時間:2023-03-29 09:27:39
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系別、專業(yè)、班級、姓名:系別、專業(yè)須全稱:例:國際政治系0201班車?yán)?;楷體,四號,班級與姓名之間用半角空一格,整體居中。
摘要:摘要二字,黑體,小四,用號括起來,內(nèi)容:340字,仿宋,小四,1個自然段,排除本文認(rèn)為、作者指出等語詞和常識性內(nèi)容,直接陳述內(nèi)容梗概、創(chuàng)新之處、主要結(jié)論等。
多媒體教學(xué)在政治中的應(yīng)用論文
摘要:多媒體具有生動、形象、直觀的外部特征,它以聲、文、色、形作用于人的眼、耳、腦等多個器官,使知識的容量增大,內(nèi)容更充實,形象更生動,它所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景,具有激發(fā)興趣、啟迪思維,展現(xiàn)認(rèn)知過程的潛在功能,為政治課的愉快教育提供了一個重要手段,也為政治課教學(xué)的現(xiàn)代化提供了優(yōu)越的條件。
關(guān)鍵詞:初中政治;多媒體
多媒體具有生動、形象、直觀的外部特征,它以聲、文、色、形作用于人的眼、耳、腦等多個器官,使知識的容量增大,內(nèi)容更充實,形象更生動,它所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景,具有激發(fā)興趣、啟迪思維,展現(xiàn)認(rèn)知過程的潛在功能,為政治課的愉快教育提供了一個重要手段,也為政治課教學(xué)的現(xiàn)代化提供了優(yōu)越的條件。因此,我們要充分利用好這一教學(xué)手段,提高思想政治課的教學(xué)效果。
一、積極引起興趣,提高教學(xué)效率
在以往的教學(xué)中,教師們只是一本書,一張嘴,一支筆,了不起再多上一張掛圖、一塊小黑板。教師教得累,學(xué)生學(xué)得也累,甚至一些學(xué)生已經(jīng)失去了學(xué)習(xí)興趣。多媒體可以創(chuàng)設(shè)出一個生動有趣的教學(xué)情境,化無聲為有聲,化靜為動,使學(xué)生進入一種喜聞樂見的,生動活潑的學(xué)習(xí)氛圍。引起學(xué)生的注意力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。它能變靜為動克服了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生面向靜態(tài)呆板的課文和板書的缺陷。例如:在介紹《善用法律保護自己》一課的課前2分鐘。可以播放《法律,我們的好朋友》這一段flash動畫歌曲,悅耳的音樂、美麗的畫面,學(xué)生猶如親臨其境,一方面給學(xué)生以美的享受,另一方面又可以把學(xué)生分散的心一下子集中到課堂來,用一段影視來導(dǎo)入新課,讓學(xué)生覺得既輕松又新穎。這好比是茫茫沙漠中的一處綠洲。一下抓住了學(xué)生的心,讓學(xué)生處于一種親切的情境中,可以取得較好的教學(xué)效果。多媒體創(chuàng)設(shè)情境,有助于學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)求知欲,調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。
二、靈活運用多媒體,激活課堂教學(xué)
課堂教學(xué)開始,學(xué)生的注意往往還停留在課前的某一情境上,為使學(xué)生對新課程、新內(nèi)容發(fā)生興趣,教師可先從“無意注意”入手,通過多媒體中的一幅投影、一段錄像、一幅畫面,都可能會不由自主地引起學(xué)生注意,隨著教學(xué)過程的深入,學(xué)生“無意注意”不可能持久,且極易受到干擾,這時可運用多媒體教學(xué),使學(xué)生由無意注意轉(zhuǎn)入有意注意,通過促進師生互動,讓學(xué)生主動思考探求問題。在教學(xué)結(jié)束之前,也可通過多媒體對所學(xué)知識進行鞏固、升華,從而加深學(xué)生對知識的理解和運用。在教學(xué)過程中,教師也可通過多媒體設(shè)置一些與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的小欄目,如“個案分析”、“生活場景”、“今日說法”、“中國在線”、“憶往昔”、“焦點評述”等,激發(fā)學(xué)生興趣和參與的積極性,促進課堂教學(xué)。
在多媒體材料展示形式的選擇上,要靈活掌握。比如可適當(dāng)制作一些漫畫、動畫,下載一些圖片,剪輯一些影片資料,整理一些新聞報道等等,但不管怎樣選擇,都要考慮到學(xué)生的接受能力,體現(xiàn)出教學(xué)效果最大化,能使學(xué)生在笑聲中學(xué),在興趣中用,以增強政治課的趣味性。
三、教師采用多媒體教學(xué),提高教學(xué)效率
素質(zhì)教育的核心思想是創(chuàng)造適合學(xué)生的教育,使每個學(xué)生都得到發(fā)展,多媒體課堂教學(xué)就是通過多媒體向?qū)W生傳授知識,利用多媒體設(shè)備調(diào)動學(xué)生的耳、眼、手等多種感官,讓他們積極主動地參與課堂教學(xué),從而提高教學(xué)效率。多媒體的運用使課堂信息容量、知識容量加大,且能通過各種圖示、圖表、動畫等手段加強學(xué)生對知識的理解、記憶,在愉快的氣氛中輕松地完成教學(xué)任務(wù)。
在講授“要用發(fā)展的觀點看問題”時,筆者制作人生歷程——嬰幼兒、童年、少年、青年、中年、老年——的動畫圖,來分析說明“要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程——客觀事物都是一個不斷變化發(fā)展的過程,都有其過去、現(xiàn)在和未來”這一問題,形象生動,深入淺出。如何運用發(fā)展的觀點看待社會主義和資本主義兩種社會制度,這是難點問題,怎樣突破這一難點呢?筆者制作幻燈片“社會主義中國和資本主義美國之比較”的表格,簡單明了,通俗易懂。這樣通過形象生動、簡單明了的多媒體,通俗易懂地突出重點,深入淺出地突破難點,給學(xué)生留下深刻的印象。
新的一輪課程改革正如火如荼,這是一場教育觀念的更新,人才培養(yǎng)觀的變革。它要求語文教師樹立全新的觀念,具有自主創(chuàng)新精神,提高語文教學(xué)效能,讓新課標(biāo)的理念真正落實到實踐中去。在勢頭猛烈的課改新潮沖擊著已有幾千年的語文教學(xué)的堤壩之時,語文教師正艱難地探索,不斷地前行。本文著重從語文教師的自主創(chuàng)新精神方面發(fā)表淺陋之見。.
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實,面向世界,面向未來。應(yīng)拓展語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域,注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用,使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野,提高學(xué)習(xí)效率,初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。”一改“以綱為綱,以本為本”的知識本位觀為大語文教學(xué)觀。語文教師再不能手捧書本,畫地為牢,坐井觀天了,而是要突破教材,跳出書本,走出教室,開拓第二、第三課堂。首先,語文教師要充分利用和開發(fā)包括教科書在內(nèi)的教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報告會、演講會、辯論會、戲劇表演、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄,各種標(biāo)牌廣告以及自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、家庭生活等課內(nèi)外教學(xué)資源。其次,語文教師要將理性知識與實踐結(jié)合,將語文課堂向社會拓展,將書本內(nèi)容向生活延伸,拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。如:七年級(上)的第六單元是一個童話作品單元,選文較為新穎,想象奇特,使學(xué)生享受了一次想象大餐。教學(xué)這個單元,結(jié)合《語文讀本》選編的幾篇這類作品閱讀,并著重發(fā)揮閱讀的輻射功能。可首先,開展“故事大搜尋”活動,讓學(xué)生分小組去搜集神話、寓言、童話、科幻作品,編一本選集。第二,開故事會,讓學(xué)生講自己所搜集的故事。第三,編故事比賽,要求不能抄襲別人的作品,根據(jù)自己對事物的理解來編故事。第四,舉辦“夢想大展示”主題晚會。學(xué)生根據(jù)自己所讀到的或自己編的故事,重新改編成小品,自編自導(dǎo)自演?!伴_窗放人大江來”,將閱讀教學(xué)延伸到了綜合性學(xué)習(xí)、口語交際、寫作教學(xué)等多個領(lǐng)域。
隨著新課程的實施,為了印證課程理念,推進教學(xué)改革,各級公開課閃亮登場,一大批教師在實踐中脫穎而出,成為一定范圍內(nèi)的名師。于是乎,他們對教材的挖掘,課堂活動的安排,教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計,甚至連導(dǎo)語、板書、課件、作業(yè)都一時成為精品,奉為先進經(jīng)驗。觀摩學(xué)習(xí)的教師回校后,大都依葫蘆畫瓢,復(fù)制移植,結(jié)果不少課畫虎類犬,弄巧成拙。如,為了突出學(xué)生這個主體,教師不敢多說一句話,有的學(xué)校不分青紅皂白把教師講多講少作為
衡量其課堂教學(xué)成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,甚至規(guī)定教師只能講十五分鐘。為了突出學(xué)生這個主體,有的語文教師不敢對學(xué)生說出自己的看法,生怕禁錮學(xué)生的思想,影響他們的創(chuàng)造力。所謂經(jīng)驗,是他人在對新課程理念鉆研、感悟基礎(chǔ)上的創(chuàng)造,有一定的先進性和指導(dǎo)性。但畢竟是個人所為,一家之言,難免有不足之外。再則,他人的經(jīng)驗也會因時間、班級、學(xué)生的不同而產(chǎn)生不同的效果。學(xué)習(xí)的目的在于運用,在于超越,而不是停留在鸚鵡學(xué)舌,滿足于東施效顰。對于觀摩課,研討課的學(xué)習(xí)和借鑒,語文教師莫讓經(jīng)驗的浮云遮住了面向世界,面向未來的目光,而要根據(jù)本班實際,去粗取精,去偽存真,汰劣選優(yōu),揚長避短,有所發(fā)展和創(chuàng)造。這就要求語文教師掙脫經(jīng)驗的鐐銬,獨立自主,對經(jīng)驗不依賴,不拘泥,分析問題有自己的真知灼見。徹底改變過去那種隨波逐流教學(xué)方式,語文教師要學(xué)會質(zhì)疑,學(xué)會思考,學(xué)會尊重自己,學(xué)會尊重自己的創(chuàng)造。
多年以來,語文教學(xué)受應(yīng)試教育的制約,考什么就教什么,怎么考就怎么教。語文教師利用語文課堂這塊陣地,語文教參這本秘笈,無數(shù)次的重復(fù)著字詞句段,語修邏文,層次結(jié)構(gòu),主題思想,寫作特點。教師的備課筆記,課堂上的板書,學(xué)生的聽課筆記都成了教參的復(fù)印件,所謂的作業(yè)練習(xí),也只不過是對這些復(fù)制品強記硬寫,加深記憶,提高熟練程度罷了。語文教學(xué)便形成了教師講教參,不得越雷池半步,學(xué)生背教參,不得有絲毫差錯的怪圈。因此,學(xué)生無需動手查閱工具書,無需動腦思考,因為徒勞之后還得以教參答案為準(zhǔn),教師無需啟發(fā),因為折騰之后,還得要把標(biāo)準(zhǔn)答案抄在黑板上,讓學(xué)生強記。中學(xué)語文新課程實施給教師帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),知識觀、學(xué)生觀以及評價觀的變革呼喚語文教師角色應(yīng)該更為多元。教師的任務(wù)不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”,而且要’“啟智、陶情、冶性、錘志”。錄音機、記錄員、死記硬背式的被動接受正被“合作、自主、探究”的學(xué)習(xí)方式所取代。在這種形勢下,語文教師要與時俱進,迅速摒棄傳統(tǒng)的禁錮,以“敢教日月?lián)Q新天”的膽識,確立以學(xué)生為主體的教育觀念,迅速從學(xué)科本位的教書匠向人文精神的滲透者、開闊視野的引領(lǐng)者、課堂生成的調(diào)控者、個性發(fā)展的促進者、學(xué)習(xí)活動的合作者、合作探究的引領(lǐng)者轉(zhuǎn)變。在拋棄題海操練、死記硬背的教學(xué)方式的同時,引導(dǎo)學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí),變被動接受的教育進步為學(xué)生主動的自身發(fā)展,變強化部分學(xué)生的應(yīng)試能力為讓所有的學(xué)生都有所收獲,有所提高,有所發(fā)展,創(chuàng)造語文教學(xué)的嶄新天地。
要引導(dǎo)學(xué)生寫好議論文這類文章,教師首先要命好題。因為是第一次寫議論文,難度不宜過高,命題的原則有三:一是命題限定的文章的表達方式應(yīng)是敘議結(jié)合的。二是命題限定的選材范圍應(yīng)是學(xué)生熟悉的、有話可說的。三是命題是論點型的,即根據(jù)材料提煉觀點以后再作專題訓(xùn)練。根據(jù)以上三點,我命出這樣的題目:《這樣做不對》。
二、在初中美術(shù)實施愉快教學(xué)的必要性
長期以來,我國的基礎(chǔ)教育部分都在做應(yīng)試教育,片面的追求學(xué)校的升學(xué)率,對美術(shù)教育和教學(xué)沒有引起足夠的重視。初中的美術(shù)課程是義務(wù)教育的必修藝術(shù)類課程,起到的是開發(fā)學(xué)生智力和優(yōu)化學(xué)生品德的作用,通過美術(shù)教育,學(xué)生學(xué)習(xí)到了美術(shù)的基本知識和技能,提高了自己的審美能力,陶冶了情操,增強了愛國主義的情感,對于提高學(xué)生的觀察能力、想象能力、思維方式和創(chuàng)造力都有積極的作用。美術(shù)教育也起到了凈化人的心靈,陶冶學(xué)生的情操的作用。初中階段的學(xué)習(xí)是一個人個性發(fā)展的重要的轉(zhuǎn)折階段,這個時期學(xué)生們的身體和心理都在迅速的發(fā)展,并且處于一個不穩(wěn)定、不平衡的階段。學(xué)生在這個階段的學(xué)習(xí)過程中,可以通過教師的愉快教學(xué),提高自己的專注力和學(xué)習(xí)興趣,日漸積累變成了一種持久的興趣。興趣的濃厚,就增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和努力程度,可以徹底消除學(xué)生學(xué)習(xí)的疲倦感和緊張感。初中生在愉快中充滿學(xué)習(xí)欲望,全神貫注的主動參與到學(xué)習(xí)之中,成為學(xué)習(xí)的主人,覺得學(xué)習(xí)是快樂的。美術(shù)的教學(xué)活動越具有趣味性,學(xué)生參與的積極性就越高。所以在初中美術(shù)的教學(xué)中實施愉快教學(xué)是十分必要的。
三、初中美術(shù)的愉快教學(xué)
1.想象在愉快中創(chuàng)造升華
在美術(shù)的教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的想象力是非常重要的。學(xué)生的內(nèi)心世界可以不受任何限制和約束,調(diào)動學(xué)生積極思維,多給學(xué)生一些想象的空間,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。任何的美術(shù)活動其實都離不開想象的推動作用。對于美術(shù)而言,沒有想象,就沒有任何的藝術(shù)創(chuàng)造。根據(jù)想象自由發(fā)揮,多鼓勵學(xué)生自由的縱橫馳騁,遨游飛翔,用自己獨特的視角和思維能力、創(chuàng)造能力為故事、詩詞、歌曲插圖配畫。悠揚的歌聲、動人的故事,都會把學(xué)生帶入到一個童話般的世界,讓學(xué)生對美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。
2.情感在愉快中體驗彰顯
美術(shù)是內(nèi)心活動的一種表現(xiàn)。在美術(shù)教學(xué)活動中,情感的彰顯在愉悅教學(xué)中很重要。學(xué)生被生動的感情所打動,是一種高層次的心理狀態(tài),所以在美術(shù)教學(xué)中,教師需要善用情感的力量去啟動和牽引學(xué)生,撥動學(xué)生的感情,讓學(xué)生在美術(shù)的情況中進入一種“樂學(xué)”的狀態(tài),深刻理解美術(shù)愉快教學(xué)。
3.享受在愉快中興趣濃厚
鼓勵學(xué)生提高自己的審美享受,引導(dǎo)學(xué)生多去生活中觀察、體驗、從自然到社會之中多汲取靈感,帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去寫生,參觀美術(shù)展覽、欣賞世界名畫,做出自己的審美判斷。讓學(xué)生學(xué)會美的享受,美的刺激,鼓勵學(xué)生在欣賞美的過程中去想、去看、去投入、去體驗、鼓勵每個學(xué)生說出自己的審美感觀,并享受整個過程。在愉快的美術(shù)體驗中增強了學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
筆者認(rèn)為,在初中語文的課堂教學(xué)中,教材文本的正確處理,就應(yīng)該以作者文本為案例、編者文本為導(dǎo)向、教者文本為手段、讀者文本為根本。這既是新時期文本解讀理論的要求,也是語文新課標(biāo)的要求,更是素質(zhì)教育的要求。
一、語文教學(xué)應(yīng)弱化作者文本
因為作者文本的一元特征,如果執(zhí)著于探索文本的本來意義,以解題、介紹寫作背景、段落層次、中心思想、寫作特點等為課堂內(nèi)容呈現(xiàn),勢必會忽視學(xué)生的個性化感悟和創(chuàng)新性解讀,使內(nèi)容陳舊腐化,課堂沉悶僵化,不利于培養(yǎng)具有個性和創(chuàng)新性的新時期人才。
事實上,教學(xué)拘泥于作者文本的本來意義既不可行也無必要。首先,學(xué)生只是一個“學(xué)者”,不是“批評家”,不可能像“批評家”那樣去研究作者的前世今生,作品的微言大義。――當(dāng)然,如果學(xué)生能夠像“批評家”那樣去解讀作者文本,自然也沒問題。學(xué)生通常更多地從自己的角度來看作品,而較少地從作者的角度來看作品,這非但不影響他們對作品的欣賞,有時甚至?xí)顾麄兊拈喿x更有張力。就像李商隱的許多《無題》詩,當(dāng)我們喪失了對作者的準(zhǔn)確把握以后,其作品的魅力不減反增。
其次,當(dāng)作者文本成為教材,注入了編者的思想以后,從某種意義上來講,它就已經(jīng)不再是原來的作品,成為了編者文本。如果再死扣作者生平、寫作背景、前后章節(jié)等,則可能陷入教學(xué)歧途,教學(xué)效果將乏善可陳。就像魯迅的《社戲》,當(dāng)它被選入人教版七下教材后,它還是魯迅筆下的《社戲》嗎?你能讀出魯迅的“吶喊”意味嗎?恐怕不能!這個時候,你還需要引入寫作背景,還需要補充作者成年以后在北京的兩次看戲經(jīng)歷嗎?恐怕也不需要!
作者文本固然重要,但它不是語文課堂的全部。教師只有有針對性地弱化作者文本在教學(xué)中的分量,將作者文本視作為達成一個個教學(xué)目標(biāo)的案例文本,關(guān)注文本本身的意義,才可能有開創(chuàng)性的課堂建設(shè),才可能帶來順應(yīng)潮流的教學(xué)新風(fēng)。
二、語文教學(xué)應(yīng)重視讀者文本
當(dāng)代文本解讀思想已經(jīng)由作者文本觀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x者文本觀,它摒棄了過去只注重“作家――作品”的解讀模式,把文本解讀的重心轉(zhuǎn)向“文本――讀者”,視讀者的解讀為文本的本體存在,把解讀活動作為文本構(gòu)成不可或缺的本體層次。在讀者文本觀下,讀者文本凸顯了文本本身的被建構(gòu)性,它邀請讀者像作者一樣,或者和作者一起來構(gòu)建文本的意義。這就要求語文課堂重視讀者文本,尊重學(xué)生對作者文本的重新建構(gòu)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強調(diào)“閱讀是學(xué)生的個性化行為”,“ 要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?!?。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、生活經(jīng)驗、人生經(jīng)驗不同,學(xué)生的閱讀理解也必然會出現(xiàn)多元化的特點,學(xué)生的這些獨特體驗應(yīng)該得到我們的尊重。教師應(yīng)立足于應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本,在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。
重視讀者文本,就要充分考慮學(xué)生的個體化差異和階段性區(qū)別,尊重學(xué)生做出的與其個體化和階段性相一致的文本解讀,以系統(tǒng)性眼光和發(fā)展性視覺來包容和欣賞學(xué)生的每一次閱讀活動。就像小學(xué)生讀《少年閏土》,他應(yīng)該也只能看到“我”與閏土兒時短暫而又真摯的友誼以及對他的懷念之情;而中學(xué)生學(xué)《故鄉(xiāng)》,則可以感受到以閏土為代表的農(nóng)民在封建政權(quán)的壓迫、剝削、愚弄、毒害下痛苦的生活和麻木的精神狀態(tài)。這是階段性導(dǎo)致的讀者文本的差異。再比如,讀《紅樓夢》,詩人讀出詩,藥師讀出藥,美食家讀出美食,建筑家讀出建筑……這是個體化導(dǎo)致的讀者文本的差異。
正所謂“一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特”,文本的這種“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”的可建構(gòu)特性,給了讀者對作者文本的再構(gòu)建的巨大空間。教師要做的就是立足于讀者文本,尊重學(xué)生的獨特體驗,培養(yǎng)其開放性思維和創(chuàng)新性意識。
三、語文教學(xué)應(yīng)接納編者文本和教者文本
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出閱讀互動的四維結(jié)構(gòu)――“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”這種多元化的對話結(jié)構(gòu),正好揭示出學(xué)生、教師、編者、作者在語文教學(xué)中的密不可分而又角色不同的關(guān)系。在語文課堂上,這種關(guān)系又外化為作者文本、編者文本、教者文本、讀者文本,形成不同文本之間的碰撞。弱化作者文本,并不意味著完全摒棄對作者文本的解讀;重視讀者文本,也不意味著排斥編者文本、教者文本。事實上,只有充分尊重和接納編者文本、教者文本,才能開啟讀者文本的活潑而不失根本的天地。
學(xué)生與教師是這場對話的主體,教師是師生平等對話的首席,擔(dān)負(fù)著參與者、組織者、引導(dǎo)者的角色,或激發(fā)興趣,或啟發(fā)思維,或引領(lǐng)點撥,讓學(xué)生充分地走進文本。在這個過程中,教師除了要欣賞、贊美學(xué)生呈現(xiàn)的讀者文本外,也要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注編者文本,更要敢于構(gòu)建富于個性的教者文本。只有這樣,教師才能發(fā)揮出“引導(dǎo)者”的關(guān)鍵作用。
作為教學(xué)主體的老師在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力方面起著至關(guān)重要的作用。而老師的教學(xué)觀念、教學(xué)方法、質(zhì)疑觀、知識儲備都會對培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力產(chǎn)生影響。老師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中著重于具體知識的傳授,忽略了問題情境的設(shè)置,在教學(xué)方法上老師總是把歸納好的解題方法和技巧灌輸給學(xué)生,使學(xué)生喪失了思維拓展能力,不利于質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。老師對來自學(xué)生的質(zhì)疑不能很好的處理,同時老師的自身的知識儲備有限也是影響培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的重要原因。
(二)來自教材的原因
現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材展現(xiàn)的仍然是過多的公式、公理等純數(shù)學(xué)知識,而很少提及這些公式、公理等純數(shù)學(xué)知識在怎樣的背景下提出來的,最終如何解決的。即使現(xiàn)有的數(shù)學(xué)與現(xiàn)實相聯(lián)系,但因為人為對解題條件和數(shù)據(jù)進行了加工,而最終缺乏現(xiàn)實感,難以激發(fā)學(xué)生的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。
(三)評價方面的原因
目前的評價標(biāo)準(zhǔn)仍然是把考分作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。而考題是對書本知識的模仿和再現(xiàn)。這樣的評價標(biāo)準(zhǔn)難以培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣,同時在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力方面沒有發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用。
二、如何在數(shù)學(xué)課堂上提高學(xué)生的質(zhì)疑意識和能力
現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育課程改革綱要提出了要求:要使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素質(zhì)以及環(huán)境意識,逐漸培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識與批判意識,鼓勵學(xué)生對書本與老師的質(zhì)疑,贊賞學(xué)生獨特和富有個性化的表達與理解,充分挖掘?qū)W生的潛能,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。古人訓(xùn):疑是思之始,學(xué)之端;為學(xué)患無疑,疑則有進。新的數(shù)學(xué)課程改革也非常注重對學(xué)生質(zhì)疑問難能力的培養(yǎng),認(rèn)為質(zhì)疑問難能力的高低是評判學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的重要標(biāo)志。那么如何在數(shù)學(xué)課堂上提高學(xué)生的質(zhì)疑意識和能力呢?
(一)營造寬松積極的環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的意識
傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中,老師是課堂的主導(dǎo),是課堂的權(quán)威,而課本被認(rèn)為是最具有科學(xué)性和權(quán)威性的書籍。許多學(xué)生對老師的講解存在迷信“權(quán)威”和盲從的心理障礙。我們教師自身必須要意識到課堂教學(xué)是一個學(xué)生和老師、學(xué)生和學(xué)生之間的多變互動的一個過程。要讓學(xué)生置身于平等、自由、寬松的環(huán)境中,他們才更樂意去思索、質(zhì)疑。通過創(chuàng)設(shè)情境充分地調(diào)動學(xué)生的積極性。例如在七年級下冊中,教統(tǒng)計調(diào)查的這一課程時,我運用“搶30”的游戲來體現(xiàn)機會均等和不均等。游戲規(guī)則是這樣的:第一個人先說1或者1、2,第二個人則接著往下說一個或者兩個數(shù),然后再由第一個人接著往下說一個或兩個數(shù),這樣兩人反復(fù)輪流,每人每次說一個或兩個數(shù)都行,但是不可以連續(xù)說三個數(shù)。誰先說到30,誰就贏得游戲。問:這個游戲公平嗎?這個游戲是學(xué)生第一次接觸,為了讓學(xué)生全部都參到課堂上來。通過研究分析,我做了如下處理:首先,出示題目讓學(xué)生分析。也許是30這個數(shù)有點大,同學(xué)們讀后眼里都充滿了疑問困惑。于是我提議將“搶30”改為“搶10”。同學(xué)們對此紛紛都表示贊同。問題1:“搶10“游戲公平么?接著,讓學(xué)生在自己動手實踐。建議由兩位同學(xué)示范“搶10”的游戲,五局三勝制。一些想玩卻沒有把握的學(xué)生顯得很猶豫,而一些膽大的同學(xué)已經(jīng)紛紛舉手要求示范。兩位同學(xué)來到講臺前,一位同學(xué)從1開始說,這樣一直交替到了10。兩局之后,無論是臺上同學(xué)還是臺下的同學(xué)都發(fā)現(xiàn)了規(guī)律:要搶到10,就必須先搶到7。于是大家又開始想如何才能先搶到7。再玩兩局之后,大家又發(fā)現(xiàn):要搶到7必須要先搶到4。最后,游戲結(jié)束時,同學(xué)們都明白了:先說1的同學(xué)才能在游戲中獲得勝利。為了讓同學(xué)們都能深刻體驗這個游戲,我又建議同桌的同學(xué)做。之后,我決定加大難度。“同學(xué)們,現(xiàn)在我們來試試‘搶30’怎么樣?”我笑盈盈地建議到。“沒問題!”同學(xué)們有了“搶10”游戲的經(jīng)驗都信心滿滿。這次通過四人一組的形式來探究。不久之后,各小組都先后表示找到了“搶30”獲勝的秘訣。為了驗證他們的秘訣,我也參與其中,由我開始說,同學(xué)們根據(jù)自己發(fā)現(xiàn)的規(guī)律,先搶到了30。“哦!我們贏了!”同學(xué)們在興奮地歡笑成一片。“老師,為什么在‘搶10’中要先數(shù)就能獲勝,‘搶30’又要后數(shù)才能獲勝呢?”一位男生表示了他的困惑。“對啊,為什么‘搶10’與‘搶30’會有不同的獲勝的方法呢?這也在我的意料之外。同學(xué)們,你們覺得呢?”我也表達了我的困惑和想法。于是同學(xué)們繼續(xù)分析研究“搶10”和“搶30”有什么區(qū)別?最后大家發(fā)現(xiàn):原來搶數(shù)游戲本質(zhì)上是一個是否被“3”整除的問題。由于10和30除以3后余數(shù)不同,所以得出的結(jié)論就出現(xiàn)了差。最后,我建議同學(xué)們自己設(shè)計一個搶數(shù)游戲和身邊的朋友或家人玩,他們對此的積極性更高了。課堂上,讓每個學(xué)生都參與到課堂中來,并對學(xué)生的想法作出積極的鼓勵,對他們的疑惑不要立即給出答案而是引導(dǎo)他們自己去思考、質(zhì)疑,激活他們的質(zhì)疑意識。讓他們樂于參與其中,自由地去探索、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、驗證自己的想法。同時也要讓他們明白:在課堂上自由地思索、自由地表達想法是受到鼓舞的,即使錯了也沒有關(guān)系。
(二)引導(dǎo)學(xué)生掌握質(zhì)疑的方法,提高質(zhì)疑的質(zhì)量
二、采用合作探討的方式解決問題
當(dāng)初中學(xué)生在構(gòu)建問題情境的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題之后,教師要對初中學(xué)生的想法進行分析,采取科學(xué)有效的教學(xué)方式,使初中學(xué)生不斷進行資料的搜集和尋找,實現(xiàn)對知識的研究和實踐。采取猜想、主體探索等方式了解知識,找到解決問題方式和手段。例如,在測量物質(zhì)的密度值的時候,教師要引導(dǎo)學(xué)生,強化目的性,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。對于鋁塊和銅塊的區(qū)分,有些學(xué)生是通過質(zhì)量進行區(qū)分的,因為銅塊的質(zhì)量相對比鋁塊大。教師此時應(yīng)該讓初中學(xué)生對放在桌子上的兩種物體進行測量,實現(xiàn)對初中學(xué)生猜想的否定。而后,引導(dǎo)學(xué)生找出猜錯的原因。也就是,首先要規(guī)定物質(zhì)的體積。物質(zhì)的構(gòu)成與質(zhì)量有密切的關(guān)系,與體積也有著相關(guān)性。此時學(xué)生對知識有了一定的了解,教師還應(yīng)假設(shè)一些相關(guān)的問題,引導(dǎo)學(xué)生進行猜測。可以組織學(xué)生以小組合作的方式進行試驗,在交流過程中思考問題,形成解決問題的思路。要大力鼓勵小組間的溝通和交流。在學(xué)生完成試驗和相關(guān)記錄以后,要將學(xué)習(xí)成果進行交流和匯報,教師對此進行合理評價,讓學(xué)生獲取最終結(jié)論。
半個多世紀(jì)以前,夏丏尊和葉圣陶兩位老先生就倡導(dǎo)語文教學(xué)要重視語感訓(xùn)練。長期以來,一些學(xué)者專家和許多語文教師致力于這方面的研究,“語感”在語文教學(xué)中越來越受到人們的關(guān)注,以致成了語文教學(xué)理論和實踐的熱點。本文就初中語文教學(xué)中的語感問題作一些粗淺的探討。
什么是語感
語感問題,老一輩語文教育家有許多精辟的見解。葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對語感作了描述:“不了解一個字一個辭的意義和情味,單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時留意,得到真實的經(jīng)驗,對語言文字才會有正確豐富的了解力。換句話說,對于語言文字才會有靈敏的感覺,這種感覺通常叫做‘語感’”。這是我國關(guān)于語感的最早解釋。夏丏尊先生較早提出“對于文字應(yīng)有靈敏的感覺。姑且名這感覺為‘語感’”。當(dāng)代一些研究者則認(rèn)為,語感是“感性和理性相統(tǒng)一的悟性,是一種理性的直覺性或者說是一種直接的理解?!薄罢Z感是“一個人在社會交際過程中對言語形象的理解、儲存、模擬和創(chuàng)造的心智能力?!闭Z感論者對語感這一概念從不同角度作了界定,從不同程度揭示了語感的內(nèi)涵:語感是對語言文字的敏銳感覺,屬直覺思維,是一種心理現(xiàn)象。
二、語感訓(xùn)練的意義
語感培養(yǎng)在語文教學(xué)中有著非常重要的意義。葉圣陶先生說“文字語言的訓(xùn)練,我以為最要緊的是訓(xùn)練語感”。呂叔湘先生也同樣提出“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力”。
1.語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的支點和中心任務(wù)。
2000年新修訂的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱(試用)》中明確提出:“在小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上,進一步指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言文字,提高閱讀、寫作和口語交際能力,發(fā)展學(xué)生的語感和思維,養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣?!?001年教育部啟動新一輪基礎(chǔ)教育改革,制定的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》的課程目標(biāo)中也明確提出:“具有獨立閱讀的能力,注重情感體驗,有較豐富的積累,形成良好的語感。”這些都將語感培養(yǎng)放在語文教學(xué)的空前的高度。語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的支點和中心任務(wù),是語文教學(xué)的關(guān)鍵和突破口,是進行語文教學(xué)的前提和基礎(chǔ),又是語文教學(xué)的目的之所在。所以要重視語感訓(xùn)練。
2.有利于增強學(xué)生對語言文字的直覺感知,使思考力得到充分發(fā)展。
語感強的人可以敏銳地對語言材料的要點、優(yōu)劣、情味等做出準(zhǔn)確判斷、感知;可以讓想象的翅膀自由飛翔;可以不假思索地運用語言順暢地表情達意;寫作時意到筆隨;乃至構(gòu)建個性化的表達方式及風(fēng)格,擁有自身的言語世界---這其中,蘊積了強烈的創(chuàng)新潛能及無限的思維意識。而學(xué)生往往咬文嚼字,望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方,而沒能想象那一派和諧優(yōu)美的農(nóng)村自然風(fēng)光;“春雨”僅僅理解為春天的雨,未能聯(lián)想到萬物復(fù)蘇生機勃勃的春天。很多學(xué)生在寫寫景抒情的文章時,往往只是簡單地列舉名稱,而沒有把自己看到的感覺到的生動形象地表達出來:小草是“綠色的”、“青青的”,花是“紅紅的”“美得無法形容”,卻不會說小草“偷偷地從土里鉆出來”、“青得逼你的眼”、“它展現(xiàn)了春的生機和希望”;各種花“花著甜味兒里帶”(語出朱自清《春》)、“彼此推著擠著,好不活潑熱鬧”(語出宗璞《紫藤蘿瀑布》)??梢?,學(xué)生的字詞句的積累太少,語言的感悟太薄弱。語文教材中大多是文質(zhì)兼美、內(nèi)容豐富的語言材料。教師在教學(xué)中,如果能充分利用,扎扎實實地進行語感訓(xùn)練,學(xué)生對語言文字的直覺感知才會大大增強,思考力才能得到充分發(fā)展。學(xué)生通過語感的訓(xùn)練,對語言文字的直覺感知猶如年輕人談戀愛所慣有的那種“感覺”,“見了‘新綠’二字就會感到希望,自然的化工,少年的氣概等等說不盡的旨趣;見了‘落葉’二字,就會感到無常、寂廖等等說不盡的意味。”3.通過對語感的培養(yǎng)拓展、充實、提高學(xué)生的精神境界。
馬克思說:“人不僅通過思維,而且以全部感覺在對象世界中肯定自己......任何一個對象對我的意義都以我的感覺所及的程度為限”。語言當(dāng)然也不例外。吳濟南指出:“學(xué)生在語文課中感受直覺形象,誘發(fā)審美情趣,進行審美鑒賞都必須基于語感。從語感入手對學(xué)生進行語文美育,旨在健康的審美心理、高尚的審美觀的形成和確立”。語感是一種心靈的感覺,和一個人的思想情感有著千絲萬縷的聯(lián)系。語言是一種社會現(xiàn)象,具有抽象概括的特征。它在長期的實踐中潛移默化,從而積淀了社會生活和文化熏陶的內(nèi)容和性質(zhì)。如朱自清先生的《春》以詩的筆調(diào),描繪了花卉爭榮、生機勃勃的春天的圖畫,贊美春的創(chuàng)造力和帶給人們以無限希望,從而激勵人們在大好春光里辛勤勞作、奮然向前。再如被王國維贊為“千古壯觀”名句的“大漠孤煙直,長河落日圓”刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光,也傳達出作者被排擠出朝廷幽微難言的內(nèi)心情感。學(xué)生通過閱讀,與作者進行思維碰撞和心靈交流獲得審美體驗。所以,通過語感的培養(yǎng)可以拓展、充實、提高學(xué)生的精神境界,這是語文教學(xué)進行思想情感教育的特征所在,也是優(yōu)勢所在。
語感的培養(yǎng)
基礎(chǔ)教育不斷地改革,教育觀念不斷地更新,新時代的語文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。語感培養(yǎng)在語文教學(xué)中如此重要,那么,在中學(xué)語文教學(xué)中究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢?筆者認(rèn)為,應(yīng)該主要進行下列三個方面的工作:
1.積淀語文知識,提高字詞感受力。
語言是一種表情達意的符號體系,因此,閱讀者需要具備系列的專門知識和技能。中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞,對文字的社會功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語的組合已經(jīng)有一定的了解。但學(xué)生還缺乏敏銳的語言感受力,所以培養(yǎng)語感首先要從字詞積累著手。
中學(xué)生已經(jīng)具有一定的語言感受力,他們積累詞語并不僅僅依靠字典、詞典,而是在大量的閱讀中得到的。但說話者、寫作者卻千方百計地掙脫語言系統(tǒng)的規(guī)則,以便把自己想要傳達的內(nèi)涵意義表達出來,而這往往是流動的、可變的,具有個人傾向。學(xué)生要真正體會其中韻味,就必須有相應(yīng)的語文知識的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》“莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”,一個“瘦”字,寫出了深秋時節(jié)多愁善感、獨守空閨的婦人懷念親人、孤獨寂寞的情思,這種意味哪是字典上能查到的?再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》中出現(xiàn)的九個名詞:“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”,在詞典上的解釋能與詞作者表現(xiàn)的長期漂泊異鄉(xiāng)的游子的惆悵之情劃上等號嗎?主體性原先積累與儲存的經(jīng)驗、知識跟當(dāng)前所面臨的問題相互撞擊,才會迸發(fā)出耀眼的直覺思維的火花。西蒙說,直覺是“利用了已有的知識認(rèn)識了當(dāng)前的情景”。布洛赫也指出:“我認(rèn)為直覺和經(jīng)驗二者是密切相關(guān)的,所謂直覺,是把那些你已經(jīng)了解得很充分的事物的認(rèn)識拼起來形成一個更完整的認(rèn)識?!睕]有主體原有的經(jīng)驗、知識作前提,直覺思維只能是飄忽不定的鏡花水月。一般說來,語文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗越豐富,對語文知識理解得越透徹,就越容易對語文中的現(xiàn)象與問題產(chǎn)生直覺。所以,在語文教學(xué)中,要注重提高學(xué)生的字詞感受力,從而逐步提高學(xué)生的語感。
2.強調(diào)誦讀,增強整體感知力。
對于學(xué)生來說,想要培養(yǎng)良好的語感素質(zhì),除了引導(dǎo)他們自覺感知客觀社會言語對象,豐富語感素質(zhì)的感性因素外,主要的和首要的途徑是學(xué)校的語文課的教學(xué)。良好的語感素質(zhì)必須以相應(yīng)的教學(xué)形式加以保證,才能得以有效培養(yǎng)。
“讀書百遍,其義自見”,大量地閱讀文章,當(dāng)所汲取的言語作用達到某種程度,即言語本身的規(guī)則在言語主體身上積淀到相對完整和鞏固的程度時,積淀在言語主體的言語規(guī)則自動進行組合、調(diào)整,最終形成一種語言直覺結(jié)構(gòu)。要使學(xué)生形成語言直覺結(jié)構(gòu),教師必須加強學(xué)生的誦讀。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是增強學(xué)生對閱讀內(nèi)容和形式的感受性,啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語,把文質(zhì)兼美的課文言語轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語感素質(zhì)。如朱自清的《背影》是篇敘事散文,描寫了20年前的父親在火車站送“我”的情景,從所記內(nèi)容看,作者為什么不選用《回憶我的父親》這個既通俗又樸實的題目?從所記情景看,作者為什么不用《送別》這個更見凄切的標(biāo)題?這就得引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩文章的內(nèi)容,通過比較方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。寫父親過鐵道為“我”買橘子的過程一系列的動作描寫,教師利用朗讀,讓學(xué)生在讀中想象、揣摩,讀讀悟悟,教師點撥:“‘蹣跚’可見步履的不便,從月臺下去所以用‘探’,‘攀’和‘縮’可以想象爬的困難?!蓖ㄟ^抓重點詞句的品味訓(xùn)練,讓學(xué)生既明白語意,也悟到語言的情味,從而很好的培養(yǎng)學(xué)生的語感。再如曹操的《觀滄?!吠ㄟ^寫滄海,抒發(fā)了他統(tǒng)一中國建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種情感在詩中沒有直接表露,而是把它蘊藏在對景物的描寫當(dāng)中,“水何澹澹,山島聳峙。/樹木叢生,百草豐茂。/秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起”勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象,“日月之行,若出其中;/星漢燦爛,若出其里”創(chuàng)造了一個極其開闊的意境,給詩歌增添了積極的浪漫主義的色彩,表現(xiàn)詩人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。正如朱熹所言,閱讀要“涵詠”,要有強烈的作者、讀者的角色意識,沉浸在生動具體的言語情景中。周振甫先生認(rèn)為:“作者由氣盛決定言之短長與聲之高下;讀者則人言之短長與聲之高下中求氣,得到了氣,就能體會到作者寫作時的感情”(《文章例話·因聲求氣》)。所以古人要求“必諷誦之深且久,使我之心與古人沂合于無間,然后能得契自然之妙,而終極其能事?!保◤堅a摗杜c吳函父書》)新編的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“附錄”部分“關(guān)于課外讀物的建議”中提到,要求學(xué)生九年課外閱讀總量到400萬字以上,可見閱讀的重要。
總之,語感像一股流水,教師通過對學(xué)生的閱讀訓(xùn)練,增大它的流量;同時要注意對學(xué)生的引導(dǎo),使它流向既定目標(biāo)。
3.理性分析,加強言語實踐。
一個人的語感素質(zhì)也得益于后天的理性成分。每一個正常的人都有一定的語感技能,否則人們便無法進行言語交際了。但是,后天接受語文教育的差異,會造成人們語感素質(zhì)和技能的差異。具體到每一個人,語感的素質(zhì)有高下之分,即其深度、廣度、美度、敏度無不因人而異,其語感技能自然就有強、弱之別。一般地說,文化程度和語文素質(zhì)越高,接受和發(fā)出言語符號的范圍和深度就更為廣闊和深入,精神、心理活動更易趨向細(xì)致和深刻,語感素質(zhì)就更高,語感技能就更強。一個大學(xué)教授和一個文盲的語感水平是不能同日而語的。強調(diào)語感作用,決不意味著排斥或輕視語文知識的教學(xué)。語文知識可以提高語感的質(zhì)量,因為“只有理解的東西才能更深刻地感覺它”(語)。語感主體只有經(jīng)常地、有目的地進行對言語對象的認(rèn)知、感受和理解,才能提高語感素質(zhì)的水平,使之由初級的、淺層次的語感水平向高級的、深層的語感水平推進。這也正是我們進行語文教育的教學(xué)目標(biāo)。
言語實踐亦即語感實踐,讓學(xué)生自己接觸和使用語文材料。基礎(chǔ)教育語文教學(xué)的主要目的在于使學(xué)生習(xí)得語言的實際能力,或者說以感性為主,而感性又總是直接與實踐聯(lián)系著?!皩W(xué)生的語感由學(xué)生自己對言語對象的直接感受積淀而成,是學(xué)生‘感’的結(jié)晶,而非教師‘講’的產(chǎn)品,語文教學(xué)的主要手段是以學(xué)生為主體的讀、寫、聽、說實踐”。所以,學(xué)生學(xué)習(xí)的能動參與積極性發(fā)揮得怎樣,取決于學(xué)生的語言實踐感受。因此,只有通過長期有效的訓(xùn)練,在學(xué)生的意識與行為之間建立起條件反射性的關(guān)系模式,才能將有意識的語言知識規(guī)則等變成無意識的感覺。近年來,語文教學(xué)界已有越來越多的人更加重視語文實踐活動,如朗誦、演講、作文等,各種實踐活動既有對內(nèi)容的美的追求,又有對文學(xué)語言的美的追求,二者在美感修養(yǎng)上是息息相通的,都能使學(xué)生獲得良好的語感訓(xùn)練。
語感是一種語言修養(yǎng),是長期的規(guī)范的語言感受和語言運用中養(yǎng)成的具有濃厚經(jīng)驗色彩的比較直接、迅速感悟語言文字的能力。21世紀(jì)是充滿機遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì),是一個科學(xué)技術(shù)更加發(fā)達、競爭更加激烈、社會對人的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)。現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng),具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力。所以,新世紀(jì)的語文教學(xué)應(yīng)強化語感訓(xùn)練,提高學(xué)生的人文素養(yǎng),才能使學(xué)生真正適應(yīng)新時代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
注釋:
轉(zhuǎn)摘自《葉圣陶語文教學(xué)論集》(北京教育科學(xué)出版社1980年8月版上冊,第267頁)
轉(zhuǎn)摘自周振甫《夏先生談中學(xué)語文教學(xué)》(《中學(xué)語文教學(xué)》1986年第6期)
楊炳輝《試談?wù)Z感教學(xué)的性質(zhì)》(《中學(xué)語文教學(xué)》1991年第12期)
龔向明《參與和合作:走出語感教學(xué)誤區(qū)》(〈〈語文學(xué)習(xí)教學(xué)爭鳴錄〉〉2000年10月)
《葉圣陶語文教學(xué)論集》(北京教育科學(xué)出版社1980年8月版上冊,第265頁)
《語感與語文美育》(《中學(xué)語文教學(xué)》1992年第11期)
轉(zhuǎn)摘自劉電芝《試論直覺思維的心理機制》(《教育研究》1988年第1期)
苗文杰(《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報》1992年第2期)
參考書目:
1、《葉圣陶語文教學(xué)論集》(北京教育科學(xué)出版社1980年8月版)
2、《中學(xué)語文教學(xué)》(人民教育出版社1986年第6期、1991年第12期、1992年第11期)
二、文本細(xì)讀法在初中閱讀教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀
目前而言,受應(yīng)試教育和中考壓力的影響,閱讀被越來越多的教師和學(xué)生所忽視。學(xué)生的閱讀量嚴(yán)重不足,課余時間被習(xí)題和補課所占據(jù)。初中語文閱讀教學(xué)也以應(yīng)試為目的,教師在授課中多傳授學(xué)生解題方法和技巧,對閱讀方法涉及甚少。課堂時間有限,如果讓學(xué)生進行文本細(xì)讀就會嚴(yán)重影響教學(xué)進度;如果把文本細(xì)讀任務(wù)作為家庭作業(yè)布置,學(xué)生由于缺少監(jiān)督,文本細(xì)讀很難取得預(yù)計的效果。
三、初中閱讀教學(xué)中文本細(xì)讀的有效策略
1.誦讀文本。與默讀相比,誦讀的優(yōu)點在于心口合一,通過言語體會文本人物的心理活動,從而傳遞出作者的思想感情。在課堂教學(xué)中,教師要指導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀文本,做到心口合一,用心體會每一字、每一句傳遞出的思想感情。有感情地誦讀既能做到細(xì)讀文本,不遺漏文章內(nèi)容,又能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感,引起強烈的情感共鳴。在課堂教學(xué)中,教師可以根據(jù)文本特點和內(nèi)容,選擇不同的誦讀方式,如齊讀、示范朗讀、配樂朗誦、分角色朗讀等。例如,教師可以選擇一位朗誦功底比較好的男生,誦讀艾青的代表作《大堰河———我的保姆》。在學(xué)生朗讀完畢后,教師可以與學(xué)生進行互動和交流。師:文中反復(fù)出現(xiàn)類似“大堰河,我的保姆”這一詞句,朗讀時應(yīng)用什么樣的語調(diào)語氣?分析:由于整首詩比較長,范讀學(xué)生在朗誦過程中難免有學(xué)生會走神溜號。教師在學(xué)生范讀一結(jié)束后就提出問題,一方面是集中學(xué)生的注意力;另一方面是引導(dǎo)學(xué)生回歸文本、細(xì)讀文本,開始文本的推敲和分析。
一、開門見山,先入為主
語文課教學(xué)之初,教師可用模型、標(biāo)本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設(shè)一種生動感人的教學(xué)情境,使學(xué)生為之所動,為之所感產(chǎn)生共鳴,激勵他們快速進入課文的情感世界之中。如教學(xué)朱自清的《春》,教師可先放一段有關(guān)春天風(fēng)光的錄像帶,花塢春曉、桃紅李白等春景激起學(xué)生對春天的喜愛之情?;蚍乓磺洞禾煸谀睦铩返匿浺?創(chuàng)造意境,使學(xué)生在美妙的樂曲聲中自然進入對課文的學(xué)習(xí)。又如教學(xué)冰心的《小桔燈》,教師可自制小桔燈,在導(dǎo)入新課之前,將模型展示出來,引起學(xué)生的集中注意和有趣思考,引起學(xué)生尋求探索新知的積極性,為學(xué)生理解新知識提供感性材料,也為學(xué)生架起了從形象思維到抽象思維過渡的橋梁。從而激發(fā)學(xué)生思考:冰心奶奶筆下的《小桔燈》該是怎樣的呢?文中小姑娘的形象又是如何呢?
二、巧設(shè)懸念,激感
教師在讓學(xué)生接觸課文之前,可先自己復(fù)述課文情節(jié),在關(guān)鍵處停下來,讓學(xué)生去猜測情節(jié)會如何發(fā)展,人物的命運會怎樣。這樣巧設(shè)懸念,往往能激起學(xué)生的好奇心,學(xué)生閱讀課文的熱情就會大增。如教學(xué)《孔乙己》《競選州長》《變色龍》這一類課文時,教師可采用這種方法去激發(fā)學(xué)生的情感。
三、創(chuàng)設(shè)疑問,啟迪思維
教師在導(dǎo)入新課時,可針對所講內(nèi)容,提出一個或幾個問題讓學(xué)生思考,從而使學(xué)生的思維更加集中,積極地期待著問題的解決。這樣導(dǎo)入新課,能較好地吸引學(xué)生的注意,使學(xué)生產(chǎn)生一種強烈的求知感,增強講課的吸引力。如教學(xué)《驛路梨花》時,可設(shè)計這樣的提問:標(biāo)題一語雙關(guān)如何理解?文中兩次誤會、三設(shè)懸念、四寫梨花分別從哪些語句體現(xiàn)出來?
四、故事吸引,情境感染
中學(xué)生好奇心強,求知欲旺盛,他們愛聽愛看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點,針對教學(xué)內(nèi)容,從與課題有關(guān)的趣聞軼事出發(fā)導(dǎo)入新課,能夠激發(fā)學(xué)生對所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時,授新課前,花極短時間,用繪聲繪色的語言,講述一則引人入勝的故事,顯得親切自然,縮短了師生間的心理距離,可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《阿長與〈山海經(jīng)〉》時,可先聯(lián)系《從百草園到三味書屋》一文,給學(xué)生講講長媽媽所講的美女蛇的故事,再講講阿長本人的故事,這樣,使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染,自然而然地進入作品的意境。
五、環(huán)環(huán)相扣,引人入勝
語文教學(xué)可通過“入畫―入情―入理”這樣的環(huán)節(jié),環(huán)環(huán)相扣,引人入勝。入畫,即以畫導(dǎo)入,讓學(xué)生進入畫面情境之中;入情,即由入畫將學(xué)生導(dǎo)入課文情境之中;入理,即讓學(xué)生由情明理,認(rèn)識到課文所蘊含的道理。如教學(xué)《白楊禮贊》就可采用這種方法。
六、觸類旁通,舉一反三
把相似的東西聯(lián)系起來,是喚起學(xué)生情感的好辦法。如教學(xué)《濟南的冬天》可讓學(xué)生回憶故鄉(xiāng)冬天的景色;教學(xué)《春》時,可讓學(xué)生回憶過去與好友踏春時的所見、所聞、所感和當(dāng)時的愜意心情。這樣,學(xué)生能觸類旁通,深刻地體會課文的情感。
七、抓住重點,綱舉目張
教學(xué)中,教師可抓住文中的重點加以點撥,這樣,就能使學(xué)生一下子領(lǐng)悟到文中所包含的情感。如教學(xué)《賣炭翁》時,教師可就“心憂炭賤愿天寒”的“愿”字,剖析賣炭老人復(fù)雜的情感世界,激起學(xué)生對賣炭老人的同情和對官僚的憎惡之情。