導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇音樂(lè)文化論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、音樂(lè)文化不斷交流、融合的結(jié)果

除了繼承隋朝的音樂(lè)建制，唐代音樂(lè)文化的繁榮也是各民族之間以及中外音樂(lè)文化不斷交流、融合的結(jié)果。唐都長(zhǎng)安作為世界文化中心，其音樂(lè)綜合了龜茲、天竺、高麗等外國(guó)音樂(lè)文化，同時(shí)也集合了西涼、江南等地國(guó)內(nèi)各民族的音樂(lè)。這種融合對(duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)民族音樂(lè)而言，是華夏文明對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展；對(duì)外國(guó)音樂(lè)文化而言，則是一種寬容的吸收和同化。隋初文帝建立“七部樂(lè)”的宮廷燕樂(lè)體制，“七部樂(lè)”分別為：。國(guó)伎、清商伎、高麗伎、天竺伎、安國(guó)伎、龜茲伎和文康伎。其中，“高麗（古朝鮮）、天竺（古印度）、安國(guó)（烏茲別克布哈拉一帶）、龜茲（新疆西域古國(guó)）”四部樂(lè)均為外來(lái)音樂(lè)，“國(guó)伎（西涼樂(lè)）、清商（漢族民樂(lè)）、文康（漢族樂(lè)舞）”三部為國(guó)內(nèi)民族音樂(lè)。隋煬帝時(shí)期，又增設(shè)康國(guó)（烏茲別克撒馬爾罕一帶）、疏勒（新疆西域古國(guó)）兩部樂(lè)，隋代“九部樂(lè)”的音樂(lè)建制至此完成。唐代沿用隋代“九部樂(lè)”的燕樂(lè)體制，太宗時(shí)期將“文康伎”廢除，又增設(shè)“燕樂(lè)”于列部之首，從而形成了新的“九部樂(lè)”。“九部樂(lè)”的體制形成不久，太宗將“高昌樂(lè)（新疆吐魯番）”專(zhuān)設(shè)樂(lè)部，最終形成了“十部樂(lè)”的唐代宮廷燕樂(lè)體制。無(wú)論是隋代的“七部樂(lè)”、“九部樂(lè)”，還是唐代的“九部樂(lè)”、“十部樂(lè)”，從樂(lè)部的分配上不難看出，外國(guó)音樂(lè)在宮廷燕樂(lè)之中占了相當(dāng)大的比重。唐代將音樂(lè)文化的發(fā)展建立在多民族音樂(lè)并存的基礎(chǔ)之上，既保留了原有的傳統(tǒng)音樂(lè)形式，又吸收、引進(jìn)了外來(lái)樂(lè)舞、樂(lè)器，呈現(xiàn)出國(guó)內(nèi)、國(guó)外各民族音樂(lè)文化齊聚一堂的繁盛景象。

三、穩(wěn)定、開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境

唐代經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、政治穩(wěn)定，為音樂(lè)發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和安定的社會(huì)條件。經(jīng)濟(jì)方面，商業(yè)繁榮，不僅擁有貨幣儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)，還出現(xiàn)了“市”、“集”的定期貿(mào)易場(chǎng)所；農(nóng)業(yè)上，開(kāi)墾耕地、興修水利、改進(jìn)生產(chǎn)工具，極大提高了作物產(chǎn)量；城市發(fā)展上，除兩都以外，涌現(xiàn)出益州（成都）、洪州（南昌）、揚(yáng)州等新興的繁華都市。政治方面，國(guó)家強(qiáng)盛，對(duì)外擴(kuò)張，呈現(xiàn)大一統(tǒng)的局面；政策上，采取開(kāi)明的民族、外交政策，對(duì)外兼收并蓄，進(jìn)行全面的開(kāi)發(fā)和廣泛的交流；文化上，受統(tǒng)治者開(kāi)明政策的影響，詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)文化也呈現(xiàn)繁盛的景象。商業(yè)、農(nóng)業(yè)的進(jìn)步發(fā)展和新興都市的出現(xiàn)，為音樂(lè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；國(guó)家統(tǒng)一、政策開(kāi)明、文化繁盛，為音樂(lè)的發(fā)展提供了安定的社會(huì)條件。安史之亂后，唐朝的經(jīng)濟(jì)逐漸衰弱，政治統(tǒng)治陷入藩鎮(zhèn)割據(jù)的混亂時(shí)代。宮廷燕樂(lè)及多種音樂(lè)形式的發(fā)展因此由盛轉(zhuǎn)衰，梨園、教坊也于唐末先后遭受裁撤和解散。由此可見(jiàn)，音樂(lè)的繁榮發(fā)展與國(guó)家社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)一脈相承、息息相關(guān)。

四、統(tǒng)治者對(duì)音樂(lè)的提倡

統(tǒng)治者對(duì)音樂(lè)文化的發(fā)展也起著引導(dǎo)和支配的作用。唐代“九部樂(lè)”、“十部樂(lè)”宮廷燕樂(lè)體制就是是由太宗皇帝所建立的，而將唐代音樂(lè)推向繁榮鼎盛時(shí)期的是我國(guó)歷史上著名的“音樂(lè)皇帝”唐玄宗。唐玄宗的音樂(lè)活動(dòng)涉及創(chuàng)作、演奏、理論等領(lǐng)域。他擅長(zhǎng)作曲，作有《霓裳羽衣曲》、《雨霖鈴》等，還擅長(zhǎng)羯鼓、玉笛等器樂(lè)的演奏，是一位杰出的演出者與指揮者。此外，他還親自創(chuàng)設(shè)和指導(dǎo)新的音樂(lè)機(jī)構(gòu)———梨園，將教坊從太常寺中獨(dú)立出來(lái)并加以改組、擴(kuò)充等，進(jìn)行一系列利于音樂(lè)發(fā)展的舉措。雖然統(tǒng)治者對(duì)音樂(lè)的提倡是音樂(lè)文化繁盛原因的片面因素，但統(tǒng)治者的特殊地位及其音樂(lè)活動(dòng)，影響著宮廷燕樂(lè)乃至整個(gè)唐代音樂(lè)文化的發(fā)展方向，因而有著不可忽視的促進(jìn)作用。

篇2

二、貴州省苗族地區(qū)農(nóng)村音樂(lè)文化可持續(xù)發(fā)展與物質(zhì)文化保護(hù)的關(guān)系

貴州苗族地區(qū)農(nóng)村音樂(lè)文化是依附于各地區(qū)各支系苗族族群各種祭祀、婚戀擇偶、社交禮儀等習(xí)俗。這些特殊的生活習(xí)俗與各地區(qū)各支系的自然地理、苗族族群的歷史性建筑（如古老蘆笙坪、鼓樓）、居住房屋（吊腳樓—古老桿欄式建筑）、生產(chǎn)器具、娛樂(lè)器具（樂(lè)器）等物質(zhì)文化形成水融的共生關(guān)系。而可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)基本內(nèi)容之一乃是“生態(tài)可持續(xù)發(fā)展”，生態(tài)應(yīng)為自然生態(tài)和人文生態(tài)。而構(gòu)成貴州苗族地區(qū)農(nóng)村音樂(lè)文化的自然生態(tài)和人文生態(tài)的那些物質(zhì)文化，首先應(yīng)得到保護(hù)才有可能創(chuàng)生其新的時(shí)代功能，才能推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展。與貴州苗族地區(qū)農(nóng)村音樂(lè)文化相關(guān)的物質(zhì)文化應(yīng)包括與祭祀相關(guān)的木鼓音樂(lè)、銅鼓音樂(lè)、蘆笙音樂(lè)、歌舞音樂(lè)中的鼓、銅鼓、蘆笙、蘆笙坪、吊腳樓、酒具等等。所以對(duì)貴州苗族地區(qū)這些物質(zhì)文化的保護(hù)就是保護(hù)其音樂(lè)文化整體的一部分，進(jìn)而為貴州苗族地區(qū)農(nóng)村音樂(lè)文化可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)生一種新的人文生態(tài)，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。

篇3

二、多元文化音樂(lè)教育在民族音樂(lè)文化傳承中的作用分析

（一）多元文化音樂(lè)教育是民族音樂(lè)文化傳播的載體

音樂(lè)教育是促進(jìn)音樂(lè)文化發(fā)揚(yáng)光大的重要活動(dòng)，多元文化音樂(lè)教育對(duì)于民族音樂(lè)文化的傳播有著重要的意義。每一種文化，都是其社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的縮影，音樂(lè)藝術(shù)也是如此。音樂(lè)文化源自人們生產(chǎn)與生活的需求，在生產(chǎn)與生活過(guò)程中，人們?yōu)榱舜虬l(fā)時(shí)間或者尋找勞動(dòng)的動(dòng)作，創(chuàng)造了唱歌這樣的娛樂(lè)活動(dòng)，從而發(fā)展成為音樂(lè)文化。在我們的生活中，民族音樂(lè)文化的傳播大多是通過(guò)電視節(jié)目或者民族文化活動(dòng)來(lái)完成的。但是，在高校內(nèi)，多元文化音樂(lè)教育是傳播民族音樂(lè)文化的重要途徑。在教學(xué)中上，教師利用音樂(lè)教學(xué)向?qū)W生傳遞音樂(lè)作品中的文化，不同民族的音樂(lè)作品代表了不同的民族文化。所以，在高校音樂(lè)教育事業(yè)不斷發(fā)展的今天，越來(lái)越多的音樂(lè)人士開(kāi)始關(guān)注多元文化音樂(lè)教育的作用。充分利用多元文化音樂(lè)教育，會(huì)讓不同民族的音樂(lè)文化傳遞到更多人的頭腦中，促進(jìn)民族音樂(lè)文化的傳播與發(fā)展。

（二）多元文化音樂(lè)教育有利于民族音樂(lè)文化凝聚力的增強(qiáng)

文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)政治的穩(wěn)定都有著重要的影響。文化不能形成體系，不能相互整合，這個(gè)民族就很容易被遺忘。增強(qiáng)文化凝聚力最重要的途徑就是加強(qiáng)文化的傳播，對(duì)于我們這樣一個(gè)多民族的國(guó)家來(lái)講，加強(qiáng)民族文化的傳承，是促進(jìn)凝聚力提高的重要方法。音樂(lè)作品是民族文化的重要載體，受到各個(gè)民族語(yǔ)言與文化背景的不同，其音樂(lè)作品中所應(yīng)用表現(xiàn)手法與技巧也多有不同，呈現(xiàn)著各個(gè)民族的文化特點(diǎn)。多元文化音樂(lè)教育會(huì)讓民族音樂(lè)文化在最短的時(shí)間內(nèi)得到交融，也會(huì)讓高校學(xué)生感受到民族文化的魅力，促進(jìn)民族音樂(lè)文化凝聚力的加強(qiáng)。像在講解藏族音樂(lè)作品時(shí)，教師肯定要呈現(xiàn)藏族民族文化的特點(diǎn)以及表現(xiàn)手法，了解藏族人的特點(diǎn)與風(fēng)格，幫助學(xué)生了解更多其他民族的音樂(lè)文化。

（三）多元文化音樂(lè)教育有利于推動(dòng)民族音樂(lè)文化的進(jìn)步

無(wú)論是什么形態(tài)的事物，都需要不斷改革不斷創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)久地生存。民族音樂(lè)文化的發(fā)展也是如此，加強(qiáng)音樂(lè)創(chuàng)新，是促進(jìn)民族音樂(lè)文化傳承的重要方法。在高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師利用多元文化音樂(lè)教育去引導(dǎo)學(xué)生了解與認(rèn)可民族音樂(lè)文化，在多民族音樂(lè)文化的基本上進(jìn)行融會(huì)貫通，有利于更綜合的音樂(lè)形式的產(chǎn)生。多元文化音樂(lè)教育，就是在整合多種音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行多民族音樂(lè)文化的交流。這不僅有利于民族文化相互吸收精華，更有利于民族風(fēng)格與精神的傳播，促進(jìn)民族音樂(lè)文化水平的進(jìn)步。

篇4

1、組建滿(mǎn)族音樂(lè)文化愛(ài)好者社團(tuán)，吸收滿(mǎn)族音樂(lè)文化愛(ài)好者，利用課余時(shí)間舉辦的活動(dòng)，想更多的展示滿(mǎn)族音樂(lè)的純樸美。

2、組建志愿者隊(duì)伍對(duì)滿(mǎn)族人民聚集地進(jìn)行考研，從民間吸收編輯傳統(tǒng)的滿(mǎn)族音樂(lè)，同時(shí)更深入的從滿(mǎn)族人的生活習(xí)慣上了解滿(mǎn)族音樂(lè)形成的緣由。

二、利用新興的媒體傳播滿(mǎn)族音樂(lè)文化

當(dāng)今，新興媒體的廣泛運(yùn)用，使資訊傳播的速度越來(lái)越快，也越來(lái)越廣，我們可以建立滿(mǎn)族音樂(lè)文化網(wǎng)站，讓更多的人了解，和傾聽(tīng)滿(mǎn)族音樂(lè)。同時(shí)通過(guò)新聞媒體廣泛的宣傳保護(hù)滿(mǎn)族音樂(lè)文化的重要性，吸引公從的注意力，引起公從的關(guān)注，在社會(huì)上形式保護(hù)滿(mǎn)族音樂(lè)文虎傳承的意識(shí)。

三、在滿(mǎn)族音樂(lè)文化發(fā)祥地開(kāi)展?jié)M族音樂(lè)節(jié)

通過(guò)在滿(mǎn)族音樂(lè)發(fā)祥地開(kāi)展?jié)M族音樂(lè)文化節(jié)，首先不僅可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜挝幕l(fā)展，還可以開(kāi)發(fā)相應(yīng)的滿(mǎn)族特色的產(chǎn)品，增加當(dāng)?shù)貪M(mǎn)族人的經(jīng)濟(jì)收入，更是一種保護(hù)和傳承滿(mǎn)族音樂(lè)文化非常實(shí)用的方式。舉辦的滿(mǎn)族音樂(lè)節(jié)不僅可以讓更多的了解和傾聽(tīng)原汁原味的滿(mǎn)族音樂(lè)，同時(shí)也可以讓這種音樂(lè)節(jié)變成傳統(tǒng)一代代的傳承下去，形成滿(mǎn)族音樂(lè)為和核心的滿(mǎn)族文化品牌，讓滿(mǎn)族音樂(lè)在中華大地上傳播的更遠(yuǎn)，更流長(zhǎng)。同時(shí)這也是滿(mǎn)族人民凝聚力的一種外在表現(xiàn)。

篇5

2．全球化視野中多元文化音樂(lè)教育的訴求全球化是當(dāng)今世界發(fā)展不可阻擋潮流，在全球化的大潮中，地方或本土文化極易被同質(zhì)化，這是各個(gè)民族在全球化發(fā)展中需要關(guān)注的。另外，全球化大潮中，文化多元化或文化多樣性發(fā)展也是急需的，因?yàn)槲幕|(zhì)化帶來(lái)的是文化多樣性的泯滅，它導(dǎo)致本土文化的消失，而文化多樣性是保持本土文化本質(zhì)的基本要求。文化多樣性或文化多元化是承認(rèn)不同的文化有著自己存在的價(jià)值，這種價(jià)值凝結(jié)了本土人的生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀、信仰等等方面的內(nèi)容，這是本土人們賴(lài)以生存的基本。所以，在全球化大潮中，我們需要的是文化多元化的存在，而不是文化同質(zhì)化。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，多元化的音樂(lè)教育包含了傳承本土音樂(lè)文化、吸收多樣音樂(lè)文化等各個(gè)部分，堅(jiān)持對(duì)本土音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，才能保持對(duì)本土音樂(lè)文化的認(rèn)同感和歸屬感，而這又豐富了音樂(lè)教育的內(nèi)容和確認(rèn)了音樂(lè)教育的文化身份。另外，在當(dāng)今全球多元化的發(fā)展趨勢(shì)之下，教育工作也勢(shì)必強(qiáng)調(diào)全球化視野中地方文化與教育的融合。本土音樂(lè)生存與本土的人文環(huán)境之中，其所包含的文化烙印，是音樂(lè)教育中無(wú)法脫離的一部分。所以在教學(xué)過(guò)程中，我們可以從學(xué)校、家庭、社會(huì)來(lái)考察和研究本土音樂(lè)的教學(xué)，使音樂(lè)教育的教學(xué)方式從封閉走向開(kāi)放。當(dāng)然，本土音樂(lè)教育還需要從全球化、多元化的視野中來(lái)研究，做到本土音樂(lè)與教育思想的融合。將學(xué)校教育與地方文化進(jìn)行聯(lián)系與融合，從本土音樂(lè)自身特質(zhì)的角度來(lái)審視音樂(lè)教學(xué)，充分探討和利用本土音樂(lè)的特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂(lè)文化的多樣性，理解本土音樂(lè)的價(jià)值，推動(dòng)本土音樂(lè)教育的實(shí)施。

二、本土音樂(lè)文化傳承之策略

1．因地制宜開(kāi)發(fā)本土音樂(lè)課程資源每個(gè)地區(qū)的高師所在地都蘊(yùn)含著豐富的本土音樂(lè)文化資源，這些資源記錄和傳遞著當(dāng)?shù)氐臍v史文化，也表達(dá)著當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，用各種各樣的音樂(lè)文化活動(dòng)所表現(xiàn)的當(dāng)?shù)厝说那楦猩?。然而，現(xiàn)實(shí)的情況是許多本土音樂(lè)正面臨著傳承發(fā)展的困境。如何將這些具有本土文化特色的音樂(lè)文化可持續(xù)發(fā)展是高師音樂(lè)教育需要思考的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，高師的音樂(lè)教育中可以組織教師對(duì)本土的音樂(lè)文化資源進(jìn)行采集與整理，并將其運(yùn)用于實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)中，例如，讓民間藝人走進(jìn)音樂(lè)課堂，以直觀的感受使學(xué)生們更為直接地了解當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)，更加熱愛(ài)自己的本土音樂(lè)。這對(duì)于開(kāi)發(fā)本土音樂(lè)課程資源具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在開(kāi)發(fā)本土音樂(lè)課程資源過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)去挖掘具有本土特色的音樂(lè)文化。其采用的方法有綜合調(diào)查類(lèi)、專(zhuān)題采風(fēng)類(lèi)、訪問(wèn)類(lèi)等等，在實(shí)踐過(guò)程中，親身感受、聆聽(tīng)到本土音樂(lè)，并且結(jié)合自身在課堂上所學(xué)習(xí)的技術(shù)整理音樂(lè)、記錄音樂(lè)，從而發(fā)現(xiàn)本土音樂(lè)的特色，整理為采風(fēng)報(bào)告，為本土音樂(lè)的整理與傳承貢獻(xiàn)力量。在此過(guò)程中體現(xiàn)本土音樂(lè)資源引入實(shí)際音樂(lè)課堂之重要性，有利于本土音樂(lè)在學(xué)生中的傳播。

2．建構(gòu)本土音樂(lè)課程體系自近現(xiàn)代以來(lái)，我國(guó)音樂(lè)教育一直沿用西方的音樂(lè)教育體系，本土音樂(lè)所具有的課程體系未進(jìn)行深入探討，其價(jià)值尚未得到充分的認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。在提倡建構(gòu)該體系時(shí)，我們也應(yīng)該多加了解各種民間音樂(lè)的教學(xué)模式，在有關(guān)匈牙利民間音樂(lè)的教學(xué)實(shí)例中，柯達(dá)伊提出將匈牙利的民間歌曲作為教學(xué)內(nèi)容，收集和編寫(xiě)以民族音樂(lè)作為核心內(nèi)容的多聲部視唱練耳，以此發(fā)展學(xué)生的民族音樂(lè)思維和聽(tīng)覺(jué)，讓學(xué)生在接受西方音樂(lè)教育模式之下，仍保留著民族音樂(lè)的內(nèi)容，這樣模式與內(nèi)容的相結(jié)合，不失為我們借鑒的教學(xué)方式之一。在建構(gòu)本土音樂(lè)課程體系時(shí)，筆者以為需要遵循本土音樂(lè)固有的傳承方式，如本土音樂(lè)傳承中的即興、口傳心授的教學(xué)方法。甚至還可以學(xué)習(xí)本土音樂(lè)的固有的記譜形式，如文字譜、工尺譜等，這些記譜記載著本土音樂(lè)的歷史、文化傳統(tǒng)等，這是一種原汁原味的傳承方式，這種傳承將本土音樂(lè)的真實(shí)圖景展現(xiàn)出來(lái)，保證了本土音樂(lè)的純正，切勿讓過(guò)度改編而喪失其原本面貌的民間音樂(lè)進(jìn)入學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，否則也就失去了推行本土音樂(lè)進(jìn)校園的初衷了。

3．增強(qiáng)本土音樂(lè)教育教學(xué)科研能力本土音樂(lè)的文化傳承最終要落實(shí)到人的問(wèn)題，教育者是最為關(guān)鍵的因素之一。音樂(lè)教師是本土音樂(lè)文化傳承的執(zhí)行者，本土音樂(lè)能夠走進(jìn)課堂，音樂(lè)教師起到至關(guān)重要的作用。首先，音樂(lè)教師需要一種熱愛(ài)本土音樂(lè)文化的熱情和激情，要有一種傳遞本土音樂(lè)文化的敬業(yè)精神，這種態(tài)度與價(jià)值觀是傳承本土音樂(lè)文化必須具備的因素之一；其次是音樂(lè)教師自己要熟悉和會(huì)唱本土音樂(lè)，掌握本土音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)及文化、社會(huì)背景；再次是需要掌握本土音樂(lè)的教學(xué)模式和相關(guān)的教學(xué)方法，在承擔(dān)本土音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中不斷地對(duì)本土音樂(lè)文化進(jìn)行進(jìn)一步的理解與認(rèn)識(shí)，從而提高個(gè)人的教學(xué)水平。對(duì)本土音樂(lè)教育教學(xué)的深入研討也是高師音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重點(diǎn)所在，是能夠順利進(jìn)行本土音樂(lè)教育教學(xué)的保證。但由于本土音樂(lè)教育在高師的音樂(lè)教師中尚未得到應(yīng)有的重視，很多教師對(duì)本土音樂(lè)教育是“不屑一顧”，令其在高師音樂(lè)教育中始終處于“邊緣”位置。因此，加強(qiáng)本土音樂(lè)教育教學(xué)科研，讓高師的音樂(lè)教師對(duì)本土音樂(lè)教育的觀念、價(jià)值觀、方法等有一個(gè)了解，教育者要認(rèn)真學(xué)習(xí)民間音樂(lè)，深入調(diào)查民間音樂(lè)，在此基礎(chǔ)上能夠把握本土音樂(lè)教育的規(guī)律，有針對(duì)性地選擇教學(xué)內(nèi)容，力爭(zhēng)用最易接受的方式來(lái)教學(xué)本土音樂(lè)，這對(duì)于促進(jìn)高師本土音樂(lè)教育的發(fā)展將起到至關(guān)重要的作用。

篇6

2、音樂(lè)藝術(shù)鑒賞課中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)世界其他音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)鑒賞

以此推動(dòng)學(xué)生對(duì)世界音樂(lè)文化的了解，并進(jìn)一步使學(xué)生了解世界各地區(qū)各民族的音樂(lè)文化是平等的，使學(xué)生學(xué)會(huì)從文化的角度闡釋世界各國(guó)的音樂(lè)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生以文化相對(duì)主義價(jià)值觀的眼光來(lái)看待世界各國(guó)的音樂(lè)文化。音樂(lè)藝術(shù)鑒賞課自開(kāi)設(shè)以來(lái)大都以西方歐洲文化為主要內(nèi)容，其鑒賞發(fā)展脈絡(luò)也是以西方音樂(lè)史為主，而對(duì)于除此之外的其他國(guó)家地區(qū)音樂(lè)文化提之甚少，對(duì)于這些內(nèi)容有些教科書(shū)干脆忽略。自多元音樂(lè)文化進(jìn)入我國(guó)音樂(lè)教育視野以來(lái)，我國(guó)許多音樂(lè)學(xué)者提出了開(kāi)設(shè)世界音樂(lè)課程的建議，并在當(dāng)今音樂(lè)教育中已有部分高校已實(shí)施，但其普及程度及其教學(xué)質(zhì)量仍不樂(lè)觀，音樂(lè)藝術(shù)鑒賞課作為普及音樂(lè)文化知識(shí)的課程應(yīng)在此基礎(chǔ)上應(yīng)承擔(dān)此重任，加強(qiáng)對(duì)世界多地區(qū)音樂(lè)文化的普及認(rèn)知，一方面有利于多元音樂(lè)文化的傳播發(fā)展，另一方面推動(dòng)了世界音樂(lè)文化的傳承，使更多的學(xué)生接觸并欣賞的不同地區(qū)不同世界的音樂(lè)文化，提高學(xué)生的音樂(lè)視野及其文化修養(yǎng)。

篇7

二、高校音樂(lè)教學(xué)中傳承民族音樂(lè)文化的有效措施

（一）創(chuàng)新教學(xué)模式，進(jìn)行完美融合

在高校音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，要進(jìn)行民族音樂(lè)文化的傳承，就必須打破一貫的教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，將音樂(lè)教學(xué)與文化傳承進(jìn)行完美的結(jié)合。首先，就音樂(lè)技術(shù)層面的教學(xué)而言，教師可以選取優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品，讓學(xué)生熟悉了解該作品所使用的演繹技巧，加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)；其次，教師可以對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化進(jìn)行分類(lèi)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到各個(gè)民族文化之間的差異，讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)作品有一個(gè)更深層次的了解，從而更好的認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)文化的價(jià)值；最后，在進(jìn)行音樂(lè)歷史的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)借助專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)作品進(jìn)行授課，借助互動(dòng)性提問(wèn)的教學(xué)模式，采取情境教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的民族音樂(lè)展現(xiàn)在教學(xué)課堂中，將音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化傳承有機(jī)的融合，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂(lè)文化的發(fā)展規(guī)律。

（二）樹(shù)立正確觀念，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

民族音樂(lè)文化的傳承并不是死守舊的一套，而不進(jìn)行任何改變。事實(shí)上，民族音樂(lè)文化的傳承需要不斷的進(jìn)行改革創(chuàng)新，將先進(jìn)的內(nèi)容保留下來(lái)，將落后的文化剔除。因而在開(kāi)展高校民族音樂(lè)的教學(xué)時(shí)，教師要樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，精心挑選優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。需要注意的是，民族音樂(lè)文化的傳承與開(kāi)放是密不可分的，文化傳承的過(guò)程就等同于在吸收其他的先進(jìn)文化，并以此作為基礎(chǔ)對(duì)民族音樂(lè)文化進(jìn)行創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化的傳承，促進(jìn)民族音樂(lè)文化得以更好的發(fā)展。通過(guò)這樣的教學(xué)方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全身心得投入到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)。

（三）提高教學(xué)水平，構(gòu)建有力教學(xué)隊(duì)伍

一批高水平的高校音樂(lè)教師隊(duì)伍，對(duì)音樂(lè)教學(xué)課堂質(zhì)量的保障，能夠營(yíng)造出良好的教學(xué)氣氛。從高校民族音樂(lè)教學(xué)課堂的角度出發(fā)，可以看出教師作為課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，在教學(xué)課堂發(fā)揮指引作用，能夠解答學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑惑。因此，高校音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化傳承的相結(jié)合，需要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，提高音樂(lè)教師的整體水平。對(duì)此，高校應(yīng)擔(dān)定期對(duì)教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行培訓(xùn)，不斷提高教師團(tuán)隊(duì)整體的教學(xué)素養(yǎng)，構(gòu)建出有力的教學(xué)隊(duì)伍，更好的進(jìn)行民族音樂(lè)文化的傳承。

篇8

一、音像制品行業(yè)

1.行業(yè)描述與現(xiàn)狀

音像制品行業(yè)是以磁帶、唱片、CD、VCD\DVD等有形實(shí)體為載體制作音樂(lè)產(chǎn)品，經(jīng)過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作、錄音、加工、設(shè)計(jì)、包裝、批發(fā)、運(yùn)輸，以物流的方式到達(dá)連鎖店、零售店等銷(xiāo)售終端，最終銷(xiāo)售給消費(fèi)者。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改變了人們的生活方式，音樂(lè)演出市場(chǎng)的日益紅火、數(shù)字音樂(lè)狂潮的來(lái)勢(shì)洶洶，使得傳統(tǒng)唱片業(yè)受到了巨大沖擊。據(jù)國(guó)際唱片工業(yè)協(xié)會(huì)（IFPI）數(shù)據(jù)指出，網(wǎng)上傳播盜版音像制品每年給音像行業(yè)帶來(lái)至少50億美元的損失。盡管唱片業(yè)不斷改進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式，力圖降低成本、縮短周期，但效果甚微。

2.行業(yè)特點(diǎn)

音樂(lè)產(chǎn)品分類(lèi)全而細(xì)，能較大范圍兼顧消費(fèi)需求。如根據(jù)消費(fèi)人群各個(gè)欣賞喜好的歐美流行音樂(lè)、日韓流行音樂(lè)、港臺(tái)流行音樂(lè)、大陸流行音樂(lè)、歐洲古典音樂(lè)、中國(guó)民族音樂(lè)（古琴、二胡、古箏等）；根據(jù)生活需求（特定目的）的車(chē)載音樂(lè)、養(yǎng)生音樂(lè)、胎教音樂(lè)、幼兒教育音樂(lè)；這些人群在購(gòu)買(mǎi)音像制品時(shí)，都有自己特定的目的，如作為興趣愛(ài)好收藏、或者特定需要。消費(fèi)者可能會(huì)因?yàn)閷?duì)某音樂(lè)類(lèi)型、音樂(lè)風(fēng)格、某一明星或者某一首曲子的喜愛(ài)程度來(lái)購(gòu)買(mǎi)，這種消費(fèi)具有購(gòu)買(mǎi)的特定性、穩(wěn)定性和持續(xù)性。但是，音像業(yè)產(chǎn)品制作層層環(huán)節(jié)、煩瑣工藝，使得產(chǎn)業(yè)鏈出現(xiàn)制造成本高、運(yùn)作周期長(zhǎng)、投資風(fēng)險(xiǎn)大等諸多弊端。

3.音像制品行業(yè)與傳統(tǒng)民族音樂(lè)聯(lián)系的思考

筆者認(rèn)為，發(fā)行商在音像制品發(fā)行內(nèi)容上多偏向城市消費(fèi)人群及青年，針對(duì)鎮(zhèn)鄉(xiāng)消費(fèi)人群的音像制品發(fā)行力度不夠。在廣大的鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，勞動(dòng)人民更需要符合他們生活方式、生產(chǎn)方式與娛樂(lè)的音樂(lè)音像制品。偌大的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)銷(xiāo)售市場(chǎng)，音像公司不能只把眼光盯向城市消費(fèi)群體、年輕人消費(fèi)群體。應(yīng)當(dāng)積極努力拓寬鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村市場(chǎng)，挖掘土生土長(zhǎng)在民族民間的音樂(lè)，制造農(nóng)村消費(fèi)群體喜愛(ài)的音樂(lè)產(chǎn)品。同時(shí)，傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)更可通過(guò)與音像制造業(yè)的結(jié)合實(shí)現(xiàn)商業(yè)化生產(chǎn)，發(fā)揮其有效的傳播力和影響力。

二、音樂(lè)商業(yè)演出

1.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)演出

(1)行業(yè)描述與現(xiàn)狀。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的演出，主要有流行音樂(lè)演唱會(huì)、各交響樂(lè)團(tuán)、民樂(lè)團(tuán)的演出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上個(gè)世紀(jì)90年代初，北京音樂(lè)廳的結(jié)算演出費(fèi)由1993年的12萬(wàn)元增至2000年超過(guò)1000萬(wàn)元。2007年12月22日國(guó)家大劇院的開(kāi)幕國(guó)際演出季從開(kāi)始到4月6日，總計(jì)演出120場(chǎng)，音樂(lè)類(lèi)的比例獨(dú)占鰲頭。

（2）行業(yè)特點(diǎn)。音樂(lè)產(chǎn)品的內(nèi)容具有選擇性，行業(yè)運(yùn)作模式不同與音像業(yè)。消費(fèi)群往往具有一定的音樂(lè)鑒賞能力，具派生音樂(lè)產(chǎn)品商品價(jià)值的延續(xù)性和可再生性。如炎黃風(fēng)情文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司，在推出《炎黃風(fēng)情》交響組曲時(shí)，逐步開(kāi)發(fā)《炎黃風(fēng)情》系列動(dòng)漫產(chǎn)品、新媒體繪畫(huà)、雕塑、服飾、工藝品等產(chǎn)品；流行音樂(lè)的粉絲們也會(huì)因?yàn)殓姁?ài)某歌手或明星而購(gòu)買(mǎi)其代言的非音樂(lè)類(lèi)商品。

（3）國(guó)內(nèi)演出行業(yè)與傳統(tǒng)民族音樂(lè)聯(lián)系的思考。從商業(yè)演出內(nèi)容上看，每個(gè)劇場(chǎng)的演出內(nèi)容不可能只有歐洲音樂(lè)，否則音樂(lè)產(chǎn)業(yè)必由單一演繹走向歧路。從觀眾消費(fèi)角度來(lái)看，音樂(lè)文化是各民族特有的表達(dá)方式，因文化審美觀的差異而呈現(xiàn)出不同的音樂(lè)風(fēng)格，只有多領(lǐng)略各民族音樂(lè)，才能體會(huì)音樂(lè)世界之美。如2006年國(guó)家大劇院上映的開(kāi)幕演出季中，國(guó)內(nèi)劇占的比例為67％。因此，筆者認(rèn)為，在現(xiàn)場(chǎng)演出和劇場(chǎng)演出中，民族音樂(lè)同樣可以找到發(fā)展之路。民族音樂(lè)的宣傳推廣，應(yīng)當(dāng)做文化產(chǎn)業(yè)而不是娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，突顯其文化價(jià)值，利用消費(fèi)者的文化價(jià)值欣賞與認(rèn)同派生其商業(yè)價(jià)值，同樣可以制造追“民族風(fēng)格熱”，派生“民族文化”內(nèi)涵的非音樂(lè)商品。

2.國(guó)際市場(chǎng)演出

(1)行業(yè)描述與現(xiàn)狀。國(guó)際市場(chǎng)的演出是由承辦和經(jīng)營(yíng)演出業(yè)務(wù)的專(zhuān)業(yè)公司組織的面對(duì)國(guó)際音樂(lè)市場(chǎng)的演出。如中國(guó)對(duì)外交流演出公司、中演文化娛樂(lè)公司，負(fù)責(zé)接待來(lái)華演出的外國(guó)藝術(shù)團(tuán)、組和藝術(shù)家，并提供各項(xiàng)管理與服務(wù)。同時(shí)，更重要的是他們和經(jīng)辦中國(guó)表演藝術(shù)團(tuán)、組和藝術(shù)家在世界各地的巡回演出。既承辦官方文化交流項(xiàng)目，又經(jīng)營(yíng)商業(yè)性演出活動(dòng)，通過(guò)交流為國(guó)內(nèi)外演出經(jīng)營(yíng)者及藝術(shù)團(tuán)體創(chuàng)造了良好經(jīng)濟(jì)效益。

（2）行業(yè)特點(diǎn)。音樂(lè)產(chǎn)品多具有民族性和代表性。行業(yè)定位準(zhǔn)確，在針對(duì)國(guó)際市場(chǎng)挖掘利潤(rùn)空間的同時(shí)，旨在弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化。內(nèi)容題材選擇不如音像業(yè)、數(shù)字音樂(lè)市場(chǎng)廣泛，節(jié)目質(zhì)量篩選精于國(guó)內(nèi)演出市場(chǎng)。

（3）國(guó)際市場(chǎng)演出與傳統(tǒng)民族音樂(lè)聯(lián)系的思考。國(guó)際市場(chǎng)演出是民族音樂(lè)做大做精的巨大推動(dòng)力。在海外市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)我國(guó)傳統(tǒng)的民族藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的音樂(lè)和文化，才是在國(guó)際音樂(lè)市場(chǎng)演出實(shí)踐中一張制勝的王牌。正如2008年“北京音樂(lè)與藝術(shù)市場(chǎng)現(xiàn)狀及發(fā)展態(tài)勢(shì)高層論壇”中，某一國(guó)際演出公司老總談到其公司成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，在國(guó)際演出市場(chǎng)，他們公司主推原生態(tài)民族民間劇目和中國(guó)古典文化劇目。認(rèn)為只有把民族點(diǎn)與國(guó)際接軌，吸納我國(guó)各民族音樂(lè)文化，才能使我國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)在世界性的獨(dú)特語(yǔ)義系統(tǒng)內(nèi)找到屬于自己的位置。當(dāng)然，做好“民族化”品牌的同時(shí)，也要注重商業(yè)化運(yùn)作，找到國(guó)外觀眾認(rèn)同的文化的切入點(diǎn)。

三、數(shù)字音樂(lè)市場(chǎng)

1.行業(yè)描述與現(xiàn)狀

數(shù)字音樂(lè)市場(chǎng)不同于傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)行業(yè)。它是以數(shù)字信號(hào)方式傳輸、以網(wǎng)絡(luò)為載體，有電信運(yùn)營(yíng)商、數(shù)字音樂(lè)服務(wù)商、技術(shù)開(kāi)發(fā)商加入的新興并快速崛起的行業(yè)。如手機(jī)鈴聲、彩鈴、MP3、無(wú)線音樂(lè)等。據(jù)易觀國(guó)際的《中國(guó)唱片業(yè)年度綜合報(bào)告2006》，2006年我國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到138.2億，無(wú)線音樂(lè)118.9億，互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)1.17億。數(shù)字音樂(lè)市場(chǎng)的產(chǎn)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)。它的出現(xiàn)，對(duì)于其他傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)行業(yè)，是個(gè)巨大的顛覆和挑戰(zhàn)。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

2.行業(yè)特點(diǎn)

音樂(lè)產(chǎn)品極其豐富、復(fù)制性強(qiáng)；消費(fèi)者選擇自主、消費(fèi)價(jià)格低廉；消費(fèi)市場(chǎng)多元化（用戶(hù)選擇音樂(lè)種類(lèi)的多元、音樂(lè)資源分享的多元）；發(fā)行成本低廉、銷(xiāo)售方式高效快捷、商業(yè)反饋機(jī)制快。

3.數(shù)字音樂(lè)市場(chǎng)與傳統(tǒng)民族音樂(lè)聯(lián)系的思考

消費(fèi)者對(duì)浩如煙海的數(shù)字音樂(lè)市場(chǎng)中產(chǎn)品的選擇，除了個(gè)人喜好，也會(huì)按“新、奇、特”標(biāo)準(zhǔn)，篩選個(gè)性另類(lèi)的音樂(lè)商品。而生產(chǎn)商和銷(xiāo)售商為了吸引更多類(lèi)型的消費(fèi)者，盡力充實(shí)自己的音樂(lè)產(chǎn)品庫(kù)，由此，以民族音樂(lè)為內(nèi)容的音樂(lè)商品，在流行音樂(lè)占據(jù)半壁江山的音樂(lè)數(shù)字市場(chǎng)中擁有一定份額。但是，筆者發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：在百度音樂(lè)、雅虎音樂(lè)等數(shù)十個(gè)音樂(lè)網(wǎng)站上搜索“民族音樂(lè)”時(shí)，給出鏈接的民族音樂(lè)都是由琵琶、古箏、竹笛、二胡等樂(lè)器演奏的器樂(lè)曲，各民族民歌作品甚少。即使有，也是耳熟能詳?shù)拿窀瑁@說(shuō)明開(kāi)發(fā)商對(duì)民歌種類(lèi)的挖掘力度不夠。民族音樂(lè)的挖掘與整理、繼承與發(fā)揚(yáng)，保護(hù)其類(lèi)型多樣化，應(yīng)該引起業(yè)內(nèi)業(yè)外的重視。利用民族音樂(lè)多元化這樣的豐富資源，開(kāi)發(fā)以“各個(gè)民族音樂(lè)”為內(nèi)容的音樂(lè)產(chǎn)品，足以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和文化效益雙贏。

篇9

一、音像制品行業(yè)

1.行業(yè)描述與現(xiàn)狀

音像制品行業(yè)是以磁帶、唱片、CD、VCD\DVD等有形實(shí)體為載體制作音樂(lè)產(chǎn)品，經(jīng)過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作、錄音、加工、設(shè)計(jì)、包裝、批發(fā)、運(yùn)輸，以物流的方式到達(dá)連鎖店、零售店等銷(xiāo)售終端，最終銷(xiāo)售給消費(fèi)者。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改變了人們的生活方式，音樂(lè)演出市場(chǎng)的日益紅火、數(shù)字音樂(lè)狂潮的來(lái)勢(shì)洶洶，使得傳統(tǒng)唱片業(yè)受到了巨大沖擊。據(jù)國(guó)際唱片工業(yè)協(xié)會(huì)（IFPI）數(shù)據(jù)指出，網(wǎng)上傳播盜版音像制品每年給音像行業(yè)帶來(lái)至少50億美元的損失。盡管唱片業(yè)不斷改進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式，力圖降低成本、縮短周期，但效果甚微。

2.行業(yè)特點(diǎn)

音樂(lè)產(chǎn)品分類(lèi)全而細(xì)，能較大范圍兼顧消費(fèi)需求。如根據(jù)消費(fèi)人群各個(gè)欣賞喜好的歐美流行音樂(lè)、日韓流行音樂(lè)、港臺(tái)流行音樂(lè)、大陸流行音樂(lè)、歐洲古典音樂(lè)、中國(guó)民族音樂(lè)（古琴、二胡、古箏等）；根據(jù)生活需求（特定目的）的車(chē)載音樂(lè)、養(yǎng)生音樂(lè)、胎教音樂(lè)、幼兒教育音樂(lè)；這些人群在購(gòu)買(mǎi)音像制品時(shí)，都有自己特定的目的，如作為興趣愛(ài)好收藏、或者特定需要。消費(fèi)者可能會(huì)因?yàn)閷?duì)某音樂(lè)類(lèi)型、音樂(lè)風(fēng)格、某一明星或者某一首曲子的喜愛(ài)程度來(lái)購(gòu)買(mǎi)，這種消費(fèi)具有購(gòu)買(mǎi)的特定性、穩(wěn)定性和持續(xù)性。但是，音像業(yè)產(chǎn)品制作層層環(huán)節(jié)、煩瑣工藝，使得產(chǎn)業(yè)鏈出現(xiàn)制造成本高、運(yùn)作周期長(zhǎng)、投資風(fēng)險(xiǎn)大等諸多弊端。

3.音像制品行業(yè)與傳統(tǒng)民族音樂(lè)聯(lián)系的思考

筆者認(rèn)為，發(fā)行商在音像制品發(fā)行內(nèi)容上多偏向城市消費(fèi)人群及青年，針對(duì)鎮(zhèn)鄉(xiāng)消費(fèi)人群的音像制品發(fā)行力度不夠。在廣大的鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，勞動(dòng)人民更需要符合他們生活方式、生產(chǎn)方式與娛樂(lè)的音樂(lè)音像制品。偌大的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)銷(xiāo)售市場(chǎng)，音像公司不能只把眼光盯向城市消費(fèi)群體、年輕人消費(fèi)群體。應(yīng)當(dāng)積極努力拓寬鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村市場(chǎng)，挖掘土生土長(zhǎng)在民族民間的音樂(lè)，制造農(nóng)村消費(fèi)群體喜愛(ài)的音樂(lè)產(chǎn)品。同時(shí)，傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)更可通過(guò)與音像制造業(yè)的結(jié)合實(shí)現(xiàn)商業(yè)化生產(chǎn)，發(fā)揮其有效的傳播力和影響力。

二、音樂(lè)商業(yè)演出

1.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)演出

(1)行業(yè)描述與現(xiàn)狀。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的演出，主要有流行音樂(lè)演唱會(huì)、各交響樂(lè)團(tuán)、民樂(lè)團(tuán)的演出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上個(gè)世紀(jì)90年代初，北京音樂(lè)廳的結(jié)算演出費(fèi)由1993年的12萬(wàn)元增至2000年超過(guò)1000萬(wàn)元。2007年12月22日國(guó)家大劇院的開(kāi)幕國(guó)際演出季從開(kāi)始到4月6日，總計(jì)演出120場(chǎng)，音樂(lè)類(lèi)的比例獨(dú)占鰲頭。

（2）行業(yè)特點(diǎn)。音樂(lè)產(chǎn)品的內(nèi)容具有選擇性，行業(yè)運(yùn)作模式不同與音像業(yè)。消費(fèi)群往往具有一定的音樂(lè)鑒賞能力，具派生音樂(lè)產(chǎn)品商品價(jià)值的延續(xù)性和可再生性。如炎黃風(fēng)情文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司，在推出《炎黃風(fēng)情》交響組曲時(shí)，逐步開(kāi)發(fā)《炎黃風(fēng)情》系列動(dòng)漫產(chǎn)品、新媒體繪畫(huà)、雕塑、服飾、工藝品等產(chǎn)品；流行音樂(lè)的粉絲們也會(huì)因?yàn)殓姁?ài)某歌手或明星而購(gòu)買(mǎi)其代言的非音樂(lè)類(lèi)商品。

（3）國(guó)內(nèi)演出行業(yè)與傳統(tǒng)民族音樂(lè)聯(lián)系的思考。從商業(yè)演出內(nèi)容上看，每個(gè)劇場(chǎng)的演出內(nèi)容不可能只有歐洲音樂(lè)，否則音樂(lè)產(chǎn)業(yè)必由單一演繹走向歧路。從觀眾消費(fèi)角度來(lái)看，音樂(lè)文化是各民族特有的表達(dá)方式，因文化審美觀的差異而呈現(xiàn)出不同的音樂(lè)風(fēng)格，只有多領(lǐng)略各民族音樂(lè)，才能體會(huì)音樂(lè)世界之美。如2006年國(guó)家大劇院上映的開(kāi)幕演出季中，國(guó)內(nèi)劇占的比例為67％。因此，筆者認(rèn)為，在現(xiàn)場(chǎng)演出和劇場(chǎng)演出中，民族音樂(lè)同樣可以找到發(fā)展之路。民族音樂(lè)的宣傳推廣，應(yīng)當(dāng)做文化產(chǎn)業(yè)而不是娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，突顯其文化價(jià)值，利用消費(fèi)者的文化價(jià)值欣賞與認(rèn)同派生其商業(yè)價(jià)值，同樣可以制造追“民族風(fēng)格熱”，派生“民族文化”內(nèi)涵的非音樂(lè)商品。

2.國(guó)際市場(chǎng)演出

(1)行業(yè)描述與現(xiàn)狀。國(guó)際市場(chǎng)的演出是由承辦和經(jīng)營(yíng)演出業(yè)務(wù)的專(zhuān)業(yè)公司組織的面對(duì)國(guó)際音樂(lè)市場(chǎng)的演出。如中國(guó)對(duì)外交流演出公司、中演文化娛樂(lè)公司，負(fù)責(zé)接待來(lái)華演出的外國(guó)藝術(shù)團(tuán)、組和藝術(shù)家，并提供各項(xiàng)管理與服務(wù)。同時(shí)，更重要的是他們和經(jīng)辦中國(guó)表演藝術(shù)團(tuán)、組和藝術(shù)家在世界各地的巡回演出。既承辦官方文化交流項(xiàng)目，又經(jīng)營(yíng)商業(yè)性演出活動(dòng)，通過(guò)交流為國(guó)內(nèi)外演出經(jīng)營(yíng)者及藝術(shù)團(tuán)體創(chuàng)造了良好經(jīng)濟(jì)效益。

（2）行業(yè)特點(diǎn)。音樂(lè)產(chǎn)品多具有民族性和代表性。行業(yè)定位準(zhǔn)確，在針對(duì)國(guó)際市場(chǎng)挖掘利潤(rùn)空間的同時(shí)，旨在弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化。內(nèi)容題材選擇不如音像業(yè)、數(shù)字音樂(lè)市場(chǎng)廣泛，節(jié)目質(zhì)量篩選精于國(guó)內(nèi)演出市場(chǎng)。

（3）國(guó)際市場(chǎng)演出與傳統(tǒng)民族音樂(lè)聯(lián)系的思考。國(guó)際市場(chǎng)演出是民族音樂(lè)做大做精的巨大推動(dòng)力。在海外市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)我國(guó)傳統(tǒng)的民族藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的音樂(lè)和文化，才是在國(guó)際音樂(lè)市場(chǎng)演出實(shí)踐中一張制勝的王牌。正如2008年“北京音樂(lè)與藝術(shù)市場(chǎng)現(xiàn)狀及發(fā)展態(tài)勢(shì)高層論壇”中，某一國(guó)際演出公司老總談到其公司成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，在國(guó)際演出市場(chǎng)，他們公司主推原生態(tài)民族民間劇目和中國(guó)古典文化劇目。認(rèn)為只有把民族點(diǎn)與國(guó)際接軌，吸納我國(guó)各民族音樂(lè)文化，才能使我國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)在世界性的獨(dú)特語(yǔ)義系統(tǒng)內(nèi)找到屬于自己的位置。當(dāng)然，做好“民族化”品牌的同時(shí)，也要注重商業(yè)化運(yùn)作，找到國(guó)外觀眾認(rèn)同的文化的切入點(diǎn)。

三、數(shù)字音樂(lè)市場(chǎng)

1.行業(yè)描述與現(xiàn)狀

數(shù)字音樂(lè)市場(chǎng)不同于傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)行業(yè)。它是以數(shù)字信號(hào)方式傳輸、以網(wǎng)絡(luò)為載體，有電信運(yùn)營(yíng)商、數(shù)字音樂(lè)服務(wù)商、技術(shù)開(kāi)發(fā)商加入的新興并快速崛起的行業(yè)。如手機(jī)鈴聲、彩鈴、MP3、無(wú)線音樂(lè)等。據(jù)易觀國(guó)際的《中國(guó)唱片業(yè)年度綜合報(bào)告2006》，2006年我國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到138.2億，無(wú)線音樂(lè)118.9億，互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)1.17億。數(shù)字音樂(lè)市場(chǎng)的產(chǎn)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)。它的出現(xiàn)，對(duì)于其他傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)行業(yè)，是個(gè)巨大的顛覆和挑戰(zhàn)。

2.行業(yè)特點(diǎn)

音樂(lè)產(chǎn)品極其豐富、復(fù)制性強(qiáng)；消費(fèi)者選擇自主、消費(fèi)價(jià)格低廉；消費(fèi)市場(chǎng)多元化（用戶(hù)選擇音樂(lè)種類(lèi)的多元、音樂(lè)資源分享的多元）；發(fā)行成本低廉、銷(xiāo)售方式高效快捷、商業(yè)反饋機(jī)制快。

3.數(shù)字音樂(lè)市場(chǎng)與傳統(tǒng)民族音樂(lè)聯(lián)系的思考

消費(fèi)者對(duì)浩如煙海的數(shù)字音樂(lè)市場(chǎng)中產(chǎn)品的選擇，除了個(gè)人喜好，也會(huì)按“新、奇、特”標(biāo)準(zhǔn)，篩選個(gè)性另類(lèi)的音樂(lè)商品。而生產(chǎn)商和銷(xiāo)售商為了吸引更多類(lèi)型的消費(fèi)者，盡力充實(shí)自己的音樂(lè)產(chǎn)品庫(kù)，由此，以民族音樂(lè)為內(nèi)容的音樂(lè)商品，在流行音樂(lè)占據(jù)半壁江山的音樂(lè)數(shù)字市場(chǎng)中擁有一定份額。但是，筆者發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：在百度音樂(lè)、雅虎音樂(lè)等數(shù)十個(gè)音樂(lè)網(wǎng)站上搜索“民族音樂(lè)”時(shí)，給出鏈接的民族音樂(lè)都是由琵琶、古箏、竹笛、二胡等樂(lè)器演奏的器樂(lè)曲，各民族民歌作品甚少。即使有，也是耳熟能詳?shù)拿窀?，這說(shuō)明開(kāi)發(fā)商對(duì)民歌種類(lèi)的挖掘力度不夠。民族音樂(lè)的挖掘與整理、繼承與發(fā)揚(yáng)，保護(hù)其類(lèi)型多樣化，應(yīng)該引起業(yè)內(nèi)業(yè)外的重視。利用民族音樂(lè)多元化這樣的豐富資源，開(kāi)發(fā)以“各個(gè)民族音樂(lè)”為內(nèi)容的音樂(lè)產(chǎn)品，足以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和文化效益雙贏。

篇10

2.樹(shù)立多元化教育的理念

在樹(shù)立了音樂(lè)全球化的基礎(chǔ)之上，還需要樹(shù)立音樂(lè)教育多元化發(fā)展的理念。對(duì)于我國(guó)音樂(lè)教育來(lái)講，首先要立足于我國(guó)各民族文化的基礎(chǔ)之上，在音樂(lè)教育中逐漸引入國(guó)外相關(guān)的先進(jìn)理念，使得我國(guó)音樂(lè)教育朝著多元化的方向發(fā)展。從我國(guó)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)音樂(lè)教育主要以漢族音樂(lè)為主，在這很大程度上限制了我國(guó)音樂(lè)教育的多元化發(fā)展。因此為了進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)教育的快速發(fā)展，就需要樹(shù)立多元化的音樂(lè)教育理念。

3突出民族的特點(diǎn)，促進(jìn)音樂(lè)教育課程體系的多元化

我國(guó)是一個(gè)多民族共同發(fā)展的國(guó)家，多民族的傳統(tǒng)文化也成為我國(guó)多元文化發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)具有豐富的音樂(lè)形式，這為多元化文化背景發(fā)展下實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的多元化提供了基礎(chǔ)。因此在這樣的背景下，就需要在我國(guó)音樂(lè)教育活動(dòng)中突出我國(guó)民族特點(diǎn)。首先，要設(shè)計(jì)多元化的文化音樂(lè)課程，在音樂(lè)課程體系的設(shè)計(jì)中，要融入我國(guó)各民族的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育效率的提升；其次，跟新教材內(nèi)容。我國(guó)音樂(lè)教育課程體系的內(nèi)容與多元化發(fā)展發(fā)展的要求還存在一定的差距，因此在這樣的背景下，我國(guó)需要根據(jù)文化多元化發(fā)展的要求以及我國(guó)音樂(lè)教育多元化發(fā)展的要求，及時(shí)跟新我國(guó)音樂(lè)教育的內(nèi)容，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育的快速發(fā)展。

4重視音樂(lè)教育的本土化特征

多元化音樂(lè)教育發(fā)展的基礎(chǔ)上我國(guó)傳統(tǒng)的文化，因此這就需要我國(guó)音樂(lè)在多元化發(fā)展的過(guò)程中，十分重視文化以及音樂(lè)教育本土化的發(fā)展特征。我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化以及民族音樂(lè)為我國(guó)多元化音樂(lè)發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容。雖然國(guó)際化發(fā)展背景下，國(guó)外音樂(lè)內(nèi)容會(huì)大量的涌入我國(guó)，這就很容易導(dǎo)致我國(guó)音樂(lè)教育在文化多元化的發(fā)展下出現(xiàn)偏差，因此在文化多元化發(fā)展的背景下，我國(guó)音樂(lè)教育必須重視本土化的發(fā)展特征，只有這樣才能夠更好的實(shí)現(xiàn)我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展，提升我國(guó)音樂(lè)教育的教學(xué)質(zhì)量和教育水平。