導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的1篇初中文言文教學(xué)探討體會，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重難點(diǎn)，本文結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了初中文言文教學(xué)中存在的幾個(gè)問題，提出相應(yīng)的對策，旨在提高語文教師的專業(yè)素養(yǎng)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承。

一.初中文言文教學(xué)存在的問題

筆者曾對本校的語文教師就“您是否喜歡講授文言文”這一話題進(jìn)行了交流，結(jié)果是幾家歡喜幾家愁。喜歡講授文言文的教師認(rèn)為其有一套固定的教學(xué)模式；也有些教師表示不喜歡講授文言文，因?yàn)闆]有獲得成就感。一篇文言文認(rèn)認(rèn)真真講了兩個(gè)課時(shí)，到考試時(shí)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)文言知識學(xué)生還是不會。通過和同事交流以及筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)初中文言文教學(xué)還存在一些淺層教學(xué)現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）教學(xué)過程模式化有些文言文教學(xué)課堂，教師把作者簡介、背景介紹、字詞解釋、翻譯課文、中心思想、表現(xiàn)手法等環(huán)節(jié)按部就班地呈現(xiàn)出來，課堂以教師講授為主，沒有關(guān)注到學(xué)生的主體地位，沒有給學(xué)生自主思考的時(shí)間和機(jī)會。課后就是死記硬背，反復(fù)做題，應(yīng)對考試。長此以往，學(xué)生必然對文言文失去學(xué)習(xí)的興趣，這樣也不利于學(xué)生思維的發(fā)展，審美鑒賞能力的提升。

（二）教學(xué)目標(biāo)偏重于字詞的解釋和句子的翻譯普遍教師認(rèn)為文言文的教學(xué)目標(biāo)有以下幾點(diǎn)：一是能正確解釋文言詞語；二是能用現(xiàn)代漢語翻譯句子；三是能理解文章內(nèi)容、體會作者的情感；四是能掌握文章的寫作手法、理解文章的主旨。因?yàn)閼?yīng)試教育的需求，試卷考什么教師就教什么。所以大部分教師在教學(xué)中會重點(diǎn)完成第一、第二目標(biāo)。文言文是“文言”“文章”“文學(xué)”和“文化”的統(tǒng)一。（王榮生2014）過分關(guān)注文言詞語，就會忽略對文章、文學(xué)、文化的感知。統(tǒng)編版初中語文教材收錄了不少經(jīng)典之作，《答謝中書書》《與朱元思書》等六朝駢文語言凝練、意境優(yōu)美；《唐雎不辱使命》《曹劌論戰(zhàn)》等歷史散文長于敘事、人物生動；《魚我所欲也》《富貴不能淫》等論說文氣勢充沛、感情強(qiáng)烈、汪洋恣肆，表現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華。文字是表情達(dá)意的工具，文字背后往往寄予了作者的思想和情感，還有智慧，都值得教師帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)品味。當(dāng)前課堂僅僅停留在逐字逐句翻譯課文上，忽略了文言文作為文學(xué)作品所具有的語言美、形式美、內(nèi)涵美等文本價(jià)值。文言文教學(xué)傾向于工具性，忽略了對傳統(tǒng)文化的人文熏陶。

（三）教學(xué)缺乏遷移拓展有些教師不喜歡講授文言文，因?yàn)闆]有獲得成就感，考試時(shí)學(xué)生對基礎(chǔ)文言知識掌握還是不牢。教師就單篇文章教，學(xué)生就單篇文章學(xué)。同作者、同題材、同主題的文章在講授時(shí)缺乏關(guān)聯(lián)，比較，拓展。長此以往，學(xué)生缺乏遷移運(yùn)用的能力，不會舉一反三、聞一知十。遷移性教學(xué)方法對學(xué)生識記、理解、掌握文言詞匯和深入理解文章很有幫助。但根據(jù)筆者交流調(diào)查，大部分教師對遷移和拓展這種深度教學(xué)還缺乏系統(tǒng)認(rèn)識。

二.初中文言文教學(xué)存在問題的成因

當(dāng)前初中文言文教學(xué)存在問題的成因是多方面的。有些文言作品的確晦澀難懂。今天看來，很多詞義、語義都發(fā)生了轉(zhuǎn)移變化；而且近幾年寧夏中考文言文閱讀的考點(diǎn)傾向于對字詞句理解的考查。這樣不利于學(xué)生思維能力、審美能力、語言鑒賞、語言運(yùn)用能力的提升、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的目標(biāo)也很難達(dá)到；同時(shí)，教師也缺乏對文言作品的深入理解。有些教師在課堂中照本宣科，有些教師每天勸學(xué)生多讀書，而自己卻以多種理由和借口很少讀書。

三.“深度學(xué)習(xí)”理論指導(dǎo)下的初中文言文教學(xué)的幾個(gè)策略

針對文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)該提倡深度學(xué)習(xí)。劉月霞教授在《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》一書中對深度學(xué)習(xí)做了最新的定義。她認(rèn)為：“所謂深度學(xué)習(xí)，就是在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生掌握學(xué)科的核心知識，理解學(xué)習(xí)的過程，把握學(xué)科的本質(zhì)及思想方法，形成積極的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)、高級的社會性情感、積極的態(tài)度、正確的價(jià)值觀，成為既具獨(dú)立性、批判性、創(chuàng)造性又有合作精神，基礎(chǔ)扎實(shí)的優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，成為未來歷史實(shí)踐的主人?！保▌⒃孪迹A2018）在這個(gè)定義中，有四個(gè)關(guān)鍵詞值得仔細(xì)探究：“教師引領(lǐng)”“挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題”“有意義的學(xué)習(xí)過程”“未來歷史實(shí)踐的主人”?！敖處熞I(lǐng)”就是說深度學(xué)習(xí)一定得有教師的引領(lǐng)和幫助，教師如何引領(lǐng)學(xué)生？怎樣幫助學(xué)生？我想教師至少要做到以下兩點(diǎn)：一要轉(zhuǎn)變觀念，由“講授知識”轉(zhuǎn)向“在解決問題中獲得知識和發(fā)展能力”；二是要對統(tǒng)編版語文教材有充分且深刻的理解?！疤魬?zhàn)性的學(xué)習(xí)主題”就是說深度學(xué)習(xí)所要探究的內(nèi)容不是學(xué)生能一眼找到答案的問題，而是激勵學(xué)生向未知知識領(lǐng)域探索?！坝幸饬x的學(xué)習(xí)過程”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)深度學(xué)習(xí)是學(xué)生感知覺、思維、情感、意志、價(jià)值觀全面參與的活動?！拔磥須v史實(shí)踐的主人”指深度學(xué)習(xí)的最終目的指向具體的、社會的人的全面發(fā)展，是形成學(xué)生核心素養(yǎng)的基本途徑。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)深度學(xué)習(xí)的最終目的就是“樹人”。對于語文學(xué)科而言，特別是統(tǒng)編版教材中的一些經(jīng)典的文言作品，能潛移默化影響學(xué)生的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。比如講授七年級上冊《詠雪》，開篇記敘謝太傅雪天和孩子們一起討論文章義理的故事，教師可以在此處創(chuàng)設(shè)情境：同學(xué)們在雨雪天和爸爸媽媽怎樣度過的呢？學(xué)生們的回答五花八門，睡覺，看電視，做美食等等，教師適時(shí)引導(dǎo)，古人有“秋學(xué)禮，冬讀書”的習(xí)慣，也就是說古人認(rèn)為任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都可以學(xué)習(xí)，學(xué)生們聽后紛紛表示贊同；教師抓住機(jī)會追問：謝氏家族雪天讀書的氛圍你喜歡嗎？同學(xué)們表示不僅喜歡，而且羨慕這樣融洽的、歡樂的、輕松的、溫馨的、民主的家庭氣氛。再比如講授七年級下冊《陋室銘》，作者講自己的交友原則是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，教師可以這樣創(chuàng)設(shè)情境：同學(xué)們，你的交友原則是什么？學(xué)生們說得比較多的是愿意和善良、有愛心，講誠信的人做朋友。教師繼而引導(dǎo)：七年級上冊《論語》十二章中，孔夫子也講到了交友原則，那就是“有朋自遠(yuǎn)方來”，這里的“朋”不是指普通朋友，得解釋為“志同道合的人”。相信在這樣的情境引導(dǎo)下，學(xué)生一定會有所收獲。除了語言描述外，情境的選擇還可以是圖片、視頻、文字材料等多種形式，其目的主要是引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考，在思考中進(jìn)行價(jià)值判斷，樹立正確的價(jià)值觀念。

（二）制定挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)任務(wù)是課堂教學(xué)不可缺少的內(nèi)容，任務(wù)應(yīng)該是有目的性的和層次性的。建議教師制定有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生與任務(wù)之間的深度互動。這里挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)不是布置深奧艱澀難懂的問題，而是指向?qū)Ρ疚牡纳羁汤斫庖约皩Ψ椒ǖ恼莆铡Ｒ簿褪枪膭顚W(xué)生在理解中嘗試應(yīng)用，在應(yīng)用中加深理解，對知識構(gòu)建新的認(rèn)識，形成新的思路和方法。教師只有精心設(shè)計(jì)任務(wù)，才能帶領(lǐng)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)。對文言文教學(xué)而言，這種挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)包括文言基礎(chǔ)詞匯的理解，文章語言的鑒賞，學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的引導(dǎo)等方面?！斑w移應(yīng)用”是深度學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)，也是挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)之一，它改變了教師就單篇文章教、學(xué)生就單篇文章學(xué)的現(xiàn)狀。要探尋規(guī)律，學(xué)以致用。比如講授《北冥有魚》時(shí)，“《齊諧》者，志怪者也”中，“志”解釋為“記載”，是動詞，此時(shí)教師就要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊知，《論語》十二章中“吾十有五而志于學(xué)”中的“志”解釋為“立志”，是動詞；《桃花源記》中“處處志之”的“志”解釋為“做標(biāo)記”，也是動詞，“尋向所志”的“志”解釋為“標(biāo)記”，是名詞。所以“志”在文言文至少有四種含義。像這樣一些常見的實(shí)詞或虛詞，學(xué)生應(yīng)該在腦海中形成系統(tǒng)的知識框架，在閱讀文言文時(shí)迅速提取信息并作出準(zhǔn)確判斷，從而提高文言文的閱讀效率?；A(chǔ)文言知識的遷移，需要學(xué)生及時(shí)歸納、總結(jié)。還有賞析文章的方法，比如咬文嚼字，體會語言之美，是挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)之二?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也規(guī)定初中階段學(xué)生要“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。”以寫景散文為例，首先要求學(xué)生熟讀文本，然后從煉字煉句角度品析語言美。如《答謝中書書》一文，“猿鳥亂鳴”中的“亂”和“沉鱗競躍”中的“競”字通過早上和傍晚兩個(gè)時(shí)間段各種生物的活動，描寫了一幅生機(jī)勃勃的景象。這種方法亦可以用在其他山水游記中景物描寫的賞析上。挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)之三是比較閱讀，這也是一種深度學(xué)習(xí)的有效方法。比如九年級下冊有些文言作品給讀者塑造鮮明的人物形象，有不畏強(qiáng)秦的唐雎，有“位卑不敢忘憂國”的曹劌，有忠于職守，勤于王事的鄒忌，教師可以把唐雎、曹劌、鄒忌三位愛國人士的形象作比較閱讀，還可以聯(lián)系“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的孟子，聯(lián)系“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的范仲淹，古人身上這種愛國赤誠、家國情懷在歷史的車輪中從未褪色。教師在教學(xué)過程中運(yùn)用比較閱讀，或者群文閱讀、主題學(xué)習(xí)、拓展訓(xùn)練等多種形式，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

（三）關(guān)注思維外顯，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)2022年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。讓思維外顯，可以通過學(xué)生的質(zhì)疑論辯實(shí)現(xiàn)，也可以通過設(shè)置高效的問題實(shí)現(xiàn)。比如筆者在講授《桃花源記》第二課時(shí)時(shí)，在賞析文本前，筆者特意畫了一幅插圖，想考一考學(xué)生對詞句的掌握情況，圖中哪些地方與原文不符。這就避免了傳統(tǒng)教學(xué)中對基礎(chǔ)文言詞匯的機(jī)械記憶。學(xué)生們很快找到了“平曠”“儼然”“交通”與原文不一致，而且發(fā)現(xiàn)“交通”還是古今異義詞。然后筆者又順勢問：文中還有哪些古今異義詞？學(xué)生們回答還有“妻子”“絕境”“無論”“鮮美”等。再比如筆者在講授《小石潭記》時(shí)，設(shè)置了以下問題。問題一：這是一篇游記，哪些詞語體現(xiàn)了作者的游蹤？此問題的設(shè)計(jì)意圖是對文章結(jié)構(gòu)有整體把握，還要講清楚移步換景。問題二：作者在游覽小石潭時(shí)心情怎么樣？小石潭風(fēng)景怡人，青樹、翠蔓、清水、怪石、游魚，或動或靜，給作者帶來了無限歡樂；而“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”又傳遞出作者憂傷的情緒。此問題的設(shè)計(jì)意圖是要教會學(xué)生景物描寫的方法，此外還建議教師指導(dǎo)學(xué)生美讀課文，歡樂的語句宜快讀，傷感的語句建議讀慢一些，低沉一些。問題三：作者的情緒是在什么時(shí)候開始變化的？學(xué)生回答是在“潭西南而望”時(shí)發(fā)生變化的；筆者接著追問：當(dāng)柳宗元“西南而望”時(shí)，他心中會想些什么？這時(shí)出示背景資料：柳宗元出身名門貴族，少有大志，但是一生不得志，壯年被貶永州，又接連遭遇人生變故，但他沒有怨天尤人，反而寫下了很多關(guān)心國計(jì)民生的詩文。此問題的設(shè)計(jì)意圖就是要透過文字表面深入了解作者。這三個(gè)問題，層層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生走向深度思考。學(xué)生對柳宗元的認(rèn)識，不再局限在一個(gè)小小的石潭，而是透過小石潭看到了一個(gè)遍訪奇山、醉心奇景、撰寫奇文的封建文人形象，看到了一個(gè)心胸寬闊、思想高遠(yuǎn)的古代圣賢形象。所以說深度學(xué)習(xí)的課堂，一定是可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還有利于發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維和批判性思維的課堂。

（四）注重教師發(fā)展，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)深度學(xué)習(xí)，從關(guān)注學(xué)生“學(xué)科知識獲得”轉(zhuǎn)向關(guān)注“核心素養(yǎng)提升”，這對教師素養(yǎng)也提出了更多、更高的要求。要求教師主動探究、主動實(shí)踐，以提升自身研究問題、解決問題的能力。語文教師，首先要對統(tǒng)編版語文教材中文言作品的功用有整體的理解和把握。從內(nèi)容上說，七年級入選的文言作品篇幅短小，情節(jié)性、哲理性較強(qiáng)；八年級入選的文言作品篇幅較長，內(nèi)容涉及寫景、記事、論說三類；九年級入選的文言作品是難度加大的史傳類作品。三個(gè)年級所入選的文言作品從注重學(xué)生道德修養(yǎng)的提升到鼓勵學(xué)生熱愛祖國大好河山再到學(xué)生愛國主義情懷的培養(yǎng)，語文教師要在以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷學(xué)習(xí)，深入研讀文本，先把文本讀“厚”了，才能帶領(lǐng)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)。其次，語文教師要廣泛閱讀，不斷積累。例如講授蘇軾的作品，統(tǒng)編版初中語文教材共收錄蘇軾的作品有：《記承天寺夜游》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）《江城子·密州出獵》，一篇文言文，三首詞作。筆者認(rèn)為如果想把蘇軾的作品講透徹，講生動，可以參閱的書籍有林語堂的《蘇東坡傳》，康震《康震評說蘇東坡》，余秋雨的《蘇東坡突圍》，王水照的《蘇軾傳》，可參閱的期刊有中國人民大學(xué)中文系主辦的《中國蘇軾研究》，還有一些知名期刊收錄的關(guān)于蘇軾及其作品的研究論文，都值得教師認(rèn)真學(xué)習(xí)。在充分了解蘇軾其人及其作品風(fēng)格后，在課堂講授時(shí)才能游刃有余。蘇軾傳奇的人生經(jīng)歷，作品中豪邁的性情，積極樂觀的人生態(tài)度又怎能不激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？綜上所述，通過筆者對初中文言文教學(xué)存在問題及成因的探究，分析出了四種對策，即創(chuàng)設(shè)情境，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)；制定挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)；關(guān)注思維外顯，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)；注重教師發(fā)展，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。旨在將深度學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到文言文教學(xué)中，使教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都變得更有意義，真正做到了提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

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作者:馬琴 單位:寧夏銀川市第十二中學(xué)