導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇道德與法治教育的重要性，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

教師精心設(shè)計(jì)的各種活動(dòng),對(duì)學(xué)生的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)起到主導(dǎo)作用,使學(xué)生投身于各種活動(dòng)中,其自主性得到良好的發(fā)展。

二、教師要盡一切可能創(chuàng)設(shè)學(xué)生成功的機(jī)會(huì)

英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷克服困難的過(guò)程,教師要重視學(xué)法指導(dǎo),通過(guò)“幫助成功、嘗試成功、自主成功”等環(huán)節(jié),循序漸進(jìn),擴(kuò)大學(xué)生成功的機(jī)會(huì)。教師通過(guò)各種競(jìng)賽活動(dòng),如聽(tīng)寫(xiě)比賽、書(shū)法比賽、口語(yǔ)交際比賽等豐富多彩的活動(dòng),讓學(xué)生取得成功體驗(yàn),產(chǎn)生學(xué)好英語(yǔ)的信心。這樣由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”,自主學(xué)習(xí)就能周而復(fù)始,最終達(dá)到掌握學(xué)法的目的。

三、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,促使學(xué)生思維能力的發(fā)展,是培養(yǎng)自主性學(xué)習(xí)能力的重心。

1.鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難

在教學(xué)中,質(zhì)疑問(wèn)難可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生自主思維活動(dòng),培養(yǎng)“思維從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始”。

培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)習(xí)慣,不僅解決學(xué)生存在的不肯問(wèn)、不敢問(wèn),更重要的是解決學(xué)生不會(huì)問(wèn)。從實(shí)際看來(lái),學(xué)生對(duì)所教的英語(yǔ)單詞,只是會(huì)讀了,意思懂了也就沒(méi)有什么問(wèn)題了,即使發(fā)問(wèn),也只屬于淺層次的,真正的問(wèn)題是建立在理解基礎(chǔ)上的。敢于向課本質(zhì)疑,這本身就是一種了不起的行為,能通過(guò)自己的理解、自己的思維,提出值得大家共同探討的問(wèn)題,的確是一個(gè)真正的問(wèn)題。教師對(duì)學(xué)生的解答,無(wú)疑是對(duì)學(xué)生思維的肯定,同時(shí)又開(kāi)拓學(xué)生思路。學(xué)生在學(xué)習(xí)上能夠提出越多值得探討的問(wèn)題,也就說(shuō)明他們養(yǎng)成了質(zhì)疑問(wèn)難的好習(xí)慣。

2.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性思維

發(fā)散性思維,又稱(chēng)求異思維,是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)沿著各種不同途徑尋找答案的思維模式。英語(yǔ)教學(xué)中可以簡(jiǎn)單地把發(fā)散性思維概括為:從同一來(lái)源的語(yǔ)言材料中探索不同答案的思維過(guò)程和方法,它可產(chǎn)生多個(gè)思維結(jié)果或多個(gè)合理設(shè)想猜測(cè)。在現(xiàn)實(shí)的英語(yǔ)教學(xué)中,學(xué)生一般按常規(guī)的思維去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,這種思維定勢(shì)是學(xué)生創(chuàng)設(shè)性認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的大礙。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽求異,加強(qiáng)發(fā)散性思維練習(xí),如:在學(xué)生學(xué)會(huì)如何用語(yǔ)言表達(dá)自己身體不適I have a ache./My hurts.等多種表達(dá)方式后,學(xué)生聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)、各種句型,展開(kāi)豐富的設(shè)想,設(shè)計(jì)出豐富多彩的對(duì)話。這種“以圖激活”法,使學(xué)生思維活躍、開(kāi)放、從而激活學(xué)生頭腦中零散的語(yǔ)言知識(shí),并形成一定知識(shí)網(wǎng)絡(luò),增強(qiáng)學(xué)生靈活運(yùn)用語(yǔ)言能力,體現(xiàn)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)。

四、改革評(píng)價(jià)體系,提高自主的自覺(jué)性是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效手段。

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中成為積極的參與者,發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性,課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)就要以逐步培養(yǎng)他們的獨(dú)立性、自主性為標(biāo)準(zhǔn),但如何使他們保持持久自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力?這就要采用合理的教學(xué)評(píng)價(jià)方法,在自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式中,教師應(yīng)堅(jiān)持因材施評(píng),以形成性評(píng)價(jià)為主,及時(shí)肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。這種形成性評(píng)價(jià)既讓學(xué)生體驗(yàn)到進(jìn)步和成功,認(rèn)識(shí)自我,樹(shù)立自信,培養(yǎng)自主性,又使其看到不足便于及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)方法、策略,并為以后學(xué)習(xí)指明努力的方向,從而實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí),自主發(fā)展,最終獲得綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的全面發(fā)展。

評(píng)價(jià)是一種期待。在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí),用充滿(mǎn)希望,包含情感的語(yǔ)言來(lái)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生不斷發(fā)展自己的興趣愛(ài)好,調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法,達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之效。

評(píng)價(jià)是一種鼓勵(lì)。在評(píng)價(jià)中教師要多一些耐心,多付出一些感情,多給予一些信心,使學(xué)生在鼓舞中調(diào)動(dòng)、發(fā)現(xiàn)自己的興趣。

評(píng)價(jià)是一種交流。教師要傾聽(tīng)學(xué)生的訴說(shuō),幫助學(xué)生解決困難,讓學(xué)生在評(píng)價(jià)式的交流中經(jīng)歷成長(zhǎng)的喜悅,充滿(mǎn)自信的學(xué)習(xí),真正成為課堂的主人。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的奠基階段,可以說(shuō)探索引導(dǎo)學(xué)生參與英語(yǔ)學(xué)習(xí),課堂中發(fā)揮主體作用的有效途徑是英語(yǔ)教學(xué)的必然發(fā)展趨勢(shì)。教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地說(shuō),鍛煉口頭表達(dá)能力。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生用語(yǔ)言進(jìn)行交流的能力和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)這一特點(diǎn),英語(yǔ)教學(xué)要以活動(dòng)課為主,充分利用教學(xué)資源,吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)興趣,讓每名學(xué)生都參與課堂教學(xué)。盡量讓人人說(shuō),在說(shuō)的過(guò)程中,激發(fā)學(xué)生的表演欲和參與欲,提高學(xué)生的語(yǔ)感和初步用英語(yǔ)進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、唱、演的能力。教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),其實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己獨(dú)立獲取知識(shí)的思維過(guò)程,用以豐富和擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容,調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的積極性,培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的能力、發(fā)散性思維和靈活運(yùn)用語(yǔ)言的能力,讓學(xué)生在不斷思考練習(xí)中,訓(xùn)練自主學(xué)習(xí)的能力,在英語(yǔ)課堂教學(xué)中營(yíng)造氛圍是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的前提和條件;構(gòu)建新型教學(xué)模式是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)并得以發(fā)展的有效途徑;改革評(píng)價(jià)方法是激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的最佳手段;指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)自主、訓(xùn)練自主,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是提高學(xué)生全面素質(zhì)的根本保證。教師要在教學(xué)中不斷探索提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效方法,逐漸形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定好基礎(chǔ),教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),其實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己獨(dú)立獲取知識(shí)的思維過(guò)程,用以豐富和擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容,調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的積極性,培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的能力、發(fā)散性思維和靈活運(yùn)用語(yǔ)言的能力,讓學(xué)生在不斷思考練習(xí)中,訓(xùn)練自主學(xué)習(xí)的能力。

篇2

一、語(yǔ)文教學(xué)要重視預(yù)習(xí)方法指導(dǎo)

預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)活動(dòng)的第一個(gè)環(huán)節(jié)，也是基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。和有些教師不重視預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)指導(dǎo)所不同的是，筆者充分強(qiáng)化了預(yù)習(xí)技巧指導(dǎo)，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)才能夠讓學(xué)生夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性有效性。在預(yù)習(xí)方法方面，筆者堅(jiān)持提出預(yù)習(xí)要求和技巧指導(dǎo)并舉的路徑，讓學(xué)生能夠高效開(kāi)展預(yù)習(xí)。首先，筆者認(rèn)真搜集各種教學(xué)刊物、教學(xué)網(wǎng)站上有關(guān)語(yǔ)文預(yù)習(xí)方面的技巧，總結(jié)提煉出來(lái)傳授給學(xué)生，如四步預(yù)習(xí)法、朗讀感悟法、難點(diǎn)排除法等等，這些方面的預(yù)習(xí)技巧對(duì)學(xué)生有效開(kāi)展預(yù)習(xí)活動(dòng)都能產(chǎn)生積極的作用。其次，筆者在教學(xué)活動(dòng)中和學(xué)生一起分析研究，將先進(jìn)的理念方法與學(xué)習(xí)實(shí)際情況以及學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)緊密結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到活學(xué)活用的目的，提高預(yù)習(xí)效果。筆者和學(xué)生總結(jié)出五步預(yù)習(xí)法：一是讀，通過(guò)閱讀朗讀來(lái)熟悉課文內(nèi)容；二是查，查閱工具書(shū)、查閱網(wǎng)絡(luò)了解與課文相關(guān)的背景知識(shí)等；三是思，認(rèn)真思考教學(xué)探究題，思考課后習(xí)題，對(duì)照預(yù)習(xí)要求分析教材內(nèi)容；四是做，做一做習(xí)題，了解一下預(yù)習(xí)的成效；五是記，將難點(diǎn)內(nèi)容摘記下來(lái)，通過(guò)這樣的方法進(jìn)一步提高了預(yù)習(xí)的有效性針對(duì)性，為接下來(lái)的課堂探究活動(dòng)做好了充分準(zhǔn)備。

二、語(yǔ)文教學(xué)要重視課堂研究指導(dǎo)

課堂是語(yǔ)文教學(xué)的高效場(chǎng)所，要想提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)，了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)師生互動(dòng)，必須在課堂上下功夫。要避免滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)提高學(xué)習(xí)效率。課堂研究方式方法上大有文章，教師要深入研究做好指導(dǎo)，使學(xué)生能夠在融洽的氛圍中有效開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。首先，筆者要求學(xué)生嚴(yán)格按照教學(xué)中的提示進(jìn)行思考，每節(jié)課都會(huì)出示一些思考題，讓學(xué)生具有探究的明確方向。這樣的思考題體現(xiàn)了教材的重點(diǎn)難點(diǎn)、內(nèi)在線索，學(xué)生只要按照這樣的順序進(jìn)行探究，基本能夠把握學(xué)習(xí)的要點(diǎn)難點(diǎn)。其次，筆者要求學(xué)生既要獨(dú)立思考更要相互探討，自己思考的內(nèi)容不一定完全正確，在小組里面進(jìn)行討論，大家一起研究問(wèn)題的答案，能夠集中智慧進(jìn)行補(bǔ)充糾正，這是提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率的非常重要的方面。另外，筆者還鼓勵(lì)學(xué)生在全班范圍內(nèi)進(jìn)行交流探討，鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)不同的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，一定要分個(gè)孰是孰非，通過(guò)大家的辨析討論搞清楚問(wèn)題的根源所在，探尋到準(zhǔn)確的答案。在學(xué)生開(kāi)展小組間辯論的時(shí)候，筆者側(cè)重于為學(xué)生搭建好平臺(tái)，讓他們能夠有效開(kāi)展學(xué)習(xí)交流，而不是簡(jiǎn)單進(jìn)行評(píng)判，讓學(xué)生既學(xué)會(huì)協(xié)作學(xué)習(xí)，同時(shí)培養(yǎng)了他們民主開(kāi)放包容的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、語(yǔ)文教學(xué)要重視記憶技巧指導(dǎo)

對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)工作而言，需要記憶的內(nèi)容很多，既有知識(shí)點(diǎn)、語(yǔ)法知識(shí)，也有課文背誦、古文翻譯等。面廣量大的記憶要求容易使學(xué)生前記后忘，記憶效率低下，影響學(xué)習(xí)成效。強(qiáng)化記憶方法技巧指導(dǎo)也是語(yǔ)文教學(xué)一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。筆者在這一方面進(jìn)行了嘗試，認(rèn)真研究心理學(xué)知識(shí)，對(duì)青春期的初中生思維特點(diǎn)開(kāi)展了分析，針對(duì)其形象記憶好、關(guān)聯(lián)記憶好的特點(diǎn)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)記憶中進(jìn)行了方式方法的創(chuàng)新。一方面，筆者要求學(xué)生進(jìn)行前后聯(lián)動(dòng)記憶，相似的知識(shí)點(diǎn)或者具有比較價(jià)值的內(nèi)容，通過(guò)前后聯(lián)動(dòng)的方式進(jìn)行記憶，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。另一方面鼓勵(lì)學(xué)生采取聯(lián)想記憶法，將一些難記的知識(shí)點(diǎn)與形象的事物聯(lián)系起來(lái)，將一些文學(xué)常識(shí)與作者的趣味知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，在腦海中形成趣味性的畫(huà)面以達(dá)到鞏固的效果。在記憶技巧指導(dǎo)上，筆者既重視向?qū)W生推廣有價(jià)值的方法，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生自己總結(jié)，將一些非常實(shí)用的記憶技巧在班級(jí)進(jìn)行推廣。如課文背誦框架記憶法就是非常典型的案例，當(dāng)某一部分出現(xiàn)暫時(shí)性遺忘時(shí)，前后部分稍一連貫，就能夠?qū)⑦@些內(nèi)容回憶出來(lái)。

篇3

舞蹈的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及特質(zhì)在符合幼兒身心特點(diǎn)的同時(shí)，幼兒通過(guò)對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)也可以得到美育功能。舞蹈教育可以使幼兒的生活情趣得到激發(fā)，與此同時(shí)，還能使幼兒的創(chuàng)造力和想象力得到很好的發(fā)揮，從而促進(jìn)幼兒能夠做到德、智、體、美、勞比較全面的發(fā)展。通常情況下，幼兒的舞蹈是非常直接，并且具有具象性的。在進(jìn)行多種素質(zhì)教育的過(guò)程中，和其他類(lèi)型的藝術(shù)教育進(jìn)行比較，舞蹈教育更具有通俗性、直觀性，這樣幼兒就可以直接通過(guò)感官接收到教師傳授的動(dòng)作。所以，要想使幼兒自身素質(zhì)得到非常有效地提高，在教學(xué)過(guò)程中融入幼兒舞蹈教育是必要的。

2 幼兒舞蹈教育對(duì)幼兒身體成長(zhǎng)的作用

（1）幼兒學(xué)習(xí)舞蹈，可以促進(jìn)他們的骨骼得到良好的生長(zhǎng)。人們較快速生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期的階段是幼兒時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期中的幼兒新陳代謝的速度非?？?，幼兒在此時(shí)進(jìn)行科學(xué)的舞蹈訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，將能使他們的骨骼得到更好的生長(zhǎng)，促進(jìn)身體更好的健康發(fā)育。在對(duì)各階段同年齡幼兒的調(diào)查中，將學(xué)習(xí)舞蹈的孩子與沒(méi)有學(xué)習(xí)舞蹈的孩子進(jìn)行對(duì)比，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)舞蹈的幼兒，小班階段平均身高增長(zhǎng)了1～3厘米，中班階段平均身高增長(zhǎng)了2～3.5厘米，大班階段平均身高增長(zhǎng)了1～3厘米。

（2）幼兒進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練，可以使幼兒具有優(yōu)美的體態(tài)，有利于促進(jìn)幼兒優(yōu)美體態(tài)的形成。通過(guò)教師教授舞蹈課程，在一定的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練后，幼兒的形體逐漸轉(zhuǎn)變得更加優(yōu)美。腰背變得具有挺拔感，腿部因得到了一定的拉伸訓(xùn)練而線條變得更加筆直，頸椎的提拉訓(xùn)練使得脖頸的形態(tài)更加優(yōu)美。通過(guò)這些基本的形體塑形使幼兒的氣質(zhì)得到較好的提升。同時(shí)，外界會(huì)對(duì)其體態(tài)美反饋較好的信息，從而使幼兒的自信心也得到提升。舞蹈的訓(xùn)練，可以使他們駝背、端肩、彎腰的不良習(xí)慣得到了糾正，這些都為孩子在今后生活中，能夠擁有優(yōu)美形體打下了非常良好的基礎(chǔ)。

（3）舞蹈的訓(xùn)練可以使幼兒在肢體的柔韌性、協(xié)調(diào)性、靈活性，使它們?cè)谟?xùn)練中都得到相應(yīng)的促進(jìn)與發(fā)展。在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，幼兒需要進(jìn)行全身各部位之間的相互配合，手眼身法步的基礎(chǔ)訓(xùn)練可以科學(xué)的塑造幼兒的身體協(xié)調(diào)性。幼兒在進(jìn)行系統(tǒng)的舞蹈學(xué)習(xí)后，身體的機(jī)能逐漸趨向靈活，身體的關(guān)節(jié)因柔韌性訓(xùn)練能夠使身體動(dòng)作具有更好的協(xié)調(diào)能力。動(dòng)作的協(xié)調(diào)度越高，身體運(yùn)動(dòng)就會(huì)變得輕盈了，身體的靈活性也就越好。

（4）通過(guò)舞蹈的訓(xùn)練，能夠讓幼兒肌肉控制力得到了更好的訓(xùn)練，在這過(guò)程中幼兒的肌肉群得到了充分的鍛煉，使之變得更加強(qiáng)韌，具有力量。幼兒身體肌肉通過(guò)訓(xùn)練可以得到較好的發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)身體肌肉骨骼的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)具有較好的趨向性，同時(shí)還鍛煉了自身肌肉的控制能力。

（5）舞蹈能有效地幫助幼兒心肺的功能、體能和消化系統(tǒng)得到提升，由于幼兒在舞蹈的過(guò)程中，相當(dāng)于進(jìn)行了一個(gè)全身都在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，所以在這整個(gè)過(guò)程中，幼兒的身體器官也得到了很好的鍛煉。幼兒在做每一個(gè)舞蹈動(dòng)作時(shí)，都會(huì)心跳加速、呼吸加快，這樣可使幼兒的心肺功能在這個(gè)階段得到了較好的鍛煉。在舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中，將會(huì)消耗一定的體能。體能的消耗，使孩子的食欲得到促進(jìn)，消化機(jī)能也能得到很大的增強(qiáng)，使身體微循環(huán)得到提升，也使身體的抵抗力得到了提高，免疫力也有所增強(qiáng)。幼兒舞蹈的學(xué)習(xí)，對(duì)幼兒的體質(zhì)可以起到增強(qiáng)作用，使孩子的身體機(jī)能能夠得到健康的發(fā)展。

3 學(xué)習(xí)幼兒舞蹈可以促使幼兒心理的健康得到較好的發(fā)展

（1）幼兒舞蹈有利于幼兒形成健康的道德觀。教育家陶行知先生曾經(jīng)這樣說(shuō)：“做人最根本的就是道德，如果沒(méi)有起碼的道德，即使你有一些本領(lǐng)和學(xué)問(wèn)，也并沒(méi)有什么用。”幼兒舞蹈很大一部分都具有情節(jié)性、教育性以及故事性，幼兒在表演、學(xué)習(xí)、排練舞蹈的過(guò)程中，能夠很好地認(rèn)識(shí)事物中存在的真、善、美。例如，在一些歌頌正能量的舞蹈中，通常都會(huì)演繹一些助人為樂(lè)的事跡，一些優(yōu)良的品德，幼兒在學(xué)習(xí)這些舞蹈后，可以樹(shù)立良好的道德觀、是非觀，并且不斷地提升自身的優(yōu)良品格。

（2）幼兒舞蹈有助于提升幼兒的審美。在舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中，幼兒將處于在一個(gè)非常輕松愉快的氛圍中，在音樂(lè)、情節(jié)、人物、環(huán)境等要素中去感知最基本的身體動(dòng)作運(yùn)行與情感體會(huì)。這些外界因素的促使下，幼兒在舞蹈活動(dòng)中能夠逐漸形成最初的審美意識(shí)，產(chǎn)生了對(duì)美的理解，對(duì)美的鑒別能力。在不斷的舞蹈學(xué)習(xí)活動(dòng)中，幼兒會(huì)從舞蹈作品中獲取更多樣的審美元素，這些都是幼兒審美能力提升的基石。

（3）幼兒舞蹈有助于幼兒意志力的發(fā)展。從小就讓幼兒開(kāi)始練習(xí)舞蹈，可以很好地使幼兒的意志力得到鍛煉。例如，舞蹈在進(jìn)行肌肉韌帶拉伸的訓(xùn)練時(shí)，將會(huì)給幼兒帶來(lái)一定痛苦感，想要達(dá)到效果就需要長(zhǎng)期的練習(xí)過(guò)程，在堅(jiān)持練習(xí)過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)了幼兒的意志力和堅(jiān)定性。通過(guò)這些練習(xí)，使幼兒不怕累，不怕苦的意志得到了充分的鍛煉。

4 結(jié)束語(yǔ)

孩子在幼兒階段學(xué)習(xí)舞蹈，對(duì)孩子的多方面都起著非常巨大的作用。舞蹈教育能夠?qū)τ變旱娜姘l(fā)展，以及幼兒的素質(zhì)教育有很大的推動(dòng)作用，還能在進(jìn)行舞蹈教育過(guò)程中發(fā)現(xiàn)孩子很多潛在的優(yōu)勢(shì)。在舞蹈教育活動(dòng)過(guò)的程中，大量的幼兒都表現(xiàn)出非常喜歡這類(lèi)活動(dòng)的現(xiàn)象，舞蹈已經(jīng)成了很多幼兒的一種娛樂(lè)以及表達(dá)方式。在此同時(shí)，也成了素質(zhì)教育得以實(shí)施的良好手段，對(duì)成長(zhǎng)階段的幼兒起到了非常重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

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孫智杰.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》頒布以來(lái)幼兒園體育活動(dòng)開(kāi)展情況調(diào)查及分析.南京體育學(xué)院，2013.

篇4

《教育部關(guān)于進(jìn)一步深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見(jiàn)》中就改革教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力，強(qiáng)化實(shí)踐和實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)，提出了具體要求。而目前中等職業(yè)學(xué)校宴席菜肴教學(xué)仍然是傳統(tǒng)的知識(shí)傳授方式，并輔助以實(shí)踐，這種教學(xué)方式很難使學(xué)生以原有的知識(shí)為載體進(jìn)行知識(shí)的綜合、運(yùn)用及創(chuàng)新，由于其模式的滯后性，嚴(yán)重限制了學(xué)生學(xué)習(xí)宴席菜肴知識(shí)的熱情和能力的提高。因此教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急是探索一條合適的教學(xué)模式。而建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)模式是宴席菜肴教學(xué)中的理想模式，符合宴席菜肴的課程特點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力方面有獨(dú)到之處。本文即對(duì)宴席菜肴基于行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法改革進(jìn)行全面研究。

1行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法在宴席菜肴教學(xué)與實(shí)踐中應(yīng)用的內(nèi)涵與認(rèn)識(shí)

“行為導(dǎo)向”型教學(xué)改革策略是關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力、綜合職業(yè)能力與全面素質(zhì)的最佳選擇，使課堂由教學(xué)行為向?qū)W習(xí)行為轉(zhuǎn)變，從而完成職業(yè)學(xué)校宴席菜肴教學(xué)的任務(wù)。通過(guò)行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法應(yīng)用研究，促進(jìn)課程內(nèi)容綜合化、模塊化，突出應(yīng)用性和實(shí)踐性，使專(zhuān)業(yè)教學(xué)從學(xué)科本位向能力本位轉(zhuǎn)變，彰顯“做中學(xué)、做中教”的職業(yè)教育教學(xué)特色?；诖?，在宴席菜肴教學(xué)與實(shí)踐中倡導(dǎo)行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)法可以成為培養(yǎng)中職學(xué)生專(zhuān)業(yè)職業(yè)行為能力的一項(xiàng)有力措施。它符合中職教育規(guī)律，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生綜合知識(shí)的能力。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法在宴席菜肴教學(xué)與實(shí)踐中應(yīng)用特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。它的基本特點(diǎn)在于學(xué)生互相配合學(xué)習(xí)和討論問(wèn)題，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)行動(dòng)能力。筆者對(duì)行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法在宴席菜肴教學(xué)與實(shí)踐中應(yīng)用有以下一些認(rèn)識(shí)：

1.1教育目標(biāo)

培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代酒店業(yè)、餐飲業(yè)等領(lǐng)域的需要，具有良好的職業(yè)道德，具備酒店宴席切配、熱菜制作、冷菜制作、廚房采購(gòu)等部門(mén)基層崗位能力與管理能力，具備“一技之長(zhǎng)+綜合素質(zhì)”的高素質(zhì)技能型人才。

1.2教學(xué)內(nèi)容

宴席菜肴教學(xué)是培養(yǎng)酒店及餐飲企業(yè)基層宴席菜肴制作必須的職業(yè)能力專(zhuān)業(yè)技能課程。通過(guò)本課程學(xué)習(xí)使學(xué)生能運(yùn)用菜單設(shè)計(jì)、營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、食品衛(wèi)生法知識(shí)、中式烹調(diào)工藝實(shí)訓(xùn)等相關(guān)知識(shí)制作宴席菜肴。

1.3教學(xué)過(guò)程

宴席菜肴教學(xué)的總體設(shè)計(jì)思路是安排學(xué)生分小組模擬設(shè)計(jì)不同類(lèi)型的宴席菜單，在老師的指導(dǎo)下完成。教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括：

（1）確定不同宴席情境學(xué)生應(yīng)掌握的知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)；（2）設(shè)計(jì)具體宴席的學(xué)習(xí)任務(wù)；（3）建議幾種教學(xué)方法；（4） 給出要完成宴席任務(wù)應(yīng)準(zhǔn)備的教學(xué)材料和使用工具；（5）提出在知識(shí)與能力方面教師和學(xué)生應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備；（6）最后指定評(píng)價(jià)的具體內(nèi)容和評(píng)價(jià)方法。

整個(gè)宴席菜肴教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)內(nèi)容的實(shí)用性，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、發(fā)展性、綜合性，學(xué)習(xí)過(guò)程的開(kāi)發(fā)性和學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)性特點(diǎn)。

1.4教學(xué)組織形式

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法以學(xué)生為中心，學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，并多以小組進(jìn)行。主要特點(diǎn)是：一是通過(guò)學(xué)生互相合作解決實(shí)際問(wèn)題。二是學(xué)生參加全部教學(xué)過(guò)程并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。

1.5教師作用

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法下的課程教學(xué)讓教師的作用發(fā)生了根本的變化，教師從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)者和主持人。教師的任務(wù)是為學(xué)習(xí)者提供咨詢(xún)幫助，并與其一道對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)估。因此教師是引導(dǎo)和指導(dǎo)的作用，學(xué)生高度參與，提高了學(xué)習(xí)興趣，也掌握了學(xué)習(xí)技能。

2行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法在中職學(xué)校宴席菜肴教學(xué)與實(shí)踐當(dāng)中的具體運(yùn)用探索

2.1 教學(xué)內(nèi)容定位

突出了宴席菜肴職業(yè)能力的培養(yǎng)。通過(guò)分小組“設(shè)計(jì)和制作宴席菜肴”這個(gè)綜合性大項(xiàng)目，讓學(xué)生全過(guò)程實(shí)踐了宴席菜肴實(shí)訓(xùn)的各項(xiàng)任務(wù)，全方位實(shí)踐宴席菜肴所需的相關(guān)知識(shí)和技能，學(xué)以致用，強(qiáng)化學(xué)生的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。

2.2教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)盡可能地合理，突出職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。通過(guò)學(xué)習(xí)宴席菜肴，學(xué)生獲得了一定的社會(huì)能力、方法能力和專(zhuān)業(yè)能力，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宴席學(xué)習(xí)的過(guò)程主要是在模擬餐廳，模擬高檔酒店宴席制作工作場(chǎng)景以及工作崗位，通過(guò)讓學(xué)員擔(dān)任廚師長(zhǎng)等工作崗位，了解崗位的權(quán)責(zé)義務(wù)。學(xué)員不但要自己能夠獨(dú)立完成熱菜、涼菜、面點(diǎn)等菜式菜品制作，更要學(xué)會(huì)，對(duì)于一桌宴席，如果選購(gòu)食材，做好成本核算，并搭配出和諧的圓滿(mǎn)菜肴。宴席制作不但考驗(yàn)一個(gè)廚師的水平，更是考驗(yàn)一個(gè)廚師能否融入到一個(gè)團(tuán)隊(duì)，與市場(chǎng)接軌的重要因素，更是未來(lái)一個(gè)廚師在行業(yè)中能否有所造詣的關(guān)鍵。

需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)的設(shè)計(jì)采取校企共建，實(shí)現(xiàn)了資源的共享。通過(guò)建立內(nèi)容齊全、資源豐富的教學(xué)平臺(tái)，充分滿(mǎn)足了學(xué)生和合作企業(yè)員工自學(xué)、自測(cè)、交流和知識(shí)拓展的需要。

2.3課程考核方式

宴席菜肴的教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)掌握情況、能力培養(yǎng)三個(gè)方面，充分反應(yīng)了重視學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)化能力訓(xùn)練與培養(yǎng)，弱化純理論知識(shí)考核的思想，這也符合酒店業(yè)對(duì)學(xué)生素質(zhì)技能的要求。符合本課程的學(xué)生定位。具體的考核方案采用定性和定量標(biāo)準(zhǔn)，并盡可能將定性指標(biāo)定量化。

3運(yùn)用行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法進(jìn)行中職學(xué)校宴席菜肴教學(xué)與實(shí)踐的對(duì)策建議

3.1精心設(shè)計(jì)

宴席菜肴教學(xué)和實(shí)踐要本著“學(xué)習(xí)的內(nèi)容是工作、通過(guò)工作完成學(xué)習(xí)內(nèi)容”的原則，將以宴會(huì)的整個(gè)工作過(guò)程，以“典型工作任務(wù)”為載體，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境，反映出工作對(duì)象、工具、工作方法、勞動(dòng)組織方式和工作要求等。

3.2改進(jìn)教學(xué)方法

從餐飲企業(yè)管理特點(diǎn)和中職學(xué)生認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，不斷改進(jìn)與豐富教學(xué)方法，讓學(xué)生在具體的情境中積極主動(dòng)地完成項(xiàng)目教學(xué)的具體任務(wù)，寓學(xué)于樂(lè)。通過(guò)采用任務(wù)教學(xué)法、課堂情境模擬法、案例教學(xué)法、視頻資料教學(xué)等方法不僅讓學(xué)生全面認(rèn)知宴席菜肴的整個(gè)工作過(guò)程，同時(shí)也提升了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3.3?用科學(xué)的教學(xué)工具

綜合運(yùn)用多媒體技術(shù)、餐飲信息管理技術(shù)等手段，豐富教學(xué)資源，改善教學(xué)環(huán)境，提高教學(xué)效果。具體包括制作多媒體課件、展示筵席菜單設(shè)計(jì)音像視頻資料；制作宴席菜肴教學(xué)平臺(tái)，建立“宴席菜肴教學(xué)資源庫(kù)”。

篇5

中職英語(yǔ)泛讀教學(xué)，對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，是一門(mén)非常重要的基礎(chǔ)課程。英語(yǔ)泛讀教學(xué)，重點(diǎn)在于通過(guò)廣泛且大量的閱讀，提高學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力和技巧，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)閱讀興趣。英語(yǔ)泛讀課程中出現(xiàn)的各種文化背景知識(shí)，更是為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)闊眼界，啟發(fā)學(xué)生的敏捷思維有著至關(guān)重要的幫助。

泛讀課程是一門(mén)進(jìn)行大量閱讀實(shí)踐的學(xué)科，更加突出的是其語(yǔ)言信息量“大”而“泛”的特點(diǎn)。初次接觸英語(yǔ)泛讀這門(mén)課程，中職學(xué)生難免會(huì)將其與傳統(tǒng)的精讀課程混淆，認(rèn)為泛讀課程仍是以“教師”為中心的教學(xué)，需要教師像傳統(tǒng)精讀教學(xué)一樣，對(duì)閱讀的篇章進(jìn)行精細(xì)的講解，對(duì)段落、篇章、乃至語(yǔ)法都進(jìn)行詳細(xì)解答。實(shí)則不然，英語(yǔ)泛讀教學(xué)卻是以“學(xué)生”為中心的啟發(fā)式教學(xué)。

眾所周知，英語(yǔ)閱讀是一門(mén)相對(duì)較枯燥的課程。我們先不談其中出現(xiàn)的眾多生詞，單是句子的結(jié)構(gòu)已讓學(xué)生頭疼不已。加之泛讀與其他閱讀的不同點(diǎn)在于“量大”，篇幅較大且閱讀時(shí)只能采用“泛泛而讀”的方法，往往讓學(xué)生看過(guò)幾遍下來(lái)，仍是摸不著頭腦。幾次的挫敗，學(xué)生開(kāi)始對(duì)英語(yǔ)泛讀失去了興趣，每次談及泛讀，學(xué)生都是興致缺缺。

針對(duì)中職學(xué)生的這一特點(diǎn)，這里要提到的就是進(jìn)行閱讀前的準(zhǔn)備活動(dòng)，也就是我們英語(yǔ)教學(xué)中通常所說(shuō)的“warming-up”，即

“熱身活動(dòng)”。這是激發(fā)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的一種方法。因此，進(jìn)行閱讀前的熱身活動(dòng)是一堂英語(yǔ)泛讀課中的一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)，形式多樣。鑒于語(yǔ)言與文化的關(guān)系，所以，在熱身活動(dòng)中導(dǎo)入中西文化是極其重要的。

接下來(lái)，我們要討論的是中西文化導(dǎo)入的重要性及介紹幾種中西文化導(dǎo)入的方法。

一、中西文化導(dǎo)入的重要性

1.英語(yǔ)學(xué)習(xí)的四大目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，這些都離不開(kāi)文化背景知識(shí)的掌握

尤其是泛讀課程，當(dāng)中出現(xiàn)的各種文化背景知識(shí)、異國(guó)風(fēng)俗和風(fēng)土人情，如果學(xué)生對(duì)于這些內(nèi)容沒(méi)有事先的預(yù)習(xí)和資料收集，

教師若沒(méi)有進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，那么學(xué)生對(duì)于泛讀課程學(xué)習(xí)就可謂是難上加難。因此，在英語(yǔ)泛讀教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背景文化學(xué)習(xí)，適當(dāng)?shù)貙?dǎo)入中西文化背景。

2.隨著日益加深的中外交流的影響，跨文化交流日益增多

不同文化差異在語(yǔ)言交流的過(guò)程中往往產(chǎn)生許多阻礙。語(yǔ)言是文化不可或缺的一部分，單純只掌握語(yǔ)言符號(hào)，卻不了解文化背景和底蘊(yùn)，只能單純學(xué)會(huì)流利地用英語(yǔ)表述，而犯下許多語(yǔ)用的錯(cuò)誤，這并非真正稱(chēng)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)。而這在英語(yǔ)泛讀教學(xué)中也顯得尤為重要。

3.中西文化的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)他們對(duì)閱讀的熱愛(ài)

在導(dǎo)入中西文化知識(shí)的同時(shí)，要結(jié)合語(yǔ)境、篇章的文化背景、文化內(nèi)涵，向?qū)W生灌輸英美文化風(fēng)俗。更重要的是，泛讀課程的選材極為豐富，內(nèi)容涉及英語(yǔ)國(guó)家人文地理、歷史文化、風(fēng)土人情、社會(huì)觀念、價(jià)值取向等，適當(dāng)導(dǎo)入相關(guān)中西文化內(nèi)容，可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，為他們加深對(duì)課文的理解起了促進(jìn)作用，降低了閱讀的難度。

二、中西文化導(dǎo)入的方法

1.中西方對(duì)比法

對(duì)比法是跨文化語(yǔ)言教學(xué)中的一個(gè)極為重要的手段?！坝斜容^才有鑒別”，只有通過(guò)對(duì)比才可能發(fā)現(xiàn)學(xué)生母語(yǔ)和目的語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，從而產(chǎn)生一種跨文化交流的文化敏感性。通常在備課的時(shí)候，我便會(huì)提出“Brainstorm（頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練）”，給予學(xué)生一至兩個(gè)與篇章閱讀相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，讓他們進(jìn)行思考，他們可以進(jìn)行結(jié)對(duì)或小組討論，隨后給予他們自由時(shí)間來(lái)各抒己見(jiàn)。例如，在進(jìn)行“Food and culture” 這一單元泛讀教學(xué)時(shí)，我便會(huì)給他們這么一個(gè)問(wèn)題：“Can you brainstorm different types of food between China and America？” 通過(guò)中美食物的文化差異的對(duì)比，學(xué)生發(fā)言踴躍，也對(duì)該篇章所談及的美國(guó)食物文化有了更加深入的了解。

2.補(bǔ)充法

適當(dāng)?shù)闹形魑幕尘把a(bǔ)充也是英語(yǔ)泛讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在閱讀前我往往會(huì)補(bǔ)充一些相關(guān)的文化背景，讓學(xué)生熟悉篇章的社會(huì)文化背景，因?yàn)楸尘爸R(shí)的不足很多時(shí)候會(huì)加大閱讀的難度，當(dāng)學(xué)生已知的知識(shí)和本身經(jīng)驗(yàn)造成閱讀障礙時(shí)，我認(rèn)為這一環(huán)節(jié)是至關(guān)重要的。當(dāng)然，補(bǔ)充文化背景不單純糾結(jié)于文字的補(bǔ)

充，亦可通過(guò)電影、視頻、圖片展示等多種方式來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充。例如，在談?wù)摗?Learning a second language” 這一話題時(shí)，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)第二外語(yǔ)最大的用途在于實(shí)際應(yīng)用，于是就給學(xué)生看了幾個(gè)簡(jiǎn)短的視頻，都是英語(yǔ)情景對(duì)話演示的視頻，第一個(gè)視頻是“How to get to Nanjing road？”也就是 “How to ask directions in English（如何用英語(yǔ)來(lái)問(wèn)路）”；第二個(gè)視頻是 “Introduce yourself” 如何介紹自己；第三個(gè)視頻是 “Reading signs” 如何來(lái)識(shí)別標(biāo)示。此外，我還給學(xué)生展示了一些國(guó)外標(biāo)示的圖片，讓他們來(lái)猜測(cè)不同標(biāo)示的含義，通過(guò)這些介紹，讓他們對(duì)于第二外語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性有所了解，也為接下來(lái)的篇章閱讀奠定了基礎(chǔ)。

3.人物或事件引入法

閱讀當(dāng)中，往往會(huì)出現(xiàn)許多名人或眾多著名的大事件，然而，并非所有的學(xué)生都熟悉這些內(nèi)容，所以，教師在閱讀前進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊胧潜匦璧摹＠?，談?wù)摰搅恕癕argaret Mead： the world was her home”時(shí)，許多學(xué)生都納悶，“Margaret Mead”是誰(shuí)，是做什么的，為什么世界是她的家？確實(shí)，這有點(diǎn)為難學(xué)生了，“Margaret Mead”（瑪格麗特?米德）是一位著名的人類(lèi)學(xué)家，而“人類(lèi)學(xué)家”這個(gè)名詞卻似乎與我們的生活沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)，我們也鮮少談?wù)摰竭@個(gè)名詞。因此，在熱身活動(dòng)時(shí)，便需要引入與“瑪格麗特?米德”相關(guān)聯(lián)的背景介紹，諸如她環(huán)游了世界許多地方，幫助了許多人，為維護(hù)婦女權(quán)益而奔波等內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)這個(gè)人物及背景有所了解，才不至于使他們?cè)谒贫嵌那闆r下去理解課文，起到了更多反作用。

4.學(xué)生闡述法

每一章的內(nèi)容，我都會(huì)事先布置學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，當(dāng)然，所謂的預(yù)習(xí)并不是事先將要閱讀的篇章進(jìn)行生詞、語(yǔ)法查閱，而是根據(jù)篇章主題進(jìn)行事先預(yù)習(xí)，學(xué)生可根據(jù)主題自由選擇一個(gè)題目進(jìn)行闡述，可以是他們收集的相關(guān)背景資料，也可以是他們對(duì)此主題的看法，均可以事先準(zhǔn)備，在課堂的熱身活動(dòng)中，我便會(huì)邀請(qǐng)他們上臺(tái)來(lái)做“Presentation”。起初，很多學(xué)生都非常羞澀，不夠自信，他們不敢上臺(tái)，一來(lái)?yè)?dān)心自己的表達(dá)有誤，二來(lái)?yè)?dān)心同學(xué)的恥笑。后來(lái)，我鼓勵(lì)他們，不在乎你是否犯錯(cuò)，我在乎的是你有沒(méi)有勇氣上臺(tái)，將你的觀點(diǎn)展示給大家，甚至給他們舉例，教室只是個(gè)小小舞臺(tái)，你們都不敢上臺(tái)，以后走出社會(huì)，登上大舞臺(tái)你又將如何？學(xué)生受到了鼓舞，不再害怕犯錯(cuò)，總是積極地?fù)屜纫吓_(tái)做“Presentation”。他們勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他們積極尋找相關(guān)的文化背景，與老師、同學(xué)一起分享討論，在他們做闡述的同時(shí)，也使他們對(duì)閱讀的背景有更加深入的了解，也減輕了閱讀的難度。更重要的是，能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心，鍛煉他們的英語(yǔ)表達(dá)能力。

5.課后補(bǔ)充法

英語(yǔ)課堂的教學(xué)必定是有限的，尤其是泛讀教學(xué)，單純課堂的閱讀是不夠的，因此，利用第二課堂進(jìn)行課外學(xué)習(xí)是非常必要的。例如，學(xué)生可以通過(guò)看英文電影、趣味英文圖片、閱讀大量的英文雜志報(bào)紙、收聽(tīng)美國(guó)之音、英國(guó)電臺(tái)等廣播，參加外語(yǔ)角與不同的學(xué)生、外教進(jìn)行交流，這些都能為學(xué)生補(bǔ)充更多中西文化背景知識(shí)起到促進(jìn)作用。教師在課堂上只能起到示范指點(diǎn)作用，課后更需要學(xué)生自己去“開(kāi)墾”“收獲”，更廣泛地進(jìn)行閱讀，了解不同風(fēng)情、不同地域的文化內(nèi)涵，了解更多的文化知識(shí)，諸如，社會(huì)、新聞、熱點(diǎn)、地域文化、民族風(fēng)情、地理、旅游、文化藝術(shù)等。鼓勵(lì)他們快樂(lè)地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)閱讀的自信心。

參考文獻(xiàn)：

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[2]高壽生.泛讀教程[M].北京：高等教育出版社，1999.

篇6

一、導(dǎo)入日本文化的意義

在日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上無(wú)可挑剔，卻犯了嚴(yán)重的語(yǔ)用錯(cuò)誤的情況。也有很多日本人發(fā)現(xiàn)有些中國(guó)學(xué)生日語(yǔ)說(shuō)得流利但不得體，對(duì)日本文化尤其日本人的語(yǔ)言心理了解不夠，很難相處和交往。這都是因?yàn)楹鲆暳藢?duì)日本文化的掌握。此外，高職院校的生源具有自主學(xué)習(xí)能力差，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)興趣的通病，所以可以通過(guò)先從日本文化激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們端正專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)思想，從而提高語(yǔ)言教學(xué)效率。而且，高職教育具有兩重性――高等教育性和職業(yè)教育性。要求在學(xué)校進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)， 對(duì)日企文化也要有所了解。那么， 在平時(shí)的課堂上就可以多向?qū)W生傳授有關(guān)日本企業(yè)文化以及在日本企業(yè)工作應(yīng)注意的基本禮儀知識(shí)， 進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合能力。綜合以上內(nèi)容得出結(jié)論，將外語(yǔ)教學(xué)與文化聯(lián)系起來(lái)，不僅給學(xué)生的印象將會(huì)更形象更具體，避免枯燥無(wú)味的死記硬背。還能讓學(xué)生了解日本人的心態(tài)和思維，更進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)日本人和日本文化的了解，使學(xué)生能夠與不同文化背景的人進(jìn)行和諧的交往。大學(xué)日語(yǔ)教學(xué)必須導(dǎo)入文化教學(xué)，加強(qiáng)文化差異意識(shí)，才能培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，把學(xué)生培養(yǎng)成應(yīng)用型、復(fù)合型人才。不了解語(yǔ)言當(dāng)中的社會(huì)文化，就無(wú)法真正掌握語(yǔ)言。

二、當(dāng)今日語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

傳統(tǒng)教學(xué)模式采用精講詞匯，分析語(yǔ)法， 練習(xí)句型這一教學(xué)模式，過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的掌握，把重點(diǎn)都放在句型、語(yǔ)法的講解與替換練習(xí)、文章閱讀與應(yīng)試能力等方面，而忽視語(yǔ)境、語(yǔ)用等問(wèn)題， 對(duì)學(xué)生的非言語(yǔ)行為能力， 文化辨識(shí)能力及跨文化交際能力的培養(yǎng)沒(méi)有給予應(yīng)有的重視。當(dāng)今隨著教學(xué)模式不斷改革，傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端日益明顯。國(guó)內(nèi)多所高校已經(jīng)意識(shí)到把語(yǔ)言與文化這二者相結(jié)合的必要性。大部分院校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)設(shè)置了諸如日本概況之類(lèi)的文化介紹類(lèi)課程，還積極開(kāi)展各種以日本文化為主題的講座。此外，研究生教育也開(kāi)設(shè)日本文化這一研究方向。這些都表明了，各高校重視日語(yǔ)教學(xué)中日本文化導(dǎo)入。但是，就目前導(dǎo)入日本文化的現(xiàn)狀而言，還存在許多問(wèn)題。

第一，語(yǔ)言和文化未能充分和有效的結(jié)合，二者屬于各自獨(dú)立和相互隔離的關(guān)系。盡管各種文化類(lèi)課程相繼開(kāi)設(shè)，但是這類(lèi)課程大多是獨(dú)立授課，很少與語(yǔ)言類(lèi)課程產(chǎn)生直接的聯(lián)系，兩者不能夠很好地融合在一起。語(yǔ)言與文化仍然被強(qiáng)制性地分開(kāi)來(lái)，學(xué)生很難將在文化課程中所學(xué)到的知識(shí)主動(dòng)滲透到語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，文化教學(xué)對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的輔助作用不能很充分地發(fā)揮。所以，當(dāng)務(wù)之急是采取措施使日語(yǔ)課堂中的語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)實(shí)現(xiàn)充分有效的結(jié)合。

第二，對(duì)于導(dǎo)入日語(yǔ)教學(xué)中的文化要素內(nèi)涵與分類(lèi)理解不足。導(dǎo)致導(dǎo)入文化的局限性很大。文化是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，既包括日本三道、飲食文化、服飾文化等淺層文化，又包括禮儀習(xí)俗、行為方式、思維方式、價(jià)值觀念等深層文化。對(duì)語(yǔ)言表達(dá)產(chǎn)生影響的不應(yīng)該只是那些淺顯的基本知識(shí)和社會(huì)現(xiàn)象，更應(yīng)該包括對(duì)日本民族特性以及語(yǔ)言起根本性影響的思維模式和心理特征等深層內(nèi)容。目前教學(xué)過(guò)程中普遍導(dǎo)入的是日本的地理、歷史、自然景觀和風(fēng)土人情等，較少涉及深層文化部分，這是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

第三，片面強(qiáng)調(diào)日本文化，而忽視了中國(guó)文化的系統(tǒng)教育以及中日文化對(duì)比在外語(yǔ)教學(xué)中的重要性。只有將兩種文化經(jīng)過(guò)對(duì)比之后才能體現(xiàn)出彼此不同于對(duì)方的特點(diǎn)，所以必須先充分了解本國(guó)的文化，才能實(shí)現(xiàn)與他國(guó)文化進(jìn)行比較的過(guò)程，從而更深刻地理解兩種文化本質(zhì)的區(qū)別及各自的精髓所在。通過(guò)這種文化認(rèn)同和反思，我們不但可以認(rèn)識(shí)到中日兩國(guó)文化的各自特點(diǎn)和不同之處，而且還可以更深刻地體會(huì)到如何在中日兩國(guó)不同的文化背景之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，如何在不同的情境之下運(yùn)用適合中日特定文化背景的恰當(dāng)?shù)皿w的語(yǔ)言。

三、高職學(xué)生對(duì)日本文化的了解程度

以高職學(xué)生為對(duì)象，開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，得知最感興趣的日本文化范疇以及初階段學(xué)生對(duì)日本文化的了解程度。總結(jié)分析問(wèn)卷結(jié)果，目前高職學(xué)生對(duì)日本文化的了解體現(xiàn)出一下特征。1、了解日本途徑教科書(shū)、報(bào)紙雜志等紙質(zhì)閱讀材料排名較后。大多通過(guò)影視作品和網(wǎng)絡(luò)途徑。對(duì)日本影視作品的喜愛(ài)與了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文學(xué)作品；2、和語(yǔ)言密切相關(guān)的文化知識(shí)以及日企文化知識(shí)了解甚少；3、感興趣的日本文化排名靠前的有動(dòng)漫、音樂(lè)、時(shí)尚、以及櫻花、茶道和武士道等日本傳統(tǒng)藝術(shù)或工藝 ， 對(duì)日本文化的理解很片面， 缺乏對(duì)中日文化差異的認(rèn)識(shí)；4、對(duì)于漸漸被中文所包容和引用的日本流行語(yǔ)了解程度較高。最近的流行語(yǔ)卻了解甚少；5、對(duì)中日文化差異有一定認(rèn)識(shí)。但是對(duì)反映在語(yǔ)言上的差異卻了解甚少；6、喜愛(ài)日本影視作品的主題排名靠前的有：言情偶像劇、偵探推理劇、動(dòng)漫、校園劇、喜劇等；7、喜愛(ài)日本影視作品的主題排名靠前的有：古典文學(xué)、推理偵探類(lèi)。

四、如何在日語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入日本文化

①選擇合適的日語(yǔ)文化教學(xué)教材

當(dāng)前，各類(lèi)高職高專(zhuān)院校使用的日語(yǔ)教材版式多樣，但內(nèi)容比較單一，很少涉及日本的民族心理、倫理價(jià)值、思維方式等精神層面的文化資料。一本成功的日語(yǔ)教材，應(yīng)該是語(yǔ)言與文化的結(jié)合體，既要關(guān)注培養(yǎng)語(yǔ)言能力又要強(qiáng)調(diào)中日跨文化的交際能力。所以，本文以調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果為基礎(chǔ)，總結(jié)了適合學(xué)生的日語(yǔ)教材或日本文化教材的標(biāo)準(zhǔn)。1、增加日本文化的注釋和注解份量，遵循由淺入深以及連續(xù)性、系統(tǒng)性的原則呈現(xiàn)日語(yǔ)與日本文化知識(shí)；2、引進(jìn)一些日文原版資料以增加學(xué)習(xí)真實(shí)性；3、還應(yīng)該包括學(xué)生課后閱讀任務(wù)，既能使學(xué)生增強(qiáng)日本文化的學(xué)習(xí)意識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生獲得日本文化信息的能力；4、時(shí)刻體現(xiàn)中日文化對(duì)比，增加中日文化比較和中日文學(xué)比較的內(nèi)容。

另外，詞匯都具有文化伴隨意義。但如今市面上的各類(lèi)日語(yǔ)詞典只收錄了詞匯本身的意義，對(duì)其深層的文化伴隨意義卻很少涉及。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于文化伴隨意義的不同而造成的文化干擾現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。能找到或者編寫(xiě)一本《中日詞匯文化伴隨意義辭典》也是十分重要的任務(wù)。

②文化導(dǎo)入日語(yǔ)教學(xué)的課程設(shè)置

泛讀課：讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)交流、研究探討日語(yǔ)的話語(yǔ)文化，課程涉及文章題材廣泛，盡可能多地學(xué)習(xí)日本的經(jīng)濟(jì)政治、風(fēng)土人情、歷史宗教、習(xí)俗風(fēng)俗等。

精讀課：講解分析詞匯語(yǔ)法時(shí)，給學(xué)生進(jìn)一步闡釋其風(fēng)格意義、情感意義、內(nèi)涵意義以及所蘊(yùn)含著的民族文化意義。

聽(tīng)說(shuō)課：充分運(yùn)用多媒體技術(shù)、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，讓學(xué)生充分領(lǐng)略日本文化中的非語(yǔ)言交流方式，掌握一些今后工作和生活中實(shí)用的對(duì)日交際文化知識(shí)。

課余時(shí)間還可以開(kāi)設(shè)一些專(zhuān)題性的、與日語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文化類(lèi)課程，比如“中日跨文化交際學(xué)”、“日語(yǔ)與日本文化”、“中日比較文學(xué)”等專(zhuān)題講座或選修課程，開(kāi)展日語(yǔ)角，邀請(qǐng)日本留學(xué)生參加。從而增加學(xué)生對(duì)中日文化差異的了解掌握，并進(jìn)一步增強(qiáng)他們對(duì)這種差異的敏感性。

③按照文化層面和分類(lèi)導(dǎo)入

如上所述，日本文化不僅包括日本文學(xué)、音樂(lè)、歷史、地理等的淺層文化，還包括日本的交際習(xí)慣、社會(huì)習(xí)俗、思維方式及其他的深層文化。從高職高專(zhuān)院校日語(yǔ)課堂教學(xué)的實(shí)際來(lái)看，往往容易忽視后者。

需要將日本文化徹底導(dǎo)入到日本教學(xué)中，必須將廣義文化分成三個(gè)層面進(jìn)行教學(xué)。一是深層文化。指人們?cè)谌粘Ｉ钜约吧鐣?huì)交際過(guò)程中，運(yùn)用詞的隱含指示意義以及語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)、句法中蘊(yùn)藏的文化，如思維模式、價(jià)值觀、民族性格、道德情操、等；二是淺層文化。這一層面主要涉及典故、日常生活語(yǔ)、習(xí)慣用語(yǔ)以及非語(yǔ)言行為中的文化和文化背景以及相關(guān)差別。習(xí)慣用語(yǔ)主要涵蓋歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、成語(yǔ)等等；日常交際語(yǔ)包括問(wèn)候、稱(chēng)呼、招呼、關(guān)心、致謝、介紹、道歉、謙虛、宴客以及告別等禮儀和禮儀習(xí)俗等。非語(yǔ)言交際主要是指體態(tài)語(yǔ)、顏色、身勢(shì)、時(shí)間以及等級(jí)觀念等等。三是文化比較。隨時(shí)注重給學(xué)生講授相之相關(guān)的交際文化，通過(guò)中日之間差異的比較，讓學(xué)生切身體會(huì)并學(xué)會(huì)根據(jù)相關(guān)語(yǔ)境，流利、得體和準(zhǔn)確地運(yùn)用日語(yǔ)。

④按語(yǔ)言表現(xiàn)分類(lèi)導(dǎo)入

調(diào)查問(wèn)卷中含有以下一道問(wèn)答題：“在日語(yǔ)中，類(lèi)似于敬語(yǔ)，由于受文化的影響，分場(chǎng)合和對(duì)象使用語(yǔ)言表達(dá)的情況有很多。例如：「あなた的使用局限性、「老人/年寄り的使用區(qū)別等。你還知道其他的受日本文化影響的日語(yǔ)詞匯或表達(dá)嗎？請(qǐng)舉例說(shuō)明?！睂W(xué)生的回答總結(jié)如下：根據(jù)場(chǎng)合使用的人稱(chēng)代詞「私//俺、あなた/君/、この方/この人/こいつ；敬語(yǔ)「死ぬ亡くなる、食べる召し上がる、もらういただく、こここちら、今日本日、あげるさしあげる、ご家族；特殊場(chǎng)合的特殊表達(dá)「おきさせていただきます；行業(yè)用語(yǔ)「ボス/分、先生（醫(yī)者/教）；根據(jù)場(chǎng)合不同含義不同的表達(dá)「いいです。由此可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)日語(yǔ)中受文化影響的表達(dá)有一定了解，但并非系統(tǒng)具體的掌握。所以導(dǎo)入文化時(shí)，還可以按語(yǔ)言表現(xiàn)分類(lèi)導(dǎo)入。主要包括：1、寒暄語(yǔ)；如：日本人就餐前總要說(shuō)「いただきます，飯后一般還要說(shuō)「ごちそうさま。不管是「いただきます，還是「ごちうそさま都含有對(duì)客觀大自然的恩惠的感謝和對(duì)神的感謝。從中我們可以看出日本人內(nèi)心深處隱含著對(duì)萬(wàn)物感恩以及融于自然萬(wàn)物之中的文化思想。

2、詞匯

詞匯來(lái)源于生活，文化差異也表現(xiàn)在詞語(yǔ)的運(yùn)用上。如漢語(yǔ)中的“洗手不干”一詞，在日本卻成了「足を洗う，為什么有如此大的差異呢？ 因?yàn)槿毡臼堑咀魑幕?，勞作結(jié)束后需要洗腳；而中國(guó)是農(nóng)耕文化，勞動(dòng)以后需要洗手。再比如，字典中國(guó)「お年寄り「老人都是老人的意思，為什么日本人平時(shí)幾乎很少用「老人一詞呢。因?yàn)椤咐先撕型耆珱](méi)有勞動(dòng)能力的意思，所以是一種失禮的稱(chēng)呼。了解其文化背景的話，就不難理解了。弄清這些詞匯的文化背景差異對(duì)我們學(xué)習(xí)日語(yǔ)和與日本人交流大有益處。

3、語(yǔ)言表達(dá)方式

篇7

 

中等職業(yè)技術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)所需的初中級(jí)技能型人才，其職業(yè)特點(diǎn)要求直接面向具體工作實(shí)用技能教育，所學(xué)、所教應(yīng)緊密聯(lián)系實(shí)際，要有用、實(shí)用。但隨著高中段教育的逐漸普及，職業(yè)中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生生源呈現(xiàn)質(zhì)量下降的趨勢(shì)，個(gè)體差異加大，學(xué)生的入學(xué)成績(jī)差異十分明顯，學(xué)生學(xué)習(xí)目的性不明確，不會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也沒(méi)有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，更沒(méi)有學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和獨(dú)立的自學(xué)能力，導(dǎo)致了中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)的困境。特別是中職學(xué)校的英語(yǔ)教育更是一個(gè)老大難的問(wèn)題。 

基礎(chǔ)英語(yǔ)在職業(yè)教育各個(gè)專(zhuān)業(yè)中都是一門(mén)不可缺少的基礎(chǔ)課，但在英語(yǔ)教學(xué)中，方方面面的影響都會(huì)直接導(dǎo)致英語(yǔ)教學(xué)的難度。從中職院校的硬件設(shè)施來(lái)說(shuō)，還沒(méi)有足夠的多媒體教學(xué)設(shè)施，教師不能運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施來(lái)發(fā)揮學(xué)生眼、口、耳、手、腦的感知功能，不能有效地提高教學(xué)效果。從教學(xué)法的方面來(lái)說(shuō)，有些教師的教學(xué)方法還是傳統(tǒng)的“填鴨式”，把應(yīng)該提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的英語(yǔ)教學(xué)變成了英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)講授課、語(yǔ)法分析課，或者采用的教學(xué)方法很單一，使很多學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去興趣，對(duì)學(xué)好英語(yǔ)沒(méi)有信心。學(xué)生只是聽(tīng)教師講，跟教師讀，沒(méi)有時(shí)間去思考，去運(yùn)用，沒(méi)有把語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的工具，學(xué)習(xí)后還是不能開(kāi)口講英語(yǔ)，不能動(dòng)手寫(xiě)英語(yǔ)，更不能與人交流。從學(xué)生自身的條件來(lái)說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，不知道為什么要學(xué)習(xí)英語(yǔ)。學(xué)生的程度差別很大，程度好的能流利地朗讀課文，進(jìn)行日常會(huì)話，具備相應(yīng)的寫(xiě)作能力，而程度差的學(xué)生甚至連26個(gè)字母都讀不全，更談不上要他們對(duì)英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯了。多數(shù)學(xué)生到職業(yè)學(xué)校就是為了混張文憑以便就業(yè)，他們不愿意下功夫，更談不上吃苦，厭學(xué)現(xiàn)象普遍存在，教學(xué)活動(dòng)被動(dòng)應(yīng)付，課堂交流不暢，課余時(shí)間不主動(dòng)朗讀，日常用語(yǔ)交流少。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)在校生的問(wèn)卷調(diào)查顯示，大部分學(xué)生厭倦英語(yǔ)學(xué)習(xí)。 

如何才能把職教英語(yǔ)搞好呢？從上述問(wèn)題中體現(xiàn)出的，不僅是要學(xué)校的硬件設(shè)施跟上，還要找到適合的教學(xué)方法，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使其樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。對(duì)于這些要求來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法難以做到。而使用強(qiáng)調(diào)以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向、以人的發(fā)展為本位的行為導(dǎo)向教學(xué)法將會(huì)較好地實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)要求。本文擬就在中等職業(yè)教育的英語(yǔ)教學(xué)中，如何運(yùn)用“行為導(dǎo)向教學(xué)法”進(jìn)行初步探討。 

 

一、行為導(dǎo)向教學(xué)法的理念 

 

行為導(dǎo)向教學(xué)法起源于德國(guó)的雙元制教學(xué)。它是學(xué)生同時(shí)用腦、心、手進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)法，這種教學(xué)法是以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向、以能力本位（人的發(fā)展為本位）的教學(xué)。行為導(dǎo)向教學(xué)法是全面的和學(xué)生積極參與的教學(xué)。在課堂上，由教師和學(xué)生共同決定要完成的行為產(chǎn)品引導(dǎo)著教學(xué)過(guò)程。 

行為導(dǎo)向教學(xué)法是由多種教學(xué)技術(shù)、手段、方法結(jié)合而成的，以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生能力為內(nèi)核的教學(xué)方法。這種教學(xué)法主要包括：媒體使用技術(shù)、圖示思維、卡片展示、項(xiàng)目教學(xué)法、頭腦風(fēng)暴法、合作學(xué)習(xí)法、案例分析法、引導(dǎo)課文法、角色扮演法、模擬教學(xué)法等。行為導(dǎo)向教學(xué)法旨在使教師變?yōu)橐幻鞒秩?、一位協(xié)調(diào)者或一位監(jiān)督者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不僅使學(xué)生掌握相應(yīng)的知識(shí)和技能，而且學(xué)生各種行為能力亦可以得到充分提高。 

如何把行為導(dǎo)向教學(xué)法引入中職英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？我們要了解行為導(dǎo)向教學(xué)法在英語(yǔ)教學(xué)中的作用。

二、行為導(dǎo)向教學(xué)法在英語(yǔ)教學(xué)中的作用 

 

（一）讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是行為導(dǎo)向教學(xué)法的目的。 

我們現(xiàn)在的教學(xué)過(guò)程中，還是一味地強(qiáng)調(diào)教師要如何教，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，單一地突出了教師在教學(xué)過(guò)程中的角色。特別是在英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言，要求學(xué)生去學(xué)習(xí)不同于我們母語(yǔ)的另一種詞匯及語(yǔ)法，而這種學(xué)習(xí)的初級(jí)階段意味著需要不斷地跟讀及背誦，有了一定的基礎(chǔ)才能進(jìn)行下一階段的學(xué)習(xí)。因此英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于部分學(xué)生來(lái)說(shuō)是枯燥、乏味的。而教師在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，大多數(shù)的時(shí)候只是充當(dāng)一個(gè)知識(shí)的教授者，只讓學(xué)生機(jī)械地重復(fù)來(lái)達(dá)到記憶的效果。這種教學(xué)方法也是導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)厭煩的原因之一。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有一句諺語(yǔ)，即“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。所以，我們不應(yīng)該只顧著讓學(xué)生掌握課本上的知識(shí)，而應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以使其適應(yīng)今后工作中所遇到的狀況。 

（二）突出“學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)方法是行為導(dǎo)向教學(xué)法的特點(diǎn)。 

因?yàn)橹袊?guó)教育的特點(diǎn)，使得一貫的“教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師為主，學(xué)生為輔”的教學(xué)模式，還是教育當(dāng)中的主要模式。而對(duì)于中職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，上課，特別是英語(yǔ)課，只以知識(shí)點(diǎn)的教授作為上課的中心，只會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得枯燥無(wú)味，更會(huì)導(dǎo)致大片的學(xué)生更加無(wú)心向?qū)W。因此，在中職英語(yǔ)教學(xué)中引入行為導(dǎo)向教學(xué)法是非常有必要的。 

行為導(dǎo)向教學(xué)法推翻了我們慣用的“滿(mǎn)堂灌”形式，采取了以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。在課堂上，教師可以根據(jù)行為導(dǎo)向法中的具體教學(xué)方法，給學(xué)生以相應(yīng)的指導(dǎo)，讓學(xué)生自己確定在課堂上應(yīng)該做什么，讓學(xué)生有更大的課堂參與空間，讓學(xué)生在上課的時(shí)候，能有目的可循，有問(wèn)題可想，有事情可做，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，而不是在課堂上無(wú)所事事，東想西想。以此達(dá)到“以學(xué)生為中心，教師為輔”的課堂學(xué)習(xí)方式。特別針對(duì)英語(yǔ)課，我們可以適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)英語(yǔ)活動(dòng)，比如說(shuō)：學(xué)習(xí)動(dòng)詞可以通過(guò)讓學(xué)生說(shuō)出已學(xué)過(guò)的動(dòng)詞，讓另外的學(xué)生根據(jù)單詞做出相應(yīng)的動(dòng)作，這樣更符合中職院校學(xué)生的特質(zhì)。 

（三）“有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是能力素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)應(yīng)用、學(xué)會(huì)創(chuàng)新”是行為導(dǎo)向教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)。 

篇8

初中是學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀和道德品質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在此階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)下的道德與法治教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康良好發(fā)展。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，需要對(duì)本學(xué)科所具備的素質(zhì)教育優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)，并在明確道德與法治學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的具體內(nèi)容時(shí)，對(duì)教育的本真進(jìn)行自覺(jué)回歸。之后教師更需要對(duì)自身的教育理念進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新并以對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)前提，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如此方能在課堂教學(xué)方式的多樣化應(yīng)用中，通過(guò)對(duì)核心素養(yǎng)教育理念的良好滲透，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)效率的優(yōu)化[1]。

一、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）教學(xué)目標(biāo)的要求

在初中階段展開(kāi)道德與法治教學(xué)主要就是為了初中學(xué)生能夠在良好的思想道德和相關(guān)法治課程的學(xué)習(xí)中，形成和發(fā)展良好的思想觀念、道德品質(zhì)，使學(xué)生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質(zhì)的影響下，做一個(gè)有理想、有道德、遵守紀(jì)律、具備文化修養(yǎng)、能夠積極健康成長(zhǎng)的合格公民。而在核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下，展開(kāi)初中道德與法治課程可以在原先的培養(yǎng)目標(biāo)上，通過(guò)對(duì)課程根本性質(zhì)的堅(jiān)持和秉承，進(jìn)一步確定學(xué)生的培養(yǎng)導(dǎo)向，如此方能在學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想觀念下，實(shí)現(xiàn)對(duì)其知識(shí)能力、素質(zhì)修養(yǎng)的全面提升。

（二）教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)

良好的教學(xué)，就是通過(guò)教師課堂主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。這樣的教學(xué)過(guò)程有三種基本特征：第一就是此種教學(xué)過(guò)程的教學(xué)目標(biāo)明確適當(dāng)；第二就是教學(xué)氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導(dǎo)性的充分發(fā)揮下，具備能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，教師需要以教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需要等為依據(jù)，對(duì)正確的教學(xué)方法進(jìn)行選擇，并在同時(shí)對(duì)相關(guān)的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行明確和牢記，如此方能在激發(fā)學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)積極性的過(guò)程中，促進(jìn)其獲得學(xué)科知識(shí)，才能在學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的同時(shí)，形成積極健康的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，才能在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展時(shí)，為其全面和健康的成長(zhǎng)發(fā)展提供保障。

二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)策略分析

（一）以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學(xué)也應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育進(jìn)行轉(zhuǎn)變，如此才能夠在素質(zhì)教育背景下，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展[2]。而在新時(shí)代形勢(shì)下，作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的教育教學(xué)觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務(wù)于學(xué)生的‘學(xué)’”這一理念，通過(guò)樹(shù)立以學(xué)生為中心的教育理念，實(shí)現(xiàn)教師不為了“教”而“教”的教學(xué)目標(biāo)。在此種情況下，初中教師首先需要以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生所喜愛(ài)的學(xué)習(xí)方式為著手點(diǎn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。其次，教師需要在實(shí)際的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。教育家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)者只有在一定的情境中，對(duì)學(xué)習(xí)材料中的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行親身的體驗(yàn)，才能夠在學(xué)習(xí)中對(duì)最有價(jià)值的東西進(jìn)行獲得?！庇纱丝梢钥闯?，情境的選擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學(xué)的重要方式。教學(xué)情境，不應(yīng)該是教師的憑空構(gòu)想，而是應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，強(qiáng)化其真實(shí)性，使學(xué)生能夠在情境當(dāng)中產(chǎn)生一種似曾相識(shí)之感。而在情境中，其真正的主人公應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，并以此為基礎(chǔ)交融到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)中。而學(xué)生作為教學(xué)情境的主導(dǎo)者更應(yīng)該面對(duì)、思考和分析生活中所出現(xiàn)的道德問(wèn)題，如此不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，更能夠在學(xué)生真實(shí)的參與和思考中，獲得道德與法治的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟，從而促進(jìn)學(xué)生品格和相關(guān)能力的提升。與此同時(shí)，初中道德與法治教學(xué)課堂是以?xún)r(jià)值觀為導(dǎo)向，以問(wèn)題為形式，在學(xué)生真實(shí)熟悉的情境中，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的教授來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的完成的，因而如何在課堂教學(xué)中對(duì)問(wèn)題進(jìn)行設(shè)計(jì)就顯得至關(guān)重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)具有思辨性、兩難性和生成性的問(wèn)題。這樣既能夠吸引學(xué)生的注意力，又能夠帶動(dòng)學(xué)生思考和研究的積極性，從而在培養(yǎng)學(xué)生思考、分析和解決問(wèn)題的能力時(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)下學(xué)習(xí)效果的提高。此外，由于生成性問(wèn)題的提出，使學(xué)生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現(xiàn)其創(chuàng)新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類(lèi)問(wèn)題，并通過(guò)相關(guān)伏筆的設(shè)立，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問(wèn)題。

（二）利用微課展開(kāi)小組合作教學(xué)

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，因?yàn)榻虒W(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味性，大多數(shù)學(xué)生都不喜歡這一課程，更是無(wú)法對(duì)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而微課作為一種時(shí)間較短、內(nèi)容短小精悍的新型教學(xué)方式，是能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情的[3]。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學(xué)方式的創(chuàng)新中，利用微課對(duì)學(xué)生展開(kāi)教學(xué)，如此就能夠在促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的初步培養(yǎng)。另外，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，初中道德與法治教師通常都會(huì)采用灌輸式的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性進(jìn)行了嚴(yán)重的忽視，更是無(wú)法有效增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而新課改強(qiáng)調(diào)了“當(dāng)代的教育工作者應(yīng)該對(duì)學(xué)生的‘自主、合作、探究’等能力進(jìn)行培養(yǎng)”這一教育理念，在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，正好也包括對(duì)學(xué)生自主、合作、探究等能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該利用小組合作的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生展開(kāi)有效教學(xué)。首先教師需要以課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動(dòng)的組織中，讓小組成員進(jìn)行有針對(duì)性的、有目的性的活動(dòng)探討。如此既能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性，學(xué)生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神、文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

（三）通過(guò)生活化素材的利用，融合法治案例

在初中的道德與法治課程內(nèi)容中，存在著許多的理論知識(shí)，而其中的許多理論知識(shí)，其實(shí)都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為立足點(diǎn)，展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解和掌握。然而經(jīng)過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多初中道德與法治教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，都會(huì)采用單方面講解的填鴨式教學(xué)模式進(jìn)行課程講解，這樣的情況直接導(dǎo)致了道德與法治課程中的理論知識(shí)講解過(guò)于枯燥無(wú)味，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生自然也就無(wú)法對(duì)其產(chǎn)生任何的學(xué)習(xí)興趣和熱情?；诖?，初中道德與法治教師應(yīng)該對(duì)自身的教學(xué)模式進(jìn)行改變，以學(xué)生的實(shí)際情況和課程內(nèi)容為結(jié)合點(diǎn)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行不斷挖掘。當(dāng)教師將課程內(nèi)容中具備素質(zhì)教育價(jià)值的生活化素材選取出來(lái)時(shí)，還需要以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)，在道德與法治課堂教學(xué)中對(duì)生活化素材進(jìn)行充分應(yīng)用，如此方能在充分發(fā)揮生活化素材作用的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，才能在引發(fā)學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)其核心素養(yǎng)的提升。事實(shí)上，在現(xiàn)階段的初中道德與法治課堂教學(xué)中，還存在一種現(xiàn)象，就是教師過(guò)于固定僵化的課堂教學(xué)形式，這樣不但會(huì)大幅度降低課程教學(xué)效率，還無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。對(duì)此，初中道德與法治教師應(yīng)該在課程教學(xué)中，秉承相應(yīng)的素質(zhì)教育理念，并在日常的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中滲透核心素養(yǎng)內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極的探索和創(chuàng)新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，從而實(shí)現(xiàn)其核心素養(yǎng)的提升。教師也可以在課堂教學(xué)中，對(duì)相關(guān)的道德、法治案例進(jìn)行融合。目前，由于全面推進(jìn)依法治國(guó)，我國(guó)每一位公民所要具備的基本素養(yǎng)也包含了相應(yīng)的法治意識(shí)，由此可知，在學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)中，法治意識(shí)也是重要內(nèi)容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過(guò)良好的課堂教學(xué)方式，以課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，在課程教學(xué)中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內(nèi)容為前提，對(duì)相應(yīng)的問(wèn)題進(jìn)行設(shè)置，并在設(shè)置中通過(guò)對(duì)法律重要性的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生能夠?qū)σ婪ㄖ螄?guó)的重要性產(chǎn)生清晰的認(rèn)知，有意識(shí)地提升自身所要具備的法治意識(shí)和法治觀念，如此方能在學(xué)生不斷提高的法治意識(shí)和法律常識(shí)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確法治觀念的建立。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新課改的教育背景下，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)既是落實(shí)素質(zhì)教育的重要舉措，同時(shí)也是學(xué)生全面發(fā)展的必要內(nèi)容。對(duì)此，作為落實(shí)素質(zhì)教育的重要教學(xué)內(nèi)容，初中階段的道德與法治課程應(yīng)該在對(duì)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求進(jìn)行貫徹和落實(shí)時(shí)，緊跟時(shí)展的步伐，對(duì)課堂的教學(xué)模式進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)和完善，如此方能在學(xué)生自身思想道德修養(yǎng)和法治觀念的培養(yǎng)中，強(qiáng)化其道德素質(zhì)和法治意識(shí)，才能在增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳士功.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)探究[J].文理導(dǎo)航（教育研究與實(shí)踐），2020（5）：51.

[2]吳淑珍.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)有效性策略探究[J].考試周刊，2020（42）：127.

篇9

二、初中道德與法治教學(xué)中融入賞識(shí)教育的具體途徑

1.規(guī)范教學(xué)語(yǔ)言，重視學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)

在初中道德與法治教學(xué)中，政治教師要對(duì)自身的教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范。在教學(xué)中，要運(yùn)用和諧和幽默的語(yǔ)言，讓初中道德與法治課程教學(xué)變得更加活躍和和諧，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，在課堂中，教師從具體的教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的具體學(xué)習(xí)表現(xiàn)。這樣，就會(huì)深入了解學(xué)生，在具體事情上展現(xiàn)出德育素養(yǎng)和法治思想，最終進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。比如，教師在“我們的朋友遍天下”的教學(xué)過(guò)程中，要從交友的原則出發(fā)，讓學(xué)生對(duì)友誼進(jìn)行交流和分析。在這樣的情況下，學(xué)生才會(huì)對(duì)朋友產(chǎn)生清晰的認(rèn)知。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要給予學(xué)生充分發(fā)言的機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)和肯定學(xué)生，最終保證學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中重拾信心。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的表現(xiàn)得到認(rèn)可和鼓勵(lì)，就會(huì)強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，最終對(duì)初中道德與法治學(xué)科產(chǎn)生清晰的認(rèn)知。

2.關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展，賞識(shí)行為和品德

篇10

一、初中道德與法治課的重要性

學(xué)生在學(xué)校接受的教育，雖然大多是概念和理論上的學(xué)習(xí)，但是相比已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)上的人員來(lái)說(shuō)，學(xué)生在學(xué)校會(huì)學(xué)到一些非常重要并且社會(huì)不能教給我們的東西，比如，在道德與法治課堂上所學(xué)習(xí)的知識(shí)，以及中考、高考甚至考研都會(huì)考到的思想政治。初中道德與法治這門(mén)課的開(kāi)設(shè)不僅僅是為了讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)自我；樹(shù)立正確的是非觀，無(wú)論是做人還是做事都有一定的底線和道德約束；更深刻一點(diǎn)，這門(mén)課還讓學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)法律知識(shí)，讓學(xué)生能夠簡(jiǎn)單地了解法律，懂得法律，必要時(shí)還可以合理地使用法律武器來(lái)保護(hù)自己、維護(hù)自身的合法權(quán)益。此外，根據(jù)我國(guó)教育部的《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書(shū)有關(guān)事項(xiàng)的通知》，從2016年起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí)“品德與生活”“思想品德”教材名稱(chēng)統(tǒng)一更改為“道德與法治”。

二、學(xué)情分析

在學(xué)生升入初中以后，從初一到初三的三個(gè)年級(jí)都將會(huì)對(duì)道德與法治這門(mén)課進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)。首先，因?yàn)檫@門(mén)課不像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)一樣是主要考試科目，學(xué)習(xí)上的要求就不是特別嚴(yán)格；其次，這門(mén)課在內(nèi)容上來(lái)講，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，容易理解，所以，基于以上兩點(diǎn)原因，初中學(xué)生對(duì)這門(mén)課的重視度就比較低，在學(xué)習(xí)這門(mén)課的時(shí)候抱著一種輕松愉快的心態(tài)來(lái)上課，不能?chē)?yán)肅認(rèn)真地對(duì)待這門(mén)課，從而導(dǎo)致這門(mén)課的教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期的良好程度，學(xué)生也不能夠完全掌握在道德與法治的課堂上應(yīng)該學(xué)會(huì)的

東西。

初中學(xué)生剛剛進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，從小學(xué)進(jìn)入初中，不僅僅是年齡和身體上開(kāi)始進(jìn)入了青春期，在思維、智力方面都開(kāi)始迅速發(fā)展，進(jìn)入人生成長(zhǎng)的黃金時(shí)期。對(duì)于初一學(xué)生來(lái)講，道德與法治這門(mén)課可以幫助學(xué)生快速融入新環(huán)境、新集體當(dāng)中，也可以更加明確和深刻地認(rèn)識(shí)自我，從而提升自我。初二學(xué)生已經(jīng)具備一定的理性思考能力和獨(dú)立分析能力，這門(mén)課根據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段，也開(kāi)始進(jìn)入到法律法制的初步認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)中。

三、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

七年級(jí)學(xué)生在身份上是從小學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)初中生，在環(huán)境上是從小學(xué)進(jìn)入初中，一個(gè)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境應(yīng)該如何讓他們適應(yīng)呢？如何快速融入一個(gè)新的集體當(dāng)中呢？怎樣與老師和同學(xué)們迅速成為朋友呢？道德與法治七年級(jí)上冊(cè)就這幾個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生答疑解惑，分“成長(zhǎng)的節(jié)拍”“友誼的天空”“師長(zhǎng)情誼”“生命的思考”四個(gè)單元來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。其中第一單元“成長(zhǎng)的節(jié)拍”為了幫助七年級(jí)新生快速適應(yīng)初中的新生活，分了“中學(xué)時(shí)代”“學(xué)習(xí)新天地”“發(fā)現(xiàn)自己”三課內(nèi)容，以此來(lái)幫助新生很快地適應(yīng)新環(huán)境，融入新集體當(dāng)中。到了七年的第二學(xué)期，道德與法治這門(mén)課就“青春時(shí)光”“做情緒情感的主人”“在集體中成長(zhǎng)”“走進(jìn)法治天地”四個(gè)單元來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。其中第一單元“青春時(shí)光”符合學(xué)生進(jìn)入青春期這一現(xiàn)狀，第二單元“做情緒情感的主人”和第三單元“在集體中成長(zhǎng)”是為了解決學(xué)生在青春期中遇到的煩惱、不安等多種情緒問(wèn)題和復(fù)雜的情感問(wèn)題，讓學(xué)生能夠克服困難，健康成長(zhǎng)。最后一個(gè)單元“法治新天地”引領(lǐng)學(xué)生初步接觸法治。

到了八年級(jí)，道德與法治上冊(cè)分“走進(jìn)公共生活”“遵守公共規(guī)則”“維護(hù)公共利益”“踐行公共精神”四單元來(lái)對(duì)社會(huì)上一些公共的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。八年級(jí)下冊(cè)帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)法律法治，從“維護(hù)憲法權(quán)威”入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)憲法，接著“理解權(quán)利和義務(wù)”“人民當(dāng)家作主”“崇尚法治精神”，體會(huì)到法治的重要性。

九年級(jí)學(xué)生對(duì)法律法治已經(jīng)有了基本的認(rèn)識(shí)和了解，道德與法治這門(mén)課就從國(guó)家、社會(huì)的角度出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。九年級(jí)上冊(cè)分了“改革與創(chuàng)新”“民主與法治”“文明與發(fā)展”“和諧與夢(mèng)想”四個(gè)單元，讓學(xué)生學(xué)會(huì)站在宏觀的角度看問(wèn)題。九年級(jí)下冊(cè)分了“我們共同的世界”“世界舞臺(tái)上的中國(guó)”“少年的征程”三個(gè)單元，讓學(xué)生體會(huì)到要以國(guó)家興亡為己任，肩負(fù)祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展，做一個(gè)合格的社會(huì)主義接班人。

四、對(duì)策研究

為了提高初中道德與法治這門(mén)課的課堂效率，讓學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)和掌握“道德與法治”，我認(rèn)為至少需要從以下幾方面著手。

（一）提高學(xué)生重視度

從社會(huì)上要加大宣傳“道德”與“法治”的重要性，在家庭教育上要加強(qiáng)法治教育，讓孩子從小就意識(shí)到法治學(xué)習(xí)是非常必要的。社會(huì)宣傳、家庭教育和學(xué)校教育的協(xié)調(diào)配合，才能讓學(xué)生真正深刻地認(rèn)識(shí)到道德與法治學(xué)習(xí)的重要性。

（二）緊密聯(lián)系學(xué)生生活

教師在道德與法治課堂教學(xué)上應(yīng)多舉實(shí)例，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，緊密聯(lián)系學(xué)生生活，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)這門(mén)課是非常有用的，從而主動(dòng)積極地對(duì)道德與法治進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（三）提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，如果教師在課堂上能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，吸引學(xué)生注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，這樣課堂效率自然而然就會(huì)提高了。

綜上所述，認(rèn)真分析了學(xué)生對(duì)道德與法治這門(mén)課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀后，進(jìn)行“對(duì)癥下藥”，就能有效提高學(xué)習(xí)效率。