導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中學(xué)語文教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.新教學(xué)理念接受遲緩，對學(xué)生缺乏心理上的正確引導(dǎo)

農(nóng)村地處偏僻，信息流通緩慢。而農(nóng)村教師大都受到過傳統(tǒng)教育理念和教學(xué)方式的影響，他們曾經(jīng)也是在這樣的教育理念下學(xué)習(xí)并成長起來的，所以，教師要在短時間內(nèi)接受教育新理念會比較困難。而正是這種相對比較遲緩的改變使語文教學(xué)效率無法提高。舊的傳統(tǒng)教育觀念下，教師在整堂課中占據(jù)著主要地位，充當(dāng)著主要角色，而學(xué)生更多時候都是一個個在觀看或聆聽的觀眾一樣，沒有真正參與到學(xué)習(xí)中去，教師也沒有認(rèn)識到學(xué)生在學(xué)習(xí)中所發(fā)揮的主體作用。作為教師，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識是非常重要的，社會發(fā)展需有知識、有文化的人才，但教師也有必要認(rèn)識到育人不僅是從文化上、知識上對學(xué)生進(jìn)行武裝，更重要的是要從思想上幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，使學(xué)生身心健康發(fā)展。

2.教學(xué)方法陳舊單一，信息技術(shù)設(shè)備缺乏

農(nóng)村語文教學(xué)單一落后的原因主要還有現(xiàn)代化信息設(shè)備缺乏，電腦網(wǎng)絡(luò)沒普及、無圖書室、無教育雜志的學(xué)校比比皆是。就是學(xué)校偶有幾本圖書，也是“古色古味”且被封于書柜中。教育經(jīng)費的不足使農(nóng)村語文課堂仍是一人、一書、一粉筆，至于多媒體教學(xué)，教師只是聽說過而已，沒有真正用過現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，所以，語文教師只能靠陳舊的教學(xué)方式去講，學(xué)生也只有依然陳舊下去。

3.分?jǐn)?shù)仍是評判教師和學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)

對于教師和學(xué)生，分?jǐn)?shù)在某種程度上的確是一種對他們進(jìn)行評判的標(biāo)準(zhǔn)，但對學(xué)生或教師學(xué)習(xí)工作上的認(rèn)可單一用分?jǐn)?shù)來衡量是很不科學(xué)的。教師在教學(xué)過程中，單純追求成績，一味要求學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，分?jǐn)?shù)、分?jǐn)?shù)、高分?jǐn)?shù)的做法只會從很大程度上激起學(xué)生對學(xué)習(xí)的厭惡。

4.語文教師整體素質(zhì)不高

社會發(fā)展日新月異，但一些教師卻缺乏主動學(xué)習(xí)的熱情，不懂得通過不斷學(xué)習(xí)來充實和提高自己的教學(xué)水平，致使自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力一直得不到提高和改善，教學(xué)水平停滯不前甚至是不能滿足現(xiàn)有教育教學(xué)的需要，使教學(xué)水平與學(xué)生的實際需求不符，嚴(yán)重影響了教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)和完成，從很大程度上也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性。

二、廣大農(nóng)村師生要努力做到以下幾點

1.轉(zhuǎn)變觀念

但隨著社會的進(jìn)步發(fā)展，唯分?jǐn)?shù)論英雄顯然已過時了，社會需要的各類人才不一定都是考試門門得高分的人。學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)高固然好，但我們不能把分?jǐn)?shù)當(dāng)作學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)和樂趣，我們要培養(yǎng)學(xué)生對語文的興趣，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語文的樂趣。

2.鼓勵自主學(xué)習(xí)，感受學(xué)習(xí)樂趣

學(xué)生通過自己積極主動獲取的知識一定比通過教師強(qiáng)制性學(xué)習(xí)獲得的知識要牢固、長久。教師要想辦法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要不斷創(chuàng)新教育教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造更多民主、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供發(fā)表自我見解，施展個人才華的舞臺，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，體驗學(xué)習(xí)的樂趣。

3.引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，通過讀書培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，提高自身素養(yǎng)

在農(nóng)村，大多數(shù)學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)條件都比較差，也很少買書，即使是條件好一些的家底，也沒有花錢為孩子買書讀的思想意識。而學(xué)校里因辦學(xué)資金短缺，沒有一個像樣的圖書室，為學(xué)生提供的能看的圖書也少。有的是學(xué)生本身就不喜歡讀書，對看書沒興趣。多方面原因使學(xué)生讀書的積極性不高。而閱讀是提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平很好的一種途徑，教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀書，只有多讀，學(xué)生的想象力才能豐富，思維能力才能迅速提高。因此，在語文教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生讀通、讀懂、讀熟、讀好，在“讀好”中有讀的情感上的指導(dǎo)和讀的技巧上的指導(dǎo)，特別是要求學(xué)生用心靈去誦讀、去傾聽、去傾訴、去感悟，真正理解讀書的意義。

三、農(nóng)村語文教育的進(jìn)步需要社會各方面的積極支持和配合

1.建立新的評價體系

基礎(chǔ)教育是面向全體學(xué)生的平等教育，教師應(yīng)當(dāng)積極促進(jìn)每一個學(xué)生的發(fā)展，應(yīng)使評價、考試成為培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識自我的一種教育方式，而不是制造等級的方式。

2.改進(jìn)農(nóng)村辦學(xué)條件

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革突出強(qiáng)調(diào)要把信息技術(shù)與課程改革有機(jī)地結(jié)合起來，使新課程在一個比較高的水準(zhǔn)上推進(jìn)?？墒怯捎谵r(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件有限，教育教學(xué)資源嚴(yán)重匱乏，社會各界必須加大對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入力度，努力改善農(nóng)村落后的辦學(xué)條件。

3.鼓勵開發(fā)農(nóng)村有利的教育資源

篇2

語文學(xué)科是普通教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，中學(xué)語文課程的質(zhì)量如何直接影響和制約著其他學(xué)科的教學(xué)，所以語文學(xué)科始終處于教育改革的前沿。隨著我國語文教育改革的推進(jìn)，相應(yīng)的諸多問題也隨之而來。在語文教學(xué)中我們應(yīng)該抓語言教學(xué)還是人文教育？諸多類似的爭論不勝枚舉。其實我們要抓住語文教學(xué)的關(guān)鍵即語言教學(xué)。其原因如下：

一、語言教學(xué)是語文學(xué)科工具性的體現(xiàn)

語言是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，從語言的本質(zhì)作用來看，語言是人類交流思想的工具，語文學(xué)科是口頭語言和書面語言總和的語言學(xué)科，從這個意義上來說，語文就是語言。而學(xué)生學(xué)習(xí)語言的根本目的就是為了熟練地掌握和運(yùn)用語言。列寧曾指出：“語言是人類最重要的交際工具?！彼勾罅忠舱f：“語言是手段、工具，人們利用它來彼此交際，交流思想，達(dá)到相互了解?！币虼?，語言是人類交流和溝通的重要手段和工具。語文教育實質(zhì)上是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握語言這個人類交際和交流的工具。工具性是語文學(xué)科的本質(zhì)屬性。語文是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和增長才干的不可或缺的工具。因此，我們在語文教學(xué)中要重點體現(xiàn)語言教學(xué)。

二、語言教學(xué)是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵

我國的中學(xué)語文教材大多是文選型、綜合型的教材，主要培養(yǎng)學(xué)生理解文章和欣賞文學(xué)作品的能力，因此，無論是記敘性的文學(xué)作品還是有理有據(jù)的議論文，還是文情并茂的說明文，字里行間處處都洋溢著強(qiáng)烈的思想感情，這都體現(xiàn)著語文學(xué)科的人文性，但是我們語文教學(xué)的致力點不僅僅是讓學(xué)生把握所讀的文學(xué)作品中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，而且更要讓學(xué)生體會和領(lǐng)悟這樣的思想為什么用這樣的語言文字表達(dá)而不用那樣的語言文字來表達(dá)，從而讓學(xué)生消化吸收，轉(zhuǎn)化為自己的語言表達(dá)能力。只有這樣，學(xué)生才能更深層次理解古今中外文學(xué)作品的真正精華之所在。譬如我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》中有這樣一段話：“而此后的幾個所謂學(xué)者的文人的陰險的論調(diào)，尤使我感到悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。”試想想：（1）文中的“出離”改用成“很”，好不好？(2)“濃黑的悲涼”中的“濃黑”可不可以去掉？在提出這些問題的同時，可以先告訴學(xué)生，思考這些問題時，一定要聯(lián)系全文的主題。其實文章中的“出離憤怒”，表示憤怒到了極點，甚至超出了極限，無法忍受了，而改用成“很”顯然無法準(zhǔn)確表達(dá)作者的憤怒之情。而“濃黑”則是形象化、可視化的詞，用“濃黑”修飾“悲涼”，是將抽象的東西形象化，仿佛“悲涼”可感可觸可視，而且是極度的悲慘和悲涼。因此，這樣學(xué)生才會更深層次的理解課文，才會體會到準(zhǔn)確形象用詞的妙處。

三、語言教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力的中心

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將傳統(tǒng)的“聽話、說話”叫做“口語交際”把“聽說能力”叫做“口語交際能力”。并在課程目標(biāo)中對口語交際規(guī)定了明確的目標(biāo)：“具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流。而在《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中要求在口語交際中具有良好的心理素質(zhì)，樹立自信，尊重他人，說話文明，儀態(tài)大方。善于傾聽，敏捷應(yīng)對，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)。學(xué)會演講，做到觀點鮮明而有個性，材料充分、生動，有風(fēng)度，有說服力和感染力。朗誦文學(xué)作品，能準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容，傳達(dá)出作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，具有一定的吸引力和感染力。因此，語言教學(xué)必須貫徹口語教學(xué)始終，也是提高學(xué)生口語交際能力的關(guān)鍵之所在。因此在教學(xué)中，我們要把語言教學(xué)的相關(guān)知識融入到課堂教學(xué)中去。比如語調(diào)有揚(yáng)調(diào)、抑調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)四種，主要是通過讀音的抑揚(yáng)頓挫的變化，來表達(dá)作者的喜怒哀樂的感情。在課堂教學(xué)中，我們可以運(yùn)用以上語言知識來引導(dǎo)學(xué)生朗誦文學(xué)作品，增強(qiáng)對文學(xué)作品的理解。譬如：魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？”可以引導(dǎo)學(xué)生用抑調(diào)表達(dá)出魯迅先生對反對軍閥屠殺無辜大學(xué)生、文人污蔑請愿大學(xué)生的極度悲哀之情?？傊挥星∪缙浞值匕颜Z言知識運(yùn)用到語文課堂教學(xué)中，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能更好地把握課文內(nèi)容。

四、語言教學(xué)是寫作教學(xué)的基礎(chǔ)

中國歷來重視寫作教學(xué)，由于現(xiàn)代生活、學(xué)習(xí)、工作、交際的需要，寫作教學(xué)在課堂教學(xué)中也受到高度重視。復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)特級教師張大文指出：“寫作教學(xué)需要在廣開寫作源泉上，要啟發(fā)學(xué)生貼近生活，深入文學(xué)作品，善于觀察、積累、模仿、借鑒；在提高思維品質(zhì)上，要養(yǎng)成思考習(xí)慣，樹立辯證觀點，加強(qiáng)思維邏輯性，在加強(qiáng)語言基礎(chǔ)上，要學(xué)習(xí)范文，模仿語言，變化語言特色，總結(jié)寫作經(jīng)驗?！笨傊覀冊趯懽鹘虒W(xué)中無論是要借鑒文學(xué)作品、加強(qiáng)思維邏輯性，還是要變化語言特色也好，都要從進(jìn)行語言教學(xué)，豐富對語言的變化，這樣學(xué)生的作品才會具有自己的寫作特色。綜上所述，無論是從語文學(xué)科的本質(zhì)屬性來看，還是從語文教學(xué)內(nèi)容中閱讀教學(xué)、口語教學(xué)、寫作教學(xué)來看，語言教學(xué)都是語文教學(xué)關(guān)鍵和著力點。因此，我們要把語言教學(xué)作為語文教學(xué)的根本任務(wù)，這樣，語文教學(xué)的改革之路才會走上正軌，語文課堂教學(xué)才會發(fā)揮其本質(zhì)的作用，學(xué)生的語文水平才會真正得以提高。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

許多學(xué)校出現(xiàn)這種情況，只要科研項目的設(shè)立和時間節(jié)點的把控，忽視教育各個方面的監(jiān)管。一般情況教師教育問題研究申報成功，拿到項目研究工作就會停止不前，會將申報的研究工作放在一邊，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層在這種問題上沒有做到更好的梳理。在后期的階段，申報者會到處的尋找資料拼湊信息，完成一組材料，獲得國家省市級獎勵或證書將告一段落。因此，中學(xué)的教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行者不能單單的重視科研課題的研究上。

2教師的理論指導(dǎo)的缺乏存在于教育過程數(shù)據(jù)支持

中學(xué)教師的常規(guī)的教學(xué)過程中積累的很多的教學(xué)經(jīng)驗。恰恰是這樣，往往中學(xué)的老師沒有時間去學(xué)習(xí)理論知識充實自己。一方面，教育理論相對的淺顯，這是很難用先進(jìn)的教育理論來指導(dǎo)研究工作;在另一方面，即使有一些理論和教育方法，大多數(shù)中學(xué)教師不能使用它們來解決實際教學(xué)工作中遇到的問題。因為他們理論基礎(chǔ)相對的不完善。

二、加強(qiáng)中學(xué)教育的基本思路

1.樹立正確的科學(xué)概念

隨著新課程改革的推進(jìn)，教師的研究已成為時代賦予教師要求的新形勢。所謂科研型老師是教日常以實踐和中學(xué)教師的理論分析相結(jié)合并創(chuàng)新，促進(jìn)專業(yè)化和提高教師的科研水平。中學(xué)教師“研究型的改變”離不開教育。在一方面，中學(xué)教師的教育科學(xué)和教育專家的教育研究指的不是同一個方面。中學(xué)教育應(yīng)該是研究的基礎(chǔ)上，在教學(xué)實踐中，以豐富的教育理論和創(chuàng)新。因此這樣的研究不會過于的形式化，刻板化。教育研究不會和和原有基礎(chǔ)教育相互分離。而另一方面，中學(xué)教師要發(fā)展自己，彌補(bǔ)學(xué)校教育的發(fā)展的基礎(chǔ)，放棄研究是晉升的的思想，克服形式主義和處理態(tài)度的問題。廣大中學(xué)教師認(rèn)識到教學(xué)和科研相結(jié)合的重要性，以提高他們本身教學(xué)素質(zhì)從根本上提高教學(xué)水平，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。

2.完善教育管理體制

教學(xué)管理體系的完善和建立，要從評估，項目開始，鑒定和獎勵貫穿始終，整個過程需要繼續(xù)提高和不斷完善。一些教師在動課題研究時，，學(xué)校的表現(xiàn)是非常積極的，但無所謂整個研究過程中，教師本身就很松弛，使得整個研究過程中極度消極，研究變空想。鑒于這種情況，學(xué)校必須處理整個研究跟蹤檢查，并及時完成研究任務(wù)，無法積極完成研究課題的取消其研究教師資格，撤銷科研的課題。

3.加強(qiáng)教育和科學(xué)理論的培訓(xùn)

高級中等教育理論來指導(dǎo)研究工作主旨是，高中教師接受教育理論的指導(dǎo)下，用先進(jìn)的教育理論武裝自己，而不是遇到問題的情況下進(jìn)行的沒有方向的，沒有計劃，理論實踐創(chuàng)新盲目的實踐。具體而言，學(xué)校可以聘請專家教育理論到學(xué)校引導(dǎo)教師積極參與現(xiàn)代教育理論的教育和培訓(xùn)，熟練掌握教育學(xué)，心理學(xué)，教育學(xué)等方面的知識，了解基本教育的方法，基本步驟用理論本身武裝。在教育理論和研究工作在教育系統(tǒng)的指導(dǎo)，提高科學(xué)素養(yǎng)，和教師教育的質(zhì)量。

篇4

二、滲透愛國主義教育，培養(yǎng)愛國情懷

愛國主義教育是德育教育的核心，愛國、愛家、愛黨、愛人民是學(xué)生最基本的道德情感。在教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘，巧妙加以利用，從而讓學(xué)生在獲取語文知識，培養(yǎng)語文技能的同時產(chǎn)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛社會的道德情操，滋養(yǎng)濃厚的愛國情懷。如蘇教版教材中《中國的土地》《美麗的西雙版納》《始終眷戀著祖國》《黃河頌》《展示華夏文化的魅力》等等都是對學(xué)生開展愛國主義教育的經(jīng)典素材。教師在演繹課文時，配以現(xiàn)代手段，展示迷人的畫面，輔以教師的真情誦讀，帶學(xué)生的心靈去旅行，讓他們體會祖國的山河如此多嬌：徜徉在阿里山風(fēng)光里、徘徊在西雙版納的美景中，流連在云南傣族潑水節(jié)的神韻間……讓學(xué)生陶冶在中華文化和美麗的景色中，使學(xué)生的心靈受到震撼，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛國主義情懷。

三、培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，成就個人素養(yǎng)

巴金說過：“孩子成功的教育是從好習(xí)慣的培養(yǎng)開始的?！钡拇_，好習(xí)慣成就一個人的成功，壞習(xí)慣則會誤導(dǎo)孩子一生。中學(xué)階段，正是一個人習(xí)慣形成的關(guān)鍵時期，教師要將學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)嫁接在課文之中，巧妙滲透習(xí)慣教育。如在中學(xué)語文教學(xué)中，我便有意識地對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，幫助他們改掉壞習(xí)慣，形成好習(xí)慣；如教學(xué)《皇帝的新裝》時，教會學(xué)生任何時候要做一個真實的自我，如果自我膨脹，最終只能落得丑態(tài)百出，貽笑天下；教學(xué)《生于憂患，死于安樂》一文，我引導(dǎo)學(xué)生思考人在面對逆境時，是消極感慨老天對自己的不公，還是將這種困難作為推動自己前進(jìn)的動力？進(jìn)行《斜塔上的實驗》一文，我和學(xué)生討論，大凡在歷史上做出杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)巨匠，需要的首要素養(yǎng)是對真理的堅持不懈的追求以及孜孜不倦的探究精神。此外，針對學(xué)生平常生活中的一些小節(jié)，在教學(xué)課文《我的老師》時，我利用課堂，展開辯論，倡導(dǎo)講禮貌，懂禮儀，做一個有修養(yǎng)的人。

四、滲透感恩意識教育，鍛造完美人生

篇5

2、中職語文教學(xué)德育功能實施的實踐性策略

2.1職高語文教學(xué)應(yīng)從德育角度與專業(yè)課程緊密結(jié)合。

職高語文教學(xué)須從德育角度和學(xué)生的專業(yè)融為一體，體現(xiàn)較強(qiáng)的職教德育特色。而當(dāng)前不少職高語文教師在教學(xué)中還是照搬普高模式，完全忽視了專業(yè)因素，忽視了職教德育功能，致使不少學(xué)生形成“語文與專業(yè)毫無關(guān)系”、“語文與德育毫無關(guān)系”的錯誤思想，最終導(dǎo)致學(xué)生對語文的厭棄。對此，語文教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，把握職高語文課程職教德育的特點，從實踐角度在教學(xué)中融入專業(yè)因素，方能引發(fā)學(xué)生對語文的重視，從而提高他們學(xué)習(xí)語文的興趣。譬如在《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)中，分析藺相如這一人物形象時，我根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點，融入了不同的職教德育因素。在旅游班分析藺相如時，我針對藺相如出眾的口才和崇高的品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，大家作為新世紀(jì)的導(dǎo)游一定要向藺相如學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的能言善辯，學(xué)習(xí)他的忠肝義膽，學(xué)習(xí)他的愛國愛民，而藺相如的這一特長和優(yōu)秀品質(zhì)也并非與生俱來，而是通過博覽群書，自我修養(yǎng)而形成的。因此，大家如想成為一名有道德、有水準(zhǔn)的導(dǎo)游，就必須學(xué)好語文，豐富知識，提高語言表達(dá)能力。在電子班分析藺相如形象時，我同樣針對藺相如的能言善辯和忠肝義膽引導(dǎo)學(xué)生，其實電子專業(yè)的人才也需要出眾的表達(dá)能力和較好的人品，因為現(xiàn)在找工作都要應(yīng)聘，應(yīng)聘時如果口才不好，人品不好，說話毫無顧忌，那么你的優(yōu)勢廠家很難了解，你將因為口才問題和人品問題浪費一次絕好的就業(yè)機(jī)會。而學(xué)習(xí)語文不但能豐富你的知識，更能令你的道德素養(yǎng)不斷提升，在就業(yè)場上別出一格。在具體的教學(xué)中，從道德角度結(jié)合專業(yè)闡述語文學(xué)習(xí)的重要性，能讓學(xué)生設(shè)身處地地感受到語文和職業(yè)道德的緊密聯(lián)系，進(jìn)而提高他們學(xué)習(xí)語文的興趣。

2.2職高語文教學(xué)要與職高生的人品教育一脈相承。

當(dāng)前很多語文教師在教學(xué)時，根本沒有考慮職高生的人品教育，完全照搬普高模式，甚至按照普高的教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)，令學(xué)生難以適應(yīng)。對此，職高語文教學(xué)的模式一定要進(jìn)行改革，教師備課時須考慮對職高生進(jìn)行人品教育，不能照搬普高模式，具體操作須注意以下三個問題：首先要考慮到職高生的人品現(xiàn)狀，很多中職生自私自利，心胸狹隘，不懂禮貌，不愛勞動，喜歡講臟話等，語文教師應(yīng)充分了解中職生人品上的這些劣勢，然后有針對性的在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育教育。其次在職高語文教學(xué)中融入德育因素時要注重趣味性，因為職高生不但道德素質(zhì)差，而且注意力容易分散。教師在職高語文教學(xué)中融入德育因素時，語言力求生動幽默，形式多種多樣，善于創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的教學(xué)氛圍引導(dǎo)學(xué)生，讓他們在其樂融融的教學(xué)情境中學(xué)習(xí)語文知識、提高道德水準(zhǔn)。最后，在職高語文教學(xué)中融入德育因素時須聯(lián)系現(xiàn)實生活。目前不少職高語文教師在教學(xué)中還是注重語文理論知識的傳授，沒有將語文教學(xué)中的德育教育與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，導(dǎo)致不少學(xué)生無法在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)出良好的品質(zhì)，這對即將走上工作崗位的職高生來說是極為不利的。因此，廣大職高語文教師在傳授學(xué)生語文理論知識的同時，更應(yīng)有針對性地把語文教學(xué)中的德育教育和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。讓學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的語文知識思考現(xiàn)實中的道德問題，用形成的語文審美能力去審視自身的道德品質(zhì)，并設(shè)計一些實際生活中的具體道德情境讓學(xué)生用語文知識去解決，這樣就能在豐富學(xué)生語文知識的同時提升其道德水準(zhǔn)。

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二.言傳身教

充分張揚(yáng)教師在德育因素中的自身人格魅力俄國教育家烏申斯基曾說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的?！痹诟咧姓Z文教學(xué)中，教師的德育作用是巨大的。這體現(xiàn)在教師不僅是學(xué)生知識學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而且是學(xué)生靈魂的塑造者。因而，教師也是重要的德育因素。教師的一言一行，教師自身的人格魅力，對學(xué)生會產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響。語文教師要有愛心。愛便是教育。熱愛教育工作，熱愛學(xué)生，是做好全部德育工作的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)工作中，筆者與學(xué)生平等相處，注重與學(xué)生思想的溝通，注意理解學(xué)生的要求，尊重學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生活學(xué)會交往，并注重對學(xué)生情感進(jìn)行關(guān)懷和指導(dǎo)。同時，盡可能采用靈活多樣的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和德育的主體地位，“多表揚(yáng)，少批評”，“多鼓勵，少指責(zé)”，激發(fā)學(xué)生興趣，樹立樂觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。在日常教學(xué)中，筆者有意識地針對學(xué)生中存在的突出問題，分門別類地進(jìn)行指導(dǎo)，如：高中生心理障礙與調(diào)適，女生安全問題，怎樣看待自身與家庭，如何與他人和諧相處，怎樣提高學(xué)習(xí)效率等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的困惑及時得到解決，在老師愛心指引下走向成熟、走向成功。語文教師要為學(xué)生做出表率。在語文教學(xué)中，教師必須把言傳和身教結(jié)合起來，為學(xué)生做出表率，成為學(xué)生仿效的對象。教師自身良好的人格魅力不僅使老師對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，而且良好的教師人格形象本身就給學(xué)生成長提供“最直接、最有益的營養(yǎng)”。在語文教學(xué)中，筆者深入鉆研教材，注重提高自身素質(zhì)，注重教學(xué)藝術(shù)的提高，用自己過硬的本領(lǐng)打動和征服學(xué)生。筆者注重提升自己的工作責(zé)任感和敬業(yè)精神，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是要求學(xué)生不做的，自己也堅決不做。筆者注重自己的穿著打扮、言談舉止，關(guān)心學(xué)生但也嚴(yán)格要求學(xué)生，對待學(xué)生公平公正，以樂觀積極的態(tài)度對待工作和生活，保持身體和心理健康，以良好的師表形象和職業(yè)道德出現(xiàn)在學(xué)生面前，引領(lǐng)他們健康成長。語文教師是德育活動的重要參與者。在語文教學(xué)中，德育內(nèi)容的選擇，德育方法的采用，德育機(jī)智的展現(xiàn)，德育效果的形成，都是教師主動參與德育過程的結(jié)果。在語文教學(xué)中，筆者主動參與到德育過程中，既教書，又育人。

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二、情感教育的重要作用

中學(xué)語文教學(xué)傳授中華文化知識固然重要，但是教師不能忽視對學(xué)生的情感教育。那么，情感教育的重要作用有哪些呢？

（一）影響學(xué)生的心理

情感教育會使學(xué)生的身體和心理都得到健康全面的發(fā)展，在教學(xué)過程中它照顧學(xué)生的情緒、情感及態(tài)度價值觀，與心理教育相輔相成，影響學(xué)生的感知和思維習(xí)慣。保持情感的健康，學(xué)生成長為心理健康的人，在人際交往和知識學(xué)習(xí)中有更好的心態(tài)，因此情感教育對學(xué)生的身心健康成長尤為重要。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的情感

中學(xué)生此時正處在青春期，也是容易出現(xiàn)困難問題的時期。他們通過挑戰(zhàn)人們強(qiáng)加給他們的種種限制，強(qiáng)烈希望擺脫對成人的依賴，從而獲得自由。他們還會感覺到壓力不得不實現(xiàn)同伴群體的標(biāo)準(zhǔn)，因而一些青少年在從朋友的預(yù)期中迷失自己。此時，語文課就承擔(dān)著疏導(dǎo)學(xué)生心理、培養(yǎng)學(xué)生良好情感的責(zé)任，語文教師就扮演著心靈使者的角色，從理論與實踐兩方面入手，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的情感，如同情心、利他精神，這些都有助于學(xué)生的情感發(fā)展。

（三）促進(jìn)語文教學(xué)

情感教育在語文教學(xué)中最突出的表現(xiàn)就是情感效應(yīng)。情感效應(yīng)能加強(qiáng)情感教育，發(fā)亮的眼睛、有力的手勢、穩(wěn)健的身態(tài)、幽默的語言都是情感效應(yīng)的表現(xiàn)形式。教師如果靈活地運(yùn)用這些技巧，就可以將學(xué)生的注意力聚集起來，關(guān)注教師的教學(xué)，同時學(xué)生更有積極性，更加活躍。發(fā)揮中學(xué)語文中的情感效應(yīng)，可以激發(fā)學(xué)生思考，感受語文課堂中教師傳授的知識，深厚文化內(nèi)涵，樹立正確的人生觀、價值觀，促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展。

三、語文教學(xué)中情感教育的實施策略

（一）教師要從自身做起

教師是情感教育的傳播者和影響者，學(xué)生情感教育的好壞與教師的情感素養(yǎng)的高低息息相關(guān)。學(xué)生出現(xiàn)情感問題，就只有通過情感教育解決。因此，提高中學(xué)語文教師的情感素養(yǎng)，是實施情感教育的關(guān)鍵，是打破中學(xué)語文情感教育瓶頸的有力武器，所以中小學(xué)語文教師應(yīng)該從以下三個方面改進(jìn)：

1.轉(zhuǎn)變教育觀念

重知識輕感情的教育是傳統(tǒng)教育的一大弊端，并且在傳統(tǒng)教育中長大的中學(xué)生情感缺乏，表現(xiàn)出漠視的態(tài)度，因此中學(xué)語文教師應(yīng)該自動承擔(dān)起對學(xué)生情感教育的任務(wù)，首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)識到情感教育對中學(xué)生的重要性。語文教師要自覺提高情感素養(yǎng)，從而與時俱進(jìn)，將自己的教育觀念在教學(xué)過程中落實，使語文課堂生動有趣、更富有現(xiàn)代意義。

2.加強(qiáng)情感投入

教師要具備一定的情感影響力，吸引和感染學(xué)生。教師要具備愛的能力，愛自己、愛學(xué)生、愛自己的事業(yè)。教師應(yīng)該將對學(xué)生的教育視為對萬千生命的教育，是生命對生命教育，學(xué)生是活生生的人，是有感情、有血有肉的人，語文教師對待這一群特殊的正在成長的人群要有愛心，投入更多的情感，語文課恰巧就是一個契機(jī)，語文教師要利用有限的語文課做情感教育的事業(yè)。3.增強(qiáng)角色意識教師是教書育人的使者，是傳播知識和文化的橋梁，教師要經(jīng)常用傳道授業(yè)解惑作為自己的使命，時時意識到自己的教師身份，注意自己的言行舉止，在與學(xué)生的交流過程中注意尺度，并且要和學(xué)生保持一定的距離，這樣學(xué)生才能對這位教師有敬畏之心。教師在課堂中的一舉一動都印在學(xué)生的腦海里，有的學(xué)生就會用教師的價值觀規(guī)范自己的行為，并且以此作為今后學(xué)習(xí)的榜樣，所以教師要增強(qiáng)自己的角色意識，不斷完善自己，提高自身的人格魅力。

（二）增強(qiáng)學(xué)生的情感能力

1.在課堂中

（1）創(chuàng)設(shè)情境法。文學(xué)作品中入情境創(chuàng)設(shè)，會使課堂更加生動、有趣，并且讓學(xué)生如身臨其境，從而對課文的學(xué)習(xí)有濃厚的興趣。如：教學(xué)《沁園春•長沙》一詩時，我們可以借助多媒體進(jìn)行文字情境創(chuàng)設(shè)，找一些有關(guān)這首詩的寫作背景，讓學(xué)生結(jié)合文章更好地理解長沙秋天的美好景色；放映圖片，找有關(guān)橘子洲、魚翔淺底、大地等圖片，讓學(xué)生更切身感受自然美和社會美；播放朗讀音頻，學(xué)生根據(jù)抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，自覺體會詩人所要傳達(dá)出的感情，并從中感悟詩境的優(yōu)美，提高對詩歌的鑒賞能力。學(xué)生在這樣的情境下學(xué)習(xí)，自然就會心生愛國情愫，加深對本詩的理解。（2）朗讀法。把無聲的文章用語言讀出來，可以更好地領(lǐng)悟作者所表達(dá)的情感，讀的次數(shù)越多，越能與作者產(chǎn)生情感共鳴。不同的文章有不同的讀法，如略讀、讀段落、讀全篇、時而可做摘要，而有的文章卻需要全讀。例如江河的《星星變奏曲》，必須結(jié)合當(dāng)時的時代背景分析和理解全詩的感情基調(diào)，找出文中的意象，仔細(xì)咀嚼和品味。這首詩全文上下兩節(jié)結(jié)構(gòu)相似，節(jié)奏稍有變化，好似音樂中的變奏曲，學(xué)生稍加思索就可以領(lǐng)悟，講得太多反而乏味，學(xué)生必須多讀。在不斷地朗讀中，可以體會到全詩表達(dá)詩人對黑暗冰冷的現(xiàn)實的否定，抒發(fā)詩人對理想的向往和追求，以及雖然迷惘失落而又不失堅定的情懷。詩歌是用心讀和品的，品出詩的靜意美。特別是散文、詩歌這類文章，尤其要注意朗讀，如鄭愁予的《雨說》寫的是使人對中國青少年的期待，對中國未來的美好祝愿，情感是喜悅的，節(jié)奏是歡快的，學(xué)生在反復(fù)的吟詠中不斷加深對作品情感的理解，從而豐富自身的情感。（3）人物評析法。在對小說進(jìn)行評析時，人物評析法尤其重要，學(xué)生在認(rèn)真評析人物性格特點的同時，也可以加強(qiáng)對自身的認(rèn)識。如疾惡如仇、性格暴劣的曹蓋；足智多謀、才高八斗的諸葛亮；細(xì)腳伶仃、刻薄自私的楊二嫂；堅韌不拔、敢于奉獻(xiàn)的魯濱孫；兇狠虛偽、封建固執(zhí)的周樸園等。這些作者所刻畫的人物形象，是當(dāng)時社會情況的真實寫照，它蘊(yùn)含作者的情感，反映作者的思想觀念。對這些人物進(jìn)行分析的時候要有自己的見解，并且多角度、多方位地對人物進(jìn)行剖析，對文中的人物有較全面的認(rèn)識。（4）評析詞句法。字詞句是構(gòu)成語言的基本元素，語文，即語言文字，中國的語言文化大多都通過語文這個媒介進(jìn)行傳播。我們在學(xué)習(xí)文章時要注意對詞句的分析。例如：在《故鄉(xiāng)》這篇課文中，作者傳遞出對下一代寄托和殷切的希望時，則發(fā)自內(nèi)心地喊出“世界上本沒有路，走的人多了也便成了路”這句千古名言，仔細(xì)品味，可以知道人類、歷史、社會文化、民俗習(xí)慣等都是這樣一步一步傳承下來的，由此引發(fā)更深遠(yuǎn)的思考和探索。又如：《將敬酒》一文作者的感情由悲、轉(zhuǎn)樂、再到狂，大起大落，跌宕起伏。全篇飽含作者的憤怒，亦即作者的人生仕途，坎坷不平，之后竟然忘記在這樣的情境下，創(chuàng)作出如此具有氣勢的作品，贏得后人不盡的稱贊。

2.在生活中

（1）參加社會實踐。中學(xué)生在學(xué)習(xí)必要的文化知識的同時，還應(yīng)加強(qiáng)投身社會實踐活動。學(xué)生可以通過報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道獲取最新國內(nèi)國際新聞，并且提高判別真假信息的能力。書上的知識是有限的，很多緘默性知識需要自己領(lǐng)悟，像這樣不易得到的知識需要實踐，在實踐中感受和體悟，補(bǔ)書中之不足，從而提高自己的認(rèn)識，進(jìn)而豐富情感。（2）自我教育。生活中有很多榜樣，通過這些人物，可以激勵學(xué)生，讓他們學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會為人處世，并且擁有豐富的情感。中學(xué)生崇拜的偶像可以是成功的企業(yè)家、科學(xué)家、歌手等，也可以是自己的父母、老師、同學(xué)的等熟悉的人。另外，還可以多學(xué)習(xí)一些名言警句進(jìn)行自我鞭策和自我鼓勵，時刻提醒自己，對自己的行為進(jìn)行合理約束。生活中會遇到很多困難和挫折，此時更需要自我鼓勵，進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，努力克服困難，重新找到信心和勇氣，以更好的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。

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二、立足語文課堂，有效開展活動，拓展學(xué)生法律思維空間

語文學(xué)科是一門工具性很強(qiáng)的學(xué)科。作為一名語文教師，要充分利用好語文教材，深入鉆研語文教材中的德育元素，不斷地利用有限的語文教材從而更好地滲透法制教育，拓展學(xué)生法律思維空間。語文教材中的《威尼斯商人》是全劇第四幕第一場，也是全劇的。這場戲描寫了威尼斯法庭審判“割一磅肉”的契約糾紛案件的經(jīng)過。教學(xué)前我先從網(wǎng)上下載狀、答辯狀、判決書文書，先讓學(xué)生學(xué)習(xí)，然后角色分工讓學(xué)生分別扮演主人公夏洛克寫狀，鮑西婭為安東尼奧寫答辯狀，隨后在課上展開模擬法庭進(jìn)行辯論，讓“法官”主持法庭辯論和審判活動，并最后寫判決書在“法庭”進(jìn)行宣判。通過組織學(xué)生開展活動，有效地增進(jìn)學(xué)生對課文的理解，以及對戲劇特點的認(rèn)識，同時也讓學(xué)生學(xué)習(xí)法律文書知識，學(xué)習(xí)法庭辯論技巧等，在充分研究教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有效地利用課文內(nèi)容向?qū)W生傳授法律知識，并利用語文課堂，及時拓展第二課堂活動。這樣既自然直接，又快捷有效地開展活動，能更好地拓展學(xué)生的法律知識、和法律思維。

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初中生正處在語言學(xué)習(xí)的重要階段，教師需在語文課堂教學(xué)中合理設(shè)計課堂語言教學(xué)內(nèi)容，組織好語言變化，在課堂教學(xué)中講解出來，讓學(xué)生真實的體會到語言的魅力，進(jìn)而提高學(xué)生的語言學(xué)習(xí)能力，提高教師教學(xué)語言的整體性水平。這就要求初中語文教師善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，總結(jié)課堂經(jīng)驗，將語言的多樣性充分發(fā)揮出來，不拘于一種語言形式。

1.2初中語文教師需努力提升自身語言修養(yǎng)

教師需不斷提高自身文學(xué)素養(yǎng)，才能更好的組織語文教學(xué)內(nèi)容，更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識。語文教師除了熟知心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科知識內(nèi)容外，還要修習(xí)其它學(xué)科內(nèi)容，來充實自身的教學(xué)素質(zhì)。另外，初中語文教師還需認(rèn)識自身語言知識結(jié)構(gòu)的不足之處，依照教學(xué)實踐情況，提前做好備課工作。

1.3初中語文教師需努力提高教學(xué)語言的藝術(shù)性

興趣是學(xué)習(xí)的首要前提，教師要讓學(xué)生對語文課程產(chǎn)生興趣，關(guān)鍵在于講授是否能設(shè)疑激趣，講述扣人心弦。語文教師只有不斷提高語言的基本功，通過各種途徑激發(fā)出學(xué)生的求知欲，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，改善課堂教學(xué)氛圍，使之活而不亂，嚴(yán)而不死。同時，教師還需博采眾長，總結(jié)與教材內(nèi)容相通的笑話、習(xí)俗、典故、詩詞、諺語等，并將其引入課堂，以塑形象，進(jìn)而吸引學(xué)生認(rèn)真聽講。

1.4初中語文教師需提高自身教學(xué)語言的規(guī)范化程度

第一，語文教師要講普通話，注意規(guī)范性用語。我國人口眾多，不同種族間的區(qū)域性語言繁多，或多或少的妨礙了人們的文化交流，作為中學(xué)語文教師，必須推廣普通話的使用，減少語言障礙的發(fā)生；第二，提高語言用詞的規(guī)范性，禁止使用方言授課。

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參考文獻(xiàn)： 教育學(xué)心理學(xué)有關(guān)資料

“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)已成為思品課教學(xué)的功能之一，也是培養(yǎng)學(xué)生使其成才的一個重要因素。

美國“成功學(xué)”的創(chuàng)始者拿破倫.希爾特別強(qiáng)調(diào)心態(tài)問題，他在所著的《成功學(xué)》專著中歸納了十七條成功定律，第一條就是人的心態(tài)。希爾曾說過，人與人之間有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成很大的差異。這種差異是什么呢？就是心態(tài)。積極的心態(tài)使人獲得成功，消極的心態(tài)則容易讓人走向反面。希爾還說過，人們要想成功，首先認(rèn)識自己的護(hù)身符，這個護(hù)身符有兩面：正面刻著積極心態(tài)——PMA，反面刻著消極心態(tài)——NMA。這個護(hù)生符有著驚人的神力：用正面，這個人就熱情、自信、主動，不畏困難，百折不撓，堅忍不拔，就能走向成功；用反面，這個人就頹廢、消極、悲觀，遇難而退，遇挫折一蹶不振，必然走向失敗。

為什么心態(tài)的好壞會導(dǎo)致一個人的成功與失敗呢？行為心理學(xué)家告訴我們：當(dāng)一個人有了心態(tài)或信念之后，就會把這種心態(tài)或信念付諸行動，而這種行為又反過來影響人的心態(tài)或信念，因而形成一種循環(huán)狀態(tài)。心態(tài)積極的人，行動也積極，反之，行動卻消極。

在實際工作、學(xué)習(xí)、生活中能正確把脈心態(tài)是十分重要的，那么決定成功的心態(tài)是什么呢？根據(jù)三十多年的教學(xué)經(jīng)驗我總結(jié)到了以下十種決定成功的心態(tài)。

1、有決心。決心是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中最為重要的積極心態(tài)，這種心態(tài)將決定一個人的行動目標(biāo)，并沿著目標(biāo)不懈奮進(jìn)。一個人要想改變自己一生的命運(yùn)并非易事，鎖定目標(biāo)，永不退卻，下定行動決心，命運(yùn)的操作棒終究掌控在自己手中，行事果敢、快捷，給行動以更大支配力量，一種不達(dá)目的誓不休的勇氣和支柱。

2、企圖心。企圖心，即對達(dá)成自己預(yù)期目標(biāo)的成功的意愿。一個人要想獲得成功，僅有希望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它必須通過人擁有足夠的雄心壯志去實現(xiàn)，常言道：有志者事競成！這個志就是雄心壯志。一個人在自己人生道路上有了一定的目標(biāo)意愿再增添上雄心壯志，何愁事難成？

3、主動。主動，就是將命運(yùn)的掌控權(quán)操控在自己手中，不消極地等待時機(jī)，而是把命運(yùn)的主動權(quán)留給自己，尋機(jī)行動。與之相反的表現(xiàn)就是被動，被動地承受他人的主宰，將命運(yùn)交給別人安排，消極地等待機(jī)遇的降臨，一旦機(jī)遇不來，他就像泄氣的皮球---無法了。因此，凡事都應(yīng)主動，被動不會有任何結(jié)果的。

4、熱情。是對某種事物著迷的一種情緒，是一種發(fā)自內(nèi)心的狂熱的喜悅，是種完全會把人近乎熱high的內(nèi)功。 情感是會傳染的，這種激情和奮進(jìn)會帶給你近乎狂熱的地步。熱情表現(xiàn)在活潑、開朗、快樂。沒有一個愿意跟一個整天沒有精神的人打交道，沒有哪一個領(lǐng)導(dǎo)愿意去提升一個毫不熱情的下屬。

5、愛心。所謂愛心，是指同情憐憫之心態(tài)(有時還包括相應(yīng)的一定行動)。內(nèi)心深處的愛是你一切行動的源泉。不愿意奉獻(xiàn)的人，缺乏愛心的人，就不太可能得到別人的支持，失去別人的支持，離失敗就不遠(yuǎn)了。

6、學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是透過教授或體驗而獲得知識、技術(shù)、態(tài)度或價值的過程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更準(zhǔn)確一點來說是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^去的精神結(jié)構(gòu)。信息社會時代的核心競爭力已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)習(xí)力的競爭。信息更新周期已經(jīng)縮短到不足二年，危機(jī)每天都會伴隨我們左右。中國社會已進(jìn)入不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會。

7、自信。自己相信自己：有自信心、信心十足、永久自信。自信就是眼睛尚未看見就相信，其最終的回報就是你真正看見了。建立的基本方法有三：一是不斷地取得成功；二是不斷想象成功；三是將自己在一個領(lǐng)域取得成功，“卓越圈”運(yùn)用神經(jīng)語言的心理技術(shù)，移植到你需要信心的新領(lǐng)域中來。

8、自律。指在沒有人現(xiàn)監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，自覺地遵循法則，拿它來約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序。崇尚自由。成功需要很強(qiáng)的自律能力，自律將是成功的基石。

9、頑強(qiáng)。是自覺地確定自己的行動目標(biāo)，并根據(jù)自己的調(diào)節(jié)、支配自己的行為，排除萬難，去實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。我們在追求成功的過程中，一定會遇到許多艱難、困苦、挫折與失敗。你不打敗他們，他們就打敗你。俗話說：“困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)?！敝挥芯邆漕B強(qiáng)的精神，才能夠積極、主動、持久的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上才能真正做到好、樂、勤；才能夠真正學(xué)有所成。

10、堅持。堅持，“堅”即意志堅強(qiáng)，堅忍不拔；“持”即持久，有耐性。堅持是意志力最完美的表現(xiàn)，堅持也常是成功的代名詞，假若成功只有一個秘訣的話，那應(yīng)該就是堅持。持之以恒去辦事直至成功 以上十種積極心態(tài)，只是一個學(xué)生努力的方向，但必須要求教師去掌握培植學(xué)生積極心態(tài)的方式、方法。如何去培植學(xué)生的積極心態(tài)，已成為我們廣大同仁十分注重和研究的熱門話題。現(xiàn)實要求我們在平時教學(xué)過程中要不斷滲透、培植學(xué)生積極心態(tài)，去樹立學(xué)生積極心態(tài)的勇氣和力量。作為教育工作者如何去培植學(xué)生這方面的心態(tài)更需要我們潛心挖掘、探索。近三十多年，我一直在教育教學(xué)中苦苦思索，也一直在向?qū)W生提出這方面的要求，收效多多，讓學(xué)生形成積極的心態(tài)可從以下十方面做起：

1、培養(yǎng)學(xué)生的言談舉止。他要求廣大教師從培養(yǎng)學(xué)生文明語言，舉止文雅，讓學(xué)生知曉：積極行動會導(dǎo)致積極思維，而積極思維會導(dǎo)致積極人生心態(tài)，心態(tài)是緊跟行為的，如一個人消極心態(tài)開始，等待著感覺把自己帶向行動，那他就永遠(yuǎn)成不了他想做的積極心態(tài)者，更不會達(dá)到言談舉止文雅，成為一名人之向往的儒雅之士。

2、樹立必勝的信心。美國億萬富翁卡耐基說過：“一個對自己的內(nèi)心有完全信心的人，對他自己有權(quán)獲得的任何其他東西也會有支配能力。”當(dāng)我們對自己有信心時，我們就開始成功了。樹

立必勝的自信心至關(guān)重要。如農(nóng)民種地，工人做工，科學(xué)家搞科研都是從自信開始的。3、讓學(xué)生樹立人生目標(biāo)。一個人有了自信心，有了美好的人生感覺，必不可少的就是人生目標(biāo)了，有了目標(biāo)就有了行動的方向，并沿著這個方向去奮斗，去清掃前進(jìn)道路上的障礙與困難。最終達(dá)到幸福的彼岸。

4、生學(xué)會尊重別人的意見。持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，經(jīng)常請教于人，聽聽別人的評價和建議，集思廣益，隨時矯正自己的行動和動機(jī)。常言道：尊重別人就是尊重自己。學(xué)會頃聽，學(xué)會理解，你的行為才能獲得他人的贊譽(yù)，得到他人的理解與支持。

5、要心存感激。在日常生活中，經(jīng)常得到別人的關(guān)愛和幫助，使你走出困境，要記住幫助過你的人，常懷感激之心。并主動去關(guān)心需要幫助的人，傳遞愛心，讓社會更美好。

6、學(xué)會稱贊別人，在家庭中稱贊母親，讓他們開心。在學(xué)校稱贊同學(xué)、老師，使師生關(guān)系融洽，贊美是一種推動力量。

7、學(xué)會微笑。微笑是上帝賜給人的專利，微笑是一種令人愉悅的表情。面對一個微笑的人，你會感到他的自信、友好，同時這種自信和友好也會感染你，使你油然而生出自信和友好來，使你和對方親切起來，正如一則諺語中說道：“一副好的面孔就是一封介紹信”。微笑將會為你打開通友誼之窗，如果我們想要發(fā)展良好的人際關(guān)系，建立積極心態(tài)，那么我們就得要學(xué)會微笑不可。

8、要求學(xué)生尋找新觀念。有積極心態(tài)的人時刻在尋找最佳新觀念。這些新觀念是增加學(xué)生積極心態(tài)者的成功潛力。法國作家雨果說：“沒有任何東西的威力比得上一個適時的主意。”有人認(rèn)為，只有天才才有好主意，事實上，要找到好主意，靠的是態(tài)度，不是能力，一個思想開放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意？直到他對這個主意可能產(chǎn)生了優(yōu)缺點都徹底弄清楚為止。據(jù)說，世界最偉大的發(fā)明之星是愛迪生，他一生杰出的發(fā)明，是都是在給失敗的發(fā)明找一個額外用途的情況下誕生的。

9、教育學(xué)生放棄一些雞皮蒜毛之事.有積極心態(tài)的人不是把時間和精力花在小事上，深知小事會使人們偏離了主要目標(biāo)和重要事項，記?。阂粋€人為多大的事情而發(fā)怒，他的心胸就有多大。