導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇音樂(lè)教育新體系，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、學(xué)校音樂(lè)教育新體系的由來(lái)與發(fā)展

21世紀(jì)初，中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系創(chuàng)建了學(xué)校音樂(lè)教育新體系，這是基于國(guó)際化的視野，積極研究與探索的中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)科體系。該體系立足于中國(guó)音樂(lè)文化，融達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、科達(dá)伊三大國(guó)際先進(jìn)音樂(lè)教育體系優(yōu)長(zhǎng)，注重科學(xué)性、先進(jìn)性和實(shí)用性。新體系以“讓音樂(lè)屬于每一個(gè)中國(guó)人”為教育理念，以獲得感性經(jīng)驗(yàn)為主要教學(xué)目的，以音樂(lè)的藝術(shù)性為主要教學(xué)內(nèi)容，以音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)為重要教學(xué)方法，以?xún)?nèi)心音樂(lè)聯(lián)覺(jué)為重要音樂(lè)能力。

新體系自創(chuàng)建以來(lái)，得到教育界的普遍認(rèn)可。2011年初，中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系全面啟動(dòng)國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)項(xiàng)目——學(xué)校音樂(lè)教育新體系培訓(xùn)。學(xué)校音樂(lè)教育新體系培訓(xùn)項(xiàng)目計(jì)劃用10年左右時(shí)間對(duì)全國(guó)幼兒園、中小學(xué)音樂(lè)教師及各類(lèi)高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)。截至2012年初，該項(xiàng)目已經(jīng)進(jìn)行了三期培訓(xùn)，已經(jīng)培訓(xùn)了600余名來(lái)自全國(guó)各地的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高校教師。通過(guò)培訓(xùn)，學(xué)員們了解了國(guó)內(nèi)外教育、教學(xué)理論的最新動(dòng)態(tài)與成果，學(xué)習(xí)了音樂(lè)教育體系的理念、方法、內(nèi)容以及各類(lèi)教學(xué)案例。

二、學(xué)前兒童音樂(lè)教育改革的內(nèi)容與策略探索

1.尊重兒童天性，強(qiáng)調(diào)最自然的音樂(lè)活動(dòng)

“兒童”一詞在拉丁語(yǔ)中意味著“自由者”（liberi）。天真自由、好動(dòng)好奇、熱愛(ài)游戲是兒童的天性。教育的責(zé)任就是創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，保證和促進(jìn)兒童天性自然發(fā)展。

自然的音樂(lè)活動(dòng)必須是兒童親身參與的。奧爾夫認(rèn)為兒童參與音樂(lè)的方式，必須自己參與，不是作為聽(tīng)眾，而是作為演奏者參與其中。這種行為方式合乎兒童的天性。兒童在其中不是被動(dòng)的聽(tīng)眾，而是音樂(lè)創(chuàng)作的積極參與者。自然的音樂(lè)活動(dòng)簡(jiǎn)單易行，沒(méi)有人為的附加物，沒(méi)有繁贅的結(jié)構(gòu)，接近生活、自然及兒童的天性。

自然的音樂(lè)活動(dòng)是“娛己”而不是“娛他”。音樂(lè)起源于游戲，從根源上看，音樂(lè)就是為了自?shī)首詷?lè)，“心中的喜悅，是兒童生長(zhǎng)最重要的因素”①，自然的音樂(lè)活動(dòng)是“零功利”的。音樂(lè)活動(dòng)的成果存在于教育行為過(guò)程之中。音樂(lè)活動(dòng)中兒童充分打開(kāi)的五官、積極運(yùn)作的聯(lián)覺(jué)、創(chuàng)造性的即興反應(yīng)、充分享受的表情，就是音樂(lè)活動(dòng)的成果。把音樂(lè)活動(dòng)做成音樂(lè)會(huì)形式等娛他性音樂(lè)活動(dòng)，會(huì)給兒童增加太多的負(fù)擔(dān)，剝奪兒童內(nèi)心的快樂(lè)?？七_(dá)伊說(shuō)：“快樂(lè)不是音樂(lè)的全部?jī)r(jià)值，但是沒(méi)有快樂(lè)音樂(lè)就沒(méi)有價(jià)值。”

自然的音樂(lè)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)即興、開(kāi)放、游戲化。教師不能把自己的音樂(lè)反應(yīng)全盤(pán)強(qiáng)加給兒童，也不需要精心調(diào)控活動(dòng)結(jié)果使其表面上變得圓滿(mǎn)成功。在活動(dòng)開(kāi)始之前教師一般無(wú)法預(yù)料活動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果，只能根據(jù)自身的能力和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐茰y(cè)。自然的音樂(lè)活動(dòng)包羅萬(wàn)象，兒童一切可能的操作和表達(dá)都是合理的。活動(dòng)的亮點(diǎn)就是兒童對(duì)音樂(lè)敏感和個(gè)性化的回應(yīng)。在游戲中，兒童從自我內(nèi)心出發(fā)，用最自然的行為方式與音樂(lè)互動(dòng)交流。

2.用最好的音樂(lè)引領(lǐng)兒童打開(kāi)音樂(lè)進(jìn)階之門(mén)

匈牙利音樂(lè)教育家斯冉怡（borbala sziranyi）明確提出：“音樂(lè)教育中只應(yīng)該使用最高質(zhì)量的音樂(lè)?！雹谧哌M(jìn)幼兒園，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到電聲音樂(lè)，會(huì)發(fā)現(xiàn)教師從網(wǎng)絡(luò)上隨便下載一些音樂(lè)給孩子聽(tīng)。這其實(shí)是極其不負(fù)責(zé)任的做法。音樂(lè)教育界一直強(qiáng)調(diào)3至9歲是音樂(lè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，這其中又以3至5歲最為關(guān)鍵，這一時(shí)期的塑造對(duì)畢生發(fā)展可能達(dá)到怎樣的高度起決定作用。③因此，不同質(zhì)量的音樂(lè)不僅會(huì)影響兒童對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的偏好、對(duì)音樂(lè)認(rèn)知的態(tài)度、對(duì)音樂(lè)審美的能力，還會(huì)影響其對(duì)民族文化和多元文化的關(guān)注程度，甚至?xí)绊懙浇窈蟮那楦邪l(fā)展。音樂(lè)教師要給孩子聽(tīng)最好的音樂(lè)，上最好的音樂(lè)課。

什么樣的音樂(lè)最好？筆者從多個(gè)視角思考認(rèn)為：

簡(jiǎn)單的音樂(lè)最好。音樂(lè)來(lái)源于生活，古典音樂(lè)大師的作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)生活中簡(jiǎn)單的音樂(lè)信號(hào)，如約翰斯特勞斯《維也納森林故事》里的音樂(lè)動(dòng)機(jī)就是布谷鳥(niǎo)的叫聲；肖邦《雨滴前奏曲》里淅淅瀝瀝的雨滴聲等。用簡(jiǎn)單的形式表現(xiàn)形象的音樂(lè)。簡(jiǎn)單的音樂(lè)包括孩子利用自身器官發(fā)出的音響（如拍手、捻指等）以及兒童借助周?chē)锢項(xiàng)l件發(fā)出的一切音樂(lè)信號(hào)。簡(jiǎn)單的音樂(lè)還包括模擬自然界及社會(huì)中的音響，例如：下行三度的布谷鳥(niǎo)叫聲、由弱到強(qiáng)的風(fēng)聲、由遠(yuǎn)及近的馬蹄聲等。

古典音樂(lè)最好。古典音樂(lè)泛指過(guò)去時(shí)代具有典范意義的音樂(lè)作品。這些音樂(lè)經(jīng)過(guò)歷史的篩選流傳至今，是非常寶貴的文化遺產(chǎn)。經(jīng)典名著雖然不能一下子被人們深刻領(lǐng)會(huì)，卻是有著豐富營(yíng)養(yǎng)、高品位、高質(zhì)量的，是可以用一生去體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)的精神食糧。

民族音樂(lè)最好。民族音樂(lè)學(xué)家、音樂(lè)教育家科達(dá)依強(qiáng)調(diào)，民歌是孩子的音樂(lè)母語(yǔ)，兒童音樂(lè)教育應(yīng)該以民歌為基礎(chǔ)。歌唱游戲、民間兒童歌曲是發(fā)展民族特點(diǎn)、民族潛意識(shí)的最好基礎(chǔ)。新體系挖掘了大量?jī)?yōu)秀的民間童謠，如湖南《月亮巴巴》、河北《踢毽》、北京《買(mǎi)梨》等。中國(guó)民歌豐富多彩，對(duì)于音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè)作品不僅非常需要，而且具有很高的應(yīng)用價(jià)值。

3.感性先于理性，學(xué)前音樂(lè)教育階段感性積累最重要

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，音樂(lè)的本質(zhì)在于對(duì)情感的反應(yīng)?？七_(dá)伊音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng) peter erdei對(duì)“何時(shí)教”進(jìn)行了明確的定位：“音樂(lè)教育應(yīng)該從幼兒園開(kāi)始，這樣孩子在幼年時(shí)期就能抓住音樂(lè)的本質(zhì)?！雹芤虼耍瑢W(xué)前音樂(lè)教育階段的主要任務(wù)就是感性的積累，不是說(shuō)教、認(rèn)知和技術(shù)訓(xùn)練。從音樂(lè)心理學(xué)角度看，音樂(lè)的習(xí)得是先感性體驗(yàn)后知識(shí)技能，反之，體驗(yàn)就會(huì)被禁錮。音樂(lè)教育應(yīng)感性先于理性，也是奧爾夫教育觀念最重要的組成部分之一。

學(xué)前音樂(lè)教育階段需要積累大量的感性經(jīng)驗(yàn)，為小學(xué)階段做準(zhǔn)備。在充分感知的基礎(chǔ)上，把感性體驗(yàn)變成知識(shí)是最簡(jiǎn)單的。比如，告訴孩子某個(gè)標(biāo)記叫做四分音符，時(shí)值為一拍，只需要不到一分鐘的時(shí)間，但在這之前對(duì)四分音符的體驗(yàn)卻要花費(fèi)大量時(shí)間。學(xué)前階段需要通過(guò)童謠、兒歌等作品，運(yùn)用聽(tīng)、唱、說(shuō)、創(chuàng)、動(dòng)、舞等方式進(jìn)行感性積累。如果機(jī)械地以專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的初級(jí)階段來(lái)代替兒童音樂(lè)教育，就是走上了基礎(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)化的道路。

4.以音樂(lè)綜合活動(dòng)促進(jìn)兒童協(xié)調(diào)全面長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

音樂(lè)綜合活動(dòng)是指音樂(lè)與動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起，集唱、動(dòng)、創(chuàng)、舞為一體的綜合活動(dòng)。這種綜合藝術(shù)行為不是機(jī)械地用音樂(lè)配合某一個(gè)動(dòng)作，或是用動(dòng)作配合音樂(lè)，這兩者是自然地結(jié)合為一。⑤這種綜合活動(dòng)是聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)與視覺(jué)的相互轉(zhuǎn)化，是從精神意識(shí)到肢體運(yùn)用的相互轉(zhuǎn)化，不同于普通物理肢體的運(yùn)用。新體系背景下音樂(lè)綜合活動(dòng)的目標(biāo)不是通過(guò)短期的訓(xùn)練讓孩子學(xué)會(huì)演唱、演奏幾首作品，此類(lèi)音樂(lè)活動(dòng)更強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)期價(jià)值回報(bào)，強(qiáng)調(diào)早期音樂(lè)教育對(duì)兒童全面長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的影響。

三、對(duì)學(xué)前兒童音樂(lè)教育改革實(shí)施的思考

科達(dá)伊在《兒童合唱隊(duì)》中說(shuō)：“做—個(gè)好的教師，要比做—個(gè)布達(dá)佩斯歌劇院的導(dǎo)演還要重要得多。對(duì)于—個(gè)不好的導(dǎo)演，失敗的只是他—個(gè)人，但對(duì)于—個(gè)糟糕的教師，他會(huì)持續(xù)失敗30年，將會(huì)扼殺30批兒童對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。”教師是新體系實(shí)施與改革的關(guān)鍵，沒(méi)有高水準(zhǔn)的教師隊(duì)伍，再先進(jìn)的理念也無(wú)法得到實(shí)施和運(yùn)用，學(xué)校音樂(lè)教育新體系對(duì)幼兒音樂(lè)教師提出更高、更新的要求。

1.幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)素養(yǎng)亟須提高

音樂(lè)課程是一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的課程，這對(duì)教師的音樂(lè)修養(yǎng)提出很高的要求。一個(gè)成功的音樂(lè)教育家等于音樂(lè)家加教育家。世界最著名的三大音樂(lè)教育體系的創(chuàng)始人首先都是音樂(lè)家。目前多數(shù)幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)能力相當(dāng)薄弱，不少教師節(jié)奏掌握不好，甚至連音準(zhǔn)都有很大的問(wèn)題。我們必須加快步伐提高幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)素養(yǎng)。

2.幼兒音樂(lè)教師音樂(lè)能力評(píng)價(jià)的新取向

第一，音樂(lè)能力不等于音樂(lè)技能，更不等于唱歌。作為一名幼兒教師，訓(xùn)練有素的耳朵、良好的內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)更重要。以標(biāo)準(zhǔn)的音高、恒定的節(jié)拍、良好的音樂(lè)審美展示在兒童面前，就提供了很好的音樂(lè)條件。學(xué)前音樂(lè)教育的主要目標(biāo)是感受和表現(xiàn)。感受音樂(lè)的基礎(chǔ)元素，用兒童最本真的方式表現(xiàn)。這個(gè)表現(xiàn)一定不僅指唱，可以是奏、動(dòng)、說(shuō)、畫(huà)、寫(xiě)等游戲方式。

第二，幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不要參照專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育與普通音樂(lè)教育的目標(biāo)不同，服務(wù)對(duì)象不同，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不同。

第三，以多元的視角評(píng)價(jià)音樂(lè)智能。linda campbell等人認(rèn)為良好的音樂(lè)智能包括“對(duì)聆聽(tīng)并反應(yīng)各種聲音感興趣”等12個(gè)方面。⑥

3.幼兒音樂(lè)教師新的教師觀

幼兒音樂(lè)教師不能只是會(huì)唱歌、跳舞的教師，在機(jī)械模仿聲音與動(dòng)作的同時(shí)，還要做一個(gè)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)與外在表現(xiàn)高度統(tǒng)一的教師，做一名尊重孩子、善于發(fā)現(xiàn)孩子的教師，做一名能從多維角度解讀音樂(lè)的教師。

第一，幼兒音樂(lè)教師應(yīng)該是耳朵打開(kāi)的個(gè)體。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，想要打開(kāi)孩子的耳朵，教師首先要做耳朵打開(kāi)的個(gè)體，學(xué)會(huì)欣賞作品。

第二，幼兒音樂(lè)教師應(yīng)該是眼睛打開(kāi)的個(gè)體。教師的創(chuàng)造力遠(yuǎn)不及兒童，應(yīng)該學(xué)會(huì)模仿兒童，鼓勵(lì)兒童的想象力，激發(fā)兒童的創(chuàng)造力。眼里有兒童，善于發(fā)現(xiàn)兒童，細(xì)心觀察兒童的愛(ài)好與反應(yīng)，抓住時(shí)機(jī)給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

第三，幼兒音樂(lè)教師應(yīng)該是頭腦打開(kāi)的個(gè)體。幼兒園音樂(lè)活動(dòng)不是重復(fù)性的再現(xiàn)作品，而是激發(fā)兒童感悟音樂(lè)的意識(shí)，引導(dǎo)兒童個(gè)性化的表現(xiàn)。讓兒童在獲得音樂(lè)表現(xiàn)能力、感受能力、記憶能力的同時(shí)，有活躍簡(jiǎn)單的想法，有獨(dú)立的觀察思考能力，培養(yǎng)出最初的音樂(lè)思維，使思維更有序、更精準(zhǔn)。

目前，學(xué)校音樂(lè)教育新體系改革正處于初期階段，以上是筆者對(duì)新體系背景下兒童音樂(lè)教育改革的若干思考。隨著不斷深入，改革可能會(huì)遇到新的困難。新體系改革是一條曲折而光明的路，“音樂(lè)屬于每一個(gè)中國(guó)兒童”應(yīng)該成為所有幼兒音樂(lè)教育者的目標(biāo)，每一名幼兒音樂(lè)教育者都要為之努力。

注釋?zhuān)?/p>

①李坦娜，修海林，尹愛(ài)青.奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐[m].上海：上海教育出版社，2002：43.

②④潘琳.“讓音樂(lè)屬于每一人”——“科達(dá)伊周 北京2005”暨音樂(lè)教育國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[j].人民音樂(lè)，2006 （6）.

篇2

國(guó)家教育部提出新課程改革目標(biāo)以來(lái)，得到了各大教育系統(tǒng)的積極響應(yīng)，中央音樂(lè)學(xué)院也適時(shí)的推出了音樂(lè)教育新體系，在對(duì)試點(diǎn)學(xué)校和教育系統(tǒng)中的長(zhǎng)期觀察和采樣，針對(duì)不同的學(xué)校和學(xué)生都反應(yīng)良好，主要表現(xiàn)出對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)所存在的問(wèn)題和現(xiàn)象的解決，改變了成就的教師課堂模式和教學(xué)方法，同時(shí)配合新課程、新教材，都取得了較為明顯的成效，特別是學(xué)校教師和學(xué)生都給以了積極的回應(yīng)，大大提高了音樂(lè)教學(xué)的課堂效率和學(xué)生的音樂(lè)成績(jī)[1]。

1.充分理解音樂(lè)教育新體系的概念

首次提出音樂(lè)教育新體系概念的是中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系的學(xué)科帶頭人高建進(jìn)教授，她根據(jù)中國(guó)的音樂(lè)特點(diǎn)，結(jié)合了奧爾夫、科達(dá)伊、達(dá)爾科羅茲國(guó)際三大音樂(lè)教育體系的理念，取其長(zhǎng)處融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，主張改變教學(xué)方式而不是教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生出發(fā)，符合學(xué)生興趣和實(shí)際，更加注重音樂(lè)教育的創(chuàng)新、科學(xué)和實(shí)用。對(duì)于高教授來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是感性思考的一種方式，更多的是要學(xué)會(huì)理解和感受，培養(yǎng)欣賞和創(chuàng)作的能力更為重要，只有能夠表達(dá)出自己的情感的音樂(lè)才能夠打動(dòng)他人。

2.音樂(lè)教育新體系對(duì)歌唱教學(xué)的意義

音樂(lè)教育新體系所涉及的教學(xué)方面很多，特別是在歌唱方面更容易得以體現(xiàn)。由于其主張從點(diǎn)出發(fā)，匯集成面的對(duì)整個(gè)音樂(lè)的感受。首先不是要學(xué)生去知道歌曲怎么唱，而是要先從內(nèi)心能夠?qū)Ω枨信d趣和理解，讓歌曲能夠進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，再?gòu)膬?nèi)心把歌曲吟唱出來(lái)。這樣的教學(xué)更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對(duì)于每一首歌都能夠真心實(shí)意的唱出來(lái)。不要過(guò)多的強(qiáng)調(diào)成績(jī)，給學(xué)生壓力會(huì)抑制孩子們的天性。適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和指導(dǎo)，才能培養(yǎng)出學(xué)生的音樂(lè)審美，也是幫助學(xué)生建立完整的世界觀、價(jià)值觀的過(guò)程。小學(xué)的歌唱教學(xué)的本質(zhì)是讓學(xué)生能夠掌握音樂(lè)的旋律和節(jié)奏感，為將來(lái)的更深層次的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，所以教學(xué)的形式不能單一，豐富的教學(xué)內(nèi)容和課程才能真正做到寓教于樂(lè)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中。

3.音樂(lè)教育新體系在小學(xué)音樂(lè)歌唱教學(xué)中的實(shí)踐

優(yōu)美的音樂(lè)從來(lái)都不需要強(qiáng)迫欣賞，每一個(gè)人都會(huì)有自己所認(rèn)可的音樂(lè)，美好的旋律和節(jié)奏總能夠喚起人們心中的悸動(dòng)，能夠獲得埋在內(nèi)心深處的呼應(yīng)。音樂(lè)從來(lái)都不受時(shí)間和空間的限制，它一直伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。別說(shuō)是人類(lèi)，就算是動(dòng)物也會(huì)因?yàn)橐魳?lè)而產(chǎn)生反應(yīng)，音樂(lè)是不可以用語(yǔ)言表達(dá)的，屬于每一個(gè)感受到它的人。教學(xué)中教師必須非常清楚這一點(diǎn)，對(duì)于小學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。教師在上課時(shí)，學(xué)生的主體地位不能動(dòng)搖，讓學(xué)生獲得快樂(lè)和愉悅的同時(shí)，掌握音樂(lè)的知識(shí)和內(nèi)容，才能理解音樂(lè)之美。

作為音樂(lè)教學(xué)，歌唱本身也極為重要，是最主要的最直觀的表現(xiàn)形式。比如教材中的《娃哈哈》一課，教材的教學(xué)安排是讓學(xué)生能夠欣賞新疆維吾爾族地區(qū)的風(fēng)格，并且把這首曲子和當(dāng)?shù)孛褡宓奈璧嘎?lián)系起來(lái)，與漢族的歌曲進(jìn)行比較，熟悉這種異域風(fēng)情，這種感受在語(yǔ)言上很難表達(dá)。傳統(tǒng)的教學(xué)由于多種限制通過(guò)老師的語(yǔ)言講解，小學(xué)生很難從語(yǔ)言中獲得有用的信息，教師也只能為了教學(xué)進(jìn)度迅速完成歌曲教學(xué)。學(xué)生并沒(méi)有真正理解歌曲所表達(dá)的內(nèi)容，更不用說(shuō)從音樂(lè)的旋律中體會(huì)當(dāng)?shù)責(zé)崆楹每偷奶厣蜌g樂(lè)悅動(dòng)的氣氛。這對(duì)于教材的學(xué)習(xí)就失去了意義，也容易偏離音樂(lè)學(xué)習(xí)的本質(zhì)。在新媒體的形勢(shì)下，教學(xué)的手段不在單一化，教師在課堂上可以利用的教學(xué)工具也越來(lái)越豐富，新疆特色的手鼓、風(fēng)鈴會(huì)讓學(xué)生參與到音樂(lè)的伴奏中，學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等獲得多方面感受音樂(lè)，一邊配合舞蹈動(dòng)作，一邊聽(tīng)著唱出歌曲，一邊使用民族樂(lè)器，集體地跳一跳、唱一唱、奏一奏，學(xué)生很容易產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想。

每一首歌曲都會(huì)有自己的故事和內(nèi)容，當(dāng)然也有許多歌曲是不能夠用語(yǔ)言能夠解釋清楚的，而在小學(xué)階段的音樂(lè)課更注重音樂(lè)性而不是專(zhuān)業(yè)性，因此教材中所涉及的歌曲都有著自己特殊的表達(dá)方式。比如《七個(gè)小兄弟》一課，歌詞中加入了數(shù)字和基本音符Do-Re-Mi，歌曲增加了趣味性和娛樂(lè)性，教師在講課時(shí)可以融入白雪公主和七個(gè)小矮人的故事，讓學(xué)生更多的參與進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生按照角色扮演其中的人物。在聆聽(tīng)和表演的同時(shí)，走進(jìn)音樂(lè)的世界，豐富學(xué)生的體驗(yàn)，享受音樂(lè)之樂(lè)。這就是新體系的音樂(lè)教學(xué)之所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歌曲的綜合性能力的根本，音樂(lè)本身是音樂(lè)學(xué)習(xí)最為重要的部分，歌曲的學(xué)習(xí)只是音樂(lè)的一種呈現(xiàn)形式，讓學(xué)生享受和感覺(jué)不同歌曲所帶來(lái)的情感表達(dá)，再進(jìn)行歌曲的教授更加容易幫助學(xué)生學(xué)好音樂(lè)。

新體系教育最重要的就是創(chuàng)新的意識(shí)，一切以學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，解放傳統(tǒng)的思想束縛，從學(xué)生的角度考慮，讓教學(xué)過(guò)程變成音樂(lè)品鑒、藝術(shù)欣賞、學(xué)習(xí)感受和理解音樂(lè)的表達(dá)，從而激發(fā)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和意識(shí)。每個(gè)人都是不同的個(gè)體，每個(gè)學(xué)生都有著自己的思想和感情，特別是小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)世界的理解還處在懵懂期，不能給他們灌輸思想、誤導(dǎo)認(rèn)識(shí)。音樂(lè)的含義原本就是開(kāi)放的，是包容和匯聚的結(jié)合，教師要尊重學(xué)生的自我個(gè)性的釋放，允許其個(gè)性的展示和發(fā)揮，才能符合音樂(lè)教育新體系的本質(zhì)。在一段時(shí)間的基本歌唱技巧學(xué)習(xí)后，還要同時(shí)加入舞蹈、樂(lè)器、樂(lè)譜等其他理論性知識(shí)，讓學(xué)生可以更深入理解音樂(lè)的形成和創(chuàng)作，這對(duì)學(xué)生的自我能力的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)有著現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生通過(guò)理論知識(shí)和感性認(rèn)識(shí)的兩方面結(jié)合，找到自己所更擅長(zhǎng)的方式去學(xué)習(xí)音樂(lè)，發(fā)掘出自己的音樂(lè)創(chuàng)作、唱歌或者舞蹈方面的才能。[2]

4.結(jié)束語(yǔ)

所謂音樂(lè)教育新體系就是讓學(xué)生的眼、耳、口、鼻、心全面發(fā)展的教育模式，學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、肢體感覺(jué)等多角度感受和學(xué)習(xí)音樂(lè)，鍛煉其綜合協(xié)調(diào)能力，同時(shí)情操修養(yǎng)也得到了提升。對(duì)音樂(lè)和美學(xué)有了初步的了解，受益的不只是在音樂(lè)方面，在其他科目的學(xué)習(xí)上也會(huì)有一定的作用。特別是對(duì)于學(xué)生的自信心、自尊心的培養(yǎng)，能夠讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活上都能夠獲得成長(zhǎng)。

篇3

引言

為了響應(yīng)我國(guó)音樂(lè)教育新課程改革這一理念，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育的不足之處予以改進(jìn)。歌唱是音樂(lè)教學(xué)課堂上一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生用音樂(lè)表達(dá)自己的感情和音樂(lè)審美能力的有效方法。針對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育模式，結(jié)合新課改，采取一系列改良措施。通過(guò)在全國(guó)不同范圍內(nèi)進(jìn)行試點(diǎn)教育，在音樂(lè)教學(xué)中加入歌唱實(shí)踐的課程，使大部分中小學(xué)生在音樂(lè)過(guò)程中取得了優(yōu)異的成績(jī)。這就說(shuō)明，歌唱實(shí)踐在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中有著不可替代的作用。

一.音樂(lè)教育新體系的概念

音樂(lè)教育新體系的概念就是結(jié)合傳統(tǒng)的中國(guó)音樂(lè)，在教育方式上進(jìn)行改革，增加教學(xué)的科學(xué)性和實(shí)用性。新體系的“新”還注重在以人為本的教學(xué)中，學(xué)生作為音樂(lè)教學(xué)的主體，通過(guò)將文化課與藝術(shù)課的結(jié)合，對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞、審美和創(chuàng)作。初中的音樂(lè)教學(xué)主要是讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂(lè)，所以在教學(xué)中不能過(guò)分在意成績(jī)，應(yīng)該著重注意學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展；情感是音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)該著重關(guān)心的方面，情感的流露是一個(gè)音樂(lè)作品的好壞的標(biāo)準(zhǔn)。所以音樂(lè)教育新體系就是教師應(yīng)該在音樂(lè)課程中注重以人為本，培養(yǎng)學(xué)生感性的思維為主。

二.音樂(lè)教育新體系在初中音樂(lè)歌唱教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用

音樂(lè)教育新體系是以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂(lè)美為宗旨，通過(guò)初中音樂(lè)教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂上的主體地位，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)音樂(lè)鑒賞能力，擴(kuò)展學(xué)生的視野，使學(xué)生體會(huì)到音樂(lè)的美。

2.1營(yíng)造音樂(lè)的歌唱環(huán)境和歌唱氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣

首先，改造教室環(huán)境。創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)雅的教學(xué)環(huán)境是營(yíng)造歌唱環(huán)境的第一步，教室可以通過(guò)彩圖、黑板報(bào)等多種手段對(duì)教室精心布置，使學(xué)生產(chǎn)生一種無(wú)聲的音樂(lè)美感。第二步，通過(guò)多媒體播放音樂(lè)、視頻，使學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生一種美的音樂(lè)氣氛。第三步，通過(guò)一些小游戲或者小環(huán)節(jié)，將學(xué)生帶入音樂(lè)的情境[1]。

例如，某中學(xué)音樂(lè)教師要交到學(xué)生《給未來(lái)一片綠色》這首歌，于是在上課之前播放一系列視頻，視頻內(nèi)容為現(xiàn)階段的環(huán)境問(wèn)題、對(duì)未來(lái)環(huán)境問(wèn)題的規(guī)劃以及由動(dòng)畫(huà)制作未來(lái)環(huán)境的綠色暢想，然后通過(guò)視頻播放讓學(xué)生聆聽(tīng)這首歌曲，這首歌的視頻也是通過(guò)輕快的動(dòng)畫(huà)向?qū)W生展示綠色的重要性，使學(xué)生在良好的環(huán)境中學(xué)唱這首歌曲。

2.2堅(jiān)持教師演唱激發(fā)學(xué)生情感

有了環(huán)境作為鋪墊，第二步就是需要音樂(lè)教師的動(dòng)情演唱，不論教師的歌唱功底，只要教師全身心投入，用情感來(lái)演唱教學(xué)課程，即使教師的演唱水平

好，但是學(xué)生一定能在教師演唱的歌曲中感受到教師的情感，并且感受到音樂(lè)的情感[2]。當(dāng)然，在教師的演唱中，音樂(lè)伴奏一定不能少，優(yōu)美的伴奏能夠擴(kuò)大音樂(lè)中的情感，能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的演唱熱情。

例如，某初中音樂(lè)教師在為學(xué)生演唱《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》這首歌曲，這位教師是來(lái)自苗族，而這正好又是一首苗族民歌，教師通過(guò)深情演唱，深刻表達(dá)了教師對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，原本有些喧鬧的學(xué)生在教師演唱的時(shí)候都安靜下來(lái)了，教師的演唱太動(dòng)人了，以至于臺(tái)下的學(xué)生都沉浸其中，忘記了喧鬧。教師演唱完以后，開(kāi)始教導(dǎo)學(xué)生演唱，通過(guò)教師動(dòng)人的歌聲，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情都高漲起來(lái)了。

2.3挖掘歌曲本身的美

經(jīng)典歌曲之所以成為經(jīng)典歌曲，其原因就是因?yàn)楦枨旧?。歌曲本身的旋律、?jié)奏、歌詞以及歌曲中組成部分，都是歌曲美的體現(xiàn)。音樂(lè)教材中很多都是經(jīng)典歌曲，所以教師在教學(xué)過(guò)程中，需要挖掘歌曲的美，讓學(xué)生體會(huì)歌曲多角度不同的美，才能讓學(xué)生深刻感受到歌曲的美，從而發(fā)自?xún)?nèi)心地歌唱[3]。

例如，某實(shí)驗(yàn)初中教師教導(dǎo)音樂(lè)教材中《茶花女》這一課程時(shí)，教師通過(guò)“茶花女”這本小說(shuō)，從中摘取經(jīng)典片段，在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗誦，朗誦時(shí)注意吐字清晰、文章斷句以及文中的感情，讓學(xué)生通過(guò)文字的形式體會(huì)歌曲的美，并在這個(gè)基礎(chǔ)上，與學(xué)生談?wù)撨@首歌曲中的語(yǔ)言措辭，使學(xué)生通過(guò)文學(xué)素養(yǎng)提升音樂(lè)的審美。

結(jié)語(yǔ)

綜上所訴，針對(duì)中小學(xué)生的音樂(lè)教育新體系是傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)與新課改的相互配合，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行歌唱實(shí)踐教學(xué)，最大程度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高，在音樂(lè)課堂上取得了很好的效果，并在音樂(lè)感悟上增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)美感的理解，就學(xué)生的主觀感受在歌唱方面得到了學(xué)習(xí)，是初中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的有效改革措施。

參考文獻(xiàn)

篇4

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！迸d趣是求知的動(dòng)力，可以使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)熱情，并推動(dòng)學(xué)生積極探索、敏銳觀察、豐富想象、深刻思維、鍛煉意志，集中精力去獲取知識(shí)，創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。多媒體技術(shù)以鮮明的形象、動(dòng)聽(tīng)的聲音、多變的色彩牢牢抓住學(xué)生的注意力，使學(xué)生能夠全身心得投入學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

樂(lè)理知識(shí)的教學(xué)對(duì)于小學(xué)生而言是最枯燥乏味的了，如果簡(jiǎn)單的告訴他們1、2、3、4、5、6、7在音樂(lè)里讀作do、re、mi、fa、soi、la、si，相信多數(shù)學(xué)生對(duì)它不感興趣。于是，在最初學(xué)生認(rèn)識(shí)音符時(shí)，我選擇了讓同學(xué)們觀看《音樂(lè)之聲》中《do-re-mi》的視頻，由于有了視頻和聲樂(lè)的配合，學(xué)生在觀看一遍之后就被歡快的旋律、有趣的歌詞和那七個(gè)可愛(ài)的孩子吸引住了，學(xué)生情不自禁地跟著音樂(lè)的節(jié)奏唱了起來(lái)，在此基礎(chǔ)上我對(duì)這七個(gè)音符進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)骸癲o”在英語(yǔ)中的意思是鹿，小母鹿的意思，而“re”在英語(yǔ)中的意思是金色的陽(yáng)光，那“mi、fa、soi、la、si”呢？學(xué)生立刻找到了歌詞的規(guī)律，學(xué)生在不知不覺(jué)中很快學(xué)會(huì)七個(gè)音的唱名。最后引導(dǎo)學(xué)生思考：如果讓你用do、re、mi、fa、soi、la、si給這七個(gè)小朋友起名字你會(huì)怎么起？通過(guò)對(duì)畫(huà)面的觀察和琴聲的聽(tīng)覺(jué)刺激，巧妙的引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向，增強(qiáng)了對(duì)接下來(lái)知識(shí)探索的欲望。

二、應(yīng)用多媒體技術(shù)能夠提高學(xué)生的審美情趣

歌唱教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，唱歌最大的目的是給人以美的享受和感染。啟發(fā)學(xué)生準(zhǔn)確地表達(dá)出歌曲的感情和藝術(shù)形象，進(jìn)入歌曲的意境，用自己的真情去演唱和體味，唱出最真摯動(dòng)聽(tīng)的歌聲。要做到這一點(diǎn)，首先要使學(xué)生充分理解歌曲的內(nèi)容，把音樂(lè)同學(xué)生的生活有機(jī)結(jié)合，通過(guò)多媒體課件聲像展示喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用生活經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)作品的情感，從而挖掘出歌曲蘊(yùn)涵的豐富情感和藝術(shù)美。有不少學(xué)生喜歡唱歌，但不知道如何用情去唱，不能很好地握自己的聲音，認(rèn)為用力、大聲地唱就一定能把歌唱好。這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范指導(dǎo)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的講解之后還得進(jìn)行范唱，然而老師是成年人、學(xué)生是兒童，成人的聲音與童聲是有一定區(qū)別的，成人很難唱出學(xué)生那種純真的童音，示范不夠到位學(xué)生不太容易模仿，這就會(huì)導(dǎo)致部分同學(xué)唱不好，大大打壓了學(xué)生唱歌的質(zhì)量和積極性。多媒體技術(shù)能夠有效地解決這樣的問(wèn)題！在教學(xué)一首新歌時(shí)，我會(huì)利用配套的教學(xué)資料、網(wǎng)絡(luò)資源查找相關(guān)的音頻和視頻資料，并制作成多媒體課件，課堂上通過(guò)多媒體課件的播放讓同學(xué)們觀賞和聆聽(tīng)，在學(xué)生充分體驗(yàn)和感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿，在學(xué)生表演過(guò)程中我利用錄象設(shè)備把學(xué)生的表演記錄下來(lái)，然后再播放給學(xué)生觀看，并與示范播放進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生很快尋找到了自己表演中的不足之出，并加以改進(jìn)，提高了學(xué)生歌唱審美情趣。

三、應(yīng)用多媒體技術(shù)能夠增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)

小學(xué)生有關(guān)音樂(lè)的知識(shí)面很窄，感性知識(shí)少、抽象思維弱，如果光靠教師一張嘴巴去上音樂(lè)課就不能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生就很難體驗(yàn)和感悟樂(lè)曲的情感，學(xué)生無(wú)法溶入音樂(lè)情境、無(wú)法參與到教學(xué)活動(dòng)之中，運(yùn)用多媒體技術(shù)能直觀形象地把整個(gè)過(guò)程顯示出來(lái)，可以給學(xué)生身臨其境的感受，學(xué)生在不不知不覺(jué)中自然參與到音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)之中。

篇5

創(chuàng)設(shè)音樂(lè)教學(xué)情境，目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的審美心境，喚起學(xué)生的音樂(lè)審美注意，提高學(xué)生音樂(lè)審美能力，實(shí)現(xiàn)審美教育的關(guān)鍵。運(yùn)用多媒體能為音樂(lè)教學(xué)創(chuàng)設(shè)形聲兼?zhèn)涞囊魳?lè)情境，全面增強(qiáng)音樂(lè)的時(shí)空效應(yīng)，喚起學(xué)生的美感，提高他們欣賞美的能力?！睹嫦?1世紀(jì)上海市中小學(xué)音樂(lè)學(xué)科教育改革行動(dòng)綱領(lǐng)》指出：“音樂(lè)教育其本質(zhì)就是審美教育，它不僅具有其他學(xué)科所共同的認(rèn)識(shí)功能，更為鮮明的是以其‘直指人心’的審美價(jià)值而具有不可替代的美育功能。”由此可知，音樂(lè)學(xué)科是美育的重要組成部分，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的主要途徑之一。音樂(lè)欣賞絕不只是聽(tīng)覺(jué)的欣賞，視聽(tīng)結(jié)合的欣賞更適合于中學(xué)生，二者結(jié)合能幫助他們完整地體會(huì)和理解音樂(lè)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容，從而吸引學(xué)生注意力，激發(fā)求知欲，調(diào)動(dòng)起他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。提高學(xué)生音樂(lè)審美能力、實(shí)現(xiàn)審美教育的關(guān)鍵，是要積極創(chuàng)造條件加速教育現(xiàn)代化，促進(jìn)教育改革。對(duì)此，前國(guó)家教育部部長(zhǎng)陳至立在全國(guó)中小學(xué)信息技術(shù)教育工作會(huì)議上的報(bào)告中已作了明確的指示，提出要以信息化促進(jìn)教育的現(xiàn)代化。并且要求“在開(kāi)設(shè)信息技術(shù)課程的同時(shí)，要努力推進(jìn)信息技術(shù)與其他學(xué)科的整合，鼓勵(lì)在其他學(xué)科教學(xué)中廣泛應(yīng)用信息技術(shù)手段，并把信息技術(shù)教育融合在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中”。根據(jù)陳部長(zhǎng)的報(bào)告精神，筆者嘗試在音樂(lè)教學(xué)中充分運(yùn)用信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)提供一個(gè)聲情同步、形聲并茂、時(shí)空統(tǒng)一的多媒體音樂(lè)世界。

二、運(yùn)用多媒體信息技術(shù)可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，引導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美

傳統(tǒng)的音樂(lè)理論教育是以教師為中心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滿(mǎn)堂灌的單向教學(xué)，這種教學(xué)方式限制了教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。實(shí)踐使筆者深刻地認(rèn)識(shí)到多媒體技術(shù)與音樂(lè)課教學(xué)的有機(jī)整合，能夠改變這一單調(diào)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生一改被動(dòng)的地位，通過(guò)雙向交流積極主動(dòng)地參與到音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中去。當(dāng)然多媒體音樂(lè)不能完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)手段，也不能對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)手段全盤(pán)否定和排斥，而應(yīng)該把現(xiàn)代教育技術(shù)與教師的生動(dòng)啟發(fā)和學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，多媒體教學(xué)只是一種技術(shù)輔助手段，它只能與課堂教學(xué)規(guī)律及特點(diǎn)相適應(yīng)，多種教學(xué)手段協(xié)調(diào)互補(bǔ)，才能體現(xiàn)其強(qiáng)大的生命力，達(dá)到教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。學(xué)生可以在欣賞教師制作的音樂(lè)課件時(shí)，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)充分發(fā)揮自己的想象力，課后可以和老師一起進(jìn)行課件制作的參與和討論。這不僅使學(xué)生的才能和個(gè)性得以充分展示，而且使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品有更深一步的了解。這不僅使教師能及時(shí)地調(diào)整教學(xué)，還有利于提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造美。

篇6

關(guān)鍵詞：

高師音樂(lè)教育；核心課程體系；構(gòu)建研究

基金項(xiàng)目：

本文系江西省高等學(xué)校教學(xué)改革研究省級(jí)立項(xiàng)課題《高師音樂(lè)教師教育核心課程建設(shè)之研究與實(shí)踐》項(xiàng)目成果，（課題編號(hào)：JXJG--13--23--1）

一、當(dāng)代高師音樂(lè)教育課程設(shè)置的不足

近年來(lái)，高師音樂(lè)教育已然獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，先培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的人才，但是卻始終有一個(gè)瓶頸難以突破。即如何體現(xiàn)出師范性和教育性特點(diǎn)的問(wèn)題。很多學(xué)生在畢業(yè)之后，或鋼琴、或聲樂(lè)，都有著一技之長(zhǎng)，但是教學(xué)實(shí)踐能力卻十分薄弱，自身并沒(méi)有音樂(lè)教育的理念。常見(jiàn)的一個(gè)表現(xiàn)是，很多學(xué)生都是以鋼琴、聲樂(lè)等音樂(lè)技能來(lái)描述自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，很少有學(xué)生會(huì)提到自己是音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)。這種情況的長(zhǎng)期存在，正是由于高校方面在理念上的偏差。受到歷史等多種原因的影響，長(zhǎng)期以來(lái)，一些師范類(lèi)院校在培養(yǎng)理念、培養(yǎng)模式、課程設(shè)置等方面，都對(duì)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校進(jìn)行了照搬照抄，使得音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程體系一直沒(méi)有建立起來(lái)。學(xué)生應(yīng)該具備的是音樂(lè)教育方面的知識(shí)和技能，但是卻被單純、普通的音樂(lè)知識(shí)和技能所取代。比如最為重要的音樂(lè)教學(xué)法課程，開(kāi)設(shè)時(shí)間短，質(zhì)量要求低，甚至是可有可無(wú)，使學(xué)生畢業(yè)后難以適應(yīng)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)際需要。所以音樂(lè)教育核心課程體系的構(gòu)建早已是迫在眉睫。因?yàn)槿魏我婚T(mén)教學(xué)和人才培養(yǎng)目標(biāo)，都必須要借助于課程設(shè)置才能夠得到體現(xiàn)和實(shí)施，要想真正培養(yǎng)出適合基礎(chǔ)音樂(lè)教育的師資人才，就必須有相應(yīng)的核心課程作為基礎(chǔ)。特別是本世紀(jì)初，高等教育改革迅速在全國(guó)各地高校蓬勃開(kāi)展起來(lái)，基礎(chǔ)音樂(lè)教育也迎來(lái)了史上第八次課程改革，對(duì)于高師音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，這既是一次挑戰(zhàn)，也是一次機(jī)遇。

二、高師音樂(lè)教育核心課程體系的構(gòu)成

從當(dāng)下的實(shí)際情況來(lái)看，因?yàn)楦邘熞魳?lè)教育也已經(jīng)有了半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷史，且已經(jīng)有了較大的發(fā)展規(guī)模，所以任何一項(xiàng)變革都絕非是一朝一夕之功，而是要經(jīng)過(guò)一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，否則就會(huì)欲速而不達(dá)。鑒于此，高師音樂(lè)教育核心課程體系的構(gòu)建，首先應(yīng)該在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上加以豐富和完善。具體來(lái)說(shuō)，可以在現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)必修課的基礎(chǔ)上加入音樂(lè)教育學(xué)理念、音樂(lè)課程與教學(xué)論和音樂(lè)教學(xué)法三門(mén)大課，下文中，筆者將對(duì)這三門(mén)課程的形式、內(nèi)容、要求等進(jìn)行詳細(xì)的論述。

（一）音樂(lè)教育學(xué)理論

該課程課程是一門(mén)基礎(chǔ)性課程，主要由一些和音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)相關(guān)的課程組成，具有理論性強(qiáng)、知識(shí)面寬的特點(diǎn)。為了方便獲得更加全面和清晰的認(rèn)識(shí)，可以采用歷史和體系兩方面來(lái)概括。比如中外音樂(lè)教育史等就屬于歷史方面，而音樂(lè)教育學(xué)原理、音樂(lè)教育哲學(xué)等就屬于體系方面。具體來(lái)說(shuō)，在教學(xué)目的上，該門(mén)課程旨在通過(guò)對(duì)音樂(lè)教育理論、方針政策、歷史沿革等方面的學(xué)習(xí)，使學(xué)生具備一定的音樂(lè)教育理論知識(shí)和科研能力。在教學(xué)要求上，要求通過(guò)扎實(shí)而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握音樂(lè)教育學(xué)的基本知識(shí)和原理、中外音樂(lè)教育史的發(fā)展規(guī)律、主要的理念和規(guī)律等，并在此基礎(chǔ)上形成個(gè)人的認(rèn)知和理解。在教學(xué)內(nèi)容上，包含音樂(lè)教育學(xué)理論、中外音樂(lè)教育史、各國(guó)、各時(shí)期音樂(lè)教育的比較研究以及和相關(guān)學(xué)科的融合等等。

（二）音樂(lè)課程與教學(xué)論

該門(mén)課程是建立在音樂(lè)實(shí)踐基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的教學(xué)與課程理論。與一般課程不同的是，該課程具有鮮明的實(shí)踐性特征，包含音樂(lè)教學(xué)理論的構(gòu)建、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、音樂(lè)教材的編創(chuàng)等多個(gè)方面，要求在教學(xué)中充分體現(xiàn)出這種實(shí)踐性特征。具體來(lái)說(shuō)，在教學(xué)目的上，要緊緊圍繞著國(guó)家教育部門(mén)所指定的課程標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)系基礎(chǔ)音樂(lè)教育的實(shí)際情況，了解和明晰基礎(chǔ)音樂(lè)教育的理念、價(jià)值、目標(biāo)等多個(gè)方面的理論，使學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的各方面情況有較為全面的把握。在教學(xué)要求上，主要是通過(guò)對(duì)教學(xué)案例的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)、模式、方法、組織、評(píng)價(jià)等，有一定的認(rèn)識(shí)和了解，并主動(dòng)將學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，形成一定的思維能力和表達(dá)能力。在教學(xué)內(nèi)容方面，主要是對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)課程教學(xué)理論研究成果的學(xué)習(xí)。必要的時(shí)候要深入到基礎(chǔ)音樂(lè)教育的一線課堂，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)。

（三）音樂(lè)教學(xué)法

該門(mén)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)能力。作為基礎(chǔ)音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，已經(jīng)形成了一定的模式和方法體系，如果學(xué)生能夠?qū)Υ擞休^為全面的了解和把握，那么就會(huì)在實(shí)踐中少走彎路，并在此基礎(chǔ)上融會(huì)貫通。具體來(lái)說(shuō)，在教學(xué)目的上，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀音樂(lè)教學(xué)法的學(xué)習(xí)，能夠熟練的將其應(yīng)用于教學(xué)中，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)編出一些新的教學(xué)案例，獲得從事基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)的基本能力。在教學(xué)要求上，主要是通過(guò)對(duì)教學(xué)案例的研究、觀摩和操作，掌握住各種教學(xué)方法，可以通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)等方式予以實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)內(nèi)容上，包含教學(xué)案例的學(xué)習(xí)、國(guó)內(nèi)外具有代表性教學(xué)法的學(xué)習(xí)、新課程改革教學(xué)實(shí)例的學(xué)習(xí)等。

三、高師音樂(lè)教育核心課程體系的保障

前文中提到，高師音樂(lè)教育核心課程體系的構(gòu)建，并非是一朝一夕之功，而是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)化的工程，所以需要一套科學(xué)而有效的保障機(jī)制，具體來(lái)說(shuō)，主要包含以下幾個(gè)方面。

（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，對(duì)整個(gè)教學(xué)有著決定性影響。要想培養(yǎng)出合格的音樂(lè)教育人才，需要多方面完善和加強(qiáng)師資建設(shè)。在學(xué)校內(nèi)部，要求通過(guò)專(zhuān)題講座、培訓(xùn)等方式，讓教師認(rèn)識(shí)到當(dāng)下教學(xué)的不足，并提供多種方式和渠道，鼓勵(lì)教師主動(dòng)學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)是十分必要的，因?yàn)槎鄶?shù)高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教師都是科班出身，雖然有著較高的學(xué)歷，但是他們與面前的學(xué)生們一樣，所走過(guò)的是同一條求學(xué)之路。所以在理念和行為上同樣存在欠缺，急需得到有針對(duì)性的彌補(bǔ)和提升。在學(xué)校外部，要加強(qiáng)與中小學(xué)的交流和對(duì)話，可以建立起一種互訪制度，定期邀請(qǐng)一些優(yōu)秀的中小學(xué)音樂(lè)教師來(lái)到大學(xué)教學(xué)進(jìn)行講學(xué)，讓高校師生了解到基礎(chǔ)音樂(lè)教育的最新情況和需求。同時(shí)也應(yīng)該主動(dòng)邀請(qǐng)一些基礎(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)家來(lái)到學(xué)校，進(jìn)行從宏觀到微觀的全面指導(dǎo)。通過(guò)教學(xué)理念和能力的提升，一方面能夠使整個(gè)教學(xué)得到最根本的保障，一方面也能夠給學(xué)生做出榜樣，獲得教學(xué)相長(zhǎng)的效果。

（二）完善學(xué)科建設(shè)

核心課程體系的構(gòu)建，是以學(xué)科建設(shè)為基礎(chǔ)的，只有結(jié)合實(shí)際情況，充分發(fā)揮出自身的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，才能夠在此基礎(chǔ)上形成精品課程和特色專(zhuān)業(yè)。這一點(diǎn)在一些高校中已經(jīng)獲得了令人滿(mǎn)意的效果，如中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、福建師范大學(xué)、首都師范大學(xué)等，都結(jié)合自身的特色和優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展了一系列的學(xué)科建設(shè)活動(dòng)，如開(kāi)發(fā)校本教材、編寫(xiě)具有地方特色的教材、與兄弟院校展開(kāi)及合作等等，有力推動(dòng)了本專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。

（三）完善實(shí)踐基地建設(shè)

音樂(lè)教育的最終目標(biāo)，是培養(yǎng)出具有獨(dú)立教學(xué)能力的師資人才。所以教學(xué)實(shí)踐無(wú)疑是教學(xué)中最為關(guān)鍵的一環(huán)。受到多種原因的影響，多數(shù)學(xué)校都在實(shí)踐環(huán)節(jié)上存有很大的欠缺，或者實(shí)踐時(shí)間短，或者干脆沒(méi)有實(shí)踐，使得整個(gè)教學(xué)始終處于一種紙上談兵的狀態(tài)。對(duì)此，要求高校方要充分利用好各項(xiàng)資源，如本校的附屬中小學(xué)、地方中小學(xué)等，與他們開(kāi)展積極的合作，定期安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中得到最充分的鍛煉。在實(shí)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)該做好相應(yīng)的保障和評(píng)價(jià)工作，使每一項(xiàng)實(shí)習(xí)都落實(shí)到實(shí)處，都發(fā)揮出應(yīng)用的效果，盡可能實(shí)現(xiàn)畢業(yè)和就業(yè)的無(wú)縫接軌，為學(xué)生今后真正的走上講臺(tái)打好基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，近年來(lái)，在高等教育整體大發(fā)展的背景下，高師音樂(lè)教育也獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的音樂(lè)教育人才。越是在這一良好的發(fā)展勢(shì)頭下，越應(yīng)該有勇氣和魄力對(duì)整個(gè)教學(xué)再次進(jìn)行審視和思考，而通過(guò)這種審視和思考會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槿鄙僖粋€(gè)核心課程體系，使得教學(xué)的師范性、教育性特點(diǎn)沒(méi)有被彰顯，所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也與中小學(xué)音樂(lè)教育的實(shí)際需要有著一定的差距。所以核心課程體系的構(gòu)建已經(jīng)是勢(shì)在必行。本文也正是基于這一態(tài)度和目的進(jìn)行了具體的分析，希望能夠通過(guò)該體系的構(gòu)建，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的、符合實(shí)際需要的音樂(lè)師資人才，使我國(guó)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育因此而獲得更加廣闊的發(fā)展。

作者：張艷 楊迎 單位：南昌師范學(xué)院音樂(lè)系

【參考文獻(xiàn)】

篇7

過(guò)程教育是英國(guó)哲學(xué)家懷特海（Alfred North Whitehead，1861―1947）所創(chuàng)立的教育思想，其思想淵源可以追溯到柏拉圖的自由教育和杜威的進(jìn)步主義教育思想，其理論觀點(diǎn)，接近于中國(guó)古代老子和孔子教育的某些思想支脈，我國(guó)現(xiàn)代學(xué)者也曾把懷特海的過(guò)程教育思想冠為“新教育”。①懷特海的過(guò)程教育思想，主要反映在他的代表作《論教育的目的及其他》（1929年）這本書(shū)中，該書(shū)由六部分內(nèi)容組成：1.教育的目的；2.教育的節(jié)奏；3.自由與紀(jì)律的節(jié)奏；4.技術(shù)教育及其與科學(xué)和文學(xué)的關(guān)系；5.古典文化在教育中的地位；6.大學(xué)及其作用。其中的“教育歸屬感”、“教育主體論”以及“教育屬性論”都能折射出“新體系”音樂(lè)課程的特點(diǎn)。

“新體系”音樂(lè)課程是中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)和老師們多年來(lái)一直不遺余力，大力倡導(dǎo)的一個(gè)全新視角的音樂(lè)課程的教學(xué)法。通過(guò)十一天的學(xué)習(xí)，筆者對(duì)新體系有以下感受：首先，新體系的教育理念是以人為本，接受新體系教育的學(xué)生能夠浸潤(rùn)在音樂(lè)中并與音樂(lè)產(chǎn)生積極的互動(dòng)，這種互動(dòng)源于學(xué)生的內(nèi)心，沒(méi)有任何的強(qiáng)迫與修飾；其次，新體系的教育目標(biāo)是以發(fā)展學(xué)生的情商為本源，回歸到對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)知，即情感體驗(yàn)；再次，新體系的教學(xué)要求是以提高學(xué)生的音樂(lè)活動(dòng)能力以及運(yùn)用音樂(lè)表達(dá)情感的能力為主旨；最后，新體系的教學(xué)成果是通過(guò)音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的掌握程度來(lái)表現(xiàn)的。筆者認(rèn)為，相對(duì)于傳統(tǒng)的音樂(lè)課程模式，“新體系”的“新”體現(xiàn)在它的天然性、順暢性以及即興性。

“新體系”音樂(lè)課程的“天然性”是對(duì)過(guò)程教育中歸屬感培養(yǎng)的認(rèn)同

“扎根”也許是人類(lèi)靈魂最重要也是最為人所忽視的一項(xiàng)需求。②過(guò)程教育在中國(guó)化的進(jìn)程中，與中國(guó)傳統(tǒng)教育親和發(fā)展，取長(zhǎng)補(bǔ)短，生根開(kāi)花，結(jié)出碩果。由于經(jīng)濟(jì)生活的快速交換，現(xiàn)代教育大都處于無(wú)根教育或者斷根教育，它割斷了學(xué)生、學(xué)校和教育與自然、社會(huì)、傳統(tǒng)和實(shí)踐的血脈聯(lián)系，也使得我們教育出的學(xué)生失去了文化與民族的歸屬感。而過(guò)程教育則是一種有根教育，它旨在激發(fā)、培育學(xué)生的歸屬感。這里的歸屬感有兩層意思：第一是對(duì)大自然的認(rèn)同，第二則是對(duì)本民族文化傳統(tǒng)的認(rèn)同。“新體系”音樂(lè)課程中所體現(xiàn)出的歸屬感，便是它的“天然性”，是指“新體系”還原了音樂(lè)天然具有能夠激發(fā)人類(lèi)“聯(lián)覺(jué)”效應(yīng)的功能。“聯(lián)覺(jué)”是指各種感覺(jué)之間產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象，即對(duì)一種感官的刺激作用觸發(fā)另一種感覺(jué)的現(xiàn)象，在心理學(xué)上被稱(chēng)為“聯(lián)覺(jué)”現(xiàn)象。究其本質(zhì)，是音樂(lè)體驗(yàn)帶來(lái)的情緒體驗(yàn)，對(duì)于音樂(lè)而言，即：音樂(lè)源于人的內(nèi)心對(duì)世間萬(wàn)物的感覺(jué)，這種感覺(jué)被經(jīng)驗(yàn)描述出來(lái)，經(jīng)聽(tīng)覺(jué)傳入后引發(fā)人們內(nèi)心的思慮，再將其用肢體或語(yǔ)言或文字表達(dá)出來(lái)，它恢復(fù)了人類(lèi)之初音樂(lè)天然的功用性。據(jù)《山海經(jīng)》民間傳說(shuō)：“帝俊有八子，始為舞?！薄秴问洗呵?仲夏記?古月篇》中載曰：“昔，葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闕?！雹壅f(shuō)明遠(yuǎn)古時(shí)代就已有歌舞產(chǎn)生，春秋時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中有大量關(guān)于民間樂(lè)舞的描述，更有西周宮廷歌頌創(chuàng)業(yè)帝王文德武功的《六代樂(lè)舞》，服務(wù)王侯將相也好，娛樂(lè)百姓民眾也好，都是亦樂(lè)亦舞，有樂(lè)必有舞，舞樂(lè)總相依，既娛了神，也娛了人，都樂(lè)在其中。由此可見(jiàn)，自古而今音樂(lè)都遵循其本源來(lái)抒發(fā)人們的情感，這種音樂(lè)天然的功用性在人類(lèi)的血液中脈脈相承，從未改變。在“新體系”中所謂聲勢(shì)也好，律動(dòng)也好，音樂(lè)都是作為一個(gè)途徑，一種表現(xiàn)手法，從而更好地幫助人們喚醒內(nèi)心的感受，表達(dá)自我的情感，它是動(dòng)態(tài)的，在源源不斷地給予和獲得中豐富人類(lèi)的情感認(rèn)知。而不是作為一種靜態(tài)的成果，擺在高處，讓人炫耀和敬仰。樂(lè)由心生，生而動(dòng)情，聞樂(lè)聲而舞動(dòng)，自然是還原了人性的本我，遵循了音樂(lè)的天然性。在“新體系”的教程中，有大量中國(guó)傳統(tǒng)的民歌民謠素材。這是在西方先進(jìn)教育方法論的指導(dǎo)下，汲取本民族文化傳統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)，珍視民族傳統(tǒng)的智慧，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生歸屬感的培養(yǎng)。世界比較教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)克萊因?索迪安教授在題為《教育及其道德責(zé)任：和而不同的世界》的演講中要號(hào)召教育工作者充分領(lǐng)悟“教育”的全部含義，充分尊重“傳統(tǒng)教育觀”。也正是要呼吁施教者要關(guān)注對(duì)學(xué)生民族文化歸屬感的培養(yǎng)。④

“新體系”音樂(lè)課程的“順暢性”是對(duì)過(guò)程教育中教育本體觀的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)

在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)教育中，教育的概念是傳承文明的方式，于是以單向傳遞為特色的接受式教學(xué)被教育機(jī)構(gòu)普遍認(rèn)同。所以教師、教育的權(quán)威在教育過(guò)程中扮演著主角，“師道尊嚴(yán)”從未被質(zhì)疑。教師是知識(shí)的講授者，在學(xué)生的心目中是真理的擁有者。教師與學(xué)生之間是一方為主，一方為客的主客關(guān)系。教學(xué)過(guò)程儼然成為教師的獨(dú)白，學(xué)生習(xí)慣于做學(xué)習(xí)的“客人”，其主觀能動(dòng)性、探索和創(chuàng)新精神早已被封存，難以發(fā)揮。懷特海認(rèn)為，對(duì)話在人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程中占據(jù)重要的位置，當(dāng)今的教學(xué)理論實(shí)踐應(yīng)從教師的獨(dú)白轉(zhuǎn)向師生的互動(dòng)，甚至以學(xué)生的學(xué)習(xí)為核心。由于每一個(gè)現(xiàn)實(shí)體都有價(jià)值，都處于一種共生的過(guò)程中，因此師生之間需要彼此尊重，相互學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為“新體系”音樂(lè)課程中正是體現(xiàn)出了這種師生關(guān)系的“順暢性”。在“新體系”的課程中，教師與學(xué)生相互依存，使得師生在課堂上由“主客”關(guān)系，演變?yōu)椤皩?duì)話”關(guān)系，課堂交流顯得更加順暢。教師在整個(gè)授課過(guò)程中，僅僅擔(dān)當(dāng)引導(dǎo)與提煉的角色。對(duì)于每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師通過(guò)巧妙的干預(yù)和適量的活動(dòng)體驗(yàn)，使學(xué)生在釋放學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)，又不失形式或形態(tài)的平衡，從而幫助學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中找尋出次序性，回歸到創(chuàng)造性體驗(yàn)的教學(xué)目標(biāo)?！靶麦w系”的課堂中，教師的“教授”顯得無(wú)痕跡，但正是這種表面上被弱化的教授才喚發(fā)出學(xué)生強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)的精神。此時(shí)，教師的作用已然不是傳播而是洞察，并要靈活地把這種洞察的能力傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生不斷延展這種洞察力。洞察之初會(huì)發(fā)現(xiàn)事物隱藏的內(nèi)在規(guī)律，繼而是模仿，然后是創(chuàng)作，最終才會(huì)形成所謂的創(chuàng)作風(fēng)格。模仿是創(chuàng)作的嬰兒期，教師在此時(shí)扮演的角色更像是訓(xùn)練有素的營(yíng)養(yǎng)師，引導(dǎo)嬰兒把其生長(zhǎng)所必需的各種營(yíng)養(yǎng)成分均衡地?cái)z入體內(nèi)，并洞察嬰兒因此而產(chǎn)生的變化，借以進(jìn)一步調(diào)整營(yíng)養(yǎng)計(jì)劃以適應(yīng)嬰兒新的生長(zhǎng)階段。教師只有在學(xué)生的嬰兒期洞察其所需，并引導(dǎo)其汲取足夠的養(yǎng)分，才能培養(yǎng)出善于洞察并能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用音樂(lè)表達(dá)內(nèi)心所需的學(xué)生。在過(guò)程教育的視角下，整個(gè)教育世界是由一個(gè)個(gè)又生機(jī)的事件連綴而成的，是一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)活力的生成性的過(guò)程，教師和學(xué)生不是單一存在的靜態(tài)的實(shí)體，而是整體的、動(dòng)態(tài)的相互給予，這其中所有的教育現(xiàn)象都是充滿(mǎn)生命的，是不斷創(chuàng)生的。⑤

“新體系”音樂(lè)課程的“創(chuàng)造性”是對(duì)過(guò)程教育屬性的鮮明闡釋

過(guò)程教學(xué)中的“過(guò)程”本質(zhì)上是創(chuàng)造的，一切過(guò)程都面向了無(wú)數(shù)的可能性，都具有一種更為根本的新質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)這種新質(zhì)，就需要有超越過(guò)去的勇氣，因?yàn)楝F(xiàn)在不完全是由過(guò)去決定的，可它一定是要面向未來(lái)的。這一屬性決定了，過(guò)程教育必然是一種創(chuàng)新的教育模式。懷特海認(rèn)為，使知識(shí)充滿(mǎn)活力而不是使之僵化，是一切教育的核心問(wèn)題。教育要承擔(dān)起服務(wù)人類(lèi)，增進(jìn)自由的重任，就必須超越以被動(dòng)的方式接受他人思想，而喚醒自我的創(chuàng)新意識(shí)?！皠?chuàng)造性”是“新體系”課程中最大的亮點(diǎn)。這一點(diǎn)，無(wú)論是在課堂中，還是在結(jié)業(yè)匯報(bào)的節(jié)目中，都體現(xiàn)得淋漓盡致。這種原生態(tài)式的表現(xiàn)課程方式讓筆者耳目一新。試想，我們經(jīng)歷過(guò)的各種賽教、公開(kāi)課，或多或少都會(huì)有些“表演”的成分。那就意味著，之前會(huì)有排練，有課程之外的準(zhǔn)備。然而這些小動(dòng)作，在“新體系”的課堂上完全被摒棄了。每一位“新體系”的老師除了對(duì)授課內(nèi)容有準(zhǔn)備以外，對(duì)于課堂上發(fā)生的任何隨機(jī)問(wèn)題的處理都是即興的。這種即興的創(chuàng)造性，已經(jīng)完全超越了能力而轉(zhuǎn)化為一種素質(zhì)，沉淀在“新體系”中每一位教師的思維定式里。一段旋律，一首歌曲，一支童謠，一句話語(yǔ)，乃至幾個(gè)音符，都有可能成為課堂中的創(chuàng)作因素。當(dāng)然，除過(guò)即興的“教授”之外，“新體系”的老師們還處處體現(xiàn)出他們即興的“學(xué)習(xí)”能力。方言、游戲、課堂活動(dòng)，甚至每個(gè)參與者針對(duì)不同活動(dòng)流露出的不同的表情，都可以成為課堂中即興創(chuàng)造的素材，繼而在課堂上即興發(fā)揮，并與參與者互動(dòng)，又即興組成新的課堂活動(dòng)。即興的創(chuàng)造性在課堂中隨處可見(jiàn)，就像魔術(shù)師的舞臺(tái)，信手拈來(lái)的空氣都能化作表演的素材，從而也激發(fā)了參與者的創(chuàng)造力，使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)到知識(shí)的同時(shí)掌握了運(yùn)用知識(shí)的能力，從而在心理上獲得極大滿(mǎn)足?！敖逃娜磕康木褪鞘谷司哂谢钴S的思維和通達(dá)的智慧”。⑥這是一個(gè)比傳授知識(shí)更偉大，也更有意義的目的。知識(shí)是智慧的基礎(chǔ)，智慧是掌握知識(shí)的方式。顯然，智慧高于知識(shí)，而創(chuàng)造力則正是幫助知識(shí)通達(dá)智慧的催化劑。

從過(guò)程教育的方法論來(lái)看，教育應(yīng)該是一種以人為本的、主動(dòng)的、有機(jī)的、開(kāi)放的、創(chuàng)造的、藝術(shù)的、歷險(xiǎn)的和享受的過(guò)程與活動(dòng)。⑦在“新體系”的音樂(lè)課程中，表現(xiàn)為它還原了音樂(lè)學(xué)習(xí)的天然性，師生間順暢的對(duì)話，即興的創(chuàng)造性不斷催化著彼此的熱情，激發(fā)著相互的創(chuàng)造，從而產(chǎn)生新的熱情。這一“新體系”模式的循環(huán)構(gòu)成了音樂(lè)課堂中的無(wú)窮動(dòng)力，也必將開(kāi)啟每一位參與者通往幸福生活的心靈之門(mén)。

注釋?zhuān)?/p>

① 張人杰，王衛(wèi)東.20世紀(jì)教育學(xué)[M].廣東：廣東高等教育出版社，2002.

②[英]懷特海， 徐汝舟譯.教育的目的[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，2002.

③程天建.中國(guó)民族音樂(lè)概論[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社.

④闞閱.教育全球化：和諧、差異與共生――第三屆世界比較教育論壇綜述[J].比較教育研究，2009.

⑤[英]懷特海， 周邦憲譯.觀念的冒險(xiǎn)[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2000.

⑥[英]懷特海，徐汝舟譯.教育的目的[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，2002.

⑦楊桂青.過(guò)程教育哲學(xué)：超越知識(shí)，擁有智慧――兩位學(xué)者關(guān)于過(guò)程教育哲學(xué)的對(duì)話[J].中國(guó)教育報(bào)，2004.

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【中圖分類(lèi)號(hào)】G424.2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B

【文章編號(hào)】2236-1879（2017）15-0167-01

目前我國(guó)在全球發(fā)展潮流中，進(jìn)入到了新媒體發(fā)展的時(shí)代，各個(gè)行業(yè)均在依賴(lài)于新媒體的行業(yè)特征，引進(jìn)新媒體這一媒介，讓其可以充分發(fā)揮出新媒體的媒介價(jià)值。教育教學(xué)行業(yè)同樣如此，依賴(lài)新媒體，不同學(xué)校以及教育機(jī)構(gòu)，為可以充分適應(yīng)新媒體環(huán)境均使用了全新的教學(xué)理念和方式。最終結(jié)果雖然不同，但對(duì)于高校音樂(lè)藝術(shù)教育教學(xué)有益。

一、新媒體發(fā)展對(duì)高校音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)影響分析

（一）新媒體發(fā)展對(duì)高校音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的形式影響。

當(dāng)前，新媒體給高校音樂(lè)藝術(shù)教育構(gòu)建了全新的教學(xué)形式，該種教學(xué)形式表現(xiàn)在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)方面。例如，在多功能廳以及多媒體教室之中進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，這樣既能夠給高校學(xué)生播放音樂(lè)，還能夠輸出相關(guān)的音樂(lè)文化知識(shí)。再者，在音樂(lè)課堂以外，經(jīng)過(guò)QQ、微信、微博等類(lèi)似的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)，和高校學(xué)生一同探索以及研究音樂(lè)文化知識(shí)，如此就可以使音樂(lè)教育不僅存在于音樂(lè)課堂教學(xué)中，還存在于人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)角落。例如，教師布置作業(yè)的時(shí)候，可以安排學(xué)生使用數(shù)字技術(shù)，或者通過(guò)一些電子產(chǎn)品自己錄制音樂(lè)等，如此可以幫助高校學(xué)生打好音樂(lè)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。新媒體條件下的高校音樂(lè)藝術(shù)教育形式多樣，可是同樣有著不足之處，高校教師與學(xué)生太過(guò)于依賴(lài)于媒體音樂(lè)給自己所增加的優(yōu)勢(shì)，就會(huì)忽視了傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)中的情感升華部分以及藝術(shù)間的相互溝通與交流。而過(guò)于依靠新媒體，就會(huì)導(dǎo)致音樂(lè)藝術(shù)教育難以脫離虛擬教學(xué)環(huán)境，從而給實(shí)際音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)一定困難。

（二）新媒體發(fā)展對(duì)高校音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的理念影響。

音樂(lè)本身是一門(mén)藝術(shù)性的學(xué)科，其擁有著非常動(dòng)聽(tīng)的旋律以及充滿(mǎn)動(dòng)感的節(jié)拍、美麗的情感等等。音樂(lè)本身有獨(dú)特的魅力，和別的科目有著較大的差異性。在新媒體條件下，高校音樂(lè)藝術(shù)教育在教學(xué)資源選擇以及構(gòu)建教學(xué)服務(wù)平臺(tái)、設(shè)計(jì)教學(xué)模式方面，均表現(xiàn)出了和以前教學(xué)不同的教學(xué)理念，比較偏向于自主性與創(chuàng)造性，更加關(guān)注的是開(kāi)放性以及培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。高校音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中，逐漸認(rèn)同新型的音樂(lè)藝術(shù)形式，后者經(jīng)過(guò)多樣化的音樂(lè)藝術(shù)教給學(xué)生音樂(lè)文化知識(shí)。由于新媒體在檢索以及呈現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)文化知識(shí)的方面優(yōu)勢(shì)較大，因此，易于促使音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)理念的成熟?？墒牵偃缫恢币揽啃旅襟w，易于使高校音樂(lè)藝術(shù)教育丟失掉原本的主題。為了創(chuàng)新教學(xué)理念，會(huì)使多數(shù)音樂(lè)藝術(shù)教育忘記教育的真正目的。

二、運(yùn)用新媒體探尋高校音樂(lè)藝術(shù)教育的策略

（一）把新媒體教學(xué)方式和學(xué)生校園生活相結(jié)合。

藝術(shù)教育可以促使現(xiàn)代大學(xué)生提升自身的道德情操、提高自身的鑒賞與審美能力，培養(yǎng)綜合發(fā)展的人才。針對(duì)當(dāng)今中國(guó)專(zhuān)業(yè)技術(shù)較為頂尖的高等專(zhuān)業(yè)學(xué)校而言，高校音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)始終處在一種不被重視的狀態(tài)之下，高校教師和學(xué)生相互之間沒(méi)有過(guò)多的溝通與交流，可以熟練掌握好有關(guān)音樂(lè)文化知識(shí)的基礎(chǔ)的學(xué)生非常少。由此可知，高校學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化知識(shí)的欲望以及當(dāng)前的音樂(lè)素養(yǎng)構(gòu)成了非常強(qiáng)烈的對(duì)比。所以，需要適時(shí)的推行高校音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)模式改革，使用新媒體促使高校音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)發(fā)展，從而適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的高速發(fā)展對(duì)素質(zhì)教育的需要。高校學(xué)生校園生活是高校音樂(lè)藝術(shù)教育中的核心部分，在以往的校園文化活動(dòng)之中，可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)投票，或者手機(jī)投票，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等方式充分發(fā)揮出新媒體的作用，使較多的高校學(xué)生參加到校園活動(dòng)中去。增加校園活動(dòng)影響力，展現(xiàn)出高校音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的魅力，營(yíng)造輕松愉悅的音樂(lè)藝術(shù)教育環(huán)境，從而將高校學(xué)生對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的興致提高。

（二）豐富高校音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)資源。

由于高校音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵并不是單一性的，音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵是經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展得來(lái)的，世界上的每一個(gè)國(guó)家對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)均有自身的理解，并且各個(gè)國(guó)家一級(jí)地區(qū)、民族均有著非常特殊的音樂(lè)藝術(shù)知識(shí)。高校在音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)中有著固定的教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)，可是要想使高校學(xué)生在音樂(lè)藝術(shù)行業(yè)中多思考多觀察，需要采用新媒體將學(xué)生視野打開(kāi)。因而，高校教師開(kāi)展音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，可以采用新媒體，找到和教學(xué)主體有關(guān)的音樂(lè)作品，把相同的音樂(lè)作品存放在一個(gè)位置，逐次展示給高校學(xué)生，要求學(xué)生自行比較與欣賞。接著音樂(lè)教師依據(jù)不同類(lèi)型的音樂(lè)作品表現(xiàn)出的情感等，闡明音樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值。但是，因?yàn)楦咝W(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)尚淺，并不十分了解哪一部分的音樂(lè)作品對(duì)其學(xué)習(xí)有利。因而，音樂(lè)教師可把音樂(lè)全部整理在一起，如此才有益于學(xué)生劃分音樂(lè)類(lèi)型，從而體會(huì)到不同音樂(lè)作品類(lèi)型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有側(cè)重的學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)。

（三）增強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生音樂(lè)理念的指導(dǎo)。

在新媒體環(huán)境下，微信、微博等媒介，根據(jù)其取得信息的自主性和同步迅速的特征被很多學(xué)生使用。假如可以借鑒新媒體建立和學(xué)生信息溝通的渠道，完善音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)制度，不但可以幫助教師隨時(shí)了解高校學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，還能夠借此拉近教師與學(xué)生之間的關(guān)系，相互交流音樂(lè)文化方面的知識(shí)，進(jìn)而構(gòu)建具有音樂(lè)特色的服務(wù)平臺(tái)。將高校音樂(lè)藝術(shù)文化建設(shè)和高效學(xué)生校園生活相結(jié)合，如此，就可以幫助學(xué)生培養(yǎng)音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)。再者，高校需要根據(jù)學(xué)生的設(shè)計(jì)情況著手，對(duì)癥下藥，將傳統(tǒng)的高校音樂(lè)藝術(shù)教育模式改革，高速發(fā)展音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)，以此來(lái)提升高校學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)文化素養(yǎng)。我國(guó)有關(guān)教育部門(mén)需要采用新媒體，把微互動(dòng)加入到高校音樂(lè)藝術(shù)教育規(guī)劃中，讓音樂(lè)藝術(shù)教育變得更加規(guī)范。與此同時(shí)，高校教師可以使用新媒體媒介等方式增強(qiáng)學(xué)生審美方面的能力，促使學(xué)生喜歡音樂(lè)，愛(ài)上音樂(lè)。

結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)提出素質(zhì)教育，為了培養(yǎng)綜合性發(fā)展的人才，高校音樂(lè)藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵點(diǎn)，還是培養(yǎng)多方面發(fā)展人才的核心方法與手段。因此，不僅需要從素質(zhì)教育的角度看待高校音樂(lè)藝術(shù)教育發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)使用現(xiàn)今新媒體技術(shù)探尋出適合中國(guó)國(guó)情文化發(fā)展的新方式。并且，需要積極學(xué)習(xí)以及使用國(guó)際現(xiàn)今音樂(lè)藝術(shù)教育理念和方式，使音樂(lè)藝術(shù)教育變成自主性的行為，從而培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

作者：韋厚標(biāo)

篇9

信息技術(shù)在音樂(lè)課堂中的運(yùn)用，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。一直以來(lái)，學(xué)生對(duì)單一的聽(tīng)老師演奏和欣賞錄音機(jī)的音樂(lè)會(huì)感到枯燥、單調(diào)，這樣上課的時(shí)候會(huì)使學(xué)生顯得被動(dòng)，教師也達(dá)不到預(yù)設(shè)的教學(xué)效果。而充滿(mǎn)美感的動(dòng)畫(huà)、影像等多媒體綜合信息，則能自然地調(diào)動(dòng)起學(xué)生欣賞音樂(lè)的積極性、主動(dòng)性。學(xué)生會(huì)在老師的引導(dǎo)下主動(dòng)去感受音樂(lè)的力度、節(jié)奏、體會(huì)音樂(lè)的意境。學(xué)生在欣賞優(yōu)美畫(huà)面和音樂(lè)的同時(shí)腦海里產(chǎn)生豐富的想象，激發(fā)出強(qiáng)烈的音樂(lè)表現(xiàn)欲、創(chuàng)造欲。如：我在上三年級(jí)的《只怕不抵抗》這一課中，我先讓學(xué)生觀看幾首抗日歌曲視頻，然后結(jié)合談話激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情，我把難點(diǎn)設(shè)計(jì)成闖關(guān)入敵營(yíng)的游戲形式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主地在游戲中邊玩邊學(xué)，使學(xué)生能很快地掌握難點(diǎn)節(jié)奏，從而更好地演唱歌曲，達(dá)到理想的效果。

二、運(yùn)用信息技術(shù)，精彩呈現(xiàn)音樂(lè)知識(shí)

在音樂(lè)教學(xué)中，憑借現(xiàn)代教育技術(shù)，用生動(dòng)的畫(huà)面形象直觀地再現(xiàn)抽象的音樂(lè)旋律和歌詞所承載的內(nèi)容，具有形象性、直觀性、趣味性的特征。它融聲、光、情、景為一體，使提供給學(xué)生的感知材料更加豐富、更加形象，創(chuàng)設(shè)了美的意境，將音樂(lè)知識(shí)直觀、及具吸引的、精彩的呈現(xiàn)給學(xué)生。如《山谷靜悄悄》是一首詞曲兼美的音樂(lè)小作，是描繪大自然美麗景色的藝術(shù)歌曲。山間的景物，富有動(dòng)感，從“煙霧”“花”直至“溪流”“野兔”動(dòng)感不斷增強(qiáng)?！暗刭|(zhì)隊(duì)叔叔”的出現(xiàn)，打破了原先的靜謐安詳，使山谷頓時(shí)熱鬧起來(lái)，錘子擊石的叮咚聲和溪水聲交織成一支美妙的樂(lè)曲在山谷中回蕩，賦予“靜悄悄山谷”以動(dòng)感。歌詞在形象、意境上豐富細(xì)膩的變化和發(fā)展，蜷曲能使人們對(duì)山谷中的美麗景色產(chǎn)生想象。這樣的歌曲，就需要好好地感悟品味，非常適合學(xué)生美唱，但由于缺乏感性體驗(yàn)，對(duì)于歌曲中描寫(xiě)的“山谷里靜悄悄，什么在飄飄？”，“山谷里靜悄悄，什么在閃耀？”難以產(chǎn)生具體的表象。本人在教學(xué)時(shí)，有效地利用了現(xiàn)代教育技術(shù)，預(yù)先搜集了大量山谷云霧、杜鵑花、小野兔等的圖片，以及一些舒緩、優(yōu)美的背景音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)情境利用“制作音樂(lè)風(fēng)光片”這一做法，帶領(lǐng)學(xué)生邊欣賞圖片、音樂(lè)，邊制作音樂(lè)風(fēng)光解說(shuō)片。因?yàn)橛辛舜罅繄D片的依托，再加上音樂(lè)自身的渲染、烘托。學(xué)生自然而然就仿佛置身于山谷云霧之中。創(chuàng)設(shè)的這些情境，不僅深化了主題，直觀地、深入淺出地幫助學(xué)生理解了難點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還陶冶了學(xué)生的審美情操。

三、信息技術(shù)在教學(xué)中能豐富想象，激發(fā)創(chuàng)造興趣

人的想象靠什么去激發(fā)？靠語(yǔ)言、靠情境。而在教學(xué)中，情境的再現(xiàn)是通過(guò)信息技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。不使用信息技術(shù)，就很難直觀地再現(xiàn)情境，沒(méi)有情境，就不能激發(fā)學(xué)生更豐富的想象。如：在教授《你在想什么？》時(shí)，學(xué)生通過(guò)音樂(lè)畫(huà)面的欣賞，既有聽(tīng)的，又有看的，情致盎然。我抓住這一時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“同學(xué)們，誰(shuí)能試一試，把你聽(tīng)到的音樂(lè)編成一個(gè)故事講給大家聽(tīng)？或是通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)，把你想象的音樂(lè)畫(huà)面畫(huà)出來(lái)嗎？”當(dāng)我再次播放音樂(lè)畫(huà)面時(shí)，同學(xué)們紛紛舉起了手。有的說(shuō)：小鳥(niǎo)在樹(shù)上叫著：“春天來(lái)了，花兒開(kāi)了?！庇械恼f(shuō)：小朋友們快樂(lè)的在草地上做游戲。有的說(shuō)：活潑可愛(ài)的小動(dòng)物在開(kāi)聯(lián)歡會(huì)等等。有的同學(xué)拿起了筆，在黑板上，在座位上聽(tīng)音樂(lè)作畫(huà)。此時(shí)此刻，那一幅幅天真、幻想、神奇、遼闊的畫(huà)面，我完全被它們的超群的想象力所陶醉，是超現(xiàn)代的藝術(shù)享受――聽(tīng)之心曠神怡，觀之賞心悅目，想之回味無(wú)窮。

四、擴(kuò)展教學(xué)手段，呈現(xiàn)海量知識(shí)，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化

篇10

在新的歷史條件下，作為培養(yǎng)我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)所需師資的工作母機(jī)——綜合性大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)在為國(guó)家音樂(lè)教育事業(yè)做出很大貢獻(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)行的音樂(lè)教育理念、內(nèi)容、方法、手段和評(píng)估體系等各個(gè)方面顯然已不能適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求，這種狀況已嚴(yán)重影響綜合性大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量及人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效提高，制約著我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。因而，綜合性大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的改革不僅勢(shì)在必行，更需與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新地深化。我院近年來(lái)，堅(jiān)持黨的教育方針，堅(jiān)持服務(wù)于基礎(chǔ)教育，堅(jiān)持應(yīng)對(duì)社會(huì)需求，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索在綜合性大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中如何突出師范性，適應(yīng)社會(huì)需求的培養(yǎng)目標(biāo)，拓寬音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程的口徑，如何改革音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)招生考試內(nèi)容及方法，進(jìn)而探索形成有別于傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)院式的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系等深化教育教學(xué)改革的課題，并進(jìn)行了大膽的探索與實(shí)踐，取得了較好的成果。

一、解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、明確教學(xué)改革的方向

為了更新教育觀念，探索教學(xué)改革的方向與路子，我院兩次舉行“音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)改革討論會(huì)”，分學(xué)科、分教研室就專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的定位、專(zhuān)業(yè)課程體系的整合、如何突出專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、拓寬專(zhuān)業(yè)課程的口徑、如何提高綜合性大學(xué)資隊(duì)伍素質(zhì)與水平等問(wèn)題進(jìn)行大討論，針對(duì)各項(xiàng)教育教學(xué)工作目標(biāo)和任務(wù)，并根據(jù)新的形勢(shì)要求，確定了教育教學(xué)改革的思路：

第一，提出樹(shù)立培養(yǎng)“社會(huì)人”的全新的人才培養(yǎng)觀，破除以往的高等音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)局限于培養(yǎng)“單位人”——學(xué)校對(duì)學(xué)生“三包”：包教、包管、包分配，結(jié)果助長(zhǎng)了學(xué)生的惰性、依賴(lài)思想，造成學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)性弱、能力不強(qiáng)的做法。

第二，加強(qiáng)教育思想的創(chuàng)新，破除一些陳舊教育教學(xué)的觀念、制度、做法，總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓辦學(xué)思路，大膽創(chuàng)新實(shí)踐。

第三，不斷提出新的、科學(xué)合理的目標(biāo)，在辦學(xué)規(guī)模、學(xué)科結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教育管理模式、管理機(jī)制上實(shí)現(xiàn)新的突破。

第四，在繼承和發(fā)揚(yáng)原有特色和優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，探索新的辦學(xué)途徑、辦學(xué)手段，在穩(wěn)步推進(jìn)本科教育的同時(shí)，適度發(fā)展研究生教育，并以發(fā)展網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育、繼續(xù)教育、研究生教育、復(fù)合型的音樂(lè)教育為突破，努力培養(yǎng)更多更好的符合社會(huì)需要的音樂(lè)教育優(yōu)秀人才。

第五，在強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，突出綜合能力的培養(yǎng)和提高。

第六，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，加大對(duì)外交流合作、培養(yǎng)和造就既能吸收改造各國(guó)優(yōu)秀文化成果，又能弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的新型人才。

二、綜合性大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的定位

面對(duì)國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育的新形勢(shì)，經(jīng)過(guò)社會(huì)調(diào)查和到兄弟院?？疾鞂W(xué)習(xí)，我們對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)重新進(jìn)行科學(xué)的定位：即能上好講臺(tái)、多能一專(zhuān)、先博而后深，德智體美全面發(fā)展的學(xué)校音樂(lè)師資、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)師資以及為音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生層次培養(yǎng)后備人才。我們不僅應(yīng)當(dāng)要求他們具有堅(jiān)定正確的政治方向；過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力；牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為根本的教育觀念；正確認(rèn)識(shí)和把握學(xué)校音樂(lè)課程的性質(zhì)、價(jià)值和培養(yǎng)目標(biāo)；能深入地理解音樂(lè)課程的基本理念，還應(yīng)要求他們具有健全的人格；高尚的情操；良好的審美能力、教育實(shí)踐能力；一定的創(chuàng)新能力和綜合能力等全面的素質(zhì)。

培養(yǎng)目標(biāo)緊扣“以人為本”的宗旨，教育教學(xué)是為了學(xué)生的一切學(xué)習(xí)，為了一切學(xué)生（面向全體）的學(xué)習(xí)，突出“人本主義”。

三、綜合性大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)改革的思路——重新整合為與培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格相適應(yīng)的課程體系

培養(yǎng)目標(biāo)的定位決定了學(xué)科課程設(shè)置及課程結(jié)構(gòu)的思路?？佳辛藝?guó)內(nèi)外綜合性大學(xué)音教的最新動(dòng)態(tài)，結(jié)合我院教學(xué)實(shí)際，我們提出了一個(gè)“深大高新寬全大課堂”的理念：“深”——深厚的基礎(chǔ)；“大”——大量的信息；“高”——較高的實(shí)踐能力訓(xùn)練；“新”——新的藝術(shù)視野；“寬”——拓寬的專(zhuān)業(yè)口徑；“全”——全方位的知識(shí)、全面素質(zhì)的培養(yǎng)。

1．探索有別于傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)校的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程體系

客觀來(lái)說(shuō)，過(guò)去一個(gè)時(shí)期，由于對(duì)綜合性大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)不明確，致使我們的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)出現(xiàn)過(guò)一些失誤。我們發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)上承襲和借鑒的基本上是普通音樂(lè)學(xué)院式音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的一整套教學(xué)思想、內(nèi)容、方法、質(zhì)量觀及評(píng)估機(jī)制，音樂(lè)技術(shù)課則長(zhǎng)期沿襲傳統(tǒng)“一對(duì)一”個(gè)別技能訓(xùn)練的教學(xué)模式……，這種教學(xué)模式雖對(duì)音樂(lè)理論、知識(shí)與技能訓(xùn)練的提高有著重要的作用，但由于音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)與音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不同、招生入學(xué)選才的取向也不一致，沿用這一模式，容易將音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)變成了低水平地重復(fù)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)院專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)模式了，這是不可取的。眾所周知，音樂(lè)學(xué)院培養(yǎng)的主要是上好舞臺(tái)的音樂(lè)表演人才和音樂(lè)創(chuàng)作人才，而音教專(zhuān)業(yè)則是培養(yǎng)上好講臺(tái)的音樂(lè)師資，目標(biāo)不一致，教育教學(xué)就必須突出各自的特點(diǎn)，因此音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)只能是吸取傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)院教學(xué)模式中有利于發(fā)展音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的東西，而不能全盤(pán)照搬。

2．整合與培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格和教育教學(xué)規(guī)律相適應(yīng)的課程體系

我們認(rèn)為，一名合格的綜合性大學(xué)音樂(lè)本科畢業(yè)生，從專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，除必備的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)外，必須大大加強(qiáng)他們的實(shí)踐能力——?jiǎng)涌?、?dòng)手、動(dòng)體的能力。因此，根據(jù)國(guó)家教委《關(guān)于改革與發(fā)展藝術(shù)師范教育的若干意見(jiàn)》及《關(guān)于下發(fā)高等師范專(zhuān)科二年制（三年制）音樂(lè)（美術(shù)）專(zhuān)業(yè)學(xué)科課程方案（試行）的通知》精神，參照文化部印發(fā)的《全國(guó)高等藝術(shù)院校本科專(zhuān)業(yè)教學(xué)方案》，尤其是2001年國(guó)家教育部頒布了基礎(chǔ)教育音樂(lè)的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》之后，對(duì)應(yīng)新的標(biāo)準(zhǔn)提出的教育教學(xué)新的理念、新課程的目標(biāo)、新的教材、新的教學(xué)方法和新的評(píng)估要求，并結(jié)合我院實(shí)際情況，重新整合課程體系，設(shè)置了兩大類(lèi)課程：

第一大類(lèi)是國(guó)家教育部規(guī)定的公共文化課；

第二大類(lèi)是專(zhuān)業(yè)課程，并將專(zhuān)業(yè)課程的結(jié)構(gòu)分為四大板塊：

（1）音樂(lè)基礎(chǔ)理論及音樂(lè)創(chuàng)作、鑒賞知識(shí)板塊：基本樂(lè)理、視唱練耳、基礎(chǔ)和聲、歌曲作法、曲式與作品分析、配器常識(shí)（含小樂(lè)隊(duì)編配）、中外音樂(lè)史、音樂(lè)名著欣賞、民族民間音樂(lè)概論、電腦音樂(lè)制作等。

（2）聲樂(lè)演唱知識(shí)與技能板塊：聲樂(lè)（集體課、小組課、個(gè)別課相結(jié)合）、合唱與指揮等。

（3）鍵盤(pán)演奏知識(shí)與技能板塊：鋼琴、手風(fēng)琴、電子琴演奏、鋼琴伴奏編配（含即興伴奏）。

（4）音樂(lè)教育理論與藝術(shù)實(shí)踐板塊：教育學(xué)、心理學(xué)、中學(xué)音樂(lè)教育法、舞蹈、美術(shù)常識(shí)、藝術(shù)實(shí)踐、教育實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文寫(xiě)作等。

此外，為使學(xué)生的專(zhuān)長(zhǎng)得到進(jìn)一步發(fā)揮，知識(shí)面得到拓寬，還將選修課程逐步擴(kuò)大到100余門(mén)，開(kāi)設(shè)了作曲、音樂(lè)史論、音樂(lè)教育理論、音樂(lè)文學(xué)、各種器樂(lè)演奏、美術(shù)常識(shí)等選修課和有關(guān)講座。

綜上所述，我課題組課程改革的探索與實(shí)踐，堅(jiān)持了黨的教育方針，堅(jiān)持服務(wù)于基礎(chǔ)教育，堅(jiān)持了應(yīng)對(duì)社會(huì)需求，堅(jiān)持了多能一專(zhuān)、先博后深、全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，堅(jiān)持了以人為本的理念，堅(jiān)持了突出師范性，堅(jiān)持學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)院式的音樂(lè)教育體系而有所突破創(chuàng)新……。應(yīng)該看到，雖然在發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明和全面推進(jìn)黨的建設(shè)、培養(yǎng)21世紀(jì)高素質(zhì)人才新的偉大工程等方面，音樂(lè)教育同樣起著不可替代的作用，但前者也向后者提出了更高的要求，因而，綜合性大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的改革不僅勢(shì)在必行，更需與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新地深化，不斷探索并形成有中國(guó)特色符合新時(shí)代要求的高等音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系。

參考文獻(xiàn)

1 國(guó)家音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2001.5