導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇心理學(xué)教育論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

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二、益智作用

德國(guó)作家雨果說(shuō)：“開(kāi)啟人類智慧的有三把鑰匙，一把是文字，一把是數(shù)字，一把是音符?！闭劶八囆g(shù)教育的功利價(jià)值時(shí)，益智作用顯然不可忽視，從莫扎特效應(yīng)的研究可見(jiàn)一斑。早在1993年，拉舍爾（FrancesH.Rauscher）等人在國(guó)際核心期刊《自然》上發(fā)表報(bào)告，提出莫扎特效應(yīng)。研究者讓36名大學(xué)生聆聽(tīng)莫扎特作品K448雙鋼琴奏鳴曲。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，用斯坦福—比奈智力量表測(cè)試，發(fā)現(xiàn)這36名大學(xué)生在被動(dòng)聽(tīng)莫扎特樂(lè)曲后的十分鐘內(nèi)，空間認(rèn)知能力顯著提高。由此，拉舍爾等人認(rèn)為，聆聽(tīng)莫扎特音樂(lè)能夠提高人的空間推理能力。該研究結(jié)果引起了教育界及各領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。人們似乎看到了音樂(lè)教育給人帶來(lái)的可見(jiàn)的和潛在的價(jià)值。這個(gè)研究引起了全世界的軒然大波，對(duì)政策和商業(yè)的影響很大，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)大多數(shù)人而言，聽(tīng)音樂(lè)的動(dòng)機(jī)主要在于情緒誘發(fā)，即為了喚起或放大某種情緒。已有研究也發(fā)現(xiàn)，積極情緒能促進(jìn)認(rèn)知功能的發(fā)揮，而消極的情緒狀態(tài)，如焦慮或倦怠感則會(huì)降低認(rèn)知功能。于是，研究者們大膽猜想，之所以出現(xiàn)莫扎特效應(yīng)很可能并非音樂(lè)訓(xùn)練直接導(dǎo)致認(rèn)知功能的提高，而可能是由于被試者的情緒狀態(tài)和喚醒狀態(tài)受到音樂(lè)的影響，進(jìn)而提高了認(rèn)知功能。據(jù)此，研究者們開(kāi)始重復(fù)并改進(jìn)莫扎特效應(yīng)實(shí)驗(yàn)的研究范式進(jìn)行一系列實(shí)驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)用舒伯特音樂(lè)作為對(duì)照組時(shí)，被試者出現(xiàn)了舒伯特效應(yīng)；而用趣味性強(qiáng)的史蒂芬•金的小說(shuō)做對(duì)照時(shí)，也發(fā)現(xiàn)和聽(tīng)莫扎特音樂(lè)的實(shí)驗(yàn)組在空間任務(wù)測(cè)試中得分無(wú)顯著性差異。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，在對(duì)被試者進(jìn)行訪談時(shí)發(fā)現(xiàn)，在實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的被試者中，喜歡聽(tīng)莫扎特音樂(lè)的人和喜歡聽(tīng)故事的被試人數(shù)相當(dāng)。有趣的是，幾乎出現(xiàn)莫扎特效應(yīng)的大多是喜歡莫扎特音樂(lè)的被試者，而喜歡史蒂芬•金小說(shuō)的被試者則更可能出現(xiàn)史蒂芬•金效應(yīng)。雖然在實(shí)驗(yàn)中研究者并未直接測(cè)量情緒和喚醒狀態(tài)，但以上實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明，音樂(lè)訓(xùn)練很可能是通過(guò)情緒和喚醒狀態(tài)而影響認(rèn)知功能發(fā)揮的。隨后Thompson等進(jìn)一步改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法。他們選擇直接測(cè)量情緒和喚醒狀態(tài)。采用的方式是用快節(jié)奏和大調(diào)旋律喚起快樂(lè)情緒，慢節(jié)奏和小調(diào)旋律喚起悲傷情緒，分別選用莫扎特D大調(diào)和阿爾比諾尼小調(diào)柔版。結(jié)果快節(jié)奏的大調(diào)旋律組被試者在空間能力測(cè)試的得分上顯著高于慢節(jié)奏小調(diào)旋律組被試者。研究結(jié)果進(jìn)一步論證了，情緒與喚醒狀態(tài)在音樂(lè)訓(xùn)練和認(rèn)知功能之間起中介作用。據(jù)此有研究者提出，莫扎特效應(yīng)本質(zhì)上是醒酒藥效應(yīng)，音樂(lè)刺激帶來(lái)了個(gè)體的情緒喚醒，促進(jìn)了智力測(cè)驗(yàn)任務(wù)表現(xiàn)。打個(gè)比方：有兩個(gè)人喝醉后去參加智力測(cè)驗(yàn)。其中一個(gè)人提前吃了醒酒藥，另一個(gè)人沒(méi)吃。結(jié)果吃醒酒藥的人智力測(cè)驗(yàn)水平比沒(méi)吃的人高。這個(gè)結(jié)果不能說(shuō)醒酒藥開(kāi)發(fā)了他的智力，醒酒藥僅僅改善了當(dāng)時(shí)做智力測(cè)驗(yàn)時(shí)的情緒狀態(tài)。那么，莫扎特效應(yīng)也是一樣的道理，受了音樂(lè)的刺激后，個(gè)體得到提高的不是智力，而是做智力測(cè)驗(yàn)時(shí)的情緒狀態(tài)。但是，從某種程度上來(lái)說(shuō)，醒酒藥效應(yīng)從心理機(jī)制上證明了莫扎特效應(yīng)的存在。音樂(lè)教育的效應(yīng)要得以發(fā)揮，其中，音樂(lè)刺激或音樂(lè)教育對(duì)個(gè)體內(nèi)在情緒的影響是個(gè)關(guān)鍵過(guò)程。音樂(lè)刺激通過(guò)改變情緒這個(gè)中介變量，對(duì)智力、學(xué)業(yè)成績(jī)等產(chǎn)生影響。雖然這個(gè)效應(yīng)持續(xù)的時(shí)間比較短暫，有點(diǎn)像醒酒藥，大概持續(xù)20分鐘左右；在個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中，經(jīng)常反復(fù)地接受音樂(lè)刺激，逐漸影響大腦皮層及認(rèn)知能力，短期效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)期影響。

三、本位價(jià)值

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二、高職生心理健康教育存在的問(wèn)題

1.相關(guān)部門(mén)重視程度不夠。

學(xué)校以及相關(guān)教育部門(mén)的重視程度是當(dāng)前高職生心理健康教育所存在的最主要最直接的問(wèn)題，這也是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的教育體制決定的，也反映了教育的落后性，由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的普及，心理健康教育并不作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)在高考或其他考試中，因此無(wú)論是學(xué)生自身還是學(xué)校等部門(mén)都不重視對(duì)學(xué)生心理健康的教育，導(dǎo)致了很多學(xué)生心理不健康，一旦受到家庭條件以及外部因素的影響就很容易自暴自棄，產(chǎn)生極其惡劣的影響。

2.實(shí)際行動(dòng)落實(shí)不到位。

關(guān)于心理健康教育，即使有的高職學(xué)校開(kāi)設(shè)了這門(mén)課程，也僅僅是為了完成學(xué)校和教育部的規(guī)定，教師在課堂中一味地“填鴨式”教學(xué)，機(jī)械死板，單純地進(jìn)行理論知識(shí)的講解，不結(jié)合事例，也不給學(xué)生自由時(shí)間進(jìn)行討論和總結(jié)，這就導(dǎo)致了課堂效率的低下，再加上很多學(xué)生從內(nèi)心不重視這門(mén)課程，因此很難發(fā)揮這門(mén)課程的意義和價(jià)值。其次是教學(xué)硬件設(shè)施的不匹配，很多學(xué)校都花大精力投入到專業(yè)課程的實(shí)踐教學(xué)中，如物理實(shí)驗(yàn)室、化學(xué)實(shí)驗(yàn)室以及專業(yè)的學(xué)科實(shí)驗(yàn)室，并配備了先進(jìn)的技術(shù)和教學(xué)設(shè)備，學(xué)生每天接觸到的都是專業(yè)知識(shí)和考試要考的內(nèi)容，對(duì)心理健康教育持消極態(tài)度，完全不符合積極心理學(xué)的思維和理念。

三、基于積極心理學(xué)理念下加強(qiáng)高職生心理健康教育的措施

1.樹(shù)立正確的教育觀念。

積極心理學(xué)與傳統(tǒng)的心理學(xué)不同，它的目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)與心理學(xué)導(dǎo)師的疏導(dǎo)和激發(fā)，在學(xué)習(xí)和生活中提升自己的幸福感，從而擁有強(qiáng)大的力量去支撐著自己向更高更遠(yuǎn)的方向發(fā)展。因此學(xué)校在針對(duì)高職生的心理健康教育時(shí)，要樹(shù)立正確積極的心理學(xué)教育觀念，畢竟當(dāng)前很多高職生都是在中學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)成績(jī)不佳，且對(duì)于學(xué)習(xí)的重視程度不夠而進(jìn)入了高職學(xué)校，他們對(duì)學(xué)習(xí)和人生都沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，也很難樹(shù)立一個(gè)良好的目標(biāo)，因而存在了很多有心理問(wèn)題的學(xué)生，對(duì)于此類學(xué)生更應(yīng)當(dāng)重視，要善于“因勢(shì)利導(dǎo)”，通過(guò)恰當(dāng)?shù)氖吕粩嘁龑?dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的人生理想，扎扎實(shí)實(shí)，不斷學(xué)習(xí)并通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)人生的巔峰。

2.樹(shù)立新型的師生觀。

很多心理學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng)不高，學(xué)校對(duì)高職學(xué)生心理健康的培養(yǎng)不重視，甚至有的教師都是直接從鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)來(lái)或其他部門(mén)臨時(shí)充當(dāng)?shù)募媛毥處?，因此?duì)于這一問(wèn)題，首先應(yīng)當(dāng)提高心理學(xué)教師的工作門(mén)檻，積極引進(jìn)素質(zhì)較高且具有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，同時(shí)對(duì)學(xué)校的教師要嚴(yán)格要求，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)定期與教師進(jìn)行交流溝通，了解他們的教學(xué)工作以及學(xué)生的心理情況，鼓勵(lì)教師樹(shù)立新型的師生觀，摒除“他是問(wèn)題學(xué)生”這一觀點(diǎn)，對(duì)所有的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)一視同仁。通過(guò)這種思維模式和新型觀念的建立，打造了師生平等的關(guān)系，學(xué)生能夠正確面對(duì)自己的心理問(wèn)題，并以積極的思想和心態(tài)從容應(yīng)對(duì)，最終解決心理問(wèn)題。

篇3

因此，相對(duì)教育中獲得的外顯性觀念，內(nèi)隱的民族文化觀念更具有自動(dòng)化和無(wú)意識(shí)的特點(diǎn)，容易被自動(dòng)激活，是某一民族人們心理和行為最迅速、最直接的支配力量。對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生而言，進(jìn)入大學(xué)后，雖然脫離了土生土長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，轉(zhuǎn)移了生活空間，離開(kāi)了一直浸染的民族文化環(huán)境，但原有民族文化觀念并不會(huì)消失，而是以隱性的方式持續(xù)地發(fā)揮作用，自動(dòng)地、無(wú)意識(shí)地影響他們對(duì)新觀念的接受以及行為選擇。首先，內(nèi)隱的民族文化觀念影響少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)新知識(shí)和新觀念的接受。少數(shù)民族大學(xué)生長(zhǎng)期生活在本民族文化土壤中，本民族的文化傳統(tǒng)潛移默化影響著他們，在思想觀念深處不自覺(jué)地留下印記。這些散布于頭腦中的民族文化觀念有些與新的文化觀念相一致，有些則可能與之矛盾或相悖。當(dāng)矛盾或相悖的情況出現(xiàn)時(shí)，由于內(nèi)隱的民族文化觀念具有自發(fā)性特點(diǎn)，它會(huì)極大地阻礙和干擾新觀念的接受。其次，內(nèi)隱的民族文化觀念影響少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)新觀念系統(tǒng)的踐行。在民族教育過(guò)程中，盡管少數(shù)民族大學(xué)生經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，從內(nèi)心深處真正接受了新觀點(diǎn)和新觀念，愿意將它作為自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，但這并不意味著新的觀念能夠馬上成為支配行為的力量。少數(shù)民族大學(xué)生在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成的內(nèi)隱的文化觀念具有極強(qiáng)的潛在性和穩(wěn)定性，它不會(huì)因?yàn)樾掠^念的出現(xiàn)而消失。在此階段，就會(huì)導(dǎo)致內(nèi)隱和外顯“雙重觀念”的出現(xiàn)。與外顯觀念相比，內(nèi)隱民族文化觀念較少需要心理能量和動(dòng)機(jī)從記憶中去檢索，所以在沒(méi)有主觀意志控制的情況下，作為一種積淀下來(lái)的無(wú)意識(shí)痕跡，它會(huì)首先被激活，成為少數(shù)民族大學(xué)生行為反應(yīng)的最直接的支配力量。

二、少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育對(duì)民族文化的忽視

既然民族文化觀念是少數(shù)民族大學(xué)生心理和行為的先在性生成因素，并持續(xù)隱性地產(chǎn)生影響，那么，少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育就必須建立在對(duì)民族文化了解和理解的基礎(chǔ)上，不能無(wú)視民族文化的存在。然而，目前少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育“無(wú)民族文化”或“超越民族文化”的現(xiàn)象非常普遍，民族文化成了教育過(guò)程中的被忽視的無(wú)關(guān)變量，這極大地制約了心理健康教育工作的實(shí)效性。

(一)心理健康標(biāo)準(zhǔn)忽視民族文化的適應(yīng)性為提高心理健康教育工作科學(xué)化水平，各高校紛紛開(kāi)展大學(xué)生的心理普查工作，為所有在校大學(xué)生建立心理健康檔案。但值得注意的是，目前使用的心理健康標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)量問(wèn)卷基本上是基于西方文化語(yǔ)境的，我們并沒(méi)有對(duì)其局限性和文化適應(yīng)性進(jìn)行足夠的反思和認(rèn)識(shí)。受理性主義和主客二分的思維方式影響，西方心理學(xué)把心理看作是一種獨(dú)立在主體之外的類似于“客觀存在”的“精神存在”。這種“精神存在”可以通過(guò)科學(xué)的方法加以認(rèn)識(shí)、反映，并確定科學(xué)化的標(biāo)準(zhǔn)。但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是孤立的，它從幾個(gè)孤立的方面來(lái)認(rèn)識(shí)人的心理，而不是把人的心理作為一個(gè)整體來(lái)看待;這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是靜止的，它從某段靜止的時(shí)間來(lái)認(rèn)識(shí)心理，而不是把人的心理作為一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看待;這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是普適性的，它從跨文化的角度來(lái)認(rèn)識(shí)人的心理，而忽視心理的文化相對(duì)性。心理異常和心理健康的標(biāo)準(zhǔn)在于心理與行為表現(xiàn)與特定文化契合性。健康、常態(tài)的心理并沒(méi)有統(tǒng)一的、普適的標(biāo)準(zhǔn)，不同文化背景下的人類有著截然不同、甚至截然相反的心理行為表現(xiàn)。受民族文化和民族性格的影響，在遇到困擾時(shí)，不同民族大學(xué)生的情緒和行為表現(xiàn)是不一樣的。但在實(shí)際的工作中，心理健康教育工作者往往只是從科學(xué)的、普適的心理健康標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，忽視對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生心理和行為反應(yīng)的文化性和獨(dú)特性認(rèn)知。目前許多調(diào)查研究結(jié)果表明，少數(shù)民族大學(xué)生存在的不同程度的適應(yīng)障礙和心理問(wèn)題，如，焦慮不安、情緒波動(dòng)、消極悲觀、缺乏自信、人際敏感、強(qiáng)迫傾向等。這種標(biāo)準(zhǔn)化、表面化的測(cè)試無(wú)法深入各族學(xué)生的心靈深處，會(huì)使心理健康教育工作者失去深入了解學(xué)生的機(jī)會(huì)，更糟糕的是容易夸大少數(shù)民族大學(xué)生心理問(wèn)題的程度和性質(zhì)，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生帶來(lái)師源性傷害。

(二)心理健康教育方法忽視民族文化的適應(yīng)性目前，少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育主要照搬西方心理學(xué)的理論和方法。這些理論以追求客觀合理、科學(xué)、普遍的方法和手段為目的，認(rèn)為只要方法得當(dāng)，心理問(wèn)題的解決和心理疾病的治愈便是水到渠成的事情。大的社會(huì)背景和少數(shù)民族學(xué)生所經(jīng)歷的獨(dú)特的文化背景成了被心理健康教育工作者理應(yīng)忽略的無(wú)關(guān)變量。這樣的心理健康教育方法是科學(xué)化的、標(biāo)準(zhǔn)化的、去文化的。事實(shí)上，任何心理健康教育的理論和方法都是特定社會(huì)文化背景下建構(gòu)起來(lái)的，“潛意識(shí)”、“認(rèn)知失調(diào)”和“真實(shí)自我”等并非是客觀事實(shí)的反映，只不過(guò)是在西方文化背景下對(duì)人的一種理解而已。所以，這些理論具有文化適用性。當(dāng)把這些理論放到不同的文化背景下時(shí)，因?yàn)槿鄙偬囟ǖ奈幕寥?，可能就?huì)失去其本來(lái)的效用。當(dāng)心理健康教師在教學(xué)和咨詢中簡(jiǎn)單地搬用那些西方的心理健康理論，有意或無(wú)意地使用那些讓人倍感“神秘”的概念和令人“困惑”的推理時(shí)，很容易讓少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生距離感和疏離感。同時(shí)，當(dāng)這些心理健康教育理論以科學(xué)化的面目出現(xiàn)時(shí)，那些非主流文化背景下產(chǎn)生的心理健康理念和方法似乎就變成了非科學(xué)的，這無(wú)形當(dāng)中會(huì)給各族學(xué)生帶來(lái)一種壓迫感。目前，在我國(guó)的民族院校，少數(shù)民族大學(xué)生求助愿望不強(qiáng)的現(xiàn)象也是普遍存在。一項(xiàng)針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的求助意愿的調(diào)查表明:少數(shù)民族大學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)向校內(nèi)心理咨詢機(jī)構(gòu)求助的僅占5%，尤其是信仰伊斯蘭教和佛教的少數(shù)民族學(xué)生，大多傾向“內(nèi)省”、“感悟”和“自我解脫”，而不喜歡向?qū)I(yè)的心理咨詢求援。這種現(xiàn)象一方面說(shuō)明少數(shù)民族學(xué)生因其獨(dú)特的文化背景在遇到心理困擾時(shí)有自己獨(dú)特的處理方式，另一方面也說(shuō)明那些所謂科學(xué)的心理學(xué)理論與少數(shù)民族大學(xué)生的文化缺乏契合性，那些冷漠的分析和冰冷的結(jié)論很容易讓少數(shù)民族大學(xué)生望而卻步，對(duì)學(xué)校的心理咨詢失去必要的信任感。少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的根本目的是服務(wù)于民族學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。如果少數(shù)民族學(xué)生不相信心理咨詢的效果，不愿主動(dòng)尋求心理咨詢老師的幫助，那么這一目的就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，其實(shí)效性也就無(wú)從談起。

三、少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育須保持民族文化敏感

文化心理學(xué)家阿克遜和蘇(Sue)等人說(shuō)過(guò):“心理健康服務(wù)是一種助人過(guò)程，其理論和實(shí)踐上都平等地重視咨詢者和求助者的文化印記。咨詢專業(yè)者必須考慮咨詢者和求助者在語(yǔ)言、社會(huì)階層尤其是文化方面的差異，這些因素會(huì)成為有效介入咨詢的潛在障礙，因而咨詢者需要努力克服這些因素可能造成的障礙。”文化敏感是少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的應(yīng)有之意。在進(jìn)行少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育過(guò)程中，教育工作者必須具備一定的文化敏感能力，充分考慮民族文化在少數(shù)民族大學(xué)生心理和行為發(fā)展中的作用，從縱深的民族文化視角解讀學(xué)生，以增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的實(shí)效性。

(一)樹(shù)立寬容、開(kāi)放的心理健康教育工作理念少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的特殊性集中體現(xiàn)在其教育對(duì)象有著獨(dú)特的、多元的文化背景。在實(shí)際的工作中，以共性的科學(xué)心理學(xué)理論作為指導(dǎo)固然重要，但僅用這些理論來(lái)理解多元文化背景下的少數(shù)民族學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。文化心理學(xué)認(rèn)為，人類作為一個(gè)整體，必然存在著許多相似的普遍共性，但不同民族的人們由于生活在不同的社會(huì)文化中，所以表現(xiàn)出來(lái)的心理和行為方式是不同的。在心理健康教育過(guò)程中，如何從縱深的、民族文化的脈絡(luò)理解少數(shù)民族學(xué)生的心理和行為，是建立深入的共情關(guān)系，采用有效的教育方法之基礎(chǔ)。正如建構(gòu)主義所言，“真正意義上的知識(shí)或真正意義上的心理治療和心理咨詢的知識(shí)，應(yīng)當(dāng)是有著顯著差異的活生生、具體鮮活的關(guān)于個(gè)體和個(gè)別事物的知識(shí)。由于每個(gè)個(gè)體都是特殊的、獨(dú)一無(wú)二的、不可替代的“那一個(gè)”，因此知識(shí)的要義不在于找到事物的共性，相反，而是應(yīng)發(fā)現(xiàn)其個(gè)性。”［5］但在實(shí)際的工作中，從民族文化的視角出發(fā)，發(fā)現(xiàn)個(gè)性，深入地理解學(xué)生并非一件容易之事。心理咨詢教師不可能對(duì)每個(gè)民族文化都能完全了解。因此，文化心理學(xué)一貫秉承的開(kāi)放、寬容的態(tài)度應(yīng)是少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育工作的基本理念。開(kāi)放、寬容的前提是心理健康教育工作者一定要承認(rèn)自己對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)背景和文化背景知之甚少，拋開(kāi)既有的理論體系去理解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷和民族文化保持一種探索的興趣。在寬容、開(kāi)放的理念下，心理咨詢教師通過(guò)詳細(xì)的傾聽(tīng)了解各族學(xué)生看待問(wèn)題和解決問(wèn)題特有的方式和方法，從學(xué)生的參照體系出發(fā)，與學(xué)生共同分析問(wèn)題、建構(gòu)發(fā)展目標(biāo)并找到解決問(wèn)題的方法。這是一種對(duì)等和平等的師生關(guān)系。教師不再站在權(quán)力一方，不再是獨(dú)立于學(xué)生的觀察者、判斷者，而是學(xué)生的密切伙伴、參與性的觀察者。這樣不僅有利于建立深入的信任關(guān)系，而且有利于激發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展。

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2.教師的原因現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)是一項(xiàng)雙向活動(dòng)，教師和學(xué)生是相互作用的兩個(gè)主體。幼兒教育心理學(xué)雖然是一門(mén)理論學(xué)科，但是更加注重知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用。而目前中職學(xué)校的專業(yè)理論教師大多是畢業(yè)后直接到學(xué)校任教，甚至有部分專業(yè)教師是由語(yǔ)文、政治等其他學(xué)科轉(zhuǎn)行來(lái)的，普遍缺乏幼兒園教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以致在教學(xué)中注重理論知識(shí)的講解，而忽視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。教師照本宣科，在教學(xué)中繼續(xù)沿用普通中學(xué)的教學(xué)方法，這就很難創(chuàng)造出活躍的學(xué)習(xí)氛圍，無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)的心理。

二、提高幼兒教育心理學(xué)課程教學(xué)有效性的對(duì)策

基于上述分析，要提高教學(xué)的有效性，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面努力。

1.彌補(bǔ)書(shū)本的不足，豐富課堂內(nèi)容教材的更新不可能完全跟得上時(shí)代的變化，因此在處理教材時(shí)，教師要注意與時(shí)俱進(jìn)，除了講述課本中已有的知識(shí)外，還要了解最新動(dòng)態(tài)，結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)和熱點(diǎn)話題進(jìn)行教學(xué)。如在講授《社會(huì)規(guī)范的接受規(guī)律與德育》一章時(shí)，教師可結(jié)合“做謙恭有禮的中國(guó)人”“學(xué)習(xí)龔全珍同志的先進(jìn)事跡”等系列活動(dòng)進(jìn)行講解。

2.教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是正在成長(zhǎng)著的人，教育的目的就是育人。因此在教學(xué)中，教師首先要讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)好幼兒教育心理學(xué)的重要性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在講解“幼兒教育心理學(xué)的作用和意義”時(shí)，教師可同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)思想教育，幫助學(xué)生深入了解所學(xué)專業(yè)的就業(yè)前景，激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)的熱情。教師要幫助學(xué)生樹(shù)立認(rèn)真學(xué)好專業(yè)理論知識(shí)的思想，讓學(xué)生明白只有掌握相關(guān)的幼兒教育心理學(xué)知識(shí)，才能做好幼教工作。

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（一）專職教師缺乏，嚴(yán)重制約中小學(xué)心理健康教育的開(kāi)展

當(dāng)前，各個(gè)市級(jí)學(xué)?；径紦碛凶约旱男睦碜稍兪?，但心理輔導(dǎo)員水平參差不齊，學(xué)科背景千差萬(wàn)別，輔導(dǎo)隊(duì)伍中專職人員少，兼職人員多，專業(yè)人員少，跨專業(yè)人員多。隊(duì)伍的專業(yè)化程度已經(jīng)成為制約心理健康教育工作的主要瓶頸。中小學(xué)的心理輔導(dǎo)教師嚴(yán)重缺乏，大部分都是由政治課教師或班主任代替。思想政治教育工作雖然與心理健康教育工作有許多重合的地方，但畢竟不同于心理健康教育工作，它們從屬于兩個(gè)學(xué)科門(mén)類，籠而統(tǒng)之地以思想政治教育代替心理健康教育顯然是不合理的。因而要加強(qiáng)心理健康教育工作，就需要納入一些專業(yè)的心理學(xué)工作者，開(kāi)設(shè)一些心理健康教育課程，這樣才能提升心理健康教育工作的水平。

（二）心理咨詢場(chǎng)所簡(jiǎn)陋，影響中小學(xué)心理健康教育的效果

心理咨詢室的建立需要大量的經(jīng)濟(jì)支持，中小學(xué)的心理咨詢室相對(duì)而言還相當(dāng)簡(jiǎn)單，缺少基礎(chǔ)的設(shè)施和專門(mén)的心理輔導(dǎo)和咨詢的工具、場(chǎng)所。為了貫徹國(guó)家教育政策，大多數(shù)中小學(xué)設(shè)立了心理咨詢機(jī)構(gòu)，一般都下設(shè)在“德育處”或“政教處”，但實(shí)際也就是一間房子和幾張沙發(fā)、凳子。心理咨詢機(jī)構(gòu)設(shè)施簡(jiǎn)陋，布置缺少主題，最關(guān)鍵的是沒(méi)有專門(mén)值班教師，部分有值班教師的也是安排政治課教師和班主任值班，而他們的大多時(shí)間又忙于上課和管理班級(jí)，所以心理咨詢室大多時(shí)間都是關(guān)閉狀態(tài)。此外，中小學(xué)教學(xué)任務(wù)和學(xué)業(yè)任務(wù)以考試或升學(xué)為主要導(dǎo)向，因而更多的教師只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，無(wú)暇顧及學(xué)生的心理健康狀況。所以，很多中小學(xué)校盡管有心理健康教育的文件和機(jī)構(gòu)，但心理咨詢機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)，并沒(méi)有充分發(fā)揮其功能。

（三）缺乏對(duì)中小學(xué)心理健康教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，心理健康教育的水平有待進(jìn)一步提高

中小學(xué)的心理健康教育工作都是較為具體和實(shí)際的工作，進(jìn)入中小學(xué)的心理咨詢室，可以見(jiàn)到許多的原始資料，比如，學(xué)生填寫(xiě)的SCL-90測(cè)驗(yàn)量表、行為測(cè)試的量表以及很多活動(dòng)的照片、手工制作、心得體會(huì)等。但這些工作之后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)很少，沒(méi)有對(duì)前面工作的總結(jié)就很難有后面工作的進(jìn)一步提升，因而在這個(gè)方面高校要幫助中小學(xué)多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以期促進(jìn)后期的工作開(kāi)展。

二、高校與中小學(xué)校聯(lián)合開(kāi)展心理健康教育取得的進(jìn)展

（一）建立健全制度，成立心理健康教育工作小組

按照《中小學(xué)心理健康教育綱要》的精神以及甘肅省心理學(xué)會(huì)下發(fā)的相關(guān)文件，甘肅省各個(gè)市級(jí)中小學(xué)根據(jù)本校的實(shí)際情況制定和下發(fā)了中小學(xué)心理健康教育工作規(guī)劃。在規(guī)劃的制定中，中小學(xué)的心理輔導(dǎo)教師與高校心理輔導(dǎo)教師多次取得溝通和聯(lián)系。在心理健康教育的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容和方法等具體內(nèi)容的確定中，高校的多名專家教授對(duì)此工作給予了一定的支持，提出很多建設(shè)性的意見(jiàn)和建議，使得規(guī)劃的制定更加規(guī)范、科學(xué)和可行。同時(shí)，各中小學(xué)紛紛成立心理健康教育工作小組，成立學(xué)校心理輔導(dǎo)中心。心理輔導(dǎo)中心負(fù)責(zé)制定學(xué)校心理健康教育的具體工作方案，制定每個(gè)學(xué)期的心理健康教育計(jì)劃，管理全校學(xué)生心理檔案，指導(dǎo)各年級(jí)、班級(jí)的學(xué)生心理輔導(dǎo)工作，負(fù)責(zé)校內(nèi)心理健康教育師資培訓(xùn)工作，收集教育論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和優(yōu)秀個(gè)案等資料；安排“知心屋”的值日輔導(dǎo)教師，指導(dǎo)學(xué)生心理委員開(kāi)展工作，撰寫(xiě)每學(xué)期的工作總結(jié)。嚴(yán)密的機(jī)制和嚴(yán)格的規(guī)章制度保證了中小學(xué)心理健康教育工作的順利進(jìn)行。

（二）通過(guò)培訓(xùn)，提高中小學(xué)心理輔導(dǎo)教師的業(yè)務(wù)水平和工作能力

中小學(xué)教師從事的是不同學(xué)科的教學(xué)工作，大多數(shù)教師都是畢業(yè)于師范院校，在師范教育中，都接觸和學(xué)習(xí)了心理學(xué)知識(shí)，對(duì)于心理健康教育有一些初步的了解。在此基礎(chǔ)上，高?？梢岳眠@一優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)心理輔導(dǎo)教師的心理健康知識(shí)專題培訓(xùn)，對(duì)班主任進(jìn)行班級(jí)心理輔導(dǎo)講座和繼續(xù)教育等，通過(guò)這些方式提高教師的心理健康教育水平，努力避免師源性心理問(wèn)題的發(fā)生。

（三）互相作為實(shí)踐基地，使得中小學(xué)心理輔導(dǎo)的方法多樣化

心理輔導(dǎo)的方式多種多樣，可以是團(tuán)體輔導(dǎo)，也可以是個(gè)體輔導(dǎo)。在校校聯(lián)合的過(guò)程中，中小學(xué)給高校提供了實(shí)踐的場(chǎng)所，使得多種心理輔導(dǎo)方式都得到了實(shí)踐。高校心理輔導(dǎo)教師給中小學(xué)的學(xué)生定期做心理健康教育的講座是合作過(guò)程中的一項(xiàng)重要的工作。根據(jù)中小學(xué)的心理健康教育的具體規(guī)劃，結(jié)合學(xué)校學(xué)生在某一個(gè)時(shí)期或階段存在的具體問(wèn)題，高?？梢越M織這些方面的專家、教師專門(mén)去中小學(xué)做專題講座。心理健康教育工作的宗旨是幫助學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，讓學(xué)生多體驗(yàn)生活，在體驗(yàn)中獲得成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。在中小學(xué)的心理健康工作中有一項(xiàng)具體的工作是“成長(zhǎng)快樂(lè)營(yíng)”，這項(xiàng)工作主要就是讓學(xué)生體驗(yàn)生活。在合作中，高校自然成為了中小學(xué)生體驗(yàn)生活的一個(gè)重要場(chǎng)所。中小學(xué)的心理輔導(dǎo)教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀高校的實(shí)驗(yàn)室、標(biāo)本室、心理咨詢中心等，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)探究生命的興趣和對(duì)高等院校的向往，這些不僅豐富了孩子們的知識(shí)和內(nèi)心世界，也激發(fā)了他們努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

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心理學(xué)研究表明：一個(gè)學(xué)生的心理狀態(tài)是否正常、健康與家庭、社會(huì)、學(xué)校教育有著密切的關(guān)系。心理健康是發(fā)展學(xué)生良好的心理素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)，心理健康教育是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，是學(xué)校促進(jìn)學(xué)生心理健康和人格健全發(fā)展的有效途徑，是學(xué)校教育現(xiàn)代化和科學(xué)化的重要標(biāo)志。因此，探索和研究目前日益嚴(yán)重的中學(xué)生心理健康問(wèn)題是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)之一。

二、中學(xué)生心理健康存在的問(wèn)題

心理健康，是指在身體、智能以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人心境發(fā)展成最佳狀態(tài)。具體表現(xiàn)為：身體、智力、情緒十分協(xié)調(diào);適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系中彼此能謙讓;有幸福感;在工作和職業(yè)中，能充分發(fā)揮自己的能力，過(guò)有效率的生活。良好的心理狀態(tài)是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求的基本條件。然而，中學(xué)生的心理健康狀況令人擔(dān)憂。近年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)生心理疾患發(fā)病率呈直線上升趨勢(shì)。根據(jù)調(diào)查分析，中學(xué)生心理健康問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.依賴心理：當(dāng)前，獨(dú)生子女學(xué)生越來(lái)越多，從小受到父母的百般呵護(hù)、溺愛(ài)、嬌寵，好比溫室里的花朵，缺少獨(dú)立意識(shí)，什么事情都要依賴家長(zhǎng)。

2.自私狹隘心理：表現(xiàn)為心胸狹窄，自私自利，常為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較，把個(gè)人利益看得過(guò)重，具有較強(qiáng)的報(bào)復(fù)心理。

3.易怒心理：所謂易怒就是指容易沖動(dòng)、急躁，愛(ài)發(fā)脾氣，喜怒無(wú)常，報(bào)復(fù)性強(qiáng)，常有干危險(xiǎn)、愚蠢事的沖動(dòng)，事后冷靜下來(lái)又后悔。

4.逆反心理：一些學(xué)生對(duì)外界的刺激常產(chǎn)生與常態(tài)相背的心理反應(yīng)，與他人交往采取不合作的對(duì)抗態(tài)度，對(duì)老師、家長(zhǎng)的教育感到厭煩甚至頂撞。

5.嫉妒心理：這是一種恐懼或擔(dān)心他人優(yōu)于自己的心理狀態(tài)。這種心態(tài)重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生尤為明顯。

三、中學(xué)生心理健康問(wèn)題形成的原因

影響學(xué)生心理健康的因素很多，有學(xué)生自身的主觀因素，也有外界的客觀因素。概括起來(lái)主要在三個(gè)方面：一是家庭教育對(duì)學(xué)生的影響;二是社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響;三是學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的影響。

(一)家庭環(huán)境因素

從教育實(shí)踐中我深刻體會(huì)到家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展所起的巨大作用，父母是學(xué)生的第一任老師，也是終身教師;家庭是孩子的第一所學(xué)校，也是終身學(xué)校。通常情況下，家庭內(nèi)部成員關(guān)系和睦融洽，孩子性格開(kāi)朗樂(lè)觀，適應(yīng)環(huán)境的能力會(huì)更強(qiáng)。

(二)社會(huì)負(fù)面因素

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)在促進(jìn)社會(huì)各方面飛速發(fā)展的同時(shí)亦造成了一系列的社會(huì)問(wèn)題，緊張的生活節(jié)奏和巨大的工作壓力使人感到精神壓抑、身心疲憊。另一方面，影視宣傳、文化娛樂(lè)隨處可見(jiàn)暴富和暴力，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)又輕而易舉地提供給中學(xué)生容易成癮的暴力和賭博的游戲，使他們陶醉于自身價(jià)值得到體現(xiàn)的虛無(wú)世界中，從而更不愿與世界交往，甘愿獨(dú)處于封閉之中。在社會(huì)大環(huán)境下，酒吧、游戲機(jī)房以及隨處可見(jiàn)的網(wǎng)吧等等，極大地影響著中學(xué)生的身心發(fā)展。

(三)家庭教育方面

與學(xué)校教育相比，家庭教育有其優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。通常血緣關(guān)系使子女對(duì)父母有一種特殊的信任感與親切感，父母的喜怒哀樂(lè)時(shí)刻感染著子女，他們之間的心理相通使子女時(shí)刻受到父母的不自覺(jué)的影響，從家庭教育的影響途徑和方式來(lái)看，家庭教育主要是在日常生活中使子女通過(guò)耳濡目染而受到潛移默化的影響。它不是通常意義上的有嚴(yán)密計(jì)劃和系統(tǒng)性的正規(guī)教育。

(四)學(xué)校教育方面

學(xué)校應(yīng)樹(shù)立素質(zhì)教育的理念，開(kāi)設(shè)心理健康教育課。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，要尊重學(xué)生的人格，堅(jiān)持每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的價(jià)值，對(duì)少數(shù)有不良行為的學(xué)生應(yīng)耐心的啟發(fā)誘導(dǎo)，而不能動(dòng)輒批評(píng)指責(zé)，甚至把他們當(dāng)成典型的例子張揚(yáng)，致使這些學(xué)生自尊心受到傷害。

(五)社會(huì)環(huán)境治理方面

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2創(chuàng)新教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用的有效策略

創(chuàng)新教育是一種旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教育。創(chuàng)新教育的開(kāi)展需要從創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新實(shí)踐以及創(chuàng)新情感四個(gè)方面分層次、相互滲透、相互遞進(jìn)的展開(kāi)。

2.1創(chuàng)新意識(shí)的塑造是創(chuàng)新教育開(kāi)展的起點(diǎn)

創(chuàng)新意識(shí)指的是敢于質(zhì)疑、敢與標(biāo)新立異以及敢為天下第一的勇氣。這就要求小學(xué)生要不唯師、不唯書(shū)，敢于講真話，敢于發(fā)表自己的思想。例如，在《陽(yáng)光》的教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察頭頂?shù)年?yáng)光，看是什么顏色？有的小朋友說(shuō)是紅色的；有的小朋友說(shuō)是金色。但是有一個(gè)小朋友說(shuō)陽(yáng)光是彩色的，當(dāng)太陽(yáng)公公高興的時(shí)候，陽(yáng)光是紅色的；當(dāng)太陽(yáng)公公難過(guò)的時(shí)候，陽(yáng)光是灰色的，這時(shí)就會(huì)有烏云；當(dāng)小朋友做了好事的時(shí)候，太陽(yáng)公公會(huì)笑，這時(shí)陽(yáng)光是金色的。在這樣的氛圍下，學(xué)生們展開(kāi)了對(duì)陽(yáng)光的想象。有學(xué)生提問(wèn)，在不同的季節(jié)陽(yáng)光的顏色是一樣的嗎？為什么在不同的季節(jié)陽(yáng)光會(huì)把花草樹(shù)木變成不同的顏色？為什么每天都會(huì)有陽(yáng)光，而我們會(huì)穿不同厚度的衣服？在這節(jié)課中，教師通過(guò)開(kāi)放性的課堂和民主的氣氛，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

2.2創(chuàng)新思維是創(chuàng)新教育開(kāi)展的核心所在

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)首先需要積極的求異性。小學(xué)生在幼兒階段，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是充滿想象的，他們會(huì)根據(jù)人們的感情賦予人物不同的色彩，他們對(duì)夢(mèng)想的回答是獨(dú)特而有創(chuàng)意的，他們解決問(wèn)題的方式富有創(chuàng)意。求異性是創(chuàng)新思維的動(dòng)力和源泉，創(chuàng)新思維是一種非邏輯性的，一種求異的思維。因此，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，要注重對(duì)學(xué)生個(gè)性和獨(dú)特性的尊重。例如，在以春天為主題的作文教學(xué)中，首先引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)散性思維，以小組為單位描述自己見(jiàn)到的最美麗的春景以及這次春景的經(jīng)歷，然后引導(dǎo)學(xué)生將自己見(jiàn)到的春景用最精美的語(yǔ)段展示出來(lái)，并以小組為單位交流這些描寫(xiě)好在什么地方，最后用自己的文字把自己見(jiàn)到的最美的春景描寫(xiě)出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的思維和想象進(jìn)行獨(dú)立的思考，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展起著重要的作用。

2.3創(chuàng)新實(shí)踐能力是創(chuàng)新教育開(kāi)展的落腳點(diǎn)

創(chuàng)新教育的開(kāi)展其根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，能夠引導(dǎo)學(xué)生將自己的創(chuàng)新型想象付諸生活實(shí)踐中。就小學(xué)階段來(lái)說(shuō)，主要包括學(xué)生搜集信息解決問(wèn)題的能力、學(xué)生的動(dòng)手操作能力和對(duì)新事物新思想的接受能力。例如，在《兩只鳥(niǎo)蛋》的教學(xué)活動(dòng)中，教師通過(guò)PPT的展示引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)動(dòng)物園的鳥(niǎo)禽區(qū)，學(xué)生欣賞著鳥(niǎo)類世界，交流著他們所喜歡的鳥(niǎo)類。這時(shí)動(dòng)物園的一個(gè)導(dǎo)游展示出一個(gè)問(wèn)題“你知道美麗的小鳥(niǎo)是從什么地方來(lái)的嗎？學(xué)生見(jiàn)到這樣的題目根據(jù)生活中的經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)了討論，有的說(shuō)是鳥(niǎo)媽媽生的，有的說(shuō)鳥(niǎo)媽媽是生鳥(niǎo)蛋，不是鳥(niǎo)媽媽等等。通過(guò)討論，學(xué)生基本建立了自己初步的認(rèn)識(shí)。這時(shí)教師把前幾天的雞蛋和母雞拿到教室里，學(xué)生以小組為單位展開(kāi)關(guān)于課文的學(xué)習(xí)，并借助課外學(xué)習(xí)，知道了雞媽媽孵蛋需要的溫度。學(xué)生在今后一周的觀察中親眼看到了小雞，知道了保護(hù)鳥(niǎo)蛋就是保護(hù)鳥(niǎo)類就是保護(hù)大自然。在以孵蛋游戲?yàn)榛顒?dòng)的教學(xué)中，學(xué)生展開(kāi)了關(guān)于新內(nèi)容的學(xué)習(xí)和課外知識(shí)的擴(kuò)展，這樣的教學(xué)以學(xué)生為主進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分的提高了課堂效率。

篇8

2語(yǔ)言獲得和英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

語(yǔ)言獲得指的就是孩子在什么時(shí)候及其如何開(kāi)始學(xué)說(shuō)話并且理解他們的母語(yǔ)或第二語(yǔ)言。語(yǔ)言獲得研究的目標(biāo)就是描述孩子如何能夠說(shuō)出并且理解語(yǔ)言，如何選擇正確的處理策略，并且達(dá)到一個(gè)新的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的里程碑。在英語(yǔ)教學(xué)中，為什么學(xué)生會(huì)對(duì)長(zhǎng)的句子產(chǎn)生畏難和焦慮心理，如果這個(gè)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)復(fù)雜，字?jǐn)?shù)和生詞出現(xiàn)的頻率高。那么對(duì)于學(xué)生掌握及復(fù)述會(huì)帶來(lái)難度。從而也影響他對(duì)句子的理解。也就無(wú)法達(dá)到語(yǔ)言獲得，即在實(shí)踐交流中，類似的表達(dá)學(xué)生難以完成。美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納曾提出知識(shí)結(jié)構(gòu)論和發(fā)現(xiàn)法，認(rèn)為教學(xué)目的應(yīng)該兼顧發(fā)展學(xué)生智力這一內(nèi)在目的和使學(xué)生獲得知識(shí)的外在目的。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這是學(xué)習(xí)中最重要的因素，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是要提高學(xué)習(xí)興趣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加和難度的加大，學(xué)生的心理活動(dòng)特點(diǎn)也隨之變化，對(duì)學(xué)習(xí)的機(jī)械模仿以及直觀講解的興趣逐步減弱。這時(shí)，在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)牛自覺(jué)的進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中感知語(yǔ)言材料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析綜合，歸納和對(duì)比，去認(rèn)識(shí)語(yǔ)言規(guī)律，掌握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到語(yǔ)言獲得。掌握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。

3語(yǔ)言理解和英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

篇9

心理學(xué)是一門(mén)既古老又年輕的科學(xué)，約2400年前的古希臘學(xué)者亞里士多德曾在《靈魂論》里對(duì)心理現(xiàn)象作了系統(tǒng)的闡述，我國(guó)的荀況、王充也有許多杰出的論述，但心理學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)要從1879年德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)成立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室算起，至今只有一百多年。心理教育就是以心理知識(shí)的傳授為契機(jī)，以心理能力的培養(yǎng)為目的的教育。它研究的范圍很廣，包括以下幾個(gè)方面：

心理現(xiàn)象包括心理過(guò)程和個(gè)性心理。心理過(guò)程又包括：認(rèn)識(shí)過(guò)程（感覺(jué)、知覺(jué)、思維、想象）；情感過(guò)程；意志過(guò)程。個(gè)性心理又包括：個(gè)性傾向性(需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀)；個(gè)性心理特征（能力、性格、氣質(zhì)）。

二、心理學(xué)教育和教育教學(xué)的關(guān)系

心理學(xué)教育和教育教學(xué)的關(guān)系是密切的。教育教學(xué)所面對(duì)的是人，所教育的知識(shí)都要通過(guò)人的內(nèi)因起作用，而人的學(xué)習(xí)過(guò)程是心理現(xiàn)象的某一心理特征或個(gè)性心理的變化。教育教學(xué)中的學(xué)習(xí)、能力、注意力、興趣、品德等方面都是心理的反映或特征。人一生的學(xué)習(xí)、接受都是心理變化過(guò)程。心理學(xué)教育將是帶動(dòng)其它學(xué)科的先導(dǎo)學(xué)科，這門(mén)科學(xué)的研究和運(yùn)用已越來(lái)越受到世界各國(guó)的重視。在美國(guó)，心理學(xué)被視為科學(xué)的七大部類(理化、數(shù)學(xué)、環(huán)境、技術(shù)、生命、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和心理學(xué))之一，蘇聯(lián)和其它許多國(guó)家中，心理學(xué)已作為一門(mén)課程在中學(xué)開(kāi)放，我國(guó)雖稍稍落后，但也于2001年在廣東開(kāi)展了中學(xué)生心理學(xué)教育的試點(diǎn)工作。由此可見(jiàn)心理教育定會(huì)在未來(lái)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

三、心理學(xué)教育對(duì)教育教學(xué)的影響

心理學(xué)教育對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。它可以讓學(xué)生了解心理現(xiàn)象產(chǎn)生的根源并采取有效的方法去調(diào)整心理狀態(tài)，從而更好地了解自己，有的放矢的發(fā)展自己、完善自己。需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念和氣質(zhì)、能力、性格的非智力因素對(duì)學(xué)生的自我教育和自我完善都有非常大的影響，也難一下子論述清楚，現(xiàn)在就心理學(xué)對(duì)教育教學(xué)中教育者及教法的影響作簡(jiǎn)單分析。

1．心理學(xué)教育對(duì)教育者的影響

教育改革取決于教育者的思想和水平。一個(gè)真正合格的教育者，必須明了學(xué)生心理形成、發(fā)展和變化的規(guī)律，才能有效地開(kāi)展教育教學(xué)工作，才能讓學(xué)生進(jìn)行自我教育。這就要求教育者必須自己先學(xué)好心理學(xué)，把心理學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自己的東西。如果一個(gè)教育者要教育學(xué)生有高尚的動(dòng)機(jī)，健全的情感，頑強(qiáng)的意志，完美的人格，正確的自我意識(shí)，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，那么他先須具有這些品質(zhì)。否則，他的教育就會(huì)流于教條。所以，一個(gè)教育者只有認(rèn)識(shí)到心理教育的重要性，具備了對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育的理念，具有了心理教育的知識(shí)水平，那教育教學(xué)工作才起到應(yīng)有的作用，這是實(shí)施素質(zhì)教育的前提，否則，素質(zhì)教育就只能是空想。

2．心理學(xué)教育對(duì)教法的影響

許多思想家、教育家對(duì)教育過(guò)程中的心理問(wèn)題有許多精辟的合乎規(guī)律的見(jiàn)解。如孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”；孟子反對(duì)“揠揠苗助長(zhǎng)”；荀子有“蓬生麻中，不扶自直”，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的名言。這都是教育教學(xué)中心理現(xiàn)象的積極探索。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師”，巴甫洛夫的“觀察、觀察、再觀察”，“不觀察，你就永遠(yuǎn)當(dāng)不了科學(xué)家”。這些名言不但從心理學(xué)角度說(shuō)明了心理教育對(duì)學(xué)生的重要性，而且為教育者制定教法和措施起了導(dǎo)向作用。

①要培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。

學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)都有規(guī)律，很少有孤立的感知覺(jué)。教師在教學(xué)中要掌握基本規(guī)律，注意學(xué)生的個(gè)別差異，讓學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，做好觀察準(zhǔn)備，提出觀察的方法，制定觀察計(jì)劃和做好觀察記錄并整理觀察結(jié)果。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生有良好的觀察力。

②讓學(xué)生有良好的記憶品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力。

從事任何活動(dòng)都要有記憶，如果沒(méi)有記憶，就不能進(jìn)行學(xué)習(xí)和勞動(dòng)，不能認(rèn)識(shí)環(huán)境和事物，生活難以想象。記憶是智力活動(dòng)的基礎(chǔ)，在實(shí)踐中作用是巨大的。教育者在教學(xué)中要了解記憶規(guī)律，把無(wú)意識(shí)記、有意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記結(jié)合起來(lái)，消除影響記憶的因素，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力，具體實(shí)施到學(xué)生時(shí)，根據(jù)中學(xué)生特點(diǎn)，要讓學(xué)生明確識(shí)記目的任務(wù)，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性，然后指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確識(shí)記方法，正確地復(fù)習(xí)和練習(xí)，加深理解，最后培養(yǎng)學(xué)生自我檢查的能力和習(xí)慣。當(dāng)然教師要根據(jù)學(xué)生個(gè)別差異，讓學(xué)生合理使用大腦，做到身心健康。

③有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的思維和想象力。

學(xué)生所學(xué)的主要是理性知識(shí)，良好的思維能力是學(xué)習(xí)得以成功的得要條件，教育者應(yīng)有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生思維的技能技巧，讓學(xué)生思維的廣闊性和深刻性、獨(dú)立性和批判性、邏輯性、靈活性和敏捷性得到綜合發(fā)展。教師要強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式的教學(xué)法，加強(qiáng)學(xué)生的言語(yǔ)訓(xùn)練，注意運(yùn)用心理定勢(shì)的積極作用，發(fā)展求異思維。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)：想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素”。教育者要掌握想象的固有特點(diǎn)，以無(wú)意想象為基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的有意想象，尤其創(chuàng)造想象。發(fā)展學(xué)生想象，首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，獲得感性經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富表象。其次引導(dǎo)學(xué)生思考，再次要讓學(xué)生學(xué)好知識(shí)，發(fā)展想象力。然后讓學(xué)生多參加活動(dòng)，豐富生活經(jīng)驗(yàn)。此外，還要培養(yǎng)學(xué)生大膽幻想和善于幻想的能力，并敢想敢做。

④培養(yǎng)學(xué)生的注意力

注意是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中，是人腦興奮、抑制相互作用的結(jié)果，某區(qū)域的興奮與抑制會(huì)引起近區(qū)域的抑制和興奮。教師掌握了這一原理，就可以巧炒地運(yùn)用注意規(guī)律，把無(wú)意注意、有意注意和有意后注意結(jié)合起來(lái)交替使用，創(chuàng)造情境，變換方式，讓課堂有緊張、有輕松，集中學(xué)生的注意力。

⑤掌握意志品質(zhì)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。

愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“偉大人物最明顯的標(biāo)志就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志?！睙o(wú)數(shù)的事實(shí)證明了“有志者，事竟成”這一顛撲不破的真理。由此可見(jiàn)意志的重要性。教育者必須學(xué)好心理學(xué)，掌握學(xué)生意志品質(zhì)的特點(diǎn)，如果違反規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué)，不但會(huì)影響教育效果，甚至還可能造成被動(dòng)局面。例如：初中生自制力有限，欠缺抗拒誘惑能力。控制情緒沖動(dòng)的能力差，易沾染不良習(xí)氣，行為固執(zhí)。精力充沛，毅力較差。承受挫折力差，做事易半途而廢。他們幼稚性突出，處處表現(xiàn)自己的獨(dú)立、能干和勇敢，卻又常把魯莽、冒險(xiǎn)、頑皮、頂撞、破壞紀(jì)律誤為勇敢。易受暗示，模仿他人，自以為是。初中二年級(jí)表現(xiàn)尤為突出，這是學(xué)生心理發(fā)展的一個(gè)特殊階段，是初二現(xiàn)象的根源。教育者掌握了這一特點(diǎn)，就能引導(dǎo)教育并有效地解決問(wèn)題，讓學(xué)生的心理逐步完善，收到良好的效果。

⑥了解學(xué)生的個(gè)性心理及心理問(wèn)題，因材施教

個(gè)性心理是非智力因素，但對(duì)教育教學(xué)的影響是不可估量的。這需要教育者和學(xué)生的溝通了解。教育者如果能讓學(xué)生發(fā)揮出潛能，表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性，那就是找到了學(xué)生成才的鑰匙。

篇10

首先，誘發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感情感是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度。教學(xué)時(shí)，教師就是要以這種態(tài)度為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生加以誘發(fā)引導(dǎo)，使教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)，從而充分發(fā)揮其提高課堂教學(xué)效率的功能。誘發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感，也就是在學(xué)生閱讀的過(guò)程中，要充分重視情感的激勵(lì)作用，注重智力因素與情感因素的協(xié)調(diào)功能，使學(xué)生在愉悅的氛圍中，把認(rèn)知活動(dòng)由最初發(fā)生的興趣和，引向熱情而緊張的閱讀思索中去，使他們獲得種種有益的情感體驗(yàn)，從而高效率、高質(zhì)量地掌握教學(xué)內(nèi)容。在閱讀課上，誘發(fā)學(xué)生的積極情感一般有以下四種方式：

1、用情境烘托

就是利用幻燈、圖畫(huà)、故事、游戲、語(yǔ)言等各種教學(xué)媒體和手段，精心設(shè)計(jì)出趣味橫生的情境，烘托出教學(xué)氣氛，引起學(xué)生的注意，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣，牽動(dòng)學(xué)習(xí)情感，使學(xué)生心理處在興奮狀態(tài)，達(dá)到最好的教學(xué)效果。例如一位教師教《月光曲》。他首先用幻燈放出圖景：一輪皓月，夜空如洗，一片銀色世界。萊茵河畔一個(gè)小鎮(zhèn)，一條小路通向遠(yuǎn)方的茅屋。

在茅屋頂上畫(huà)著發(fā)出聲音的記號(hào)，說(shuō)明這是盲姑娘的住處，她正在里面彈鋼琴。然后教師問(wèn)：同學(xué)們，這是一種什么樣的情境呀？學(xué)生這時(shí)自然而然也進(jìn)入到課文描寫(xiě)的“幽靜”的環(huán)境中。與作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而帶著對(duì)盲姑娘的同情，深入到課文的學(xué)習(xí)之中。

2、用形象誘發(fā)

就是用生動(dòng)形象的事例、圖畫(huà)誘發(fā)學(xué)生的情感。例如一位教師教《溫暖》最后一句“深秋的清晨是寒冷的，卻送來(lái)了春天般的溫暖”，是這樣處理的：先采用圖文結(jié)合的方法，把學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)的情境；再讓學(xué)生仔細(xì)地觀察圖畫(huà)，總理面帶笑容，和藹可親，雙手緊握清潔工人的手，向他們表示慰問(wèn)；在喚起學(xué)生形象思維的基礎(chǔ)上，再講述總理關(guān)心清潔工人的一些具體事例，讓學(xué)生展開(kāi)想象，體會(huì)總理對(duì)清潔工人感情之深。通過(guò)看圖、描述，再啟發(fā)學(xué)生抒發(fā)自己的感受。這樣引導(dǎo)學(xué)生理解句子的含義，水到渠成，自然而然。因此，教師教得得心應(yīng)手，學(xué)生學(xué)得輕松、愉快。

3、用語(yǔ)言渲染

教師在課堂講授中的語(yǔ)言，是打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙。課堂教學(xué)的效果如何，在很大程度上取決于教師的語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，語(yǔ)言藝術(shù)也可以激發(fā)學(xué)生的情感。因此，教師的語(yǔ)言要注意教育性、科學(xué)性、直觀性、針對(duì)性。語(yǔ)匯豐富且準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象，普通話流利、標(biāo)準(zhǔn)，能逼真地再現(xiàn)課文的思想和情感，充分實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目的；科學(xué)性強(qiáng)、邏輯嚴(yán)密，明白曉暢，深入淺出而又簡(jiǎn)練含蓄。在語(yǔ)調(diào)上有謙遜溫和的情感美，抑揚(yáng)頓挫的韻律美、節(jié)奏美；在速度上緩急有致、張弛有度；在風(fēng)格上剛?cè)嵯酀?jì)，或莊或諧，或侃侃而談，如嘮家常，或一唱三嘆，余音裊裊等。如果這些語(yǔ)言的內(nèi)容和形式形成一個(gè)有機(jī)的整體，就能創(chuàng)造出愉快輕松的教學(xué)藝術(shù)情境，使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)使學(xué)生如坐春風(fēng)，流連詩(shī)境，或浮想聯(lián)翩，神思遐想。這樣的氣氛，不僅給學(xué)生以強(qiáng)烈的熏陶，而且知識(shí)也很容易滲進(jìn)學(xué)生的心田。

4、用表情強(qiáng)化

表情是情感的外露，分面部表情、語(yǔ)言表情、身段表情等，有人稱之謂“體態(tài)語(yǔ)言”。如高興時(shí)，眉開(kāi)眼笑，手舞足蹈；悲哀時(shí)淚眼汪汪，頓足捶胸。教師的體態(tài)語(yǔ)言能強(qiáng)化講話的內(nèi)容和情感，但要運(yùn)用恰當(dāng)，動(dòng)作不能過(guò)大。課堂出現(xiàn)舞臺(tái)演員那樣的表情，效果不一定理想。言為心聲，言語(yǔ)中表露的情感更為深切。

第二，根據(jù)學(xué)生的思維過(guò)程導(dǎo)讀思維是智力活動(dòng)的核心。從眾多的教學(xué)實(shí)踐得知，學(xué)生在閱讀時(shí)的思維為“想像———聯(lián)想———推想———體會(huì)———評(píng)價(jià)”這樣一個(gè)過(guò)程。那么在閱讀教學(xué)中，教師的引導(dǎo)過(guò)程就要與學(xué)生閱讀的思維過(guò)程同步。從而使教師的思路，學(xué)生的思路一致，把課教在學(xué)生心上。

1、想像

學(xué)生在讀課文時(shí)，想像文中所描寫(xiě)的事物及它們之間的聯(lián)系，在頭腦中構(gòu)成一幅鮮明的圖畫(huà)。請(qǐng)看一位教師在教《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”兩句詩(shī)句的片斷：師：請(qǐng)大家讀讀這兩句，說(shuō)說(shuō)意思。（指名講述后兩句詩(shī)意）師：詩(shī)人“舉頭望明月”，這兒為什么用“望”，而不用“看”？生：“望”是向遠(yuǎn)處看的意思，月亮離我們很遠(yuǎn)，這兒用“望”更準(zhǔn)確。師：（指圖）詩(shī)人站在窗前，想到這輪明月此時(shí)不僅照著自己，也正照著家鄉(xiāng)，照著故鄉(xiāng)的山山水水，不由地想起了許多，詩(shī)人想起了什么呢？生：詩(shī)人想起了林旁的那條小河，小時(shí)侯詩(shī)人總在小河里游泳。生：詩(shī)人想起了童年的伙伴，小時(shí)候他們?cè)谝黄鹜嫠?、嬉戲。生：?shī)人想起了爸爸、媽媽，他在心中默默地問(wèn)候：爸爸、媽媽，你們好嗎？師：大家想象得真好，請(qǐng)用這個(gè)句式連起來(lái)說(shuō)說(shuō)（出示）詩(shī)人想起了，想起了，詩(shī)人還想起了?！ㄉ鹇裕┻@里，既訓(xùn)練了學(xué)生的想像能力，排比句式的訓(xùn)練，又強(qiáng)化了思鄉(xiāng)情，擴(kuò)展了詩(shī)意，落實(shí)了“雙基”。

2、聯(lián)想

閱讀教學(xué)中的聯(lián)想是指利用語(yǔ)言本身的展現(xiàn)力、情趣給人美感，通過(guò)對(duì)照，轉(zhuǎn)換和擴(kuò)展等聯(lián)想手段，使學(xué)生得以領(lǐng)會(huì)、理解和欣賞。例如一位教師在教《晏子使楚》時(shí)，讓學(xué)生找出與課文結(jié)束句“從這以后，楚王不敢不尊重晏子了”相呼應(yīng)的三句話，每人認(rèn)真地讀兩遍。之后，教師板書(shū)“陪”、“賠”兩字，要求大家合起書(shū)本，通過(guò)“陪著笑”、“賠不是”聯(lián)想到了什么。

學(xué)生通過(guò)兩字的對(duì)照、比較和擴(kuò)展，有的學(xué)生聯(lián)想到楚王想趁機(jī)侮辱晏子，結(jié)果是敗得越發(fā)慘了。有的學(xué)生從“陪”到“賠”聯(lián)想到了晏子的機(jī)智和膽略。有的學(xué)生從楚王“陪著笑”到“賠不是”，聯(lián)想到晏子這一次出使楚國(guó)，出色地完成了齊王交給他的任務(wù)。

3、推想

閱讀中，就文中沒(méi)有具體交待的部分，提出一些問(wèn)題思考，并推想出結(jié)果，這是學(xué)生大腦具有增進(jìn)殖的具體體現(xiàn)。例如讀《金色的魚(yú)鉤》中老班長(zhǎng)和“我”的一段對(duì)話，指導(dǎo)學(xué)生抓裝支吾著說(shuō)”，推想老班長(zhǎng)開(kāi)始想瞞我的情景；抓裝一把把我樓到身邊，輕聲說(shuō)”，推想老班長(zhǎng)想哄我的情景；抓裝嚴(yán)厲地說(shuō)”，推想老班長(zhǎng)命令我的情景。透過(guò)老班長(zhǎng)的話語(yǔ)知道老班長(zhǎng)無(wú)論是“瞞我”、“哄我”，還是“命令”我，都體現(xiàn)了他舍己為人，忠于職守的高尚品德。通過(guò)推想，老班長(zhǎng)的話聲聲入耳，感人肺腑，老班長(zhǎng)的高大形象突現(xiàn)在學(xué)生眼前，受人景仰。

4、體會(huì)