導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇高中語(yǔ)文常見(jiàn)意象，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

詩(shī)歌是一種抒情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練、集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒感。詩(shī)歌教學(xué)，有助于提高學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生健全的人格。高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的加強(qiáng)，代表了語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)性特征加強(qiáng)的趨勢(shì)。

本閱讀評(píng)價(jià)與教學(xué)評(píng)價(jià)細(xì)則依據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中的要求，重點(diǎn)為“評(píng)價(jià)建議”中“必修課程的評(píng)價(jià)”部分和“選修課程（詩(shī)歌）的評(píng)價(jià)”部分、“課程目標(biāo)”中“必修課程”和“選修課程”部分以及“實(shí)施建議”中“必修課程的教學(xué)”和“選修課程的教學(xué)”部分的內(nèi)容，同時(shí)參照有關(guān)課程評(píng)價(jià)的一些做法而制訂。

一、高中語(yǔ)文詩(shī)歌閱讀的總體目標(biāo)、分項(xiàng)目標(biāo)及等次標(biāo)準(zhǔn)

（一）總體目標(biāo)

學(xué)習(xí)鑒賞中外詩(shī)歌，重視對(duì)詩(shī)歌的整體把握，能感受形象，品位語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。背誦一定數(shù)量的名篇。

（二）分項(xiàng)目標(biāo)

1、認(rèn)識(shí)和掌握詩(shī)歌的基礎(chǔ)知識(shí)，背誦一定數(shù)量的詩(shī)歌

水平A：了解詩(shī)歌發(fā)展的過(guò)程，了解常見(jiàn)體裁詩(shī)歌的基本特征，把握近體詩(shī)的形式特點(diǎn)，能有節(jié)奏有感情地吟讀詩(shī)歌。能夠熟練地背誦、默寫(xiě)所學(xué)教材要求背誦的詩(shī)歌。

水平B：了解詩(shī)歌發(fā)展的過(guò)程，對(duì)詩(shī)歌的體裁知識(shí)有所了解，把握近體詩(shī)的形式特點(diǎn)，能有節(jié)奏有感情地朗讀詩(shī)歌。能夠背誦、默寫(xiě)所學(xué)教材要求背誦的詩(shī)歌。

水平C：基本上了解詩(shī)歌發(fā)展的過(guò)程，對(duì)詩(shī)歌的體裁知識(shí)有所了解，了解近體詩(shī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，基本上能有節(jié)奏地朗讀詩(shī)歌。能夠背誦、默寫(xiě)所學(xué)教材要求背誦的大部分詩(shī)歌。

2、結(jié)合時(shí)代、詩(shī)人生平及寫(xiě)作背景整體體會(huì)詩(shī)歌

水平A：能夠通過(guò)了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代、詩(shī)人生平及寫(xiě)作背景，體味詩(shī)歌所表達(dá)的情感，能夠準(zhǔn)確地概括詩(shī)歌的主旨。

水平B：能夠通過(guò)了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代、詩(shī)人生平及寫(xiě)作背景，能感受詩(shī)歌所表達(dá)的情感，能比較準(zhǔn)確地概括詩(shī)歌的主旨。

水平C：能夠通過(guò)了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代、詩(shī)人生平及寫(xiě)作背景，基本上理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感，能基本上認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的主旨。

3、把握詩(shī)歌中的形象，通過(guò)品味意象體味詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)

水平A：能夠準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌形象，說(shuō)明其表達(dá)的意義，理解和感受其基本內(nèi)涵，理解詩(shī)歌意象的情感或哲理內(nèi)涵，鑒賞詩(shī)歌意象之美。

水平B：比較準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌形象，概括其表達(dá)的意義，基本理解詩(shī)歌的意象內(nèi)涵。

水平C：基本上能夠理解詩(shī)歌的形象及其表達(dá)的意義，對(duì)詩(shī)歌的意象有所理解。

4、通過(guò)想象和聯(lián)想再現(xiàn)詩(shī)歌描繪的畫(huà)面，賞析詩(shī)歌的意境美

水平A：通過(guò)合理想象和聯(lián)想，再現(xiàn)詩(shī)歌描繪的畫(huà)面，結(jié)合自己的閱歷，能表達(dá)出詩(shī)歌的意境。

水平B：通過(guò)合理想象和聯(lián)想，再現(xiàn)詩(shī)歌描繪的畫(huà)面，結(jié)合自己的閱歷，能較恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出詩(shī)歌的意境。

水平C：通過(guò)合理想象和聯(lián)想，能夠大體再現(xiàn)詩(shī)歌描繪的畫(huà)面，結(jié)合自己的閱歷，初步感受詩(shī)歌的意境。

5、品味詩(shī)歌中富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)或句子

水平A：抓住關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確說(shuō)明其表達(dá)作用，概括其意義內(nèi)涵，并能通過(guò)它賞析詩(shī)歌，深刻體會(huì)詩(shī)歌意蘊(yùn)。

水平B：準(zhǔn)確地找出詩(shī)歌中具有表現(xiàn)力的詞句，并能概括其表達(dá)作用，能借助關(guān)鍵詞句，感受詩(shī)歌意蘊(yùn)。

水平C：能夠比較準(zhǔn)確地找出詩(shī)歌中具有表現(xiàn)力的詞句，并能簡(jiǎn)單地說(shuō)出其表達(dá)作用。

6、掌握常見(jiàn)的詩(shī)歌表達(dá)技巧，并用以賞析詩(shī)歌

水平A：掌握詩(shī)歌常見(jiàn)的表達(dá)技巧，理解其表達(dá)作用，并能熟練地運(yùn)用到詩(shī)歌鑒賞中或簡(jiǎn)單的創(chuàng)作中。

水平B：掌握詩(shī)歌常見(jiàn)的表達(dá)技巧及其表達(dá)作用，并能比較熟練地運(yùn)用到詩(shī)歌鑒賞中。

水平C：了解詩(shī)歌常見(jiàn)的表達(dá)技巧，了解其表達(dá)作用，并能初步地運(yùn)用到詩(shī)歌鑒賞中。

二、高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)的評(píng)價(jià)指標(biāo)

（一）詩(shī)歌教學(xué)的三維目標(biāo)評(píng)價(jià)指標(biāo)

1、知識(shí)與能力

引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌基本特征及主要表現(xiàn)手法，培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩(shī)歌的能力。

2、過(guò)程與方法

組織學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與作品的互動(dòng)過(guò)程中提高學(xué)生朗誦、理解、欣賞詩(shī)歌的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣。

（二）詩(shī)歌教學(xué)的重難點(diǎn)評(píng)價(jià)指標(biāo)

1、教學(xué)重點(diǎn)

（1）指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌，精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀詩(shī)歌，并能背誦一定數(shù)量的詩(shī)歌。

（2）指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確辨別不同類(lèi)別的詩(shī)歌題材，引導(dǎo)學(xué)生理解常見(jiàn)的詩(shī)歌的主旨并能夠準(zhǔn)確地概括詩(shī)歌的主旨。

（3）指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握詩(shī)歌形象，說(shuō)明其表達(dá)的意義，理解和感受其基本內(nèi)涵。

（4）啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言含蓄、抒情強(qiáng)烈、韻律和諧等基本特征。訓(xùn)練語(yǔ)感，提高語(yǔ)言的感悟能力。

（5）掌握詩(shī)歌中常見(jiàn)的修辭手法、表達(dá)方式、藝術(shù)技巧等表現(xiàn)手法。

2、教學(xué)難點(diǎn)

（1）培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌解讀的基本技能和方法，指導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞詩(shī)歌的基本方法，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生能夠從詩(shī)歌的內(nèi)容和形式兩方面對(duì)詩(shī)歌做出自己的鑒賞與評(píng)價(jià)。

（2）啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生能深入理解詩(shī)歌的思想情感和藝術(shù)魅力，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美，理解作品的內(nèi)容價(jià)值、積極意義和歷史局限。

（3）引導(dǎo)學(xué)生完善和拓展對(duì)詩(shī)歌文本和作者思想的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，并能夠做出恰當(dāng)?shù)蔫b賞評(píng)價(jià)。

（4）引導(dǎo)學(xué)生深入理解和把握詩(shī)歌的藝術(shù)特性，掌握詩(shī)歌創(chuàng)作的一般技法，并指導(dǎo)學(xué)生能運(yùn)用到簡(jiǎn)單的創(chuàng)作中。

三、高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)方法的評(píng)價(jià)指標(biāo)

1、指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)，尤其是句法、韻律、節(jié)奏等引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)朗讀或背誦的快慢疾徐、抑揚(yáng)頓挫要和詩(shī)歌的情感格調(diào)適配，初步領(lǐng)會(huì)到不同節(jié)奏產(chǎn)生的不同情味。

2、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自讀、泛讀、情讀、賞讀、美讀等誦讀方法，掌握誦讀要領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生捕捉詞語(yǔ)的弦外之音，形成朗誦的個(gè)性化，提高誦讀能力。

3、可以通過(guò)設(shè)計(jì)揣摩精彩語(yǔ)句（或詩(shī)句）、總結(jié)句式特點(diǎn)、體味精妙用詞等題目，引導(dǎo)學(xué)生初步進(jìn)入詩(shī)歌語(yǔ)言的內(nèi)部，去探尋詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用的奧妙（如含蓄性、精煉性、跳躍性等），提高學(xué)生的文學(xué)欣賞水平及語(yǔ)感。

4、指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)歸納和總結(jié)所學(xué)習(xí)的詩(shī)歌的題材和主旨，指導(dǎo)學(xué)生能夠通過(guò)了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代、詩(shī)人生平及寫(xiě)作背景等知人論世的分析方法，體味詩(shī)歌所表達(dá)的情感，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的題目、結(jié)構(gòu)、結(jié)句等角度來(lái)掌握辨別詩(shī)歌題材和主旨的一般方法和基本規(guī)律。引導(dǎo)學(xué)生在了解詞人的思想傾向的基礎(chǔ)上，把握全詞的思想內(nèi)容。

5、注重及時(shí)歸納與總結(jié)詩(shī)歌意象的基本特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生從意象的來(lái)源，意象的種類(lèi)，意象的選擇、意象的組合等方面理解和把握詩(shī)歌意象，引導(dǎo)學(xué)生理解和把握詩(shī)人把抽象的思想化為具體的意象的過(guò)程。

6、引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)中精妙的語(yǔ)句，細(xì)致品味個(gè)別的詞語(yǔ)，體會(huì)語(yǔ)言的口語(yǔ)化、韻律的變化，語(yǔ)言的跳躍性等來(lái)指導(dǎo)學(xué)生揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的基本特點(diǎn)。

7、注重引導(dǎo)學(xué)生分析與理解詩(shī)歌中常見(jiàn)的修辭手法，如比喻、擬人、對(duì)比、襯托、夸張等，分析與理解詩(shī)歌中常見(jiàn)的表達(dá)方式如直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、托物言志等，分析與理解詩(shī)歌中常見(jiàn)的虛實(shí)結(jié)合、用典、對(duì)比襯托、象征等藝術(shù)技巧，教師要培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)歸納與總結(jié)的習(xí)慣，并要結(jié)合一定數(shù)量的詩(shī)歌指導(dǎo)學(xué)生掌握并能運(yùn)用這些基本知識(shí)。

8、指導(dǎo)學(xué)生從了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的思想生平和詩(shī)中運(yùn)用的表現(xiàn)手法三個(gè)方面入手來(lái)鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容或形式，指導(dǎo)學(xué)生歸納和掌握鑒賞詩(shī)歌的基本方法：通過(guò)分析作者、詩(shī)題，辨清詩(shī)歌類(lèi)別，抓住意象、咀嚼語(yǔ)言、品味意境，結(jié)合一定的文學(xué)、文化常識(shí)，合理利用詩(shī)中的隱含信息等對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞。

9、通過(guò)示范講授，調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，消除學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞的神秘感，增強(qiáng)詩(shī)歌鑒賞興趣。組織有效地討論，激活學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。通過(guò)一些必要的基礎(chǔ)練習(xí)，指導(dǎo)和強(qiáng)化學(xué)生掌握詩(shī)歌鑒賞的一般方法，提高自主學(xué)習(xí)的效率。

10、關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，通過(guò)聯(lián)想寫(xiě)作背景，品味和體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心境；通過(guò)關(guān)注詩(shī)歌細(xì)節(jié)，并進(jìn)行充分細(xì)致的理解；通過(guò)展開(kāi)合情合理的想象，去填補(bǔ)詩(shī)中的空白，把詩(shī)中的意象轉(zhuǎn)化為自己腦中的具體形象，從而品味到詩(shī)詞中作者的感情，產(chǎn)生共鳴，轉(zhuǎn)化成一種精神的力量，獲得審美感受。

11、引導(dǎo)學(xué)生從具體歷史背景出發(fā)，立足文本，對(duì)作品的思想感情及人物形象進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生分析和發(fā)掘詩(shī)文里積極的、優(yōu)秀的內(nèi)涵，給學(xué)生以正面的影響和教育。

12、積極創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，通過(guò)聲情并茂的描述、音樂(lè)烘托、繪畫(huà)展示等引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，快速進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。

13、引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀的賞析文章，開(kāi)闊學(xué)生的思路，拓展詩(shī)歌鑒賞的方法和文學(xué)批評(píng)的基本原則，引導(dǎo)學(xué)生注意詩(shī)歌內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，并能富有創(chuàng)意地鑒賞和評(píng)價(jià)詩(shī)歌。

14、利用古今視野的差異，進(jìn)行必要的點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視詩(shī)歌作品，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的積極意義與歷史局限。

15、根據(jù)學(xué)情，整合各方面資料，去粗存精，或者適當(dāng)提供和補(bǔ)充其它詩(shī)歌材料，或引導(dǎo)學(xué)生自行從書(shū)刊、或互聯(lián)網(wǎng)搜集有關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生完善和拓展對(duì)詩(shī)歌作品的認(rèn)識(shí)和理解，激發(fā)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成相互切磋、相互交流的習(xí)慣。

篇2

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 16746058（2016）310017

詩(shī)歌教學(xué)是高中語(yǔ)文的重要內(nèi)容，是高考的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是最能夠體現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容。高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)重視課堂教學(xué)的有效性，讓學(xué)生能夠真正學(xué)會(huì)理解和欣賞詩(shī)歌，真正能夠感知文人的情感、思想和藝術(shù)技巧，感悟中國(guó)古典文化的深厚內(nèi)蘊(yùn)，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的燦爛文化；也能夠從中得到更多的感悟 ，認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)，感悟人生，從而更好地學(xué)習(xí)和生活。

一、引導(dǎo)學(xué)生整體感知，把握詩(shī)歌的情感思想

詩(shī)歌鑒賞需要在理解思想情感的基礎(chǔ)上才能真正把握人物形象，體會(huì)詩(shī)歌中的情感之美、畫(huà)面之美、藝術(shù)之美，這是基礎(chǔ)，也是高中詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)。很多時(shí)候，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌沒(méi)有真正理解，不能把握詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)，也就談不上鑒賞。高中詩(shī)歌鑒賞一定要從引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容開(kāi)始，結(jié)合詩(shī)人的個(gè)人經(jīng)歷、風(fēng)格特點(diǎn)和社會(huì)時(shí)代背景，理解詩(shī)歌的基本文句，想象詩(shī)歌中人物形象和畫(huà)面場(chǎng)景，把握關(guān)鍵的詞語(yǔ)和句子，抓住最能體現(xiàn)詩(shī)歌情感的字眼，理解詩(shī)歌的選材、繪景和藝術(shù)手法，由此才能真正體會(huì)詩(shī)歌的思想和情感。

例如，學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》這首詞，需要先讓學(xué)生了解柳永的經(jīng)歷和作品風(fēng)格特點(diǎn)，感知這首詞的創(chuàng)作背景。然后讓學(xué)生逐句了解詞的內(nèi)容，感知這首詞中詞人在展現(xiàn)在都門(mén)外喝酒餞別的具體場(chǎng)景時(shí)，是怎樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、情態(tài)描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)送別時(shí)的場(chǎng)景，將詩(shī)詞散文化的。再通過(guò)想象再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，感知詞中的作者和其情人這兩個(gè)人物形象。把握住最能體現(xiàn)感情的詞語(yǔ)和句子：“無(wú)緒”“淚眼”“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”。以此來(lái)感知作者抒發(fā)的離別時(shí)的難舍和想象離別后的思念。這樣才是理解了詩(shī)歌的內(nèi)容，才能再進(jìn)一步上升到鑒賞的層面。

二、鑒賞詩(shī)歌的意象畫(huà)面，感受詩(shī)歌的意境之美

中國(guó)古典詩(shī)歌講究含蓄之美，注重詩(shī)歌與繪畫(huà)的融合，體現(xiàn)詩(shī)歌的感情內(nèi)斂之美和意境之美。要想真正感知中國(guó)古典詩(shī)歌，學(xué)會(huì)鑒賞中國(guó)詩(shī)歌，一定要懂得欣賞中國(guó)詩(shī)歌的畫(huà)面意境之美，這也是幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的重要方式。中國(guó)古典詩(shī)歌常常是將情感融入景物的描繪之中，以此來(lái)更為全面細(xì)膩地抒發(fā)個(gè)人情感。詩(shī)歌教學(xué)一定要教會(huì)學(xué)生從把握意象開(kāi)始，抓住詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)選用的特殊意象展開(kāi)想象，將靜態(tài)的文字變成生動(dòng)的景物，將客觀的物象還原成染上感情的畫(huà)面和意境。通過(guò)想象和聯(lián)想進(jìn)入詩(shī)人創(chuàng)作的場(chǎng)景中去，把握詩(shī)歌中意象的客觀特點(diǎn)和帶來(lái)的主觀感受，以此來(lái)進(jìn)入詩(shī)歌的意境中去，真正體會(huì)詩(shī)歌的意境之美。教師需要教會(huì)學(xué)生尋找意象，掌握常見(jiàn)意象的基本特點(diǎn)，學(xué)習(xí)想象和聯(lián)想，掌握一些基本的術(shù)語(yǔ)概括詩(shī)歌的畫(huà)面意境。

例如，學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，在理解詩(shī)詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感知作者選擇的意象。首先讓學(xué)生找到作者進(jìn)行景物描寫(xiě)的句子，再讓學(xué)生找出典型的意象，通過(guò)想象再現(xiàn)詞中描繪的畫(huà)面場(chǎng)景，感知其客觀特點(diǎn)以及帶來(lái)的主觀感受。學(xué)生很容易就找到了這些意象，通過(guò)教師的引導(dǎo)和自己的想象，感知詞中描繪的雄奇壯闊的畫(huà)面，以及周瑜這個(gè)人物形象，從而體會(huì)作者對(duì)周瑜的仰慕之情以及對(duì)自己壯志難酬的感慨之情。

三、理解詩(shī)歌選用的表現(xiàn)手法，體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)之美

篇3

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）12B-0121-02

詩(shī)詞教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)很大的比例。意象是詩(shī)詞的靈魂，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，只有領(lǐng)悟了詩(shī)詞中的意象，才能夠很好地明白作者想要表達(dá)的含義，更好地提升詩(shī)詞的學(xué)習(xí)效率。但是，許多學(xué)生無(wú)法理解詩(shī)詞的含義，在理解作者表達(dá)意境時(shí)出現(xiàn)偏差。意象教學(xué)作為高中語(yǔ)文教學(xué)的重難點(diǎn)，一直為教師所重視，教師要在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生通過(guò)意象來(lái)感悟詩(shī)詞意境，領(lǐng)悟詩(shī)詞中的深層含義，本文通過(guò)高中語(yǔ)文中詩(shī)詞教學(xué)的具體例子進(jìn)行分析。

一、利用情境教學(xué)法讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)詞意象

情境教學(xué)法是教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)不同的情境，讓學(xué)生主動(dòng)融入課堂當(dāng)中。而詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，另一方面是為了讓學(xué)生理解詩(shī)詞中的意境以及作者想要表達(dá)的中心思想，從而更好地掌握詩(shī)詞主旨。利用情境教學(xué)法就能夠很好地讓學(xué)生直觀地感受作者表達(dá)的思想感情。例如，在教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，詞中表達(dá)的明月皎潔與作者的思鄉(xiāng)之情，如果讓學(xué)生直接進(jìn)行閱讀，學(xué)生很難理解作者表達(dá)的含義。教師可以利用多媒體，播放根據(jù)《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》改編的歌曲，讓學(xué)生通過(guò)視頻的觀看、背景音樂(lè)的帶入感受詞中的思鄉(xiāng)之情。而且《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》這首歌曲也在各大晚會(huì)中演唱過(guò)，部分學(xué)生從小就聽(tīng)過(guò)這首歌曲，但是不知道是蘇軾寫(xiě)的詞。教師通過(guò)多媒體播放的方式，讓學(xué)生感知到這首耳熟能詳?shù)母枨磉_(dá)的含義，讓學(xué)生主動(dòng)融入課堂當(dāng)中，為歌曲所感動(dòng)。

例如，在教學(xué)《沁園春?長(zhǎng)沙》時(shí)，教師可以利用多媒體讓學(xué)生觀看年輕時(shí)候與友人一同暢游橘子洲的視頻，在電視劇《恰同學(xué)少年》中對(duì)這一段就有詳細(xì)的視頻描寫(xiě)，通過(guò)電視劇的帶入，學(xué)生一下子增強(qiáng)了對(duì)詩(shī)詞的興趣，也能夠通過(guò)視頻的引入直觀地感受在當(dāng)時(shí)作這首詞表達(dá)的中心思想。利用多媒體營(yíng)造情境教學(xué)的方式，學(xué)生能夠直觀地感受作者表達(dá)的含義，更好地理解詩(shī)詞中的意象。

二、通過(guò)優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)感受詩(shī)詞中的意象

詩(shī)詞中簡(jiǎn)練的句子往往體現(xiàn)了作者或憂(yōu)愁，或高興，或含蓄的感情，學(xué)生只有細(xì)細(xì)品味詩(shī)詞中優(yōu)美的句子，才能夠在腦中勾勒出詩(shī)中描繪的場(chǎng)景。例如學(xué)習(xí)秦觀的《鵲橋仙》，當(dāng)我們讀到“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的句子時(shí)，腦中不自覺(jué)地就涌現(xiàn)出牛郎與織女一年才能夠相見(jiàn)一次的悲苦，也為他們對(duì)感情的態(tài)度所感動(dòng)。而在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》時(shí)，作者通過(guò)對(duì)明月、松林、清泉等景物描寫(xiě)，寥寥幾筆就勾勒出了秋天雨后一個(gè)寂靜深幽的美景，學(xué)生在閱讀時(shí)感受這些詞句表達(dá)的景物，仿佛置身于秋雨后一片安詳美好的景色中。

教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)句閱讀時(shí)，首先要讓學(xué)生掌握正確的閱讀方法，如一些斷句、詞語(yǔ)的解釋以及作者是在哪種意境下寫(xiě)出了這篇詩(shī)詞。帶著作者想要表達(dá)的思想感情來(lái)閱讀詩(shī)詞，才能夠更好地進(jìn)入到作者描繪的意境當(dāng)中。例如李煜的《虞美人?春花秋月何時(shí)了》，是他在自身亡國(guó)時(shí)寫(xiě)出的詞，帶有自己亡國(guó)的悲切與自身命運(yùn)的凄慘，學(xué)生在閱讀時(shí)不能用高昂的語(yǔ)調(diào)進(jìn)行閱讀，應(yīng)低沉緩慢，進(jìn)入到詞中那孤寂悲涼的景象中。其次，在閱讀詩(shī)詞時(shí)，要讓學(xué)生掌握一定的詩(shī)詞鑒賞技巧，通過(guò)自身的鑒賞，更好地理解詩(shī)中的意象。例如在古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的“柳”代表著送別之情，出現(xiàn)的月亮一般是思念故鄉(xiāng)或是親人，而、梅花則表達(dá)作者的風(fēng)骨不與世俗同流合污等。在古詩(shī)詞中常見(jiàn)的一些詞匯，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行了解，這樣在學(xué)習(xí)新的詩(shī)詞時(shí)也能夠更好地通過(guò)對(duì)詞匯的理解了解詩(shī)詞中的意象。

三、利用分層教學(xué)的方式讓學(xué)生理解詩(shī)詞中的意象

學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)能力不同，對(duì)詩(shī)詞的理解也有不同的見(jiàn)解，教師在教學(xué)時(shí)要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，因材施教，讓每一位學(xué)生都能夠掌握詩(shī)詞中作者表達(dá)的思想感情?？梢詫W(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)，對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生，教師可以讓他們注重詩(shī)詞的韻律與節(jié)奏，通過(guò)對(duì)難題的攻破來(lái)更好地提升自己詩(shī)詞的鑒賞能力；對(duì)于基礎(chǔ)一般的學(xué)生，可以讓他們重視詞匯的積累，通過(guò)筆記的方式將一些常用的詞匯以及作者容易表達(dá)的思想感情記錄下來(lái)，在積累的同時(shí)不斷累積自己的知識(shí)，以獲得大幅度的提升；對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，教師可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的閱讀，通過(guò)多次的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞的中心思想，還可以通過(guò)背誦的方式加強(qiáng)訓(xùn)練，將學(xué)生的基礎(chǔ)打牢。

例如在教學(xué)李清照的《聲聲慢》時(shí)，教師可以采用分層教學(xué)，讓基礎(chǔ)好的學(xué)生通過(guò)自主閱讀翻譯詩(shī)中每一句話(huà)表達(dá)的意思，闡述作者通過(guò)這首詞想表達(dá)的意境。讓基礎(chǔ)一般的學(xué)生對(duì)詞中的“梧桐”“黃花”等詞匯進(jìn)行積累賞析，通過(guò)詞匯的理解了解詞中的意境。讓基礎(chǔ)較差的學(xué)生通讀課文，通過(guò)多次的閱讀明白這首詞的斷句，以及不同的問(wèn)句表達(dá)的是作者一次次感情的升華，從而被詩(shī)詞吸引，進(jìn)入到作者描繪的世界當(dāng)中。

四、通過(guò)表演詩(shī)詞內(nèi)容創(chuàng)新理解詩(shī)詞意象

新課改提倡創(chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂的主體，教師作為引導(dǎo)者更好地進(jìn)行課程教學(xué)。在進(jìn)行詩(shī)詞的意象教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的表演來(lái)自我感受詩(shī)詞的意象。這種新穎的方式讓學(xué)生在上課時(shí)充滿(mǎn)興趣，對(duì)枯燥的詩(shī)詞教學(xué)也充滿(mǎn)熱情，通過(guò)學(xué)生自己的理解與表演，更好地展示學(xué)生對(duì)這首詩(shī)詞的理解。

例如，在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》時(shí)，教師可以讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)課文，將學(xué)生分為不同的學(xué)習(xí)小組進(jìn)行表演，讓學(xué)生通過(guò)表演表達(dá)出這首詩(shī)詞的意象。學(xué)生對(duì)表演會(huì)有極大的熱情，在進(jìn)行自主閱讀時(shí)也能夠主動(dòng)查閱相關(guān)資料，讓自己的表演更加生動(dòng)，將觀眾帶入情境當(dāng)中。在表演過(guò)后，教師還可以讓表演者說(shuō)出自己的感想，以及對(duì)這首詞的理解。進(jìn)行表演的學(xué)生，一定能夠更好地理解作者想要表達(dá)的思想感情，對(duì)詩(shī)詞中的意象也有更好的理解。這種創(chuàng)新的教學(xué)方式不僅能夠培B學(xué)生的思維能力以及創(chuàng)新能力，還能通過(guò)學(xué)習(xí)小組的分配讓學(xué)生學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中發(fā)揮想象力，以更好地理解詩(shī)詞。例如在學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》時(shí)，教師可以利用多媒體音樂(lè)作為背景，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀想象詩(shī)中美好的人間仙境，這種教學(xué)方式不僅能促進(jìn)師生互動(dòng)，也能讓栩栩如生的圖畫(huà)浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海中。

總之，意象是詩(shī)詞的靈魂，教師在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)中要重視意象教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞充滿(mǎn)興趣，主動(dòng)參與到課堂當(dāng)中來(lái)，提升自己的思維能力與創(chuàng)新能力。同時(shí)，教師也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將學(xué)生作為課堂的主體，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)制定出切實(shí)有效的詩(shī)詞學(xué)習(xí)方法，讓每一位學(xué)生都能夠通過(guò)教師的引導(dǎo)，對(duì)詩(shī)詞有更深層次的理解，品味詩(shī)詞中美好的意象。

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱玉龍.高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)探究[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（學(xué)術(shù)綜合），2014（2）

篇4

一.前言

古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是高中語(yǔ)文教材中的重頭戲，古詩(shī)詞的鑒賞在的高考里占的比重也越來(lái)越大，對(duì)學(xué)生的能力的考查更由以前的詩(shī)句背誦和簡(jiǎn)單的常識(shí)判斷深入到對(duì)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧等方面。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)的詩(shī)詞鑒賞教學(xué)似乎也形成了一套較為固定的模式，即強(qiáng)調(diào)由表達(dá)技巧入手，從中揣摩詩(shī)詞內(nèi)容及其中流露的情感。而這種教學(xué)模式在高考鑒賞題或日常的詩(shī)詞鑒賞學(xué)習(xí)中，無(wú)法完全發(fā)揮其應(yīng)有作用。于是，筆者在教學(xué)中作了一些探索，下面我想談?wù)勛约簬啄陙?lái)在此方面展開(kāi)的教學(xué)嘗試及思考。

二.解析詩(shī)題，初步把握詩(shī)詞內(nèi)容

詩(shī)詞的題目往往會(huì)相對(duì)直白地透露出許多重要的信息，對(duì)于鑒賞者或?qū)W生判斷詩(shī)詞的類(lèi)型和內(nèi)容存在著重要的提示作用。譬如陳子昂的《春夜別友人二首》、李白的友等很明顯屬于“送別”詩(shī)；王昌齡的《出塞》之‘塞”字則可判明該詩(shī)屬于“邊塞”詩(shī)：杜甫的《詠懷古跡》中的“詠”和“古跡”則表明該詩(shī)為“懷古”詩(shī)或借景抒懷詩(shī)；等等。例如2011年山東卷儲(chǔ)光羲的《詠山泉》，一看題目便知此詩(shī)是詠物抒懷詩(shī)。借詠山泉的品格表現(xiàn)人的品格。然后再深入文本，很容易就可以得出本詩(shī)表現(xiàn)了山泉恬淡自然，清高自守的品格，詩(shī)人借詠山泉表現(xiàn)了淡薄清高，任性自然的情懷。如果忽視題目的指向性，則可能會(huì)增加判題時(shí)間，或因思考失去立足點(diǎn)而盲目答題。再如鑒賞朱熹的《觀書(shū)有感》時(shí)，我們只看到詩(shī)面講方塘如明鏡，天光云影倒影其中，渠水為何如此清澈，因?yàn)樵搭^有活水流來(lái)。如果不結(jié)合詩(shī)題“觀書(shū)有感”來(lái)理解詩(shī)意，就很難準(zhǔn)確地把握詩(shī)的主旨――以源頭活水比喻學(xué)習(xí)，要不斷吸取新知識(shí)，才能有日新月異的進(jìn)步。

三、知人論世，了解詩(shī)詞寫(xiě)作背景

知人論世，是中國(guó)古代文論的一種觀念，出自《孟子?萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎是以論其世也，是尚友也?！彼鶑?qiáng)調(diào)的是作品與作者及社會(huì)的聯(lián)系和一致性，并要求讀者在這種聯(lián)系與一致性中閱讀和理解作品。在詩(shī)詞鑒賞中知人論世要求對(duì)著名詩(shī)人的生平、思想、所處歷史背景以及創(chuàng)作風(fēng)格能做到大致了解，這樣才能準(zhǔn)確把握古詩(shī)文中作者所要表達(dá)的情感。學(xué)生對(duì)詩(shī)詞作者人物背景的認(rèn)識(shí)，很大程度上可成為學(xué)生評(píng)析詩(shī)詞、領(lǐng)會(huì)思想的“金鑰匙”。這就要求教師在日常的詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人的文學(xué)流派、創(chuàng)作風(fēng)格及生平經(jīng)歷，從點(diǎn)滴積累；并且鼓勵(lì)學(xué)生做好筆記，將相關(guān)測(cè)試和閱讀中所涉及的詩(shī)人生平和創(chuàng)作資料進(jìn)行分類(lèi)整理，注意歸納總結(jié)；還要引導(dǎo)學(xué)生掌握構(gòu)建與搜索記憶倉(cāng)庫(kù)的方法，使學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)應(yīng)用所學(xué)的歷史知識(shí)，對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行鑒賞。例如，辛棄疾力主抗金、恢復(fù)中原，卻得不到統(tǒng)治者的重用，所以在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中抒發(fā)了懷才不遇、壯志未酬的感慨。李煜從人上人淪為階下囚，“此中日夕以淚洗面”，所以在《虞美人》中充滿(mǎn)了對(duì)往日美好生活的向往和故國(guó)的思念。詩(shī)歌是詩(shī)人情感渲泄的載體，只有掌握了作者的生平和一定的背景知識(shí)，才能追隨詩(shī)人的思想軌跡，領(lǐng)悟作者想要傾吐的心聲，從而產(chǎn)生審美共鳴。

四、找準(zhǔn)詩(shī)眼，準(zhǔn)確提取詩(shī)詞主旨

古人特別講究詩(shī)詞創(chuàng)作的“煉字”。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞中最傳神的字、詞被稱(chēng)作詩(shī)眼。找準(zhǔn)詩(shī)眼可以準(zhǔn)確地提取詩(shī)詞的主旨。譬如鑒賞陳子昂《春夜別友人二首（其一）》中的“明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天”一聯(lián)的表達(dá)效果。我們就可以找出詩(shī)眼“隱”“沒(méi)”，重點(diǎn)分析：“隱”字寫(xiě)出高高的樹(shù)陰遮住了西沉的明月；“沒(méi)”字寫(xiě)出了銀河淹沒(méi)在破曉的曙光中。那么詩(shī)歌的主題就容易得出：襯托出時(shí)光催人離別，難舍難分的心緒。

那么，怎樣才能準(zhǔn)確找出詩(shī)眼呢？（1）抓能體現(xiàn)作者強(qiáng)烈情感的字詞。如“好雨知時(shí)節(jié)”中的“好”。（2）抓描寫(xiě)事物生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確的字詞。如“銀燭吐輕煙”中的動(dòng)詞“吐”。（3）抓詞類(lèi)活用。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”。（4）抓詩(shī)中巧妙的修辭。如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”，運(yùn)用了擬人的手法。（5）抓虛詞。如“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”中的“猶”“只。

五、歸納常見(jiàn)意象，理解象征意義

意象就是（物）象與（情）意的組合。即詩(shī)中的形象，它不僅包含人物形象，也包括詩(shī)中所寫(xiě)的景和物，還包含了作者的情思。詩(shī)歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是單一的，有的是多個(gè)的。在教材的詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，教師還應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中的意象進(jìn)行總結(jié)歸納，譬如“月亮”多暗喻思鄉(xiāng)之情“鷓鴣鳥(niǎo)”其鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒；“蟬”喻高潔；“鴻雁”喻思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感；“梅子的成熟”比喻少女的懷春；“浮云”比喻在外漂泊的游子等等。如蘇軾的《算子?黃州定慧院寓居作》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！痹~人的悵惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等意象來(lái)表達(dá)的。白居易《憶江南》“日出花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”。“江花”、“江水”兩個(gè)意象就足以說(shuō)明白居易的快樂(lè)生活。再如柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝?，通過(guò)“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆钡纫庀?，就能知道所傳達(dá)出來(lái)的是傷別情懷。相信在日常教__學(xué)中加強(qiáng)此方面知識(shí)積累，對(duì)于學(xué)生以考試時(shí)以詩(shī)歌意象為著眼點(diǎn)來(lái)解讀詩(shī)歌內(nèi)容和情感，會(huì)起到意想不到的作用。

六、結(jié)語(yǔ)

在高中語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，除教師的引導(dǎo)作用發(fā)揮外，學(xué)生也應(yīng)主動(dòng)拓展適合自己的學(xué)習(xí)思路，把握好詩(shī)詞鑒賞的切入點(diǎn)，同時(shí)在閱讀中融入自身的情感體驗(yàn)，才能與詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的諸多教學(xué)手段相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)鑒賞能力乃至于人生境界的提升。

參考文獻(xiàn)

篇5

新詩(shī)教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中一直處于邊緣化的地位，這是由多種原因造成的。以《再別康橋》為例，我想從四個(gè)方面對(duì)如何設(shè)計(jì)好本課教學(xué)的核心內(nèi)容提出自己的思考。首先，依據(jù)文體背景，詩(shī)歌和散文依然在高中語(yǔ)文教材中占據(jù)著顯赫的地位?？闪钊梭@異的是，現(xiàn)代新詩(shī)和現(xiàn)代散文對(duì)中學(xué)生的影響則有顯著差別。中學(xué)生都能寫(xiě)得幾筆散文，卻對(duì)新詩(shī)的寫(xiě)作望而卻步。主要原因在于，新詩(shī)至一九一七年誕生以來(lái)，時(shí)間雖不足百年，卻也形成了自己獨(dú)有的傳統(tǒng)。新詩(shī)在意象與語(yǔ)詞、自由與格律、情緒與節(jié)奏、純?cè)娀c大眾化等諸多方面都有著自身的追求和規(guī)范。相較而言，古典詩(shī)歌在文體方面的形式和內(nèi)容表達(dá)則為大多數(shù)中學(xué)生所了解并有一定程度的積累。新詩(shī)文體知識(shí)的缺失則給中學(xué)生對(duì)于新詩(shī)的學(xué)習(xí)增加了障礙。

其次從課改背景上看，課改雖然進(jìn)行也有一些年頭了，效果如何，恐怕也不能說(shuō)是很樂(lè)觀。課改在教材的設(shè)置上表現(xiàn)的很充分，知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)置較為系統(tǒng)。涉及到詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、新聞、演講、科普文、文藝評(píng)論、自然科學(xué)小論文、文化常識(shí)和寫(xiě)作等多門(mén)類(lèi)知識(shí)。在十多種選修課本中則包含電影、文化經(jīng)典研讀、民俗文化、傳記作品、文章寫(xiě)作與修改等，知識(shí)面既有橫向的擴(kuò)展又有縱向的延伸。新詩(shī)在教材改革的體系中也占據(jù)著重要的一環(huán)。必修課本第一單元和選修本《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》中，均是其確鑿的體現(xiàn)。但教材只是課改在思維層面上的體現(xiàn)，它還需要廣大語(yǔ)文教師的切實(shí)執(zhí)行，最后才能落實(shí)于學(xué)生具體的學(xué)習(xí)中。

再次從教師背景上看，課改的功效遇到最大的阻力在一定程度上說(shuō)是來(lái)自于教師。正是教師對(duì)于新詩(shī)的隔膜和疏離，才造成了詩(shī)歌歷史在教育上傳承的人為斷裂。很多教師缺乏對(duì)新詩(shī)的認(rèn)知，甚或用一些片面之詞否定新詩(shī)的整個(gè)成就。新詩(shī)繼而成了語(yǔ)文教師知識(shí)結(jié)構(gòu)上的短板，有了短處而不自知，那在新詩(shī)的教學(xué)中就會(huì)抓不住詩(shī)歌的本質(zhì)情感，只能在所謂的意象和詩(shī)美上泛泛而談。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)新詩(shī)的感受或許就只停留在表面上的詩(shī)的朦朧了。

最后從學(xué)情背景上考量，古典詩(shī)歌由于接觸較早，又經(jīng)過(guò)兩千余年的淘洗，已構(gòu)成一定的“經(jīng)典性”，在學(xué)習(xí)中情感和意象就較為容易接受和把握。新詩(shī)雖然在初中學(xué)習(xí)過(guò)鄭愁予的《雨說(shuō)》和江河的《星星變奏曲》，但總體來(lái)說(shuō)，中學(xué)生還缺少對(duì)新詩(shī)的整體感知，詩(shī)美的理解多止于形式。這些構(gòu)成了新詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀，雖然存在一定的問(wèn)題，但只要我們勤于思考，在教師的主觀能動(dòng)性上發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中就能打出屬于自己的一片天空。

篇6

傳統(tǒng)的語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)都遵循著聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的順序，“以寫(xiě)促學(xué)”是反其道而行之，把“寫(xiě)”放在了首要地位，把“寫(xiě)”作為突破口，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)筆，通過(guò)這種自?xún)?nèi)而外的文字表達(dá)，激發(fā)學(xué)生自外而內(nèi)的信息吸收，變被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)獲取知識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和鑒賞，提高語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的課堂實(shí)效。

“以寫(xiě)促學(xué)”是由王初明教授在革新外語(yǔ)教學(xué)時(shí)提出來(lái)的，它是建立在滿(mǎn)足學(xué)生情感需要之上的一種教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)出自信、寫(xiě)出表達(dá)能力、獲取成就感，使學(xué)生開(kāi)闊思路、提高自信、克服恐寫(xiě)心理，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。需要指出的是，王教授倡導(dǎo)的“寫(xiě)”是指英語(yǔ)寫(xiě)作，通過(guò)寫(xiě)作來(lái)促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的提高。筆者在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中嘗試的“寫(xiě)”包括更廣泛的內(nèi)容：圈點(diǎn)批注、名句或片段賞析、縮寫(xiě)、改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、仿寫(xiě)、評(píng)寫(xiě)、創(chuàng)作等，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，培養(yǎng)學(xué)生勤動(dòng)筆、多動(dòng)腦的好習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，我深感“以寫(xiě)促學(xué)”給高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)帶來(lái)了巨大變化，是一種有效的、可操作的教學(xué)方法。

新課標(biāo)對(duì)中學(xué)詩(shī)詞教學(xué)作了明確的要求：理解作品的思想，經(jīng)過(guò)思考，從詩(shī)詞的藝術(shù)表達(dá)、思想內(nèi)涵、作者觀點(diǎn)等角度去“寫(xiě)”，或賞析，或評(píng)價(jià)，或感悟，或創(chuàng)作，在“寫(xiě)”的過(guò)程中加深對(duì)作品的理解，思考豐富個(gè)體的情感世界，培養(yǎng)審美鑒賞能力，提升自身的人文素養(yǎng)。

詩(shī)詞的賞析是“以寫(xiě)促學(xué)”古詩(shī)詞教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是要花大量時(shí)間和功夫去訓(xùn)練的。教師要先教給學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的必備常識(shí)，比如古代詩(shī)詞常見(jiàn)題材的分類(lèi)、常見(jiàn)的表現(xiàn)手法、常見(jiàn)意象的含義、常見(jiàn)的思想情感、常見(jiàn)的詩(shī)詞風(fēng)格等，讓學(xué)生心中久遠(yuǎn)而陌生的詩(shī)詞變得熟悉生動(dòng)起來(lái)。

篇7

有人說(shuō)：詩(shī)歌是文學(xué)的童年。也有人說(shuō)：詩(shī)歌是文學(xué)的最高形式。前者強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌是最早的文學(xué)樣式，后者強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌是文學(xué)藝術(shù)群山之峰。我國(guó)一向被稱(chēng)為“詩(shī)的國(guó)度”，唐詩(shī)、宋詞、元曲一直我國(guó)文學(xué)的瑰寶。其最基本的特點(diǎn)在于抒情，具有感彩。

“課程目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)：學(xué)生“要努力提高對(duì)古今詩(shī)歌語(yǔ)言的感受力，體味詩(shī)中的積極情感，提升審美能力和境界”。這體現(xiàn)出語(yǔ)文課程改革對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的高度重視。但在實(shí)際教學(xué)中，很多中學(xué)語(yǔ)文教師都認(rèn)為詩(shī)歌比較難教，在上詩(shī)歌課時(shí)都走著“復(fù)述大意、歸納主題、概括表達(dá)方法”教學(xué)路子，了無(wú)新意，嚴(yán)重脫離詩(shī)歌本身，不進(jìn)行美的賞析，如此惡性循環(huán)下去，教師不愿教、學(xué)生不想學(xué)。

怎么解決這一問(wèn)題呢？詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)和情感魅力的融合，是最精純美妙的文體。學(xué)習(xí)詩(shī)歌最基本的策略是誦讀，古人有“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”“三分詩(shī)，七分讀”的說(shuō)法。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中讀出詩(shī)的節(jié)奏韻律，感受音樂(lè)美，體味詩(shī)人的情感。

在通讀之后教師有必要將學(xué)生引入詩(shī)人的世界中，即知人論世。文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有把握作者的生活思想和寫(xiě)作的時(shí)代背景，才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。以《再別康橋》為例：

第一，作者徐志摩是為了藝術(shù)、自由和美而活著的。作為詩(shī)人，他注定像蠶一樣用生命結(jié)成雪白的繭，在繭成的那天羽化飛升而去；他注定像荊棘鳥(niǎo)一樣，銜著銳利的荊棘，在只有一彎新月的夜晚，不斷為理想而鳴唱，直到滿(mǎn)嘴鮮血淋漓，直到生命的終了。

第二，1928年，徐志摩重游英國(guó)。7月的一個(gè)傍晚，他悄悄來(lái)到了久別的母校，漫步于寂靜的校園，懷念逝去的美好歲月。但斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他，滿(mǎn)腔的熱情和對(duì)母校的眷戀無(wú)以?xún)A訴。前來(lái)尋夢(mèng)的他，悵然若失。11月6日，在歸途的南中國(guó)海上，他吟成了這首傳世之作，揮筆寫(xiě)下了《再別康橋》這首詩(shī)。如果了解了這些背景，我想，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生正確理解詩(shī)歌有很重要的作用。

“知人論世”之后，學(xué)生就要將自己化為詩(shī)歌生命的一部分，當(dāng)自己的靈魂與作者融為一體，回到當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作的情境中，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)，對(duì)詩(shī)歌的理解一定有更深層次的理解，也有較為獨(dú)特的視角去思考。

詩(shī)歌鑒賞的最大訣竅在于先要找到切入點(diǎn)，讓學(xué)生很快了解詩(shī)人想要表達(dá)的情感。在教學(xué)中我們可以采用以下三種常見(jiàn)的方法。

首先是抓“詩(shī)眼”。眼睛是心靈的窗戶(hù)，詩(shī)眼就是詩(shī)歌的大門(mén)，通過(guò)這扇門(mén)便可了解到詩(shī)歌的內(nèi)在意蘊(yùn)。所謂“詩(shī)眼”，是一首詩(shī)或一句詩(shī)中最精彩最關(guān)鍵的詞句。我們?cè)谶M(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)去尋找詩(shī)眼，抓住詩(shī)眼，由此切入有助于了解全詩(shī)立意。詩(shī)眼有“句之眼”和“篇之眼”兩種，“句之眼”常是一個(gè)字或一個(gè)詞，因?yàn)閯?dòng)詞能表現(xiàn)事物的發(fā)展變化、矛盾斗爭(zhēng)，最能體現(xiàn)詩(shī)的意境。如的《沁園春？長(zhǎng)沙》有“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”一句，其中“擊”“翔”二字有力的展現(xiàn)了作者的頑強(qiáng)斗志，這兩個(gè)字自然成為了詩(shī)眼?！捌邸本褪侨顬閭魃竦脑?shī)句。像臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，其中“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”一句即為全詩(shī)的精華所在，使全詩(shī)迅速“立骨”。

第二是循語(yǔ)言進(jìn)入詩(shī)歌。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌的魅力就是語(yǔ)言的魅力。古人講究煉字煉句，就是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉。因此，在教詩(shī)時(shí)與其要求學(xué)生空洞地概括大意歸納主題，還不如先問(wèn)問(wèn)他們喜歡哪些句子，好的詩(shī)句必然會(huì)吸引或打動(dòng)學(xué)生。教詩(shī)就是要喚醒學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感，把他們的關(guān)注力集中到詩(shī)的語(yǔ)言本身上來(lái)。為什么《再別康橋》能夠流傳至今為人喜愛(ài)？不正是因?yàn)橛小澳呛优系慕鹆窍﹃?yáng)中的新娘”“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋”這類(lèi)優(yōu)美的句子嗎？再比如海子的“我只愿面朝大海/春暖花開(kāi)”詩(shī)句引起了多少情感的潮汐。這都說(shuō)明了語(yǔ)言本身的魅力和耐人尋味之處，在體味到語(yǔ)言的魅力后，感受到詩(shī)中的情感也是自然而然的了。

第三是由意象感悟意境?！耙庀蟆笔侵袊?guó)古代文論中的重要概念。詩(shī)人鄭敏說(shuō)：“詩(shī)如果是用預(yù)制板建成的建筑物，意象就是一塊塊的預(yù)制板?！彼终f(shuō)：意象“象一個(gè)集成線(xiàn)路的組件……它對(duì)詩(shī)的作用好象一個(gè)集成線(xiàn)路的組件對(duì)電子儀器的作用?！痹?shī)的創(chuàng)造力、想象力、一切生命力，都在意象的塑造上，所以對(duì)詩(shī)的解讀離不開(kāi)對(duì)意象本身的把握，比如舒婷的《致橡樹(shù)》中選取木棉和橡樹(shù)兩個(gè)主要意象來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)情觀，而裴多菲的《我愿意是急流》卻用了相對(duì)的幾個(gè)意象來(lái)表達(dá)另一種截然不同的愛(ài)情觀。引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌意象創(chuàng)造的總體氛圍中去把握它所要暗示或啟迪讀者的東西，通過(guò)意象去理解意境，這是個(gè)有一定難度的過(guò)程，教師要巧妙運(yùn)用各種方法來(lái)完成，比如說(shuō)借助于聯(lián)想和想象。

解讀詩(shī)歌的路徑還有很多，教師可依據(jù)自己的特長(zhǎng)和學(xué)生的實(shí)情確定方案。

誦讀和鑒賞是詩(shī)歌教學(xué)的兩個(gè)基本策略，無(wú)論老師教，還是學(xué)生學(xué)，都要抓好這兩方面。每一首值得傳誦的詩(shī)歌，它都浸潤(rùn)著詩(shī)人的血性與靈性，讓我們一起靜下心來(lái)，思考，我們、學(xué)生和詩(shī)歌之間的關(guān)系。黎巴嫩的偉大詩(shī)人紀(jì)伯倫也說(shuō)過(guò)：“詩(shī)不是一種表白出來(lái)的意見(jiàn)。它是從一個(gè)傷口或是一個(gè)笑口涌出的一首歌曲”。

教師要在詩(shī)歌教學(xué)中，把自己化為一首詩(shī)歌，讓學(xué)生與你一起燃燒！

參考文獻(xiàn)：

篇8

關(guān)于詩(shī)詞方面的鑒賞教學(xué)，在新課程的改革之中有許多較為創(chuàng)造性的教學(xué)方式。這些教學(xué)方式對(duì)于高中語(yǔ)文的詩(shī)詞教學(xué)都有非常大的促進(jìn)作用，能夠使詩(shī)詞的鑒賞教學(xué)走向有效化以及科學(xué)化的道路。不過(guò)當(dāng)前取得的教學(xué)成績(jī)，并不能夠掩蓋當(dāng)前在高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)之中所存在的問(wèn)題。因此，筆者聯(lián)系了當(dāng)前在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，并且提出一些相關(guān)的思考和建議。

一、當(dāng)前高中語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞教學(xué)所存在問(wèn)題的分析

首先，是高中語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)相對(duì)比較功利化。在高考這根教學(xué)指揮棒的指引之下，高中的語(yǔ)文之中詩(shī)詞的鑒賞教學(xué)相對(duì)趨向于功利化。在日常教學(xué)之中，語(yǔ)文教師側(cè)重于對(duì)鑒賞技巧方法的灌輸，但是很少對(duì)學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力進(jìn)行培養(yǎng)，特別是高三教學(xué)階段，很多詩(shī)詞鑒賞的技巧都如同潮水一般地涌向了學(xué)生。而有相當(dāng)一部分的高中語(yǔ)文教師，并不注重詩(shī)詞鑒賞題目上的質(zhì)量，反而是比較追求詩(shī)詞鑒賞題目的數(shù)量，希望通過(guò)訓(xùn)練上的多多益善，能夠壓中高考的題目。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，歸根到底就是對(duì)于學(xué)生高考成績(jī)的追求，忽視了詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)的一個(gè)漸進(jìn)性的過(guò)程，極大地違背了詩(shī)詞鑒賞的自然規(guī)律，喪失了詩(shī)性美的追求，很大程度上和高中新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，即對(duì)學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升的要求相違背。

其次，是對(duì)于學(xué)生在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的主體性地位沒(méi)有進(jìn)行凸顯。在長(zhǎng)期的高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生往往是被放在一個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)的位置，詩(shī)詞鑒賞通常是缺乏學(xué)生的個(gè)人體悟，而變成了一種教師個(gè)人自己對(duì)于題目的解讀。實(shí)質(zhì)上，學(xué)生才是教學(xué)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)重視的主體，無(wú)論是誰(shuí)，包括教師也無(wú)法進(jìn)行代替和包辦。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的鑒賞主體，無(wú)論是學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，還是這些學(xué)生的情感、性格以及思想都是不盡然相同的，所以他們對(duì)于詩(shī)詞等文學(xué)作品的鑒賞，必然還是存在著明顯的個(gè)人特色。所以，詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)應(yīng)該要以學(xué)生作為中心，學(xué)生是詩(shī)詞鑒賞的主體，不應(yīng)該以教師的個(gè)人審美強(qiáng)加于學(xué)生身上。

最后，是教學(xué)過(guò)程的僵化、趨向于模式化。在整個(gè)高中語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)過(guò)程之中，詩(shī)詞本來(lái)就是一種具有相對(duì)較強(qiáng)文學(xué)特征的一種體裁，但是往往在教學(xué)的過(guò)程之中，教師并沒(méi)有注重對(duì)這些詩(shī)詞的內(nèi)在機(jī)理進(jìn)行剖析，而是要求以僵化的解答模式，即是第一解題、第二釋詞、第三結(jié)構(gòu)、第四總結(jié)等類(lèi)型的手段，對(duì)詩(shī)詞鑒賞的藝術(shù)進(jìn)行人為的切割。而且在日常的教學(xué)過(guò)程之中，機(jī)械化的教學(xué)手段以及僵化的教學(xué)程序，也極大地削弱了詩(shī)詞本身的趣味性，也對(duì)學(xué)生的主體創(chuàng)造性的發(fā)揮產(chǎn)生了極大的抑制。

二、加強(qiáng)高中語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的建議

（一）將教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮好

新的課程改革，對(duì)教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用有較高的要求。而就在詩(shī)詞鑒賞的日常教學(xué)過(guò)程之中，學(xué)生的審美觀念以及審美意識(shí)正是處在于一個(gè)初步形成的階段，因此，高中的語(yǔ)文教師是有著不可以進(jìn)行推卸的教學(xué)引導(dǎo)責(zé)任。所以，高中語(yǔ)文教師要將主導(dǎo)型的作用發(fā)揮得更好，高中語(yǔ)文教師要更好地提升自身對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)詞的鑒賞綜合素質(zhì)。作為高中的語(yǔ)文教師，更不能夠固步自封。因?yàn)楦咧械慕滩牟豢赡艹３＿M(jìn)行修改，所以高中的語(yǔ)文教師要特別重視對(duì)于自己詩(shī)詞鑒賞知識(shí)的更新，在日常的教學(xué)備課的過(guò)程當(dāng)中，要如同一池活水，才能夠包容各種新的知識(shí)。所以，高中語(yǔ)文教師不僅僅要對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)詞進(jìn)行積累以及關(guān)注，更要關(guān)注到現(xiàn)當(dāng)代的詩(shī)詞發(fā)展。一部分高中語(yǔ)文教師不夠重視新體詩(shī)，所以其所教導(dǎo)的學(xué)生接觸的數(shù)量也不多。實(shí)際上，現(xiàn)代的詩(shī)詞因?yàn)楣?jié)奏明快，意境優(yōu)美，也可以引起高中生的喜愛(ài)以及共鳴。

（二）尊重高中生的個(gè)體性差異，將學(xué)生的鑒賞主體地位發(fā)揮出來(lái)

中國(guó)古代詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的過(guò)程，一方面，是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自己并且發(fā)展自己的過(guò)程，是提升自我精神境界的過(guò)程。在詩(shī)詞的鑒賞教學(xué)的過(guò)程之中，學(xué)生的語(yǔ)感的培養(yǎng)，要關(guān)注到不同學(xué)生的個(gè)體差異和現(xiàn)實(shí)的狀況，高中的語(yǔ)文教師要特別關(guān)注到語(yǔ)言能力培養(yǎng)的發(fā)展規(guī)律。教師要轉(zhuǎn)變自身對(duì)于學(xué)生的傳統(tǒng)觀念，要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的高中生并不是一個(gè)非常抽象的鑒賞主體，不能夠刻板地接受知識(shí)，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的人，都是一個(gè)具有完整自我審美價(jià)值觀的個(gè)體。所以，高中語(yǔ)文教師在日常的詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，高中生才是詩(shī)詞鑒賞的主體，高中語(yǔ)文教師不應(yīng)該把自己對(duì)于詩(shī)詞的鑒賞感受以及審美價(jià)值觀去代替學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的鑒賞以及感受。高中語(yǔ)文教師要特別關(guān)注且尊重學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞的主體地位，并且讓學(xué)生的個(gè)體性差異在鑒賞過(guò)程當(dāng)中得以發(fā)展，特別要珍惜學(xué)生的創(chuàng)造性的鑒賞理解。教師在詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人審美價(jià)值觀的發(fā)展，這樣才能夠在高中詩(shī)詞鑒賞教學(xué)過(guò)程之中更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

（三）要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作以及詩(shī)詞鑒賞的手法技巧的掌握

傳統(tǒng)的詩(shī)詞所運(yùn)用的表達(dá)技巧，都是和詩(shī)詞這一種文學(xué)體裁的特征以及審美上的追求相互適應(yīng)的。詩(shī)詞常見(jiàn)的表達(dá)方式不少，如反語(yǔ)、對(duì)比、襯托、雙關(guān)、通感、互文、夸張、借代等修辭上的技巧，而表現(xiàn)技巧有動(dòng)靜結(jié)合、以小見(jiàn)大、先抑后揚(yáng)等等。所以，高中的語(yǔ)文老師要注意對(duì)這些技巧的特征以及作用，向?qū)W生進(jìn)行傳授，才能夠讓學(xué)生在解答詩(shī)詞鑒賞問(wèn)題的時(shí)候，用詞更為準(zhǔn)確。不過(guò)，這一方面不能夠僅僅依靠填鴨式的灌輸，而是要讓學(xué)生聯(lián)系自己的鑒賞實(shí)踐上的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行剖析、體悟，這樣學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞水平才能夠有質(zhì)的提升。學(xué)生要通過(guò)這些詩(shī)詞中不同的意象，去理解詩(shī)詞的意境和意象之間的聯(lián)系。

三、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)詞鑒賞對(duì)于學(xué)生的文學(xué)綜合素養(yǎng)有著重要的培養(yǎng)作用。在教學(xué)過(guò)程中，重視學(xué)生的主體作用，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，對(duì)于提升學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞水平有著非常大的意義，這是在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重的方面。

參考文獻(xiàn)：

篇9

人教版新教材中的許多篇章閃耀著作者探究的發(fā)現(xiàn)之光，探究的睿智之光。在教材的教授過(guò)程中，應(yīng)在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生周?chē)澜绾蜕顚?shí)際為參照對(duì)象，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動(dòng)，將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題。探究中的合作、分享與交流，可以使不同探究者貢獻(xiàn)各自的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，從而使探究者完成各單個(gè)探究者難以完成的復(fù)雜任務(wù)。讓探究的方式進(jìn)入高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，使探究性學(xué)習(xí)成為語(yǔ)文教學(xué)的主要方式，使語(yǔ)文教學(xué)真正從“以知識(shí)為核心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詣?chuàng)新能力為核心”，可以從根本上克服高中語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期存在的膚淺平庸之弊，促使語(yǔ)文教學(xué)追求卓越和優(yōu)秀，追求高品位。如在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時(shí)，師生先對(duì)“柳樹(shù)”這個(gè)傳統(tǒng)意象進(jìn)行了分析：“昔我往矣，楊柳依依”，柳諧音“留”，是中國(guó)文化中傳統(tǒng)的別離意象，古人早就有了折柳送別以表依戀與牽掛的習(xí)俗。教師又進(jìn)一步提出：這里的“那河畔的金柳/是夕陽(yáng)中的新娘”這樣一個(gè)生動(dòng)的比喻還有沒(méi)有其它的意蘊(yùn)？依據(jù)是什么？通過(guò)提供一系列語(yǔ)文問(wèn)題情境，讓學(xué)生在問(wèn)題情境中產(chǎn)生疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。在這里，自主學(xué)習(xí)是“本”，但教師的引導(dǎo)也不可或缺。教師應(yīng)循循善誘，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的自我探究能力，從而能夠解決問(wèn)題。

二、立足問(wèn)題教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)探究能力

問(wèn)題與疑問(wèn)是探究性學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，是探究的對(duì)象和中心，也是探究性學(xué)習(xí)的一個(gè)基本特征。課堂上只需要學(xué)生回答是或不是的問(wèn)題是偽問(wèn)題，老師連珠炮式地發(fā)問(wèn)，將過(guò)去的滿(mǎn)堂灌改成滿(mǎn)堂問(wèn)，這也不是探究性學(xué)習(xí)。探究式的問(wèn)題應(yīng)該具有激發(fā)學(xué)生探究興趣培養(yǎng)學(xué)生探究能力的作用，具備典型性、針對(duì)性、啟發(fā)性、趣味性等特征。

一方面，高中語(yǔ)文探究性課堂教學(xué)，必須努力創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文問(wèn)題情境，讓學(xué)生在語(yǔ)文問(wèn)題情境中不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。探究能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)的始終，要切合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的、特性和規(guī)律，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探討學(xué)習(xí)材料中負(fù)載的信息，學(xué)會(huì)探討語(yǔ)文系統(tǒng)知識(shí)，學(xué)會(huì)獲取語(yǔ)文實(shí)踐能力。理想化的探究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體，老師在課堂上根據(jù)學(xué)生提問(wèn)中的難點(diǎn)，隨機(jī)地將教學(xué)歸類(lèi)、深化，或從中發(fā)現(xiàn)新的值得師生共同探究的新問(wèn)題。例如，在學(xué)習(xí)《故都的秋》時(shí)，學(xué)生通過(guò)自讀發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題。學(xué)生提出：自古文人逢秋即寂寞，作者筆下的秋也同樣是凄清落寞的，為何作者卻愿意用生命去換取秋天呢？如何理解這里的情感？教師可以抓住這個(gè)契機(jī)讓學(xué)生談自己的理解。

另一方面，要精心組織探究性的討論，使之成為課堂教學(xué)的主體內(nèi)容。探究性學(xué)習(xí)以發(fā)展學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為目的。因此，高中語(yǔ)文探究性課堂教學(xué)，必須保證學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)學(xué)生自主性特征，“以生為本”的教學(xué)思想，其實(shí)就是“以人為本”的人本觀念在教學(xué)中的反映，這是一種符合人的發(fā)展規(guī)律的先進(jìn)思想。在教學(xué)中，教師應(yīng)時(shí)時(shí)以這種思想指導(dǎo)自己的每一堂課、每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)。在課堂上，圍繞教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，采用什么方式，哪些人在一起學(xué)習(xí)，大可以全由學(xué)生自己做主，老師只是以平等的身份，作為參與者提出個(gè)人的看法，學(xué)生不受老師的興趣、愛(ài)好、視野的限制。課外的語(yǔ)文活動(dòng)也是如此，學(xué)生想研究《紅樓夢(mèng)》的人物，有這一愛(ài)好的同學(xué)可以組成一組，開(kāi)展研究。對(duì)本地方言有興趣的同學(xué)，又可組成一組，到各地收集素材，積累資料。老師要進(jìn)行各種語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、思考、分析、研究，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)增強(qiáng)了，參與的程度和范圍加大了，就能充分體現(xiàn)教學(xué)中的學(xué)生自主性特征。

教學(xué)中，應(yīng)最大限度地集中學(xué)生的注意力，連續(xù)不斷地引發(fā)學(xué)生的積極思維，使學(xué)生一直處于自主探究的積極狀態(tài)之中。為此，教學(xué)中要善“問(wèn)”，會(huì)“問(wèn)”，“問(wèn)”在知識(shí)能力的重要處，“問(wèn)”在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，“問(wèn)”在切切實(shí)實(shí)有利于提高學(xué)生探究能力的關(guān)鍵點(diǎn)。根據(jù)問(wèn)題的性質(zhì)，要著重組織好以下幾種類(lèi)型的課堂討論：

質(zhì)疑式討論。此類(lèi)討論的結(jié)論（如作者的見(jiàn)解）往往是正確的，而設(shè)計(jì)者卻運(yùn)用質(zhì)疑的方式提出問(wèn)題，目的在于通過(guò)討論，使學(xué)生在明辨是非（正誤）的過(guò)程中加深對(duì)結(jié)論的認(rèn)識(shí)，并從中鍛煉他們的探究能力。

比較式討論。在探究性學(xué)習(xí)中，比較是常見(jiàn)的方式，因?yàn)橛斜容^才有鑒別。比較又有多種形式，如原稿與修改稿的比較（如《為了忘卻的記念》中的“眼看”與“忍看”“刀邊”與“刀叢”的比較），不同版本的比較（如《項(xiàng)脊軒志》中“借書(shū)滿(mǎn)架”與“積書(shū)滿(mǎn)架”以及“內(nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是”與“內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是”的比較）以及采用調(diào)換（字詞）的方式進(jìn)行比較等等，教師應(yīng)視教學(xué)的具體情況靈活運(yùn)用，不一而足，使學(xué)生的探究能力得到多方面的培養(yǎng)。

篇10

趙缺在《無(wú)咎詩(shī)三百序》中說(shuō)：“詩(shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也。”詩(shī)歌這種文學(xué)樣式，由于它高度集中地概括反映社會(huì)生活，飽含著豐富的思想感情和想象，語(yǔ)言精煉而形象性強(qiáng)，所以詩(shī)歌鑒賞是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。而新詩(shī)以其凝練的語(yǔ)言、多樣的手法、含蓄的情感給學(xué)生的理解更是帶來(lái)了阻礙，而在考試中涉及到詩(shī)歌鑒賞的試題學(xué)生們往往得分較難。在教學(xué)中如何進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞，學(xué)生在答題時(shí)又要注意些什么呢？本文對(duì)此略作闡述，希望大家多提寶貴意見(jiàn)。

一、統(tǒng)觀全篇

詩(shī)歌總是為表達(dá)一定的情感或某種志向而作。鑒賞新詩(shī)先從初讀開(kāi)始，去找尋詩(shī)中的具體可感的藝術(shù)形象，憑語(yǔ)感從整體上初步把握詩(shī)歌的主旨。同時(shí)，了解一些有關(guān)此詩(shī)作者的相關(guān)信息，如生卒年代、創(chuàng)作風(fēng)格、代表作品、寫(xiě)作背景等，從側(cè)面感知此詩(shī)，而在讀的過(guò)程中，還要注意詩(shī)在節(jié)奏表達(dá)及表情達(dá)意方面最突出的特色，分清是哪一類(lèi)型的詩(shī)歌，是敘事詩(shī)還是抒情詩(shī)，是散文詩(shī)還是格律詩(shī)，為下一步的精析、鑒賞做好鋪墊工作。

二、精析語(yǔ)言

古人作詩(shī)講究煉字，這是為何賈島的推敲的故事為何流傳久遠(yuǎn)的原因?！耙靼惨粋€(gè)字，拈斷數(shù)莖須”的苦吟詩(shī)古已有之，而現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)依然是語(yǔ)言形象、凝練，富于表現(xiàn)力。分析語(yǔ)言是進(jìn)行新詩(shī)鑒賞的重要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語(yǔ)言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的評(píng)價(jià)和鑒賞。首先要對(duì)新詩(shī)的語(yǔ)言有整體的感悟，其語(yǔ)言特色是用語(yǔ)新穎、不落俗套的清新還是直接陳述、不加修飾的質(zhì)樸；是文采絢爛、詞藻富麗的華美還是斬釘截鐵、一語(yǔ)破的明快，都可以通過(guò)朗讀來(lái)感悟到。其次，精析詩(shī)中含蓄雋永的語(yǔ)言，咀嚼詩(shī)中凝練的字詞，對(duì)理解詩(shī)歌很有幫助。如詩(shī)人常會(huì)采用詞性的變化去表現(xiàn)特定的意境。如，“山花會(huì)笑人的，酒杯更孤寂了我們”中“孤寂”一詞就是形容詞活用為動(dòng)詞，讀來(lái)給人以耳目一新之感，在表情達(dá)意上頗有特色；還有些詩(shī)句中的搭配非常新穎，如“強(qiáng)忍住透明的相思”一句中用“透明”來(lái)形容相思，初讀似是不妥，但仔細(xì)揣摩卻愈覺(jué)其在表情達(dá)意上的新鮮而準(zhǔn)確。

三、明辨手法

詩(shī)歌的形象性和抒情性是借助各種各樣的藝術(shù)手法來(lái)完成的。詩(shī)人運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭手法以及虛實(shí)相生、綜合運(yùn)用視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)嗅覺(jué)寫(xiě)景、近景遠(yuǎn)景寫(xiě)景、活用典故寫(xiě)景、名詞意象羅列等，或進(jìn)行白描，或進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫(huà)；抒情手法主要有直抒胸臆、寓情于景、借景抒情、情景交融、托物言志、象征、抑揚(yáng)等；寫(xiě)作技巧如賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、聯(lián)想想象、語(yǔ)序倒置等，使詩(shī)歌更具形象性與抒情性。如“我愿意是急流，山里的小河，在崎嶇的路上、巖石上經(jīng)過(guò)……只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)，在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去”中詩(shī)人將“急流”和“小魚(yú)”作對(duì)比，并統(tǒng)一在一起，表明自己愿意為愛(ài)人歷盡艱辛，給予愛(ài)人快樂(lè)。

四、把握意象

一首優(yōu)秀的詩(shī)歌之所以詩(shī)意盎然是因?yàn)樗ㄟ^(guò)語(yǔ)言、構(gòu)思和意象淋漓盡致地表達(dá)了某種詩(shī)意?！耙庀蟆奔丛?shī)中內(nèi)在的思想感情與外在的客觀事物的統(tǒng)一，它有著鮮明的強(qiáng)烈的主觀意向和情緒色彩，不同“意象”在詩(shī)歌中有著不同含義，表達(dá)不同情感?？档抡f(shuō)，意象就是灌注了生氣的形象。意象是詩(shī)人把生活中或自然中的感覺(jué)用詩(shī)的語(yǔ)言具體可感地表現(xiàn)出來(lái)，并注入詩(shī)人自我的審美與感悟。在古詩(shī)中，比如“梧桐”“秋雨”象征著凄苦悲涼，“明月”“青山”“登樓”意寓思鄉(xiāng)，“長(zhǎng)亭”“折柳”等則是送別詩(shī)中常見(jiàn)的意象。新詩(shī)中亦是如此。如“籬笆那邊/有一顆草莓/我知道，如果我愿/我可以爬過(guò)/草莓，真甜！”一詩(shī)中草莓就不是實(shí)指，而是指人生中的一個(gè)美好的愿望可是人生的一種精神寄托。

當(dāng)然，結(jié)合不同的新詩(shī)，我們還要分析詩(shī)的結(jié)構(gòu)、表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感等，這些不再一一贅述。而學(xué)生學(xué)習(xí)了新詩(shī)，要轉(zhuǎn)化成能力，在答題時(shí)還須注意以下幾點(diǎn)：首先要注意題目，有些題目本身就具提示性，如《再別康橋》《死水》《面朝大海，春暖花開(kāi)》等。其次要注意作者代表性詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格，這對(duì)鑒賞它同類(lèi)型的系列詩(shī)很有幫助；再次要注意注釋?zhuān)⑨層袝r(shí)會(huì)給你一此信息暗示有時(shí)介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格；有時(shí)介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境等。所以，我們一定要仔細(xì)研讀注釋?zhuān)蹲接行畔ⅰ?/p>

詩(shī)歌鑒賞并不是沒(méi)有規(guī)律可遵循，只要我們多讀多練，細(xì)心揣摩，掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新詩(shī)鑒賞中只要抓住以上幾點(diǎn)，然后活學(xué)活用，一定能更好地理解新詩(shī)，并能應(yīng)輕松對(duì)考題。