導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇初中語文教育故事，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.我國古詩詞文化發(fā)展的需要

古詩詞是我國文化體系中的精華和重要組成部分，在千百年的歷史發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用，是我國古代文化的一個主要呈現(xiàn)方式，對于深入了解我國歷朝歷代文化發(fā)展特性，了解不同歷史階段的文化特色和特定的詩詞作者的思想感情、心態(tài)情緒等都有直接的影響。在現(xiàn)代社會，我國的詩詞文化受到應(yīng)試教育的干擾而弱化，且古詩詞的生澀難懂以及其歷史文化底蘊(yùn)的深厚也給學(xué)生的學(xué)習(xí)和掌握帶來了不便，這就導(dǎo)致古詩詞文化發(fā)展出現(xiàn)了斷層。

古詩詞作為我國文化的瑰寶和精華，繼續(xù)傳承下去很有必要，這就要求我國教育體制強(qiáng)化古詩詞教學(xué)效果，提升古詩詞教育要求，要求初中階段的語文教育打下基礎(chǔ)，做好鋪墊，為古詩詞文化的發(fā)展開創(chuàng)良好局面。

2.國家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的需要

國家人才發(fā)展戰(zhàn)略對學(xué)生的語文素養(yǎng)、語文能力有著更高的要求。在初中語文教學(xué)中對其進(jìn)行古詩詞教育，對于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)、語文水平和語文興趣有直接作用。尤其是強(qiáng)化學(xué)生的古詩詞審美水平能夠起到凈化心靈、升華精神、提高個人美學(xué)理念和素養(yǎng)的能力。學(xué)生的古詩詞文學(xué)藝術(shù)鑒賞和運(yùn)用能力提高，我國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典的理念、主張、價值觀念和思想就可以由此滲透傳遞給學(xué)生，在學(xué)生心目中形成深刻的印象，這是提升初中生在學(xué)習(xí)和生活中有更好的文學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)素質(zhì)的重要保障。

二、初中語文古詩詞教學(xué)的有效策略

1.意境教學(xué)的滲透，提升初中生的美學(xué)鑒賞能力

我國古詩詞是一門非常博大精深的文化，其中蘊(yùn)含了豐富的文學(xué)典故、文學(xué)理念、文學(xué)修養(yǎng)、歷史背景，也蘊(yùn)含了豐富的情感、思想觀念、價值觀念、性格特點(diǎn)等內(nèi)容。如果單純以死記硬背的方式進(jìn)行教學(xué)，很難讓學(xué)生養(yǎng)成良好的文學(xué)素養(yǎng)，這個工作量過于龐大且容易引發(fā)學(xué)生的反感。執(zhí)教人員可以考慮以塑造意境、分析情境的方式，再現(xiàn)古詩詞中的意境美，讓學(xué)生直接面對這種意境和情境，體會其中的思想感情和歷史文化背景，激發(fā)學(xué)生的美學(xué)鑒賞能力提升。

以李白的《贈汪倫》為例，這個故事很簡單，也很生動，蘊(yùn)含了真摯的情感，對初中生來說也更容易理解。老師可以為大家模擬這個場景，讓大家體會這一贈別詩中大詩人李白的細(xì)膩情感，感受那種質(zhì)樸的情懷。還可以從中延伸出友情的可貴，引導(dǎo)學(xué)生思考在現(xiàn)代社會的友情之道，對比分析古今友情文化的差異。簡單的一首詩，蘊(yùn)含的道理、話題和文化背景非常豐富，學(xué)生若能深刻了解這首詩的文化背景和文化特色，理解其中的思想感情，對于強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和水平有非常積極的作用。

2.情境演繹教學(xué)，真人仿古感悟其中的文化情懷

初中生本身的語文文化水平、文化素養(yǎng)并不算高，對古詩詞的歷史文化背景了解也十分欠缺。在這樣的情況下，學(xué)生要通過文字性的介紹來深刻的體會古詩詞的意境、內(nèi)涵是非常困難的。初中語文教學(xué)過程中可以考慮以情境演繹的方式來激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生通過現(xiàn)場演繹來了解古詩詞的文化內(nèi)涵，了解其思想感情。

比如，孟浩然的古詩《過故人莊》，這個故事在情節(jié)上也比較簡單。語文老師不妨以此詩中的內(nèi)容為劇本，找?guī)孜粚W(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場演繹，兩個故人，或者創(chuàng)意性的加入一兩個仆從之類的，共同演繹故人見面，彼此熱烈慶賀的場景。這個場景很簡單，演繹起來并不難，但是通過這個過程可以讓負(fù)責(zé)不同角色的學(xué)生私下去查課本、找資料，了解詩詞之中的文化典故和文化背景。比如，重陽日、就、話桑麻等所代表的意義。通過這種生動的方式，可以激發(fā)學(xué)生的主動性，增進(jìn)學(xué)生對詩詞文化內(nèi)涵的了解。同時還能讓學(xué)生直觀的了解古代友人之間的熱情招待的場景，感受古代的待客情懷。

3.基礎(chǔ)知識的趣味化培訓(xùn)和強(qiáng)化

扎實(shí)的古詩詞功底是提升學(xué)生的古詩詞文化修養(yǎng)和水平的基礎(chǔ)。在初中語文的古詩詞教學(xué)中，扎實(shí)的功底和基礎(chǔ)知識是大前提，也是必要條件。教師要立足強(qiáng)化學(xué)生的基礎(chǔ)知識入手，開展教學(xué)方式的創(chuàng)新。

死記硬背的方式可以繼續(xù)應(yīng)用，從古詩詞的博大的文化底蘊(yùn)來看，通過死記硬背來強(qiáng)化記憶，強(qiáng)化對古詩詞、典故、詞義的了解和古詩詞分類、用法的了解，這種方法雖然笨拙，但對于在短期內(nèi)強(qiáng)化學(xué)生的古詩詞水平有重要作用。除此之外，還可以考慮以更科學(xué)合理的方式來激發(fā)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)熱情。比如，進(jìn)行合作式教學(xué)的新嘗試，將學(xué)生進(jìn)行分組，每組給出一首古詩詞進(jìn)行探析和討論，讓學(xué)生在一定的期限內(nèi)給出關(guān)于古詩詞的解讀和賞析。讓學(xué)生自發(fā)搜集資料、整理素材，探討對古詩詞進(jìn)行學(xué)習(xí)的心得體會、經(jīng)驗(yàn)成果。

篇2

1.明確學(xué)習(xí)古詩文的內(nèi)涵，提高學(xué)生欣賞品位和審美情趣

古詩文是我國古代文化藝術(shù)殿堂里的瑰寶，也是世界文化寶庫中永恒的亮點(diǎn)。我們燦爛的中華文化因其而千古流傳，我們偉大的民族精神因其而四海傳揚(yáng)，浩然的人間正氣憑其而代代傳承，精深的漢語言借其而發(fā)揚(yáng)光大。中國人幾千年的思想、情感、智慧主要積淀在古詩文中，無論是其深厚的文化背景，凝練的語言形式，還是其含蓄的表情達(dá)意，意味悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界是值得我們深深品味的。由于種種原因，目前在古詩文的教學(xué)工作中，還沒有突破死記硬背的瓶頸，迫于升學(xué)的壓力，一些學(xué)校老師只是在所謂關(guān)鍵的時刻打破了詩詞的完整性，讓學(xué)生日夜加急地背誦一些考試范圍之內(nèi)的名言名句，致使學(xué)生對古詩文名句名篇都是囫圇吞棗，只知其然，不知所以然。在這樣的背景之下，再優(yōu)美的古詩語文也會變得毫無美感，從而大大抑制了學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)興趣。所以，要教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)古詩文的內(nèi)涵，才能提高學(xué)生欣賞品位和審美情趣。

2.引導(dǎo)審美

在古詩文教學(xué)中，提升學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，是新課標(biāo)的要求。

2.1 引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者、作品的情感世界，"文以載道"，去感悟、品味、揣摩、再造，感同身受地融入作者、作品所創(chuàng)設(shè)的情感世界。更要使學(xué)生理解這樣的思想感情，為什么要用這樣的語言來表達(dá)。

2.2 尊重學(xué)生主體地位，對"文本"的獨(dú)特理解。代接受美學(xué)認(rèn)為：文學(xué)活動是作家、作品、讀者三個環(huán)節(jié)的動態(tài)過程，作品的價值與地位是作家創(chuàng)作意識與讀者的接受意識共同作用的結(jié)果，我們要尊重學(xué)生主體地位，營造寬松自由的審美氛圍，引領(lǐng)學(xué)生與"文體"對話，與作者對話，營造寬松自由的審美氛圍，引領(lǐng)學(xué)生與"文體"對話，與作者對話，啟迪學(xué)生的思想，使他們獲得獨(dú)特的審美感受。

2.3 享受審美愉悅，增加人文底蘊(yùn)。古詩文的閱讀，要注意調(diào)動各種手段，努力培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，讓學(xué)生進(jìn)入再造境界，從而獲得真正的審美愉悅。

3.激發(fā)興趣

托爾斯泰說過："成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生興趣。"古詩文的學(xué)習(xí)。應(yīng)采取豐富多彩、生動活潑的形式進(jìn)行，不以呆板單一，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，利用自習(xí)課給學(xué)生開辦古典文學(xué)知識講座，開展文學(xué)欣賞，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，提高學(xué)生審美水平；讓學(xué)生走上講臺，利用課前三五分鐘時間，推薦一些名篇名句給同學(xué)，并作簡單點(diǎn)評；讓學(xué)生把古詩詞、篇章改寫成課本劇，在班級表演、進(jìn)行朗讀比賽、背誦比賽、名句接力賽等多種比賽形式上，能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，激勵他們主動去閱讀積累，從而更加鐘愛古詩文的學(xué)習(xí)。

4.學(xué)好古詩文，提高國民的人文素質(zhì)

"根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。"只有打好人的精神底子，成長之樹才會茂盛。任何一個民族或者說任何一個有出息的民族，都不會忘記自己民族乃至整個人類歷史上出現(xiàn)的精神導(dǎo)師，都會如饑似渴地從民族精神的表現(xiàn)，不斷汲取民族精神養(yǎng)料以充實(shí)自己。同樣，弘揚(yáng)我們偉大民族的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)和吸收我國傳統(tǒng)文化的精髓，不要忘記對古代詩文學(xué)習(xí)，就應(yīng)該從古典詩文中汲取營養(yǎng)，以提高國民的人文素質(zhì)。在中學(xué)語文基礎(chǔ)教育中，為中學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的文學(xué)作用，是十分重要的舉措。教學(xué)實(shí)踐證明，如果教育教學(xué)研究部門，對古詩文教學(xué)的倡導(dǎo)多一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)；學(xué)生家長急功近利的思想少一點(diǎn)、虛一點(diǎn)；身處一線的語文教師，對古詩文教學(xué)細(xì)一點(diǎn)、深一點(diǎn)，就一定會創(chuàng)造出一個良好的環(huán)境氛圍，讓中學(xué)生積極地走近古詩文，多讀多背古詩文，當(dāng)他們對古典文學(xué)的閱讀與記憶能"樂而為之"，讓優(yōu)秀的古代文化內(nèi)化成學(xué)生自身的修養(yǎng)，成為學(xué)生思想的精髓，使學(xué)生的素質(zhì)提高，那么，我們的民族素質(zhì)也就會隨之提高。而憑借古詩文的璀璨瑰寶，使得生活詩意化，社會書香化；使得人們民族文化得以弘揚(yáng)，民族精神得以傳承；使得國民素質(zhì)得以提高，社會生活得以進(jìn)步，也正是基礎(chǔ)教育中，語文古詩文教學(xué)的最終目標(biāo)。

篇3

古詩文的教學(xué)常用的就是誦讀教學(xué)法，誦讀滲透全過程，循序漸進(jìn)，逐步提高。初讀，讀對讀準(zhǔn)，字正腔圓。再讀，讀出節(jié)奏，有板有眼。深讀，讀出意境，有滋有味。通過富有藝術(shù)感染力的誦讀，使學(xué)生更深入的了解作品的思想內(nèi)容，更能體會古詩所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共鳴，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。誦讀時注意讓學(xué)生把握古詩的感情基調(diào)，“以情奪人”，在表情、音調(diào)、節(jié)奏上給學(xué)生點(diǎn)撥，如沉郁憂傷蒼涼悲凄的《石壕吏》，奔放豪邁想象瑰麗的《望天門山》。在誦讀時還要注意聲音的強(qiáng)弱和速度的快慢，表現(xiàn)熱烈?歡樂?緊張?急切的心情時，可以快一些，強(qiáng)一些，表達(dá)回憶?悲傷?眷戀?惋惜的心情時，可以慢一些，弱一些。滿含表情地反復(fù)吟誦，往往能增強(qiáng)古詩的感染力，提前讓學(xué)生進(jìn)入古詩的意境之中。在岳飛的《滿江紅》因?yàn)閴贺坡曧崳x出的情懷應(yīng)該是慷慨悲壯的。同時誦讀時還要注意古詩的節(jié)奏形式，四言詩為兩個音節(jié)，如“樹木|從生，百草|豐茂。秋風(fēng)|蕭瑟，洪波|涌起”；五言詩為三個音節(jié)，在第二、四字處停頓，如“感時|花濺|淚，恨別|鳥驚|心”；七言詩為四個音節(jié)，在第二、四、六出停頓，如“黃梅|時節(jié)|家家|雨，青草|池塘|處處|蛙”。初中學(xué)生在誦讀時往往養(yǎng)成了“唱讀”或“快讀”的毛病，這可以利用范讀來引導(dǎo)學(xué)生克服?！胺蹲x”有條件的可以利用“詩歌朗讀帶”，沒有的則需要教師自己讀，教師讀前必須做好充分準(zhǔn)備。抑揚(yáng)頓挫，感情充沛的范讀除了會教會學(xué)生如何誦讀，還可以給人一種美的享受，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，同時增強(qiáng)學(xué)生對古詩詞的感悟。

二、創(chuàng)設(shè)情境，引入意境

古詩的美，常常表現(xiàn)在古詩的意境美，意境是作者主觀的生命情調(diào)和客觀自然景物互相滲透、互相交融而成的藝術(shù)境界。或移情于景，或景中藏情。因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊(yùn)含的意境展開豐富的想象，詩人情動而辭發(fā)，詩中必然蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感，教師必須引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”才能使學(xué)生領(lǐng)悟到詩人的感情，進(jìn)而深刻領(lǐng)悟詩歌的意境美。第一，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過作者的創(chuàng)作背景理解古詩的意境，我們常說：“詩如其人”，那么了解其人也能從側(cè)面了解其詩。孟子也說“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩人是引導(dǎo)學(xué)生理解古詩內(nèi)容，它可以幫助學(xué)生初步感知古詩做好鋪墊。如學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》引導(dǎo)學(xué)生了解安史之亂，了解安史之亂中杜甫的顛沛流離的生活，就自然了解他的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的圣人胸襟和仁者光輝。第二，教師還可以以畫配詩，利用古代山水畫、課文插圖等創(chuàng)設(shè)情景，演繹古詩，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》把枯藤、老樹、昏鴉與小橋、流水、人家兩種不協(xié)調(diào)的景物巧妙的編織在一起，構(gòu)造了一幅令人尋思不盡、蕭瑟蒼涼的深秋圖景和一個騎著瘦馬的游子正在茫茫古道上艱難前行的形象。構(gòu)思獨(dú)特，意境深遠(yuǎn)，烘托了游子難以言狀的彷徨凄苦的心情。

三、品味語言，整體感知

篇4

一、巧引故事

喜愛聽新奇的故事是當(dāng)代中學(xué)生的心理特點(diǎn)。她們很容易被有趣的故事吸引。在詩歌教學(xué)中，教師巧引故事，能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望。特別在課文導(dǎo)人中巧妙運(yùn)用，能收到奇效，“良好的開端是成功的一半”。如：教學(xué)李清照的《醉花陰》，便講述李清照與丈夫趙明誠的生活逸事。詩歌教學(xué)中，精選一些與課文內(nèi)容有關(guān)的故事、趣聞，用形象的語調(diào)講出來，不但能引起學(xué)生注意，而且能激發(fā)他們的興趣，使課堂氣氛愉快活躍。

二、美讀詩詞

古人就有云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，又云：“書讀百遍，其義自見”，這都是極有道理的，形象地說明了讀的重要性。葉圣陶創(chuàng)造性地提出了“美讀法”。他說：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相溝通了，無論興味或授用方面都有莫大的收獲?！痹姼杞虒W(xué)，十分強(qiáng)調(diào)朗讀的作用。詩詞是以語言文字形式出現(xiàn)，而如何理解文章的主旨？如何體會字里行間所包蘊(yùn)的情感？美讀就是一個極好的途徑。通過美讀，能將美巧妙地傳輸。教師要讀出課文的思想美、情境美、形象美、語言美，藉此感染學(xué)生。朗讀要有聲有色，抑揚(yáng)頓挫，催人動情。例如教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭》這首詞時，用豪放、激昂的語調(diào)進(jìn)行了“美讀”。在范讀過程中，教師完全融入詞中的境界。讀到最后二句，并輔以動作，展示詩情。大氣磅礴的力量震撼學(xué)生的心靈，仿佛讓學(xué)生身臨其境。一番美讀，學(xué)生獲得了審美感知和審美體驗(yàn)。三、點(diǎn)綴音樂

篇5

伴隨著新課標(biāo)改革的不斷推進(jìn)，情感教育已經(jīng)成為初中語文教學(xué)越來越重要的組成部分?！芭囵B(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”，這些新要求正是情感教育發(fā)展的內(nèi)在推動力。而作為語言藝術(shù)集大成者的古詩詞，一方面?zhèn)鞒兄腥A民族文化的精神養(yǎng)分，另一方面通過精美又凝練的語言，表達(dá)詩人豐富的思想感情。因此，如何在古詩詞教學(xué)過程中不斷滲透、鞏固情感教育，才能引導(dǎo)學(xué)生在理解詩詞意思的基礎(chǔ)上，真正走進(jìn)古詩詞的意境體會詩人的情感。

一、反復(fù)吟誦，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴

朱自清說：“吟誦是欣賞的必然步驟?！痹谡Z文教學(xué)過程中，朗讀、誦讀等教學(xué)方法，不僅能使學(xué)生漸漸理解整篇詩詞的大意，更重要的是有效地幫助學(xué)生深入古詩詞的意境中，為進(jìn)一步體會詩詞中的情感打好基礎(chǔ)。這就要求教師充分利用詩詞中富有情感和藝術(shù)性的語言，在真情實(shí)感的朗讀中體會和升華學(xué)生的情感。如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》這首古詩時，可以讓學(xué)生在多種朗讀形式的有效采用中，體會和感悟詩歌蘊(yùn)含的豐富意象。在朗讀過程中教師應(yīng)及時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言中的疊詞現(xiàn)象，如文章最后的兩組疊詞“盈盈”、“脈脈”，從疊詞聲音與節(jié)奏的角度，朗讀起來本身就有一種隱秘的哀痛之感，學(xué)生在朗誦的過程中可以初步體會出織女的相思之愁。而“盈盈”指水波清澈透明，“脈脈”又從人物描寫角度將織女凝視河水思念牛郎的模樣刻畫得入木三分。學(xué)生在朗讀中，不自覺地就進(jìn)入織女的形象世界，感受她的哀傷與思念，最終升華為自己的情感體驗(yàn)。

二、推敲字句，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)

從本質(zhì)上講，古詩詞是對文字和語言的高度凝練，以表現(xiàn)出最為深邃的情感。在古詩詞教學(xué)環(huán)節(jié)中對詩詞中的句子或者字詞的推敲，一方面能加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，另一方面能更有效地促使學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，深入詩詞豐富的意蘊(yùn)中。

有人說，古詩詞常因?yàn)橐蛔质褂镁疃癫深D現(xiàn)。在抓住某個字或詞進(jìn)行推敲的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)生使用替換法，通過換一個意思相近的字詞，讓學(xué)生體會原字詞的傳神之處，從而與作者的情感達(dá)成共鳴。如在學(xué)習(xí)辛棄疾《破陣子》一詞時，學(xué)生對詞人渴望重返戰(zhàn)場、殺敵報國的情感是較容易理解的，但是如何更深入地體會“可憐白發(fā)生”的悲壯情緒，這種情緒才是詞人更深沉與真實(shí)的情感表達(dá)。在“醉里挑燈看劍”一句中“挑”字就很需要推敲。首先在字音上它是一個多音字，這里應(yīng)該是第一聲還是第三聲？結(jié)合意思這里應(yīng)是把蠟挑一下，使其更明亮，而非用肩膀挑著燭燈。在學(xué)生理解“挑”字的意思的基礎(chǔ)上，可以使用替換字詞的方法，體會“挑”字與“拿”、“舉”等意思相近的字的比較。在這句詞中，抒情主人公喝得酩酊大醉，但是他并沒有休息，深夜來到書房小心翼翼地挑撥著燭火，為的是再看一眼曾陪他征戰(zhàn)沙場的寶劍?！疤簟边@個字結(jié)合“醉”、“看劍”這一系列的動作，更生動、貼切地表現(xiàn)主人公郁郁寡歡、壯志未酬的形象。而如果換成“拿”、“舉”等字，雖然從意思上是相近的，但是從情感上講，遠(yuǎn)沒有“挑”字來得生動形象和情真意切。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的審美情趣

在素質(zhì)教育的大背景下，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，并提高其審美能力已經(jīng)成為新的教學(xué)理念。而情感教育正是旨在以情動人、以美感人，更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，進(jìn)而發(fā)揮行之有效的審美教育功能。因此，基于兩者的共通與聯(lián)系，運(yùn)用情境教學(xué)提高學(xué)生的審美能力是初中語文古詩教學(xué)的有效途徑。

所謂情境教學(xué)法，簡單地說，就是引導(dǎo)學(xué)生從古詩詞表面描繪的景物進(jìn)行觀賞，繼而站在作者的角度，寄情于景，對古詩詞所描繪的畫面進(jìn)行更有深度和內(nèi)涵的感受。

以杜甫《登岳陽樓》一詩為例，詩中的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是經(jīng)典的寫景詩句。洞庭湖水把東南兩地分裂成吳國與楚國，天地萬物都隨著波濤起伏飄蕩。這一句詩在描寫湖水這個客觀景物時，極言其波瀾壯闊的氣勢。如何引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地感受杜甫所感受到的畫面？這時可以讓學(xué)生結(jié)合詩句大意，展開聯(lián)想與想象，用自己的話將這幅景色描寫出來，使其豐富、充實(shí)。學(xué)生在想象中，仿佛化身為詩人，在貼近詩中意象的同時，漸漸感受到作者隱藏在景物之中的更深的情愫。而要真切地感受寓于景物之中的深情，就必須了解詩人當(dāng)時所處的境地。為了更進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境中，可結(jié)合關(guān)于此詩的寫作背景介紹：杜甫創(chuàng)作這首詩時“左臂偏枯，右耳已聾，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖漂泊”。學(xué)生在了解作者處境的同時，也能更全面、真切地進(jìn)入詩人的內(nèi)心感受。浩瀚的洞庭水此時有了更深的含義，世界如此廣闊，詩人卻在一葉扁舟上漂泊無依，大與小的對照，更凸顯詩人的凄涼落寞。這是對于自身處境的一種私情，而此詩更想言說的是對國家與人民處于水生火熱之中的哀痛與不甘。李漁在《窺詞管見》寫道：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說景即說情?！蓖ㄟ^對古詩詞中所描繪的景象進(jìn)行欣賞，教師能很好地引導(dǎo)學(xué)生不斷挖掘詩詞中的意境之美，實(shí)現(xiàn)詩歌感情的深層次鑒賞，也就是一種高層次的審美。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂運(yùn)理.初中語文古詩詞淺析.學(xué)周刊，2015，01.

篇6

隨著新課改的深入推進(jìn)，初中語文古詩文教學(xué)有了明顯改善，也取得了一定的成績，但是就當(dāng)前初中語文古詩文教學(xué)的實(shí)際情況而言，仍然存在一些不合理之處，而這些不足之處的存在嚴(yán)重影響了語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)開展。因此，初中語文教學(xué)在教學(xué)過程中必須應(yīng)用各種有效的教學(xué)手段就加以解決，讓初中生能夠在古詩文傳統(tǒng)文化教學(xué)中獲取充足的知識，養(yǎng)成良好的語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

1.初中語文古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

1.1學(xué)生缺乏對古詩文學(xué)習(xí)的興趣

部分初中生在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)為古詩文教學(xué)沒有任何實(shí)質(zhì)性的價值，古詩文的學(xué)習(xí)純粹是為了應(yīng)付相關(guān)內(nèi)容的考試，思想層面的懈怠，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也出現(xiàn)懈怠，進(jìn)而失去對古詩文學(xué)習(xí)的興趣，造成了古詩文學(xué)習(xí)在學(xué)生心中的地位不斷降低，而具體原因主要可以概括為以下幾個方面。第一，古詩文內(nèi)容和現(xiàn)代生活內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)；第二，語法知識的應(yīng)用理解起來難度較大；第三，古詩文的教學(xué)方式比較單調(diào)，死記硬背的環(huán)節(jié)比較多。

1.2教師的教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方式落后

初中語文教師在教學(xué)過程中，受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，幾乎都是以“單向式”知識灌輸?shù)男问?，向?qū)W生傳授古詩文相關(guān)知識，只注重如何去理解陌生字、詞、句的意思，其目的是為了讓學(xué)生能夠在面對考試的時候取得理想的成績。但是，語文教師在開展教學(xué)活動的時候卻忽視了古詩文內(nèi)容中蘊(yùn)藏著非常豐富的傳統(tǒng)文化知識，由于沒有充分挖掘，再加上不注重學(xué)生的思考理解，只注重學(xué)生的記憶理解，導(dǎo)致古詩文教學(xué)效率的低下，進(jìn)而造成了古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的不理想。

2.初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育探討

2.1創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說：興趣是學(xué)習(xí)最好的教師。初中語文教師在開展教學(xué)活動的時候，應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的興趣方面，認(rèn)識到只有學(xué)生興趣有了提升，古詩文傳統(tǒng)文化教學(xué)才能更好地開展。所以，在實(shí)際的教學(xué)過程中，語文教師可以聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)唯美情境，逐漸激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在講解《水調(diào)歌頭》一文時，語文教師可以借助多媒體進(jìn)行教學(xué)，發(fā)揮出多媒體教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢，在課堂教學(xué)之前，收集和文章有關(guān)的資料，如文章、圖片、視頻等，然后在教學(xué)過程中通過多媒體向?qū)W生展示。由于《水調(diào)歌頭》具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，學(xué)生在觀看視頻的過程中，逐漸能夠感受到文章蘊(yùn)藏的意境，進(jìn)而將注意力完全投入其中，尤其是關(guān)于蘇軾背景的介紹時，學(xué)生一定會非常感興趣，在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生逐漸提升了古詩文內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，傳統(tǒng)文化教育也就更好開展。

2.2朗誦古詩文，感受形式之美

古詩文作品擁有自身的特點(diǎn)，通常都會運(yùn)用到押韻，因此在語言上具有極其豐富的韻律，每一個字每一詞甚至每一個音節(jié)都存在節(jié)奏上的變化，平仄音調(diào)抑揚(yáng)頓挫[3]。所以，初中語文在開展教學(xué)活動的過程中，一定要重視這方面的教學(xué)，通過不斷的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生對古詩文作品的韻味進(jìn)行體會。以《水調(diào)歌頭》為例，在學(xué)習(xí)這篇古詩文的時候，語文教師給予一定的時間讓學(xué)生反復(fù)朗讀文此文，正所謂“書讀百變，其義自見”，通讀多變之后，學(xué)生逐漸把握了蘇軾“苦悶-向往-矛盾-豁達(dá)”的情感變化。之后，語文教師再對文中難以理解的、比較重點(diǎn)的字詞句進(jìn)行剖析，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，從而體會蘇軾復(fù)雜的心理變化。這樣一來，學(xué)生能夠充分感受到《水調(diào)歌頭》的形式之美，有利于今后對古詩文的進(jìn)一步理解。

2.3特殊節(jié)日開展實(shí)踐活動

初中語文教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以充分結(jié)合我國的民俗文化開展教學(xué)，通過民俗文化，學(xué)生能夠很好的感受到傳統(tǒng)文化的氛圍，進(jìn)而對古詩文的理解更加容易，還可以拓寬學(xué)生的知識面。比如，在中秋節(jié)前夕，語文教師可以利用自習(xí)課的時間，讓學(xué)生展示事先收集好的關(guān)于中秋節(jié)的文章，然后在課堂上以朗誦的形式分享給大家。

篇7

古詩文在初中語文教學(xué)中占據(jù)極大比例，創(chuàng)新古詩教學(xué)成為初中語文教師的重要任務(wù)。然而，傳統(tǒng)古詩教學(xué)多為教師古板、枯燥的講說，從單個虛詞、實(shí)詞講解到整個句子、文章，如此教學(xué)方式下，學(xué)生僅能掌握古詩大意，而不能透過大意理解并內(nèi)化情感內(nèi)涵，最終也是靠死記硬背反復(fù)記憶。該教學(xué)方式雖可一定程度上提升學(xué)生成績，卻忽視學(xué)生情感培養(yǎng)、個性化發(fā)展的需求，不利于其綜合發(fā)展。情境教學(xué)法可很好打破這一禁錮，借助教學(xué)工具輔助教學(xué)，再現(xiàn)古詩意境，使得古詩情感意志更加生動具體，對提升學(xué)生古詩素養(yǎng)有積極意義。具體言之，初中語文教師應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)，善于導(dǎo)入教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生古詩鑒賞的主觀能動性、培養(yǎng)其鑒賞能力與思辨能力，最終提升其綜合素養(yǎng)。

一.情境教學(xué)法的內(nèi)涵及優(yōu)點(diǎn)

1.情境教學(xué)法的內(nèi)涵

情境教學(xué)法是近年來新提出的創(chuàng)新教學(xué)模式，突出教師在教學(xué)過程中的引導(dǎo)地位，通過有目的性地創(chuàng)設(shè)或引入形象生動、揉合一定感彩的場景，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生提供一定的情感體驗(yàn)，幫助其更好地理解教學(xué)內(nèi)容，將知識學(xué)習(xí)與心理機(jī)能兩手抓，促進(jìn)綜合發(fā)展。一言概之，情境教學(xué)法以學(xué)生情感意志發(fā)展為內(nèi)核[1]，主張借助生動具體情境，對學(xué)生產(chǎn)生一定的情感影響。該教學(xué)法不僅突出學(xué)生的知識掌握情況，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在成長過程中的心理、態(tài)度及情感的發(fā)展，符合新課改對教育教學(xué)的要求[2]。

2.情境教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)

與傳統(tǒng)教學(xué)相比，情境教學(xué)法具備以下幾大優(yōu)點(diǎn)：①有效抓住學(xué)生的注意力，帶動學(xué)生積極發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的主觀能動性及積極性。情境教學(xué)法多借助多媒體等輔助教學(xué)，可將無生命的文本信息轉(zhuǎn)化為生動有趣的場景，打破沉悶的課堂氣氛，使得教學(xué)內(nèi)容更加形象直觀，便于學(xué)生理解掌握。②打破傳統(tǒng)教學(xué)的束`，對培養(yǎng)學(xué)生情感意志有積極意義。情境教學(xué)法將學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)課堂中解放出來，生動情境的導(dǎo)入剛好符合新時期學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣及思路，容易引起情感共鳴，對培養(yǎng)情感意志有積極意義。③創(chuàng)設(shè)更為直觀形象的教學(xué)環(huán)境，可有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。引入教學(xué)情境，可讓學(xué)生充分感受到知識背后的社會價值、情感理念及道德品質(zhì)，逐步樹立正確的價值觀、人生觀，并以此規(guī)范自身行為，促進(jìn)其身心發(fā)展。

二.情境教學(xué)法在初中語文古詩教學(xué)中的運(yùn)用

情境教學(xué)法是目前初中階段教學(xué)的重要模式，在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮積極意義。與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，情境教學(xué)法是首先讓學(xué)生對知識進(jìn)行感受感知，然后組織自我語言進(jìn)行表達(dá)描述，或者邊感受邊刺激內(nèi)部語言活動這一教學(xué)機(jī)制[3]。前期知識感受中，大腦右側(cè)會產(chǎn)生興奮；而在表達(dá)過程中，大腦左側(cè)產(chǎn)生興奮。如此大腦兩側(cè)出現(xiàn)交替或同時興奮，借助兩者協(xié)同工作，可極大挖掘大腦潛能，學(xué)生學(xué)習(xí)成效便可大大提升。為此，初中語文教師可在古詩教學(xué)中引入情景教學(xué)法。

1.導(dǎo)引故事，引生入境

初中生知識積累尚不足、社會經(jīng)歷少，在初期接觸古詩知識時僅能理解表面意思，很難透過表層深入掌握古詩蘊(yùn)藏的內(nèi)涵及意義[4]。教師也多采取讓學(xué)生死記硬背的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，然而一遇到同樣的學(xué)習(xí)知識，學(xué)生就很難借助自我知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析、總結(jié)。為此，初中語文教師可在課堂教學(xué)中積極導(dǎo)引故事，以故事情境刺激學(xué)生左右腦興奮，以激發(fā)其學(xué)習(xí)能動性及積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，并主動參與到課堂活動中。

比如在蘇教版初中語文教材八年級（上）《過零丁洋》一詩教學(xué)中，教師可首先導(dǎo)入詩歌背后的故事情節(jié)，介紹其中英雄人物及事跡，讓學(xué)生大腦對詩歌背景形成一定的感知。具體，教師在課堂教學(xué)中可導(dǎo)入，“中國歷史上有數(shù)不盡數(shù)的英雄人物，他們既是愛國將領(lǐng)，也是有名詩人，文天祥就是其中之一。今天，我們來共同學(xué)習(xí)一下這位著名將領(lǐng)、詩人的詩作，而在此之前，老師先分享這位英雄任務(wù)的趣聞趣事。”簡潔而恰到好處的課堂引入，可激發(fā)學(xué)生的高度集中。教師應(yīng)“乘勝追擊”，繼續(xù)講述道，“文天祥酷好下棋，且棋藝精湛。據(jù)說，文天祥對下棋已是癡迷的狀態(tài)，在夏天游泳的時候也喜歡下盲棋，即便是之后入獄，象棋也一直陪伴左右?！甭牭竭@里，學(xué)生就會對這位愛國將領(lǐng)產(chǎn)生傾慕之情，對文天祥有更深一步的了解，且在潛意識里產(chǎn)生更強(qiáng)烈的好奇心。此時，教師可順理成章導(dǎo)入文章主題，“同學(xué)們，那么今天我們一起來學(xué)習(xí)一下這位愛國將領(lǐng)的詩作，看看棋癡在面對國難時的情懷?！毕啾纫酝_門見山引入主題，簡單引入古詩中的人物趣事可抓住學(xué)生的注意力，刺激學(xué)生大腦皮層進(jìn)行思考，且更為關(guān)注到接下來的學(xué)習(xí)中。

2.探究背景，培養(yǎng)情感

情境教學(xué)法主要是借助反映論原理[5]，通過人為有目的創(chuàng)設(shè)符合初中生成長及學(xué)習(xí)機(jī)制的情境，再加以語言支配，將學(xué)生很快融入到特定場景中，影響其知識感知、心理認(rèn)知，進(jìn)而影響學(xué)生的情感參與，實(shí)現(xiàn)其自我認(rèn)知運(yùn)動。換言之，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生情感是該教學(xué)法的內(nèi)核，以此深化發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知行為。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師多進(jìn)行簡單示范，雖具一定直觀性，但實(shí)物直觀作用只能讓學(xué)生產(chǎn)生機(jī)械化的智力操作，而不可激起學(xué)生火熱之情，情感認(rèn)知更可不及。

如在八年級（下）《夜雨寄北》一詩學(xué)習(xí)中，掌握詩歌表面意義對學(xué)生而言是比較簡單的，但要深入了解詩歌背后的內(nèi)涵是比較困難的，而這與學(xué)生不了解寫作背景有很大關(guān)聯(lián)。事實(shí)上，詩人寫作詩歌是在某一特定情境下，用詞用句不僅寄托其情感、情緒及情懷，更反映了時代的社會背景及文化氛圍。為此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重加強(qiáng)文化背景解讀，補(bǔ)充背景空白，讓學(xué)生掌握更多知識背景。因而，在課堂教學(xué)中，教師可補(bǔ)充相關(guān)背景知識，“李商隱是晚唐著名詩人，擅長寫作詩歌，詩作風(fēng)格麗、構(gòu)思新奇。然而他的一生顛沛流離，終不得志。他四處漂泊，很少可以和家人共聚。因交通、通訊不便，他連妻子臥床都不能陪伴身邊，甚至最后連妻子去世也不得知?！兑褂昙谋薄愤@首詩歌寫于詩人在四川任職時期，從字里行間可明顯感受到詩人的思念之情，以及與妻子相互遙望的無奈?！蓖ㄟ^補(bǔ)充了詩人概況、創(chuàng)作背景，可讓學(xué)生更加深入體會情感，激感共鳴。

3.引入媒體，情境交匯

古詩教學(xué)中，將學(xué)生引入詩歌意境，并深刻體會其中意蘊(yùn)是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。深究原因，這也主要與時代背景有關(guān)，詩歌創(chuàng)作背景與現(xiàn)實(shí)存在本質(zhì)上的距離，身處優(yōu)越環(huán)境的學(xué)生是很難憑借文字描述、自我想象真正體會詩歌的意境及情感。多媒體恰為一載體，可將抽象、死板的文字轉(zhuǎn)化為形象生動的表現(xiàn)形式[6]，可營造身臨其境的感覺，讓學(xué)生可在情境交匯中深入解讀詩歌。

比如在七年級（上）《水調(diào)歌頭?明月幾時有》一詩教學(xué)中，教師可融入多媒體輔助教學(xué)，充分發(fā)揮多媒體的作用，將學(xué)生帶入生活情境中，體會其中的感情。在實(shí)際教學(xué)中，教師可首先播放《但愿人長久》這一金曲，給學(xué)生以聽覺上的盛宴享受，并融入情感。借助音樂氛圍的渲染，教師緊接著可讓展示相關(guān)圖片，從視覺感官上刺激學(xué)生的大腦神經(jīng)。多媒體導(dǎo)入可創(chuàng)設(shè)生動情境，讓學(xué)生逐步融入情、境中，便于理解歌感情及意境，獲取自我情感體驗(yàn)。有了前面的鋪墊，教師即可逐步回歸到詩詞主題，重點(diǎn)講解宇宙哲理、人世間悲歡離合之情，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上、熱愛生命的態(tài)度，指引其樹立正確的價值觀、人生觀。

三.結(jié)語

綜上所述，古詩詞是初中語文學(xué)科的重要內(nèi)容，積極創(chuàng)新教學(xué)手段、豐富古詩詞教學(xué)是提升學(xué)生詩詞素養(yǎng)的關(guān)鍵，情境教學(xué)法因其自身的優(yōu)越性而不失為一有效途徑。初中語文教師應(yīng)注重積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，古詩詞教學(xué)中創(chuàng)新導(dǎo)入情境，如故事、背景及多媒體情景，建構(gòu)生動的古詩詞教學(xué)課堂，讓學(xué)生喜歡古詩詞學(xué)習(xí)，并主動投身其中，不斷提升自我素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]王永新.小學(xué)語文古詩教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)法的對策研究[J].考試周刊，2015（04）：115..

[2]鄭宏嵐.初中語文古詩教學(xué)中情景教學(xué)法的應(yīng)用探討[J].中國校外教育（中旬刊），2016（01）：117.

[3]王鳴慧.樂畫古詩相通，電教手段相輔――淺談初中語文的古詩教學(xué)[J].讀與寫雜志，2014，11（11）：100.

[4]代忠義.優(yōu)化古詩教法學(xué)法，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)詩品詩――初中語文古詩詞教學(xué)改革研究[J].中國校外教育（中旬刊），2016（01）：108.

篇8

關(guān)鍵詞：

初中語文;古詩文教學(xué);傳統(tǒng)文化

隨著新課改的深入推進(jìn)，初中語文古詩文教學(xué)有了明顯改善，也取得了一定的成績，但是就當(dāng)前初中語文古詩文教學(xué)的實(shí)際情況而言，仍然存在一些不合理之處，而這些不足之處的存在嚴(yán)重影響了語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)開展。因此，初中語文教學(xué)在教學(xué)過程中必須應(yīng)用各種有效的教學(xué)手段就加以解決，讓初中生能夠在古詩文傳統(tǒng)文化教學(xué)中獲取充足的知識，養(yǎng)成良好的語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

1.初中語文古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

1.1學(xué)生缺乏對古詩文學(xué)習(xí)的興趣

部分初中生在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)為古詩文教學(xué)沒有任何實(shí)質(zhì)性的價值，古詩文的學(xué)習(xí)純粹是為了應(yīng)付相關(guān)內(nèi)容的考試，思想層面的懈怠，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也出現(xiàn)懈怠，進(jìn)而失去對古詩文學(xué)習(xí)的興趣，造成了古詩文學(xué)習(xí)在學(xué)生心中的地位不斷降低，而具體原因主要可以概括為以下幾個方面。第一，古詩文內(nèi)容和現(xiàn)代生活內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)；第二，語法知識的應(yīng)用理解起來難度較大；第三，古詩文的教學(xué)方式比較單調(diào)，死記硬背的環(huán)節(jié)比較多。

1.2教師的教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方式落后

初中語文教師在教學(xué)過程中，受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，幾乎都是以“單向式”知識灌輸?shù)男问剑驅(qū)W生傳授古詩文相關(guān)知識，只注重如何去理解陌生字、詞、句的意思，其目的是為了讓學(xué)生能夠在面對考試的時候取得理想的成績。但是，語文教師在開展教學(xué)活動的時候卻忽視了古詩文內(nèi)容中蘊(yùn)藏著非常豐富的傳統(tǒng)文化知識，由于沒有充分挖掘，再加上不注重學(xué)生的思考理解，只注重學(xué)生的記憶理解，導(dǎo)致古詩文教學(xué)效率的低下，進(jìn)而造成了古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的不理想。

2.初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育探討

2.1創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說：興趣是學(xué)習(xí)最好的教師。初中語文教師在開展教學(xué)活動的時候，應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的興趣方面，認(rèn)識到只有學(xué)生興趣有了提升，古詩文傳統(tǒng)文化教學(xué)才能更好地開展。所以，在實(shí)際的教學(xué)過程中，語文教師可以聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)唯美情境，逐漸激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在講解《水調(diào)歌頭》一文時，語文教師可以借助多媒體進(jìn)行教學(xué)，發(fā)揮出多媒體教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢，在課堂教學(xué)之前，收集和文章有關(guān)的資料，如文章、圖片、視頻等，然后在教學(xué)過程中通過多媒體向?qū)W生展示。由于《水調(diào)歌頭》具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，學(xué)生在觀看視頻的過程中，逐漸能夠感受到文章蘊(yùn)藏的意境，進(jìn)而將注意力完全投入其中，尤其是關(guān)于蘇軾背景的介紹時，學(xué)生一定會非常感興趣，在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生逐漸提升了古詩文內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，傳統(tǒng)文化教育也就更好開展。

2.2朗誦古詩文，感受形式之美

古詩文作品擁有自身的特點(diǎn)，通常都會運(yùn)用到押韻，因此在語言上具有極其豐富的韻律，每一個字每一詞甚至每一個音節(jié)都存在節(jié)奏上的變化，平仄音調(diào)抑揚(yáng)頓挫[3]。所以，初中語文在開展教學(xué)活動的過程中，一定要重視這方面的教學(xué)，通過不斷的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生對古詩文作品的韻味進(jìn)行體會。以《水調(diào)歌頭》為例，在學(xué)習(xí)這篇古詩文的時候，語文教師給予一定的時間讓學(xué)生反復(fù)朗讀文此文，正所謂“書讀百變，其義自見”，通讀多變之后，學(xué)生逐漸把握了蘇軾“苦悶-向往-矛盾-豁達(dá)”的情感變化。之后，語文教師再對文中難以理解的、比較重點(diǎn)的字詞句進(jìn)行剖析，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，從而體會蘇軾復(fù)雜的心理變化。這樣一來，學(xué)生能夠充分感受到《水調(diào)歌頭》的形式之美，有利于今后對古詩文的進(jìn)一步理解。

2.3特殊節(jié)日開展實(shí)踐活動

初中語文教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以充分結(jié)合我國的民俗文化開展教學(xué)，通過民俗文化，學(xué)生能夠很好的感受到傳統(tǒng)文化的氛圍，進(jìn)而對古詩文的理解更加容易，還可以拓寬學(xué)生的知識面。比如，在中秋節(jié)前夕，語文教師可以利用自習(xí)課的時間，讓學(xué)生展示事先收集好的關(guān)于中秋節(jié)的文章，然后在課堂上以朗誦的形式分享給大家。

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中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）07-0039-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.07.021

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。其中，古詩詞就是中華民族最重要的傳統(tǒng)文化。古詩詞最早起源于我國的唐宋朝時期，在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，逐漸形成了一種特色文化。通過學(xué)習(xí)古詩詞，能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，綜合提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，讓學(xué)生感受優(yōu)秀古詩詞的精髓和文化魅力，樹立正確的人生觀和價值觀。同時，這些古詩詞也培養(yǎng)了一代又一代的大文豪，并推動了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。學(xué)生通過閱讀古詩詞，能夠感受古人在遭遇困境時的心態(tài)變化，深入理解中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的內(nèi)容。但是要想真正提高初中語文古詩詞教學(xué)質(zhì)量，還需要初中語文教師從各方面出發(fā)，以傳統(tǒng)文化教育為主，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并結(jié)合應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)理念和教學(xué)模式，就能綜合提升初中語文古詩詞教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育功能。

一、古詩詞在傳統(tǒng)文化教育中占據(jù)的重要地位

初中語文教材中收錄了大量的古詩詞。而且，這些古詩詞都是千挑萬選出來的，屬于經(jīng)典作品，能夠綜合培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力和文化素養(yǎng)。古詩詞學(xué)習(xí)也是當(dāng)前初中語文教學(xué)的重要組成部分，對于學(xué)生的文化修養(yǎng)和智力水平發(fā)育起到了重要的促進(jìn)作用。而古詩詞只有依托于中華民族傳統(tǒng)文化才能夠得到發(fā)展。在傳統(tǒng)文化教育中，古詩詞占據(jù)著重要位置。

通過古詩詞教學(xué)能夠傳播中華民族傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在這些經(jīng)典古詩詞中感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。古詩詞不僅僅描繪了社會環(huán)境的變化，而且闡述了古人的人生哲理和生活習(xí)俗。古詩詞是中華民族幾千年以來形成的智慧結(jié)晶，能夠通過精煉的文字體現(xiàn)出中國特色文化，形成了生動形象的畫面，讓人們感受這種文化意境。通過學(xué)習(xí)古詩詞不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時能夠重新煥發(fā)學(xué)生生活、朋友、家鄉(xiāng)和國家的熱愛之情，可以教會學(xué)生最傳統(tǒng)的為人處世的道理，培養(yǎng)學(xué)生的社會認(rèn)知能力，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的意義。

二、初中語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀分析

自中華民族傳統(tǒng)文化傳承以來，我國語文就開始了古詩詞教學(xué)。但是，在古詩詞實(shí)踐教學(xué)中，教師仍然沒有轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念，沒有完全重視古詩詞教學(xué)的重要性，對于古詩~語法的講解不夠徹底，僅僅讓學(xué)生機(jī)械式地背誦古詩文，使古詩詞教學(xué)失去了靈魂。教師在古詩詞的理解教學(xué)上運(yùn)用大量的時間，并沒有完善教學(xué)模式，把古詩文翻譯作為教學(xué)重點(diǎn)，沒有讓學(xué)生自行領(lǐng)悟古詩詞背后的傳統(tǒng)文化，忽視了學(xué)生對古詩詞的鑒賞。古詩詞作為我國傳統(tǒng)歷史文化，其中包含了大量的文化意境和情感，只有通過學(xué)生的理解和感悟，才能真正領(lǐng)悟古詩的魅力。但是受到應(yīng)試教育的影響，死記硬背成為了學(xué)生學(xué)習(xí)故事的主要方法，教師過于重視考試內(nèi)容，而忽略了原有的意境美。

目前，許多學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞缺少興趣，主要原因在于教師的教學(xué)方式不對，讓學(xué)生對古詩詞進(jìn)行死記硬背，雖然加深了學(xué)生的記憶，但是也讓學(xué)生喪失了對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。同時，古詩詞內(nèi)容與現(xiàn)代化科技內(nèi)容存在著本質(zhì)差別，所以給學(xué)生造成了一種錯覺，認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩沒有任何用處，無法提高學(xué)習(xí)成績。而且，古詩詞理解非?？轁y懂，學(xué)生沒有掌握學(xué)習(xí)方法，所以不愿意花費(fèi)大量的時間去研究古詩詞。

三、傳統(tǒng)文化教育在初中語文古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）閱讀大量的古詩詞，重視積累

荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！币簿褪钦f，做任何事只有不斷積累，才能獲得成功。對于初中語文古詩詞教學(xué)來說也是一樣，只有堅(jiān)持不懈地努力，閱讀大量的古詩詞，才能由量變達(dá)到質(zhì)變。俗話說：“書讀百遍，其義自見?！边@說明只有大量閱讀，才能夠加深對古詩詞的理解。在傳統(tǒng)文化教育中，需要閱讀大量的古詩詞，在這些古詩詞中加深對中國傳統(tǒng)文化的了解，深入挖掘中國傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的功能。而且，積累大量的古詩詞，能夠提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，為學(xué)生的以后發(fā)展打下良好的語文基礎(chǔ)。

（二）結(jié)合生活實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

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古詩文教學(xué)一直以來都是初中語文教學(xué)內(nèi)容的一個重要構(gòu)成部分，既是教學(xué)內(nèi)容中的一個重點(diǎn)，又是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。古詩文教學(xué)，和現(xiàn)代文教學(xué)相比，教師需要花更多時間與力氣去備課，耐心講解，練習(xí)輔導(dǎo)。而學(xué)生的學(xué)習(xí)效果卻不盡如人意，古詩文教學(xué)陷入當(dāng)前這種教與學(xué)的泥沼，其一是教師缺乏對學(xué)生進(jìn)行有效的背誦方法的指導(dǎo)，其二是學(xué)生沒有掌握“素讀”這種經(jīng)典的讀書方法。

一、什么是素讀

“素讀”是一種讀書方法，即讀書時不需要投入理解，只是將其反復(fù)誦讀，爛熟于心，從而達(dá)到夯實(shí)文化根基的目的。即學(xué)習(xí)古詩文，教師學(xué)生均不必花大力氣去解釋一字一詞，而讓學(xué)生在自由自在的朗讀背誦的過程中自己去體會作品的文字美與意境美。

二、初中生素讀古詩文的必要

1.當(dāng)前古詩文教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

當(dāng)前古詩文教學(xué)中，教師重視講解，輕視誦讀；重視題型訓(xùn)練，忽視朗讀背誦；重視成績高低，忽略語文積累；重視朗讀表演，忽視文字濡染。造成學(xué)生的誦讀惰性，課堂只愿“聆聽教誨”，而不愿張口朗讀，不能正確地?cái)嗑?，把握?jié)奏韻律，感受不到蘊(yùn)藏在文字中間的獨(dú)特魅力，更不愿去背誦積累。我國自古就有素讀的傳統(tǒng)，“素讀”也是我國古代詩文學(xué)習(xí)的有效方法。

2.素讀古詩文切合初中生的身心發(fā)展及學(xué)習(xí)實(shí)際

初中生由于年齡尚小，理解能力和感悟能力尚有不足，但他們的記憶能力卻是超強(qiáng)的，其是記憶的黃金期和全盛期?！八刈x”對于他們學(xué)習(xí)古詩文是很好的方法。現(xiàn)行的初中語文課本里，共有古詩詞及名家經(jīng)典古文160多篇，涵蓋了我國古代從先秦到明清的代表作家的代表性作品。這些作品，非常適合初中生素讀積累。

3.“素讀”為閱讀和寫作奠定基礎(chǔ)

“素讀”古詩文有很大的優(yōu)越性。在廣泛記誦，大量積累的基礎(chǔ)上，語言的積累量、思想的感悟力都大大提高，為寫作做了最好的儲備。胸有點(diǎn)墨，腹有詩書，筆下才能行云流水，自我的語言表達(dá)能力會更強(qiáng)，寫作時才能做到自由自在，無拘無束，心靈和思想飛翔在字里行間，才能寫出真正的“獨(dú)抒性靈”的作品。寫作離不開大量的閱讀積累，離不開傳統(tǒng)的“素讀”法，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美品位。

三、初中生學(xué)習(xí)古詩文的素讀策略

1.培養(yǎng)濃厚的興趣

“素讀”古詩文，教師教學(xué)方法要靈活多樣的，才有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如開展各種形式的全校全級或班級背誦比賽、經(jīng)典古文誦讀賽、古詩文對句比賽、古詩文默寫比賽、古詩文作家作品連線、詩文學(xué)習(xí)演講等。設(shè)計(jì)好比賽程序與比賽規(guī)則、獎勵機(jī)制等。或師生背誦競賽，或課堂設(shè)置一定的情境來激發(fā)興趣，播放錄音，教師范讀，朗讀表演等激趣。

2.教師的恰當(dāng)引導(dǎo)

由于古詩文寫作的年代較為久遠(yuǎn)，寫作的背景與學(xué)生生活實(shí)際相差較大，字詞的通假，古今異義，字音異讀，字詞的一詞多義，句子的省略倒裝等方面與現(xiàn)代漢語有較大的出入，所以，學(xué)生理解困難較大，很可能會失去學(xué)習(xí)的興趣和動力?！八刈x”古詩文，盡管不需要過多的理解投入，但教師引導(dǎo)仍可起到事半功倍的效果，為初中生語文素養(yǎng)的形成推波助瀾。教師或從詩文的類別，或從句法特點(diǎn)，或從題材選擇，或從相關(guān)故事進(jìn)行引導(dǎo)，這樣學(xué)生背誦起來就會輕輕松松，過后不易忘記。

3.“素讀”要長期堅(jiān)持

“素讀”和任何讀書方法一樣，也需要持之以恒。古詩文背誦，是一個長期的學(xué)習(xí)和積累的過程。讀書歷來不能速成。古詩文的累積講究由少到多，聚沙成塔，集腋成裘，由數(shù)量的多寡到質(zhì)量的升華，由囫圇吞棗到營養(yǎng)的吸收，最后內(nèi)化成自身的語文素質(zhì)。初中生“素讀”古詩文，由開始的數(shù)量擴(kuò)充不太理解到后來的消化吸收、甄別內(nèi)化、思想成長、實(shí)踐應(yīng)用、指導(dǎo)生活，需要一個長期的過程。

4.“素讀”應(yīng)課堂內(nèi)外相結(jié)合

“素讀”古詩文，應(yīng)以課堂為主陣地，以課外積累為輔助。課堂上，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下背誦。采用指名提問、自由背誦、小組比賽、同桌互查等方法來檢查學(xué)生的背誦效果。在此基礎(chǔ)上，教師的適當(dāng)講解就會起到畫龍點(diǎn)睛、錦上添花的作用，更好地起到幫助學(xué)生進(jìn)行語言積累的作用。古詩文學(xué)習(xí)不能局限于課本上的背誦篇目，適當(dāng)進(jìn)行課外詩文積累，有利于拓寬知識面，開闊學(xué)生視野，將語文所學(xué)更好地滲透到實(shí)際生活中去。

5.有效的評價