導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇道德經(jīng)全文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2、第二章譯文：如果世間的人都明了美的東西是美的，那么丑惡的東西就暴露出來了；都知道善良的行為是善的，那么不善良的行為就顯露出來了。有和無產(chǎn)生于相互對立，難和易形成于相互對應(yīng)。因此，長和短顯現(xiàn)于相互比較，高和下存在于相互依賴，音和聲和諧于相互應(yīng)和，前和后出現(xiàn)于相互對比。所以圣人所做的事就是順其自然，不主張人為。圣人的教育就是順應(yīng)人心而不倡導(dǎo)言語教化，隨任萬物生長而不加以限制，孕育了萬物而不占為己有，幫助了萬物而不依賴它們，建立了功勞而不倨傲。正因為不居功，所以也不會失去什么。

原文：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作，焉而弗辭，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

篇2

一、什么是全媒體

“全媒體”指媒介信息傳播采用文字、聲音、影像、動畫、網(wǎng)頁等多種媒體表現(xiàn)手段（多媒體），利用廣播、電視、音像、電影、出版、報紙、雜志、網(wǎng)站等不同媒介形態(tài)（業(yè)務(wù)融合），通過融合的廣電網(wǎng)絡(luò)、電信網(wǎng)絡(luò)以及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進行傳播（三網(wǎng)融合），最終實現(xiàn)用戶以電視、電腦、手機等多種終端均可完成信息的融合接收（三屏合一），實現(xiàn)任何人、任何時間、任何地點、以任何終端獲得任何想要的信息。

二、全媒體環(huán)境下的新聞輿論引導(dǎo)優(yōu)勢

當(dāng)下，全媒體環(huán)境下的輿論場，表達渠道多元化的同時也意味著引導(dǎo)方式多元化。這樣的引導(dǎo)需要新老媒體的密切配合。

全媒體的輿論引導(dǎo)具有以下幾點優(yōu)勢：第一，表達渠道多元化，引導(dǎo)手段多樣化。第二，多渠道、多手段引導(dǎo)更利于正確輿論的傳播。第三，根據(jù)不同的輿論內(nèi)容，可以利用不同的媒體及其傳播方式進行引導(dǎo)。最后，多種媒體相結(jié)合，有利于進行持續(xù)有力的輿論引導(dǎo)。

在這樣的環(huán)境下，全媒體配合的輿論引導(dǎo)有如下特點：首先，新老媒體互補性配合，有利于推動事件得到有效解決。其次，在弘揚社會主流價值觀方面，傳統(tǒng)媒體可借用互聯(lián)網(wǎng)提高信息傳播速度，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)互動功能，反映民聲、民意、民情。第三，惡性社會事件或災(zāi)難性事件的輿論引導(dǎo)，更需利用新老媒體聯(lián)動，各取所長，進行全方位、多層次、多角度的信息傳遞和輿論引導(dǎo)，遏制謠言滋生，弘揚社會正氣，秉持和傳遞社會主流價值觀。

三、全媒體環(huán)境下的輿論引導(dǎo)方法

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，移動媒體的普及應(yīng)用，其網(wǎng)羅天下的便利性改變了人們接受信息的方式。因此，不同的媒體應(yīng)當(dāng)充分利用其特點進行輿論引導(dǎo)。

1.穩(wěn)定傳統(tǒng)媒體權(quán)威渠道和公信力

現(xiàn)階段，雖然新媒體在傳播速度、信息容量和交互性上具有絕對優(yōu)勢，但傳統(tǒng)媒體仍具有權(quán)威性和公信力。魍趁教逵Τ浞擲用各自的傳播特點，及時深入全面地向社會傳遞正面信息，糾正出現(xiàn)在社會中的不良現(xiàn)象和風(fēng)氣。以及出現(xiàn)在新媒體輿論中的謠言，明辨是非，傳遞真實，弘揚主流價值觀。傳統(tǒng)媒體要以全面、平衡、理性的方式來傳遞信息，加強報道策劃，將正確的輿論導(dǎo)向和主流價值觀點通過權(quán)威人士、政府官員、專家等人之口，直接傳遞給受眾，加強受眾的認知感。

2.紙質(zhì)媒體利用文字和版面優(yōu)勢做好輿論引導(dǎo)

紙質(zhì)媒體要利用文字表達和版面呈現(xiàn)的優(yōu)勢，將消息、通訊、深度報道、新聞評論、編者按、背景資料等依據(jù)新聞輿論引導(dǎo)需要予以組合，運用多種寫作手法，在客觀、真實、公正地報道新聞的同時，用事實說話，傳達主流價值觀和正確的輿論導(dǎo)向。同時，紙質(zhì)媒體要充分利用平面排版所產(chǎn)生的視覺效果，進行意愿暗示和輿論引導(dǎo)，提供理性而客觀的評論，表明觀點，樹立主流價值觀風(fēng)向標(biāo)。

3.廣電媒體聲像俱佳弘揚社會主流價值觀

廣電媒體的特點是即時性和聲像俱佳，廣電媒體生動和真實的現(xiàn)場音像能使信息更有說服力。充分利用不同的廣電新聞報道體裁，將現(xiàn)場報道、訪談、深度調(diào)查、現(xiàn)場直播、評論、專題等多種形式依據(jù)輿論引導(dǎo)需求予以組合，重要信息予以重播，保證信息傳達有效。此外，娛樂性是廣電媒體的一大優(yōu)勢，廣電媒體可以以娛樂的形式傳達價值觀，進行輿論導(dǎo)向，保證娛樂性節(jié)目本身的價值導(dǎo)向符合社會主流價值觀，對社會文化及社會發(fā)展有積極的影響。同時，廣電媒體要運用好觀眾來電、現(xiàn)場連線等特有傳播形式，對觀眾的看法及時予以正確的回應(yīng)和引導(dǎo)。

4.網(wǎng)絡(luò)媒體利用互動優(yōu)勢引導(dǎo)輿論正向發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)媒體要注重與紙質(zhì)媒體和廣電媒體結(jié)合，為他們提供反饋交流平臺，將反饋信息選取有代表性的意見或觀點在報紙或廣電節(jié)目中予以回復(fù)。引導(dǎo)輿論走向。網(wǎng)絡(luò)媒體要樹立自身的主流媒體意識，改變網(wǎng)絡(luò)即娛樂的觀念，自覺承擔(dān)起社會道德建設(shè)和維護社會秩序的責(zé)任。面對網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)站在社會主流價值觀的角度，根據(jù)利弊進行正確的輿論引導(dǎo)。充分利用網(wǎng)絡(luò)的自由互動優(yōu)勢，主動與網(wǎng)民進行溝通交流，澄清誤會，拉近感情，引導(dǎo)輿論的正向發(fā)展。

篇3

當(dāng)我第一眼看見教練穿著道服，腦海里立即顯出三個字——有氣質(zhì)。教練說我們是第一批學(xué)跆拳道的人，感覺非常自豪。第一天教練給我們介紹了跆拳道的基本知識和幾個簡單的動作。剛開始練的動作是空踢，我覺得跆拳道并沒有我想象中的那么厲害。當(dāng)教練讓我們對著靶踢時，我高興極了，我第一腳踢出去時，只有一個感覺留在心頭——疼，腳趾頭都腫了，我當(dāng)時就想放棄，因為我受不了這個苦?？煽吹狡渌爢T都是忍著痛在認真練習(xí)的時候，我覺得我很無能，有誰是一生下來就是干什么都行的，成功人的背后往往有過許多的失敗，俗話說得好：失敗是成功之母，沒有失敗哪來的成功呀。在來之前爸爸告訴我：練跆拳道要能吃苦，不能吃苦就不能練好跆拳道。一天的課程下來，隊友們的腳趾都腫了，教練告訴我們，我們的踢法是錯誤的。教練給我們一一糾正，并讓我們用正確的方法訓(xùn)練，的確不疼了。

篇4

中圖分類號：D915 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）36-0141-02

我國在環(huán)境立法中，雖然已經(jīng)對環(huán)境侵權(quán)訴訟的舉證責(zé)任分配有了一些規(guī)定，但還不夠清晰，在環(huán)境民事訴訟的司法實踐中，在對舉證責(zé)任倒置的理解上，以及對原被告各自應(yīng)對哪些事實負舉證責(zé)任的認識上存在著不同程度的混亂。

一、舉證責(zé)任倒置的概述

（一）舉證責(zé)任倒置的概念

我國在1989年修改頒布的《環(huán)境保護法》第41條第一款中規(guī)定，造成環(huán)境污染危害的，有責(zé)任排除危害，并對直接受到損害的單位或者個人賠償損失[1]。1992年的《適用最高人民法院關(guān)于中華人民共和國民事訴訟意見》規(guī)定因環(huán)境污染引起的損害賠償訴訟中，減輕了原告的舉證責(zé)任和法院的工作負擔(dān)及費用，實行舉證責(zé)任倒置由被告承擔(dān)一定的舉證責(zé)任，但還是沒有從根本上解決問題。2001年的《證據(jù)規(guī)定》對在環(huán)境侵權(quán)訴訟中實行舉證責(zé)任倒置的相關(guān)問題作了具體規(guī)定。

舉證責(zé)任倒置是大陸法系提出的一個概念，大陸法系學(xué)者主要從三種含義上使用舉證責(zé)任倒置[2]。第一種含義指在訴訟的審理進行中，承擔(dān)證明責(zé)任的當(dāng)事人先說明要件事實，然后相對方承擔(dān)提供證據(jù)的責(zé)任。第二種含義是讓相對方承擔(dān)證明責(zé)任來維護法政策或法秩序的需要。第三種含義的舉證責(zé)任倒置是通過“造法”方式確定了新的的證明責(zé)任分配標(biāo)準(zhǔn)。筆者認為，舉證責(zé)任倒置是指一方當(dāng)事人對提出的訴訟請求所依據(jù)的事實或者反駁對方的訴訟請求所依據(jù)的事實不由其提供證據(jù)加以證明，而是由否認的當(dāng)事人從相反的事實加以證明的一種證明責(zé)任分配方式。

（二）環(huán)境侵權(quán)訴訟中的舉證責(zé)任倒置的特點

環(huán)境侵權(quán)中舉證責(zé)任倒置在構(gòu)成要素上有以下幾個特點[3]：

第一，基本規(guī)范上的前置性。舉證責(zé)任倒置以舉證責(zé)任分配的一般原則為前提條件，認為主張權(quán)利的當(dāng)事人，應(yīng)就權(quán)利發(fā)生規(guī)范的要件事實負舉證責(zé)任，否認權(quán)利的當(dāng)事人，應(yīng)就權(quán)利妨害規(guī)范、權(quán)利受制規(guī)范、權(quán)利消滅規(guī)范的要件事實負舉證責(zé)任。

第二，倒置對象上的局部性。在環(huán)境案件中，并不意味著所有案件事實都“倒置”由相對方當(dāng)事人承擔(dān)，而是將部分要件事實倒置給相對方當(dāng)事人承擔(dān)。被告作為侵害者，對所實施的行為能很好的找出證據(jù)，同時還能證明對原告提出的侵權(quán)事實沒有因果關(guān)系，不承擔(dān)責(zé)任。

第三，待證事實上的相反性。舉證責(zé)任倒置之所以稱“倒置”，原因在于這種對特定要件事實的舉證責(zé)任承擔(dān)不僅在主體上發(fā)生了變化，而且在舉證責(zé)任所指向的客體上也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。

第四，承擔(dān)主體上的對換性。在環(huán)境案件中，被告不僅要對諸如不可抗力、合法授權(quán)、緊急避險等免責(zé)事由承擔(dān)本應(yīng)承擔(dān)的舉證責(zé)任，而且還要承擔(dān)諸如因果關(guān)系不存在等從原告方倒置給被告的舉證責(zé)任。

二、環(huán)境民事侵權(quán)訴訟中舉證責(zé)任的分配及理由

（一）原告承擔(dān)的舉證責(zé)任及理由

在處理環(huán)境污染糾紛過程中還是需要提出賠償請求的一方首先提供證據(jù)，其提供證據(jù)的范圍通常要包括這樣幾個方面[4]：

1.受害人是環(huán)境污染中遭受損失的實體權(quán)利的享受者

雖然放寬環(huán)境民事訴訟的資格是勢在必行的，但是就請求賠償這種責(zé)任方式來講還是應(yīng)當(dāng)要求原告主體適格，否則其請求賠償?shù)幕A(chǔ)部分不存在。只有自己在環(huán)境法上的民事權(quán)益受到環(huán)境污染的侵害或者與他人發(fā)生爭執(zhí)時，才能有資格請求環(huán)境保護行政主管部門或其他行使環(huán)境監(jiān)督管理權(quán)的部門或者司法機關(guān)保護自己的合法權(quán)益。

2.被告實施或者可能實施了污染和破壞環(huán)境的行為

是否存在污染或破壞環(huán)境的行為應(yīng)由原告負舉證責(zé)任。提供證明自己的民事權(quán)益受到的損害系排污者的排污行為所致的證據(jù)。但要注意的是在一些累積性、潛伏性環(huán)境事故中，原告可能不容易直接證明被告有污染環(huán)境的行為，這時可能提供間接事實的證據(jù)證明被告可能實施了污染環(huán)境的行為即可。

3.有損害事實的存在

行為人只有在其行為造成了損害事實的情況下，才能承擔(dān)民事責(zé)任。如果行為人雖然實施了某種行為，但并沒有對他人的人身或財產(chǎn)造成損害事實，行為人便不承擔(dān)民事責(zé)任。若損害事實原告最清楚，應(yīng)由原告舉證。

4.對因果關(guān)系提出一定程度的證明

因果關(guān)系的證明多涉及科技與證明遠近等很專業(yè)的問題，原告一般情況下不可能作出完全的證明。這里的“一定程度”還涉及到證明標(biāo)準(zhǔn)，也就是說原告對因果關(guān)系的證明達到法官對其請求的確信和支持，才可能依法要求被告承擔(dān)賠償責(zé)任。

（二）被告承擔(dān)的舉證責(zé)任及理由

根據(jù)最高人民法院《關(guān)于民事訴訟證據(jù)若干規(guī)定》，排污者應(yīng)當(dāng)就下列問題提供證據(jù)[5]：

1.其污染環(huán)境行為與環(huán)境污染損害結(jié)果之間不存在因果關(guān)系

（1）從證據(jù)距離的角度來說，加害人更容易收集證據(jù)。在環(huán)境污染案件中，受害人本來必須證明所受的損害與加害人釋放的污染源之間有因果關(guān)系，但是污染物從排入環(huán)境到造成損害往往有一個積累的過程，涉及到復(fù)雜的科學(xué)技術(shù)問題，受害人難以確定。

（2）從是否有利于實現(xiàn)實體法的宗旨角度看，由被告承擔(dān)證明責(zé)任更有利于實現(xiàn)受害人的法律權(quán)利救濟。被害人缺乏相關(guān)的科學(xué)知識、取證手段等，加害人一般為企業(yè)集團。為此，在證明責(zé)任的分配上，法律也需要向受害者傾斜。

2.免責(zé)事由

（1）不可抗力。即受害人受到的環(huán)境污染損害是由于發(fā)生了不可抗拒的事件所致。被告必須證明：一是有不可抗力的存在，尤其是證明不可抗力的不可預(yù)見性；二是損害必須完全由于不可抗力造成，即不可抗力是損害發(fā)生的唯一原因。如果有加害人的過失行為，就不能免除其責(zé)任；三是必須“經(jīng)過采取及時合理措施”仍不可避免。

（2）受害者自身責(zé)任。根據(jù)《水污染防治法》第55條四款規(guī)定，環(huán)境污染損害是由于受害者自身的責(zé)任引起的，排污單位不承擔(dān)責(zé)任。受害者自身責(zé)任這一免責(zé)事由也要被告承擔(dān)舉證責(zé)任，被告要證明兩點：一是受害人的行為是損害發(fā)生的唯一原因；二是受害人的心理狀態(tài)為故意或重大過失。當(dāng)然受害人的心理狀態(tài)，被告難以證明。

（3）第三者的過錯。根據(jù)《水污染防治法》第55條第三款規(guī)定，環(huán)境污染損害是由于第三人的故意或過失造成的，應(yīng)當(dāng)由第三者承擔(dān)責(zé)任。這時排污者既要證明第三者的完全過錯，又要證明自己完全沒有過錯。

三、我國環(huán)境侵權(quán)民事責(zé)任的歸責(zé)原則的不足及其完善

我國現(xiàn)行法律中所規(guī)定的環(huán)境侵權(quán)民事責(zé)任的歸責(zé)原則有諸多不足之處，而且有些規(guī)定是自相矛盾的。從長遠的角度，許多問題需要澄清，許多地方需要改善。

（一）確定民事基本法中環(huán)境侵權(quán)民事責(zé)任歸責(zé)原則

我國《民法通則》中第124條規(guī)定：“違反國家保護環(huán)境防止污染的規(guī)定，污染環(huán)境造成他人損害的，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)民事責(zé)任。”這看似是無過錯責(zé)任原則的規(guī)定，但在無過失責(zé)任下，侵權(quán)責(zé)任的成立不考慮加害人的過失，這不僅與國外有關(guān)通說、判例和立法所持的污染源遵守公法標(biāo)準(zhǔn)和要求并不免除其民事責(zé)任的立場或規(guī)定相反，而且與環(huán)境基本法及各單行法的有關(guān)規(guī)定相矛盾。為此，我建議在今后制定民法典時應(yīng)當(dāng)將《民法通則》第124條關(guān)于“違反國家保護環(huán)境防止污染的規(guī)定”改為“因環(huán)境污染造成他人損害的，加害人應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)民事責(zé)任，除能證明損害是由不可抗力、第三人或受害人自身的過錯所為者外?！?/p>

（二）擴大無過錯責(zé)任原則在環(huán)境侵權(quán)領(lǐng)域的范圍

我國規(guī)定的無過錯責(zé)任原則只是對環(huán)境污染侵權(quán)領(lǐng)域適用，但是如生態(tài)破壞、地面沉降等自然資源破壞也面臨著同環(huán)境污染同樣的難題。由于此類現(xiàn)象因果關(guān)系難以判定，適用過錯責(zé)任原則不利于對受害者的保護，同時生態(tài)破壞也具有類似于環(huán)境污染的潛伏性、持續(xù)性等特點。所以在生態(tài)破壞侵權(quán)行為，應(yīng)適用無過錯責(zé)任原則比較合理。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，新能源、新材料產(chǎn)品不斷誕生，其在實踐中造成的侵權(quán)行為應(yīng)該運用法律手段予以規(guī)范，也應(yīng)適用無過錯責(zé)任原則。

（三）明確舉證責(zé)任倒置與因果關(guān)系推定原則

由于環(huán)境污染侵害的特殊性，受害方往往由于認知水平的限制，以及加害方生產(chǎn)工藝的保密性，無法舉證證明加害方有過錯，使得受害方處于不利的訴訟境地。籠統(tǒng)的將因果關(guān)系作為一個整體進行分配并將其稱之為舉證責(zé)任倒置，卻帶來了混亂。其一，舉證責(zé)任倒置是建立在“正置”的基礎(chǔ)上的，沒有舉證責(zé)任的“正置”何以“倒置”。其二，因果關(guān)系本來就是多方面的，將“不存在因果關(guān)系”的舉證責(zé)任“倒置”給被告，只能解決責(zé)任成立的問題，并不能解決責(zé)任承擔(dān)的問題，因此對因果關(guān)系制度還應(yīng)該有進一步的規(guī)定，對此可以借鑒外國法中行之有效的方法。

（四）完善相關(guān)的保險制度與賠償原則

由于環(huán)境污染侵權(quán)往往具有社會性，其受害地域廣闊，受害人數(shù)眾多，賠償數(shù)額巨大，加害者一般都難以承受。對此，許多國家為確保受害人得到充分的賠償，都對從事有高度風(fēng)險的企業(yè)進行強制性責(zé)任保險。這樣，因環(huán)境污染侵權(quán)而致賠償責(zé)任時，就可通過保險的渠道將巨額的賠償分散于社會，從而實現(xiàn)損害賠償社會化。這既保證了生產(chǎn)的安全，又有利于及時救濟，避免各種矛盾和沖突的發(fā)生。同時引入懲罰性賠償是對極端無理之人的嚇阻[6]。在現(xiàn)實中環(huán)境侵權(quán)既有合法行為，又有故意行為。

參考文獻：

[1]湯維建.論民事訴訟中的舉證責(zé)任倒置[J].法律適用，2002，（6）.

[2]王政，馬品懿.論環(huán)境侵權(quán)訴訟中的舉證責(zé)任分配[J].環(huán)境保護科學(xué)，2006，3（23）.

[3]林漢沂.淺議環(huán)境污染侵權(quán)案件的舉證責(zé)任分配制度[J].海峽科學(xué)，2007，(6).

篇5

霸權(quán)穩(wěn)定論是西方國際政治經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)實主義學(xué)派的代表觀點，最早由基歐漢提出，由麻省理工經(jīng)濟學(xué)教授金德爾伯格奠定理論基礎(chǔ)，再由克拉斯納和吉爾平等人補充成形，加以完善。(注：詳見Robert Keohane，“Theory of Hegemonic Stability andChanges in International Regimes，p.1967—1977”in Oie Holstied:Changes inthe International System，Boulerco.Westview Press，1980.)

霸權(quán)穩(wěn)定論的前提假設(shè)是：國際社會處于無政府狀態(tài)，秩序需要建立和維護，這時需要基于各國的實力進行權(quán)利的分配，從而出現(xiàn)霸權(quán)國；霸權(quán)國要恪守自由主義的價值觀，致力于自由的國際經(jīng)濟秩序的建立。該理論的觀點大致可以總結(jié)為以下幾點：首先，霸權(quán)的存在是特定經(jīng)濟秩序存在的保障，即國際經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定與繁榮需要霸權(quán)的維護。霸權(quán)絕對和相對勢力的下滑會導(dǎo)致秩序的紊亂。當(dāng)霸權(quán)國明顯強于他國時期所形成的國際經(jīng)濟秩序要穩(wěn)定于霸權(quán)國權(quán)力下降時期所形成的國際秩序；其次，霸權(quán)國要提供整個體系中所必須的“公共產(chǎn)品”和“集體物品”，例如國際經(jīng)濟制度的維持，包括自由開放的貿(mào)易體制、穩(wěn)定的國際貨幣體系以及為保證這一整套體系正常工作的國際安全和政治體制等各個方面。(注：國際安全和政治體制之所以在某種程度上可以歸結(jié)為公共產(chǎn)品，主要是因為在穩(wěn)定和平的國際環(huán)境下，不論受益國是否付出相應(yīng)的維持成本，任何國家都享受到其穩(wěn)定帶來的收益。)公共產(chǎn)品所特有的非排他性和非競爭性的性質(zhì)決定了“搭便車”現(xiàn)象的必然存在，從而公共產(chǎn)品的供給不足。為了保證公共產(chǎn)品的供給，國際上需要一個相應(yīng)成本承擔(dān)者。在一國范圍內(nèi)，公共產(chǎn)品往往由政府提供，政府是成本的承擔(dān)者。在國際范圍內(nèi)，在真正契約式的聯(lián)合未能實質(zhì)性形成前，需要霸權(quán)國成為成本承擔(dān)者。同時，成本的擔(dān)負會使得霸權(quán)國不甚重負，導(dǎo)致霸權(quán)的衰落和霸權(quán)國的更替。(注：正如全面所講的從“羅馬治下的和平”、“不列顛治下的和平”到現(xiàn)在“美國治下的和平”的變更。)

與霸權(quán)穩(wěn)定論相對應(yīng)的是建構(gòu)主義學(xué)派的契約和平論。建構(gòu)主義認為人類社會的結(jié)構(gòu)主要決定于共享的觀念而非物質(zhì)力量，有意圖的行為體的認同以及利益也由這些共享的觀念建構(gòu)而成。也就是說，由觀念建構(gòu)而成的國際制度從外部和內(nèi)在兩個方面同時約束和重塑著其間國家認同以及由國家認同界定的國家利益認同。只有在意識觀念認同基礎(chǔ)上建構(gòu)起的契約組織才能產(chǎn)生最終意義上的權(quán)威，從而造就穩(wěn)固的國際秩序。現(xiàn)存的歐洲聯(lián)盟在某種意義上是契約和平的一個區(qū)域性的例證，標(biāo)志今后國際關(guān)系發(fā)展的新方向，即世界各國應(yīng)充分相互信任，構(gòu)建集體認同基礎(chǔ)上的最廣泛的契約聯(lián)盟。

二、從霸權(quán)主義向契約聯(lián)盟的和平演進(注：這兒的“和平演進”是指“國際政治中的體系變化、格局轉(zhuǎn)換、形式發(fā)展不以戰(zhàn)爭形式來進行或?qū)崿F(xiàn)，國際體系不以霸權(quán)爭奪的戰(zhàn)爭來完成更替”。(參見Robert Gilpin，War and Change in WorldPolitics，Cambridge University Press，1981，

p.213).)：一個模型

在看得見的時期內(nèi)，霸權(quán)的存在在一定程度上是合理的，但從更長遠來看，霸權(quán)的存在不應(yīng)該是一種常態(tài)，它只是人類社會國際關(guān)系史上的一個發(fā)展階段。霸權(quán)主義仍需要發(fā)展，契約和平是它的高級形式，演進方式可能存在一條和平變遷的路徑。

回到最基礎(chǔ)的成本—收益分析，霸權(quán)國之所以有金德爾伯格等人所認為的有動機提供諸如國際安全、自由貿(mào)易、良好的國際貨幣體系等“公共產(chǎn)品”，樂于承擔(dān)維持該套體系的大部分成本，是因為成為集體物品的提供者和成本承擔(dān)者能夠給霸權(quán)國帶來額外的收益。權(quán)衡付出的成本與收回的好處，收益要大于成本。作為國際關(guān)系中的權(quán)威，霸權(quán)國利用自己的政治、經(jīng)濟、軍事實力，在輸出公共產(chǎn)品的同時，通過意識形態(tài)和文化價值觀的輸出，在一定范圍內(nèi)建立起所有活動主體關(guān)注和應(yīng)遵循的慣例和規(guī)章，確定何為“合法”，何為“非法”，可以說霸權(quán)國“創(chuàng)建”了最適合于自身發(fā)展的“國際規(guī)則和秩序”，能夠從中獲得最大的收益。

在獲得國際霸權(quán)之前的階段，霸權(quán)利益存在一個持續(xù)上升的階段，表現(xiàn)為一段上拋的曲線，此時競爭國會努力擴張壯大自己的實力，去獲得世界霸權(quán)；當(dāng)獲得霸權(quán)地位，此時霸權(quán)收益達到峰值，并可能在一段時間內(nèi)續(xù)存；隨著霸權(quán)地位的確立，公共產(chǎn)品提供的重擔(dān)越來越多的壓到了霸權(quán)國身上，同時霸權(quán)收益強大的驅(qū)動力會促使其他國家也不斷的謀求霸權(quán)地位，從而潛在的對現(xiàn)存的霸權(quán)國產(chǎn)生威脅，迫使霸權(quán)國付出日漸增加的維持成本。這些日益增長的成本逐漸消耗霸權(quán)國的實力，最終導(dǎo)致霸權(quán)國的衰落，新霸權(quán)國的出現(xiàn)，從而完成霸權(quán)對霸權(quán)的替代。其間的機制可以由下頁的圖進行解釋。

以前階段：表示甲國能在此階段獲得的霸權(quán)收益持續(xù)上升，霸權(quán)加速形成；

中間階段：霸權(quán)已經(jīng)形成，霸權(quán)收益達到峰值，并持續(xù)一段時間；

之后階段：霸權(quán)收益開始下降，甲國的霸權(quán)國地位接受挑戰(zhàn)，逐漸衰落。

對于利用甲國衰落的契機逐步獲得霸權(quán)國地位的乙國同樣存在類似的收益曲線，如圖中所示。

附圖

圖一只是給出了一個就霸權(quán)更替過程中的比較靜態(tài)分析，那么是不是說霸權(quán)更替是一種常態(tài)，會無休止的更替下去呢?其實不是的，只需在霸權(quán)收益和契約和平收益之間作出比較，我們就可以得出霸權(quán)穩(wěn)定走向契約和平的可能性。

顯然，當(dāng)圖中所示情況出現(xiàn)時，即當(dāng)成為霸權(quán)國的收益不及達成互信契約下得到的收益大時，國際范圍內(nèi)契約自然會形成。

那么這種情況是不是一種必然趨勢呢?隨著技術(shù)的進步和全球化的進程，作為霸權(quán)國的霸權(quán)毛收益(注：此處的“毛收益”與“凈收益”相對，是指沒有去除維持霸權(quán)成本之后的霸權(quán)收益。)正在日益增加，但是霸權(quán)國為獲得這種收益要付出和承擔(dān)的成本的增加會以更快的速度蠶食增加的收益，從而導(dǎo)致霸權(quán)凈收益的持續(xù)下降。另一方面，契約聯(lián)盟中，各參與國相互之間充分信任、相互認同，契約的簽訂在很大程度上降低了彼此間交往的成本，促使各國逐步放棄“自我”的概念，追求世界整體范圍內(nèi)的帕累托最優(yōu)。(注：帕累托最優(yōu)是指資源配置的最優(yōu)狀態(tài)，在這種狀態(tài)下要增加一人的福利必然以減少他人福利為代價。)此時形成的自由貿(mào)易和政治機制才是最穩(wěn)定的，因為大家對此都持認同態(tài)度能夠在不損失原有效率情況下，促成維護這一體制成本的最小化，所以給各個參與國帶來的收益會不斷增加。比較兩方面的消長，可以得出，契約和平替代霸權(quán)穩(wěn)定是一個必然趨勢，只是時間早晚而已。

三、契約和平必然代替霸權(quán)穩(wěn)定：現(xiàn)實表現(xiàn)

冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國成為世界公認的唯一超級大國，如今的美國已經(jīng)奪得了超霸地位，深入分析可以發(fā)現(xiàn)整個過程與上述理論有不少擬合之處。

以冷戰(zhàn)結(jié)束為起點，為奪取和鞏固全球的霸主地位，美國采取了新的全球化戰(zhàn)略，將自己首先定位于“倡導(dǎo)者”的角色，其次是本國利益和民主自由價值得保護者。其后果如何呢?自1992年全球化的呼聲達到到1997年的東南亞金融危機和歐洲國家開始相繼陷入經(jīng)濟衰退，短短幾年間，美國通過鼓吹經(jīng)濟自由、貿(mào)易自由等手段，不僅將極不發(fā)達國家排斥在全球化之外，還通過國際資本運動，讓新興工業(yè)化國家、日本、歐洲等國成為犧牲品，(注：有資料顯示，美國資本利用日本泡沫經(jīng)濟破滅和東南亞金融危機的機會，以低價大肆收購。如美國旅行者集團出資2200億日元，控制日興證券25%的股權(quán)，成為第一大股東；東南亞金融危機爆發(fā)后，短短數(shù)月，東盟諸國損失數(shù)千億美元。這些損失的財富主要被投機性的美資對沖基金和美歐金融資本所掠奪。)用以換取美國長達九年多超長周期的經(jīng)濟增長。

作為國際性合作組織的成員，美國起到了主導(dǎo)和舉足輕重的作用，從中獲取了巨大的經(jīng)濟和政治利益。作為當(dāng)今世界最為重要的三大經(jīng)濟組織——世界貿(mào)易組織(WTO)、國際貨幣基金組織(IMF)、世界銀行(WB)在建立之初的基本規(guī)章都是按照美國人的意志制定的。80年代以后，美國為了適應(yīng)新形勢的需要，攫取更大的收益，利用在組織中的主導(dǎo)地位，竭力主張按照自己的意志修訂和完善這些規(guī)章，譬如世界貿(mào)易組織關(guān)于信息化的協(xié)議，就是在美國的一手操縱下制定的，它的出臺不僅符合了美國發(fā)展的需要，更為美國執(zhí)世界信息化之牛耳，推行“信息霸權(quán)主義”提供了依據(jù)。

通過牢牢控制國際金融組織，美國以此對其他各國施加經(jīng)濟和政治壓力，牟取霸權(quán)收益。例如，在科索沃戰(zhàn)爭中，美國之所以敢悍然帶領(lǐng)北約轟炸南聯(lián)盟，其中很重要的一個原因就是美國通過IMF對俄羅斯的45億美元貸款，從而絆住了俄羅斯的手腳。又如，在東南亞金融危機爆發(fā)后，日本曾提出建立一個由日本主導(dǎo)的資金總額高達1000億美元的亞洲貨幣基金，以幫助危機中國家度過難關(guān)。但美國根本就無法容忍繞開其主導(dǎo)的IMF重起爐灶的做法，利用霸權(quán)地位將其扼殺于襁褓之中，以鞏固加強它的霸主地位。90年代以來，美國大力強化西方七國首腦會議的政治職能，不斷擴展會議內(nèi)容所涉的范圍，西方七國首腦會議逐步從討論經(jīng)濟問題的機構(gòu)向經(jīng)濟政治等多方面發(fā)展，大有凌駕于聯(lián)合國之上的態(tài)勢。

以上是美國通過奪得霸權(quán)而獲得霸權(quán)收益，另一方面，美國為維護現(xiàn)有收益和獲得更多收益所需要承擔(dān)和付出的成本卻以更快的速度上升。

早在1998年，克林頓政府就在其《國防報告》中公開宣稱在未來10年至15年中，美國將保持對全球事務(wù)積極介入態(tài)度。隨后白宮發(fā)表的《新世紀(jì)國家安全戰(zhàn)略報告》，用了1/3的篇幅談?wù)撥娛聠栴}，將“加強軍事實力”擺在美國新世紀(jì)國家安全戰(zhàn)略三個主要目標(biāo)的首位，大規(guī)模增加國防投入，強化軍事霸權(quán)的物質(zhì)基礎(chǔ)。美國《新世紀(jì)國家安全戰(zhàn)略報告》充滿著濃厚的火藥味，公開宣稱“當(dāng)美國至關(guān)重要的利益受到挑戰(zhàn)時，美國將果斷地使用武力”，“能夠與盟國一起干就一起干，必須自己干的就自己干”。

美國是冷戰(zhàn)結(jié)束后西方世界中國防開支增長幅度最大、增長速度最快的國家。1999年度，美國國防預(yù)算為2706億美元，相當(dāng)于俄、英、法、德、日、中六大國軍費總和的1.6倍。2000年度，美國國防預(yù)算比上年度凈增加102億美元，達到了2808億美元。當(dāng)時的克林頓政府決定，準(zhǔn)備在2000年到2005年的六個財政年度內(nèi)共增加軍費1120美元。到2005年，美國軍費總額最低也將達到3200億美元，占屆時世界軍費總額的35%左右。近幾年來，美國就每年用于新型武器裝備的研制費用高達900億美元，武器采購費用則達到了400余億美元。同時，美國軍事介入地區(qū)局勢和國家內(nèi)部事務(wù)規(guī)模在擴大，范圍在擴展，程度在提高。據(jù)美國參謀長聯(lián)席會議總部披露，從第二次世界大戰(zhàn)后到冷戰(zhàn)結(jié)束前，美國向海外緊急派遣部隊為10次，但冷戰(zhàn)結(jié)束以來則增加到近40次，而且還有上升的趨勢。

在輸出資本的同時，美國也正在大量的輸出自己的意識形態(tài)和價值觀念，加快世界貿(mào)易和投資的自由化，提高經(jīng)濟的開放程度。根據(jù)自由主義經(jīng)濟學(xué)的邏輯，在資本和技術(shù)方面處于劣勢的國家將根據(jù)自身的資源稟賦提供初級產(chǎn)品和低附加值產(chǎn)品來參與國際分工，這樣會達到世界范圍內(nèi)福利的最大化。但這只是靜態(tài)的觀點。從動態(tài)看，這種看似公平實則不公平國際分工方式根本就不利于落后國家的技術(shù)進步和產(chǎn)業(yè)升級。隨著時間的推移，欠發(fā)達國家不僅會被發(fā)達國家大規(guī)模掠奪資源，更嚴(yán)重的是會形成對發(fā)達國家嚴(yán)重的資本和技術(shù)依賴，喪失經(jīng)濟自主性，被迫受制于人。在這種情況下，國與國之間先天的差距，特別是技術(shù)方面的差距會使得看似自由貿(mào)易的國際經(jīng)濟體系名存實亡，技術(shù)的障礙天然的導(dǎo)致發(fā)達國本國市場的對外封閉。一方面，霸權(quán)國對外掠奪資源和經(jīng)濟利潤，另一方面，技術(shù)的壁壘使得霸權(quán)國國內(nèi)市場相對封閉，受到保護。在當(dāng)前以美國為主導(dǎo)的國際經(jīng)濟秩序仍能容忍的限度內(nèi)，國際秩序?qū)⒈３窒鄬Φ姆€(wěn)定，一旦搶奪和自利超過了某一臨界點則必然會帶來動蕩，弱國必然進行激烈的反抗，而霸權(quán)國的鎮(zhèn)壓則會激化矛盾，加劇不穩(wěn)定，最終導(dǎo)致整個系統(tǒng)的崩潰。前蘇聯(lián)和東歐社會主義國家間的關(guān)系演變可以為證，另外“9·11”事件在某種程度上也是這種矛盾激化的結(jié)果。

一邊是霸權(quán)收益的相對穩(wěn)定或微升，另一邊則是維持成本以遠遠高于收益增長速度的速度進行增長，不斷吞噬著收益，削弱美國的霸權(quán)實力，最終必然導(dǎo)致現(xiàn)有霸權(quán)的沒落。作為現(xiàn)階段最成功的區(qū)域性聯(lián)盟——歐盟，它的成員在其內(nèi)部達成了契約式的和平。這種建立在相互信任、相互認同基礎(chǔ)上的契約共同體在保持自由經(jīng)濟帶來的整體福利水平的情況下，降低了維持聯(lián)盟穩(wěn)定的成本。各國在決策程序上或沖突解決行動中都遵循“全體磋商，一致同意”的多邊協(xié)調(diào)原則，邊界的駐軍減少到較低水平，對外來威脅和內(nèi)部威脅都能達成一致的共識，在共識的基礎(chǔ)上處理聯(lián)盟內(nèi)國與國之間的相關(guān)事宜。比較霸權(quán)收益與契約收益，一增一減，兩者差距的不斷下降，為國際政治和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷提供了基礎(chǔ)和動力。

四、結(jié)論

為保證國際社會有序制度的形成，促進世界整體福利的提高，霸權(quán)穩(wěn)定論認為需要霸權(quán)國的出現(xiàn)，在自身恪守自由主義價值觀的同時，致力于自由的國際經(jīng)濟秩序的建立。處于該體制核心地位的霸權(quán)國能夠利用經(jīng)濟、政治和軍事等方面的霸權(quán)主導(dǎo)整個體系的演變，從中獲得霸權(quán)收益；霸權(quán)國的另一個職責(zé)就是為體系內(nèi)成員國提供必需的“公共產(chǎn)品”，并承擔(dān)相應(yīng)的成本。隨著技術(shù)的進步和全球化的進程，維持和鞏固霸權(quán)成本的不斷上升，將逐步耗減霸權(quán)收益，削減霸權(quán)國實力，最終造成霸權(quán)國的衰落。

契約和平情況下，各參與國相互之間充分信任、相互認同，此時形成的自由貿(mào)易和政治機制才是最穩(wěn)定的。契約的簽訂在很大程度上降低了彼此間交往的交易成本，在不損失原有效率情況下使維護這一體制的成本達到最小，給各參與國帶來不斷增加的收益。

雖然在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，霸權(quán)主義仍會存在，新老霸權(quán)國還會更替，但如果放眼更長的時間段，比較霸權(quán)收益和契約收益的一消一長，我們可以得出，契約和平替代霸權(quán)穩(wěn)定是國際政治經(jīng)濟秩序發(fā)展的一個必然趨勢，變遷的發(fā)生只是時間的早晚而已。

參考文獻

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[7]門洪華，“關(guān)于美國霸權(quán)的機制分析”，《太平洋學(xué)報》Vol.2，2000。

篇6

   3. 人生就是會遇到各種麻煩，我們得盡力解決。再見十一月，你好十二月。

   4. 我們總是滿臉微笑說不介意但眼里有遮蓋不了的失望。十一月再見。十二月你好。

   5. 十月一再見，十二月你好!2021最后一個月，希望所有的事情都能圓滿解決，輕輕松松地迎接2022。

   6. 月再見，12月你好!人生苦短，不要把時間浪費在猶豫不決上。喜歡的東西就去買，喜歡的人就去追，勇往直前才能有所收獲。

   7. 從此刻起，莫負時光，再見11月，你好12月。

   8. 月任憑世間紛擾，獨守歲月安好，12月，你好!

   9. 不開心是一天，開心也是一天，何苦為難自己。要學(xué)會自己心疼自己，因為沒人會心疼你。十一月再見，十二月你好!

   10. 十二月你好!幸福就是只要牽著你，閉著眼都敢走。

   11. 十二月你好!我對你的愛，沒盡頭，也沒堤口。不比月亮薄，風(fēng)也吹不走。

   12. 十二月你好!我還是很喜歡你，明明已經(jīng)百無禁忌，偏偏你是一百零一。

   13. 日復(fù)一日，四季輪回，春夏秋冬，片霜進冬。莫道歲月晚，不蹉跎，不留念，不虛度，不念過往，不畏將來。從現(xiàn)在起，莫負時光，再見11月，你好12月。

   14. 十二月你好，愿你天天擁有最幸福的笑容，一切好運常伴左右。

迎接12月到來的文案精選2    1. 忙碌的十一月終于要說再見了，接下來就是更充實了12月了。

   2. 生活要充滿儀式感，十二月，我們一起來許個愿吧。

   3. 再見了，十一月！我們在十一月學(xué)會擁抱陽光，學(xué)會了豁達人生，寬闊心懷，學(xué)會了原諒錯誤，坦然生活。

   4. 前有阻礙，奮力把它沖開，運用炙熱的激情，轉(zhuǎn)動心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。十二月你好，早安。

   5. 十二月你好。過不去的坎別再放在心上，忘不掉的人也該告一段落，新的征途上，愿從今往后的你，別愛的太滿，別睡的太晚。

   6. 生活有進退，輸什么也不能輸心情。十二月你好，十一月再見。

   7. 一年很慢，又很快不管此刻你是斗志昂揚還是收獲滿滿都別忘了說聲：11月，再見！12月，你好！

   8. 十一月再見，十二月你好！十二月，生活可以漂泊，可以孤獨，但靈魂必須有所歸依。

   9. 再見初冬十一月，迎來了深深寒意的十二月，讓該過去的過去，讓該開始的開始。早安！

   10. 再見，初冬十一月。你好，嚴(yán)寒十二月，越挫越勇，能夠抵御寒冬，也能夠擁抱春天。

   11. 十一月，再見！十二月，你好！真正的男人敢愛敢恨，敢怒敢言，敢說敢做，敢做敢當(dāng)。

   12. 每一個平淡的日子都值得尊重，每一個還在身邊的人都需要珍惜，認真告別，用力重逢！十一月，再見。十二月，你好。

   13. 你現(xiàn)在不為自己以后想過的生活努力，以后全是你不想過的生活。十二月，你好！

   14. 沒有人知道失敗和成功間的差距是多么的小，它們之間只相差了一個詞的距離，那就是膽怯。依靠堅持和信念必然可以讓人從失敗走向成功。十二月你好！

迎接12月到來的文案精選3  

        1. 你好，十一月，再見！你好，十二月，謝謝你擁我入懷。

   2. 十一月已逝，不管過得怎樣，不必太在意。若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做經(jīng)歷。十二月，請對我溫柔些！

   3. 人生就是會遇到各種麻煩，我們得盡力解決。再見十一月，你好十二月。

   4. 最美麗的女人不是她自身，而是她營造的美麗氛圍。十二月，你好！十二月，早安！十一月，再見！

   5. 再見初冬十一月，迎來了深深寒意的十二月，讓該過去的過去，讓該開始的開始。

   6. 十二月，請對我好一些，希望這個月歡樂多一些，無論酸甜苦辣，不好的都會過去，好的都留在我身邊。十二月你好。

   7. 倒霉十一月再見！經(jīng)歷過痛苦與掙扎的洗禮，就能自由展翅翱翔。十二月，奮斗你好！

   8. 時間不是用來沖淡一切的，而是讓我們?nèi)フ业轿覀兯囊磺械拇鸢?。十二月你好，早安?/p>

   9. 想做的事，只要有能力做，那就不要等，不要害怕失??；想付出的愛，只要覺得可以，那就大膽些，不要留下遺憾。十二月你好，早安！

   10. 十二月你好！新的一天，新的開始，新的一月，新的心情，感謝朋友圈讓我們互相祝福，感謝你我之間情誼一直都在，愿你的每天都幸福。

   11. 將十一月的遺憾藏在十二月的溫柔里得以圓滿。12月你好！

   12. 向日葵看不到太陽也會開放，生活看不到希望也要堅持，12月你好！

   13. 時間像是跳躍式前進，沒說出口的再見，在今天別離。再見，十一月。十二月你好。

   14. 生活，在喜怒哀樂間走走停停。不知道會遇見什么，只知道陽光這么好，別辜負了今天。12月，你好。

迎接12月到來的文案精選4    1、十一月，再見，不管多糟糕都是經(jīng)歷，十二月，你好，所有的美好都在路上。

   2、在十一月的尾巴上，和他說再見，十二月，新的開始，找回迷失的自己，希望不要被辜負了。

   3、十二月！未來的日子愿你三冬暖，春不寒；愿你天黑有燈，下雨有傘；愿你一路上，有良人相伴；愿你平安喜樂，事事順?biāo)?；愿你想要的都擁有，得不到的都釋懷?/p>

   4、比失敗更令人傷心的是，你始終都沒有為自己而努力過。天氣寒冷同志們注意保暖，我們大家一起告別十一月，迎接十二月！

   5、十一月糟心事件太多，愿這些都能埋進厚厚雪堆里，再也看不到，聽不到。十二月，愿你善待光陰，善待自己！

   6、一切困難前的退縮，不過是心中的懦弱。真正的勇氣，源于內(nèi)心的堅持。人生的道路，是充滿了挑戰(zhàn)的征途，即使受傷，即使哭泣，也要不斷拼搏。十二月你好！

   7、前有阻礙，奮力把它沖開，運用炙熱的激情，轉(zhuǎn)動心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。十二月你好，早安！

篇7

金融危機的概況

2008年9月15日。美國第四大投行雷曼兄弟宣布破產(chǎn)，標(biāo)志著美國次貸危機最終演變成全面金融危機。這場自1929年大蕭條以來最嚴(yán)重的金融危機迅速從美國蔓延到全球，從發(fā)達國家傳導(dǎo)到發(fā)展中國家，從金融領(lǐng)域擴展到各個領(lǐng)域，范圍之廣、程度之深、沖擊之強超出預(yù)料。這次危機對西方發(fā)達國家的影響非常嚴(yán)重，中國作為新興市場經(jīng)濟國家，國內(nèi)經(jīng)濟也受到了影響，其影響程度已經(jīng)遠遠超過1997年的亞洲金融風(fēng)暴時期。

金融危機對我國傳媒業(yè)的影響

這次金融危機對金融行業(yè)的影響是最直接的，也波及到其他行業(yè)，其中傳媒業(yè)由于對廣告收入的依賴同樣受到了金融危機的沖擊，無法獨善其身。

受此次金融危機的影響，中國傳媒業(yè)的廣告收入增速減緩。各類媒體也受到不同程度的影響，報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體所受影響都是有差異的。一些新媒體可能會面臨斷炊。時效性較差的雜志退市之聲此起彼伏。

金融危機給我國經(jīng)濟新聞報道帶來的全新機遇

盡管金融危機給傳媒業(yè)尤其是報業(yè)帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，使新聞媒體遭到前所未有的沖擊，但是，“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”，危機面前，我們更應(yīng)該從不同的角度進行審視，看到金融危機給經(jīng)濟新聞報道帶來的全新機遇：一方面，在金融危機的影響下，國內(nèi)外經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生巨大變化，重大經(jīng)濟事件頻繁發(fā)生，這一切給經(jīng)濟新聞報道提供了大量的素材；另一方面，隨著這場席卷全球的金融危機的大面積蔓延，老百姓的日常生活受到重大影響。原本對經(jīng)濟報道不太關(guān)心的受眾此時紛紛熱衷于了解財經(jīng)大事，給經(jīng)濟新聞報道提供了廣闊的受眾市場。

金融危機帶來的災(zāi)難是不幸的。但各新聞媒體要積極應(yīng)對，轉(zhuǎn)危為機，充分利用好這次危機給經(jīng)濟新聞報道帶來的機遇，積極探索經(jīng)濟新聞報道新形勢，以適應(yīng)國際背景和受眾市場的新需求。

在金融危機背景下我國經(jīng)濟新聞報道的探索與改進

在金融危機的大背景下。新聞媒體該如何做好經(jīng)濟新聞報道，報道應(yīng)當(dāng)采取什么樣的主題、角度、尺度和精神，成為業(yè)界需要共同探討的問題。筆者認為，在金融危機面前，經(jīng)濟新聞報道要轉(zhuǎn)危為機，抓住機遇，積極應(yīng)對。

積極引導(dǎo)輿論，提升全民信心。金融危機給百姓帶來的影響是巨大的。金融危機造成失業(yè)率持續(xù)增長，越來越多的人失去了工作、失去了生活的保障，對未來感到迷茫。這突如其來的一切不僅給人們帶來經(jīng)濟上的損失，還給人們帶來心靈上的創(chuàng)傷，處在金融危機陰影中的人們情緒低落、精神不振、信心下滑，對未來失去信心。

“順境時多報困難，逆境時多報亮點”，這是宣傳戰(zhàn)線長期遵循的規(guī)律。這條規(guī)律如今在金融危機的環(huán)境下顯得更加重要，在這個物質(zhì)和精神遭受雙重打擊的特殊時期，百姓最需要的就是信心，而很大程度上。信心就是從新聞媒體傳播的信息中來，積極而正面的信息?？梢詭Ыo人一種逆勢而上的勇氣。所以。在金融危機的大環(huán)境下，我國的新聞媒體在進行經(jīng)濟新聞報道時要認真篩選新聞事件，進行積極正面的報道，并進行深入的解讀，從中挖掘激發(fā)人們生活信心的內(nèi)涵。幫助人們早日渡過經(jīng)濟危機的難關(guān)。

凸顯平民視角，強化服務(wù)意識。經(jīng)濟新聞一直處在“記者寫得累，編輯編得苦，讀者不愿看”的尷尬境地，造成這種局面有多方面因素，但其根本原因還是經(jīng)濟新聞報道缺少貼近性，缺乏平民視角。欠缺服務(wù)意識。在全球性金融危機背景下，受眾對經(jīng)濟信息的渴求與日俱增，經(jīng)濟新聞報道只有按照“三貼近”的原則，從平民視角出發(fā)，強化服務(wù)意識，才能吸引百姓的眼球，開辟廣闊的市場。要做好這一點，可以從以下兩方面入手：

第一，貼近實際，關(guān)心平民。經(jīng)濟新聞報道要充分利用新聞價值學(xué)說中的“接近性”原理，尋找所報道的事實與受眾在地域、心理或利益上的接近點。按照“三貼近”的原則，經(jīng)濟報道也要盡可能貼近實際、貼近生活、貼近群眾，從受眾的角度人手報道經(jīng)濟活動，分析經(jīng)濟現(xiàn)象。金融危機帶來的沖擊，表面上看是一些重大經(jīng)濟事件的發(fā)生、宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)的變化，但其實質(zhì)上是百姓手中的股票下跌、房子貶值、財富縮水，甚至是家人突然之間失業(yè)。老百姓關(guān)心的是自己身邊實實在在的事情，所以經(jīng)濟新聞與其空談經(jīng)濟現(xiàn)象、空列經(jīng)濟數(shù)據(jù)，不如多報道老百姓身邊的事、多報道老百姓關(guān)心的事，這樣更能吸引百姓的眼球。

第二，強化服務(wù)，增強實用。經(jīng)濟新聞除了要好看外，實用性也是至關(guān)重要的。尤其是在金融危機的大背景下，受眾對經(jīng)濟報道實用性、服務(wù)性的要求更加凸顯。金融危機爆發(fā)以來。百姓對就業(yè)、投資理財、消費等各個領(lǐng)域的活動更加關(guān)注。在閱讀經(jīng)濟新聞時，已不再滿足于淺層次的了解。而更希望從中獲取自己需要的信息運用于日常經(jīng)濟生活中。根據(jù)新形勢下受眾的這一需求。新聞媒體要強化服務(wù)意識，增強經(jīng)濟新聞報道的實用性，給“有所求”的受眾提供大量的實用財經(jīng)信息，并引導(dǎo)他們采取理性的投資理財舉動。總之，報道的內(nèi)容要為百姓提供便利，滿足百姓在各經(jīng)濟領(lǐng)域中的需求。只有這樣，才能吸引讀者的眼球，符合讀者的需求，從而打造出更廣闊的受眾市場。

開拓廣闊視野，立足全球高度。在全球性金融危機的大形勢下，新聞媒體在進行經(jīng)濟新聞報道時應(yīng)該樹立全球意識，不能只將目光局限在具體的新聞事件上，應(yīng)將其放在國際大環(huán)境下進行報道分析。新聞媒體應(yīng)當(dāng)基于對經(jīng)濟全球化趨勢的清醒判斷，不斷跟蹤全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、各國產(chǎn)業(yè)分工和發(fā)展動向，立足全球來報道經(jīng)濟事件，思考經(jīng)濟問題，分析經(jīng)濟現(xiàn)象。新聞媒體只有開拓視野、立足全球，才能從宏觀上準(zhǔn)確把握經(jīng)濟新聞報道的方向，使新聞報道具有更高的戰(zhàn)略意義。

而且受全球性金融危機的影響，讀者對全球資訊的需求已經(jīng)到了一個相當(dāng)高的程度，因此新聞媒體不能將自己的視野局限于地方，應(yīng)立足全球、關(guān)注國際，為讀者提供高層次的經(jīng)濟新聞報道。

注重深入解讀，增加新聞厚度。以前除專業(yè)經(jīng)濟媒體外，其他新聞媒體在經(jīng)濟新聞報道中往往只提供新聞事實，很少解讀事件的內(nèi)涵。金融危機爆發(fā)后，大量經(jīng)濟事件撲朔迷離，各種經(jīng)濟政策層出不窮，逐漸影響到普通民眾的日常生活。老百姓對于這些與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟事件和政策非常關(guān)注。希望能深入了解，提出了對新聞進行背景分析、理清相關(guān)事件

脈絡(luò)、預(yù)測事件發(fā)展趨勢等方面的要求。這就需要媒體及時報道并深入解讀，挖掘經(jīng)濟現(xiàn)象的價值和內(nèi)涵。

在新形勢下，針對受眾提出的新要求，新聞媒體不僅要及時經(jīng)濟新聞報道。更要對報道進行詳細深入的解讀，滿足受眾對事件深入了解的需求，使讀者獲悉報道中所包含的真實意義。做到不僅及時準(zhǔn)確地回答“有什么”，而且正確地回答這些“有什么”背后的“為什么”和“該怎樣”。新聞媒體要以新聞分析的視角探求經(jīng)濟現(xiàn)象背后的規(guī)律，以此增加新聞厚度，使經(jīng)濟新聞報道的價值凸顯出來。

在全球性金融危機的大背景下，我國新聞媒體要積極應(yīng)對、把握機遇，開拓經(jīng)濟新聞報道的新思路，探索經(jīng)濟新聞報道的新方法，改進經(jīng)濟新聞報道的新方式。要本著“三貼近”的原則，站在全球的戰(zhàn)略高度，深入解讀經(jīng)濟新聞，積極引導(dǎo)輿論，提升百姓的信心，幫助人們盡快渡過經(jīng)濟危機的難關(guān)。

“隱逸”的“逸”

呂新平

王君老師發(fā)表在《語文建設(shè)》2008年第6期上的案例文章《劉禹錫的心靈世界探幽――(陋室銘)(愛蓮說)整合教學(xué)實錄片段》里有這么一段實錄，師生一起探討“予謂菊，花之隱逸者”這句話的含義：

師：隱選者?注意，為何不說是花之隱者呢?

生：“逸”有一種飄選、安逸的感覺，周敦頤稱其為“隱選者”，看來對其生活狀態(tài)是欣賞的。

師：說得真好，同學(xué)們讀書非常仔細。

篇8

深圳信達律師事務(wù)所：

現(xiàn)就你所于1997年2月19日關(guān)于境內(nèi)企業(yè)間接到境外上市有關(guān)問題的請示答復(fù)如下：

一、根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于進一步加強證券市場宏觀管理的通知》、《股票發(fā)行與交易管理暫行條例》、《國務(wù)院關(guān)于批轉(zhuǎn)國務(wù)院證券委員會1995年證券期貨工作安排意見的通知》、《國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國務(wù)院證券委員會關(guān)于1996年全國證券期貨工作安排意見的通知》的有關(guān)規(guī)定，境內(nèi)企業(yè)直接或者間接到境外發(fā)行股票并將其股票在境外上市，都必須經(jīng)國務(wù)院證券委員會審批；未經(jīng)國務(wù)院證券委員會批準(zhǔn)，任何境內(nèi)企業(yè)不得以任何形式到境外發(fā)行股票和上市。

二、具有證券從業(yè)資格的律師事務(wù)所及其律師在為境內(nèi)企業(yè)間接上市提供法律服務(wù)時，應(yīng)當(dāng)遵守上述有關(guān)規(guī)定，對其出具的法律意見書承擔(dān)責(zé)任。任何認為境內(nèi)企業(yè)間接到境外發(fā)行股票并上市不需要國務(wù)院證券委員會批準(zhǔn)的法律意見都是沒有依據(jù)的，出具此類不正確法律意見的選題事務(wù)所及其律師應(yīng)當(dāng)對其行為承擔(dān)法律責(zé)任。

三、具有證券從業(yè)資格的律師事務(wù)所及其律師在從事境內(nèi)企業(yè)間接到境外上市的法律服務(wù)過程中，對有關(guān)問題如有疑問，可以向我會有關(guān)部門請示。

篇9

創(chuàng)立道家的老子，同創(chuàng)立儒家的孔子齊名，但是關(guān)于老子的生平事跡，史書記載卻要少得多，作為歷史上的著名隱者，他的事跡往往神龍見首不見尾，甚至連老子是誰也一直爭論不休。文史專家羅根澤在主編《古史辨》第六冊時，曾列舉出了29種關(guān)于老子其人其書的不同說法。好在陸續(xù)出土的帛書簡書，證明了《史記》關(guān)于老子的記載大體上是可信的。

老子是楚人，姓李名耳字聃，擔(dān)任過周室的史官，與孔子同時代或者稍早，孔子曾向老子問過禮。老子的最大貢獻，就是給世人留下了一部《道德經(jīng)》?！袄献有薜赖?，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：‘子將隱矣，強為我著書?！谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩р叛远?，莫知其所終?！保ā妒酚?? 老子韓非列傳》）

老子的思想在歷史上影響極大。中國有學(xué)者認為，老子是中國第一個哲學(xué)家。黑格爾在談到東方哲學(xué)時滿臉的不屑，認為哲學(xué)是從西方開始的，然而在談到老子時卻要比對孔子略微肯定一些。盡管黑格爾對孔子和老子的文獻充滿了誤讀誤解，也不得不承認老子是古代東方精神世界的代表者。出于對黑格爾偏見的批評，錢鐘書曾經(jīng)在《管錐編》中指出：老子一句話就能說清楚的哲學(xué)概念，黑格爾卻要長篇大論，黑格爾關(guān)于東方思想的講演，“數(shù)十百言均《老子》一句之衍義”；黑格爾的失誤，是一種對漢語無知的“失言”。嚴(yán)復(fù)干脆直接在“同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”旁邊批注道：“西國哲學(xué)所從事者，不出此十二字?！崩罴s瑟在《中國科技思想史》中則對老子給予了極高的評價，說：“中國如果沒有道家，就像大樹沒有根一樣?！彪m然關(guān)于老子的思想評價見仁見智，但老子在中國思想史上的地位之高是無可置疑的。

老子的《道德經(jīng)》有很多傳世版本，流傳較廣的主要是《河上公章句》和王弼《老子注》，前者是漢代河上公的注本，后者是曹魏王弼的注本。上世紀(jì)70年代在長沙馬王堆出土有帛書本，90年代在湖北郭店楚墓出土有竹簡本。出土的簡帛本為《道德經(jīng)》的考訂?？焙陀?xùn)詁提供了新的資料，澄清了關(guān)于《道德經(jīng)》寫作年代的部分質(zhì)疑，對有些字句的訂正提供了新的證據(jù)，但對于普通讀者來說，依然以讀傳世本為宜。

在《論六家要指》中，司馬談對其他各家都有批評，唯對道家高度贊揚。稱：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。”《漢書 ? 藝文志》則簡要指出了道家的淵源和主旨：“道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也。合于堯之克攘，易之嗛嗛。一謙而四益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學(xué)，兼棄仁義，曰獨任清虛可以為治?！边@些論述說明，在兩漢時期，人們就把道家思想看作治理國家的理論，所以，研究《道德經(jīng)》的管理思想，正是回歸道家本位。

篇10

巴富爾分別從詞源學(xué)和哲學(xué)的角度將“道”解釋為“reason”和“way”，但他認為這兩種翻譯都將扼殺“道”的玄妙之意。[6]I他更具想象力地將“道”比作代數(shù)學(xué)中的π，以顯示其無盡的意義。對于“道”的可譯性，巴富爾是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，他一方面在序言中透漏出對“道”冠以任何俗名的不恰?dāng)，另一方面又找尋作為萬物之本源，在西方與“道”相似的稱呼，即“Nature”，或“PrincipleofNature”。[6]I-II而巴富爾對譯“道”的謹(jǐn)慎不僅是其尊“道”的體現(xiàn)，更是通過尋“道”從本根論的角度以達到合中西之“道”的嘗試。而身為傳教士的理雅各，雖在其譯本中并未具體闡釋自己對“道”的理解和對其譯名的看法，但卻在這之前的《中國宗教》一書中對道教——作為中國宗教和哲學(xué)的存在進行過細致的闡述，并對其起源作了考據(jù)。尤其值得注意的是，理雅各將道與上帝作了比較，更確切的說，理雅各站在上帝的立場上，考察了《道德經(jīng)》一書中老子承認上帝存在的證據(jù)。雖然道家信奉“道”是萬物的本源，但理雅各通過論證認為道家是承認上帝存在的，同時也并未反駁道家固有的觀點。理雅各在書的最后感慨道：“為了解釋這個難題，我苦思冥想許久，如今終于可以輕松點了?！盵7]229對于一個有責(zé)任感的傳教士來說，一方面，面對種種信仰上的挑戰(zhàn)，他義不容辭地要進行“合理”的解釋；另一方面，為了達到傳教的目的，也為了英國人能接受理解中國傳統(tǒng)文化，他在努力尋找信仰基礎(chǔ)，通過景教碑的史實考證和自己的推理判斷，最終證明中國圣人自古便承認上帝的存在，所以在中國傳播福音于情于理都是正確的。

（二）修辭的處理

縱觀《道德經(jīng)》，其中的修辭手法頗為豐富，如比喻、對偶、排比、頂真等，且其修辭手法往往疊加使用，因此文章達到形神兼?zhèn)涞慕^佳境地。如上文所述，這三個早期譯者對中國經(jīng)典都抱以學(xué)術(shù)研究的心態(tài)，對原文的忠實度較高，且相互之間常有交流，故三個文本有一定的相似性。如《道德經(jīng)》第十五章：豫兮其若冬涉川，猶兮其若畏四鄰，偐兮其若客，渙兮其若凌釋，敦兮其若樸……[9]25在這一段中，老子通過生動的比喻，輔以排比、反問、對偶等修辭手法，說明一個得“道”之人所具備的品質(zhì)特征。若想完全保留全文的形與意顯然是很困難的，因此三個譯者在此處各有取舍。湛約翰的譯本為：Timidwerethey,likeonefordingastreaminwinter.Cautiouswerethey,likeonewhodreadshisneighbour.Circumspectwerethey,likeamanfromhome.Vanishingwerethey,likeicethatisabouttomelt.Simplewerethey,likeunwroughtwood…[5]10-11巴富爾的譯本為：Theyendured[thehardshipsoftheirsearch]asthosewhofordstreamsinthewinter.Cautiouswerethey,asthosewhodread[theridiculeof]theirneighbours;reverentwerethey,asthosewhoentertainavisitor;expansivewerethey,asiceonthepointofmelting;simpleandunpolishedwerethey,asunhewnwood…[6]10理雅各的譯本為：Shrinkinglookedtheylikethosewhowadethroughastreaminwinter;irresolutelikethosewhoareafraidofallaroundthem;gravelikeaguest（inaweofhishost）;evanescentlikeicethatismeltingaway;unpretentiouslikewoodthathasnotbeenfashionedintoanything…[10]58三人在句式上基本都保留了原文的句法特征，且極為對仗。與原文相似，他們也都運用倒裝句突出了得“道”之人的所有品質(zhì)特征。而在意思表達上，理雅各對文章的理解明顯要精準(zhǔn)一些，如“偐兮其若客”一句中“偐”字是莊重嚴(yán)肅的意思，僅有理雅各在譯本中譯為“grave”，其余二人則理解為熱情好客之意，理解有些偏頗。