導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇外語教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

第三是外語電教與人才素質(zhì)的關(guān)系。電化教學(xué)從根本上說是一個人－機系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中人與機之間需要相互適應(yīng)，然而人是處在主導(dǎo)地位的。因此首先要在人這個因素上下功夫。要發(fā)揮好人的作用，首先要根據(jù)總體工作規(guī)劃和要求，設(shè)定相應(yīng)的崗位，明確每個崗位的任務(wù)和職責(zé)，根據(jù)不同崗位的各自特點選擇相應(yīng)的工作成員。在人員的物色和調(diào)配中，充分考慮其專業(yè)特長，學(xué)歷層次和新老梯次，從整體上把握好合理的知識結(jié)構(gòu)和人員配備。同時，在工作實踐中，注意選撥和培養(yǎng)知識面廣并突出一專多能的復(fù)合型人才。讓他們在管好用好現(xiàn)有媒體的同時，擁有足夠的時間和精力去接觸新知識，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動，努力成為新手段新技術(shù)的探索者和開拓者。從另一個角度來說，新的手段和技術(shù)不僅能為我們創(chuàng)造更好的教學(xué)條件，而且也為從事這項工作的人員提供了學(xué)習(xí)的機會。他們在適應(yīng)新的工作手段中鍛練自己，提高自身的技術(shù)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為他們所從事的科研革新開闊視野，拓寬思路。因此，人員素質(zhì)與設(shè)備技術(shù)之間存在的這種互為轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系是直接影響到電教事業(yè)興衰的關(guān)鍵因素之一。發(fā)揮人與機這兩個參數(shù)的最大效率是我們電教工作者永恒的目標(biāo)。

從上述關(guān)系中得出的幾條基本規(guī)律為外語電化教學(xué)勾畫了粗略的輪廓。從總體上看，目前外語電教正朝著教學(xué)、科研與服務(wù)三位一體的綜合型模式發(fā)展。然而，事實上每個單位的規(guī)模層次和工作任務(wù)是不盡相同的，因而在基本模式相近的同時，各顯自身特色。比如有的突出聲像資料的收集、積累與播放，為外語教學(xué)開辟第二課堂提供豐富的資料，營造出良好的語言環(huán)境和視覺氛圍；有的集中精力搞教學(xué)片攝制，擁有一支精悍的編導(dǎo)隊伍，為教材的立體化而努力；有的則大力加強語言實驗室和視聽教室的建設(shè)，為語音練習(xí)、口語實踐以及視聽資料的消化吸收創(chuàng)造條件；還有的充分利用設(shè)備和技術(shù)優(yōu)勢，在保障教學(xué)任務(wù)的前提下，積極開展創(chuàng)收活動，改善教學(xué)環(huán)境和條件，以彌補原有教學(xué)經(jīng)費的不足，擺脫經(jīng)濟(jì)困境所帶來的種種束縛。目前電化教學(xué)模式的多樣化特點從不同角度和側(cè)面顯示了它的功能和作用，為它今后的標(biāo)準(zhǔn)化模式的形成奠定了基矗。

那么，從理論上說標(biāo)準(zhǔn)化模式應(yīng)該具備那些條件和功能呢？我們不妨在這里作些探討。

1、從工作性質(zhì)上看，它要有：1）聲像資料系統(tǒng)。這個系統(tǒng)包括衛(wèi)星地面接收、無線電廣播、資料采購（錄音、錄像、電影、光盤、磁盤等）與貯存管理，聲像軟件制作等。2）傳播系統(tǒng)。它包括閉路電視播放，聲像閱覽中心，計算機網(wǎng)絡(luò)等。3）語言實驗室群。包括各種檔次的聽力室、視聽室、綜合型高級語言實驗室和多媒體實驗室等。4）教學(xué)與理論研究。包括外語教學(xué)（口語、聽力、視聽說課等）、電教基礎(chǔ)課教學(xué)、電教理論研討、教材與教法研究、課程教學(xué)設(shè)計等。5）設(shè)備技術(shù)保障與科研革新。包括所有硬件設(shè)備的保養(yǎng)、維護(hù)修理、改造與革新，以及技術(shù)開發(fā)應(yīng)用、設(shè)備的研制與試驗等。

2、從組織機構(gòu)上看，它應(yīng)該分為：1）教學(xué)研究室，側(cè)重電教理論和應(yīng)用研究，制定規(guī)劃和計劃，指導(dǎo)電化教學(xué)的開展和提高。同時為學(xué)生和教師講授電教基礎(chǔ)知識。2）技術(shù)保障室，負(fù)責(zé)電教設(shè)備的技術(shù)保障與維修管理，科研革新以及產(chǎn)品信息交流。3）聲像資料室，負(fù)責(zé)資料收集與管理為教學(xué)服務(wù)。4）軟件制作室，負(fù)責(zé)教學(xué)節(jié)目的攝、錄、編，以及美術(shù)設(shè)計、動畫創(chuàng)作與特技制作、聲像資料加工復(fù)制等。5）有線電視臺（站），負(fù)責(zé)閉路電視系統(tǒng)的設(shè)計、安裝、維護(hù)和日常教學(xué)節(jié)目播放與信息傳遞。

篇2

目前，我國正處于從“窮國辦大教育”向“大國辦強教育”轉(zhuǎn)變的大背景下，僅靠政府的教育投入已經(jīng)不能滿足人民群眾對英語學(xué)習(xí)多樣化要求的需要，而民辦外語教育的發(fā)展可以大大緩解龐大的教育需求和有限的政府投入之間的矛盾。另一方面，僅依靠國家財政支持的公辦學(xué)校難以將英語教育的規(guī)模“做寬做大”，也難以將英語教育“做強做精”。從辦學(xué)的規(guī)模上看，民辦外語教育從無到有、從小到大，有幾十人家庭作坊式的學(xué)校，有幾百人、幾千人中等規(guī)模的學(xué)校，甚至還有幾萬人規(guī)模的學(xué)校。民辦外語學(xué)校辦學(xué)針對性強，往往是面對特定的顧客群體選擇教材，以市場為中心，辦學(xué)機制更加的靈活，更適應(yīng)社會的需求，在基礎(chǔ)英語教育中處于非常重要的地位，是我國教育事業(yè)的重要組成部分。

（二）民辦外語教育對基礎(chǔ)英語教育的作用與影響

1.促進(jìn)基礎(chǔ)英語教育管理體制的改革

民辦外語教育的發(fā)展促進(jìn)了基礎(chǔ)英語教育的管理體制改革，以政府辦學(xué)為主體、社會各界共同參與辦學(xué)的基礎(chǔ)教育體系初步形成，民辦外語教育已成為基礎(chǔ)英語教育體系的重要組成部分。從上世紀(jì)九十年代以后，我國進(jìn)行了公辦學(xué)校辦學(xué)體制的改革，在學(xué)校產(chǎn)權(quán)不變或部分產(chǎn)權(quán)合法轉(zhuǎn)移的前提下，借鑒民辦學(xué)校的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)制學(xué)校的投資體制、管理體制和運行機制，從而改變了基礎(chǔ)教育由政府“包攬式”管理的格局，吸納民營資本，促進(jìn)了多元化辦學(xué)模式的嘗試。由于外語這一學(xué)科的交際性和工具性，以及學(xué)習(xí)群體的不同起點、不同需求，單一的公辦英語教育已經(jīng)不能滿足人們學(xué)習(xí)的需要，因此公辦學(xué)校的體制改革勢在必行。

2.滿足當(dāng)前教育選擇的多樣化需求

長期以來，公辦中小學(xué)的招生主要采用就近入學(xué)分配的原則，按照學(xué)生戶籍所在地分配進(jìn)入相對就近的公辦初中和小學(xué)，以保證每一位學(xué)齡兒童接受義務(wù)教育的權(quán)力。然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到顯著提高和改善，經(jīng)濟(jì)相對富裕的群體對優(yōu)質(zhì)教育資源的需求越來越高，據(jù)調(diào)查顯示，義務(wù)教育階段城市家庭子女教育成本年均增長速度達(dá)到20%左右，成為家庭消費支出中增長最快的方面之一。普通公辦的基礎(chǔ)英語教育已經(jīng)不能滿足當(dāng)前家長和學(xué)生選擇教育需求，因此，能夠滿足家長加強對子女外語能力培養(yǎng)、升學(xué)以及今后發(fā)展等需要的民辦教育迅速地發(fā)展起來。

3.促進(jìn)公辦學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高

民辦教育的辦學(xué)以市場為導(dǎo)向，機制比較靈活，在課程設(shè)置、教學(xué)方法和手段、教材選用、教師聘任等方面有很大自主性。從全國范圍來看，知名度高的民辦外語學(xué)校吸納的生源更多，尤其是在一些基礎(chǔ)英語教育薄弱的地區(qū)，許多學(xué)生都在課余時間進(jìn)入聲望高的民辦外語學(xué)校學(xué)習(xí)，以補充自己在公辦學(xué)校學(xué)習(xí)的知識。這些學(xué)生將民辦學(xué)校的教材、教學(xué)方法等帶到公辦學(xué)校，在一定程度上刺激了公辦學(xué)校的教學(xué)改革。另外，許多公辦學(xué)校教師退休后去民辦學(xué)校任教，許多教師在民辦學(xué)校工作一段時間進(jìn)入公辦學(xué)校的現(xiàn)象都是存在的，民辦學(xué)校教師和公辦學(xué)校教師之間的流動和交流也是互相學(xué)習(xí)、取長補短的過程。這些因素都促進(jìn)了公辦學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高。

二、民辦外語教育的改革與發(fā)展

在我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展進(jìn)程中，民辦學(xué)校發(fā)揮著不可忽視的作用。隨著我國教育體制的改革、國家的各項教育法律法規(guī)的逐步健全、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教育投入的增加，民辦外語教育會在更加公平、公正、合理、規(guī)范的土壤中生存發(fā)展，這需要民辦外語教育抓住機遇、大膽改革，實現(xiàn)自身的可持續(xù)性發(fā)展。

（一）大力發(fā)展特色教育、產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的辦學(xué)模式

近些年來，由于政策、環(huán)境等方面的因素，更主要由于民辦學(xué)校自身缺少特色、管理松散、教學(xué)質(zhì)量不高等因素，民辦學(xué)校倒閉現(xiàn)象常有發(fā)生。而從生存下來的民辦學(xué)?？?，他們都有自己的特色與聯(lián)盟優(yōu)勢。隨著教育與市場的接軌，為實現(xiàn)特定目標(biāo)，兩個或兩個以上的學(xué)校采取聯(lián)合與合作的方式共同承擔(dān)風(fēng)險、享受利益，從而形成聯(lián)盟。這種聯(lián)盟既包括民辦學(xué)校與民辦學(xué)校之間的聯(lián)盟，也包括民辦學(xué)校與公辦學(xué)校之間的聯(lián)盟。具有自身特色的民辦教育產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟可以加強學(xué)校和學(xué)校之間的交流、互相學(xué)習(xí)、取長補短，從而具有更強的競爭力。

（二）充分發(fā)揮民辦外語教育的相對優(yōu)勢

民辦學(xué)校是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，要在競爭中立于不敗之地就需要吸納資金投入、降低資本運營、調(diào)整結(jié)構(gòu)、發(fā)揮自身優(yōu)勢、按照市場的需要調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展方向。這些就使民辦學(xué)校相對公辦學(xué)校有了一定的優(yōu)勢，如結(jié)構(gòu)相對合理，冗員較少，負(fù)擔(dān)較輕；管理比較科學(xué)，效率較高；實行按勞分配，分配制度比較合理，員工工作積極性較高；機制靈活，及時適應(yīng)市場需求。因此，在民辦外語學(xué)校的發(fā)展中應(yīng)充分發(fā)揮這些優(yōu)勢，憑借精簡機構(gòu)、科學(xué)管理、靈活機制以及對市場的敏感性和快速適應(yīng)性，尋求生存和發(fā)展。

（三）加強民辦外語學(xué)校師資隊伍建設(shè)

加強民辦外語學(xué)校的師資隊伍建設(shè)對于民辦外語教育的發(fā)展至關(guān)重要。民辦外語學(xué)校教師隊伍缺少中堅力量、兼職多、流動性大、缺少穩(wěn)定性等問題普遍存在。要提高民辦外語學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)民辦教育的發(fā)展，提高民辦學(xué)校教師素質(zhì)，建設(shè)一支高水平且穩(wěn)定的教師隊伍必不可少，且需要多方面的共同努力。從內(nèi)因來看，民辦外語學(xué)校自身要注重教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，努力建立一支年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、學(xué)源結(jié)構(gòu)合理，以專職為主，兼職為輔，較穩(wěn)定的師資隊伍。政府和教育主管部門也要發(fā)揮其引導(dǎo)作用，制定相關(guān)的工資、醫(yī)療、養(yǎng)老等政策和法律法規(guī)，給予民辦外語學(xué)校教師必要的保障，讓他們沒有后顧之憂，才有可能全新投入到民辦外語學(xué)校的教學(xué)工作中。公辦學(xué)校和民辦學(xué)?？梢詾殡p方教師的交流搭建平臺，為其交流提供機會，這有利于雙方教師教學(xué)能力的提高，促進(jìn)民辦外語學(xué)校教師隊伍的建設(shè)。

（四）完善民辦外語學(xué)校的管理體制

民辦外語學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展需要建立在完善的管理體制之上。一方面，民辦外語學(xué)校要加強自身建設(shè)，創(chuàng)新理念、加強管理、以人為本，尋求一條符合市場競爭的、有特色的發(fā)展道路。另一方面，政府及教育主管部門應(yīng)進(jìn)一步明確對民辦外語學(xué)校的管理和監(jiān)督職責(zé)，加強對民辦學(xué)校的引導(dǎo)、支持和管理，在政策允許的范圍內(nèi)，引導(dǎo)民辦外語學(xué)校走上持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展道路。

篇3

大力發(fā)展民辦外語教育是完善英語教育體制改革，激活教育服務(wù)機制，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的必然要求。目前，我國正處于從“窮國辦大教育”向“大國辦強教育”轉(zhuǎn)變的大背景下，僅靠政府的教育投入已經(jīng)不能滿足人民群眾對英語學(xué)習(xí)多樣化要求的需要，而民辦外語教育的發(fā)展可以大大緩解龐大的教育需求和有限的政府投入之間的矛盾。另一方面，僅依靠國家財政支持的公辦學(xué)校難以將英語教育的規(guī)?！白鰧捵龃蟆?，也難以將英語教育“做強做精”。從辦學(xué)的規(guī)模上看，民辦外語教育從無到有、從小到大，有幾十人家庭作坊式的學(xué)校，有幾百人、幾千人中等規(guī)模的學(xué)校，甚至還有幾萬人規(guī)模的學(xué)校。民辦外語學(xué)校辦學(xué)針對性強，往往是面對特定的顧客群體選擇教材，以市場為中心，辦學(xué)機制更加的靈活，更適應(yīng)社會的需求，在基礎(chǔ)英語教育中處于非常重要的地位，是我國教育事業(yè)的重要組成部分。

（二）民辦外語教育對基礎(chǔ)英語教育的作用與影響

1.促進(jìn)基礎(chǔ)英語教育管理體制的改革

民辦外語教育的發(fā)展促進(jìn)了基礎(chǔ)英語教育的管理體制改革，以政府辦學(xué)為主體、社會各界共同參與辦學(xué)的基礎(chǔ)教育體系初步形成，民辦外語教育已成為基礎(chǔ)英語教育體系的重要組成部分。從上世紀(jì)九十年代以后，我國進(jìn)行了公辦學(xué)校辦學(xué)體制的改革，在學(xué)校產(chǎn)權(quán)不變或部分產(chǎn)權(quán)合法轉(zhuǎn)移的前提下，借鑒民辦學(xué)校的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)制學(xué)校的投資體制、管理體制和運行機制，從而改變了基礎(chǔ)教育由政府“包攬式”管理的格局，吸納民營資本，促進(jìn)了多元化辦學(xué)模式的嘗試。由于外語這一學(xué)科的交際性和工具性，以及學(xué)習(xí)群體的不同起點、不同需求，單一的公辦英語教育已經(jīng)不能滿足人們學(xué)習(xí)的需要，因此公辦學(xué)校的體制改革勢在必行。

2.滿足當(dāng)前教育選擇的多樣化

需求長期以來，公辦中小學(xué)的招生主要采用就近入學(xué)分配的原則，按照學(xué)生戶籍所在地分配進(jìn)入相對就近的公辦初中和小學(xué)，以保證每一位學(xué)齡兒童接受義務(wù)教育的權(quán)力。然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到顯著提高和改善，經(jīng)濟(jì)相對富裕的群體對優(yōu)質(zhì)教育資源的需求越來越高，據(jù)調(diào)查顯示，義務(wù)教育階段城市家庭子女教育成本年均增長速度達(dá)到20%左右，成為家庭消費支出中增長最快的方面之一。普通公辦的基礎(chǔ)英語教育已經(jīng)不能滿足當(dāng)前家長和學(xué)生選擇教育需求，因此，能夠滿足家長加強對子女外語能力培養(yǎng)、升學(xué)以及今后發(fā)展等需要的民辦教育迅速地發(fā)展起來。

3.促進(jìn)公辦學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高

民辦教育的辦學(xué)以市場為導(dǎo)向，機制比較靈活，在課程設(shè)置、教學(xué)方法和手段、教材選用、教師聘任等方面有很大自主性。從全國范圍來看，知名度高的民辦外語學(xué)校吸納的生源更多，尤其是在一些基礎(chǔ)英語教育薄弱的地區(qū)，許多學(xué)生都在課余時間進(jìn)入聲望高的民辦外語學(xué)校學(xué)習(xí)，以補充自己在公辦學(xué)校學(xué)習(xí)的知識。這些學(xué)生將民辦學(xué)校的教材、教學(xué)方法等帶到公辦學(xué)校，在一定程度上刺激了公辦學(xué)校的教學(xué)改革。另外，許多公辦學(xué)校教師退休后去民辦學(xué)校任教，許多教師在民辦學(xué)校工作一段時間進(jìn)入公辦學(xué)校的現(xiàn)象都是存在的，民辦學(xué)校教師和公辦學(xué)校教師之間的流動和交流也是互相學(xué)習(xí)、取長補短的過程。這些因素都促進(jìn)了公辦學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高。

二、民辦外語教育的改革與發(fā)展

在我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展進(jìn)程中，民辦學(xué)校發(fā)揮著不可忽視的作用。隨著我國教育體制的改革、國家的各項教育法律法規(guī)的逐步健全、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教育投入的增加，民辦外語教育會在更加公平、公正、合理、規(guī)范的土壤中生存發(fā)展，這需要民辦外語教育抓住機遇、大膽改革，實現(xiàn)自身的可持續(xù)性發(fā)展。

（一）大力發(fā)展特色教育、產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的辦學(xué)模式

近些年來，由于政策、環(huán)境等方面的因素，更主要由于民辦學(xué)校自身缺少特色、管理松散、教學(xué)質(zhì)量不高等因素，民辦學(xué)校倒閉現(xiàn)象常有發(fā)生。而從生存下來的民辦學(xué)?？?，他們都有自己的特色與聯(lián)盟優(yōu)勢。隨著教育與市場的接軌，為實現(xiàn)特定目標(biāo)，兩個或兩個以上的學(xué)校采取聯(lián)合與合作的方式共同承擔(dān)風(fēng)險、享受利益，從而形成聯(lián)盟。這種聯(lián)盟既包括民辦學(xué)校與民辦學(xué)校之間的聯(lián)盟，也包括民辦學(xué)校與公辦學(xué)校之間的聯(lián)盟。具有自身特色的民辦教育產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟可以加強學(xué)校和學(xué)校之間的交流、互相學(xué)習(xí)、取長補短，從而具有更強的競爭力。

（二）充分發(fā)揮民辦外語教育的相對優(yōu)勢

民辦學(xué)校是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，要在競爭中立于不敗之地就需要吸納資金投入、降低資本運營、調(diào)整結(jié)構(gòu)、發(fā)揮自身優(yōu)勢、按照市場的需要調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展方向。這些就使民辦學(xué)校相對公辦學(xué)校有了一定的優(yōu)勢，如結(jié)構(gòu)相對合理，冗員較少，負(fù)擔(dān)較輕；管理比較科學(xué)，效率較高；實行按勞分配，分配制度比較合理，員工工作積極性較高；機制靈活，及時適應(yīng)市場需求。因此，在民辦外語學(xué)校的發(fā)展中應(yīng)充分發(fā)揮這些優(yōu)勢，憑借精簡機構(gòu)、科學(xué)管理、靈活機制以及對市場的敏感性和快速適應(yīng)性，尋求生存和發(fā)展。

（三）加強民辦外語學(xué)校師資隊伍建設(shè)

加強民辦外語學(xué)校的師資隊伍建設(shè)對于民辦外語教育的發(fā)展至關(guān)重要。民辦外語學(xué)校教師隊伍缺少中堅力量、兼職多、流動性大、缺少穩(wěn)定性等問題普遍存在。要提高民辦外語學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)民辦教育的發(fā)展，提高民辦學(xué)校教師素質(zhì)，建設(shè)一支高水平且穩(wěn)定的教師隊伍必不可少，且需要多方面的共同努力。從內(nèi)因來看，民辦外語學(xué)校自身要注重教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，努力建立一支年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、學(xué)源結(jié)構(gòu)合理，以專職為主，兼職為輔，較穩(wěn)定的師資隊伍。政府和教育主管部門也要發(fā)揮其引導(dǎo)作用，制定相關(guān)的工資、醫(yī)療、養(yǎng)老等政策和法律法規(guī)，給予民辦外語學(xué)校教師必要的保障，讓他們沒有后顧之憂，才有可能全新投入到民辦外語學(xué)校的教學(xué)工作中。公辦學(xué)校和民辦學(xué)?？梢詾殡p方教師的交流搭建平臺，為其交流提供機會，這有利于雙方教師教學(xué)能力的提高，促進(jìn)民辦外語學(xué)校教師隊伍的建設(shè)。

（四）完善民辦外語學(xué)校的管理體制

民辦外語學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展需要建立在完善的管理體制之上。一方面，民辦外語學(xué)校要加強自身建設(shè)，創(chuàng)新理念、加強管理、以人為本，尋求一條符合市場競爭的、有特色的發(fā)展道路。另一方面，政府及教育主管部門應(yīng)進(jìn)一步明確對民辦外語學(xué)校的管理和監(jiān)督職責(zé)，加強對民辦學(xué)校的引導(dǎo)、支持和管理，在政策允許的范圍內(nèi)，引導(dǎo)民辦外語學(xué)校走上持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展道路。

篇4

關(guān)鍵詞：博雅教育；清華大學(xué)； 外文系；外語教育；高等教育

中圖分類號：G649.29文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-1610（2014）04-0041-06

收稿日期：2014-01-17

作者簡介：吳自選（1969-），男，山東臨沂人，天津理工大學(xué)外國語學(xué)院副教授，從事翻譯學(xué)、外語教育研究；天津，300384。黃忠廉（ 1965-），男，湖北興山人，文學(xué)博士，黑龍江大學(xué)翻譯科學(xué)研究院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事翻譯學(xué)、漢譯語言研究；哈爾濱，150080。

一、引言

清華大學(xué)外文系始于1926年，初名“西洋文學(xué)系”，1928年易名為“外國語文學(xué)系”?？箲?zhàn)爆發(fā)后，1938年清華大學(xué)與北大、南開三校遷至昆明，建立“國立西南聯(lián)合大學(xué)”。1946年，遷回清華園復(fù)校，1952年院系調(diào)整，外文系建制撤銷。外文系除培養(yǎng)出錢鐘書、季羨林、等學(xué)貫中西的大師之外，尚有一大批外國語言文學(xué)教育家、戲劇家、詩人、作家、翻譯家等杰出人才，以畢業(yè)年份為序（含國立西南聯(lián)合大學(xué)時期）：1927年朱湘；1928年陳嘉和陳詮；1928年楊業(yè)治和吳達(dá)元；1930年李健吾；1931年張駿祥；1936年吳景榮和劉世沐；1938年方鉅成；1939年許國璋、王佐良、楊周翰和李賦寧；1940年穆旦（即查良錚）、趙瑞蕻、周玨良、黎錦揚和楊苡（即楊靜如）；1942年許淵沖；1943年巫寧坤、何兆武、林同端和鄭敏；1945年金隄、劉承沛和杜運燮；1946年袁可嘉和卞之琳；1947年黃愛（即黃雨石）；1949年楊德豫；1950年英若誠、吳云森（即江楓）和文潔若 ；1951年資中筠和馮鐘璞（即宗璞）等 ［1］。清華大學(xué)文科研究所外國文學(xué)部1935年共畢業(yè)四位研究生：趙蘿蕤、田德望、曹葆華及楊絳，后來均成為學(xué)術(shù)大家［2］。

本文論及的清華大學(xué)外文系，指1926年至1952年間（含西南聯(lián)大時期）以培養(yǎng)“博雅之士”，匯通中西之學(xué)為目標(biāo)的早期清華大學(xué)外文系（以下簡稱“清華外文系”）。博雅教育是一個內(nèi)涵豐富、多維度的教育理念，本文重點討論清華外文系博雅外語教育理念與相應(yīng)的課程體系，兼論清華外文系博雅教育對時下外語教育及整體大學(xué)教育的史鑒價值。

二、外語教育的博雅理念

作為博雅教育的一個重要里程碑，1828年耶魯大學(xué)的《耶魯報告》指出：博雅教育是一種全面的教育，一種開啟全部心智的教育，或一種全面開啟心智的教育。［3］它要求開設(shè)廣博的課程，反對高等教育過早的職業(yè)化和專業(yè)化，要求以經(jīng)典的和基礎(chǔ)的科目訓(xùn)練學(xué)生的心智?！安┭沤逃俏幕慕逃蚴且晕幕癁橐罋w的教育。博雅教育的最終產(chǎn)品是文化人。”［4］

（一）培養(yǎng)博雅之士

1926年，吳宓參照美國哈佛大學(xué)和芝加哥大學(xué)比較文學(xué)系的培養(yǎng)方案，撰寫《外國語文學(xué)系概況》，開宗明義提出了清華外文系如下五個培養(yǎng)目標(biāo)［5］201：

本系課程編制之目的為使學(xué)生：（甲）成為博雅之士；（乙）了解西洋文明之精神；（丙）熟讀西方文學(xué)之名著，諳悉西方思想之潮流， 因而在國內(nèi)教授英、德、法各國語言文字及文學(xué)，足以勝任愉快；（丁）創(chuàng)造今日之中國文學(xué)；（戊）匯通東西之精神思想而互為介紹傳布。

吳宓提出的清華外文系培養(yǎng)目標(biāo)，濃縮了清華外文系的教育思想，為清華外文系的人才培養(yǎng)確立了基調(diào)。其第一個目標(biāo)即為培養(yǎng)博雅之士，而博雅之士既不是一種職業(yè)，更不是一種職業(yè)技能?！安笔侵溉趨R中西語言文化的廣博，是提升人格境界、成就學(xué)問事業(yè)的基礎(chǔ)，是知識的廣度，而“雅”是在“博”的基礎(chǔ)上形成的高雅志趣和學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，是知識的高度。吳宓先生的“博雅”之說，簡言之，是“希望學(xué)生能夠吸收東西方古往今來的優(yōu)秀文化，成為全面發(fā)展的人”［6］19-20。吳宓提倡博雅之士的教育模式， 深受其母校哈佛大學(xué)以及導(dǎo)師白璧德（Irving Babbitt）的影響， 其目的是造就具有深厚中西語言修養(yǎng)、寬廣文化底蘊、具有批判性思維、“博而能約”、“圓通智慧”的中西文化、語言通才，其實質(zhì)在于人格的塑造、文化的熏陶和精神的修養(yǎng)。

（二）西方理念與中國傳統(tǒng)的結(jié)合

博雅教育在西方可以追溯到古希臘時期，其實質(zhì)是培養(yǎng)“通人”或“全人”；在中國，類似的傳統(tǒng)可以追溯到先秦的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝教育和漢朝以后偏重人格和人文素質(zhì)的儒家教育?！傲嚒彪m有實用功能，但其實質(zhì)是將受教育者培養(yǎng)成“君子”，即有德行、有強烈的社會責(zé)任感與高尚道德修養(yǎng)、全面發(fā)展的“人”。清華外文系培養(yǎng)的博雅之士，兼具中國文化傳統(tǒng)中“君子”的理想人格的與西方現(xiàn)代知識分子的自由思想、獨立人格與批判精神。作為人文學(xué)科的外國語文教育，其根本目的不是訓(xùn)練某一個職業(yè)領(lǐng)域的從業(yè)人員，而是通過中西語言文化的熏陶與教育，涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值體系，幫助學(xué)生形成全面的、均衡的知識結(jié)構(gòu)，開闊其視野，提高其在融會貫通中西文化基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造力、適應(yīng)力。吳宓認(rèn)為，教育之理想，尤其是大學(xué)本科教育的理想，應(yīng)是培養(yǎng)了解自然科學(xué)、人文和社會科學(xué)的全面發(fā)展之通才［7］24。

吳自選黃忠廉：論早期清華大學(xué)外文系的博雅教育

三、清華外文系博雅課程體系

清華外文系的課程體系體現(xiàn)文理兼修、通專兼顧、貫通文史哲的特點，是實現(xiàn)博雅教育理念的路徑，也是吳宓提出的培養(yǎng)目標(biāo)的具體實踐。以清華外文系1936-1937學(xué)年度的課程設(shè)置為例［8］：

第一學(xué)年44或46學(xué)分：英文8，國文6，中國通史、西洋通史（擇一）8，邏輯、高級算學(xué)、微積分（擇一）6或8，物理、化學(xué)、地質(zhì)、生物（擇一）8，選習(xí)一種第二外國語8；

第二學(xué)年36學(xué)分：英文6，西洋哲學(xué)史 6，西洋文學(xué)概要8，英國浪漫詩人（專集研究）4，西洋小說（專集研究二）4，選習(xí)一種第二外國語8；

第三學(xué)年32學(xué)分：英文、德法文（擇一）8，西洋文學(xué)分期研究：古代希臘羅馬；中世；文藝復(fù)興時代（每門4學(xué)分）12，英文文字學(xué)入門4，戲劇（專集研究三）4，文學(xué)批評（專集研究四）4；第四學(xué)年24學(xué)分：英文、德法文（擇一）8，西洋文學(xué)分期研究：18世紀(jì)；19世紀(jì)（每門4學(xué)分）8；現(xiàn)代西洋文學(xué)：詩；戲??；小說（任擇二種）4，莎士比亞（專集研究五）4；

選修課：拉丁文8；第一二年日文8；第一二年俄文8；英語捷徑4；研究課程若干6。

具體分析，清華外文系的課程設(shè)置有以下特點：

（一）重視基礎(chǔ)，文理兼修

在清華外文系四個學(xué)年共136或138個學(xué)分中，語言類課程共44學(xué)分。清華外文系強調(diào)“本系教授語言文字之方法，注重熟練及勤習(xí)。讀書談話作文并重，使所學(xué)確能實用，足應(yīng)世需”［5］199。學(xué)生通過“讀書談話作文”，訓(xùn)練扎實的語言基本功。但在清華外文系課程設(shè)置中找不到“精讀”、“泛讀”、“口語”和“聽力”這樣的把作為整體的英語語言文學(xué)肢解得支離破碎的課程，而是主要通過文史哲等課程來提高語言基本功?！拔餮笳軐W(xué)史由賀麟先生講授。他指定學(xué)生閱讀西方哲學(xué)名著英譯本（例如柏拉圖《對話錄》等書）， 并讓學(xué)生用英文寫讀書報告?！保?］3

早期清華大學(xué)貫徹梅貽琦校長提出的“通識為主，而專識為末”［10］的教育理念，要求學(xué)生在自然、人文、社會三個方面有綜合的、廣泛的知識，而“不貴乎有專技之長”［11］。由于全校一年級學(xué)生不分專業(yè)，清華外文系與其他各系學(xué)生所選課程為“共同必修課程”，涵蓋文、史、哲、理等多個領(lǐng)域，重點在“博”。李賦寧先生言：“我在清華園渡過的大學(xué)一年級和二年級……英文的聽、說、讀、寫有了很大進(jìn)步，法文的根基打得很牢靠，西方文學(xué)、哲學(xué)和歷史也都有了一些入門知識?！保?］29

（二）以“文”為主，注重西方文化的整體性

如果不將大一的44學(xué)分計算在內(nèi)，清華外文系的文學(xué)類課程占到其余三年總學(xué)分的61%。文學(xué)課程分文學(xué)史和文學(xué)體。文學(xué)史按時代進(jìn)行分期研究， 即古代希臘羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、18世紀(jì)和19世紀(jì)，分配于三年中?！拔膶W(xué)體則強調(diào)分體詳細(xì)研究，于三年的學(xué)習(xí)中全面涵蓋了各種文體， 即小說、詩、戲劇、文學(xué)專題研究和文學(xué)批評等?！保?2］174-175 西南聯(lián)大時期，外文系開設(shè)的56門選修課程中，文學(xué)類課程更為豐富，涵蓋國別文學(xué)史、斷代文學(xué)史、類型（或體裁）文學(xué)史和作品選讀、作家與作品研究及文學(xué)理論，共28門，占選修課總數(shù)的50%，其余為語言理論及“外語及其他”類課程。僅在“類型（或體裁）文學(xué)史和作品選讀”類選修課中，即開設(shè)12門課程 ［13］131。文學(xué)是博雅教育的一個重要組成部分，文學(xué)對學(xué)生品德、性情和境界的熏陶與提升起一定作用。早在20世紀(jì)30年代，吳宓就十分強調(diào)文學(xué)的教育功能，主張學(xué)生通過閱讀、理解和比較研究中外經(jīng)典文學(xué)作品，提高自身的素養(yǎng)和道德情操。他歸納出文學(xué)在啟迪學(xué)生心智，涵養(yǎng)學(xué)生心性，增進(jìn)學(xué)生人格塑造，了解西方文明流變乃至增強學(xué)生愛國心等十大功能［7］59-64。

吳宓視西方文學(xué)、文化為一個不可分割的整體， 要求學(xué)生對其具有廣博和全面的知識。清華外文系將英語語言文學(xué)置于西方語文的大背景下，有德、法、俄、拉丁等多種課程供學(xué)生修讀，并配合以嚴(yán)格的教學(xué)制度，培養(yǎng)出一大批德、法、俄語言文學(xué)專家。西南聯(lián)大時期，“在外文系的56門選修課程中，法語語言文學(xué)類選修課程即達(dá)11門?！保?3］137這些課程覆蓋面很廣，“使學(xué)生的注意力不僅局限在某一種外語或某一國別文學(xué)上，而是把西方文學(xué)、哲學(xué)和文化看成一個整體，大大擴(kuò)展了學(xué)生視野”［9］3。

（三）選課制與旁聽制，貫通文史哲

吳宓從創(chuàng)造中國新文學(xué)和中外文化交流的高度，強調(diào)清華外文系學(xué)生中國文學(xué)功力的重要性［5］201：

本系對學(xué)生選修他系之學(xué)科，特重中國文學(xué)系?！康脑谟冢海?）創(chuàng)造中國之新文學(xué)，以西洋文學(xué)為源泉為圭臬；或（2）編譯書籍，以西洋之文明精神及其文藝思想，介紹傳布于中國；又或（3）以西文著述，而傳布中國之文明精神及文藝于西洋，則中國文學(xué)史學(xué)之知識修養(yǎng)均不可不豐厚。故本系注重與中國文學(xué)系相輔以行者可也。

高度重視中國文學(xué)的清華外文系不僅造就了一大批學(xué)貫中西的學(xué)者、翻譯家、戲劇家，同時也是中國詩歌史上著名的“中國新詩派”的誕生地，著名詩人穆旦、鄭敏、杜運燮、袁可嘉、王佐良就是在清華外文系的培育下走向成熟的 ［14］。

早期清華大學(xué)除了實行美國式的學(xué)分制，更以獨具特色的選課制度，實現(xiàn)其造就通才的目標(biāo)。“學(xué)生于每學(xué)年開學(xué)時，參照各系規(guī)定的課程表自行選定課程，中途亦可增選或退選，但大一應(yīng)修課程不得中途退選”［12］119。清華外文系的學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)術(shù)興趣選修、旁聽其他學(xué)系的課程，特別是同屬文學(xué)院的中國文學(xué)系、歷史學(xué)系和哲學(xué)系的課程，學(xué)生可以一日橫跨文史哲三大學(xué)科門類：“聽了羅常培的語言學(xué)，入鄰室錢穆的中國史課，晚間有金岳霖講‘哲學(xué)中的時與空’，須早去占座”［15］。在清華外文系讀書四年的季羨林先生曾言，真正對他產(chǎn)生了重要影響的只有兩門課，就是陳寅恪先生的《佛經(jīng)翻譯》和朱光潛先生的《文藝心理學(xué)》。這兩門課影響他的一生，而這兩門課恰好都不是清華外文系的專業(yè)課［16］。清華外文系的選課制度給予學(xué)生很大自主性，允許、鼓勵學(xué)生跨學(xué)科、跨專業(yè)自由選課，為學(xué)生以中西語言文化為根基，在人文學(xué)科領(lǐng)域的融會貫通以及個性化發(fā)展提供了良好的條件和環(huán)境。

四、清華外文系作為外語教育的歷史坐標(biāo)

清華外文系作為博雅教育在中國的成功范例，至少在以下兩個層面給外語教育界以啟示：

（一）從外語教育的人文屬性出發(fā)，造就外國語言文化通才

“外語專業(yè)教育自二十世紀(jì)五十年代起一直采用專才型培養(yǎng)模式，導(dǎo)致學(xué)生知識面偏窄，文化底蘊不深。”［17］20世紀(jì)80年代起，外語界開始進(jìn)行外語與經(jīng)貿(mào)、新聞、外交、法律乃至科技相結(jié)合的所謂“外語+X（培養(yǎng)方向或輔修專業(yè)）”的復(fù)合型人才培養(yǎng)改革，然而外語教育職業(yè)化、訓(xùn)練化、空洞化的趨勢沒有得到根本的遏止，其人文學(xué)科屬性日漸淡化［18］244-245，外語院系淪為“語言培訓(xùn)中心”或“體制內(nèi)的新東方”，時至今日其定性、定位問題仍未得解決。外語教育不能也不應(yīng)簡單地等同于職業(yè)教育、技能訓(xùn)練甚至是應(yīng)試培訓(xùn)；如是，高等外語教育已然失去了存在的價值和必要。外語教育過于重視職業(yè)技能的訓(xùn)練而忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，其價值取向?qū)②呄蚬髁x；以單純的就業(yè)需求為導(dǎo)向，導(dǎo)致外語專業(yè)學(xué)生在思想的深度、知識的結(jié)構(gòu)、分析問題以及解決問題的能力方面與其他文科專業(yè)產(chǎn)生較大差距［19］。

外語學(xué)科的基本要素是語言、文學(xué)和文化，語言是文化的載體，語言兼具人文性［20］，因此，人文性是外語教育的一個根本屬性，培養(yǎng)全面發(fā)展的“文化人”是外語教育的應(yīng)然目標(biāo)。外語教育只有明確了自身的人文學(xué)科屬性，才能找到專業(yè)的學(xué)科定位，才能確立適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)目標(biāo)，而“我國英語專業(yè)教學(xué)改革中持續(xù)時間最長影響最大的課題莫過于培養(yǎng)目標(biāo)?！保?8］243 從清華外文系的成功經(jīng)驗看，外語教育應(yīng)注重與文學(xué)、歷史、哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科融會貫通的外國語言文化通才。許國璋先生在談及外語院系培養(yǎng)目標(biāo)時強調(diào)外語人才必須是文化人［21］。

（二）從博雅教育理念出發(fā)，改革課程體系

始自20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)模式的外語教育課程體系偏重語言技能訓(xùn)練， 按照培養(yǎng)譯員的“語言學(xué)?！蹦Ｊ介_展教學(xué)［22］，強調(diào)語言技能、忽視文化熏陶，重視機械訓(xùn)練、淡化文學(xué)教化，缺乏認(rèn)識能力和思辨能力的系統(tǒng)培養(yǎng)。時至今日，外語專業(yè)基礎(chǔ)階段課程仍以語言技能訓(xùn)練為軸心，以大量機械操練為途徑。以英語專業(yè)為例，依據(jù)《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》，英語專業(yè)基本上都以專業(yè)技能課“基礎(chǔ)英語”、“高級英語”、“聽力”、“口語”、“閱讀”、“寫作”、“翻譯”為主干課程。主干課程不但所占學(xué)時數(shù)多， 而且持續(xù)時間長， 一般達(dá)到總學(xué)時67%左右［23］；這些專業(yè)技能課程“分裂語言與文化，語言與知識，使語言教學(xué)淪為空洞語言與空洞交際，使學(xué)習(xí)者既無法習(xí)得語言能力與語言交際能力，又無法學(xué)習(xí)到知識”［24］。以訓(xùn)練學(xué)生語言能力為核心的課程體系，實際上并不能提高學(xué)生的說、寫、譯等語言產(chǎn)出能力。而在英語專業(yè)高年級所開設(shè)的“專業(yè)知識課”如語言學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué)等課程，更是冷知識傳授多于文本研讀，只能給學(xué)生們帶來信息與知識壓迫［25］。這樣的課程體系無助于學(xué)生知識、技能的增長，更不能提升、陶冶其人格，因此不僅受教育者不能用外語獲取信息與知識、傳遞思想與情感，最終造成學(xué)生“缺乏分析綜合的能力，很少有自己的想法，很難有創(chuàng)新意識，出不了創(chuàng)造性的成果”［26］。

清華外文系課程內(nèi)容寬泛， 涵蓋自然、社會和人文三大學(xué)科。大一英文也指導(dǎo)英文閱讀和練習(xí)英文寫作。但英文閱讀和寫作的任務(wù)還由其它課程來分擔(dān)。而在西南聯(lián)大時期，外文系課程表中“單純的英文課（相當(dāng)于時下的精讀、泛讀、聽力、寫作等）只占學(xué)年總學(xué)分的15.8%-24.2%。語言水平的提高， 主要是通過學(xué)習(xí)其他課程來實現(xiàn)?！保?7］ 從外語教育的人文屬性及其規(guī)律出發(fā)，須在課程設(shè)置上確立“語言”和“文化”平衡，以中西文史哲經(jīng)典著作為主要教學(xué)內(nèi)容，以助受教育者建立完整的知識架構(gòu)，厚植其人文底蘊，提升其思想境界，在扎實的中西語言基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)其會通、思辨、適應(yīng)和創(chuàng)新的能力。

五、清華外文系作為中國大學(xué)的歷史鏡鑒

清華外文系是早期清華大學(xué)全面實施博雅教育的在一個系科具體的、成功的實現(xiàn)。實際上博雅教育對當(dāng)今教育的啟示，不僅在外語教育，也在高等教育整體。博雅教育不應(yīng)只是清華外文系追求，而應(yīng)是高等教育系統(tǒng)整體之追求。吳宓認(rèn)為，培養(yǎng)博而能約，圓通智慧的通才，不僅適用于文史哲學(xué)科，自然和社會學(xué)科亦如此［7］68。

（一）博雅教育是大學(xué)教育的本然追求

梅貽琦先生認(rèn)為博雅教育的目的在于“使學(xué)生勿囿于一途， 而得旁涉他門， 以見知識之為物，原系綜合貫通的，然其在理想上相關(guān)聯(lián)相輔助之處，凡曾受大學(xué)教育者不可不知也”［28］，以梅貽琦、、竺可楨等為代表的中國早期大學(xué)主事者主張的是博雅教育理念中人格教化和知識教育的結(jié)合，人文教育與專業(yè)教育的平衡。20世紀(jì)50年代以降，尤其是院系調(diào)整以后，專業(yè)教育成為高等教育主導(dǎo)思想。至今，過于狹窄的專業(yè)教育思想并沒有煙消云散， 仍然制約著中國大學(xué)的發(fā)展。簡言之，大學(xué)教育高度專業(yè)化、過分實用化乃至功利化取向弊端有二：首先，以職業(yè)為導(dǎo)向的高度功利化的大學(xué)教育造精神缺失，導(dǎo)致受教者人格缺陷。受教育者蛻變成缺乏精神生活和情感生活的“器物”。如果受教育者普遍存在的自私狹隘、庸俗功利、寡廉鮮恥等諸多人格缺失，無疑是高等教育的失敗，與大學(xué)的使命背道而馳。其次，造成學(xué)生日益被束縛于狹窄的學(xué)科劃分之中，在很大程度上抹殺了大學(xué)教育與職業(yè)教育的區(qū)別。大學(xué)長期局限于培養(yǎng)所謂“專業(yè)技術(shù)人才”，學(xué)生沒有足夠的知識寬度、學(xué)習(xí)能力和健全心智去適應(yīng)未來職業(yè)發(fā)展的需求，造成受教育者創(chuàng)新動力不足。

狹隘專業(yè)教育顛倒大學(xué)教育的本然價值，難以完成“人之所以為人”的教育，相反，它是器物化、工具化的教育。而梅貽琦先生主校時期的清華外文系博雅教育關(guān)注“人”的全面發(fā)展，其重點在人格、修養(yǎng)、靈魂的教化和熏陶，其本質(zhì)是人文教育，而“人文教育是一切大學(xué)的靈魂之所依”［29］?！安┭沤逃亩ㄐ耘c定位問題，更恰當(dāng)?shù)厥莿t是大學(xué)教育的定性與定位問題”［30］，也關(guān)乎大學(xué)教育的使命問題。從某種角度而言，清華外文系的成功源于它回歸了大學(xué)教育的本質(zhì)，作為歷史鏡鑒可以考察時下價值追求錯亂、辦學(xué)方向迷失的大學(xué)。

（二）博雅教育是應(yīng)對大學(xué)挑戰(zhàn)的必由路徑之一

博雅教育是應(yīng)對人文精神缺失和創(chuàng)新能力不足中國大學(xué)兩大挑戰(zhàn)的必由路徑。其一，博雅教育是以與人類歷史上積累沉淀下來的文明與文化遺產(chǎn)進(jìn)行“對話”為主要內(nèi)容的一種大知識觀教育，目的是打破傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域的壁壘，通過對經(jīng)典的深入研讀，讓學(xué)生領(lǐng)略人類優(yōu)秀思想文化的魅力，籍此實現(xiàn)“人”的整體素質(zhì)的提升。清華外文系的博雅之說，如果說“博”是一種學(xué)術(shù)追求，那么“雅”即是一種人文品質(zhì)和人格境界，清華外文系的成功源于它“注重人格的全面發(fā)展，關(guān)注人的精神和道德的需要，重視人文教育”［31］?？傊迦A外文系的博雅教育模式既是觀照整個大學(xué)教育人文精神缺失的歷史鏡鑒，更是弘揚大學(xué)人文精神的路徑。其二，創(chuàng)新型人才所必須具備的開闊的視野、豐富的想象力、強烈的使命感等素質(zhì)，而博雅教育主張的文理兼通和跨學(xué)科綜合性的課程有助于學(xué)生拓展視野，強化對知識整體性把握，使學(xué)生在融會貫通中汲取智慧，培養(yǎng)“學(xué)生獨立思想和批判精神”［32］，而這些正是創(chuàng)新的必要條件。清華外文系畢業(yè)生許淵沖稱他：把生命科學(xué)的優(yōu)質(zhì)基因克隆問題，應(yīng)用到中西文學(xué)互譯的理論上來，提出了優(yōu)化的創(chuàng)譯論，使中國文學(xué)翻譯理論走上了世界譯壇的前列”［33］。

六、結(jié)語

清華外文系的博雅教育是一個完整而復(fù)雜的教育思想體系，也是一種辦學(xué)風(fēng)格。它將西方人文主義的博雅教育與中國教育傳統(tǒng)相結(jié)合，以培養(yǎng)博雅之士為目標(biāo)，致力于文史哲的貫通，著力于學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，培養(yǎng)了大量人文學(xué)科杰出人才，確立了外語教育的“清華學(xué)派”，也為21世紀(jì)中國外語教育提供了啟迪和借鑒。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國大學(xué)面臨的是與清華外文系迥異的社會、教育和制度環(huán)境。清華外文系的成功是多種因素交匯的產(chǎn)物，然而外語教育的清華學(xué)派既是精神遺產(chǎn)更是鏡鑒，值得從外語教育界同仁從多層次、多視角進(jìn)行更深入的探究，包括外語教育乃至整個大學(xué)教育的本質(zhì)、價值、過程與目標(biāo)，等等。

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篇5

A1，存在社會公認(rèn)的規(guī)約性程序及其所要求的規(guī)約性結(jié)果，其中包括一定的主體，在一定場合下說的一定的話。

A2，具體情況下的具體主體與具體的條件有利于完成具體的言語行為。

B1，所有參與者正確地按程序行事。

B2，所有參與者完全地執(zhí)行一定的程序。

C1，如果在執(zhí)行某種程序時主體受一定思想或情感所驅(qū)使，或程序為任何一個參與者下一行為新階段的開始，那么執(zhí)行程序的每一個主體應(yīng)現(xiàn)實地對待它，所有參與者就具有相應(yīng)的真實意圖。

C2，相應(yīng)地，他們應(yīng)按規(guī)定行事。如果違反上述規(guī)則之中的一個或幾個，言語行為就不能取得成功。有時會因為違反“程序使用規(guī)則”，有時因為違反“程序執(zhí)行規(guī)則”，這時就會發(fā)生言語行為失誤行為。從上面的理論中，我們可以看到，一定的言語主體在一定的場合下，一定要符合程序的規(guī)定性，這一點要求教師要有正確的思想行為規(guī)范準(zhǔn)則，進(jìn)而影響和教育學(xué)生，課堂上，教師作為會話合作的主體，要積極引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，符合會話合作原則，避免言語行為失誤。有哪些原因造成言語行為失誤，從而導(dǎo)致不成功。著名語言學(xué)家奧斯汀將其基本上歸為兩大類：其一，卡殼；其二，濫用。奧斯汀分析卡殼的兩種原因是由以下兩個原因造成的,即違反“程序使用規(guī)則”和違反“程序執(zhí)行規(guī)則”。所謂“濫用”是指言語行為雖然發(fā)出了，但說話人本人只是說說而已，并無實際意義。造成言語行為失誤的原因大體上可歸為三種：其一，錯誤地使用程序。其二，錯誤地執(zhí)行程序。其三，濫用。根據(jù)這一語言學(xué)理論，教師在授課過程中應(yīng)當(dāng)注意，條理清晰，內(nèi)容準(zhǔn)確，正確地執(zhí)行程序，既要避免卡殼，也要避免濫用，濫用我們可以理解為不利于學(xué)生理解或與課堂教學(xué)聯(lián)系不緊密的內(nèi)容。另一語言學(xué)家格萊斯提出了會話合作五原則：其一，真實性原則：即交際者應(yīng)說出真實的情況和感覺，要求人們不要從主觀出發(fā)，說假話、謊話。其二，連貫性原則、理據(jù)性原則：是說交際者的話語需具備形式上和意義上的連貫，言語表述要符合邏輯思維規(guī)律要求，意義上有前因后果、接續(xù)、相互關(guān)系等聯(lián)系。其三，經(jīng)濟(jì)性原則：在語句意義明確的情況下，說話者提供給對方的信息量適中，不多也不少，違反這一原則，信息量過多或過少，都會影響交際的順利進(jìn)行。其四，有效性原則：指交際的藝術(shù)、策略，如何使受話人接受，并使言語行為取得說話人所期望的結(jié)果。有效性實際上是最主要也是最終的要求，為提高效能，人們要學(xué)會使用各種修辭方法，如夸張、反語、一語雙關(guān)、暗示等。其五，現(xiàn)實性原則：現(xiàn)實性原則要求受話人原意以任何可能的理解和解釋進(jìn)行會話合作，在現(xiàn)實言語交際活動中，受話人對說話人的言語信息不能不顧現(xiàn)實情況而斷章取義，這是現(xiàn)實性原則的要求。根據(jù)格萊斯提出的這五項會話原則，教師在外語教學(xué)中，要注意語境、場合，對要交際的信息量做出正確的判斷，了解學(xué)生的理解能力，符合交際的藝術(shù)和策略，讓學(xué)生快速正確地接受到教師提供的信息，達(dá)到所期望的教學(xué)效果，同時在授課中避免過量的、無意義的信息。反之，也要注意信息量不足的問題。教師在授課中注意連貫性，符合邏輯思維規(guī)律的要求，注意話語間的各種不同類型的聯(lián)系，不中斷交際，保證課堂教學(xué)的連續(xù)性，流暢性及理據(jù)性原則。

篇6

二、連貫與外語教學(xué)

眾所周知，真正成功的教學(xué)模式是教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容三大要素的有機結(jié)合，缺一不可。教學(xué)內(nèi)容必須是確定無誤的，否則教學(xué)活動是無法開展的；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不論是教師的教授還是教學(xué)內(nèi)容的安排，其目的都是為了讓學(xué)生能夠真正掌握知識；教師的地位是不容忽視的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)行都必須遵循教師的安排，接受教師的指導(dǎo)。Halliday曾在CohesioninEnglish一書中提出了幾種教學(xué)模式(Halliday，1976/2001)，確認(rèn)教師和學(xué)生在整個教與學(xué)的過程中到底應(yīng)該處于一種什么樣的關(guān)系才能真正合理地發(fā)揮二者的優(yōu)勢。教學(xué)過程被視為物質(zhì)交流過程、話語過程或是一種心理過程。在各種過程當(dāng)中，教師或是以自己為中心，單方面的教授語言知識，或是發(fā)揮二者的積極性，側(cè)重技能的培養(yǎng)，或是提高學(xué)生的認(rèn)知能力，通過課外的自主學(xué)習(xí)來提高水平，或是從整體上注重語言教學(xué)的整體性，既提高學(xué)生學(xué)習(xí)語言的能力，也提高他們其他的基本知識和基本技能。綜合來看，后面提到的這種綜合性的教授過程，比較趨同與實際的語言教學(xué)情況。在這樣的情況下，教師往往可以采取任何可以被利用的手段去發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)“潛能”?，F(xiàn)實中要采用什么樣的方法要視具體的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)目的和學(xué)生的實際情況而定。只要教學(xué)方法與教學(xué)目的一致，語言交流連貫，即為好的教學(xué)方法。

篇7

2．我國高校外語教育改革的研究

針對我國高校外語教育現(xiàn)狀，我們必須要進(jìn)行詳細(xì)地調(diào)查和冷靜地思考，做出正確的、合理的改革措施，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該主要從教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)師資隊伍等方面入手，切實采取有效措施，推進(jìn)改革的進(jìn)程。

2．1樹立正確的高校外語教育教學(xué)觀念

樹立正確的高校外語教育教學(xué)觀念，要求我們要及時轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，把原來的以筆試考試作為外語學(xué)習(xí)好壞標(biāo)準(zhǔn)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)槌浞峙囵B(yǎng)學(xué)生外語交際和綜合能力的思想。而教師的教學(xué)職能不應(yīng)該僅僅是學(xué)生外語知識的傳授者，更應(yīng)該是學(xué)生外語實踐能力的教育者和指導(dǎo)者。在教學(xué)模式上，應(yīng)該以學(xué)生為中心，以提高學(xué)生的外語交際和綜合能力而努力。

2．2優(yōu)化高校外語教育課程體系，建立和完善高校外語教育評價體系

就目前的狀況來看，我國高校外語教育課程體系還不夠完善，學(xué)校往往要完成升學(xué)指標(biāo)，保證學(xué)校的升學(xué)率，把課程重點過分地放在了考試上，大部分精力都用來提高學(xué)生的外語應(yīng)試成績，這樣不利于我國高校外語教育事業(yè)的發(fā)展。所以，我們要及時采取措施，改變這種狀態(tài)，優(yōu)化高校外語教育課程體系，真正把培養(yǎng)學(xué)生的外語交際能力和綜合素質(zhì)放到首位，切實引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造潛力。

2．3改革高校外語教學(xué)手段，提高學(xué)生交際和綜合應(yīng)用能力

改革高校外語教學(xué)手段，這就要求我們要從以下幾方面入手:

(1)改革現(xiàn)有的教學(xué)手段和模式，突出學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中的重要主體地位。

(2)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生變被動為主動，使其積極參加到外語的實踐和提高過程中來，還要為學(xué)生提供足夠的外語交流的機會和場所，保障學(xué)生在實踐中不斷進(jìn)步。

(3)充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和手段，創(chuàng)新教學(xué)方法，例如網(wǎng)絡(luò)課堂、多媒體教學(xué)等。

(4)多組織些外語交流活動或外語學(xué)習(xí)活動。讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)外語，學(xué)會交流、掌握專業(yè)知識技能。

2．4提高教師待遇，加強高校外語教師隊伍建設(shè)

各個高校要對外語教師隊伍進(jìn)行定期規(guī)劃，加大教學(xué)投資，提高教師待遇，完善高校外語教師體制改革，優(yōu)化教師隊伍，定期對外語教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高其教學(xué)水平和專業(yè)水平，將教師培養(yǎng)成與英語教學(xué)改革同步發(fā)展的自覺學(xué)習(xí)型教師。

2．5多組織些外語交流或外語學(xué)習(xí)活動，創(chuàng)造外語實踐機會

理論與實踐相結(jié)合，將會使學(xué)生的學(xué)習(xí)更進(jìn)一步，多組織些外語交流或外語學(xué)習(xí)活動，創(chuàng)造外語實踐機會，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)外語，提高興趣、學(xué)會交流、掌握專業(yè)技能。

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Abstract:Basedontherelevantliteratureofteachingefficiencyofforeignteachers,thispapersumsupandcombsthebasicconnotations,mainfeatures,generalcontents,maintheories,hinderingfactorsandimprovingstrategiesoftheteachingefficiencyofteachers.Italsopointsoutthemaincontributionsandcontradictionsofthepreviousstudies,andputsforwardtheemphasisofthisstudyinthefuture.

Keywords:teacher;teachingaction;teachingefficiency

一、教師教學(xué)行為有效性的界定

直接定義教師教學(xué)行為有效性的概念幾乎沒有，但相關(guān)概念相當(dāng)多。如Raspberry(1993)的“有效教師”（effectiveteacher）；DonaldRCruickshank等(1999)的“有效教學(xué)”（effectiveteaching）；HarveyDaniels等的“最佳課堂教學(xué)”；KathrynCastle（2006）的“自治的教師”（Autonomyteacher）；RobertJ.Marzano等的“有效課堂”（Classroominstructionthatworks）。所有這些說法，幾乎都沒有對自身的概念給予清晰的界定，似乎只是使人意識到“優(yōu)秀的”、“不錯的”、“時髦的”、“主流的”這類含義。實際上，國外對教師教學(xué)行為有效性的定義，大多是對其特征進(jìn)行描述的。主要包括以下方面的內(nèi)容：

一是教學(xué)行為有效性的理念特征。KathrynCastle（2006）認(rèn)為，教師教學(xué)行為有效性取決于教師是否把教學(xué)作為教育學(xué)的取向；是否把教學(xué)作為科學(xué)研究的取向；是否把教學(xué)作為教師自治行動的取向；是否把教師作為教學(xué)研究者的取向等理念[1](P1094)。

二是教學(xué)行為有效性的個體素質(zhì)特征。W.C.Bably認(rèn)為，教師教學(xué)行為有效性取決于教師的10項個性品質(zhì)：同情心（sympathy）；儀表（personalappearance）；談吐（address）；誠懇（sincerity）；樂觀（optimism）；熱心（enthusiasm）；好學(xué)（scholarship）；活力（physicalvitality）；公正（fairness）；嚴(yán)謹(jǐn)（reserveanddignity）[2]。DonaldRCruickshank,DeborahL.Bainer,KimK.Metcalf(1999)則認(rèn)為，教學(xué)行為有效性的個人性格特征包括熱情、熱心、幽默、可信任、對成功抱有很高的期望、激勵、支持、有條理、靈活、適應(yīng)性強、博學(xué)等方面[3](P299)。

三是教學(xué)行為有效性的教學(xué)過程特征。StanleyJ.Zehnand，JeffreyA.Kottler（1993）從3個方面論述了教學(xué)行為有效性的教學(xué)過程特征：（1）一名人際關(guān)系的專家（arelationshipspecialist）。具有真實的、無偏見的、同情的和樂于接受學(xué)生的態(tài)度；注意用眼神接觸，用人體語言表達(dá)的非語言行為；支持性的、顯示同情的、用心理解的、關(guān)注學(xué)生的策略。（2）營造真誠關(guān)心的氣氛。有效的班級交往規(guī)劃；促進(jìn)全體學(xué)生有效交往；規(guī)范有效交往的實踐。（3）一名幫助者（ahelper）：理解學(xué)生，信任學(xué)生，同情學(xué)生[4]。

以上這些都是教師教學(xué)行為有效性所應(yīng)該具備的行為特征，但并非就是教師行為有效性本身。

二、教師教學(xué)行為有效性的內(nèi)容

關(guān)于教師教學(xué)行為有效性內(nèi)容的描述，筆者根據(jù)收集的資料，主要從教師教學(xué)行為的專業(yè)表現(xiàn)、教學(xué)過程結(jié)構(gòu)和教學(xué)技能技巧等方面進(jìn)行綜述。

一是教師教學(xué)行為的教學(xué)專業(yè)表現(xiàn)。波士頓學(xué)校委員會(BostonSchoolCommittee)（2006）提出了教師教學(xué)行為的8個維度：（1）公平和高期望；（2）職業(yè)主義（Professionalism）：主要指模式化的職業(yè)行為，包括工作職能、區(qū)域政策的理解、工作程序以及在多樣性的社區(qū)里的工作目標(biāo)；（3）安全、尊重、文化敏感性和負(fù)責(zé)任的學(xué)習(xí)共同體；（4）學(xué)校、家庭與社區(qū)的伙伴關(guān)系；（5）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的計劃和策略；（6）實質(zhì)性知識：具有廣泛前沿性知識，關(guān)鍵概念、事實、相關(guān)的研究、質(zhì)疑的方法，具體到各自學(xué)科的交流風(fēng)格等；（7）發(fā)展性過程的監(jiān)控與評估；（8）反思、合作和個體成長[5]。

二是教師教學(xué)行為有效性的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)。CharlotteDanielson(1996)認(rèn)為，教學(xué)的重要目標(biāo)是要創(chuàng)造出學(xué)習(xí)者共同體，在這個共同體中，使學(xué)生能夠從事重要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，并使所有師生感覺到尊嚴(yán)和榮耀。一般教師教學(xué)行為有效性的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)體系有4個板塊，每一板塊標(biāo)志著教學(xué)的不同側(cè)面。（1）教學(xué)計劃和備課。包括選擇教學(xué)目標(biāo)；展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、資源知識、教學(xué)法的知識；展現(xiàn)內(nèi)在教學(xué)設(shè)計、學(xué)習(xí)評價等內(nèi)容；（2）課堂環(huán)境。包括創(chuàng)建尊重與和睦的課堂環(huán)境，形成學(xué)習(xí)的文化氛圍，課堂程序管理、學(xué)生行為管理、具體環(huán)境布置等內(nèi)容；（3）課堂教學(xué)。包括清晰而準(zhǔn)確的交流、提問和討論技術(shù)，使學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，給予學(xué)生反饋、靈活性和反應(yīng)性；（4）專業(yè)職責(zé)。包括教學(xué)反思、保持精確記錄、家庭交流、對學(xué)校和學(xué)區(qū)的貢獻(xiàn)、專業(yè)成長和發(fā)展、專業(yè)主義展示等方面[6]。

三是教師教學(xué)行為有效性的教學(xué)技能技巧。Cruicshank(1990)從教學(xué)技巧的角度涉及到了教師教學(xué)行為有效性的內(nèi)容。包括“創(chuàng)設(shè)環(huán)境；教學(xué)模式的多樣性；指導(dǎo)時間最優(yōu)化；提問題；提供清晰的指導(dǎo)；注意學(xué)生的進(jìn)步；提供反饋和強化”等7個方面[3](P318)。HarveyDaniels,MarilynBizar（1998）提出了最佳課堂教學(xué)的6種教學(xué)行為技能：整合性單元；小組活動；呈現(xiàn)式學(xué)習(xí)；課堂工作室；真實體驗；反思性評估等等。它有助于創(chuàng)建最佳課堂教學(xué)[7](P7)。

三、區(qū)分教師教學(xué)行為有效性與無效性的標(biāo)準(zhǔn)

教師怎樣的教學(xué)行為才具有效性或無效性？HarveyDaniels,MarilynBizar（1998）關(guān)于課堂教學(xué)應(yīng)該增加和減少的因素的研究，對于提高教師教學(xué)行為有效性或減少無效性，具有一定的研究參考價值。

課堂教學(xué)應(yīng)該盡量增加的因素：（1）體驗性、引導(dǎo)性、操作性的學(xué)習(xí)；（2）課堂上活躍的學(xué)習(xí)氣氛；（3）強調(diào)學(xué)生更高級的思維，學(xué)習(xí)某領(lǐng)域中的關(guān)鍵概念和原理；（4）選擇為數(shù)不多的幾個主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入探究，使學(xué)生掌握研究該領(lǐng)域的方法；（5）讓學(xué)生花時間去閱讀那些具有完整性、原創(chuàng)性和真實性的書籍；（6）培養(yǎng)學(xué)生對待工作的責(zé)任感，幫助他們完成設(shè)定目標(biāo)、記錄、管理和評估的任務(wù)；（7）為學(xué)生提供選擇的機會，讓他們自主決定書籍、寫作主題、學(xué)習(xí)伙伴和研究項目；（8）在學(xué)校建立并運用民主原則；（9）關(guān)注學(xué)生個體不同的認(rèn)知風(fēng)格和情感風(fēng)格；（10）組織合作性活動，將教室建設(shè)成為一個相互依賴的社團(tuán)；（11）將學(xué)生進(jìn)行異質(zhì)分組，通過個性化的活動不把學(xué)生分別孤立起來；（12）在常規(guī)課堂上給學(xué)生以特殊的幫助；（13）教師要扮演多樣性、合作性角色；（14）依靠教師對學(xué)生發(fā)展所進(jìn)行的描述性評價[7](P3)。

課堂教學(xué)應(yīng)該盡量減少的因素：（1）面向全班進(jìn)行的教學(xué)指導(dǎo)，如演講；（2）學(xué)生被動活動，包括靜坐、聆聽、接受和吸收信息；（3）對教室里的安靜狀態(tài)給予表揚和獎勵；（4）要求學(xué)生將課間時間用來完成工作表、練習(xí)冊、或者仍然坐著，做其它功課；（5）對覆蓋每個領(lǐng)域中的大量材料作蜻蜓點水的介紹；（6）死記硬背事實和細(xì)節(jié)；（7）強調(diào)學(xué)生分?jǐn)?shù)和學(xué)生之間的競爭；（8）將學(xué)生進(jìn)行能力分組；（9）采用某些特殊方案對學(xué)生進(jìn)行篩選；（10）采用并依賴標(biāo)準(zhǔn)化測驗[7](P4)。

雖然這一研究不是直接論述教學(xué)行為的有效性與無效性的，但對于我們區(qū)分教師教學(xué)行為有效性和無效性有一定參考價值。

四、教師教學(xué)行為有效性的基礎(chǔ)理論

教師教學(xué)行為有效性是如何發(fā)生的？或者說教師教學(xué)行為有效性的影響因素及內(nèi)部機理是什么？除了上面所述的教師個體素質(zhì)、課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)技巧等影響因素以外，還有以下方面的理論成果：

一是教師教學(xué)行為有效性形成過程的本質(zhì)。教師教學(xué)行為有效性形成過程的實質(zhì)是教師學(xué)習(xí)教學(xué)的過程。FredKorthagen,JohnLoughran,TomRussell（2006）通過對澳大利亞、加拿大和新西蘭教師教育的研究，指出了提高教師教學(xué)行為有效性的7個基本原理：（1）學(xué)習(xí)教學(xué)是一個充滿沖突和競爭的過程；（2）學(xué)習(xí)教學(xué)要求認(rèn)為知識是有待于創(chuàng)造的學(xué)科而不是一個已經(jīng)創(chuàng)造的科目；（3）學(xué)習(xí)教學(xué)要求從關(guān)注課程轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)習(xí)者；（4）學(xué)習(xí)教學(xué)是在師生共同探討中進(jìn)行并得以促進(jìn)和加強的；（5）學(xué)習(xí)教學(xué)要求在教學(xué)過程中與同伴合作；（6）學(xué)習(xí)教學(xué)要求中小學(xué)，大學(xué)和實習(xí)生之間的有意義的聯(lián)系；（7）學(xué)習(xí)教學(xué)要求教師教育家在自己提倡的教學(xué)項目中實踐自己的教學(xué)方法，并且在示范作用中得到強化[8]。這7個原理可以說是對教師行為有效性形成過程本質(zhì)的恰當(dāng)描述。

二是教師教學(xué)行為有效性形成的思想變量。不同的思想對教師教學(xué)行為有效性具有不同的影響。佐藤正夫(1987)從教學(xué)史論的角度，認(rèn)為必須揚棄與統(tǒng)一赫爾巴特與杜威的教學(xué)過程思想，提出了“學(xué)習(xí)課題系列學(xué)習(xí)”的思想，主要包括5個方面的內(nèi)容：（1）提出問題與課題，使學(xué)生直面矛盾與障礙，引起學(xué)習(xí)動機；（2）使學(xué)生分析問題與課題的目標(biāo)與條件，抓住真正意義上的問題；（3）使學(xué)生探討適當(dāng)?shù)慕鉀Q原理、方法與手段，計劃解決活動；（4）實施解決活動的計劃，實現(xiàn)問題與課題目標(biāo)；（5）檢驗、評價、總結(jié)學(xué)習(xí)結(jié)果，使學(xué)生進(jìn)一步練習(xí)與應(yīng)用[9]。雖然這一思想對赫爾巴特與杜威的教學(xué)過程的思想有所超越，但仍然帶有傳統(tǒng)教育中的程式化習(xí)慣和明顯的杜威教學(xué)過程思想的痕跡。

當(dāng)前比較流行、且大家比較接受的當(dāng)屬建構(gòu)主義。JacquelineGrennonBrooks,MartinG.Brooks(1999)提出了建構(gòu)主義的指導(dǎo)原則，包括：（1）提出與學(xué)生相關(guān)的問題；（2）圍繞基本概念組織學(xué)習(xí)活動，探究問題的本質(zhì)；（3）尋求并重視學(xué)生的觀點；（4）課程設(shè)置要適于學(xué)生提出假設(shè)；（5）在教學(xué)背景下評價學(xué)生的學(xué)習(xí)[10](P43-103)。在建構(gòu)主義看來，教學(xué)過程的核心就是創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境。

三是教師教學(xué)行為有效性形成的環(huán)境變量。許多人認(rèn)為，教師教學(xué)行為有效性受教學(xué)環(huán)境的制約。KennethM.Tyler,A.WadeBoykin,TiaR.Walton（2006）通過歐洲與非洲文化差異在課堂學(xué)生學(xué)業(yè)成績的表現(xiàn)的研究，得到教師教學(xué)行為有效性與文化環(huán)境具有高相關(guān)性的結(jié)論，并強調(diào)“個人主義與競爭能力”的歐洲文化與強調(diào)“合作與活力”的非洲文化相比，前者學(xué)生的學(xué)習(xí)動機與學(xué)業(yè)成績比后者的更具有突出表現(xiàn)[11]。因此，隨著教育的國際化與開放化程度越來越高，離開文化考量談老師教學(xué)行為有效性是沒有意義的。CliveHarber,JeffSerf（2006）則從民主政治的角度探討了教師教學(xué)有效性的問題。他們以英國與南非兩個國家為對比，主要通過兩國文學(xué)、其它證據(jù)和（大學(xué)生）實習(xí)教師的面試等手段，得出教師教學(xué)有效性與民主政治有密切關(guān)系的結(jié)論[12]，并且指出現(xiàn)代教育結(jié)構(gòu)、教育實踐與教育的民主要求存在矛盾。CareyE.Andrzejewski,HeatherA.Davis（2006）探討了課堂中的人類學(xué)接觸（Humancontact）問題，發(fā)現(xiàn)教師將與學(xué)生的接觸作為他們教學(xué)的自然過程。這種接觸沿著兩個軸心進(jìn)行：第一個軸心表示參與者的教師是如何認(rèn)識背景及背景是如何促進(jìn)或限制人們的聯(lián)系的。第二個軸心表示有關(guān)人類接觸的談話顯示在教學(xué)中是如何促進(jìn)教師的自我發(fā)展的[13]。這個研究對于教師教學(xué)行為有效性研究具有理論價值。

五、提升教師教學(xué)行為有效性之策略

關(guān)于提升教師教學(xué)行為有效性的策略研究，大致有如下幾方面成果：

一是認(rèn)知改變策略。MiekeLunenberg,FredKorthagen,AnjaSwennen(2006)研究了通過教師教育者，改變未來教師的理念與行為的理論模型，提出了與傳統(tǒng)教師教育方法不同的5個維度：(1)變通的、靈活的和非固定背景下的專業(yè)報告，而不是復(fù)述詳細(xì)精確的事實及固定背景中技術(shù)的精確運用；(2)學(xué)習(xí)中的調(diào)節(jié)作用而不是向?qū)W生傳遞信息；(3)學(xué)生是認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)活動中的積極建構(gòu)者而不是信息的接受者；(4)關(guān)注明確的問題及其多樣性解決方法，而不是著眼于運算程序的應(yīng)用和單一的正確答案；(5)關(guān)注社會環(huán)境的重要性，在此環(huán)境中，失敗是學(xué)習(xí)的一部分，贊賞自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)，其他的學(xué)生也是學(xué)習(xí)的來源[14]?？梢?，這些觀點與傳統(tǒng)觀點相比，無疑具有革命性意義。

二是學(xué)習(xí)合作策略。GeorgeaM.Langer,ArmyB.Colton,LorettaS.Goff(2003)提出了學(xué)生學(xué)習(xí)合作分析，即CASL(CollaborativeAnalysisofStudentLearning)。CASL是一種促進(jìn)教師發(fā)展的教師教育體系。它圍繞學(xué)生學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)，幫助教師形成一種合作探究文化，加深理解教與學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系。該體系由4個要素組成：（1）反思探究的框架；（2）合作探究的文化；（3）CASL的探究階段；（4）促進(jìn)、領(lǐng)導(dǎo)和支持CASL，如制度安排、行政支持等[15]?？梢?，合作成為教學(xué)過程或者教學(xué)過程就是合作的具體教學(xué)形式，這不僅是提高教師教學(xué)行為有效性的重要策略，也是師生教學(xué)相長的實現(xiàn)途徑。

三是反思、建構(gòu)性策略。JenniferHarrison,SueDymoke,TonyPell(2006)提出教師教學(xué)行為發(fā)展系統(tǒng)包括教師的經(jīng)驗、反思、學(xué)習(xí)結(jié)果和進(jìn)一步的實證研究[16]。因此，教師教學(xué)行為有效性的提高需要強有力的學(xué)校環(huán)境的支持，學(xué)校政策要對教師教學(xué)行為有效性提高注入具有挑戰(zhàn)性與冒險性的要素。JacquelineGrennonBrooks,MartinG.Brooks(1999)提出的建構(gòu)主義策略是：（1）鼓勵和接納學(xué)生的獨立性和主動性；（2）運用原始的、主要的以及可操作的、互相作用的材料；（3）運用諸如分類、分析、預(yù)測和創(chuàng)見之類的認(rèn)知術(shù)語；（4）根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)實施課程與教學(xué)策略；（5）先了解學(xué)生對即將交流概念的看法；（6）鼓勵學(xué)生參與到與教師和同伴的對話中；（7）激發(fā)學(xué)生研究的手段是提出富有創(chuàng)見、開放的問題；（8）注意學(xué)生最初的詳細(xì)闡述；（9）使學(xué)生參與到與其最初假設(shè)相矛盾的活動中，繼而鼓勵他們討論；（10）提出問題之后為學(xué)生留出等待時間；（11）為學(xué)生提供建構(gòu)聯(lián)系及隱喻的時間；（12）頻繁使用學(xué)習(xí)循環(huán)模式，培養(yǎng)學(xué)生好奇心[10](P125-145)?？傊?，教師經(jīng)常反思自身行為，考量不同教學(xué)行為、假設(shè)、信念和觀點，沉穩(wěn)深邃地考察教學(xué)環(huán)境、隨機應(yīng)變地把握教學(xué)局勢并采取相應(yīng)策略是教師教學(xué)行為有效性必須堅守的重要思想。

四是課堂實踐策略。JosephCiaccio(2004)提出了“完全積極策略”。意謂使教師明顯地看到教學(xué)的積極方面，避免或消除消極方面。具體內(nèi)容包括滿足彼此的需求；改變起反作用的情緒；結(jié)束行為問題；幫助后進(jìn)生；運用積極學(xué)習(xí)策略等5個方面[17]。KathrynCastle（2006）研究了新手教師如何作為一個教學(xué)研究者，在教學(xué)實踐中實現(xiàn)教學(xué)自動化的過程。這一過程包括7個自治的主題：（1）對錯誤問題的察覺；（2）質(zhì)疑；（3）從他人那里尋求答案；（4）冒險；（5）反思到自信；（6）增強對學(xué)生理解的理解；（7）采取行動[1](P1094-1103)。RobertJ.Marzano,DebraJ.pickering,JaneE.Polloch(2000)提出了9種有效課堂教學(xué)指導(dǎo)策略：（1）鑒別相似性和相異性；（2）總結(jié)和筆記；（3）提倡努力和給予認(rèn)可；（4）家庭作業(yè)和練習(xí)；（5）非語言表征；（6）合作學(xué)習(xí)；（7）建立目標(biāo)和提供反饋；（8）產(chǎn)生假設(shè)和檢驗假設(shè)；（9）問題、線索和先行組織者[18]。StephenD.Brookfield,StephenPreskill歸納了實現(xiàn)民主課堂的主要技巧，包括熱情傾聽、積極參與、高度注意、謙遜、相互性、共同商議、正確評價、信心、及自治（autonomy）等方面[19]。由此可以看出，與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)相比，最近的研究強調(diào)課堂教學(xué)更具有反思、建構(gòu)與批判的韻味。

五是教師教學(xué)檔案袋策略。CatherineDeRijdt,EvaTiquet,FilipDochy,MauriceDevolder（2006）研究了高等教育背景下教學(xué)檔案對教師教學(xué)行為有效性的影響，還檢測了教師對于教學(xué)檔案的態(tài)度。研究表明，教學(xué)檔案是一種能夠帶來重要積極影響的工具。它能夠激發(fā)教師去反思他們的教學(xué)行為，尋求不同的教學(xué)方法，從而有效地完成教學(xué)內(nèi)容，改善課程材料[20]。

綜上所述，國外相關(guān)研究成果，對教師教學(xué)行為有效性研究具有參考價值：（1）關(guān)于教師教學(xué)行為有效性的特征、內(nèi)容體系及實現(xiàn)策略的研究成果，對本課題的進(jìn)一步研究具有指導(dǎo)意義。（2）教師教學(xué)行為有效性必須以一定的專業(yè)實踐體系及其標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，否則教師專業(yè)化就無法與醫(yī)生、會計、律師、建筑師等職業(yè)的專業(yè)化相提并論。（3）教學(xué)行為有效性不只是依賴于教學(xué)理性思維的規(guī)則的按部就班的操作性程序，它具有復(fù)雜性。這種復(fù)雜性表現(xiàn)不只限于教師與醫(yī)生、會計、律師、建筑師等職業(yè)有相似之處，更在于它與其它許多職業(yè)如政治家、人類學(xué)家、公共關(guān)系者、演藝者等也有相似之處。所以，雖然教師教學(xué)行為有效性必須要求教學(xué)行為遵循一些公共教學(xué)準(zhǔn)則，以使自身行為具有本行業(yè)的特殊標(biāo)準(zhǔn)，但是，標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則在多樣性文化、政治與生活環(huán)境中很難發(fā)揮作用，應(yīng)變思維才是教師教學(xué)行為更為需要的。KennethM.Tyler等(2006）課堂的文化差異研究，CliveHarber等（2006）的課堂民主政治研究，CareyE.Andrzejewski等（2006）的課堂人類學(xué)研究等都說明了這一問題。

以上研究也存在突出的矛盾：一方面教師專業(yè)化要求教師行為具有自身專業(yè)的不可替代性質(zhì)，教師教學(xué)有效性取決于我們必須堅持教師教學(xué)的現(xiàn)代性理性設(shè)計，需要有一定規(guī)則性知識與程序結(jié)構(gòu)，以此完成教師行為的專業(yè)化要求。也就是說，教師教學(xué)行為需要一定的模式化與自動化；另一方面教學(xué)活動的復(fù)雜性需要我們采用更多的反思性與建構(gòu)性思維與策略，以應(yīng)對變動不拘的教學(xué)環(huán)境的要求。由此，教師教學(xué)行為已經(jīng)超越課堂時空范圍而導(dǎo)致教師專業(yè)化特征的淡化。以上兩方面構(gòu)成了教師行為有效性研究的矛盾性。

本課題今后努力的方向是:一是關(guān)于哲學(xué)思想與教師教學(xué)行為有效性的關(guān)系及相關(guān)策略研究，以此應(yīng)對未來變動不拘的教學(xué)與外部環(huán)境。因為隨著教學(xué)環(huán)境的國際化與文化多元化，任何一種模式化的教學(xué)行為研究成果對實踐的指導(dǎo)都顯得蹩腳。對教師個體來說，一種在自身教學(xué)哲學(xué)指導(dǎo)下的應(yīng)變性教學(xué)顯得非常必要。二是關(guān)于擬像背景下教師特別是大學(xué)教師行為及其有效性的研究，以此保持教師教學(xué)行為有效性研究的時代性與未來指導(dǎo)性。因為以往的教師教學(xué)行為有效性是在課堂教學(xué)背景下進(jìn)行研究的，而課堂教學(xué)是在工業(yè)時代背景下的教學(xué)組織形式，隨著人類進(jìn)入擬像時代，教師教學(xué)范式及其行為正在發(fā)生深刻變化，如果我們的研究僅僅局限于課堂教學(xué)，也許我們的研究成果會成為擬像時代下教師教學(xué)行為有效性提高的桎梏。因此，從以上兩個方面可以解決前述矛盾性。

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分類問題的分類方式有很多種。其中，如果根據(jù)回答的開放程度來判斷，問題可以分為集中式和開放式這兩大類。1、集中式問題該類問題的答案一般限定在一個較具體的特定范圍之內(nèi)，甚至具有單一性。學(xué)生在做出此類問題的回答時，往往需要回顧所學(xué)習(xí)的課文內(nèi)容，一般在課文中可以找到具體的答案。集中式問題常見的問題類型細(xì)分有：知識點考察型，如5W（when,where,who,what）；綜合理解型，如why,what’sthemainidea,whatdoesmean等等；以及判斷推理型，如trueorfalse,canornot,yesorno等等。2、開放式問題該類問題的答案有多種可能性，不會局限在一個特定范圍之內(nèi)。只要能夠提供足夠的依據(jù)，自圓其說，都被視為可以接受的答案。學(xué)生在回答此類問題時，往往需要在理解和掌握所學(xué)習(xí)的課堂知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的理解和經(jīng)歷，融入自己的價值觀，進(jìn)行整合創(chuàng)新。所以，此類問題的答案往往具有多樣性和個體性。開放式問題常見的問題類型細(xì)分有：分析型，該類問題注重培養(yǎng)學(xué)生基于給出的事實和線索，深入分析存在問題，找出存在問題的原因所在的能力；演繹型，該類問題要求學(xué)生通過思考和討論，探討出存在問題的行之有效的解決方案，或者做出事件的預(yù)測；評價型，該類問題要求學(xué)生根據(jù)已知事實，結(jié)合學(xué)習(xí)的評價法則，或是自己的理解和價值觀，根據(jù)需求，形成客觀或主觀的評價性觀點。在了解以上問題設(shè)計的根據(jù)后，教師就可以根據(jù)不同階段的教學(xué)任務(wù)，針對不同的學(xué)情，進(jìn)行有效的課堂問題設(shè)置。

問題設(shè)計

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作者：李樹剛 單位：瓊州學(xué)院外國語學(xué)院

海南少數(shù)民族地區(qū)英語教師隊伍整體水平不高，大部分教師都是中專畢業(yè)或大學(xué)?？飘厴I(yè)，有些甚至還是民辦教師或代課教師。通過課堂觀察發(fā)現(xiàn)，這些教師的英語專業(yè)水平有限，在教學(xué)過程中暴露出諸多問題，語音語調(diào)問題相當(dāng)嚴(yán)重，有相當(dāng)一部分教師甚至還沒有掌握好國際音標(biāo)的發(fā)音方法，語法講解中甚至出現(xiàn)明顯的錯誤。課堂上，主要采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法“滿堂灌”,主要用漢語組織教學(xué)，能夠使用英語組織教學(xué)的屈指可數(shù)，這使得學(xué)生即便在英語課堂上也得不到接觸英語的機會，教學(xué)效果可想而知?，F(xiàn)有的一些年輕的優(yōu)秀英語教師也不安心工作，都在想方設(shè)法地調(diào)往?？诨蛉齺喴恍l件較好的地區(qū)。愿意留在當(dāng)?shù)氐亩鄶?shù)或是年紀(jì)較大的、或是學(xué)歷較低的、或是業(yè)務(wù)水平相對低的老師。剛剛畢業(yè)的大學(xué)本科生心甘情愿留在大城市打工也不愿意到交通不發(fā)達(dá)的民族地區(qū)工作。雖然近年來，省教育部門也出臺了些扶持少數(shù)民族地區(qū)的政策，為少數(shù)民族地區(qū)設(shè)了些“特崗”和“青年志愿者”以吸引一些優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生到民族地區(qū)工作，也取得一定的效果，但是這些崗位有限，而且時間短，只能暫時解決個別學(xué)校的困難。而師資力量欠缺的問題并沒有得到實質(zhì)的解決。受教學(xué)任務(wù)重和經(jīng)濟(jì)因素影響，教師接受培訓(xùn)和進(jìn)修的機會很少，很難有機會更新他們的教學(xué)方法和教育理念。部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)甚至擔(dān)心教師外出進(jìn)修后會一去不復(fù)返,不但不支持教師進(jìn)修,反而采取扣發(fā)工資等辦法限制教師進(jìn)修捉高。受諸多因素影響，海南少數(shù)民族地區(qū)英語教師隊伍整體水平不高。

海南省雖然早被劃為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，其實其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比較緩慢。教育的投入力度小，發(fā)展更加緩慢，海南少數(shù)民族地區(qū)的教育尤其令人擔(dān)憂。在少數(shù)民族地區(qū)，人們主要通過本族語進(jìn)行交流，漢語是這些地區(qū)的一種外語，而英語對于他們來說又是漢語之外的另一種外語。平時幾乎不用英里，英語課僅僅是所有課程當(dāng)中的一門課而已，并沒有什么特別之處。人們對英語這門課的認(rèn)識極為膚淺，許多學(xué)生、家長都覺得能把漢語學(xué)好已屬不易。該如何改變?nèi)藗儗τ⒄Z這門課的認(rèn)識顯得非常重要。海南省剛剛被定為國際旅游島，這是個千載難逢的機會，借此良機，相關(guān)教育行政部門首先必須讓所有教師尤其工作在少數(shù)民族地區(qū)的教師充分認(rèn)識到教授好英語不僅只是完成相關(guān)的教學(xué)任務(wù)，而是為少數(shù)民族基礎(chǔ)教育做出貢獻(xiàn)。教師們充分認(rèn)識到自己的職責(zé)，聯(lián)系實際，展望未來，向?qū)W生講明英語的重要作用，才能更好地教育好學(xué)生。同時必須讓人們意識到今后與外界的接觸機會越來越多，三亞市作為少數(shù)民族地區(qū)走向外界的一個重要窗口，是機遇同時也是挑戰(zhàn)，只有會外語的人才能更好地把握機會，會外語的人不僅能將他們的農(nóng)副產(chǎn)品在國內(nèi)銷售，甚至能推向國外。只有提高少數(shù)民族地區(qū)對英語學(xué)習(xí)的重要性的認(rèn)識，才有可能做好少數(shù)民族地區(qū)的英語基礎(chǔ)教育。改善英語語言學(xué)習(xí)環(huán)境。環(huán)境因素對語言習(xí)得的影響重大。好的語言環(huán)境不僅能夠給語言學(xué)習(xí)者營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，更能激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，而興趣是學(xué)好英語的關(guān)鍵。鑒于目前海南少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)狀，如何改善少數(shù)民族地區(qū)的英語學(xué)習(xí)環(huán)境已成為迫在眉睫的問題。首先，必須解決黎語對英語學(xué)習(xí)的干擾。要解決這個問題必須先解決漢語問題。少數(shù)民族地區(qū)平時只用黎語進(jìn)行交流，大部分學(xué)生很難用普通話順暢地表達(dá)他們的思想，他們在學(xué)習(xí)英語時經(jīng)歷了這樣的過程：黎語漢語英語，而漢族學(xué)生只經(jīng)歷漢語英語的過程。目前，雖然有些民族地區(qū)在幼兒園階段也開始采用“雙語教學(xué)”，即民族語言和漢語這兩門語言，但還不夠普及。大部分地區(qū)還是用黎語進(jìn)行教學(xué)，許多學(xué)生上小學(xué)后才開始學(xué)漢語，由于漢語水平不高,對老師教學(xué)中的講解自然就很難理解。為了讓他們能夠盡早學(xué)會漢語，減少母語對英語學(xué)習(xí)的干擾，必須在幼兒園階段采取雙語教學(xué)，小學(xué)階段普及普通話教學(xué)，這樣才能避免少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時比其他漢族學(xué)生多用一種語言———黎語。其次，為了營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，各級學(xué)?？梢越M織力量積極探索各種有利于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍的英語交流或競賽活動。目前，海南少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校除了安排每周正常的英語課之外,基本上沒有任何與英語教學(xué)相關(guān)的活動。此外，政府部門還應(yīng)通過財政撥款為少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)配備電化教學(xué)設(shè)備，甚至現(xiàn)代遠(yuǎn)程網(wǎng)教育,不斷完善教育資源共享體系。2003 年起，教育部開始實施農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程，計劃用五年左右時間，使農(nóng)村初中基本具備計機教室，小學(xué)基本具備衛(wèi)星教學(xué)收視點，各小學(xué)教學(xué)點具備教學(xué)光盤播放設(shè)備和成套教學(xué)光盤。［2］海南少數(shù)民族地區(qū)在這方面必須加大力度。加強教師隊伍建設(shè)。教師在整個教學(xué)活動中占有非常重要的地位，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

鑒于海南少數(shù)民族地區(qū)英語教師隊伍整體數(shù)量不足、水平不高的現(xiàn)狀，教育行政部門必須采取相應(yīng)措施優(yōu)化教師隊伍。教育部2010年工作要點中指出［3］：創(chuàng)新教師補充機制，擴(kuò)大實施農(nóng)村義務(wù)教育特設(shè)崗位計劃，吸收優(yōu)秀人才到農(nóng)村貧困地區(qū)從教。首先，為了使更多優(yōu)秀的民族地區(qū)教師繼續(xù)留在少數(shù)民族地區(qū)工作，同時又能吸引更多的大學(xué)畢業(yè)生加入到民族地區(qū)英語基礎(chǔ)教育工作中，教育行政相關(guān)部門應(yīng)該從工資、住房等方面加大支持力度。雖然最近兩三年來，政府部門也在不斷落實義務(wù)教師績效工資政策，但是民族地區(qū)教師的流動依然很大。同時，還應(yīng)該給教師提供更多的培訓(xùn)機會，教師培訓(xùn)是教師們進(jìn)行交流學(xué)習(xí)的平臺。教育部2010 年工作要點中還指出［3］：全面推進(jìn)中小學(xué)教師五年一周期的全員培訓(xùn)，重點加強農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校教師和校長培訓(xùn)。培訓(xùn)過程中，教師不僅能夠不斷吸收新的教育教學(xué)理念與方法，同時還可以交流思想，分享教育心得，探討教學(xué)中出現(xiàn)的問題與困難，并能夠結(jié)合本地區(qū)實際情況而采取相應(yīng)的教學(xué)方法。培訓(xùn)的形式應(yīng)該多樣化?？杉性诿褡宓貐^(qū)內(nèi)部之間進(jìn)行，也可在民族地區(qū)和漢族發(fā)達(dá)地區(qū)之間展開。民族地區(qū)內(nèi)部之間的培訓(xùn)能夠使教師直觀地進(jìn)行比較，通過授課觀摩和座談會，教師可以取長補短，完善本地區(qū)教學(xué)。民族地區(qū)和漢族發(fā)達(dá)地區(qū)之間的培訓(xùn)，能夠使教師有機會接觸并借鑒更先進(jìn)的教育教學(xué)理念，從而結(jié)合本地區(qū)實際提高教學(xué)質(zhì)量。通過各種形式的培訓(xùn)，使每位參加培訓(xùn)的教師都能學(xué)到更多新的教育教學(xué)理論與方法，并能解決教學(xué)實踐中的實際困難，不斷提高教學(xué)水平。只有通過各種形式不斷落實民族地區(qū)教師的生活工作問題，才能不斷完善民族地區(qū)教師隊伍，從而改善民族地區(qū)教育。