，并在不同情境下進行實證檢驗，同時擴大樣本量，提高研究的普適性。

2.2 資源共享為云保存與云計算取代

傳統(tǒng)的信息資源共享模式在大數(shù)據(jù)環(huán)境中逐步為云保存與云計算所取代。徐曉林、李衛(wèi)東[25]簡述世界各主要國家對云計算的戰(zhàn)略部署情況，著眼于政務信息資源管理領域，論述了的到來對云計算對政務信息資源管理與電子政務領域的框架與體系、發(fā)展模式和戰(zhàn)略部署將產生的深刻影響，并結合云計算特點提出了“政府云”平臺構建的相關因素與不同層級的構成。呂元智[26]則結合云計算的超強的計算力和低成本等特點，從理論深度、技術程度、實踐厚度等方面論述了云計算應用于政務信息資源共享的可行性，預測了云計算對電子政務領域產生“顛覆性”影響的趨勢。趙暉[27]認為以云計算促進信息資源整合、業(yè)務協(xié)同和系統(tǒng)集成應用是政務信息資源發(fā)展的新趨勢，并提出促進電子政務云部署的對策建議。

2.3 管理過程重塑與管理流程再造促進下的電子政府為政府轉型取代 政務信息資源管理最初被認為具有提升政府工作效率的工具性意義，是對政府管理流程的信息化塑造，而隨著技術的發(fā)展與研究的深入，其工具性意義逐漸淡化，而成為政府改革的方向與政府管理范式革新的主導力量。杜治洲、汪玉凱[28]認為國民經濟的快速發(fā)展改變了中國社會的諸多方面，其中一個重要體現(xiàn)就是人民群眾民主意識與參與政府管理意識的提高，民眾的需求形成對原有政府管理模式的沖擊，對政府轉型為服務型政府形成“倒逼”機制，公共政務與公共服務需求的日益增長與政府提供公共服務的相對不足間的矛盾十分突出，在理念上率先突破原有“基礎設施建設”為主的理念，進入公共服務推進階段。民等[29]探討了電子政務推動下的公共服務升級與轉型，深入分析了電子政務推動下的轉型政府的內涵，從整體政府的視角、跨部門協(xié)同和增強公眾權能的角度研究了電子政務環(huán)境下的公共服務轉型，構建了轉型政府的框架。

2.4 信息互動與交流為輿情引導所取代

作為政府信息的主要渠道，政府網(wǎng)站在網(wǎng)民激增的情況下，信息與在線交流等基本職能依然發(fā)揮，但是通過后數(shù)據(jù)的分析獲取輿情走向趨勢，進而應對網(wǎng)絡信息危機成為各級政府都十分重視的領域。張芳源、陸和建[30]認為隨著網(wǎng)絡社交媒體的興起，政務信息資源在政府與民眾間的傳遞方式日益便捷，為此其著眼于政府決策過程的信息行為特征，認為構建基于信息資源類型與功能分類的輿情采集、基于文獻與數(shù)字資源參考咨詢的輿情定題生成與分析、基于信息計量的服務過程評估的決策生成與交流、數(shù)字資源長期利用與便利提取的輿情信息保存是將輿情信息這一重要政務信息資源納入全程管理的重要步驟。梅松[31]著眼于虛擬社會云社區(qū)管理現(xiàn)狀，認為網(wǎng)絡輿情對現(xiàn)實社會的影響力因為互聯(lián)網(wǎng)的廣泛覆蓋與迅速傳播而擴大，同時，社會事件通過網(wǎng)絡轉化為網(wǎng)絡輿情危機的事件頻頻爆發(fā)，嚴重挑戰(zhàn)了政府公信力與治理能力，根據(jù)網(wǎng)絡突發(fā)事件的周期特點，結合相關“小世界”、“導數(shù)原理”、“對數(shù)原理”等情報學經典理論分析了負面網(wǎng)絡輿情的危害。

2.5 政務公開與透明為開放數(shù)據(jù)所取代

政府過程利用大數(shù)據(jù)的使用大數(shù)據(jù)技術整合政府信息資源、行政組織和業(yè)務流程再造，提高操作效率在部門內和跨部門。同時，大數(shù)據(jù)公開數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)共享和數(shù)據(jù)重塑行政決策思維的想法。通過大量基本的數(shù)據(jù)挖掘和多維度的深度分析主動識別公共需求，找到社會熱點，基于顧客導向的服務創(chuàng)新過程，集成服務、電子政務從而提高治理能力。政務信息公開是電子政務建設的初衷之一，相關的實踐和研究一直是該領域中的熱點。近年來，對于信息公開和透明政府建設漸漸從量轉到質，形式上的沒有信息質量的公開受到越來越多的質疑和反思。鄭磊[32]認為開放政府數(shù)據(jù)國內外近年來之狀況與電子政務和信息管理領域的熱門研究方向，政府收集和保存的數(shù)據(jù)與生產密切相關的社會公共生活，在大數(shù)據(jù)時代，政府保持對公眾開放政府事務數(shù)據(jù)，申請增值利用和社會創(chuàng)新，將創(chuàng)建一個巨大的公共價值。陳濤、李明陽[33]認為政府數(shù)據(jù)開放對擴大信息公開、改善政府治理、促進社會創(chuàng)新和經濟增長都具有重要意義，對武漢市正在建設中的數(shù)據(jù)開放平臺進行了調查研究，分析了武漢市政府數(shù)據(jù)開放平臺建設的政策環(huán)境、建設目標、內容以及面臨的挑戰(zhàn)，并從數(shù)據(jù)開放范圍、數(shù)據(jù)質量、協(xié)調力度和用戶需求四個方面提出了應對策略。丁念、夏義[34]介紹了印度、巴西、肯尼亞等發(fā)展中國家開放政府數(shù)據(jù)戰(zhàn)略實施背景、戰(zhàn)略實施舉措和內容以及戰(zhàn)略實施效果的多維度分析，歸納發(fā)展中國家開放政府數(shù)據(jù)戰(zhàn)略實施特點與實施路徑，總結其經驗與不足，為中國開放政府數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的推進提供指導和借鑒。

3 結 語

可見，現(xiàn)有的關于政務信息資源的研究逐步呈現(xiàn)出系統(tǒng)科學趨勢，多學科協(xié)同研究已經是常態(tài)，研究成果涉及廣泛。通過研究熱點與研究重點的的遷移分析，可以發(fā)現(xiàn)，政務信息資源研究對象不斷泛化，載體形式多樣化，傳播方式多元化，利用效果多維化。無論是開放數(shù)據(jù)還是智能推送，亦或是知識管理與移動政務。總之，都是圍繞政務信息資源價值實現(xiàn)展開的，實現(xiàn)政務信息資源價值測度具有十分重要的研究意義。

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