導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇中學(xué)教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

許多學(xué)校出現(xiàn)這種情況，只要科研項(xiàng)目的設(shè)立和時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，忽視教育各個(gè)方面的監(jiān)管。一般情況教師教育問題研究申報(bào)成功，拿到項(xiàng)目研究工作就會(huì)停止不前，會(huì)將申報(bào)的研究工作放在一邊，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層在這種問題上沒有做到更好的梳理。在后期的階段，申報(bào)者會(huì)到處的尋找資料拼湊信息，完成一組材料，獲得國(guó)家省市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)或證書將告一段落。因此，中學(xué)的教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行者不能單單的重視科研課題的研究上。

2教師的理論指導(dǎo)的缺乏存在于教育過程數(shù)據(jù)支持

中學(xué)教師的常規(guī)的教學(xué)過程中積累的很多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。恰恰是這樣，往往中學(xué)的老師沒有時(shí)間去學(xué)習(xí)理論知識(shí)充實(shí)自己。一方面，教育理論相對(duì)的淺顯，這是很難用先進(jìn)的教育理論來指導(dǎo)研究工作;在另一方面，即使有一些理論和教育方法，大多數(shù)中學(xué)教師不能使用它們來解決實(shí)際教學(xué)工作中遇到的問題。因?yàn)樗麄兝碚摶A(chǔ)相對(duì)的不完善。

二、加強(qiáng)中學(xué)教育的基本思路

1.樹立正確的科學(xué)概念

隨著新課程改革的推進(jìn)，教師的研究已成為時(shí)代賦予教師要求的新形勢(shì)。所謂科研型老師是教日常以實(shí)踐和中學(xué)教師的理論分析相結(jié)合并創(chuàng)新，促進(jìn)專業(yè)化和提高教師的科研水平。中學(xué)教師“研究型的改變”離不開教育。在一方面，中學(xué)教師的教育科學(xué)和教育專家的教育研究指的不是同一個(gè)方面。中學(xué)教育應(yīng)該是研究的基礎(chǔ)上，在教學(xué)實(shí)踐中，以豐富的教育理論和創(chuàng)新。因此這樣的研究不會(huì)過于的形式化，刻板化。教育研究不會(huì)和和原有基礎(chǔ)教育相互分離。而另一方面，中學(xué)教師要發(fā)展自己，彌補(bǔ)學(xué)校教育的發(fā)展的基礎(chǔ)，放棄研究是晉升的的思想，克服形式主義和處理態(tài)度的問題。廣大中學(xué)教師認(rèn)識(shí)到教學(xué)和科研相結(jié)合的重要性，以提高他們本身教學(xué)素質(zhì)從根本上提高教學(xué)水平，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。

2.完善教育管理體制

教學(xué)管理體系的完善和建立，要從評(píng)估，項(xiàng)目開始，鑒定和獎(jiǎng)勵(lì)貫穿始終，整個(gè)過程需要繼續(xù)提高和不斷完善。一些教師在動(dòng)課題研究時(shí)，，學(xué)校的表現(xiàn)是非常積極的，但無所謂整個(gè)研究過程中，教師本身就很松弛，使得整個(gè)研究過程中極度消極，研究變空想。鑒于這種情況，學(xué)校必須處理整個(gè)研究跟蹤檢查，并及時(shí)完成研究任務(wù)，無法積極完成研究課題的取消其研究教師資格，撤銷科研的課題。

3.加強(qiáng)教育和科學(xué)理論的培訓(xùn)

高級(jí)中等教育理論來指導(dǎo)研究工作主旨是，高中教師接受教育理論的指導(dǎo)下，用先進(jìn)的教育理論武裝自己，而不是遇到問題的情況下進(jìn)行的沒有方向的，沒有計(jì)劃，理論實(shí)踐創(chuàng)新盲目的實(shí)踐。具體而言，學(xué)?？梢云刚?qǐng)專家教育理論到學(xué)校引導(dǎo)教師積極參與現(xiàn)代教育理論的教育和培訓(xùn)，熟練掌握教育學(xué)，心理學(xué)，教育學(xué)等方面的知識(shí)，了解基本教育的方法，基本步驟用理論本身武裝。在教育理論和研究工作在教育系統(tǒng)的指導(dǎo)，提高科學(xué)素養(yǎng)，和教師教育的質(zhì)量。

篇2

在數(shù)學(xué)的每一點(diǎn)進(jìn)步、發(fā)展的背后都有著一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題或者一個(gè)曲折的故事。如果我們老師們?cè)诮虒W(xué)中能夠適當(dāng)介紹知識(shí)的產(chǎn)生背景，或者講講知識(shí)背后的故事，那么，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)將變得不再枯燥，學(xué)生學(xué)的知識(shí)會(huì)更加通透，知道它的來龍去脈，它所能解決的問題。這就是我想說的中學(xué)數(shù)學(xué)教育中的生活教育。

這里所說的生活教育，主要包括某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的產(chǎn)生與發(fā)展，現(xiàn)狀與前景，貼近生活的實(shí)際例子與應(yīng)用，數(shù)學(xué)歷史人物（數(shù)學(xué)家、科學(xué)家等）與故事等。

簡(jiǎn)單的歸納一下，中學(xué)數(shù)學(xué)教育中的生活教育有以下作用：

一、了解知識(shí)起源，利于學(xué)生理解知識(shí)的用處，應(yīng)用知識(shí)，趣味記憶。

十九世紀(jì)下半葉，康托爾創(chuàng)立了著名的集合論。數(shù)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，從自然數(shù)與康托爾集合論出發(fā)可建立起整個(gè)數(shù)學(xué)大廈。因而集合論成為現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基石?！耙磺袛?shù)學(xué)成果可建立在集合論基礎(chǔ)上”這一發(fā)現(xiàn)使數(shù)學(xué)家們?yōu)橹兆??？墒牵镁安婚L(zhǎng)。

1903年，一個(gè)震驚數(shù)學(xué)界的消息傳出：集合論是有漏洞的！這就是英國(guó)數(shù)學(xué)家羅素提出的著名的羅素悖論：S是否屬于S呢？根據(jù)排中律，一個(gè)元素或者屬于某個(gè)集合，或者不屬于某個(gè)集合。因此，對(duì)于一個(gè)給定的集合，問是否屬于它自己是有意義的。但對(duì)這個(gè)看似合理的問題的回答卻會(huì)陷入兩難境地。如果S屬于S，根據(jù)S的定義，S就不屬于S；反之，如果S不屬于S，同樣根據(jù)定義，S就屬于S。無論如何都是矛盾的。它使得數(shù)學(xué)基礎(chǔ)問題第一次以最迫切的需要的姿態(tài)擺到數(shù)學(xué)家面前，導(dǎo)致了數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的研究。又促進(jìn)了數(shù)學(xué)的大發(fā)展等等。這樣的故事，不僅使的學(xué)生認(rèn)識(shí)到集合的起源，集合的重要性，也了解到集合論的問題所在，自己會(huì)迫使自己做進(jìn)一步的學(xué)習(xí)、探究。

二、可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)不僅是自然科學(xué)的基礎(chǔ)也是高科技的基礎(chǔ)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

2001年3月22日，俄羅斯“和平”號(hào)空間站準(zhǔn)確地墜毀在南太平洋指定海域。在這場(chǎng)舉世矚目的行動(dòng)中，有兩門數(shù)學(xué)起著關(guān)鍵的作用：1948年仙農(nóng)建立的數(shù)學(xué)信息論，以及1946年維納開創(chuàng)的數(shù)學(xué)控制論。首先，這需要由地面遠(yuǎn)距離傳送指令信息，這肯定要受到噪聲的干擾。如何保證“和平”號(hào)上接收的指令完全正確，這需要用抗干擾的通信理論和數(shù)學(xué)濾波設(shè)計(jì)。至于如何指揮空間站上計(jì)算機(jī)啟動(dòng)閥門，調(diào)整飛行姿態(tài)，控制進(jìn)入大氣層的地點(diǎn)和速度，都必須準(zhǔn)確地運(yùn)用控制論技術(shù)。時(shí)至今日，宇航專家對(duì)這門數(shù)學(xué)控制技術(shù)的運(yùn)用已經(jīng)駕輕就熟，因而這次墜毀可說無驚無險(xiǎn)。

在“和平”號(hào)墜毀時(shí)，俄羅斯的地面指揮中心及其派往南太平洋的觀測(cè)組，以及南太平洋周邊地區(qū)的許多地面觀測(cè)站都在工作。在這些觀測(cè)活動(dòng)中，離不開一項(xiàng)關(guān)鍵數(shù)學(xué)技術(shù)——卡爾曼濾波。眾所周知，由于受各種干擾的影響，地面觀察到的飛船位置和真實(shí)的飛船位置會(huì)出現(xiàn)誤差。1960年，美國(guó)數(shù)學(xué)家卡爾曼（R.Kalman）提出了一種數(shù)學(xué)方法，可以把隨機(jī)出現(xiàn)的干擾“濾”掉，使地面監(jiān)測(cè)的數(shù)據(jù)和真實(shí)的位置達(dá)到最佳吻合。這便是著名的卡爾曼濾波。1968年，美國(guó)阿波羅飛船登月，地面上四座雷達(dá)監(jiān)控飛船的位置，并發(fā)出指令使阿波羅飛船軟著陸，如果地面觀測(cè)誤差太大，控制飛船計(jì)算機(jī)調(diào)節(jié)指令出現(xiàn)失誤，登月計(jì)劃就將前功盡棄?？柭鼮V波技術(shù)于是在登月航行中大顯身手，經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)。時(shí)至今日，任何航行（包括每一架噴氣客機(jī)）都離不開卡爾曼濾波，“和平”號(hào)的墜落自然也不例外?？柭鼮V波技術(shù)現(xiàn)在已推廣到地震監(jiān)測(cè)和經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)的監(jiān)控。雖然，我們常?？床灰姅?shù)學(xué)技術(shù)的巨大威力，卻無時(shí)無刻不在享受它的恩惠。作為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)者，要能深刻的體會(huì)到數(shù)學(xué)的巨大作用。

三、了解數(shù)學(xué)的前端應(yīng)用，發(fā)展現(xiàn)狀與前景，可以激發(fā)學(xué)生的科研志向，培養(yǎng)其科研使命感，發(fā)揮數(shù)學(xué)的德育作用。

信息技術(shù)應(yīng)用于人類生活的方方面面，而這些技術(shù)背后的就是數(shù)學(xué)。前美國(guó)總統(tǒng)科學(xué)顧問艾德華—大衛(wèi)所說：“很少人認(rèn)識(shí)到當(dāng)今如此被廣泛稱頌的高技術(shù)在本質(zhì)上是一種數(shù)學(xué)技術(shù)?！边@句話可能會(huì)招致某些爭(zhēng)論。但是，它并不是否定各種硬件技術(shù)發(fā)展的意義，而是強(qiáng)調(diào)很少人認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)在高技術(shù)中的重要性這個(gè)事實(shí)，強(qiáng)調(diào)高技術(shù)中數(shù)學(xué)的不可或缺性。從這個(gè)意義上講，他的見解是正確的，并且是富有遠(yuǎn)見的。

從醫(yī)療上的CT技術(shù)到中文印刷排版的自動(dòng)化，從飛行器的模擬設(shè)計(jì)到指紋的識(shí)別，從石油地震勘探的數(shù)據(jù)處理到信息安全技術(shù)等等，這些形形的技術(shù)的背后，數(shù)學(xué)扮演著十分重要的不可缺少的重要角色，是真正能解決問題的關(guān)鍵。

許多發(fā)達(dá)國(guó)家十分重視數(shù)學(xué)的研究，把優(yōu)先發(fā)展數(shù)學(xué)看成是保持國(guó)家科技領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略需要。鑒于數(shù)學(xué)在科技中的特殊地位和當(dāng)今科技的數(shù)學(xué)化的進(jìn)程，美國(guó)自然科學(xué)基金委員會(huì)決定要將對(duì)數(shù)學(xué)的支持強(qiáng)度翻兩番。我們國(guó)家也不例外，國(guó)力要持續(xù)發(fā)展，需要更多的杰出數(shù)學(xué)家。

給學(xué)生講這些數(shù)學(xué)的重要性，可以將它們的興趣化為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的力量，從而學(xué)好數(shù)學(xué)，報(bào)效祖國(guó)，從另一方面起到德育教育的作用。

目前，不僅是社會(huì)上對(duì)數(shù)學(xué)科學(xué)缺乏了解，而且我們數(shù)學(xué)工作者或數(shù)學(xué)教育工作者也在不同程度上對(duì)數(shù)學(xué)存在著不完整的理解及認(rèn)識(shí).如果我們只強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的美，只強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，而不講數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，這就容易使那些不以數(shù)學(xué)為職業(yè)的學(xué)生感到厭倦；使學(xué)生看不到數(shù)學(xué)與社會(huì)及時(shí)展的聯(lián)系，看不到高科技與數(shù)學(xué)的聯(lián)系，從而大面積的出現(xiàn)文章開始的一幕。那么，我們的教育就是失敗的。因此，我們?cè)谥袑W(xué)數(shù)學(xué)教育中一定要結(jié)合生活教育，用生活事實(shí)教育學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，用好數(shù)學(xué)，達(dá)到我們的教育目的。

參考文獻(xiàn)

篇3

（一）審美教育的根本目的及中學(xué)美育的任務(wù)。

審美教育，即我們常說的美育，其根本目的是什么呢？我國(guó)近代美學(xué)家、教育家先生說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！保ā督逃筠o典》藝術(shù)條目）這個(gè)定義雖然未必全面，但蔡先生抓住了美育的本質(zhì)問題，對(duì)我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以，今天許多人仍然主張審美教育就是情感教育，這與蔡先生的觀點(diǎn)是相通的。

必須糾正認(rèn)為審美教育就是“藝術(shù)教育”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。藝術(shù)固然比較集中比較典型地表現(xiàn)了生活中的美，也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想，但是，審美教育的內(nèi)容并不限于藝術(shù)。“自然美、社會(huì)美，特別是社會(huì)美，作為審美教育的內(nèi)容，其作用是不應(yīng)低估的。”（陸廣智《基礎(chǔ)美學(xué)》正確的做法，是應(yīng)該把自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美共同納入美育的范圍，把三者結(jié)合起來；而藝術(shù)教育在三者之中自然承擔(dān)首當(dāng)其沖的作用。

由此，我們認(rèn)為，審美教育就是培養(yǎng)人對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn)的教育。它的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)主義的全面發(fā)展的新人。具體地說，審美教育的任務(wù)是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情、凈化人們的情感，美化人們的生活，使人們更加熱愛美、熱愛生活。

在學(xué)校教育中，音樂、體育和美術(shù)是進(jìn)行審美教育的主要課程。但光靠這幾門課是不夠的，這個(gè)任務(wù)的完成應(yīng)該由各門課的教學(xué)來共同承擔(dān)。而音樂、體育、美術(shù)，特別是美術(shù)，應(yīng)該有自己獨(dú)特的內(nèi)容和措施，并主動(dòng)配合學(xué)校教育的各方面，構(gòu)成美育的統(tǒng)一的整體。

中學(xué)生的年齡一般在十二、三歲至十八、九歲之間。初中階段的學(xué)生基本上屬于少年時(shí)期，而高中階段的學(xué)生已開始步入青年時(shí)期。處于少年時(shí)期的初中生，是從童年到青年的過渡時(shí)期，在他們身上一方面保留了童年期富于幻想、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，另一方面已出現(xiàn)了青年的某些年齡特點(diǎn)。他們身體的發(fā)育還不成熟，體力和意志還不太強(qiáng)，易于沖動(dòng)，缺乏克制能力，興趣廣泛而不穩(wěn)定，好動(dòng)而容易犯規(guī)，對(duì)于生活中的善惡美丑還缺乏辨別能力。這些身心特點(diǎn)，都說明了初中學(xué)生教育的艱巨性。

作為全面發(fā)展教育的美育，在中學(xué)階段的任務(wù)，是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣，并輔之以初步的創(chuàng)造美的技能訓(xùn)練，完成一定的低層次的美麗創(chuàng)造任務(wù)，以引導(dǎo)他們創(chuàng)造美好生活的愿望和追求。

（二）中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑。

我們將《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》有關(guān)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的條文進(jìn)行剖析，并結(jié)合上節(jié)所敘中學(xué)美育的任務(wù)，可將中學(xué)美術(shù)課的審美教育內(nèi)容作如下概括：

1.形式美感的培養(yǎng)。作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù)，無不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對(duì)自然界的各種美好事物，也總是首先接觸如諸如山勢(shì)的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過對(duì)這些形式美的感受，構(gòu)成了對(duì)自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對(duì)象。在沒有經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。

在中學(xué)美術(shù)課的最初階段，往往首先引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)線條的魅力。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，線條是造型的基礎(chǔ)，各種不同粗細(xì)、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)岵⑿?、變化莫測(cè)的線條，表現(xiàn)了不同造型、不同質(zhì)感的千變?nèi)f化的事物。在這里，線條具有神奇的魅力。美術(shù)教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行欣賞和分析，然后通過白描練習(xí)加深理解。在素描和西畫中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現(xiàn)對(duì)象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素。在課堂中則通過臨摩優(yōu)秀素描作品和寫生，來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這一造型因素的感受和表現(xiàn)能力。

對(duì)色彩的感知能力，每個(gè)人之間存在著很大的差異。一般人只分辨紅、橙、黃、綠、青、紫、黑、白等簡(jiǎn)單的色彩，而畫家和經(jīng)過繪畫訓(xùn)練的人就能表現(xiàn)出事物的豐富色彩的色彩變化和色彩與色彩之間的互相關(guān)系。在美術(shù)課中我們通過講解、觀察、練習(xí)，使學(xué)生懂得色彩的一般知識(shí)和調(diào)配方法，培養(yǎng)他們對(duì)色彩的觀察分析能力。進(jìn)而掌握這一造型語言。在圖案課里，則讓學(xué)生了解諸如均衡、對(duì)比、統(tǒng)一、變化、節(jié)奏、韻律等形式法則，并通過圖案組織規(guī)律的訓(xùn)練，系統(tǒng)地了解和初步掌握造型藝術(shù)的形式美規(guī)律。

2.審美情趣的培養(yǎng)。梁?jiǎn)⒊f過“情感教育最大的利器是藝術(shù)?！薄耙魳贰⒚佬g(shù)、文學(xué)這三件法寶把情感秘密的鑰匙都把握住了?！保ā度の督逃c教育的趣味》），國(guó)外也有人主張藝術(shù)教育就是情感教育，這種論斷雖然未必全面，但情感教育作為審美教育的一種功能，是無可非議的。如一次家鄉(xiāng)風(fēng)景的寫生和校園風(fēng)光的描繪，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的眷戀和保護(hù)校園環(huán)境的責(zé)任感。

美術(shù)作品常常對(duì)人產(chǎn)生情緒感化的作用，達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》曾經(jīng)征服過不少人，許多人從中受到了愛美情操的感染。舍科特尼科夫繪的《又是一個(gè)兩分》使很多學(xué)生為自己學(xué)習(xí)成績(jī)的落后感到羞澀。美術(shù)課要善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摩優(yōu)秀作品等多種形式的教學(xué)，內(nèi)容也應(yīng)該從自然、社會(huì)和藝術(shù)等范圍多方位地展開。

3.審美理想的培養(yǎng)。對(duì)美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是審美活動(dòng)最初的表現(xiàn)形式，但這種感受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn)，不能分辨生活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批評(píng)的。不同的審美判斷往往會(huì)引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn)。反過來，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審美活動(dòng)的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。美術(shù)課中，教師選擇古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，并通過與學(xué)生的談話分析，或輔之以簡(jiǎn)單的命題創(chuàng)作，都可以收到培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀點(diǎn)和審美理想的效果。

篇4

Township middle school under the new course reform in art teaching

Wei Tangli

【Abstract】Implementation of the new curriculum for years， every teacher is under the circumstances of curriculum reform in positive thinking and exploration.For Township Middle School of art teachers， to do well new courses Xia of teaching work， will will encountered more of challenges， in rural middle school， life and teaching environment are and city middle school has larger of gap， how narrow gap， improve teaching efficiency， guarantee teaching quality， played rural advantage， this in art class teaching in the from do students and the parents of concept changes work， and do students on art interest hobby of training work， and to "beauty" for pilot， strengthening students of thought character education， and to "technical" for means， Improve students ' practical ability "in four areas to explore and try.

【Key words】New curriculum reform；Township high school；Fine art education

新課改的美術(shù)教學(xué)主要體現(xiàn)了讓學(xué)生接觸生活，體驗(yàn)生活，了解生活，從生活中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造能力，增強(qiáng)美育，使學(xué)生向往美好生活，使學(xué)生整個(gè)身心的全面發(fā)展促進(jìn)美育教育為目的。在農(nóng)村中學(xué)，生活與教學(xué)環(huán)境都與城市中學(xué)有較大的差距，如何縮小差距，提高教學(xué)效率，保證教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)勢(shì)，使新課改在農(nóng)村中學(xué)能順利實(shí)施，在美術(shù)課教學(xué)中應(yīng)從以下四個(gè)方面進(jìn)行探索和嘗試。

一、做好學(xué)生及家長(zhǎng)的觀念轉(zhuǎn)變工作

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，正確的觀念引導(dǎo)著正確的行為，反之亦然。在農(nóng)村學(xué)校，由于受應(yīng)試教育的影響較深，從學(xué)生到家長(zhǎng)普遍重視語數(shù)外學(xué)科，輕視音體美學(xué)科，重成績(jī)，輕素質(zhì)，重知識(shí)，輕能力，他們認(rèn)為音樂、美術(shù)、體育只不過就是唱一唱、畫一畫、玩一玩而已，與他們的實(shí)際生活沒有聯(lián)系，對(duì)他們自身也沒有多大意義，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不重視，家長(zhǎng)對(duì)教學(xué)中的一些要求也不支持，造成教學(xué)效率不高，新課標(biāo)的實(shí)施困難重重。因此，要提高美術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量，只有轉(zhuǎn)變學(xué)生和家長(zhǎng)的思想觀念，才能使美術(shù)教學(xué)走上一個(gè)新臺(tái)階。要轉(zhuǎn)變觀念，首先要尋求美術(shù)教學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，讓美術(shù)教學(xué)更貼近學(xué)生生活。如在美術(shù)教學(xué)中，遵循建筑家阿爾柏提出的“美出于實(shí)用”的觀點(diǎn)，把實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀相互結(jié)合的原則運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中來，引導(dǎo)學(xué)生利用廢舊物品制成一些學(xué)習(xí)用品，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐柠湺捑幙検止に嚻?，讓學(xué)生樹立美來自生活，生活中處處有美，美的生活需要人的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的觀念，也讓家長(zhǎng)從中了解到美術(shù)和生活息息相關(guān)，它關(guān)聯(lián)著人們的衣食住行文藝娛樂等方面。其次在教學(xué)過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地接受教師傳授的人類社會(huì)長(zhǎng)期積累起來的美術(shù)文化知識(shí)和技能技巧，并將知識(shí)和發(fā)展技能統(tǒng)一起來，同時(shí)，這一過程不單是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，也是一個(gè)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生思想品德、個(gè)性發(fā)展的過程，通過練習(xí)與形成一定的技能技巧，美術(shù)的能力也由此而得以發(fā)展。學(xué)生在獲得知識(shí)的過程中，會(huì)潛移默化地受到教育，形成良好的品格。

二、做好學(xué)生對(duì)美術(shù)興趣愛好的培養(yǎng)工作

“興趣是最好的老師”。事實(shí)上，有一些農(nóng)村學(xué)生有對(duì)美的特殊感受能力，能夠自我地進(jìn)行繪畫，只是缺乏一些構(gòu)圖、色彩及表現(xiàn)力。但大部分學(xué)生卻認(rèn)為美術(shù)知識(shí)枯燥，沒有意思?，F(xiàn)在，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的觀念，重新尋找并發(fā)現(xiàn)美術(shù)學(xué)習(xí)中的樂趣，樹立學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣。 所以，首先，教師要分析學(xué)生的實(shí)際情況，尋找新授知識(shí)在學(xué)生頭腦中“相合”的接治處，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 農(nóng)村學(xué)生雖有見識(shí)較少，知識(shí)面窄等局限。但也有他們的優(yōu)勢(shì)，他們對(duì)家里種的瓜果蔬菜，養(yǎng)的雞鴨魚鵝有感情，了解它們的形體動(dòng)態(tài)。所以我給學(xué)生分析它們的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)再表現(xiàn)它們。其次，創(chuàng)造師生同臺(tái)繪畫，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。 提供交互式的學(xué)習(xí)平臺(tái)，初中學(xué)生的成人感已開始產(chǎn)生，他們對(duì)教師的態(tài)度非常敏感。師生合作不僅能培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，而且還能融洽師生關(guān)系。同時(shí)教師也能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生存在的問題。比如，在演示鉛筆淡彩的時(shí)候，讓學(xué)生到上面來畫幾筆，老師表揚(yáng)畫得好的地方，修改不足之處，收到良好效果。在課堂上，創(chuàng)造氛圍、空間，提供學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使美術(shù)教學(xué)有一個(gè)民主、寬松、和諧、愉悅、包容的氛圍，在整個(gè)學(xué)習(xí)探究過程中，時(shí)時(shí)、人人有提問、發(fā)表、展示的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生更多地介入信息交流；提供最適宜的創(chuàng)造活動(dòng)環(huán)境，讓學(xué)生自由奔放和新穎地想象，在無拘無束的氛圍里自由地呼吸， 引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。讓學(xué)生在富有情趣、表現(xiàn)活動(dòng)自由的美術(shù)教學(xué)過程中，逐步體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)的特征和技術(shù)方法，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)良好的個(gè)性和創(chuàng)新精神。再次，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。最后，多表揚(yáng)和展示學(xué)生作品，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。 初中學(xué)生的情感豐富而且易外露，當(dāng)他們看到用自己的雙手繪制出的作品被老師和同學(xué)們贊美時(shí)，情緒振奮。并能帶動(dòng)別的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。才能引發(fā)學(xué)生求知、探究、創(chuàng)作的欲望，并能引出另一些問題。

三、以“美”為先導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育

我們教育學(xué)生常常需要?jiǎng)又郧?、曉之以理，美育以情?dòng)人，德育以理服人，美育是德育的先導(dǎo)，德育又是美育的中心內(nèi)容。馬克思說過，社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美追求的結(jié)晶，郭沫若則認(rèn)為，美育是德育的起點(diǎn)，人類社會(huì)根本改造的步驟應(yīng)當(dāng)是對(duì)人的改造，人的根本改造應(yīng)當(dāng)從兒童的感情教育，美的教育入手。所以，在學(xué)校教育中，美術(shù)學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要學(xué)科，優(yōu)秀藝術(shù)作品的榜樣作用和引導(dǎo)作用給德育以很大的促進(jìn)，美好的藝術(shù)形象能鼓舞人們奮發(fā)向上，自覺接受它的教育和引導(dǎo)，從而在潛移默化中提高思想品德修養(yǎng)。

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美學(xué)教育的任務(wù)是把美學(xué)理論滲入人們的審美心理、審美意識(shí)之中，培養(yǎng)人們的審美能力和創(chuàng)造能力。其形式可以是多樣化的：可開設(shè)專題講座，如行為美，外在美和內(nèi)在美等；可貫穿于各學(xué)科教育中，如語文的語言美，數(shù)學(xué)的線條美等；可寓于美術(shù)課中，如山水畫的意境美、色澤美，人物畫的形體美、動(dòng)作美等；也可推廣到班主任工作中，教室的環(huán)境美，學(xué)生的心靈美都可對(duì)班級(jí)管理起到良好的推動(dòng)作用。

那么，如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育呢？

首先，加強(qiáng)學(xué)生人體美教育。讓學(xué)生明確外在美和內(nèi)在美，知道什么是美的言行，什么是不美的言行，從而促進(jìn)學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中潛移默化改變自己的不良行為和習(xí)慣。人體美包括外在美和心靈美，但關(guān)鍵是后者。一個(gè)人光有漂亮的外表也是不美的，只有一顆美的心靈加一個(gè)美的外表才是真正的美，正如荀子在《非相》篇中寫道"形象雖惡而心術(shù)善，無害為君子也。形象雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。"對(duì)中學(xué)生來說，外在美就是體質(zhì)健全，五官端正，衣著得體適合，要求穿適合中學(xué)生的服飾，留適合中學(xué)生的發(fā)型。心靈美就是人的思想品質(zhì)道德情操方面的美。表現(xiàn)在個(gè)人和國(guó)家的關(guān)系上，就是愛祖國(guó)；在處理個(gè)人和集體關(guān)系時(shí)，要愛集體、公而忘私、遵守紀(jì)律和社會(huì)公德；在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，要誠(chéng)實(shí)正直、助人為樂、團(tuán)結(jié)同學(xué)。表現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)方面要嚴(yán)于律已、自尊自愛、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)。通過這種理論教育，實(shí)施者再貫穿關(guān)于人體美的幻燈片于其中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生來判斷分析哪些是美的哪些是不美的，從而從理論和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了人體美教育的目的。

二、注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美意境。這要求上美育課的教師在課前要設(shè)個(gè)好的意境，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象的激情和余地。如音樂課，革命歌曲氣勢(shì)磅礴，可通過相關(guān)的錄相帶和講解創(chuàng)造一個(gè)情景相融的審美意境，從而激發(fā)學(xué)生高亢激昂的熱情。民俗歌曲清朗委婉，可通過錄音或?qū)嵺`（歌頌祖國(guó)的可讓學(xué)生在室外親身感受體會(huì)），從而激發(fā)學(xué)生的審美想象和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生有"音樂感的耳朵"，"寓教于樂"。通過創(chuàng)設(shè)意境，間接的激發(fā)學(xué)生審美感知、審美意識(shí)的熱情，從而培養(yǎng)他們的審美理解和審美情趣，進(jìn)而達(dá)到審美創(chuàng)造。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美理想教育和校園環(huán)境的美的創(chuàng)造的培養(yǎng)。學(xué)生白天在校時(shí)間長(zhǎng)，一個(gè)幽雅和諧的校園，安靜整潔的教室不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，而且有利于學(xué)生提高精神境界，得到美的享受。因此，校園環(huán)境的美化，是實(shí)現(xiàn)審美理想達(dá)到審美創(chuàng)造的重要內(nèi)容?？梢酝ㄟ^開辟或提供社會(huì)實(shí)踐的場(chǎng)所，讓學(xué)生親自參與種花種草的園林工作和修理桌椅粉刷墻壁等勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。一方面，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，給予美的感知和享受。另一方面，培養(yǎng)他們愛惜校園環(huán)境及其財(cái)物的品質(zhì)；激發(fā)他們創(chuàng)造的熱情和想象的天地，營(yíng)造一個(gè)美倫美奐的室內(nèi)外環(huán)境；促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高和身心健康的發(fā)展，達(dá)到以"以美啟真，以美儲(chǔ)善，以美怡情"的審美教育的作用。

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美育一詞產(chǎn)生于西方，是審美與教育的合稱。直到18世紀(jì)中葉，德國(guó)的鮑姆加通才給美學(xué)命名。他創(chuàng)造了一個(gè)新詞“Aesthetica”去稱謂這門學(xué)科。[1]在中國(guó)，早在孔子就提出了并建立儒家美育的基本形態(tài)，繼而孟子又從人性的角度，提出了共同的美感問題、人格美的培養(yǎng)問題、審美的社會(huì)功能問題。到了近現(xiàn)代的，他認(rèn)為“美育是世界觀教育的唯一途徑”。[2]

(二)審美教育的概念

美育又稱審美教育，是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)學(xué)生的正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力的教育活動(dòng)。美育通過藝術(shù)手段對(duì)人們進(jìn)行教育，運(yùn)用自然界、社會(huì)生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式給人以耳濡目染、潛移默化的教育，以達(dá)到美化人們心靈、行為、語言、體態(tài)，提高人們道德與智慧的目的。

二、中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的審美教育

(一)發(fā)掘中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的審美話題

在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中其審美話題可細(xì)分為十類：化學(xué)物質(zhì)美、化學(xué)結(jié)構(gòu)美、化學(xué)變化美、化學(xué)實(shí)驗(yàn)美、化學(xué)理論美、化學(xué)用語美、化學(xué)史美、化學(xué)教學(xué)藝術(shù)美、化學(xué)實(shí)用美、化學(xué)科學(xué)家的思想美和人生美。

(二)化學(xué)教育的審美性

對(duì)于美育的傳播者，要充分發(fā)揮自己的審美情趣和詩意，進(jìn)行美的教學(xué)，掌握正確的教學(xué)策略。根據(jù)教材中化學(xué)美內(nèi)容的多少，可以采取相對(duì)集中或相對(duì)分散的化學(xué)美教育形式。在追求化學(xué)美的同時(shí)，美育也體現(xiàn)在教學(xué)的各個(gè)方面中。教學(xué)內(nèi)容美表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容必須符合客觀規(guī)律，具有內(nèi)容的科學(xué)性；適應(yīng)時(shí)展的要求，具有內(nèi)容的新穎性;要注重教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在的有機(jī)結(jié)合，具有嚴(yán)密的邏輯性。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀的科學(xué)文化時(shí)，也愉悅的享受課堂的多姿多彩。由被動(dòng)化主動(dòng)。教學(xué)結(jié)構(gòu)美。主要指教學(xué)過程各環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合、和諧統(tǒng)一。教學(xué)過程有序性、系統(tǒng)性、整體性是教學(xué)結(jié)構(gòu)美的核心。這樣讓繁雜的知識(shí)系統(tǒng)優(yōu)化的排列在一起，由淺到深，由簡(jiǎn)到易，層層遞進(jìn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，帶來美的享受。教學(xué)情感美和語言美。情感是人們對(duì)客觀事物是否符合個(gè)人需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是人們復(fù)雜心理活動(dòng)的一種反映。對(duì)于美的事物會(huì)引起大家情感上的共鳴，要帶有感情和語言技巧啟發(fā)學(xué)生，了解學(xué)生，尋找閃光點(diǎn)，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

(三)中學(xué)化學(xué)審美教學(xué)的注意事項(xiàng)

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當(dāng)代的中學(xué)體育教育，從上到教育部門、學(xué)校，下到中學(xué)體育教育教師、學(xué)生，對(duì)體育這門課程都沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定位與認(rèn)知。首先說體育教育部門以及學(xué)校，對(duì)各個(gè)學(xué)校體育教育工作的指導(dǎo)和投入力度不夠，對(duì)基層學(xué)校體育教育的要求不夠高，檢查不夠細(xì)致，評(píng)估不嚴(yán)格不系統(tǒng)，從而使得學(xué)校對(duì)體育教育的重視程度不夠。由于現(xiàn)階段我國(guó)應(yīng)試教育的這種體制，中學(xué)體育教育并不與中學(xué)升學(xué)直接掛鉤，所以大多中學(xué)對(duì)體育教育并沒有嚴(yán)格的要求。

二、中學(xué)體育教育場(chǎng)地器材不足

現(xiàn)階段，中學(xué)不斷擴(kuò)班，使得學(xué)校人數(shù)不斷增加，但是卻沒有因?yàn)閷W(xué)校學(xué)生的增加去擴(kuò)充相應(yīng)的體育教育資源。操場(chǎng)面積不變，但卻有更多上課的中學(xué)生，使得體育課程的開展本身就出現(xiàn)了問題，體育資源不夠用，場(chǎng)地受限無法進(jìn)行一些體育項(xiàng)目以及基于安全因素的考慮從而使得中學(xué)生在體育課上活動(dòng)量減少。再者，很多中學(xué)并沒有一些體育項(xiàng)目場(chǎng)館，或者是有體育場(chǎng)館但是有限的資源并不夠中學(xué)生人人都能享受的這種資源。所以說，體育教育場(chǎng)地與器材的不足大大制約了中學(xué)體育教育的進(jìn)行與發(fā)展。

三、在中學(xué)體育教育的過程中，教師教學(xué)觀念、思想陳舊

我國(guó)中學(xué)體育教師的教育觀念并沒有隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，至今仍然沿用以前的舊的教學(xué)理念。因?yàn)閼?yīng)試教育的原因，更多的老師在其意識(shí)中仍然覺得文化課高于體育課，從而忽視了體育課對(duì)中學(xué)生的管理與教育。重視學(xué)生知識(shí)的灌輸?shù)菂s忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)；重視眼前短期的教育成果但卻忽視了學(xué)生素質(zhì)的整體提高與學(xué)生鍛煉身體習(xí)慣的養(yǎng)成。自我國(guó)素質(zhì)教育實(shí)施以來，中學(xué)的體育課堂越來越注重了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與選擇鍛煉，雖然這樣能夠培養(yǎng)中學(xué)生的自主性與學(xué)生的個(gè)人體育能力，但是在這個(gè)過程中，缺少了老師的指導(dǎo)與監(jiān)督，使得有的中學(xué)生自主選擇的體育鍛煉方法并不科學(xué)、不系統(tǒng)，或者說并沒有走到正確的體育鍛煉的道路上來。再者，有的學(xué)生本身并不喜歡體育鍛煉，在沒有老師督促的情況下，學(xué)生并不會(huì)利用體育課的時(shí)間去鍛煉，從而將體育課時(shí)間白白浪費(fèi)，達(dá)不到中學(xué)體育課增強(qiáng)中學(xué)生體質(zhì)的目的。

四、中學(xué)體育教育方式單一

現(xiàn)階段的中學(xué)體育教育，大多只局限于體育課程的開設(shè)，而且因?yàn)楦鱾€(gè)層面對(duì)體育教育的不夠重視，體育課程的開設(shè)節(jié)數(shù)也很有限，也可以說是少之又少。中學(xué)生通過體育課程并不能夠真正達(dá)到體育鍛煉的目的。除了體育課之外，中學(xué)生參與體育鍛煉的時(shí)間是基本沒有的，處于中學(xué)階段的學(xué)生，在每一個(gè)方面基本都需要老師的系統(tǒng)科學(xué)的指導(dǎo)，加之現(xiàn)階段日益受到重視的安全問題，使得中學(xué)有組織的進(jìn)行體育教育更為重要，所以，老師應(yīng)該更多的擔(dān)起責(zé)任，系統(tǒng)科學(xué)的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有序的體育鍛煉。在體育教育的過程中，也應(yīng)該加入更多的項(xiàng)目，使得中學(xué)生能夠全方位的對(duì)自己的身體進(jìn)行系統(tǒng)的鍛煉。而不是單一的就那么幾個(gè)項(xiàng)目而且更加偏向于男生。中學(xué)的體育教育，應(yīng)該在體育課之外，組織更多的體育活動(dòng)。通過多種方式、多種渠道，實(shí)現(xiàn)體育教育的進(jìn)步。

五、中學(xué)體育教育過程中趣味性不足

現(xiàn)階段，中學(xué)體育教育在方式基本以體育課為主。在體育課程的過程中，各類過去的體育鍛煉項(xiàng)目單調(diào)、乏味，使得大多中學(xué)生都覺得很無趣，上體育課沒有什么意思。而且體育課過程中一直都是那么幾個(gè)項(xiàng)目，沒有新意，從而不能使中學(xué)生提高對(duì)體育課的興趣。所以便產(chǎn)生了這么一個(gè)現(xiàn)象：有的學(xué)生選擇不去上體育課而選擇在教室里面繼續(xù)學(xué)習(xí)文化課；有的學(xué)生不積極參與體育課，在自主鍛煉的時(shí)間選擇了找一個(gè)地方坐著等待下課。這些現(xiàn)象并不是個(gè)例，當(dāng)然這也和學(xué)校人數(shù)多而場(chǎng)地有限等一些硬件條件不足有關(guān)，但是，怎樣在有限的條件下，提升體育課程的趣味性應(yīng)該是當(dāng)下中學(xué)體育教育的一個(gè)重點(diǎn)。

六、中學(xué)體育教育不被部分中學(xué)生重視

在當(dāng)下的中國(guó)中學(xué)校園中，由于應(yīng)試教育帶來的升學(xué)壓力，使得中學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)與鍛煉身體之間大都會(huì)選擇前者，而忽視了后著。在中學(xué)有限的體育教育過程中，往往有部分中學(xué)生表現(xiàn)的不積極，認(rèn)識(shí)不到積極參與體育運(yùn)動(dòng)的重要性，從而使得本來就很少的體育鍛煉時(shí)間變得少之又少。

篇8

（1）由教師指導(dǎo)記錄向?qū)W生自主探究記錄轉(zhuǎn)變。在自主探究過程中學(xué)生每組都有一份記錄，隨時(shí)記錄下他們參與探究過程中合作獲得的知識(shí)，以便資源共享，記錄下他們的創(chuàng)新之處，以便相互鼓勵(lì)；記錄下他們的實(shí)驗(yàn)過程，以便分析現(xiàn)象；記錄下他們自己的探究結(jié)論，以便鞏固應(yīng)用；記下與前概念沖突的內(nèi)容，學(xué)會(huì)更正自己錯(cuò)誤的概念，鞏固自己正確的認(rèn)識(shí)，并能科學(xué)準(zhǔn)確地表述科學(xué)概念。記錄的作用還體現(xiàn)在交流的時(shí)候，歸納自己的收獲，借鑒他人的長(zhǎng)處，能有效地提高書面表達(dá)能力。同時(shí)通過記錄還反映出孩子的思維過程，科學(xué)的記錄習(xí)慣可以幫助他們看到自己的成長(zhǎng)變化。

（2）由教師演示實(shí)驗(yàn)向?qū)W生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)轉(zhuǎn)變。設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證假設(shè)是“做中學(xué)”一個(gè)重要的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師給學(xué)生提供足夠的時(shí)間和空間，讓他們自己去設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，并組織實(shí)施，老師引導(dǎo)學(xué)生深入思考，而不是直接告訴學(xué)生該怎么做。教師用追問的形式，引導(dǎo)學(xué)生完善實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，引發(fā)學(xué)生深入探究的欲望。鼓勵(lì)學(xué)生有自己的實(shí)驗(yàn)想法，并能完整地進(jìn)行表述。

（3）由側(cè)重師生間交流向提倡生生間交流轉(zhuǎn)變。交流討論在“做中學(xué)”課上隨時(shí)可以進(jìn)行，穿插于各個(gè)環(huán)節(jié)中。課堂上的交流和討論是學(xué)生之間的，教師創(chuàng)設(shè)愉悅的交流空間和充足的交流時(shí)間。但這絕不意味著任其發(fā)展，教師至少需要在以下四種情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，以提升討論交流的質(zhì)量。第一種情況是：當(dāng)學(xué)生的討論中議題偏離正確的方向時(shí)，教師以平等的身份出現(xiàn)，將這些問題指出來，引起全體學(xué)生的關(guān)注，將討論引向正確的方向。第二種情況是：當(dāng)學(xué)生的語言表達(dá)出現(xiàn)障礙的時(shí)候，教師要對(duì)其進(jìn)行語言表述方面的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，使學(xué)生在討論交流過程中提高語言表達(dá)的水平。第三種情況是：當(dāng)兒童在交流過程中只注意自己的發(fā)言，而忽略傾聽同伴發(fā)言的時(shí)候。第四種情況是：當(dāng)學(xué)生的觀點(diǎn)出現(xiàn)分歧，爭(zhēng)執(zhí)不下的時(shí)候，需要老師及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，使他們養(yǎng)成互相尊重、相互借鑒的習(xí)慣。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)別人的發(fā)言認(rèn)真思考，敢于提出質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。

2. 學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生了變化。幾年實(shí)驗(yàn)下來，讓實(shí)驗(yàn)教師最欣喜的是孩子們的變化。我們?cè)谡n上看到越來越多的孩子“活”了，他們敢講、敢說，而且說的是那么頭頭是道，常常是為了一個(gè)問題的表達(dá)、交流、討論，而爭(zhēng)著發(fā)表自己的觀點(diǎn)，爭(zhēng)著用各種方法說明自己的觀點(diǎn)。孩子們?yōu)槟軌蛟谧銐虻奶骄繒r(shí)間和空間中學(xué)習(xí)而高興，為自己的新發(fā)現(xiàn)而興奮，為意想不到的現(xiàn)象或是結(jié)果而驚喜，他們?cè)谶@里處處可以遇到可親可愛的科學(xué)、體味先驅(qū)者們悟出來的道理、分享他們的快樂，在清純的心中激起執(zhí)著的探索與創(chuàng)造之情，親自做那些科學(xué)家們做過的和不曾做過的事，好像自己也成了科學(xué)家。

在這個(gè)課題研究中，對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)在的科學(xué)課堂教學(xué)，有效提高課堂教學(xué)效率，產(chǎn)生了積極推動(dòng)作用。在幾年的課題研究過程中，我們還凝聚了人心，培養(yǎng)了一批想干事、肯干事、能干事和干成事的教師隊(duì)伍，為教師搭建了成長(zhǎng)、成功和成才的平臺(tái)，促進(jìn)了教師專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的提高。同時(shí)也為學(xué)生提供了親歷學(xué)習(xí)、思維碰撞、手腦并用、體驗(yàn)成功的快樂學(xué)習(xí)平臺(tái)。

篇9

數(shù)學(xué)中到處充滿著辯證法，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱明確指出：“要用辯證唯物主義觀點(diǎn)闡明教學(xué)內(nèi)容，這樣既有利于學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，又有利于學(xué)生形成唯物主義世界觀。”在教學(xué)中可這樣滲透辯證的觀點(diǎn)： 1.任何事物都不是一成不變的，科學(xué)在不斷發(fā)展，人的認(rèn)識(shí)水平也在不斷提高。數(shù)系的擴(kuò)充，代數(shù)與幾何的結(jié)合，某些定理的推廣，數(shù)學(xué)中發(fā)展的觀點(diǎn)由此得到體現(xiàn)； 2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。在數(shù)學(xué)中，線、面可以看成點(diǎn)線運(yùn)動(dòng)的軌跡，旋轉(zhuǎn)體也是平面圖形運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，直線是向兩邊無限延伸的，在教學(xué)中做這些強(qiáng)調(diào)，使學(xué)生在潛移默化中接受了辯證法中運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)；3.在數(shù)學(xué)中，正數(shù)與負(fù)數(shù)、整數(shù)與分?jǐn)?shù)、有理數(shù)與無理數(shù)、實(shí)數(shù)與虛數(shù)等，這些概念是對(duì)立的，同時(shí)又是統(tǒng)一的。加與減的轉(zhuǎn)化、乘與除的統(tǒng)一、乘方與開方的互逆，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)這些規(guī)律，學(xué)生便能從中接受到矛盾的對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)的教育。

二、建立新型的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松氛圍、競(jìng)爭(zhēng)合作的班風(fēng)，營(yíng)造創(chuàng)造性思維的環(huán)境

首先，要使學(xué)生積極主動(dòng)地探求知識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)造性，必須克服那些課堂上老師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多學(xué)生是觀眾、聽眾的舊的教學(xué)模式。學(xué)生在教育教學(xué)過程中能夠與教師一起參與教和學(xué)中，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象的能力；其次，班集體能集思廣益，有利于學(xué)生之間的多向交流，在班集體中，取長(zhǎng)補(bǔ)短。課堂教學(xué)中有意識(shí)地搞好合作教學(xué)，使教師、學(xué)生的角色處于隨時(shí)互換的動(dòng)態(tài)變化中，設(shè)計(jì)集體討論、查漏互補(bǔ)、分組操作等內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的合作能力。

三、以培養(yǎng)學(xué)生的刨新意識(shí)和實(shí)踐能力為目標(biāo)，從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，大膽突破，確立創(chuàng)新性教學(xué)原則

創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力及創(chuàng)新個(gè)性為主要目標(biāo)的教育理論和方法，重在學(xué)生牢固、系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)發(fā)展他們的創(chuàng)新能力，我們應(yīng)清楚認(rèn)識(shí)到：首先，中學(xué)創(chuàng)新教育的重點(diǎn)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。其次，很多人認(rèn)為創(chuàng)新就是想前人未有過的想法。其實(shí)，創(chuàng)新或創(chuàng)造也可以是一種以不同的方法看待普通事物，可以是利用原有的資源來產(chǎn)生解決某問題的有利的看法，可以是對(duì)事物的再次發(fā)現(xiàn)和對(duì)知識(shí)的重新組合。再次，創(chuàng)新意識(shí)不是與生俱來的人的特性，也不是高智商的人特有的特點(diǎn)，也就是說人有智商不意味著就能創(chuàng)新。對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新教育，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神，培育初步的創(chuàng)新能力，在實(shí)踐的過程中，教師和家長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已有知識(shí)的再次發(fā)現(xiàn)或重新組合，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，動(dòng)手解決問題，學(xué)生有了這些創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)新思維就會(huì)在未來的工作中去創(chuàng)新，就能創(chuàng)造前所未有的新成就。

篇10

就社會(huì)學(xué)角度而言，情感的價(jià)值取向是一種長(zhǎng)期處于國(guó)家或者是國(guó)家的某種社會(huì)文化背景作用下的產(chǎn)物，像愛國(guó)主義情感、道德感、理智感、審美感等等，因此情感教育不但可以滿足人格、人心健康全面發(fā)展的需要，還可以滿足社會(huì)主義接班人的需求。在中學(xué)歷史教學(xué)中使用情感教育不但可以完成合歷史教學(xué)的任務(wù)以及目標(biāo)，也可以幫助學(xué)生建立起完善人格、健康情感、優(yōu)良品質(zhì)。是我國(guó)的一種比較重要的開展素質(zhì)教育的措施與途徑。

一、情感和情感教育

就心里學(xué)的角度而言，情感是一種復(fù)雜的態(tài)度體驗(yàn)，包含了非常多的品質(zhì)，是一種和社會(huì)整體需求與個(gè)人意識(shí)有關(guān)的狀態(tài)。在心理學(xué)上，人的情感被認(rèn)作為平行于人的意志、性格的非智力因素。實(shí)際生活中，人們的情感具有重要的作用，比如說：激發(fā)人的潛質(zhì)，使人向上等等。

在中學(xué)歷史教育中融入情感因素，可以使學(xué)生的潛能被激發(fā)出來，并對(duì)學(xué)生自主認(rèn)真學(xué)習(xí)的意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。同時(shí)情感還可以幫助青少年的身心向著健康的方向發(fā)展，情感教育還可以建立起一種比較良好的師生關(guān)系，使得互動(dòng)教學(xué)模式可以實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在很多的國(guó)內(nèi)外的老師和學(xué)者已經(jīng)把情感教育當(dāng)做是一種新型的現(xiàn)代教學(xué)模式，并逐漸的應(yīng)用在現(xiàn)代教育教學(xué)中。

在現(xiàn)代教育教學(xué)手段中，情感教育是其中的一項(xiàng)，并不是單獨(dú)出來的。在現(xiàn)代教育教學(xué)中使用情感教育手段可以幫助青少年形成健全人格，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自身協(xié)調(diào)發(fā)展。我國(guó)的一些中學(xué)歷史教育大綱內(nèi)已經(jīng)將愛國(guó)主義教育、國(guó)際主義教育、熱愛社會(huì)主義等教育放了進(jìn)去，由此可見，中學(xué)歷史教育是十分重視培養(yǎng)學(xué)生的感情的，而且對(duì)中學(xué)生進(jìn)行歷史教育是為了讓他們成長(zhǎng)為優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人，所以在進(jìn)行歷史教育時(shí)使用一些情感教學(xué)不但可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，還可以符合于現(xiàn)代歷史教學(xué)的趨勢(shì)和理念。

二、增強(qiáng)中學(xué)歷史教育情感教育的方式

（一）老師要拉近與學(xué)生的距離，正確的對(duì)待差生

歷史教師自己要做到熱愛學(xué)生與教育事業(yè)，理解、尊重以及關(guān)心學(xué)生，誨人不倦，對(duì)學(xué)生抱有期望感、信任感，循循善誘，只有這樣師生之間才能夠形成一種親密、民主、平等的關(guān)系，這對(duì)于情感教育的實(shí)施是及其重要的，主要是因?yàn)槔蠋煹膽B(tài)度可以決定學(xué)生接受情感的程度。歷史記錄的是過去，蘊(yùn)含著非常豐富的內(nèi)容，但又離我們很遠(yuǎn)，就中學(xué)生現(xiàn)有的生活閱歷以及知識(shí)水平來說，讓他們?nèi)ダ斫夂透兄獨(dú)v史是有一定困難的，因此部分學(xué)生就不喜歡歷史，對(duì)歷史有一種畏難情緒。所以老師要及時(shí)的了解到學(xué)生的實(shí)際情況，循循善誘，尤其是一些學(xué)習(xí)比較差的學(xué)生；老師要多給一些鼓勵(lì)，使這些學(xué)生感到老師還是關(guān)注他們的、沒有放棄他們，進(jìn)而激發(fā)出他們的上進(jìn)心，比如說在課堂上提問差生一些相對(duì)來說比較簡(jiǎn)單的問題等等，防止由于失誤過多帶給他們挫折感。對(duì)于學(xué)生來說，老師是非常重要的，老師的態(tài)度在很大程度上決定了學(xué)生熱愛該學(xué)科的程度，所以老師一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。因此老師要多給學(xué)生鼓勵(lì)的眼神和話語，進(jìn)而引發(fā)出學(xué)生的興奮感、愉，使他們產(chǎn)生積極向上、努力的心理狀態(tài)，使他們給自己下勁“我也是能學(xué)好歷史的”。

（二） 使用形式多樣的教學(xué)方法和手段進(jìn)行情感教育

同樣的歷史內(nèi)容，有的老師就能講解的十分生動(dòng)，學(xué)生十分喜歡聽，進(jìn)而喜歡歷史；有些則是十分沉悶，學(xué)生基本不聽，導(dǎo)致對(duì)歷史興趣缺缺，時(shí)間長(zhǎng)了就容易產(chǎn)生出厭學(xué)情緒，導(dǎo)致課堂教學(xué)沒什么效率。所以歷史教師想要在教學(xué)中使用情感教育，就要以歷史知識(shí)為基礎(chǔ)，在歷史教學(xué)中融入自己的情感，使用不同的教學(xué)手段和方法將學(xué)生對(duì)歷史的興趣激發(fā)出來。比如說，在歷史教學(xué)中，使用情境創(chuàng)設(shè)方法等等。在一定的情境中情感才可以產(chǎn)生，所創(chuàng)設(shè)的情景之中的所有因素不是單獨(dú)起作用的，其一般會(huì)對(duì)情感產(chǎn)生綜合作用。老師可以利用這一規(guī)律，在進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)，使用適合的教訓(xùn)媒體，按照教學(xué)內(nèi)容，將其進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生們感到身臨其境，進(jìn)而給學(xué)生一個(gè)情感體驗(yàn)，使其產(chǎn)生情感上的共鳴。這就達(dá)到了教學(xué)的目的。

（三）老師要重視對(duì)中學(xué)生的情感品質(zhì)所進(jìn)行培養(yǎng)

在中學(xué)歷史教育教學(xué)中，由于歷史教育本身就具有非常豐富的情感因素，與其他的學(xué)科不同，所以老師在教學(xué)中一定要將學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)起來，課堂的氛圍才會(huì)好。在歷史教學(xué)中教師扮演著一個(gè)非常重要的角色，因此歷史老師一定要將真實(shí)的情感融入到教學(xué)中，進(jìn)而影響到學(xué)生，讓真正的歷史人物呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前；在教學(xué)中融入自己真實(shí)的情感，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的真正情感去感受各位歷史人物以及各個(gè)歷史故事，進(jìn)而培養(yǎng)出學(xué)生的情感品質(zhì)，這樣不但可以在很大程度上提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，還可以對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。比如說，；老師在講解岳飛、劉胡蘭等英雄歷史人物時(shí)，一定要講解他們的英雄事跡以及比較有代表性的事跡，進(jìn)而將學(xué)生對(duì)榜樣的熱愛之情調(diào)動(dòng)起來；對(duì)于秦檜等反面人物時(shí)，一定要用仇恨的心態(tài)去教育教學(xué)。所以在進(jìn)行歷史教育教學(xué)時(shí)，一般要在歷史人物的作用教學(xué)中使用情感教育，用自己的情感激發(fā)出學(xué)生的情感，進(jìn)而激發(fā)出學(xué)生的激情，在這種狀態(tài)中使得學(xué)生更好的接受歷史。

在中學(xué)歷史教育中運(yùn)用情感教學(xué)已經(jīng)成為了現(xiàn)在一種比較重要的教學(xué)理念。這種理念不但提給了中學(xué)歷史教材更高的要求，也提給了歷史老師更高的素質(zhì)要求。歷史老師只有不斷的增強(qiáng)自身的素質(zhì)以及文化素養(yǎng)，在教學(xué)中使用多種教學(xué)方法來對(duì)學(xué)生的情感進(jìn)行培養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。這樣，情感教學(xué)的教學(xué)目的才能夠被達(dá)到，我國(guó)的素質(zhì)教育才能夠得到更大的發(fā)展，學(xué)生才能夠成長(zhǎng)為社會(huì)主義新型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉建華.歷史教育中的審美教育與優(yōu)化非智力因素[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)版），2008（08）.