導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇影視藝術(shù)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二影視文學(xué)的概述

顧名思義影視文學(xué)與其他傳統(tǒng)文學(xué)的涵義不同，表現(xiàn)形式也不同，它是指文學(xué)劇本經(jīng)過(guò)電視、電影以及廣播等形式呈現(xiàn)在觀眾面前，這種表現(xiàn)方式一方面能夠給觀眾的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)帶來(lái)直觀性的感受，另一方面也能夠很好地表達(dá)文學(xué)思想的內(nèi)容。影視文學(xué)已成為現(xiàn)代文學(xué)不可缺少的重要組成部分，它比傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)、詩(shī)歌以及散文等更具有震撼力與影響力，得到了廣大觀眾的普遍認(rèn)同。影視文學(xué)是文學(xué)的另外一種表現(xiàn)形式，它與其他類型的文學(xué)在本質(zhì)上是一致的，因此它在故事情節(jié)的塑造上、人物的刻畫(huà)上、情感的表達(dá)上都具備傳統(tǒng)文學(xué)所具有的特點(diǎn)，這是影視文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的共性之處。影視文學(xué)又具有自己獨(dú)特的個(gè)性，它結(jié)合了影視媒介，兼具了“讀”、“看”、“聽(tīng)”的三重功效，可以說(shuō)影視文學(xué)具有更豐富的表達(dá)方式。影視文學(xué)與其他傳統(tǒng)文學(xué)相比，影視文學(xué)具有鮮明的影視特征，首先突出體現(xiàn)在視覺(jué)上，影視文學(xué)會(huì)將文學(xué)形象通過(guò)鮮明的視覺(jué)形象演繹出來(lái)，從而加深觀眾的印象。其次，影視文學(xué)能夠?qū)⑽膶W(xué)原著中所描述的動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)，使抽象的形象具體化、深刻化。

三動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)與影視文學(xué)之間的共性

動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)與影視文學(xué)雖然具有不同的涵義，但是相對(duì)于影視作品來(lái)講二者都不是獨(dú)立存在的，也不能完全獨(dú)立地區(qū)分，它們是相互聯(lián)系、相互滲透、相互影響的。可以說(shuō)影視藝術(shù)與影視文學(xué)是你中有我，我中有你的關(guān)系，在影視作品的創(chuàng)作過(guò)程中，無(wú)論缺少了哪一個(gè)，都不能夠創(chuàng)作出完美的影視作品。

1影視藝術(shù)與影視文學(xué)相輔相成任何事物的存在都有其合理的一面，但是需要我們意識(shí)到的是事物存在的同時(shí)必然會(huì)起到雙刃劍的作用。動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)表現(xiàn)情感以及事件的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)比較直白，這種藝術(shù)表現(xiàn)方式所引起的情感共鳴也只是一時(shí)的喜悅、快樂(lè)、憂傷以及恐懼。長(zhǎng)此以往下去，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)所帶來(lái)的文化快餐式的累積會(huì)讓人變得慵懶、頹廢，人的情感也顯得蒼白無(wú)力。影視文學(xué)不像影視作品所呈現(xiàn)的那樣，它比較抽象，更能引發(fā)觀眾的思考。在欣賞影視文學(xué)作品時(shí)，觀眾需要將心境投入其中，才能夠徹底感悟作者所要表達(dá)的情感。從另一個(gè)層面上講，影視文學(xué)不能夠?qū)⒆髌分凶髡叩膬A向性賦予形象性，也不能夠?qū)⑽淖种袑?duì)生活的感悟以及評(píng)價(jià)很好地展現(xiàn)出來(lái)。而動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)則能夠在比較短的時(shí)間內(nèi)用具體的人物形象以及各種鏡頭滿足觀眾們視聽(tīng)上的審美需求。由此可見(jiàn)，動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)與影視文學(xué)之間是相互滲透、相輔相成的關(guān)系。

2動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)作品能夠?yàn)橛耙曃膶W(xué)給予養(yǎng)分影視文學(xué)所具有的群眾性，是其他文學(xué)作品所無(wú)法比擬的，比起其它文學(xué)作品，影視文學(xué)更具有震撼力與影響力。傳統(tǒng)文學(xué)所借助的工具是文字，在很多方面有限制性，而影視文學(xué)則不同，具有直觀性，能較好地反映復(fù)雜的生活現(xiàn)象。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中會(huì)受到許多限制，他們除了能夠用奮斗行為來(lái)改變這種限制外，幻想以及游戲的心態(tài)是他們擺托現(xiàn)實(shí)生活束縛的重要方式。倘若人們的這種壓抑找不到宣泄的方式，便會(huì)產(chǎn)生精神危機(jī)，情況嚴(yán)重時(shí)會(huì)導(dǎo)致精神崩潰。動(dòng)畫(huà)影視作品的創(chuàng)作能夠間接地排解人。

3影視藝術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)需要尊重文學(xué)我們現(xiàn)在看到的動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)作品大部分是由文學(xué)原著改編而來(lái)的，在對(duì)文學(xué)原著改編的過(guò)程中，我們要掌握適度的原則，既不能把文學(xué)原著改得面目全非，也不能使動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)作品完全脫離原著所要表達(dá)的內(nèi)容。影視作品的導(dǎo)演要有一定的責(zé)任感，不能僅僅為了追求票房數(shù)、收視率，而去刻意的迎合大眾，導(dǎo)演在動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)作品創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)該本著尊重文學(xué)的原則?？v觀當(dāng)今影視藝術(shù)發(fā)展的整體趨勢(shì)，我們可以發(fā)現(xiàn)如今的影視藝術(shù)有明顯的娛樂(lè)化趨勢(shì)，如若一切的藝術(shù)文學(xué)都為娛樂(lè)服務(wù)時(shí)，那么人類文明將會(huì)有滅亡的態(tài)勢(shì)。

四動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)與影視文學(xué)之間的區(qū)別

1觀眾接受方式上的不同我們?cè)谛蕾p一部文學(xué)作品時(shí)，如果遇到不懂的地方，我們可以停下在不懂的地方反復(fù)的進(jìn)行吟味。而欣賞電影時(shí)則顯得不同，如果觀眾在某一處沒(méi)有看懂或者體會(huì)的不深，則不能夠要求停頓一下，有時(shí)甚至連思索的時(shí)間都沒(méi)有，這樣只會(huì)讓觀眾在感受上留有缺口。如若缺口比較少，則不會(huì)影響觀眾欣賞整部影片，但是留有的缺口比較多時(shí)，動(dòng)畫(huà)電影對(duì)觀眾來(lái)講就會(huì)變得殘缺不全，進(jìn)而使得觀眾無(wú)法集中全部精力來(lái)欣賞。影視藝術(shù)在塑造人物形象時(shí)既要有血有肉，又要生動(dòng)形象，而且要依據(jù)劇本情節(jié)將動(dòng)畫(huà)人物置于不同的場(chǎng)景中，切記不能將人物固定在一個(gè)特定的情境中不變動(dòng)。這樣才能盡可能的避免觀眾感受上的缺口。動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)不等同于文學(xué)，它也不低于文學(xué)，更不依賴文學(xué)，它具有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式，且在動(dòng)畫(huà)、光影以及聲音的互動(dòng)上影視藝術(shù)作品更具有表現(xiàn)力，更能吸引觀眾的眼球。但是文學(xué)也有它的優(yōu)勢(shì)，文學(xué)作品所能表達(dá)的廣度以及深度是影視藝術(shù)作品所無(wú)法比擬的。

2觀賞效果上存在差異影視藝術(shù)所涉及的范圍比較廣，包括動(dòng)畫(huà)影視制作、影視角色表演與設(shè)計(jì)以及影視評(píng)論等等。給觀眾直觀性的觀賞效果，能集視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多因素于一起，給觀眾帶來(lái)的震撼力與影響力比較強(qiáng)，很多情況下，觀眾在欣賞動(dòng)畫(huà)影視作品時(shí)，會(huì)有身臨其境的感受。而影視文學(xué)從一定程度上講是影視文學(xué)中的一部分，具體是指以視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的感受效果為設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)，應(yīng)用文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律構(gòu)筑故事情節(jié)、塑造人物形象、類的這種限制，同時(shí)也能夠?yàn)橛耙曃膶W(xué)提供創(chuàng)作的養(yǎng)分。動(dòng)畫(huà)劇作者在編排他的虛幻世界時(shí)，往往會(huì)獲得一定的自我宣泄感以及超越滿足感。同樣的道理，觀眾在接受動(dòng)畫(huà)作品時(shí)，由于文本的“召喚”，也會(huì)與作家產(chǎn)生同樣的人生體驗(yàn)。在動(dòng)畫(huà)片中弱小者可以體驗(yàn)戰(zhàn)勝對(duì)手的酣暢淋漓，失戀者可以體驗(yàn)成功愛(ài)情的奧妙，總之動(dòng)畫(huà)影視作品能夠?yàn)橛耙曃膶W(xué)的創(chuàng)作提供更多詭異地想象。在動(dòng)畫(huà)片中劇作者可以像表現(xiàn)人的世界那樣去表現(xiàn)動(dòng)物、植物的世界，例如《小雞快跑》、《海底總動(dòng)員》、《料理鼠王》等等，都能夠?yàn)橛^眾們構(gòu)筑一個(gè)妙趣橫生的世界，在這個(gè)世界中，動(dòng)物以及植物是可以說(shuō)話的，人是會(huì)飛得。這樣一個(gè)奇幻的世界，既滿足了制作者與觀眾的游戲天性，也給予了影視文學(xué)創(chuàng)作的養(yǎng)分。抒發(fā)感情，之后再借助電視、電影以及廣播等聲畫(huà)媒介呈現(xiàn)在觀眾面前，通俗點(diǎn)講影視文學(xué)就是影視劇本。文學(xué)是以語(yǔ)言符號(hào)來(lái)描寫(xiě)世界，主要作用于人的想象，是語(yǔ)言的藝術(shù)。而動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)以線條與色彩符號(hào)描繪世界，主要作用的是人的視覺(jué)，是視覺(jué)藝術(shù)，由此構(gòu)成了二者之間的區(qū)別。動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)與影視文學(xué)之間的區(qū)別最明顯表現(xiàn)在觀賞效果上影視藝術(shù)給觀眾帶來(lái)的感受是直觀性的，也是短暫的，而影視文學(xué)讓觀眾欣賞起來(lái)就相對(duì)有韻味，給觀眾帶來(lái)的感受性比較持久。

3受到的影響因素不同動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)需要?jiǎng)赢?huà)角色在特定的場(chǎng)景中，通過(guò)動(dòng)作設(shè)計(jì)與對(duì)白等表演手段，將劇本中的內(nèi)容經(jīng)過(guò)動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)與動(dòng)作設(shè)計(jì)的理解與感受呈現(xiàn)在觀眾面前，可以說(shuō)動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)是通過(guò)舞臺(tái)演出來(lái)展示藝術(shù)美的。從這一點(diǎn)上，我們就能發(fā)現(xiàn)一部影片能否演繹成功，動(dòng)畫(huà)角色的設(shè)計(jì)占有很大的比重，因此動(dòng)畫(huà)中的角色是影響動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)的因素之一。動(dòng)畫(huà)影視作品創(chuàng)作完成后會(huì)上映，會(huì)創(chuàng)造票房、收視率，可以說(shuō)動(dòng)畫(huà)影視作品是商業(yè)化的成果，與商業(yè)利益掛鉤。動(dòng)畫(huà)片中主角形象的設(shè)計(jì)可以說(shuō)是最好的商標(biāo)，例如迪斯尼經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《米老鼠與唐老鴨》的故事情節(jié)其實(shí)是很簡(jiǎn)單的，但是米老鼠與唐老鴨這兩個(gè)卡通形象的塑造是有很高的藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)前的影視市場(chǎng)上，制作商、導(dǎo)演都十分看重動(dòng)畫(huà)角色的設(shè)計(jì)，可以說(shuō)一部動(dòng)畫(huà)片能否得到很大的票房，其中動(dòng)畫(huà)角色的設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。當(dāng)前的一些動(dòng)畫(huà)影視作品在創(chuàng)作時(shí)，制作商與電視臺(tái)為了追求商業(yè)利益往往會(huì)篡改文學(xué)原著，使動(dòng)畫(huà)影視作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了文學(xué)原著。綜合分析，我們不難看出動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)所受的影響因素比較多，有動(dòng)畫(huà)角色的影響、商業(yè)利益的影響、劇本的影響以及背景場(chǎng)景等因素的影響。動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)所受的影響因素比較多，相比動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)，影視文學(xué)所受到的影響因素比較少，影視文學(xué)很大程度上是由作者平時(shí)的積累以及語(yǔ)言創(chuàng)作能力決定的，文學(xué)性比較強(qiáng)。

篇2

二、影視藝術(shù)發(fā)展存在的問(wèn)題

影視藝術(shù)是視聽(tīng)語(yǔ)言的集合，盡管隨著社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的影視藝術(shù)相較于過(guò)去，已經(jīng)能夠很好地為我們帶來(lái)視聽(tīng)語(yǔ)言的享受，但是其藝術(shù)形式的發(fā)展上依然存在著諸多的問(wèn)題，這也導(dǎo)致了我國(guó)影視藝術(shù)的發(fā)展受到局限。筆者認(rèn)為，我國(guó)影視藝術(shù)的問(wèn)題體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，影視藝術(shù)與其他藝術(shù)形式有著較大的區(qū)別，它融合了諸多藝術(shù)的元素，如畫(huà)面、聲音等元素被集合到一起，從而獲得一定的審美價(jià)值。在影視作品中許多時(shí)候能夠通過(guò)畫(huà)面與聲音的結(jié)合給予觀眾感官上的刺激，增強(qiáng)了電影的感染力，但是影視藝術(shù)的更為關(guān)鍵的要素還應(yīng)當(dāng)是其作品深度，一部意境深邃的影視作品帶給觀眾的思考是無(wú)限的。在影視作品中，其內(nèi)涵意境是需要通過(guò)影視藝術(shù)的手法進(jìn)行展現(xiàn)的，有時(shí)候人物形象的刻畫(huà)也能起到?jīng)Q定性作用，然而當(dāng)今的影視作品中，雖然其也被許多電影人所運(yùn)用，但是卻依然無(wú)法帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入到更深層次的思考中，給予人的震撼是有限的。其次，影視藝術(shù)為觀眾展現(xiàn)絢麗的畫(huà)面不應(yīng)只是刺激觀眾眼珠這么簡(jiǎn)單，其應(yīng)當(dāng)將以往抽象的概念和思想，通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言的表達(dá)最終傳遞給觀眾，讓觀眾在受到影視作品感官上的刺激的同時(shí)，心靈上同樣有所感悟。但是時(shí)下信息化科技發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)的出現(xiàn)雖然讓許多的創(chuàng)作者們更加自由地進(jìn)行創(chuàng)作，但是同樣地也禁錮了影視藝術(shù)本質(zhì)內(nèi)涵的發(fā)展，傳統(tǒng)影視藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具有的審美價(jià)值受到了極大的影響，那么如何運(yùn)用現(xiàn)代化數(shù)字媒介才是影視藝術(shù)發(fā)展道路上值得思考的問(wèn)題。

三、影視藝術(shù)的創(chuàng)新

(一)影視創(chuàng)作的交流形式

影視藝術(shù)作為一種直接作用于觀眾感官的藝術(shù)形式，其表現(xiàn)手法是較為豐富的，通過(guò)不同手段創(chuàng)造出更為直觀的審美感受，通過(guò)畫(huà)面與音樂(lè)的結(jié)合為觀眾塑造一個(gè)合理的藝術(shù)空間。而影視藝術(shù)有著其獨(dú)特的特點(diǎn)，能夠與觀眾進(jìn)行思想上的交流，影視藝術(shù)所具備的那種充滿共享性的特征，能夠讓更多的人聚集在一處對(duì)影片所提出的問(wèn)題進(jìn)行溝通和探討，而電影所具備的客觀的視角能夠讓觀眾在電影院這個(gè)場(chǎng)所中，達(dá)到一個(gè)特定的心理反應(yīng)。相較于以往的影視藝術(shù)形式過(guò)于單調(diào)和古板，影視藝術(shù)的創(chuàng)新能夠更好地將電影藝術(shù)的此種意義展現(xiàn)在電影之中。電影作品的創(chuàng)作往往會(huì)在電影中融入當(dāng)事人的主觀思維，讓觀眾在觀看影視作品的過(guò)程中能夠身臨其境地感受電影故事的魅力，讓觀眾對(duì)于電影人物的世界感同身受，這就是影視藝術(shù)所具有的特點(diǎn)，這種信息磁力能夠讓其藝術(shù)氣氛得到更多的展現(xiàn)。影視工作者為了達(dá)到這種境界，在創(chuàng)作的過(guò)程中需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，影視創(chuàng)作是一個(gè)作者與觀眾交流的過(guò)程，隨著影視藝術(shù)形式的不斷創(chuàng)新，影視藝術(shù)能夠進(jìn)行自身的轉(zhuǎn)化，從而構(gòu)建出一個(gè)能夠讓觀眾更容易感受其內(nèi)涵的影視世界，最終完成影視藝術(shù)形式思想交流的目的。

(二)緊隨時(shí)代的創(chuàng)新思路

我國(guó)影視藝術(shù)形式在不斷地創(chuàng)新與發(fā)展，但是仍然在多樣性方面有著較大的缺陷，這也就導(dǎo)致了許多時(shí)候影視作品無(wú)法滿足精神需求日益增長(zhǎng)的廣大觀眾，當(dāng)前的影視藝術(shù)形式在這樣的大環(huán)境之下，發(fā)展也受到了阻礙，那么影視藝術(shù)的發(fā)展如果希望加快腳步，就需要廣大的影視工作者將創(chuàng)新這一要素重視起來(lái)，創(chuàng)新已經(jīng)成為影視藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵。我們說(shuō)起影視藝術(shù)的創(chuàng)新，并不是意味著將過(guò)去的傳統(tǒng)藝術(shù)摒棄，相反更應(yīng)當(dāng)將這傳統(tǒng)的影視模式保留，影視工作者應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行符合時(shí)代特色的完善，將其改造成能夠滿足觀眾不斷變化的審美。在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，許多影視作品在描寫(xiě)男女之間愛(ài)情時(shí)會(huì)賦予其一種具有時(shí)代特色的悲彩，比如著名電影《魂斷藍(lán)橋》，但是時(shí)下的電影創(chuàng)作者在創(chuàng)作之時(shí)，卻不能完全地對(duì)其中的模式進(jìn)行模仿，因?yàn)樵谌缃竦纳鐣?huì)中，觀眾觀看戰(zhàn)爭(zhēng)年代的影片更愿意去關(guān)注電影中反映出的社會(huì)與人性的思考，所以影視作品應(yīng)當(dāng)以時(shí)代背景為核心進(jìn)行創(chuàng)新。而且影視創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)處于時(shí)代的前列，在創(chuàng)作的過(guò)程中，社會(huì)中的諸多事件與細(xì)節(jié)應(yīng)當(dāng)及時(shí)地反映在作品中，不僅能夠?qū)⒂耙曌髌穬?nèi)容的豐富性提高，并且對(duì)觀眾更具有說(shuō)服力，讓其展現(xiàn)出屬于時(shí)代的內(nèi)涵，推動(dòng)我國(guó)影視事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

(三)結(jié)構(gòu)模式與觀眾觀感方面的創(chuàng)新

影視作品中，情節(jié)是極為重要的組成部分，情節(jié)的合理性會(huì)讓作品中的情感內(nèi)涵更具有說(shuō)服力，然而，許多情節(jié)的發(fā)展需要依靠巧合而進(jìn)行，電影中的人物會(huì)在不同的巧合之中發(fā)生命運(yùn)的突變，從而讓劇情出現(xiàn)波折，最終達(dá)到情感。在過(guò)去，這樣的情節(jié)能夠完美地將觀眾的內(nèi)心抓住，引起觀眾悲傷或快樂(lè)，但是到了今天，這種模式便顯得過(guò)于傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新，許多觀眾在觀看之時(shí)容易產(chǎn)生審美疲勞，導(dǎo)致電影的價(jià)值有所降低。近年來(lái)，我國(guó)電影作品中的結(jié)構(gòu)模式有了一些轉(zhuǎn)變，但是其依舊保留了較多的傳統(tǒng)模式，只是對(duì)其進(jìn)行了延續(xù)。因此影視作品中的結(jié)構(gòu)模式需要從根本上進(jìn)行轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，比如在情節(jié)發(fā)展的過(guò)程中，為情節(jié)加入一定量的虛化描寫(xiě)，讓其看起來(lái)更具有合理性，使觀眾更好地融入電影中去，看似真實(shí)的電影情節(jié)也能夠激發(fā)觀眾的審美熱情。觀眾的觀感是不斷改變的，影視藝術(shù)形式創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)符合觀眾的轉(zhuǎn)變，達(dá)到觀眾的觀感與作品的創(chuàng)新相統(tǒng)一的目的。觀眾在觀看電影之時(shí)，是對(duì)作品進(jìn)行解讀，電影應(yīng)該通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言將其創(chuàng)新觀念展現(xiàn)給觀眾，而不是單純地對(duì)前人創(chuàng)作理念的復(fù)制。當(dāng)這兩者達(dá)到統(tǒng)一之時(shí)，最終形成影視作品滿足觀眾審美，觀眾審美促進(jìn)影視藝術(shù)發(fā)展的良性循環(huán)，讓影視藝術(shù)得到最大限度的發(fā)展。

四、影視藝術(shù)的創(chuàng)新帶來(lái)的思考

影視藝術(shù)不僅是一種能夠傳遞思想的介質(zhì)，同時(shí)也是一種能夠?yàn)榇蟊娞峁蕵?lè)性導(dǎo)向的藝術(shù)形式，它應(yīng)當(dāng)滿足觀眾的需求，也應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)代的文化背景。時(shí)下的影視藝術(shù)發(fā)展空間還是非常廣闊的，在這樣一個(gè)時(shí)代環(huán)境中，傳統(tǒng)影視藝術(shù)中的模式已然不再受到大眾的歡迎，也不符合當(dāng)代的實(shí)際環(huán)境。同時(shí)，影視藝術(shù)來(lái)源于生活，對(duì)生活中的諸多細(xì)節(jié)進(jìn)行藝術(shù)化改造，最終高于生活，讓觀眾在觀看之時(shí)能夠產(chǎn)生情感共鳴，最終體會(huì)其思想內(nèi)涵。因此影視作品的創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變以往過(guò)于藝術(shù)化的理念，觀眾在觀看電影之時(shí)，更多的會(huì)愿意關(guān)注電影中所講述的故事，而不是細(xì)心地去體會(huì)這部作品視聽(tīng)語(yǔ)言上的成就，因此電影作品更應(yīng)當(dāng)注重觀眾的觀感而不是像以往那樣，注重藝術(shù)性。影視作品往往會(huì)將觀眾帶往一個(gè)構(gòu)造完整的空間里，其真正意義上的形式創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)不是流于表面的而是深層次的隱喻。創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)細(xì)致入微地觀察生活，將生活中的諸多細(xì)節(jié)融入作品中，讓作品充滿來(lái)自生活的感動(dòng)。而這些感動(dòng)又通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，在合理的情節(jié)發(fā)展中為觀眾提供能夠滿足其審美需求的藝術(shù)作品。影視藝術(shù)作品中的精神內(nèi)涵不僅應(yīng)當(dāng)從藝術(shù)角度反映生活，更應(yīng)當(dāng)表達(dá)出作者對(duì)于電影感情思想的把握，在這樣一個(gè)過(guò)程之中將富有寓意的視聽(tīng)語(yǔ)言展現(xiàn)在銀幕之上，只有這樣的電影作品才能夠最終把握住觀眾的需求，符合時(shí)代進(jìn)步的特征，做到真正意義上的影視藝術(shù)形式創(chuàng)新。

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二、影視藝術(shù)通識(shí)教育的功能與價(jià)值

一般而言，現(xiàn)代藝術(shù)教育常常通過(guò)情感熏陶和升華精神、理想以達(dá)到教育的目的，即促發(fā)人們的情感，并使之受到熏陶得到升華；開(kāi)啟心智、啟發(fā)創(chuàng)造性想象，舒解人們的心靈空間；健全人格和實(shí)現(xiàn)完滿人生。[1]自1985年教育部頒行《關(guān)于高等院校開(kāi)設(shè)電影課程的情況和意見(jiàn)》后，高校影視教育已有近30年的歷史。在此期間，影視教育逐漸演化為一種普及性的大眾化教育樣式，成為學(xué)校素質(zhì)教育的重要手段。大教育家孔子曾以“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)”告知我們，人生修養(yǎng)仰仗于詩(shī)、禮、樂(lè)三個(gè)不同的層級(jí)，前兩者需依賴后者來(lái)完成，即通過(guò)藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。西方美育之父席勒主張完整的人取決于一種和諧能力，只有美的觀念才使人成為整體，且藝術(shù)教育之目的即在于使人們的感性和精神力量達(dá)到盡可能的和諧。[2]從某種程度上看，凡藝術(shù)均須訴諸于審美情感，藝術(shù)是托爾斯泰意義上的美的靈魂，藝術(shù)的目的乃是教育。而相比其他藝術(shù)類別，影視以其強(qiáng)勁的視聽(tīng)綜合感官?zèng)_擊力、逼真的形象感知、迅猛的傳播力道，深深地攫住了年輕人的心靈。其所具備的綜合性特質(zhì)使其具有多方面的教育功能，能融審美、娛樂(lè)、教育、認(rèn)知于一身。通過(guò)審美鑒賞，影視藝術(shù)教育可以洗滌身心，陶冶情操，涵養(yǎng)和提升藝術(shù)趣味和藝術(shù)理念，促發(fā)創(chuàng)造精神，豐富人生閱歷與文化知識(shí)，提煉人性與人格。首先，影視藝術(shù)通識(shí)教育具有形象感官教育功能。作為大眾文化的影視藝術(shù)，自出現(xiàn)以來(lái)，就以不可抗拒的形象感官性深深地影響人們的思想意識(shí)。正是由于具備了形象感官性，所以影視具有天然的教育功能，它不但是一種補(bǔ)充教育，又是一種延伸教育。[3]藝術(shù)總是以具體可感的形象來(lái)打動(dòng)人和感染人，影視也不例外，它憑借比其他藝術(shù)更為直觀形象，圖文并茂的聲畫(huà)組合，跌宕起伏扣人心弦的故事情節(jié)，加之受到人們追捧的娛樂(lè)性和通俗性，為學(xué)校素質(zhì)教育提供了一種輔助方式，并通過(guò)其藝術(shù)形象性寓教于樂(lè)，使人們的精神得到熏陶、心靈得到潛移默化的感染；同時(shí)，影視又因其豐富多樣的表現(xiàn)形式，即一種大眾所能接觸的獨(dú)特的文本形式，成為便利的教育手段。從這個(gè)角度上說(shuō)，影視藝術(shù)表現(xiàn)形式的靈動(dòng)性和豐富性，賦予了它遠(yuǎn)比其它藝術(shù)更強(qiáng)的感染力和教育功能。優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品常常通過(guò)健康、積極、向上的故事內(nèi)容和富有創(chuàng)新性的敘事手段和技巧，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，又很好地兼顧了藝術(shù)性，觀眾能從其中辨識(shí)真、善、美，認(rèn)知假、惡、丑，得到啟迪，受到感染。其次，能夠促發(fā)大學(xué)生的審美想象力與創(chuàng)造力。影視藝術(shù)在提供娛樂(lè)和休閑的同時(shí)，也促發(fā)和生成了大學(xué)生們的審美想象力和創(chuàng)造力。眾所周知，影視藝術(shù)內(nèi)容豐富、涵蓋面廣，大學(xué)生們通過(guò)不同程度的鑒賞與品評(píng)，可以認(rèn)知社會(huì)、感受人生，開(kāi)闊眼界。而通過(guò)影視藝術(shù)通識(shí)教育之后，他們的靈感得到促發(fā)，思維得以活躍，想象力和形象思維得到增強(qiáng)和鍛煉，能有效地激發(fā)起大學(xué)生們的創(chuàng)造精神。尤其是在類型片如動(dòng)畫(huà)片、科幻片等影視片的賞析中，影片中抽象的科學(xué)文化知識(shí)通過(guò)媒介技術(shù)大大地形象化了。于是，科學(xué)世界的神秘博大、科學(xué)家執(zhí)著的探索精神、科學(xué)成果的應(yīng)用、造福于人類的功效，紛紛通過(guò)具體可感的畫(huà)面逼真地呈現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生們從中所獲得的認(rèn)知和審美愉悅通常是抽象的理論解釋、邏輯推斷等無(wú)法達(dá)到的。與此同時(shí)，影視作品中科幻、奇妙、神秘的世界能夠引起大學(xué)生們的聯(lián)想乃至幻想，對(duì)未來(lái)世界或可能發(fā)生的事情進(jìn)行推測(cè)，鍛煉了他們的思維和創(chuàng)造力，激發(fā)起大學(xué)生們對(duì)科學(xué)的濃烈興趣和向往，在科學(xué)知識(shí)與文化審美雙向互動(dòng)中，他們的審美想象與創(chuàng)造力得到了促發(fā)。再次，影視藝術(shù)通識(shí)教育可以幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的品德與人格。在高校，大學(xué)生們思想品德的教育常常是通過(guò)思想政治教育、德育教育的手段或課程來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這已形成了定勢(shì)。而影視藝術(shù)通識(shí)教育同樣可以起到養(yǎng)成大學(xué)生良好思想品德的作用。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，影視儼然成為一個(gè)十分重要的文化藝術(shù)接受窗口和平臺(tái)。優(yōu)秀、經(jīng)典的影視藝術(shù)常常以情感人，寓教于樂(lè)，憑借具體可感的形象向大學(xué)生們揭示真善美與假惡丑。在具體的教育過(guò)程中，影視藝術(shù)不以訓(xùn)誡與說(shuō)教為手段，而是借助影像的視聽(tīng)綜合與視聽(tīng)直覺(jué)，在內(nèi)容和形式上賦予思想道德教育生動(dòng)形象性，從而懲惡揚(yáng)善、啟迪心智，疏瀹五臟、澡雪精神，使大學(xué)生們?cè)谡嫔泼赖男麚P(yáng)與假惡丑的批判中自覺(jué)樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，涵養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信、正直善良的美好品德，養(yǎng)成健全的審美理念和高尚的道德情操，在潛移默化中受到思想與道德的教化，培育良好的道德修養(yǎng)和完滿健全的人

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一.影視藝術(shù)的傳播

除了商業(yè)利潤(rùn)，作品中反映出愛(ài)與自由、勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)木駜?nèi)核，具有鮮明時(shí)代和民族氣息。最終引向我們對(duì)影視藝術(shù)民族性和國(guó)際性的思考?！队耙曡b賞》一書(shū)中提到：“影視藝術(shù)的民族性主要是指各民族的影視作品都以反映本民族的社會(huì)生活與民族精神為主，因而必然帶有鮮明的民族風(fēng)格與民族特色；影視藝術(shù)的國(guó)際性是指影視語(yǔ)言是世界性的藝術(shù)語(yǔ)言，影視藝術(shù)也是國(guó)際文化交流的重要工具，影視藝術(shù)必須置身于世界文化氛圍中才能取得真正的發(fā)展。”影視藝術(shù)的表現(xiàn)手法、修辭特色、題材歷史性社會(huì)性、審美心理等深深打上了民族性的烙印，影視作品都飽含了所處歷史階段的政治、社會(huì)、文化元素，不同的歷史背景需要不同的精神導(dǎo)向，揭示不同的社會(huì)矛盾，展現(xiàn)不同時(shí)代背景中人物的精神風(fēng)貌以及當(dāng)下人物特有的性格塑造。我國(guó)的電影同樣具有鮮明的民族性與時(shí)代特點(diǎn)，《》、《紅高粱》、《黃土地》是著名的名族電影代表，“中國(guó)影視藝術(shù)的民族風(fēng)格和民族特色，首先表現(xiàn)在對(duì)中華民族歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻把握上，并且成為影視作品弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容；其次表現(xiàn)在影視作品形象的傳達(dá)出了民族的情感和意愿，更在于它進(jìn)一步追溯到民族文化傳統(tǒng)和民族文化心理，更加富有思想深度和哲理意蘊(yùn)?！痹谌蚧谋尘跋?，影視藝術(shù)作為一個(gè)文化交流的媒介，在向不同國(guó)家傳遞自己的文化價(jià)值。面對(duì)多元異質(zhì)文化，我們需要借鑒和發(fā)揚(yáng)。通過(guò)電影所處文化背景下的視聽(tīng)語(yǔ)言要素（光線、色彩、構(gòu)圖、音響、畫(huà)外音、蒙太奇等）、創(chuàng)作思維、方式以及其運(yùn)用的修辭（象征、隱喻等）在跨文化傳播中體現(xiàn)民族影像價(jià)值和獲得“他者”認(rèn)同，達(dá)到觀者情感與作品內(nèi)在情感的共鳴，最終實(shí)現(xiàn)作品潛在價(jià)值的認(rèn)同。當(dāng)代影視藝術(shù)作為一個(gè)文化交流的載體，在向不同國(guó)家展示著自己的文化價(jià)值，其中包括藝術(shù)、傳統(tǒng)、習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗、道德倫理、法的觀念和社會(huì)關(guān)系等。著名美國(guó)電影學(xué)者大衛(wèi).波德維爾在《跨文化空間：作為世界電影的中國(guó)電影》中說(shuō)到：“電影作為一種強(qiáng)有力的跨文化媒介，不僅需要依靠本土文化，同時(shí)也需要吸收更加廣泛的人類文明，尤其是分享其他文化成果，只有具備了吸收不同文化的能力，中國(guó)電影才能真正沖出國(guó)界并為全世界觀眾所接受?！弊鳛槔弦惠呺娪肮ぷ髡咭舱劦剑骸皩?shí)現(xiàn)電影本體與中國(guó)本土的完美結(jié)合，是中國(guó)電影發(fā)展的必由之路?！?/p>

二.結(jié)語(yǔ)

科技的發(fā)展促進(jìn)了影視藝術(shù)的發(fā)展，時(shí)至今日他已經(jīng)成為傳播速度快，范圍廣，最具直觀、形象和視覺(jué)沖擊力的藝術(shù)，同時(shí)作為文化傳播的媒介，民族精神、政治文化、人文景觀的展示也是它兼具的使命，影視作品應(yīng)該立足本土，將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代電影語(yǔ)言相結(jié)合，汲取世界先進(jìn)的電影技術(shù)、藝術(shù)手段、表現(xiàn)手法，增強(qiáng)民族影視的藝術(shù)感染力。

作者：左欣悅單位：云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

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二、影視藝術(shù)如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)

改變和拓寬影視作品的創(chuàng)作思路———要想應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)，網(wǎng)站就必須改變影視作品的創(chuàng)作思路，要改變傳統(tǒng)媒體的傳者和受者完全分離的場(chǎng)面，創(chuàng)造一個(gè)更大的平臺(tái)，讓觀眾和影視作品的工作人員能夠在一個(gè)完全平等的平臺(tái)，讓群眾能夠與影視負(fù)責(zé)人無(wú)隔閡的交流，能夠更加準(zhǔn)確地了解影視以后發(fā)展的方向。其次，創(chuàng)作影視作品需要的不僅僅是有足夠高的編導(dǎo)能力的導(dǎo)演、編導(dǎo)，它更加需要的是他們能夠真正的深入到生活中，用細(xì)微、敏銳的眼光去看待生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠找到生活中的有意義的題材，并且創(chuàng)造出符合人民群眾口味的影視作品。影視作品的主體、主題平民化，題材多樣化———隨著新型媒體網(wǎng)絡(luò)的普及，順應(yīng)新型媒體網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在出現(xiàn)了很多平民化的影視作品。他們都是以自己的思想為核心，無(wú)關(guān)乎集體，無(wú)關(guān)乎成名，沒(méi)有雜念，他們以某一個(gè)打動(dòng)人的點(diǎn)，得到許多人的大力支持，從而能夠在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳，迅速躥紅。除此之外，他們的創(chuàng)作手法都非常靈活，主題形式多彩多樣，或許他們表達(dá)的主題思想并不深刻遠(yuǎn)大，但是正是這種隨意性的拍攝，才能表現(xiàn)出多樣化的影視作品，才能折射出他們不同的個(gè)性，所以才能夠打動(dòng)人心。豐富創(chuàng)作影視作品的新形態(tài)———如果將傳統(tǒng)的影視作品簡(jiǎn)單的搬到新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，肯定不能夠表現(xiàn)出它的應(yīng)用特性，所以傳統(tǒng)影視作品必須進(jìn)行再創(chuàng)作，表現(xiàn)出自己的新藝術(shù)形態(tài)，提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能夠在新媒體網(wǎng)絡(luò)上獲得新生。再者，影視作品的創(chuàng)作要具有時(shí)代性、創(chuàng)新性，因?yàn)楝F(xiàn)在媒體網(wǎng)絡(luò)的受眾者大部分都是年輕人，所以影視作品的創(chuàng)作必須體現(xiàn)出年輕人的特性，根據(jù)年輕人的特性創(chuàng)作出具有年輕態(tài)的影視作品，只有這樣，才能迎合年輕人，迎合大眾的口味，從而提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

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二、實(shí)踐——頑強(qiáng)拼搏凝聚正能量

實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能、專業(yè)追求、專業(yè)精神、綜合素質(zhì)的必由之路。這些正能量是書(shū)本知識(shí)的補(bǔ)充和提升，是走向成功的必修課。江南影視藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的實(shí)踐教學(xué)除了最后一年的畢業(yè)實(shí)習(xí)外，在前兩年的校內(nèi)教學(xué)中都貫穿著實(shí)踐教學(xué)。一是社團(tuán)林林總總，達(dá)到全覆蓋；二是注資興辦校內(nèi)模擬企業(yè)，每個(gè)專業(yè)的學(xué)生都有模擬企業(yè)。無(wú)錫源點(diǎn)文化創(chuàng)意有限公司、江影東方演藝公司在社會(huì)上都有良好的口碑。三是建立科技創(chuàng)業(yè)園，為學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)孵化、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐創(chuàng)造良好的條件，其中注資一千萬(wàn)打造的榮氏古宅服務(wù)類專業(yè)創(chuàng)業(yè)基地，被無(wú)錫市政府命名為無(wú)錫大學(xué)生實(shí)習(xí)基地。無(wú)錫教育電視臺(tái)與學(xué)院合作打造的影視類專業(yè)創(chuàng)業(yè)基地也是成果紛呈，人才迭出，成為影視人才的搖籃。四是寒暑假組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)各種途徑補(bǔ)充正能量。紅色旅游考察激發(fā)大學(xué)生們傳承民族精神，激發(fā)報(bào)國(guó)之志；深入農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)等體驗(yàn)調(diào)查，接地氣，明實(shí)情，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念；專業(yè)實(shí)習(xí)、志愿者活動(dòng)和勤工助學(xué)等，培養(yǎng)勤奮拼搏、樂(lè)于奉獻(xiàn)的品格情操。

三、作品——精益求精釋放正能量

2014年10月15日，在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。江南影視藝術(shù)職業(yè)學(xué)院及時(shí)組織學(xué)的講話，并將正能量貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作的全過(guò)程。一張塵封60多年的老照片：一長(zhǎng)辮子姑娘搖著小船送戰(zhàn)士渡江攻占南京。這是一份沉甸甸的歷史畫(huà)卷，充滿著濃烈烈的正能量，學(xué)院組織學(xué)生創(chuàng)作了舞蹈“背影”，聲情并茂，感人肺腑，在2014年全省大學(xué)生藝術(shù)展演中榮獲一等獎(jiǎng)。也是在這次展演中，所有項(xiàng)目的一等獎(jiǎng)該校均名列其中。該學(xué)院惟精惟一地打造正能量作品，學(xué)生們?cè)趧?chuàng)作中受到正能量洗禮的同時(shí)，也在向社會(huì)傳播正能量，構(gòu)建真善美。

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二、引入英文影視資源的原則

針對(duì)性。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)實(shí)際有目的、恰當(dāng)?shù)剡x擇和引入影視資源，切不可只為了激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，而忽視其客觀的效果。另外，所引入的影視資源應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)，聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，重點(diǎn)在于學(xué)生詞匯、句型的積累、英語(yǔ)技能的培訓(xùn)以及相關(guān)背景知識(shí)的擴(kuò)充，從而更好地投入到語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。適度性。影視資源的引入只是對(duì)教學(xué)的有益的補(bǔ)充不能把它當(dāng)做“萬(wàn)能”的教學(xué)手段，注意引入影視資源的時(shí)間分配和內(nèi)容的取舍，不能喧賓奪主，失去木來(lái)的積極作用，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)中依賴影視資源，產(chǎn)生不愿意動(dòng)腦思考、動(dòng)口練習(xí)的負(fù)面影響。師生互動(dòng)性。本著“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，教師在引入影視作品進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)進(jìn)行以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)組織教學(xué)，通過(guò)前期的背景介紹、主要情節(jié)閱讀、主要人物的展示等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性。

三、在中職英語(yǔ)教學(xué)中引入影視資源的方法

優(yōu)化英文影視的選擇標(biāo)準(zhǔn)。英語(yǔ)老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、英語(yǔ)基礎(chǔ)以及心理狀況等，選擇合適的英文影視資源進(jìn)行教學(xué)。由于中職學(xué)校的學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)普遍比較薄弱，英語(yǔ)老師應(yīng)選擇對(duì)白比較日?；⑶楣?jié)比較簡(jiǎn)單的影視作品，幫助學(xué)生在理解電影情節(jié)的同時(shí)提高他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，但是選取的內(nèi)容也不能太過(guò)簡(jiǎn)單。英語(yǔ)老師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該采用梯度式的方法提升英語(yǔ)難度，從而引發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)心和好奇心，也能提高學(xué)生的注意力和課堂學(xué)習(xí)效率。向?qū)W生介紹英文影視的背景知識(shí)。英文影視是對(duì)外國(guó)社會(huì)的一種真實(shí)反映，也是一個(gè)國(guó)家文化以及國(guó)家精神的具體表現(xiàn)。因此，英語(yǔ)教師在進(jìn)行影視教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)電影的內(nèi)容，向同學(xué)們介紹影視的背景知識(shí)，使他們對(duì)這部影片有大致的了解，從而有利于學(xué)生在觀看影視作品中學(xué)到課本上學(xué)不到的知識(shí)。重現(xiàn)電影情節(jié)。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，加深對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的掌握，英語(yǔ)老師可以對(duì)英文影視的經(jīng)典片段進(jìn)行重現(xiàn)，讓學(xué)生模仿電影情節(jié)或發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行配音，使同學(xué)積極地參與進(jìn)來(lái)。另外，老師還可以讓學(xué)生在觀看英文影視作品后，對(duì)電影情節(jié)進(jìn)行解讀和評(píng)價(jià)，讓他們站在編劇及導(dǎo)演的角度，對(duì)電影進(jìn)行再處理加工。

篇8

影視藝術(shù)的發(fā)展從本質(zhì)上說(shuō)就是影視科技的發(fā)展，這一本質(zhì)體現(xiàn)在電影從無(wú)聲、黑白、傳統(tǒng)攝影發(fā)展到有聲、彩色、電腦動(dòng)畫(huà)，其發(fā)展過(guò)程始終離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，影視藝術(shù)中也越來(lái)越多地應(yīng)用到擬音、仿真技術(shù)、變焦組合鏡頭和數(shù)字式錄音等高新技術(shù)。由此可以看出，科技的發(fā)展不但能為影視藝術(shù)提供物質(zhì)條件，促進(jìn)其發(fā)展，還開(kāi)拓了影視藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)能力，所以，影視是藝術(shù)和科技的綜合。

（二）影視是多種藝術(shù)元素的綜合

影視藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中不斷借鑒了其他藝術(shù)的表現(xiàn)手法來(lái)豐富自己，如借鑒了文學(xué)藝術(shù)中對(duì)復(fù)雜生活進(jìn)行表現(xiàn)的敘事方法，繪畫(huà)、雕塑和建筑中的造型結(jié)構(gòu)和造型技巧，音樂(lè)藝術(shù)中的音效節(jié)奏感，戲劇藝術(shù)中以調(diào)動(dòng)等手段展現(xiàn)戲劇沖突的表現(xiàn)手法及戲劇演員的表演特長(zhǎng)。因此，影視是多種藝術(shù)元素的綜合，其不但包含了語(yǔ)言、造型和表演等傳統(tǒng)元素，還包含了錄音、攝影和剪輯等新的藝術(shù)元素。

二、影視藝術(shù)具有視覺(jué)性

（一）影視藝術(shù)的視覺(jué)性特點(diǎn)

影視藝術(shù)視覺(jué)性的表現(xiàn)之一在于影視能夠以動(dòng)作表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動(dòng)，戲劇中同樣也有這樣的特點(diǎn)，但因?yàn)橛^眾距離舞臺(tái)較遠(yuǎn)，且視角比較固定，觀眾很容易忽略某些細(xì)小卻重要的動(dòng)作，觀眾的觀看和體驗(yàn)受到了很大程度的限制。因此，演員在表演時(shí)會(huì)有夸張的肢體動(dòng)作，以便能讓后排的觀眾看清楚。例如，《賣(mài)花姑娘》這部影片中，得知母親死訊的妹妹跌倒在地時(shí)雙手做出了向前抓的動(dòng)作，極致地表現(xiàn)出妹妹對(duì)母親的愛(ài)及在失去母親后的悲痛，具有極強(qiáng)的威懾力及感染力。

（二）影視藝術(shù)的視覺(jué)性情感

影視藝術(shù)視覺(jué)性的另一個(gè)表現(xiàn)是影視能夠借助鏡頭把人物臉部的細(xì)節(jié)、表情和眼神等進(jìn)行放大，進(jìn)而表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動(dòng)。在影視作品中，由于可以借助特寫(xiě)或大特寫(xiě)的鏡頭表現(xiàn)形式，其人物普遍具有比在其他藝術(shù)形式中更為細(xì)致的細(xì)節(jié)、表情和眼神，因而更加貼近生活，具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力。例如，在《歸心似箭》這部國(guó)產(chǎn)影片中，玉貞贈(zèng)送了一管小煙袋給魏得勝，用以表達(dá)感情。由此可以看出，影視藝術(shù)中通常以物件等細(xì)節(jié)展示人物的感情，而采用以物寄情的手法能夠最大限度激發(fā)觀眾的觀影興趣。

三、影視藝術(shù)的審美鑒賞

（一）影視藝術(shù)審美鑒賞的策略

（1）做好心理準(zhǔn)備。觀眾看電影時(shí)總是會(huì)帶入個(gè)人喜好，或是追求情感的平衡或釋放，從目前的調(diào)查情況來(lái)看，大部分觀眾對(duì)影視作品的觀賞主要強(qiáng)調(diào)的還是其娛樂(lè)功能，目的在于消遣和調(diào)節(jié)。如果從影視鑒賞的角度出發(fā)，觀眾的目標(biāo)會(huì)更為鮮明，心理也更為緊張，在視聽(tīng)信息的獲取上表現(xiàn)得更積極，思維也更加活躍，有些會(huì)自己與作品進(jìn)行同化和融合，有些則會(huì)出現(xiàn)游離狀態(tài)，即突破原先的劇本模式，通過(guò)思考、分析、聯(lián)想和判斷，挖掘出影片更深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。

（2）做好影視作品的信息準(zhǔn)備。影視作品的信息主要包含作品故事的梗概、作品人物的簡(jiǎn)介、作品的時(shí)代背景及主創(chuàng)人員的風(fēng)格和特點(diǎn)等，其來(lái)源主要是媒體，鑒賞觀眾通過(guò)這些作品信息能夠?qū)ψ髌愤M(jìn)行全方位和多角度的了解和把握，在進(jìn)行藝術(shù)價(jià)值高的作品的鑒賞時(shí)，這一點(diǎn)尤為重要。

（3）把握局部與整體間的關(guān)系。觀眾在鑒賞影片時(shí)必須對(duì)影片進(jìn)行分解，再以分解為基礎(chǔ)對(duì)影片進(jìn)行綜合，即結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)、觀影經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)影視知識(shí)，合理地整合分解的過(guò)程和結(jié)果。

（二）影視藝術(shù)鑒賞的方法

影視藝術(shù)鑒賞的方法主要有兩個(gè)方面：一是內(nèi)容鑒賞。二是形式鑒賞。

（1）內(nèi)容鑒賞可以從宏觀角度、微觀角度及影視風(fēng)格進(jìn)行，其中，宏觀角度通常與文學(xué)息息相關(guān)，主要考察作品的社會(huì)性、民族性和時(shí)代性內(nèi)涵。首先，用文學(xué)方式對(duì)主要用故事情節(jié)作為其敘事和抒情框架的影視作品進(jìn)行鑒賞時(shí)，要緊緊圍繞人物的活動(dòng)和事件，把握該事件是如何體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)及思想感情的。其次，結(jié)合情節(jié)及人物安排了解作品的主題及創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想。然而，作品創(chuàng)作者由于審美視角、創(chuàng)作心態(tài)及創(chuàng)作手法的多元化，其作品的思想內(nèi)涵及主題指向往往也帶有多元化和復(fù)雜化的特點(diǎn)。在這類影視作品的鑒賞中，既要從情節(jié)和人物活動(dòng)等方面進(jìn)行分析，也要對(duì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想進(jìn)行體會(huì)，以把握住作品復(fù)雜而豐富思想內(nèi)涵。

（2）形式鑒賞可以從聽(tīng)覺(jué)元素、視覺(jué)元素和綜合元素的角度進(jìn)行鑒賞。聽(tīng)覺(jué)元素的鑒賞特指對(duì)聲音，即語(yǔ)言、音效和音樂(lè)的鑒賞，合理巧妙的音效能夠突出作品中的造型表意。視覺(jué)元素與美術(shù)有密切的聯(lián)系，主要包含鏡頭、服裝、道具、化妝、特技和場(chǎng)景等元素。綜合元素的鑒賞主要包括藝術(shù)和科技、形式和內(nèi)容以及各部門(mén)間智慧的融合。

篇9

（2）影視藝術(shù)市場(chǎng)缺乏有效管理，秩序混亂。隨著傳統(tǒng)媒體與新媒體融合、三網(wǎng)聯(lián)營(yíng)、有線與無(wú)線寬帶網(wǎng)結(jié)合，影視藝術(shù)面臨全新的環(huán)境，然而并沒(méi)有建立起直接針對(duì)新媒體環(huán)境下的影視藝術(shù)管理體系。目前影視制作者收回成本的主要方式還是出售版權(quán)，購(gòu)買(mǎi)版權(quán)的電視臺(tái)或網(wǎng)站也是靠廣告實(shí)現(xiàn)盈利。國(guó)內(nèi)觀眾繳納的網(wǎng)絡(luò)通信費(fèi)、電視收視費(fèi)等費(fèi)用并不會(huì)直接令影視創(chuàng)作者受益。新媒體環(huán)境下沒(méi)有合理有效的管理體系，影視藝術(shù)在市場(chǎng)的運(yùn)作中有著不小的困難。

（3）內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，翻版成風(fēng)。新媒體時(shí)代讓一切都快起來(lái)，影視藝術(shù)也一樣。在影視藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中借鑒與模仿類型片，嫻熟地掌握這些技法并能恰到好處地運(yùn)用這些技法，從而使之能夠?yàn)橛捌恼w敘事及視聽(tīng)表達(dá)服務(wù)，這本應(yīng)是影視作品走向市場(chǎng)的一條有效途徑。但在新媒體時(shí)代，一種類型的影視作品市場(chǎng)反應(yīng)良好，接下來(lái)會(huì)有一大批同類型、質(zhì)量卻良莠不齊作品紛紛上線，這樣的模仿名曰“翻版”，實(shí)為抄襲。《宮》之后一大批穿越劇令觀眾審美疲勞，《飛碟說(shuō)》走紅之后一系列風(fēng)格近似的趣味科普節(jié)目也橫空出世。這些作品雖然是想將成功作品拍出亮點(diǎn)，但是融入的獨(dú)立元素太少，甚至很多細(xì)節(jié)都是原封不動(dòng)地照搬過(guò)來(lái)。各種抄襲山寨以及同質(zhì)化作品讓影視作品在門(mén)檻方面需要不斷提高，須知一味地求新求異并不是影視藝術(shù)科學(xué)發(fā)展的方向。

新氣象必然伴隨著新機(jī)遇。相對(duì)傳統(tǒng)媒體，新媒體時(shí)代下影視藝術(shù)從制作到發(fā)行都有新的模式，新媒體給了影視藝術(shù)不小的挑戰(zhàn)同時(shí)也給影視藝術(shù)帶來(lái)不少機(jī)遇：

（1）新媒體時(shí)代影視創(chuàng)作的門(mén)檻降低。在過(guò)去傳統(tǒng)媒體時(shí)代影視制作往往意味著高投入并且運(yùn)作過(guò)程龐大而復(fù)雜，這也讓很多有才華的并懷揣電影夢(mèng)的影視工作者們望而卻步。如今新媒體時(shí)代讓創(chuàng)作門(mén)檻空前降低。當(dāng)下中國(guó)微電影先河的《老男孩》實(shí)屬低成本作品的典例，這部作品既沒(méi)有進(jìn)入院線也沒(méi)有投入大量財(cái)力進(jìn)行宣傳卻一炮而紅。如果不是新媒體，很難想象靠傳統(tǒng)運(yùn)作方式觀眾們能在一夜之間認(rèn)識(shí)“筷子兄弟”。同樣的事情還有：三兩個(gè)大學(xué)生可以做出網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量逾千萬(wàn)的作品，幾個(gè)非科班出身的愛(ài)好者也可以做出創(chuàng)意絕佳、制作精良的作品。新媒體時(shí)代讓影視創(chuàng)作變得觸手可及，讓每一個(gè)有志于影視藝術(shù)創(chuàng)作的人都可以一試身手。

（2）創(chuàng)作題材多元化。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，很難想象《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》《暴走大事件》《飛碟說(shuō)》這樣的影視作品會(huì)走進(jìn)大眾視野，涉及各種限制級(jí)內(nèi)容、“宣傳神秘力量”的美劇、英劇根本就沒(méi)有可能在傳統(tǒng)主流媒體上播出。新媒體時(shí)代打破了這種束縛，創(chuàng)作題材的寬泛給了影視創(chuàng)作者們更廣闊的發(fā)揮空間，更多的影視藝術(shù)愛(ài)好者可以根據(jù)自己的興趣和見(jiàn)解來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，相比于傳統(tǒng)媒體，作品投入播放時(shí)受到的限制也會(huì)相對(duì)寬松很多。

（3）影視作品的制播渠道更加暢通。在傳統(tǒng)媒體的環(huán)境下，一部影視作品從制作到最后的發(fā)行，其運(yùn)作過(guò)程復(fù)雜而繁瑣，進(jìn)而導(dǎo)致受眾群體的受限，這也讓影視制作承受巨大的風(fēng)險(xiǎn)。新媒體擴(kuò)展了發(fā)行渠道，宣傳營(yíng)銷也比以往更加多元有效。傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，創(chuàng)作者單方向地將作品推向受眾，收到反饋的方式相對(duì)有限。如今受眾有了更多的選擇權(quán)、控制權(quán)、參與權(quán)，雙方互動(dòng)交流的成本大大降低。發(fā)行方式的改變讓影視作品的制播渠道更加暢通，也讓影視制作要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)明顯降低。

篇10

以法國(guó)影片《放牛班的春天》來(lái)具體分析音樂(lè)對(duì)影片形象的塑性作用。這部影片的主題是仁愛(ài)對(duì)生命的滋潤(rùn)、感化、助長(zhǎng)作用。在這部影片中，寫(xiě)實(shí)性音樂(lè)與寫(xiě)意性音樂(lè)相結(jié)合，形成美妙的感染問(wèn)題孩子們心靈、引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)的敘事音樂(lè)。寫(xiě)實(shí)性音樂(lè)也即畫(huà)內(nèi)音樂(lè)，鏡頭畫(huà)面中會(huì)看到影片的主人公馬修在以鋼琴伴奏的形式指揮本來(lái)都是些散漫不羈的孩子們排練合唱，孩子們飽含深情的唱著:“風(fēng)中飛舞的風(fēng)箏，請(qǐng)你別停下，飛向大海，飄向空中，孩子們?cè)谕銋?，在那暴風(fēng)雨中，你堅(jiān)韌地飛翔，別忘了飛回我身旁……”這個(gè)時(shí)候的孩子們神情專注，他們的心情和面部表現(xiàn)都沉浸于歌曲的意境之中，他們被歌曲的意境所熏陶，音樂(lè)的神奇力量在開(kāi)啟他們走向健康成長(zhǎng)的心門(mén)。寫(xiě)意性音樂(lè)即畫(huà)外的背景音樂(lè)，如對(duì)因犯錯(cuò)而被體罰到“關(guān)小號(hào)”的莫杭治和佩皮諾兩雙凝望窗外渴求自由翱翔眼神的配樂(lè)，馬修旁白時(shí)的配樂(lè)，對(duì)故事情節(jié)全過(guò)程的配樂(lè)都結(jié)合進(jìn)孩子們合唱的這首歌曲的旋律，將孩子們內(nèi)心對(duì)熱愛(ài)生活、渴望成長(zhǎng)的快樂(lè)和幸福的感情表現(xiàn)出來(lái)渲染開(kāi)來(lái)。影片中的音樂(lè)與劇情所要表現(xiàn)的主旨形象水融的契合起來(lái)，充分展現(xiàn)出音樂(lè)對(duì)人性的熏陶作用，看到孩子們的成長(zhǎng)是多么的需要關(guān)愛(ài)之情的投入的寓意。所以，影片《放牛班的春天》的形象當(dāng)時(shí)以馬修為代表的關(guān)愛(ài)孩子們，給予孩子在愛(ài)心呵護(hù)、滋潤(rùn)成長(zhǎng)環(huán)境的形象，這一形象是通過(guò)影片的音樂(lè)配置真實(shí)形象地達(dá)成的。

二、音樂(lè)藝術(shù)對(duì)影視作品的符號(hào)