導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇中學(xué)德育教育論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、滲透愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)主義教育是德育教育的核心，愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)黨、愛(ài)人民是學(xué)生最基本的道德情感。在教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘，巧妙加以利用，從而讓學(xué)生在獲取語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文技能的同時(shí)產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)社會(huì)的道德情操，滋養(yǎng)濃厚的愛(ài)國(guó)情懷。如蘇教版教材中《中國(guó)的土地》《美麗的西雙版納》《始終眷戀著祖國(guó)》《黃河頌》《展示華夏文化的魅力》等等都是對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的經(jīng)典素材。教師在演繹課文時(shí)，配以現(xiàn)代手段，展示迷人的畫(huà)面，輔以教師的真情誦讀，帶學(xué)生的心靈去旅行，讓他們體會(huì)祖國(guó)的山河如此多嬌：徜徉在阿里山風(fēng)光里、徘徊在西雙版納的美景中，流連在云南傣族潑水節(jié)的神韻間……讓學(xué)生陶冶在中華文化和美麗的景色中，使學(xué)生的心靈受到震撼，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。

三、培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，成就個(gè)人素養(yǎng)

巴金說(shuō)過(guò)：“孩子成功的教育是從好習(xí)慣的培養(yǎng)開(kāi)始的。”的確，好習(xí)慣成就一個(gè)人的成功，壞習(xí)慣則會(huì)誤導(dǎo)孩子一生。中學(xué)階段，正是一個(gè)人習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師要將學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)嫁接在課文之中，巧妙滲透習(xí)慣教育。如在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我便有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，幫助他們改掉壞習(xí)慣，形成好習(xí)慣；如教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，教會(huì)學(xué)生任何時(shí)候要做一個(gè)真實(shí)的自我，如果自我膨脹，最終只能落得丑態(tài)百出，貽笑天下；教學(xué)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文，我引導(dǎo)學(xué)生思考人在面對(duì)逆境時(shí)，是消極感慨老天對(duì)自己的不公，還是將這種困難作為推動(dòng)自己前進(jìn)的動(dòng)力？進(jìn)行《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》一文，我和學(xué)生討論，大凡在歷史上做出杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)巨匠，需要的首要素養(yǎng)是對(duì)真理的堅(jiān)持不懈的追求以及孜孜不倦的探究精神。此外，針對(duì)學(xué)生平常生活中的一些小節(jié)，在教學(xué)課文《我的老師》時(shí)，我利用課堂，展開(kāi)辯論，倡導(dǎo)講禮貌，懂禮儀，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。

四、滲透感恩意識(shí)教育，鍛造完美人生

篇2

中學(xué)德育教育主要目的是保障中學(xué)生身心健康發(fā)展，中學(xué)德育從法律意識(shí)、民族精神、創(chuàng)新精神等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培育和熏陶，促進(jìn)中學(xué)生成為一位合法的公民。在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，要盡量避免傳統(tǒng)的中國(guó)教育中存在的弊端，促進(jìn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的成長(zhǎng)，在提高學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，道德素質(zhì)也不斷提升，促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）有助于發(fā)揚(yáng)中華民族的精神，凝聚人民的力量，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)。

有助于中學(xué)生在成長(zhǎng)時(shí)期樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，有助于培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的新世紀(jì)人才，不被腐朽的思想所侵蝕，促進(jìn)中學(xué)生德智體全面發(fā)展，成為社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。

（三）面對(duì)當(dāng)前世界不同思想文化的影響

面對(duì)不斷出現(xiàn)的新環(huán)境，面對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)的新特征、新要求、新情境，因此不斷加強(qiáng)中學(xué)生的德育教育和綜合素質(zhì)，勢(shì)在必行。

二、中學(xué)德育教育具有重要的意義

（一）不重視德育教育

中國(guó)的傳統(tǒng)的應(yīng)試教育就是注重學(xué)習(xí)成績(jī)，所以教育活動(dòng)都與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有關(guān)聯(lián)，忽略了對(duì)學(xué)生其他方面的發(fā)展，當(dāng)然其中就是對(duì)于德育的培養(yǎng)。部分中學(xué)班主任只關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)，并以學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)概括了中學(xué)生各方面的表現(xiàn)，從而形成對(duì)學(xué)生德育教育的忽略，促使德育與成績(jī)失去平衡。

（二）呈現(xiàn)教條化、口號(hào)化、形式化的現(xiàn)象

目前很多中學(xué)的德育教育目的是為了完成任務(wù)，從而讓德育以一種形式化的方式出現(xiàn)在學(xué)生面前，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的課程開(kāi)展，即使后面開(kāi)辦了德育課程，但是大多數(shù)時(shí)間都被其他重要課程所取代；在德育內(nèi)容上，通常以一些條條款款來(lái)體現(xiàn)德育，忽略了中學(xué)生的實(shí)際情況；在德育表現(xiàn)上，通常是以喊口號(hào)的方式出現(xiàn)，沒(méi)有深刻的意義，難以吸引中學(xué)對(duì)其的關(guān)注。

（三）德育和評(píng)估體系不夠完善

目前中學(xué)德育沒(méi)有形成完善的教育體系，通常以臨時(shí)的、分散的教育為主要形式，很多時(shí)候中學(xué)德育都是針對(duì)有典型“問(wèn)題”的學(xué)生個(gè)別實(shí)行；沒(méi)有完善的德育體系，也沒(méi)有健全的評(píng)估體系，中學(xué)德育評(píng)估的方式通常是以總結(jié)的方式或期末報(bào)告的形式又班主任完全掌握，因此會(huì)受個(gè)人主義以及主觀性的影響，這種總結(jié)肯定不能準(zhǔn)確的反映學(xué)生的實(shí)際情況。

三、加強(qiáng)中學(xué)德育成效的策略

根據(jù)以上的敘述，正確認(rèn)識(shí)到當(dāng)前中學(xué)德育教育工作中的問(wèn)題，中學(xué)班主任要盡量避免這些問(wèn)題進(jìn)行實(shí)踐工作，開(kāi)辟正確的方法，逐漸構(gòu)建一套有效的方法和先進(jìn)的教育理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“四有”新人的目標(biāo)。班主任應(yīng)該根據(jù)以下幾個(gè)方面制定正確的、有效的德育教育策略。

（一）重視德育教育

中學(xué)班主任首先要將觀念進(jìn)行改變才能做好學(xué)生的德育工作，德育在整個(gè)學(xué)生教育活動(dòng)中流于形式的現(xiàn)象，將德育工作真正放到教育工作中的重要位置上面，堅(jiān)持“要治學(xué)，先樹(shù)人”的教育理念。中學(xué)班主任肩負(fù)重任，不僅要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還要重視學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，兩手抓，兩手都要硬。

（二）讓德育教育工作更“活”更“實(shí)”

篇3

嚴(yán)肅認(rèn)真,敢于創(chuàng)新。法國(guó)化學(xué)家拉瓦錫把天平作為研究化學(xué)的工具,全面研究了燃燒現(xiàn)象,徹底了統(tǒng)治化學(xué)長(zhǎng)達(dá)百年之久的“燃素說(shuō)”。而英國(guó)化學(xué)家瑞利和拉姆基在測(cè)量氣體的密度時(shí),發(fā)現(xiàn)由亞硝酸銨制得的氮?dú)夂陀煽諝夥蛛x所得的氮?dú)饷芏炔煌?但是僅幾毫克的差別。別人是容易忽略的,而他們卻認(rèn)真地分析研究,進(jìn)一步地分離測(cè)量,最后發(fā)現(xiàn)了稀有氣體。

二、通過(guò)中外科學(xué)家的感人事跡進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

中國(guó)化工之父侯德榜博士,從小熱愛(ài)祖國(guó),學(xué)習(xí)勤奮。留美8年獲博士學(xué)位后,放棄國(guó)外的優(yōu)越條件,以赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心回到祖國(guó),建起了具有世界先進(jìn)水平的永利堿廠?！捌摺て摺?天津淪陷,日本鬼子威逼永利合作時(shí),侯德榜態(tài)度堅(jiān)決,斷然拒絕,后率眾入川,籌建了川廠。在他的努力下,經(jīng)過(guò)多次的摸索和試驗(yàn),終于發(fā)明了“侯氏制堿法”,名震中外,為中華民族爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

丹麥著名物理學(xué)家玻爾在二戰(zhàn)時(shí)期被迫離開(kāi)被德國(guó)占領(lǐng)的祖國(guó)。為了表示他一定要返回祖國(guó)的決心,把諾貝爾金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)氯苡谕跛[藏起來(lái)。后來(lái)納粹分子竄進(jìn)玻爾的住宅,而那瓶溶有獎(jiǎng)?wù)碌耐跛芤壕驮谒麄兊难燮さ紫?。?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,玻爾又從溶液中還原提取出金,并重新鑄成諾貝爾獎(jiǎng)?wù)?。重新鑄成的獎(jiǎng)?wù)嘛@得更加燦爛奪目,因?yàn)樗壑枌?duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)。

一生榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人,把自己的艱辛努力發(fā)現(xiàn)的元素命名為“釙”,以紀(jì)念她的祖國(guó)波蘭。

篇4

2德育教學(xué)內(nèi)容

中學(xué)體育教學(xué)中的德育是有計(jì)劃、有目的、有層次的教學(xué)體系，其主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：政治思想教育（對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育、理想主義教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)和情感）、道德作風(fēng)教育（培養(yǎng)學(xué)生良好的作風(fēng)，組織性、紀(jì)律性及其社會(huì)公德）、創(chuàng)新教育（培養(yǎng)學(xué)生勇敢創(chuàng)新的品質(zhì)，包括責(zé)任感、自強(qiáng)、自立、進(jìn)取等教育）、人際關(guān)系教育（培養(yǎng)學(xué)生良好、健康的心理素質(zhì)以及適應(yīng)社會(huì)的能力）、愛(ài)護(hù)公物教育（教育學(xué)生愛(ài)護(hù)公物、珍惜身邊的事物）。

3加強(qiáng)德育在體育教學(xué)中教育

3.1加強(qiáng)體育教學(xué)的學(xué)習(xí)，不斷的提升自身的綜合素質(zhì)

體育教師一般在提升學(xué)生的體質(zhì)、基本知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能等方面都想方設(shè)法去創(chuàng)造條件完成，但是在教育學(xué)生思想方面，部分教師認(rèn)為這是班主任、政教處的事情，只要自己上好體育課，給學(xué)生傳授體育知識(shí)、技能等技術(shù)就行了。我認(rèn)為體育教師是體育活動(dòng)的組織者，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展起著主導(dǎo)的作用，要求對(duì)學(xué)生除了體質(zhì)教學(xué)，還要進(jìn)行素質(zhì)教學(xué)。作為一名體育教師，首先要樹(shù)立崇高的責(zé)任感、事業(yè)心；其次，要端正自己的思想，樹(shù)立以育人為目的教育理念、人才觀念，樹(shù)立學(xué)校體育為健身、德育、促美的觀點(diǎn)。體育教師除了要精通各項(xiàng)體育知識(shí)之外，還要極強(qiáng)對(duì)于素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)，不斷的提高自身的綜合素質(zhì)，真正的做到德智體美的結(jié)合教育。

3.2尊重學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的體育愛(ài)好及其良好的行為習(xí)慣

篇5

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“語(yǔ)言”

在中國(guó)語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)中，口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言都是“語(yǔ)言”的重要表現(xiàn)方式，教師借助于這些表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)和學(xué)生之間的“言語(yǔ)”交流。中學(xué)階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生逐步的鑒賞閱讀能力，在增加基本教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，對(duì)于學(xué)生的思維能力和獨(dú)立思考的能力進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉，所以根據(jù)中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“語(yǔ)言”主要表現(xiàn)為三個(gè)方面來(lái)展現(xiàn)。

第一、課堂教學(xué)的內(nèi)容。課堂的教學(xué)內(nèi)容是教師和學(xué)生實(shí)現(xiàn)交流的重要媒介，在新課改以后，課堂的教學(xué)內(nèi)容就發(fā)生了翻天覆地的變化，在增加了教學(xué)技巧和教學(xué)靈活性以后，整個(gè)課堂教學(xué)的“語(yǔ)言”就呈現(xiàn)多樣化的局面。多媒體、小組合作、引導(dǎo)式教學(xué)幫助教師提高的教學(xué)“語(yǔ)言”傳播和交流，利用這些靈活的教學(xué)方式，教師促進(jìn)了教學(xué)效果的提高，同時(shí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有很大的作用，教學(xué)內(nèi)容成為師生交流的重要過(guò)程。第二、多樣化的學(xué)習(xí)方式。前面已經(jīng)講過(guò)，“語(yǔ)言”主要的工作就是交流的工作，所以在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，不僅是教師的單方面教學(xué)過(guò)程，同時(shí)還包含教師和學(xué)生之間的交流，而且這種交流不僅是課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程，作業(yè)布置、班會(huì)總結(jié)、主題活動(dòng)、課外活動(dòng)都是學(xué)習(xí)的過(guò)程，都是師生交流的媒介和方式，簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是師生交流的“語(yǔ)言”。這些“語(yǔ)言”沒(méi)有固定的方式，主要是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)的，總是為學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)而服務(wù)，真正意義上實(shí)現(xiàn)了“語(yǔ)言”交流的作用。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“言語(yǔ)”

“言語(yǔ)”主要的重心在于“說(shuō)”，所以在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，“言語(yǔ)”主要的表達(dá)方式就是教師課堂上言語(yǔ)的引導(dǎo)，這是教師語(yǔ)文教學(xué)中“言語(yǔ)”所發(fā)揮的重要作用。在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)“言語(yǔ)”的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)言”表達(dá)的作用。前面已經(jīng)講過(guò)“語(yǔ)言”主要側(cè)重的是“話(huà)”，而“言語(yǔ)”主要側(cè)重的是“說(shuō)”所以在具體的實(shí)踐教學(xué)中，如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)“語(yǔ)言”表達(dá)發(fā)揮的作用，主要依靠“言語(yǔ)”來(lái)實(shí)現(xiàn)了。

對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)不僅要滿(mǎn)足中學(xué)生的求知欲和好奇心，在表達(dá)方式和接受技巧方面也要有所創(chuàng)新，不僅是教師以創(chuàng)新的教學(xué)方式促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，這才是教學(xué)技巧所要實(shí)現(xiàn)的目的。所以在中學(xué)的教學(xué)技巧中，教師往往根據(jù)中學(xué)生發(fā)展的具體情況，不論是通俗易懂的口語(yǔ)化表達(dá)，還是含蓄生動(dòng)的書(shū)面語(yǔ)表達(dá)都是教師表達(dá)技巧的不同體現(xiàn)。

我們知道“言語(yǔ)”具有個(gè)人性和活動(dòng)性，是一個(gè)變化的狀態(tài)，在“語(yǔ)言”的實(shí)踐過(guò)程中，不管是課堂教學(xué)的內(nèi)容還是作業(yè)的布置，都是通過(guò)教師的“言語(yǔ)”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而且不同的教師有不同的言語(yǔ)表達(dá)方式，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中也是一樣，但是在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師的“言語(yǔ)”必須保證三個(gè)基本要求。第一、使用普通話(huà)。在現(xiàn)代的課堂教學(xué)過(guò)程中，普通話(huà)的普及已經(jīng)是非常廣的，而且教學(xué)過(guò)程中使用普通話(huà)，能夠保證學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中最準(zhǔn)確的掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)字正腔圓的言語(yǔ)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言交流的最大化。第二、教學(xué)活動(dòng)的適應(yīng)性。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師不論采取那種教學(xué)方式，都要保證與學(xué)生的適應(yīng)能力相當(dāng)，不能超過(guò)學(xué)生的理解能力，比如說(shuō)中學(xué)生的理解領(lǐng)悟能力還有些欠缺，教師在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中就不能超過(guò)學(xué)生的能力限制，開(kāi)展教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)或者教學(xué)過(guò)程賞析，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)人能力并沒(méi)有達(dá)到這方面的水平，教學(xué)活動(dòng)主要是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)作用，即使是再靈活再先進(jìn)的教學(xué)方式到要與學(xué)生的能力相適應(yīng)，才能在教學(xué)活動(dòng)中使用。就類(lèi)似于“在什么場(chǎng)合說(shuō)什么話(huà)”。

三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”的關(guān)系

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，“語(yǔ)言”依賴(lài)于“言語(yǔ)”的表達(dá)。而“言語(yǔ)”又構(gòu)成“語(yǔ)言”教學(xué)的一部分，這就是“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”的關(guān)系，在具體的教學(xué)中表現(xiàn)為兩個(gè)方面。

在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，不管是哪種教學(xué)方式，或者教學(xué)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)都要依靠教師的“言語(yǔ)”表達(dá)，我們常說(shuō)，語(yǔ)文老師有“舌燦蓮花”的口才，就是形容“言語(yǔ)”的豐富性，在實(shí)際的教學(xué)中，教師要針對(duì)不同的教學(xué)選擇不同的“言語(yǔ)”。比如說(shuō)在中學(xué)詩(shī)歌的講解過(guò)程中。利用動(dòng)人的音樂(lè)旋律和聲情并茂的詩(shī)歌朗讀，讓學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)上感悟詩(shī)歌的魅力，教師利用特殊的“言語(yǔ)”來(lái)讓學(xué)生理解課文，這種“言語(yǔ)”將教師的教學(xué)方式展現(xiàn)的淋漓盡致，也就是用“言語(yǔ)”來(lái)表達(dá)“語(yǔ)言”。在教學(xué)過(guò)程中，往往教師的“言語(yǔ)”表達(dá)會(huì)促進(jìn)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行，富有感情的朗讀，生動(dòng)幽默的表達(dá)以及淵博的學(xué)識(shí)都是教師在“語(yǔ)言”教學(xué)中的重要組成部分，利用這些豐富的“言語(yǔ)”，學(xué)生能夠能加容易的接受教師的“語(yǔ)言”教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的表達(dá)。

結(jié)語(yǔ)：本文主要對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”的關(guān)系進(jìn)行了說(shuō)明和表達(dá)，語(yǔ)言主要是“話(huà)”，言語(yǔ)主要是“說(shuō)”，在具體的闡釋過(guò)程中，充分結(jié)合自己的觀點(diǎn)和理解，相信對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)一定能夠提供幫助。

篇6

在基礎(chǔ)教育的各學(xué)科中，從來(lái)沒(méi)有哪一科像語(yǔ)文這樣飽受非議，也從來(lái)沒(méi)有哪一科像語(yǔ)文這樣被寄予如厚望。雖然經(jīng)歷了如此長(zhǎng)久的實(shí)踐、摸索和改革，可是，語(yǔ)文教學(xué)還是不盡如人意，甚至飽受批評(píng)。指責(zé)與批評(píng)從小學(xué)一直延續(xù)到大學(xué)，其中，最為人不滿(mǎn)的就是學(xué)生的寫(xiě)作。謀篇布局尚且不論，最令人傷心、失望的竟然是詞語(yǔ)的表達(dá)，許多大學(xué)生不能準(zhǔn)確流利地使用漢語(yǔ)言表達(dá)自己的意思。說(shuō)實(shí)話(huà)，這實(shí)在是語(yǔ)文教育的恥辱。語(yǔ)文教學(xué)大綱明確規(guī)定，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)集中起來(lái)就是“正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”，這才是語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)質(zhì)意義。

一、問(wèn)題的提出

然而，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文課要教什么卻是個(gè)往往被人忽視而不成為問(wèn)題的問(wèn)題。首先是形式和內(nèi)容的問(wèn)題。在眼下，許多地方、許多老師在新課程的旗幟下掄開(kāi)大斧銳意改革，在教學(xué)形式上花樣翻新、自以為是。這和新課改的大環(huán)境有關(guān)，在地方上，從上至下課改成果成了教育系統(tǒng)，甚至是行政系統(tǒng)的卓越政績(jī)與榮光。人們所關(guān)心的是取得的成果，造成的影響。對(duì)行政者來(lái)說(shuō)，有了成果和影響就是實(shí)際的工作取得了成績(jī)，并不關(guān)心這個(gè)成果是什么，以及這個(gè)成果對(duì)語(yǔ)文教育是否起到了積極作用。新課改注重更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體，具體表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重，注重學(xué)生個(gè)體的情感和價(jià)值觀的形成。這是教師對(duì)新觀念的普遍態(tài)度，并沒(méi)有具體到某一學(xué)科的實(shí)際教學(xué)。于是，在新課改這面大旗下，大家進(jìn)行了一系列名目繁多的課程改革，改革的過(guò)程中融進(jìn)去了新的觀念，但遺憾的是，這些變化更多地體現(xiàn)在教學(xué)形式上的變化，以至于有嘩眾取寵、作秀的嫌疑。在作秀的過(guò)程中，教師更多關(guān)注情感、價(jià)值觀、合作、交流等等外在的東西，卻丟掉了許多傳統(tǒng)語(yǔ)文中的內(nèi)在的本質(zhì)的東西，這是得不償失的。形式與內(nèi)容從來(lái)都是有機(jī)的統(tǒng)一，相互依存才會(huì)有意義。形式的改進(jìn)必然是為了更好地傳授內(nèi)容，是為內(nèi)容服務(wù)的。教學(xué)內(nèi)容制約決定著教學(xué)的形式。忽視教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的變化，必將導(dǎo)致兩條腿發(fā)生傾斜，不能使語(yǔ)文教育健康地走下去。

其次，在語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容上大多數(shù)老師是迷茫的。更多的人教了多年的語(yǔ)文卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)語(yǔ)文課到底要教的是什么，習(xí)慣的做法往往是按照教參按部就班的講來(lái)，按照試卷兢兢業(yè)業(yè)的講來(lái)，那么，語(yǔ)文課到底要教什么？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，爭(zhēng)議頗多，也被寄予了太多的期望。有的認(rèn)為要教文學(xué)常識(shí)，有的認(rèn)為要教思想內(nèi)容，還有的認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的情感。語(yǔ)文教材涉及的內(nèi)容廣泛，但我們必須注意，語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，盡管課文涉及科學(xué)、歷史、地理，但語(yǔ)文課并不是科學(xué)和歷史。教材是教學(xué)用的材料，并不等同于教學(xué)內(nèi)容。盡管其他學(xué)科也是用漢語(yǔ)言編寫(xiě)的教材，但其他學(xué)科學(xué)的是語(yǔ)言所承載的具體內(nèi)容，而對(duì)于語(yǔ)文來(lái)講，語(yǔ)言所承載的諸如科學(xué)、歷史、文學(xué)內(nèi)容倒在其次，語(yǔ)言本身才是語(yǔ)文學(xué)科設(shè)計(jì)的初衷?！罢_理解和使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”依靠的是對(duì)這些語(yǔ)言文學(xué)的鑒賞和學(xué)習(xí)。而這一點(diǎn)往往被忽視了。

二、為何要加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)

首先，語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)涵是什么？著名的語(yǔ)言學(xué)家索緒爾將語(yǔ)言與言語(yǔ)做了區(qū)分。語(yǔ)言是社會(huì)成員在實(shí)踐活動(dòng)中約定俗成共同使用的交際和交流的工具，由一套音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)組成，并受表達(dá)習(xí)慣的限制和約束。而言語(yǔ)則指具體的語(yǔ)言使用，是個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程和結(jié)果，前者即為“言語(yǔ)行為”，后者則為“言語(yǔ)作品”。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，各科教材都是言語(yǔ)作品。語(yǔ)言與言語(yǔ)二者相互依存。語(yǔ)文教學(xué)的目的就是通過(guò)具體的言語(yǔ)作品來(lái)把握和理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字。本文并無(wú)意仔細(xì)區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)，所以為方便起見(jiàn)，籠統(tǒng)的稱(chēng)之為語(yǔ)言教學(xué)。

其次，語(yǔ)文教育的目的決定了教學(xué)的重點(diǎn)在于言語(yǔ)形式。語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科的區(qū)別就在于，其他學(xué)科可以“得意而忘形”，學(xué)習(xí)言語(yǔ)所承載的知識(shí)，但語(yǔ)文的言語(yǔ)內(nèi)容倒在其次，編寫(xiě)者的目的還是意欲通過(guò)不同時(shí)期、不同作家的言語(yǔ)作品來(lái)讓學(xué)生懂得如何理解和使用語(yǔ)言。言語(yǔ)的內(nèi)容不能脫離言語(yǔ)形式，二者是統(tǒng)一的，言語(yǔ)內(nèi)容是人們的認(rèn)識(shí)和情感，是抽象的，需要依靠言語(yǔ)形式而存在。言語(yǔ)形式是具體的，可以直接訴諸于人們的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)。內(nèi)容借助形式表達(dá)言語(yǔ)者的情感和意愿。正如論者指出的那樣，“所謂對(duì)語(yǔ)言文字的正確理解，必然基于確切地把握具體獨(dú)特的言語(yǔ)形式，而正確運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，就是根據(jù)情境和需要盡可能完美地組織言語(yǔ)形式的能力?！彼?，“語(yǔ)文之外的其他學(xué)科所教所學(xué)的是教材的言語(yǔ)內(nèi)容，而語(yǔ)文學(xué)科則以教材的言語(yǔ)形式為教學(xué)內(nèi)容?！?/p>

再次，語(yǔ)文課被負(fù)載了過(guò)多的內(nèi)容，甚至于“喧賓奪主”。語(yǔ)言教學(xué)本是語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，就像歷史課要讓學(xué)生們了解歷史，數(shù)學(xué)課讓學(xué)生們學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)一樣，語(yǔ)文課需要讓學(xué)生們學(xué)會(huì)理解和運(yùn)用祖國(guó)的漢語(yǔ)言文字。但隨著新課改的進(jìn)行，語(yǔ)文課被教師充分運(yùn)用，教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，令人眼花繚亂。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容越是豐富，對(duì)言語(yǔ)形式也就距離越遙遠(yuǎn)。呂叔湘先生一再呼吁語(yǔ)文教學(xué)要輕裝前進(jìn)，這是頗有遠(yuǎn)慮的。

三、加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)的意義

語(yǔ)言學(xué)習(xí)都有一個(gè)由放任到約束的過(guò)程，就像小孩子牙牙學(xué)語(yǔ)，第一步是學(xué)著說(shuō)，第二步才是家長(zhǎng)不斷地約束和規(guī)范。語(yǔ)文教學(xué)也同樣如此，小學(xué)階段的學(xué)生要鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言，寫(xiě)作文可以天馬行空，可以在初中開(kāi)始約束和規(guī)范了。加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)有利于學(xué)生更深入地理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字，并借此領(lǐng)略祖國(guó)文化的魅力。

加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)，讓學(xué)生更多地注意到語(yǔ)言的正確使用和生動(dòng)使用，才能更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)理解和使用漢語(yǔ)言的目的。另外需要補(bǔ)充的是，本文所說(shuō)的語(yǔ)言教學(xué)，不僅包括文本的言語(yǔ)，還包括學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

篇7

二.言傳身教

充分張揚(yáng)教師在德育因素中的自身人格魅力俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“固然許多事有賴(lài)于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生對(duì)面交往的教師個(gè)性，教師的個(gè)性對(duì)年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無(wú)論靠教科書(shū)、靠道德說(shuō)教、靠獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法取代的?！痹诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中，教師的德育作用是巨大的。這體現(xiàn)在教師不僅是學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而且是學(xué)生靈魂的塑造者。因而，教師也是重要的德育因素。教師的一言一行，教師自身的人格魅力，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響。語(yǔ)文教師要有愛(ài)心。愛(ài)便是教育。熱愛(ài)教育工作，熱愛(ài)學(xué)生，是做好全部德育工作的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)工作中，筆者與學(xué)生平等相處，注重與學(xué)生思想的溝通，注意理解學(xué)生的要求，尊重學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活學(xué)會(huì)交往，并注重對(duì)學(xué)生情感進(jìn)行關(guān)懷和指導(dǎo)。同時(shí)，盡可能采用靈活多樣的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和德育的主體地位，“多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)”，“多鼓勵(lì)，少指責(zé)”，激發(fā)學(xué)生興趣，樹(shù)立樂(lè)觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。在日常教學(xué)中，筆者有意識(shí)地針對(duì)學(xué)生中存在的突出問(wèn)題，分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行指導(dǎo)，如：高中生心理障礙與調(diào)適，女生安全問(wèn)題，怎樣看待自身與家庭，如何與他人和諧相處，怎樣提高學(xué)習(xí)效率等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的困惑及時(shí)得到解決，在老師愛(ài)心指引下走向成熟、走向成功。語(yǔ)文教師要為學(xué)生做出表率。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須把言傳和身教結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生做出表率，成為學(xué)生仿效的對(duì)象。教師自身良好的人格魅力不僅使老師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，而且良好的教師人格形象本身就給學(xué)生成長(zhǎng)提供“最直接、最有益的營(yíng)養(yǎng)”。在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者深入鉆研教材，注重提高自身素質(zhì)，注重教學(xué)藝術(shù)的提高，用自己過(guò)硬的本領(lǐng)打動(dòng)和征服學(xué)生。筆者注重提升自己的工作責(zé)任感和敬業(yè)精神，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是要求學(xué)生不做的，自己也堅(jiān)決不做。筆者注重自己的穿著打扮、言談舉止，關(guān)心學(xué)生但也嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)待學(xué)生公平公正，以樂(lè)觀積極的態(tài)度對(duì)待工作和生活，保持身體和心理健康，以良好的師表形象和職業(yè)道德出現(xiàn)在學(xué)生面前，引領(lǐng)他們健康成長(zhǎng)。語(yǔ)文教師是德育活動(dòng)的重要參與者。在語(yǔ)文教學(xué)中，德育內(nèi)容的選擇，德育方法的采用，德育機(jī)智的展現(xiàn)，德育效果的形成，都是教師主動(dòng)參與德育過(guò)程的結(jié)果。在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者主動(dòng)參與到德育過(guò)程中，既教書(shū)，又育人。

篇8

2.要立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際。崇高的理想必須與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際相結(jié)合，必須與所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)相結(jié)合，要與國(guó)家、民族、人民的利益相結(jié)合。要讓學(xué)生懂得，要把自己追求的職業(yè)理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際相結(jié)合，只有這樣，經(jīng)過(guò)努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。如可以教育學(xué)生以主人翁態(tài)度對(duì)待本職工作。教育他們干一行，愛(ài)一行，與企業(yè)同甘苦共命運(yùn)，積極參與企業(yè)改革，充分發(fā)掘自己的潛力，提出切實(shí)可行的改革建議。在企業(yè)發(fā)展的同

時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值。

二、要努力拓寬學(xué)生的職業(yè)道德教育面

要改變過(guò)去那種學(xué)生道德教育只靠思想政治課的片面認(rèn)識(shí)，注重挖掘日常學(xué)習(xí)生活中的各種德育因素，拓寬對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。比如可以在學(xué)校開(kāi)展、勤儉和艱苦奮斗的教育，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，禁止學(xué)生抽煙、喝酒、女學(xué)生禁止涂口紅、佩戴金銀首飾、穿袒胸露背的奇裝異服等。

1.將職業(yè)道德教育滲透到各科教學(xué)之中

對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育單靠職業(yè)道德課是不夠的，要讓所有教學(xué)分擔(dān)教育任務(wù)，在各科教學(xué)中全程滲透職業(yè)道德教育，增強(qiáng)育人效果。比如，會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師在傳授會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和理論知識(shí)的同時(shí)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，反復(fù)強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)崗位是一個(gè)特殊的崗位，會(huì)計(jì)人員直接同金錢(qián)打交道，處在處理各種利益關(guān)系的特殊位置上，不僅要掌握各種系統(tǒng)的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)更需要有高度的原則性和專(zhuān)業(yè)精神，要把國(guó)家和人民的利益放在首位。

2.開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，進(jìn)行職業(yè)道德教育

可以根據(jù)教學(xué)需要和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展與職業(yè)道德相關(guān)的課外活動(dòng)。教師可以在帶領(lǐng)班學(xué)生春游的過(guò)程中不失時(shí)機(jī)地對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，愛(ài)護(hù)環(huán)境教育，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去欣賞美，用心靈去感受美，用感情去體會(huì)美，讓情操得到美的熏陶。祖國(guó)山水是美，可是近年間由于種種原因環(huán)境污染嚴(yán)重，有的山不再青翠，水不再碧綠，花不再芬芳，草不再茂盛，天空不再蔚藍(lán)，……借此教育學(xué)生增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，愛(ài)惜祖國(guó)山水，做環(huán)保的衛(wèi)士。

3.重視校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的作用

努力創(chuàng)造職業(yè)道德教育的良好氛圍和環(huán)境。在美麗的校園里，隨處可見(jiàn)的名言警句以及科學(xué)家肖像使學(xué)生耳濡目染，不知不覺(jué)地受到良好的職業(yè)道德教育。比如，我們?cè)谌７秶_(kāi)展了“做文明學(xué)生，樹(shù)文明形象”活動(dòng)，要求著重抓文明禮貌用語(yǔ)及儀容儀表，在全校范圍內(nèi)張貼文明用語(yǔ)口號(hào)，班主任及任課教師積極引導(dǎo)宣傳。班主任會(huì)同學(xué)生科對(duì)儀容儀表不符合要求的學(xué)生開(kāi)展深入細(xì)致的思想工作。此項(xiàng)工作持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間效果很明顯，它有利于嚴(yán)肅校風(fēng)，整頓校紀(jì)，規(guī)范校貌，使“樹(shù)文明形象，做文明學(xué)生”成為大部分學(xué)生的自覺(jué)要求。

三、要理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

1.職業(yè)道德教育必須把理論教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。實(shí)踐是道德品質(zhì)的形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是職業(yè)學(xué)校的顯著特點(diǎn)，職業(yè)道德教育要以實(shí)踐為落腳點(diǎn)。只有通過(guò)實(shí)踐，增加學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，才能使學(xué)生體驗(yàn)到職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的意義，并予以嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練，使他們更好、更多地觀察了解社會(huì)各個(gè)方面，使學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行為。比如，我校教務(wù)處組織學(xué)生參觀汽修廠，了解該廠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中一直立于不敗之地的事跡，我們還請(qǐng)已任經(jīng)理廠長(zhǎng)、修理技師的畢業(yè)生回校作報(bào)告，用其親身的經(jīng)歷論證職業(yè)道德修養(yǎng)是個(gè)人進(jìn)步和成才的重要條件的道理。這些生動(dòng)、直觀的報(bào)告加深了學(xué)生對(duì)鉆研務(wù)、提高技能的必要性的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這些豐富多彩的活動(dòng)，學(xué)生學(xué)會(huì)了思考和探索，提高了對(duì)職業(yè)道德的深層次認(rèn)識(shí)。

2.根據(jù)學(xué)校辦學(xué)的總體目標(biāo)和各專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)及學(xué)生思想素質(zhì)，與實(shí)習(xí)單位或聯(lián)辦單位簽訂協(xié)議，團(tuán)結(jié)合作，共同研究和探討職業(yè)道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、辦法和措施。在實(shí)習(xí)中，加強(qiáng)職業(yè)教育理論與職業(yè)道德實(shí)踐的緊密聯(lián)系，讓每個(gè)學(xué)生都能在實(shí)踐中受到良好的職業(yè)道教育和熏陶。我校在制訂學(xué)生實(shí)習(xí)前的教育計(jì)劃、實(shí)習(xí)中的指導(dǎo)計(jì)劃和實(shí)習(xí)后的總結(jié)時(shí)，都要把職業(yè)道德的教育列入計(jì)劃之中。實(shí)習(xí)前，學(xué)校舉辦了關(guān)于“職業(yè)道德”的專(zhuān)題講座，分別邀請(qǐng)參加過(guò)實(shí)習(xí)的老師、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、已經(jīng)工作的畢業(yè)生對(duì)參加實(shí)習(xí)的學(xué)生介紹業(yè)對(duì)職業(yè)道德的具體要求。實(shí)習(xí)中，班主任深入到各個(gè)實(shí)習(xí)單位，了解每一個(gè)學(xué)生的實(shí)習(xí)情況，尤其是職業(yè)道德方面的表現(xiàn)情況，給每一個(gè)學(xué)生寫(xiě)出實(shí)習(xí)中期評(píng)價(jià)。實(shí)習(xí)后，每一個(gè)參加實(shí)習(xí)的同學(xué)都上交“職業(yè)道德”的作業(yè)。從學(xué)生的實(shí)習(xí)報(bào)告中，我們看到了他們開(kāi)始把職業(yè)道德的理論內(nèi)化為自身行動(dòng)要求。

篇9

1. 在閱讀中感受美 朱光潛說(shuō)：“美感起于形象直覺(jué)”。要想感知文學(xué)作品的美，首先應(yīng)從朗讀開(kāi)始。朗讀可以為學(xué)生創(chuàng)造一種情境氛圍，讓審美主體體會(huì)審美客體的形形的美，得到美的感受。在朗讀中，除了教師富有魅力的范讀外，更重要的是對(duì)朗讀技巧的指導(dǎo)。如朱自清的《春》一文描寫(xiě)了一幅“春風(fēng)圖”，畫(huà)出了春風(fēng)溫暖 、柔和這一特點(diǎn)，又是通過(guò)觸覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)顯現(xiàn)出來(lái)的。如何通過(guò)朗讀，在學(xué)生眼前呈現(xiàn)這一幅充滿(mǎn)春天的氣息，充滿(mǎn)春的活力的畫(huà)面呢？這除了在停頓、速度和節(jié)奏上進(jìn)行指導(dǎo)外，主要在語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣上加以指導(dǎo)?！澳嗤恋臍庀ⅰ?，“春草味兒”，“醞釀”須讀重音，給人以嗅覺(jué)的美感。“清脆”、“婉轉(zhuǎn)”和“嘹亮”應(yīng)讀重音，使人感到耳畔似乎想響起一支充滿(mǎn)青春活力的純甜交響曲。通過(guò)朗讀，學(xué)生仿佛感到春風(fēng)柔和，聞到春風(fēng)的芳香，聽(tīng)到春風(fēng)傳送的和悅的聲音，看到一幅美麗的“春風(fēng)圖”。感受到了春天的美，就為欣賞打好了基礎(chǔ)。

2. 在課文分析中發(fā)掘美 中學(xué)語(yǔ)文課本中絕大多數(shù)文章都有其可欣賞的美點(diǎn)?；蚴且饩成铄洌蚴菢?gòu)思精巧，或是形象感人，或是煉字精妙。教師恰當(dāng)?shù)姆治鋈菀滓饘W(xué)生的共鳴，引發(fā)學(xué)生的興趣，可以在愉悅中不露聲色、不著痕跡地完成語(yǔ)文的學(xué)習(xí)任務(wù)，正所謂：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生在潛移默化中受到美的熏陶，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。因此教師在分析課文時(shí)必須巧妙地利用各類(lèi)文章的不同美點(diǎn)，去傳授知識(shí)，感染學(xué)生，教育學(xué)生。

2.1 體味美的意境。所謂意境是作者內(nèi)心感情和外界景物相交融匯而成的一種特殊的藝術(shù)境界。文學(xué)作品正是因?yàn)閯?chuàng)造了這樣一種意境才獲得獨(dú)特的審美價(jià)值，從而引起了讀者心靈的共鳴和震顫，給人留下了難以忘懷的印象。如《天山景物記》所描繪的多姿多彩的天山景物，它展現(xiàn)的綺麗的雪峰、溪流以及迷人的夏季牧場(chǎng)，天然湖泊的動(dòng)人畫(huà)面——無(wú)不讓人去遐想、回味，從而領(lǐng)略草原嫵媚、溫柔的詩(shī)情畫(huà)意。其物，奇幻迷人，名臻其妙。如：對(duì)野馬，雪蓮等的美境描寫(xiě)，則給人以不同的情趣和美感。通過(guò)分析，不能不令人油然而生出向往天山的欲望，而熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的情感也會(huì)在心底升騰。又如：楊朔散文不僅色彩清美，情調(diào)幽雅，而且還常常追求一種空靈含蓄，意象朦朧之美。“哪里似乎蘊(yùn)蓄著一股迷人的空氣，一股不絕縷的想象力?！薄鞍岩饩d不盡的生活真理寄托于夢(mèng)幻般的形象中”。作者在描寫(xiě)海市的出現(xiàn)時(shí)寫(xiě)道：“只見(jiàn)海天相連處，原先島嶼一時(shí)不知都藏到哪兒去，海上劈面立起一片從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的山巒，黒蒼蒼的，像水墨魚(yú)一樣，滿(mǎn)山都是古松大柏，松柏稀疏的地方，隱隱露出一帶魚(yú)村。山巒時(shí)時(shí)變化著，一會(huì)兒頭上幻出一座寶塔，一會(huì)兒洼里又出現(xiàn)一座城市，市上流動(dòng)許多黑點(diǎn)影影綽綽的極像是來(lái)來(lái)往往的人馬車(chē)輛。又過(guò)一會(huì)兒，山巒城市慢慢消下去，越來(lái)越淡，轉(zhuǎn)眼間，天青海碧，什么都不見(jiàn)了。原先的島嶼又在海上重現(xiàn)出來(lái)?！弊髡咦屛覀冏哌M(jìn)了那“海天茫?！薄翱彰鞒吻濉钡目侦`縹渺的海市幻境之中。學(xué)生在體會(huì)意境時(shí)，領(lǐng)略其美妙無(wú)窮的神韻，從而產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)。

2.2 感知美的形象。形象美，是文學(xué)作品的生命。不管哪篇文學(xué)作品，作者總以它栩栩如生的形象打動(dòng)讀者。教師在分析人物時(shí)，一定要把握住人物的崇高形象的分析來(lái)教育感化學(xué)生。如：《荷花淀》中勤勞純樸而又富有愛(ài)國(guó)心的水生嫂?！读荷鷮氋I(mǎi)稻種》中淳樸、無(wú)私、樂(lè)觀、認(rèn)真可愛(ài)的梁生寶；虛情假義、卑鄙的周樸園；虛偽、兇狠、愛(ài)財(cái)如命的守財(cái)奴形象葛朗臺(tái)等等。在教學(xué)中，緊扣作品的語(yǔ)言，分析這些人物的性格，評(píng)價(jià)形象的社會(huì)意義，同樣可以讓學(xué)生受到美的教育。

2.3 體味美的語(yǔ)言。語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，要達(dá)到這個(gè)目的教師在分析課文時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的興趣，注重讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受所學(xué)課文的語(yǔ)言美。中國(guó)漢語(yǔ)的語(yǔ)言美表現(xiàn)為韻律美、修辭美、朦朧美、想像美等方面，在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味、認(rèn)識(shí)和感受。

（1）韻律美 漢語(yǔ)是講究韻律美的，尤其是詩(shī)歌、散文。在教學(xué)中，教師要通過(guò)對(duì)課文的朗讀和分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)和體會(huì)語(yǔ)言韻律美。

（2）修辭美 巧妙的使用修辭會(huì)使文章增加美感有助于情感的表達(dá)。在教學(xué)中教師要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶等的精妙，讓學(xué)生感悟它們的美。如：《荷塘月色》一文中對(duì)“月下荷塘”、“荷塘上的月色”的描寫(xiě)就運(yùn)用了比喻、擬人、通感等修辭手法，通過(guò)分析這些修辭方法的運(yùn)用，就會(huì)讓學(xué)生感受到一個(gè)普通荷塘的美妙。

還有朦朧美，想像美。在學(xué)習(xí)課文時(shí)也要仔細(xì)體味。

篇10

相關(guān)聯(lián)的來(lái)給學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育.例如在新人教版《數(shù)學(xué)》中，在七年級(jí)第二學(xué)期第六章中的章引言與章前圖相呼應(yīng)，提出如何根據(jù)第一宇宙速度與第二宇宙速度的表達(dá)式，求出這兩個(gè)速度的大小問(wèn)題，引入這章的主要內(nèi)容：實(shí)數(shù).章前圖是神舟七號(hào)宇宙飛船升空時(shí)的照片，在這時(shí)，我們可以就我國(guó)科技發(fā)展的進(jìn)步展開(kāi)，從神一到神十，從無(wú)人飛行到神五的開(kāi)始帶人升空，再到現(xiàn)時(shí)神十的成功升空和安全著陸，標(biāo)志著我國(guó)在攀登世界科技高峰的征程上又邁出了具有重大歷史意義的一步.使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生要從小志存高遠(yuǎn)，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研.

2.聯(lián)系生活，在實(shí)例中滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí).

在數(shù)學(xué)教材中，有些教材是聯(lián)系到許多民生熱點(diǎn)問(wèn)題的，我們可以在學(xué)習(xí)新的知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，利用這些問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)的德育話(huà)題教育.在七年級(jí)教材第十章中有一個(gè)關(guān)于從數(shù)據(jù)談節(jié)水的課題學(xué)習(xí).在這個(gè)學(xué)習(xí)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生查閱其他一些資料，獲得更多的關(guān)于水資源儲(chǔ)量、分布和利用的數(shù)據(jù)，對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，挖掘后面的信息，得到更多的結(jié)論.讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得知，較深刻地了解水的分布，水資源得不到合理利用，及生活中許多人在浪費(fèi)水的現(xiàn)象.同時(shí)讓初中學(xué)生們回家通過(guò)電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)或書(shū)刊了解缺水嚴(yán)重程度，從而加深學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí).

3.利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)

并培養(yǎng)初中學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的興趣.許多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)，害怕它的抽象性、理論性、邏輯性和系統(tǒng)性.所以我在數(shù)學(xué)課堂上經(jīng)常會(huì)說(shuō)：生活就是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來(lái)源于生活.例如在二次函數(shù)關(guān)于自變量取何值時(shí)，函數(shù)有最大值的知識(shí)點(diǎn)中，在應(yīng)用到銷(xiāo)售問(wèn)題時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生當(dāng)自己是經(jīng)營(yíng)業(yè)者，看利潤(rùn)是關(guān)乎哪些因素，這些因素之間的聯(lián)系又如何，如何才能獲得最大利潤(rùn)，這樣學(xué)生就會(huì)感覺(jué)到二次函數(shù)也就是身邊的生活常識(shí)，這樣就不會(huì)覺(jué)得太枯燥，從而慢慢喜歡數(shù)學(xué).

二、在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的學(xué)習(xí)態(tài)度

精確和嚴(yán)密是數(shù)學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)，其存在嚴(yán)密的邏輯推理.學(xué)生從一開(kāi)始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)老師們就會(huì)告訴他們學(xué)習(xí)要態(tài)度認(rèn)真.上課要認(rèn)真聽(tīng)講，要勤思考，勤練習(xí)，做作業(yè)時(shí)要先獨(dú)立思考，格式要統(tǒng)一規(guī)范，力求學(xué)生在解答習(xí)題時(shí)，要獨(dú)立勞動(dòng)，透徹地理解教師在授課時(shí)所敘述的理論性概括.這就要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)要嚴(yán)格要求自己，不能有半點(diǎn)虛假，這有利于培養(yǎng)初中學(xué)生誠(chéng)實(shí)、求是、堅(jiān)持原則的理性精神.在數(shù)學(xué)解題中，許多學(xué)生是頭腦比較靈活、反應(yīng)較快的，可是他們卻很多時(shí)候缺乏細(xì)心和耐心，會(huì)在小數(shù)計(jì)算中看錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)小數(shù)點(diǎn)的位置；或會(huì)在表示數(shù)的時(shí)候忘記數(shù)后面的單位；又或者是在計(jì)算后沒(méi)有進(jìn)行檢查和驗(yàn)算等.出現(xiàn)這些錯(cuò)誤時(shí)，我們指導(dǎo)學(xué)生不要心急，不要自滿(mǎn)，讓他們自己想想如果在實(shí)際生活和工作中，看錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)一個(gè)小數(shù)點(diǎn)時(shí)會(huì)造成怎樣的后果，讓學(xué)生明白要學(xué)好數(shù)學(xué)必須要有縝密的心思和謹(jǐn)慎的態(tài)度，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密條理的思維作風(fēng).