導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇高中生德育教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2.建設(shè)德育教學(xué)的工作隊(duì)伍

建設(shè)德育教學(xué)的工作隊(duì)伍，是實(shí)施德育教育工作的人才保障。由于職業(yè)高中對德育工作的不重視，在職業(yè)高中及其缺乏德育教育的專業(yè)人才。因此要保證職業(yè)高中生德育教育的順利實(shí)施，就必須引進(jìn)專業(yè)的德育教育人才。在引進(jìn)人才時(shí)，職業(yè)高中院校一定要嚴(yán)把“準(zhǔn)入關(guān)”，切實(shí)招聘到專業(yè)知識過硬且愛崗敬業(yè)的德育教育人才。其次，要定期對于德育教育的任課教師定期培訓(xùn)，使任課教師在專業(yè)知識和教育教學(xué)能力上與時(shí)俱進(jìn)。再次，要加大對德育教育工作的監(jiān)督力度，綜合學(xué)生學(xué)習(xí)成績、平時(shí)校內(nèi)表現(xiàn)、教師平時(shí)的課堂教學(xué)，綜合評價(jià)教師的教學(xué)能力，督促教師提高德育教學(xué)的質(zhì)量，在教學(xué)中督促學(xué)生提高思想道德水平。最后，要實(shí)行獎(jiǎng)懲制度，對于德育教學(xué)突出的教師給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，對于表現(xiàn)不佳的教師酌情處理，情節(jié)嚴(yán)重者可辭退。

3.創(chuàng)設(shè)德育教育的氛圍

提高職業(yè)高中生的思想品德，不僅需要在課堂上對學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)工作，還需要在整個(gè)校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)德育教學(xué)的氛圍，使學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)思想品德和職業(yè)道德的提升。創(chuàng)設(shè)德育教學(xué)的氛圍，我們可以在學(xué)校內(nèi)懸掛德育教育的橫幅；以鼓勵(lì)為主，以懲罰為輔，實(shí)施德育教育，如在布告欄里對品德高尚的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，對于表現(xiàn)不良的學(xué)生進(jìn)行公開批評；還可以利用校園廣播對學(xué)生進(jìn)行德育教育；也可以組織主題活動(dòng)，以競賽形式，讓學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識到思想道德的重要性和掌握提高思想道德的方法；還可以組織學(xué)生觀看德育方面的影片、紀(jì)錄片。通過以上方式將德育工作滲透在學(xué)校的每個(gè)角落，滲透進(jìn)學(xué)生的思想里，切實(shí)引起全校師生對德育工作的重視，進(jìn)而提高職業(yè)高中的德育教學(xué)質(zhì)量。

4.在實(shí)習(xí)過程中滲透德育

職業(yè)高中的職能就是為社會(huì)、企業(yè)培養(yǎng)技術(shù)型人才。在職業(yè)高中生參與工作之前都需要進(jìn)行一段實(shí)習(xí)工作。這一段實(shí)習(xí)是學(xué)生即將跨出校園的第一步，也是最貼近社會(huì)生活的一段生活中。在這一過程中，我們非但不能對德育工作有絲毫的放松，反而更要注重對學(xué)生的德育教育，使學(xué)生符合社會(huì)發(fā)展、企業(yè)生產(chǎn)的需要。在學(xué)生實(shí)習(xí)過程中滲透德育，我們可以為學(xué)生指定導(dǎo)師，在學(xué)生實(shí)習(xí)過程中通過手機(jī)、短信、微博、QQ等互動(dòng)手段，實(shí)時(shí)地關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，在學(xué)生遇到工作或人際交往的困惑時(shí)，給予一定的指導(dǎo)和幫助?；蛘?，與企業(yè)相關(guān)的工作人員取得聯(lián)系，及時(shí)地了解學(xué)生在企業(yè)中的工作態(tài)度和工作成績，讓學(xué)生做出合理的調(diào)整。

篇2

相較于初中生，高中學(xué)生的獨(dú)立意識表現(xiàn)非常明顯，他們更加注重自我在群體中的位置和形象，他們更加在乎“民主、平等”，他們希望教師能夠把自己當(dāng)做一個(gè)成人對待，認(rèn)為自己完全可以充當(dāng)一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。把握住學(xué)生的這一心理特征，教師無論是在授課還是在日常管理當(dāng)中都要把尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生放在首位，這是順利開展教育教學(xué)工作的前提。

哲學(xué)家愛默生說過：“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生?！弊鹬睾推降葘Υ龑W(xué)生應(yīng)以“潤物無聲”的細(xì)膩貫穿在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，而非大張旗鼓，宣傳說教。一位學(xué)習(xí)成績較差的練習(xí)體育的特長生曾經(jīng)告訴我這樣一件事：語文課上，老師在前面板書，我還是老樣子，不講話卻也心有旁騖，突然老師問了我一句“某某，你能看到我寫的字嗎”就是這句話，我感動(dòng)了很長時(shí)間，也許老師沒有意識到她做了件對我多重要的事，可是我感到自己被關(guān)注，沒有因?yàn)槲易诮锹渚蜔o人在意。

教師不經(jīng)意的話起到的作用是無限的，可以無限溫暖也可以無比寒冷。師生之間的“心理交融”是教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的重要條件，作為教育活動(dòng)的主體，我們必須有一顆愛心，只有熱愛學(xué)生、設(shè)身處地地理解學(xué)生、幫助學(xué)生，才會(huì)從各方面了解清楚學(xué)生的情況，才能使學(xué)生積極、主動(dòng)地去接受教育，學(xué)習(xí)知識，增長能力。

二、關(guān)注學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，對癥下藥

俗語說：“一把鑰匙只能打開一把鎖?！边@句話放在教育當(dāng)中尤為合適。高中生追求個(gè)性和特色，每個(gè)人的心中都會(huì)開出一朵與眾不同的花朵，為了打開每個(gè)學(xué)生的心靈之鎖，教師就要善于找出并運(yùn)用好“鑰匙”。

《論語》中有一則故事是講孔夫子處理學(xué)生的問題，子路和冉有在不同時(shí)間向孔子提出了同樣的問題，然而孔子的答案卻恰恰相反。當(dāng)同時(shí)在場的弟子公西華提出疑問時(shí)，孔子解釋說子路性格魯莽輕率因此要他慎重，而冉有做事不夠大膽，所以要多加鼓勵(lì)。這也是我們后人廣為流傳的“因材施教”，而打開學(xué)生心靈之鎖的一把鑰匙就是因材施教。

面對學(xué)生的問題和錯(cuò)誤，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，對“癥”下“藥”。例如，對自尊心強(qiáng)的，教師要注意照顧其面子，有問題可用個(gè)別談心的方式解決；對好勝自負(fù)的，要一面肯定成績，一面指出問題；對于感情沖動(dòng)的，要施緩兵術(shù)，等冷靜下來后再講道理，陳述利害；對性情軟弱﹑缺乏自信的，要多予以表揚(yáng)鼓勵(lì)，激其奮進(jìn)。

每個(gè)學(xué)生的成長經(jīng)歷、家庭情況、性格特點(diǎn)都不相同，教師備好學(xué)生這一課，抓住學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)使用不同的教育方法才更加容易獲得教育效果。

三、運(yùn)用教師智慧，把握教育契機(jī)

在針對高中生做的調(diào)查中，“學(xué)生反感教師嘮叨”占到了很大比重。與家庭教育有所不同，面對老師的“念經(jīng)”學(xué)生不敢甩臉子，然而時(shí)間久了，必然置若罔聞，大大降低教育效果。因此，做一名智慧型教師，就要善于捕捉教育契機(jī)。

什么是教育契機(jī)呢？契機(jī)就是教育者在實(shí)施教育時(shí)選擇的一種最佳時(shí)機(jī)，也可以說是實(shí)施教育的最佳切入點(diǎn)，抓住了教育契機(jī)，也就抓住了教育的成功。

升旗是每所學(xué)校進(jìn)行的常規(guī)活動(dòng)，但升旗中總有個(gè)別班級學(xué)生說笑打鬧，班主任也總是就事論事批評教育一番完事。其實(shí)此時(shí)，就是進(jìn)行愛國主義和集體主義教育的很好契機(jī)。我校針對這種現(xiàn)象進(jìn)行了專題教育，制作了宣傳展板“莊嚴(yán)的升旗儀式”，介紹升旗禮儀、國旗含義，并開展主題班會(huì)觀看同學(xué)們升旗視頻，使同學(xué)們對自己在升旗中的表現(xiàn)很有感觸。在下一周的國旗下演講環(huán)節(jié)我們再次探討了升旗的意義和應(yīng)遵守的紀(jì)律。這樣，不少年輕老師也說自己獲益匪淺，原來升旗時(shí)真沒有想過那么多，升旗秩序有大有改觀。

篇3

一、互聯(lián)網(wǎng)對高中生德育教育的不良影響

1.網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，學(xué)校德育教育權(quán)威性受到質(zhì)疑

學(xué)校德育教育是指教師根據(jù)特定的要求和目標(biāo)，設(shè)計(jì)出有針對性、計(jì)劃性的教育教學(xué)步驟，對高中生展開思想、道德等方面的積極影響，讓高中生逐步構(gòu)建形成社會(huì)所需的品德觀念[1]。從某種意義上而言，學(xué)校德育作為主陣地，對我們學(xué)生的個(gè)人成長起著關(guān)鍵性的作用，具有權(quán)威性。但隨著當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展以及全球化趨勢影響，不同國家地區(qū)之間的文化與信息通過互聯(lián)網(wǎng)渠道呈現(xiàn)到了我們高中生面前，形成了價(jià)值與道德觀念的沖突。對于高中階段學(xué)生而言，對于事物的辨別能力尚未完善，且對新鮮文化具有一定好奇探索心理，一定程度上對學(xué)校德育教育產(chǎn)生質(zhì)疑，學(xué)校德育的權(quán)威性動(dòng)搖。

2.不良網(wǎng)絡(luò)信息弱化高中生德育水平

高中生對于世界有極強(qiáng)的好奇心，在面對新鮮事物時(shí)，愿意投入時(shí)間和精力進(jìn)行深入探索。但互聯(lián)網(wǎng)在高速發(fā)展的同時(shí)，卻缺乏科學(xué)合理的監(jiān)督與約束，導(dǎo)致不良信息泛濫，而部分高中生對于不良信息的辨別能力和自我控制能力較差，導(dǎo)致在互聯(lián)網(wǎng)影響下，思想道德水平被弱化。在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬環(huán)境中，缺乏現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德規(guī)范作為約束，在社交網(wǎng)站中與不同背景、年齡層次的人進(jìn)行交流，在此過程中，極有可能會(huì)接觸到一些不良信息，使高中生道德觀念受到侵蝕。長此以往，高中生在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中所接受的觀念會(huì)逐漸對其日常行為表現(xiàn)產(chǎn)生直接影?。

3.對于互聯(lián)網(wǎng)過度依賴，不利于高中生自我認(rèn)知形成

互聯(lián)網(wǎng)所涵蓋的信息覆蓋面廣闊，與現(xiàn)實(shí)世界相比較，更加豐富化和多元化，高中生既可以通過互聯(lián)網(wǎng)渠道獲取與學(xué)習(xí)相關(guān)知識，同時(shí)也可以進(jìn)行日常娛樂消遣，通過社交網(wǎng)站進(jìn)行交友、聊天，擴(kuò)大了人際交往范圍，但部分高中生自我控制能力較差，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，且對于網(wǎng)絡(luò)過分依賴，缺乏對于現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，失去對現(xiàn)實(shí)生活中的自我定位[2]。長期沉迷于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，不僅造成高中生無法科學(xué)合理分配學(xué)習(xí)時(shí)間，延誤正常學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，對學(xué)習(xí)失去興趣，更重要的是可能導(dǎo)致出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥，無法對高中生角色進(jìn)行定位和實(shí)現(xiàn)正確自我認(rèn)知，影響人際交往能力的培養(yǎng)和社會(huì)化進(jìn)程。

二、互聯(lián)網(wǎng)對高中生德育教育的積極影響

1.高中生德育教育渠道拓寬

事物具有兩面性特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)在對我們高中生德育教育產(chǎn)生消極影響的同時(shí)，也具有一定的積極作用，有助于高中生德育教育渠道的拓寬?；ヂ?lián)網(wǎng)具有時(shí)效性強(qiáng)、信息量豐富、雙向互動(dòng)溝通的特點(diǎn)，與學(xué)校德育模式的局限性相比，有利于德育教育生動(dòng)化、規(guī)模化形成。目前國內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)有青少年維權(quán)網(wǎng)、德育網(wǎng)等網(wǎng)站，包括多種題材、形式的德育教育信息，為高中生主動(dòng)接受德育教育提供了機(jī)會(huì)[3]。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支持下，高中生能自主選擇瀏覽頁面和主題，并經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)渠道，與教師就思想道德觀念展開討論，并在社交網(wǎng)站內(nèi)發(fā)表個(gè)人對于德育觀念的相關(guān)看法。在對網(wǎng)絡(luò)信息、價(jià)值觀念等產(chǎn)生質(zhì)疑后，還可以及時(shí)通過社交聊天等工具，向教師提出疑問，在接受解答后，可以自行進(jìn)行思考，進(jìn)而彌補(bǔ)學(xué)校德育教育中的不足之處。

2.高中生情感溝通需求得以滿足

現(xiàn)在高中生普遍承受較大的壓力，期待能夠被教師、父母和同學(xué)理解，但高中生通常自尊心較強(qiáng)，對于隱私等問題較為敏感，很難在現(xiàn)實(shí)生活中如實(shí)表達(dá)內(nèi)心感受，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)則有效解決了這一問題。由于互聯(lián)網(wǎng)交流的虛擬性特點(diǎn)，能夠有效規(guī)避在交流過程中出現(xiàn)的尷尬局面?；ヂ?lián)網(wǎng)能夠?yàn)槲覀兏咧猩峁┫鄬p松、平等的溝通環(huán)境和溝通手段，在互聯(lián)網(wǎng)支持下，使同學(xué)們情感需求得到滿足，讓來自現(xiàn)實(shí)生活中的壓力能夠在網(wǎng)絡(luò)渠道中得到暫時(shí)發(fā)泄，起到放松精神壓力的作用。

3.高中生社會(huì)適應(yīng)能力增強(qiáng)

篇4

高中生是國家發(fā)展的未來，其能否健康成長是關(guān)系到肩負(fù)祖國未來建設(shè)使命的大事。[1]學(xué)校教育不僅要讓學(xué)生獲得靜態(tài)的知識，更是教會(huì)學(xué)生如何去“知”，也就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。知識是靜態(tài)的，而“知”是動(dòng)態(tài)的。尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性作為培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須要將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)注入到個(gè)性培養(yǎng)中，總之，沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)新能力，只有讓學(xué)生是個(gè)性得到充分的發(fā)展，才能使得學(xué)生獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，才能最終達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。在學(xué)校教育中不斷探索和發(fā)展個(gè)性化教育，為國家更好的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就變得尤為重要。

一、個(gè)性化教育內(nèi)涵

（一）個(gè)性

個(gè)性是指個(gè)體在發(fā)展生理素質(zhì)和心理特征的基礎(chǔ)上,在社會(huì)實(shí)踐過程中,通過一定社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等因素的影響,“在身心、才智、德行和技能等方面所形成的比較穩(wěn)固而持久的獨(dú)特特征的總和”。個(gè)性既反映共同性,也反映差異性。教育學(xué)中的個(gè)性是指人性在個(gè)體上的具體反映或者表現(xiàn)。對于當(dāng)代學(xué)生而言，個(gè)性既是指其自身上所具有的經(jīng)常性、穩(wěn)定性的心理特征，也是指這一群體與其他社會(huì)群體所表現(xiàn)出的不同的心里特征。當(dāng)代學(xué)生的個(gè)性包括：創(chuàng)造力、表現(xiàn)能力、主動(dòng)性、敢于懷疑、向權(quán)威挑戰(zhàn)并提出問題以及具備參與各種活動(dòng)、交際能力。

（二）個(gè)性化教育

個(gè)性化教育是在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生不同的個(gè)性心理，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和個(gè)性化差異的一種創(chuàng)新教育模式。個(gè)性化教育可以讓學(xué)生獲得綜合、全面、自由、和諧的發(fā)展，達(dá)到培養(yǎng)良好個(gè)性、矯正不良個(gè)性以及最終適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化的需要，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)性與社會(huì)性的統(tǒng)一。所以,個(gè)性化教育既要承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性，又要使得學(xué)生個(gè)性發(fā)展符合社會(huì)對人才的需要。

二、制約個(gè)性化教育發(fā)展的因素

（一）教育體制的制約

多年來，在我國無論是中小學(xué)還是高校，在教育教學(xué)中，都有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的管理體制，統(tǒng)一的學(xué)制，統(tǒng)一的高考模式，甚至于統(tǒng)一的教材，這無形當(dāng)中使得教學(xué)目的過分的強(qiáng)調(diào)共性和社會(huì)性，學(xué)生如生產(chǎn)線上的產(chǎn)品一樣，被一步一步生產(chǎn)出來。許多教師將教學(xué)目的簡單的確定為學(xué)習(xí)好、就業(yè)好，而不是以促進(jìn)學(xué)生的全面、綜合的發(fā)展為目的。因此，許多學(xué)生學(xué)習(xí)只學(xué)老師教的，學(xué)?？嫉?，至于自己的興趣、愛好、特長并不在意，久而久之，學(xué)生失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，絕大多數(shù)富有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生可能在萌芽時(shí)期就被壓制，甚至于被徹底扼殺。個(gè)性根本得不到充分的發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)文化的制約

幾千年的中國傳統(tǒng)文化使得教育工作者重整體而輕個(gè)體，重共性而輕個(gè)體，重集成而輕創(chuàng)新。一方面表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)集體意識，追求整齊劃一，從而忽視個(gè)體意識和獨(dú)立人格；另一方面表現(xiàn)為過分強(qiáng)調(diào)秩序和規(guī)矩，不能挑戰(zhàn)權(quán)威，人云亦云，遇到問題時(shí)，墨守成規(guī)，個(gè)體的個(gè)性和創(chuàng)造力被抑制甚至于被剝奪。

（三）傳統(tǒng)價(jià)值觀制約

中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀對現(xiàn)代社會(huì)乃至現(xiàn)代教育有著深刻的影響，例如中庸思想的一部分表現(xiàn)就是人們常說“槍打出頭鳥”，“外圓內(nèi)方”，“木秀于林，風(fēng)必摧之”。學(xué)生被教育成在學(xué)習(xí)、生活過程中不能過分張揚(yáng)個(gè)性，抑制創(chuàng)造能力的發(fā)展。

三、個(gè)性化教育實(shí)施措施與策略

（一）改變教育理念

以往教育過多強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會(huì)屬性，對個(gè)性強(qiáng)調(diào)不足，教育的教學(xué)目的在理念上應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。前文已經(jīng)提到教育的目的要強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)體的個(gè)性和培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，但是要注意的是強(qiáng)調(diào)個(gè)性并不無組織、無紀(jì)律、自由放縱，而是要在明確目的的基礎(chǔ)上，通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，發(fā)展個(gè)體的個(gè)性。

（二）完善評價(jià)機(jī)制

我國的教育體制一直以來都是以考試為中心，以分?jǐn)?shù)高低作為評價(jià)學(xué)生成績好壞的標(biāo)準(zhǔn)。但每個(gè)個(gè)體具有的能力各不相同，表現(xiàn)形式也是多種多樣，教師在評價(jià)一個(gè)學(xué)生成績好壞的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)相應(yīng)多樣化。因此，教育的評價(jià)機(jī)制的構(gòu)成也要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，如評價(jià)內(nèi)容、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)方法以及評價(jià)模式等。評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立不能僅僅將目光停留在學(xué)校學(xué)習(xí)范圍內(nèi)，應(yīng)該注重評價(jià)的學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐過程和學(xué)生未來發(fā)展的持續(xù)性，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，建立符合學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的評價(jià)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。評價(jià)內(nèi)容除了知識記憶和技巧類的內(nèi)容外，還應(yīng)包括可以發(fā)揮學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的內(nèi)容，這些內(nèi)容并沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)答案，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、擴(kuò)散思維、逆向思維以及求異思維等創(chuàng)新能力。

（三）構(gòu)建個(gè)性化課程體系

隨著人類社會(huì)不斷地進(jìn)步,整個(gè)世界發(fā)生著巨大的變化，政治上的多極化，經(jīng)濟(jì)上的全球化，文化上的多元化，等等都直接沖擊學(xué)校德育工作,于是學(xué)校德育在環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、對象以及渠道都必須發(fā)生改變。[2]在當(dāng)前高考制度背景下，我國高中學(xué)生的德育工作存在著實(shí)效性不強(qiáng)的問題，其問題主要表現(xiàn)為表現(xiàn)為說教式的教育方式，其知行脫節(jié)問題嚴(yán)重。[3]因此，強(qiáng)化個(gè)性化德育課程體系就非常重要，也亟需完成。個(gè)性化教育課程體系包括課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)的合理化構(gòu)建，這對實(shí)現(xiàn)知識、能力、素質(zhì)最優(yōu)化，對學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)、創(chuàng)造思維的形成以及創(chuàng)新能力。課程設(shè)置要加強(qiáng)課程的實(shí)踐性，讓學(xué)生可以學(xué)以致用；加強(qiáng)課程內(nèi)容的應(yīng)用性，既要學(xué)習(xí)知識結(jié)構(gòu)本身，更要使學(xué)生關(guān)注知識的產(chǎn)生過程和應(yīng)用的過程。課程設(shè)置要加強(qiáng)課程的可選擇性，因材施教。課程設(shè)置要加強(qiáng)課程的綜合性，克服學(xué)的封閉性，能夠適應(yīng)個(gè)體個(gè)性的發(fā)展和社會(huì)的需求，增大個(gè)學(xué)科間的全面綜合運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)校教育與社會(huì)、家庭教育之間的結(jié)合。綜上所述，高中德育在高中教育中是非常重要的一個(gè)組成部分，我們有必要也必須對其加以重視，通過有效的途徑與策略教育好高中生，從而為社會(huì)以及國家發(fā)展服務(wù)。

作者:景佳昕 單位:吉林省四平市實(shí)驗(yàn)中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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的基本觀點(diǎn)教育是高中生德育教育的理論基礎(chǔ)，道德是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系行為規(guī)范的總和，在不同的歷史時(shí)期，道德的內(nèi)容都是不同的，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征，的基本觀點(diǎn)教育則是德育教育的核心，正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成都離不開的基本觀點(diǎn)教育，但是當(dāng)今的高中學(xué)生，由于迫于高考的壓力以及其他原因，對理論所蘊(yùn)涵的科學(xué)世界觀的理解非常的淺薄，這樣對科學(xué)世界觀如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的認(rèn)識，并且依據(jù)于此建立起科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀就顯得非常的不足，因此德育教育要和基本觀點(diǎn)教育相結(jié)合，使學(xué)生理解掌握基本原理和蘊(yùn)含于其中的科學(xué)的方法，這樣才能正確地理解其以實(shí)踐為源頭不斷創(chuàng)新的理論品質(zhì)。

1.2高中生德育教育要和學(xué)生生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合

理論聯(lián)系實(shí)際，是思想的觀點(diǎn)，德育教育歸根到底最后是通過一定的道德行為表現(xiàn)出來的，高中生的德育教育也不能空談理論，這樣只會(huì)是紙上談兵，毫無用處，而是要將德育教育和學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，去了解學(xué)生的實(shí)際需求，并分析這些需求的心理源泉，掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，幫助他們樹立積極向上的理想。

1.3高中生德育教育要和情感教育有機(jī)結(jié)合

德育教育的對象是人，人都是有情感需求的，情感關(guān)懷既是人類的終極關(guān)懷又是人類的基本關(guān)懷，德育教育也要體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷，在德育教育中情感的教育可以充當(dāng)良好的催化劑，因此，道德需要的增強(qiáng)、道德行為的規(guī)范，其重要渠道就是道德情感的培養(yǎng)。

1.4高中生德育教育要和科學(xué)精神、人文精神教育有機(jī)結(jié)合

德育教育和其他學(xué)科的教育并不是相互排斥的，相反的，兩者是相輔相成的，在教學(xué)的過程中相互滲透，交叉作用，共同實(shí)現(xiàn)教育育人的目的，實(shí)事求是、堅(jiān)持真理、追求真理、勇于創(chuàng)新等是科學(xué)精神的范疇，而人文精神是關(guān)于“價(jià)值的知識”，這些教育可以幫助學(xué)生確立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，因此，在德育教育的同時(shí)，對學(xué)生也要進(jìn)行科學(xué)精神和人文精神的教育，這與當(dāng)前大力提倡的教育創(chuàng)新也是一致的，創(chuàng)新精神是科學(xué)精神、人文精神的融合劑。

1.5高中生德育教育要和經(jīng)常性教育有機(jī)結(jié)合

德育教育是一個(gè)長期的過程，需要對學(xué)生持續(xù)的進(jìn)行思想教育，短時(shí)間的集中教育對學(xué)生的德育教育有幫助，但是經(jīng)常性的教育也是不容忽視的，這就要求老師在平時(shí)教學(xué)中能及時(shí)地解答學(xué)生心中的疑問，消除他們思想中的困惑，使他們懂得立身做人的基本道理，從而塑造一個(gè)全面發(fā)展的自我。

2.高中德育教育的實(shí)踐

2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)方法和觀念

社會(huì)在不斷的進(jìn)步，德育教育的方法和觀念也要隨之改變，以適應(yīng)時(shí)代的需求，德育教育要遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，不能脫離實(shí)際，泛泛而談，空洞乏味，而是要根據(jù)高中生的生理心理特點(diǎn)，制定出教學(xué)計(jì)劃，采用多種教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，課堂上以學(xué)生為中心，以案例為引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，讓師生能夠平等對話，雙方通過合作，一起探討，完成一堂德育課。

2.2建立一支高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍

教師是學(xué)生的表率，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，其作風(fēng)、習(xí)慣與處事的方法等都會(huì)讓學(xué)生看在眼睛里、記在心里，“身教”是一種“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)方法，對他們的行為起著潛移默化的作用，因此，教師要始終保持言行一致，表里如一，以良好的師德風(fēng)范和精神面貌去引導(dǎo)和影響學(xué)生。

2.3營造校園文化氛圍，讓環(huán)境育人

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二、市場經(jīng)濟(jì)條對職業(yè)高中生的影響

其一 職業(yè)高中生價(jià)值觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變

目前人們對職業(yè)價(jià)值觀的判斷和取向，較多地選擇現(xiàn)實(shí)利益標(biāo)準(zhǔn)，這會(huì)在一定程度上影響學(xué)生正確的職業(yè)價(jià)值觀念的形成。相當(dāng)一部分職高生的不良習(xí)氣在初中階段就已形成，進(jìn)入職高時(shí)仍未轉(zhuǎn)變。由于環(huán)境的改變，他們從原先較為分散孤立的狀態(tài)變得相對集中，通過校園傳染，問題學(xué)生人數(shù)有增無減。在校內(nèi)，“問題學(xué)生”破壞課堂紀(jì)律，擾亂教學(xué)秩序，言談舉止不文明，不服從學(xué)校和班主任的管教，甚而公開對抗。鑒于這種情形，我們應(yīng)正視當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下職高生的德育教育問題，因材施教，糾正他們的不良行為，幫助他們健康成長。

其二 培養(yǎng)職業(yè)高中生的敬業(yè)意識

市場經(jīng)濟(jì)的激烈競爭，對勞動(dòng)者的素質(zhì)提出了更高的要求。但是，多數(shù)職高生由對職業(yè)教育的性質(zhì)了解極少，自身決策能力較差，選擇職高校時(shí)，有的是因?yàn)閺谋娦睦恚挥械氖且驗(yàn)閷I(yè)名稱誘人；有的是因?yàn)楦篙呌H友勸說。當(dāng)初他們報(bào)考時(shí)，并沒有明確自己將來成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的技術(shù)性人才，而是想找一個(gè)供以棲息的避風(fēng)港，便可一勞永逸了。其實(shí)，這種缺乏敬業(yè)意識,不思進(jìn)取,得過且過的幼稚想法，最終還是難逃被淘汰的厄運(yùn)。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，職高生所學(xué)的專業(yè)知識應(yīng)該切實(shí)保證跟得上用人單位的需求，這是社會(huì)對職高校培養(yǎng)人才的要求。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓人們認(rèn)識到，最終決定一個(gè)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展速度的不是物質(zhì)資源，而是人才資源，當(dāng)今市場的激烈競爭，實(shí)質(zhì)是人才質(zhì)量的競爭。為社會(huì)輸送專門人才的職業(yè)學(xué)校，在德育教育上要積極探索新時(shí)期對人才質(zhì)量的要求，建立新時(shí)期的人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。要求是復(fù)合型、適應(yīng)型、開拓型的人才。因此，在德育上要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識、敬業(yè)意識、危機(jī)意識、競爭意識、公關(guān)意識、科技意識和法制意識，同時(shí)要在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的自省能力，能經(jīng)受挫折和失敗的考驗(yàn)。

其三 職高生自身的心理問題

目前，職高生的心理問題著實(shí)令人擔(dān)擾，不可等閑視之。它的形成不外乎兩大原因：外在的客觀因素和學(xué)生自身的主觀因素?？陀^因素有家庭環(huán)境的不良影響，如家長的不良行為，教育方法不當(dāng)，或嬌寵，或失控，或棍棒教育；家庭結(jié)構(gòu)不完整 ，造成學(xué)生心智成熟較晚等；還有就是學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫離。

三、對職業(yè)高中生的德育教育措施

一是結(jié)合專業(yè)實(shí)際教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。剛?cè)肼殬I(yè)高中的某些學(xué)生，認(rèn)為遲到早退、吸煙打架、頂撞老師是無所謂的事，怎樣結(jié)合實(shí)際讓他們明白服從管理、遵守紀(jì)律的重要性呢？最重要的是告訴學(xué)生應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人，要讓學(xué)生明白向自己挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝自己，才能適應(yīng)社會(huì)。要教給學(xué)生學(xué)會(huì)做人，首要的是學(xué)會(huì)控制自己的情緒，無論何時(shí)何地，都要學(xué)會(huì)保持理智，遇事沉著冷靜。同時(shí)，還要告訴學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，好的習(xí)慣是一個(gè)人成功的始點(diǎn)。如按時(shí)作息、按時(shí)出勤，著裝要整潔；站如松、坐如鐘、走如風(fēng)，在人前不做小動(dòng)作；物品擺放在固定的位置，用畢放回原處，不亂丟廢棄物；誠信為本，信守諾言，借用他人錢物，要及時(shí)歸還；匯報(bào)工作要及時(shí)準(zhǔn)確、不加主觀意識；在錢物面前做到公私分明，不浪費(fèi)、不占別人便宜；待人和氣、克己忍讓，工作上不要偷奸?；?；“己所不欲、勿施于人”，多為他人想，背后不議論人。經(jīng)過上述反復(fù)教育和行為訓(xùn)練，對于改變學(xué)生的不良舉止并提高他們的思想道德水準(zhǔn)，大有裨益。

二是結(jié)合專業(yè)實(shí)際培養(yǎng)敬業(yè)精神。職高學(xué)生雖說是職業(yè)已經(jīng)基本定向，但在他們頭腦中職業(yè)形象和對專業(yè)的了解仍然是很模糊的。學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧做事，因?yàn)檫@樣有助于你準(zhǔn)確地判斷，開發(fā)你的潛能達(dá)到成功的目的。要告訴學(xué)生多看書，掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)聽課，才能掌握好專業(yè)知識，依靠知識改變命運(yùn)。尤其職高學(xué)生，學(xué)好專業(yè)知識和專業(yè)技能是他們?nèi)松囊腊苁顾麄兊娜松鷵碛懈S厚的財(cái)富。培養(yǎng)敬業(yè)精神，教育學(xué)生要學(xué)會(huì)抓機(jī)遇，給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。機(jī)遇青睞于有準(zhǔn)備的人，時(shí)間就是金錢，效率就是生命。教育學(xué)生要想成功，就要學(xué)會(huì)管理時(shí)間，把握時(shí)間，做最有效的投資，用好零散的時(shí)間更是省時(shí)之道。

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學(xué)習(xí)興趣德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。要成才首先學(xué)會(huì)做人，所以教育者并不單純是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，而且更要注重學(xué)生的德育教育。在“全員育人”的大背景下，各科任課教師在教學(xué)的同時(shí)都應(yīng)該滲透德育教育，學(xué)科教學(xué)中滲透德育是提高學(xué)生思想道德品質(zhì)的主渠道。作為生物教師，我在教學(xué)別注重挖掘教材知識體系中的思想性，不斷地用具有思想意義的現(xiàn)代生物科學(xué)成果的新信息充實(shí)教學(xué)，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們樂學(xué)、好學(xué)、會(huì)學(xué)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)成功的情感，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。那么怎樣才能在生物教學(xué)中更好地滲透德育呢，以下是我一些淺薄的思考與研究。

一、鉆研教材，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行德育滲透

德育是學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，高中生物教材為德育滲入供給了極其豐碩的素材。就高中生物教材中的德育而言，其內(nèi)容并沒有現(xiàn)成的文字材料，它的理科特征，往往很輕易使我們較多地正視它嚴(yán)密的常識系統(tǒng)教授，而忽略其艱深的德育內(nèi)容滲入。這就需要教師當(dāng)真鉆研教材，充實(shí)挖掘教材中潛在的德育身分，把德育貫串于日常平常的整個(gè)教學(xué)過程中。

（一）對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育

生物學(xué)科是一門描述生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，能使學(xué)生正確認(rèn)識生物和人體的生命現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律，更好地掌握生物學(xué)基礎(chǔ)知識，并逐漸形成辯證唯物主義的觀點(diǎn)。我們教師要善于以通俗易懂的方式，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，指導(dǎo)他們逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用這些觀點(diǎn)和方法。例如，通過高中階段的有關(guān)知識學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠清楚的認(rèn)識到：人體的最基本組成不過是20多種化學(xué)元素，按照元素――化合物――細(xì)胞――組織――器官――系統(tǒng)由微觀到宏觀的構(gòu)建方式最后組成一個(gè)有機(jī)的生命體――人，人體在新陳代謝中生長發(fā)育、敷衍后代、衰老死亡，最后被生態(tài)系統(tǒng)中的分解者（細(xì)菌等）分解，于是這個(gè)生前或高貴或卑微的人就此解體，以水、二氧化碳和無機(jī)鹽的形式返回生態(tài)環(huán)境，成為一棵小草或一棵小樹成長的營養(yǎng)，從而開始新一輪的物質(zhì)循環(huán)。這樣的一個(gè)知識體系教育為學(xué)生建立正確的唯物主義人生觀和世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。

（二）愛國主義教育

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最濃厚的感情?！睈蹏髁x是每一個(gè)公民應(yīng)有的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義是學(xué)科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教材中根據(jù)內(nèi)容的特點(diǎn)安排了多處我國生物科學(xué)的成就，為教學(xué)提供了不可多得的德育素材。教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地把握好，以幫助學(xué)生增強(qiáng)愛國信念，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。我國幅員遼闊，自然環(huán)境復(fù)雜多樣，從而孕育了極其豐富的物種和多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)，但我國的生物多樣性同樣也面臨著威脅。通過這些內(nèi)容的具體介紹，讓學(xué)生既為我國有豐富的動(dòng)、植物資源而自豪，又增進(jìn)了他們愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)和合理開發(fā)利用自然資源的意識，進(jìn)而培養(yǎng)他們愛國主義的責(zé)任感。

二、在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透

教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等。在生物中，有很多規(guī)律光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時(shí)候就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行試驗(yàn)討論，共同思考，總結(jié)。這樣不斷可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。拿教學(xué)方法來說，我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個(gè)觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的習(xí)慣。

三、利用課外活動(dòng)和其他形式進(jìn)行德育教育

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些生物活動(dòng)課和生物主題活動(dòng)。例如，高二學(xué)過生態(tài)環(huán)境的保護(hù)后，我們可以讓學(xué)生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計(jì)算一個(gè)班家庭一個(gè)星期，一個(gè)月，一年使用洗衣粉和清潔劑的數(shù)量，然后結(jié)合生活污水對環(huán)境造成的影響，這樣學(xué)生既可以掌握有關(guān)生物知識，又對他們進(jìn)行了環(huán)保教育。另外要根據(jù)學(xué)生的愛好開展各種活動(dòng)，比如研究性活動(dòng)，自己制作一下生態(tài)瓶，相信這樣一定會(huì)起到多重作用的。

四、人格魅力，充分發(fā)揮教師的德育示范性

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育活動(dòng)的這一本質(zhì)特點(diǎn)，決定了教師的勞動(dòng)必然帶有強(qiáng)烈的示范性。教師勞動(dòng)的示范性，決定了教師在思想品德和作風(fēng)上必須成為學(xué)生的表率。學(xué)生往往是“度德而師之”，無數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何？”教師只有自己具備了良好的道德修養(yǎng)，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。生物教師作為一名教育工作者，也是一名德育工作者，所以首先必須具備一顆水晶般玲瓏剔透的心，對學(xué)生懷有深沉久遠(yuǎn)、博大無私的愛，以知識本身的魅力，教學(xué)藝術(shù)的魅力，教師人格的魅力來觸動(dòng)、感化學(xué)生。教師的威望愈高，對學(xué)生的關(guān)懷和愛愈真摯，他對學(xué)生人格感化的力量就愈大。德育滲透的過程其實(shí)是一個(gè)情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。全體教師只有具備崇高的敬業(yè)精神，先進(jìn)的教育理念，豐富的專業(yè)知識，杰出的創(chuàng)新思維，高超的教學(xué)本領(lǐng)，學(xué)生才會(huì)在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從教師身上體會(huì)到一種使命感和責(zé)任感，那么他們給學(xué)生帶來的無形影響便會(huì)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

古人云：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！苯虝藳Q非一日之功。在生物教學(xué)的過程中，要堅(jiān)持由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)、逐漸滲透的原則，使學(xué)生在獲得生物學(xué)知識的同時(shí)，也樹立起正確的人生觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)，從而達(dá)到智育、德育的雙重目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]周美珍.中學(xué)生物學(xué)教學(xué)法.北京：高等教育出版社，1991，5 .

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高中德育管理工作是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的工作，其中既包括了傳統(tǒng)的思想政治教育，又包括了心理教育、道德品質(zhì)教育等，對于學(xué)生的成長起著非常重要的作用，通過有效的德育教育，能夠讓高中生建立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，能夠讓學(xué)生找到前進(jìn)的方向，能夠?yàn)樽鎳囵B(yǎng)更多有高尚素質(zhì)的年輕人。為此，筆者作為一名高中班主任，在本文中闡述一些高中學(xué)校德育教育的有效措施，以期能夠提高德育工作管理水平，培養(yǎng)出更多的人才。

一、構(gòu)建“以生為本”德育的重要性

（一）有利于促進(jìn)德育教育的創(chuàng)新

我國的德育教育管理工作在很長一段時(shí)間都延續(xù)著傳統(tǒng)的教育模式，直到近十幾年新課改的不斷審核和素質(zhì)教育與要求的不斷提高，讓中小學(xué)再次認(rèn)識到德育教育的重要性，以及創(chuàng)新德育工作方法的必要性。通過“以生為本”的德育教育理念，能夠很好地契合當(dāng)前社會(huì)形勢，在把學(xué)生作為德育教育的中心之后，德育教育管理工作能夠更有針對性?！耙陨鸀楸尽笔菍鹘y(tǒng)德育教育工作的創(chuàng)新，通過這一創(chuàng)新可以讓高中德育工作水平獲得較大提升，避免仍延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)模式中的以成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)模式。由此可見，通過“以生為本”的德育教育管理工作，可以有效創(chuàng)新當(dāng)前的教育模式，對教育工作改革能夠帶來更多的動(dòng)力。

（二）有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

在實(shí)際生活中能夠看到，人的價(jià)值的發(fā)揮和在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績沒有直接的關(guān)聯(lián)，而我國的傳統(tǒng)教育模式仍在將成績教育當(dāng)做重點(diǎn)，對學(xué)生全面發(fā)展工作沒有足夠的重視，在這種情況下，學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生往往學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)，創(chuàng)新能力、思考能力、解決問題的能力比較弱，這些學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之后，并不能完全適應(yīng)社會(huì)，會(huì)遇到較多的坎坷和挫折。筆者認(rèn)為，通過良好的德育教育工作，能夠很好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，德育教育工作雖然不能直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，但是，其能夠提升學(xué)生的思想水平、思維能力、認(rèn)知能力以及情感能力，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的意志品質(zhì)，這些精神層面的“能力”能夠在學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之后提供更多的幫助，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。由此可見，“以生為本”的德育教育管理工作更加適合當(dāng)前的社會(huì)形勢，對于學(xué)生的幫助也更加明顯。

（三）有利于國家人才計(jì)劃的實(shí)施

隨著我國改革開放工作的不斷深入，我國人才培養(yǎng)工作也更加成熟，但是，在培養(yǎng)人才的同時(shí)，也出現(xiàn)了人才外流的情況，這些人才選擇到其他發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而不愿為自己的祖國而奮斗，這說明我國的人才培養(yǎng)工作存在一定的問題。筆者認(rèn)為，其中很大的原因就是人才德育水平較低，對國家和人民的忠誠度不夠。而通過“以生為本”的德育教育管理工作，可以讓學(xué)生感受到個(gè)體與國家和社會(huì)之間的關(guān)系，能夠培養(yǎng)其對國家和人民的忠誠感，提高學(xué)生的奉獻(xiàn)意識，只有在這種德育教育管理模式下，人才培養(yǎng)計(jì)劃才能真正培養(yǎng)出人才、挽留住人才。

二、構(gòu)建“以生為本”德育工作管理模式的建議

（一）點(diǎn)亮學(xué)生，以學(xué)生的發(fā)展為本

在所有的教育教學(xué)工作中，都應(yīng)當(dāng)將學(xué)生當(dāng)做主體，這是因?yàn)榻逃虒W(xué)工作的主要目的就是培養(yǎng)出人才，在人才培養(yǎng)工作中，要重視發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢。教師的工作是為學(xué)生提供成長和上升的階梯，是為學(xué)生提供幫助的群體。但是，在傳統(tǒng)的教育模式中，教師是蠟燭，燃燒了自己照亮了別人，這雖然是一種非常高尚的行為，但是，在當(dāng)今形勢下，并不能為德育教育工作帶來更多的幫助，在未來的教育工作中，教師也應(yīng)當(dāng)?shù)玫捷^好的發(fā)展，“照亮”只是一種短暫的被動(dòng)現(xiàn)象，而“點(diǎn)亮”才是一種主動(dòng)的生命行為，教師只有先不斷提升自己，才能點(diǎn)亮學(xué)生。未來的德育教育工作中，并不是要犧牲教師的利益，而是讓教師和學(xué)生一起成長和進(jìn)步，教師要將學(xué)生的發(fā)展當(dāng)作教育的主要目的，要將自身內(nèi)在的東西吸收轉(zhuǎn)化，在自己的思想意識中建立一個(gè)“德育發(fā)動(dòng)機(jī)”，激勵(lì)自己提升個(gè)人素質(zhì)，然后推動(dòng)學(xué)生向前發(fā)展。

（二）尊重學(xué)生心理，以學(xué)生的發(fā)展為前提

未來的德育教育要培養(yǎng)學(xué)生四個(gè)重點(diǎn)能力，分別是：培養(yǎng)學(xué)生的人生理想；培養(yǎng)學(xué)生按規(guī)律辦事的能力；培養(yǎng)學(xué)生身心靈合一的能力；培養(yǎng)學(xué)生敢于負(fù)責(zé)任的能力。這四個(gè)方面的完成都需要先以尊重學(xué)生心理為前提，以學(xué)生的發(fā)展為前提。高中生的身體和心理正處在發(fā)展的階段，在這一時(shí)期進(jìn)行德育教育，能夠有效地影響學(xué)生的思想政治水平，能夠讓學(xué)生建立正確的成長觀念，對學(xué)生的未來成長非常有幫助。在這段時(shí)期，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的心理，尊重學(xué)生心理就是尊重客觀事實(shí)，只有這樣才能有針對性地開展教育工作，起到良好的教育效果。在傳統(tǒng)的教育模式中，由于沒有尊重學(xué)生的心理，教師與學(xué)生之間的矛盾較為激烈，學(xué)生因此會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)和自卑的心理，這種情況并不是學(xué)校和教師愿意看到的。而解決這種問題的關(guān)鍵就是尊重學(xué)生的心理，在教師和學(xué)生出現(xiàn)矛盾時(shí)，要客觀評價(jià)矛盾的根源，教師不能通過自身的地位去“欺負(fù)”學(xué)生，雙方要處在一個(gè)平等的位置，要積極進(jìn)行溝通和協(xié)商，平等、友好地解決問題。

受傳統(tǒng)教育的影響，許多教師還沒有認(rèn)識到尊重學(xué)生心理的重要性，仍然在使用軍事化、強(qiáng)硬化的教育理念，教師發(fā)出的命令學(xué)生一定要執(zhí)行，這種方式除了激化雙方之間的矛盾之外，并不能促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，對學(xué)生的心理造成非常不好的影響，德育教育適得其反。在未來的德育教育工作中，教師應(yīng)當(dāng)更加理解學(xué)生，理解這時(shí)期學(xué)生群體的客觀規(guī)律，要充分尊重每一個(gè)個(gè)體，讓學(xué)生獲得心理上的滿足，學(xué)校和教師要更加踏實(shí)和實(shí)際，要放下自身管理者的架子，真正體會(huì)學(xué)生的需求，了解學(xué)生的心理，加強(qiáng)彼此之間的溝通，從而更好地開展德育教育工作。

（三）制度是守護(hù)學(xué)生順利發(fā)展的保障

在平時(shí)的德育教育工作中，不僅要依靠教師的監(jiān)督作用，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮相應(yīng)的制度監(jiān)管作用，對高中階段的學(xué)生來說，就應(yīng)結(jié)合一些相應(yīng)的教學(xué)管理制度來保障德育教育的實(shí)施。學(xué)校教務(wù)管理部門應(yīng)當(dāng)建立一套完整的學(xué)校管理制度，對學(xué)生在校期間的行為進(jìn)行約束，并且結(jié)合嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲方式對學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)管理，并由各班的班主任將學(xué)校的制度給學(xué)生進(jìn)行不斷地講解，進(jìn)行制度教育的深化，指導(dǎo)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)體驗(yàn)中理解這些制度規(guī)定，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生德育教育的發(fā)展。德育教育不能只在課堂上說教，因?yàn)檎n堂時(shí)間是有限的，更應(yīng)該從學(xué)生的思想和日常行為上進(jìn)行糾正，對學(xué)生平時(shí)的言行進(jìn)行管理，學(xué)校的教務(wù)管理作為一個(gè)重要而有效的平臺，是通過學(xué)校制度集中反映出來的，規(guī)范和約束學(xué)生的日常行為，從而提升學(xué)生的道德水平。學(xué)校這片凈土正在被現(xiàn)代社會(huì)上的各種不良的思想的行為習(xí)慣不斷地侵襲著，高中學(xué)生的思想處于十分敏感的階段，因此，學(xué)校和教師必須重視制度建設(shè)工作，通過建立相關(guān)制度約束學(xué)生的言行，培養(yǎng)更具道德品質(zhì)的高中生，為學(xué)生的健康發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

（四）教師注重自己的言行身教

班主任教師在學(xué)校的一言一行都會(huì)對學(xué)生帶來一定的影響作用，會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，許多學(xué)生在無意間會(huì)模仿教師的行為，例如教師說話的方式、行為的方式等，為此，教師應(yīng)當(dāng)重視自己的一言一行，要為學(xué)生樹立好榜樣，一個(gè)素質(zhì)較高的教師，在平時(shí)和課堂上會(huì)表現(xiàn)一致，會(huì)具備較高的修養(yǎng)，學(xué)生能夠感受到教師的人格魅力，即使教師不對學(xué)生進(jìn)行批評，學(xué)生也會(huì)按照教師的指令去學(xué)習(xí)，這種精神層面的影響效果更加實(shí)用，也是每個(gè)班主任教師應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)。另外，教師還要為學(xué)生做好引導(dǎo)、激勵(lì)工作，從而使學(xué)生可以領(lǐng)悟到教師的高尚人格對學(xué)生的影響，從而可以師德服生，做好學(xué)生的德育教育。

總之，在高中教育管理工作中，德育教育占據(jù)著非常重要的地位，這是由當(dāng)前的社會(huì)形勢和高中學(xué)生的思想基本情況決定的，在未來的教育工作中，教要充分認(rèn)識到德育教育的重要性，要學(xué)會(huì)使用先進(jìn)的教育模式，要注重鍛煉自己的一言一行，要尊重學(xué)生的心理，將德育教育工作落實(shí)到位，另外，學(xué)校和家長要聯(lián)合起來，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，做到以生為本，以德服人。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧立濤.全球視野下高中教育的性質(zhì)、定位和功能[J].外國教育研究，2011（23）：15.

篇9

德育是衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。高中生的德育工作，應(yīng)該作為一項(xiàng)重要工作來抓，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀，使學(xué)生以良好的心態(tài)看世界，以客觀公正的方式分析周圍的一切，這對于一個(gè)人才的培養(yǎng)尤為重要。

一、高中教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新德育理念，關(guān)注集體活動(dòng)，增強(qiáng)班級凝聚力

創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。在當(dāng)前教育形式下，只有創(chuàng)新德育工作，才能適應(yīng)學(xué)生和社會(huì)的發(fā)展要求。德育教育的重點(diǎn)是道德品質(zhì)的養(yǎng)成，高中教師只有培養(yǎng)學(xué)生具備了高尚的道德品質(zhì)，才能形成正確的人生觀和世界觀。高中教師德育工作是整個(gè)德育工作的重要環(huán)節(jié)，用更科學(xué)有效的教育思想和教育方法指導(dǎo)德育工作，開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。班級就是一個(gè)整體，如果整個(gè)班級失去凝聚力的話，那么也就失去了生氣，缺乏活力的整體是不利于進(jìn)步和發(fā)展的，所以說高中教師在進(jìn)行德育工作的時(shí)候，要注重集體活動(dòng)的開展，切實(shí)地增強(qiáng)班級的凝聚力，讓學(xué)生之間能夠做到互幫互助，在展現(xiàn)自身能力的同時(shí)也能夠互相學(xué)習(xí)，感受到集體學(xué)習(xí)的樂趣。比如，高中教師可以適當(dāng)?shù)亻_展一些班級辯論會(huì)，找出比較熱點(diǎn)的話題，讓學(xué)生進(jìn)行分組辯論，學(xué)生在這樣的活動(dòng)中能夠感受到團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)整體的凝聚力。班級凝聚力也是良好班風(fēng)形成的前提條件，良好的班風(fēng)有利于德育工作的開展，使得班級管理在輕松愉快的環(huán)境下進(jìn)行。

二、高中教學(xué)要完善德育評價(jià)手段，提升德育工作水平

相比較于高中的教學(xué)成績和師德水平，高中學(xué)生的德育能力和育人水平更難評價(jià)，由于缺少有效的評價(jià)和監(jiān)管，高中教師對學(xué)生的管理和德育教育積極性不高，多依靠個(gè)人內(nèi)生的自覺性，導(dǎo)致當(dāng)前學(xué)校德育育人水平參差不齊，整體水平較低。要想提高學(xué)校的德育育人水平，就必須建立起一套行之有效的高中教師德育評價(jià)制度，調(diào)動(dòng)起高中教師的德育工作積極性。我們初步探索從學(xué)生評價(jià)、家長社會(huì)評價(jià)和學(xué)校評價(jià)幾個(gè)方面去建立德育評價(jià)體系，評價(jià)每學(xué)期進(jìn)行兩次，每一方面評價(jià)要有具體可量化的評價(jià)指標(biāo)，建立起量化表。例如，學(xué)校評價(jià)方面可以從班級班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的改變，班級德育活動(dòng)開展的次數(shù)，開展的效果，培養(yǎng)學(xué)生獲得德育成果，等等。家長社會(huì)評價(jià)可從學(xué)生在家庭中是否主動(dòng)幫父母做家務(wù)，是否孝敬老人，和睦鄰里等方面，社會(huì)方面可從是否學(xué)生是否遵守社會(huì)公德，鄉(xiāng)規(guī)民約以及是否熱心參加集體公益活動(dòng)以及文明禮儀等方面。雖然評價(jià)不可能面面俱到，但只要有了切實(shí)可行的評價(jià)制度和激勵(lì)措施，相信學(xué)校的德育育人水平會(huì)有整體的提高。

三、高中教學(xué)要完善表彰獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，形成制度保障

高中德育教學(xué)，既要面對現(xiàn)實(shí)，又要面向未來，不僅要著眼于提高少年的思想道德素質(zhì)，還要著眼于提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)德育工作管理，設(shè)置領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，注入一定資金，建立德育檢查表彰制度，不僅要制度化，要透明、適度。表彰獎(jiǎng)勵(lì)不僅要制度化，還要分層分級化(即校級、班級);表彰要到位，要像表彰智育素質(zhì)優(yōu)異的學(xué)生那樣有聲勢，有分量。現(xiàn)代德育教育工作更要求全面的素質(zhì)教育，只有改變傳統(tǒng)的教育方式，敢于創(chuàng)新，才能使學(xué)校的德育工作不被落下，并保持發(fā)展，才能推進(jìn)學(xué)校德育工作邁上一個(gè)新臺階。因此，我們德育管理工作中做到方向正，目標(biāo)明，方法新，措施多，持之以恒的開展，學(xué)校德育定會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)。

篇10

在高中階段語文是基礎(chǔ)性的課程之一，在教學(xué)過程中開展德育教育是必不可少的，語文是一種溝通和交流的工具，在日常生活中處處都有語文的影子。如果教師在進(jìn)行知識傳授的過程中進(jìn)行道德教育，那么學(xué)生的德育水平會(huì)更快速度的提升。所以，在高中語文教學(xué)過程中，教師要將語文教育和道德教育結(jié)合起來，在語文教學(xué)活動(dòng)中開展德育教育，學(xué)生在知識積累過程中，凈化自身情感和人格修養(yǎng)。那么，在高中語文教學(xué)中教師如何進(jìn)行德育教育，在目前的教學(xué)過程中是急需解決的問題之一。

一、在語文課堂中貫穿愛國主義教育

在中華民族這個(gè)大家庭中，只有我們每個(gè)人都保持著一顆愛國心，才能夠保證我們這個(gè)大家庭和諧相處，繁榮穩(wěn)定發(fā)展。只有人人具有愛國主義情懷，才能推動(dòng)我國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。愛國主義情懷主要指的是對祖國的熱愛和無限忠誠，是我國五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國的歷史發(fā)展過程中，愛國主義情懷推動(dòng)著我國的各項(xiàng)事業(yè)在高速穩(wěn)定發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中我國的經(jīng)濟(jì)和科技都得到了迅猛發(fā)展，所以，加強(qiáng)愛國主義教育是必不可少的，在高中語文教材中有很多的文章時(shí)描寫我國的大好河山和和諧社會(huì)，所以，教師可以充分發(fā)揮這類型文章的優(yōu)勢，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。例如，在高中語文的教材中有的文章時(shí)描寫我國的草原景色的，體現(xiàn)了我國草原的廣袤無垠，通過欣賞我國的大好河山提升學(xué)生的愛國熱情。還有的文章時(shí)介紹愛國者的英雄事跡的，在這些英雄人物中我們能夠感受到他們的高尚人格和愛國主義情懷。在課堂中對這些文章進(jìn)行解析時(shí)，教師不僅要解析其中的語文的藝術(shù)之美，還要解析其中的大公無私的精神，發(fā)揮先進(jìn)人物的模仿作用。例如，在高中語文教材中有《荷塘月色》這篇文章，夜晚主人公在庭院中來回踱步，教師就可以讓學(xué)生們進(jìn)行設(shè)想，激發(fā)學(xué)生對孝道進(jìn)行深入的思考學(xué)習(xí)，尤其是現(xiàn)代的高中生，他們的物質(zhì)條件是非常充足的，但在日常生后中對孝道卻缺乏深刻的認(rèn)識，加強(qiáng)親情教育是非常必要的，只有這樣才能將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下去。

二、在培養(yǎng)學(xué)生語文技能中塑造學(xué)生健康人格

在學(xué)習(xí)任何學(xué)科的過程中不僅要關(guān)注理論知識的積累還要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，高中語文學(xué)科同樣如此。在高中語文的課堂中，教師要教授學(xué)生必備的語文學(xué)科知識，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，還要教給學(xué)生做人做事的方式方法，提高學(xué)生的人際交往能力，塑造學(xué)生健康品質(zhì)。隨著時(shí)代的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步，競爭也變得尤為激烈，學(xué)生成人后走出校園，步入社會(huì)，會(huì)面臨各種各樣的問題，在感性思維中學(xué)生要做出理性的判斷，懂得辨析什么事該做什么事不該做，要有自己的選擇標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展方向，不至于在困難面前手足無措。所以，在提高學(xué)生語文技能的過程中，要加強(qiáng)道德觀念的培養(yǎng)和人格的完美塑造。在語文教學(xué)中，健全學(xué)生的人格品質(zhì)是每個(gè)語文教師的義務(wù)和責(zé)任，同時(shí)也是語文教師指的驕傲的事情。在語文課堂中教師將道德教育滲透到語文知識中，全方位多角度的培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念。在教學(xué)方法的選擇中教師更要投入更多的精力，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，學(xué)生的道德修養(yǎng)和高尚品質(zhì)也可以有自身獨(dú)特性。教師可以從以下兩方面入手幫助學(xué)生塑造健康人格。

1、教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀

在高中語文學(xué)習(xí)中學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)是專業(yè)能力之一，語文教材中的文字處處蘊(yùn)含著鮮活的民族文化，教師要對進(jìn)行有效閱讀指導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)悟到文中的深刻文化內(nèi)涵，他們的道德文化也會(huì)得到相應(yīng)的提升。在這個(gè)過程中教師的主要作用就是引導(dǎo)學(xué)生感受到其中的精神內(nèi)涵，讓學(xué)生感受偉大的心靈和思想。在閱讀過程中教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)感受文字中的生命力和活力，感受優(yōu)秀文化的熏陶，在開闊學(xué)生視野的基礎(chǔ)上，在審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度。這樣的教學(xué)過程不僅能更好的完成語文教學(xué)目標(biāo)，還能夠?qū)⑶楦薪逃偷赖陆逃┎逶趦?nèi)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)。

2、樹立學(xué)生強(qiáng)大的責(zé)任感

學(xué)生只有樹立了強(qiáng)大的責(zé)任感，學(xué)生在日常生活中才能更多擔(dān)當(dāng)，更有勇氣，擁有高尚的道德情感。所以，每個(gè)學(xué)生都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，這樣學(xué)生在生活中才能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)，在集體生活中對每個(gè)人負(fù)責(zé)，工作以后對社會(huì)、對國家負(fù)責(zé)。這樣才能保證學(xué)生在社會(huì)快速發(fā)展的背景下使自己得到更好的發(fā)展進(jìn)步，在激烈的社會(huì)競爭中獲得更多的機(jī)會(huì)。語文教學(xué)中教師要教導(dǎo)學(xué)生懂得設(shè)身處地的為他人著想，積極主動(dòng)的幫助別人，懂得和別人合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)成預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)。在學(xué)習(xí)中要懂得和別人交流分享自己的觀點(diǎn)意見，分享自己成功的喜悅。同時(shí)，教師在幫助學(xué)生樹立這樣的意識，要將集體的利益看得高于一切，將集體交代的任務(wù)看得比自己的任務(wù)更重要，積極主動(dòng)的投入到集體任務(wù)的完成中。在集體活動(dòng)中，教師不僅要求學(xué)生高效完成學(xué)習(xí)任務(wù)，還要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在集體活動(dòng)中尊重他人，理解他人。將語文教育和社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合在一起，在語文教學(xué)中滲透道德教育，幫助學(xué)生樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。綜上所述，在高中語文的教學(xué)過程中，教師要有意識的將語文教學(xué)活動(dòng)和道德教育結(jié)合起來，在知識的教授過程中幫助學(xué)生樹立完美的人格品質(zhì)，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀，從而在高中學(xué)習(xí)階段就有高尚的道德修養(yǎng)，為以后的人生發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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