導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的1篇當(dāng)代設(shè)計(jì)下的國(guó)潮風(fēng)格分析，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

1“國(guó)潮”風(fēng)格的發(fā)展背景

1.1社會(huì)層面

黨的十八大以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活質(zhì)量不斷提升，當(dāng)代青年對(duì)國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也越加重視。這成為了當(dāng)代市場(chǎng)以國(guó)家文化為主題而謀發(fā)展的重要契機(jī)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的剖析，以及對(duì)文化自信的召喚，使年輕人對(duì)自己的文化認(rèn)同更加突出。從2017年起,國(guó)務(wù)院將每年的5月10日設(shè)立為“中國(guó)品牌日”。服裝鞋帽、美妝個(gè)護(hù)、影視作品、文創(chuàng)等行業(yè)相繼涌現(xiàn)出“國(guó)潮”文化的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才。2020始，“國(guó)潮”更是抓住時(shí)機(jī)向全領(lǐng)域拓展，市場(chǎng)上出現(xiàn)了許多新的自主設(shè)計(jì)品牌。“國(guó)潮”連同新中式的一切,掀開(kāi)塵封的帷幕，以熟悉又嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在大眾視野下,重新定義了他的風(fēng)格及態(tài)度[1]。1.2經(jīng)濟(jì)層面在市場(chǎng)內(nèi)需擴(kuò)大的背景下，促使國(guó)民經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁發(fā)展，在線交易平臺(tái)的推廣、電子商務(wù)渠道的積累、國(guó)家文化自信心上升從而推動(dòng)的文化認(rèn)同的提升、國(guó)家技術(shù)的提升提高了國(guó)際認(rèn)同度等多種因素的集合下，“國(guó)潮”的崛起是量變引起質(zhì)變的必然結(jié)果[2]。

1.3文化層面

“國(guó)潮”的文化發(fā)展經(jīng)歷三個(gè)階段：第一階段是在上世紀(jì)50年代至70年代中期，以服裝為主；第二階段是90年代后至今，從品牌風(fēng)格演變和視覺(jué)傳達(dá)角度出發(fā)，結(jié)合民族歷史與本土審美，進(jìn)行創(chuàng)新升級(jí)；第三階段則是從2008年開(kāi)始進(jìn)入新時(shí)代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件改善以及人們生活水平提高，消費(fèi)者對(duì)于服飾穿著需求越來(lái)越高，國(guó)內(nèi)廠商紛紛推出。我國(guó)擁有歷史悠久且豐富的傳統(tǒng)文化，其中一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也正是“國(guó)潮”崛起的文化來(lái)源，這些中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，為設(shè)計(jì)者提供了創(chuàng)作靈感及創(chuàng)作素材，例如飛天壁畫(huà)、織染、陶瓷、絲綢等，設(shè)計(jì)者將中華文化的鮮明特征經(jīng)過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法提取，將其中的符號(hào)、色彩、造型等元素運(yùn)用到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中來(lái)，就形成了特有的品牌形象[3]。

2“國(guó)潮”的含義

“國(guó)潮”從詞匯的角度來(lái)看，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與潮流的融合名稱代詞，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前潮流的融合進(jìn)行了深入的認(rèn)識(shí)?！俺薄笔且环N時(shí)代文化的習(xí)潮，一種流行的趨勢(shì)。“國(guó)潮”是多種時(shí)代因素推動(dòng)下的必然結(jié)果，是產(chǎn)品與文化交織的產(chǎn)物，是將無(wú)形的中國(guó)文化傳統(tǒng)元素和國(guó)家情懷，轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚纳唐返倪^(guò)程。

3“國(guó)潮”風(fēng)格的界定

“國(guó)潮”風(fēng)格與“新中式”的風(fēng)格相似，它們都將中國(guó)文化作為設(shè)計(jì)中心，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以符號(hào)學(xué)為媒介，以設(shè)計(jì)為表現(xiàn)形式，將中華民族古老的傳統(tǒng)文化以藝術(shù)的表現(xiàn)手法融合到設(shè)計(jì)者的產(chǎn)品上，使產(chǎn)品具有獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)尚感。從廣義而言，“國(guó)潮”風(fēng)格包括了現(xiàn)代、古典、東方以及復(fù)古等各種元素，是一個(gè)非常寬泛的概念。從品類來(lái)看，“國(guó)潮”服飾主要分為三類：一是在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)擁有一定影響力并受到追捧的品牌；二是通過(guò)對(duì)國(guó)外優(yōu)秀服飾配件、工藝及面料等創(chuàng)新元素進(jìn)行借鑒而獲得突破的企業(yè)；三是通過(guò)自主研發(fā)或收購(gòu)優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)師打造的高端女裝品牌。

4“國(guó)潮”產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法研究

比較系統(tǒng)的研究是傅勇熙提出的“國(guó)潮”產(chǎn)品趨勢(shì)：“國(guó)潮”設(shè)計(jì)主要分為三層，第一層“形似”，即在產(chǎn)品外觀上應(yīng)用中國(guó)的傳統(tǒng)元素；“神似”為第二層，即對(duì)傳統(tǒng)元素內(nèi)涵的充分理解，在設(shè)計(jì)中融入DNA；第三層“本象”，即抽取傳統(tǒng)元素脈絡(luò)，融會(huì)貫通。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入本土文化，使產(chǎn)品獨(dú)具魅力，成為每一個(gè)“國(guó)潮”風(fēng)格設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中孜孜以求的目標(biāo)，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。世界各國(guó)的“國(guó)潮”產(chǎn)品中，具有自身鮮明特色，自成一派的不在少數(shù)。令人熟知的品牌如瑞典的“宜家”，擁有色彩簡(jiǎn)潔明亮的品牌logo，“為大多數(shù)人創(chuàng)造更加美好的日常生活”的設(shè)計(jì)宗旨，其斯堪的納維亞風(fēng)格的三個(gè)核心理念———簡(jiǎn)約、實(shí)用和美觀是其致力于生產(chǎn)“低價(jià)，精美，耐用”的產(chǎn)品的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。相比之下，日本的“無(wú)印良品”，更加注重原材料的選擇、工序的改善和包裝的簡(jiǎn)化，日系的包裝設(shè)計(jì)，以布藝和木制為主的暖色調(diào)材料，給人以樸實(shí)無(wú)華和寧?kù)o舒適的感覺(jué)。二者都有個(gè)性鮮明的設(shè)計(jì)風(fēng)格與核心理念，強(qiáng)烈的“崇尚自然”與“極簡(jiǎn)主義”的風(fēng)格，抓住了相應(yīng)受眾群體的目光。

5“國(guó)潮”風(fēng)格在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

5.1“國(guó)潮”服裝的轉(zhuǎn)型發(fā)展

與歐美國(guó)家成熟的品牌風(fēng)格不同，中國(guó)尚未形成特色鮮明的獨(dú)立品牌意識(shí)，國(guó)內(nèi)的創(chuàng)新意識(shí)并不完善。自21世紀(jì)初期，隨著我國(guó)潮流的初步發(fā)展，國(guó)產(chǎn)品牌開(kāi)始走上崛起之路，以在2018年首次在紐約時(shí)裝周上亮相的李寧為例，其以獨(dú)特的中國(guó)韻味帶動(dòng)著當(dāng)代國(guó)人的文化共鳴。秀場(chǎng)上“中國(guó)李寧”四個(gè)大字使國(guó)人的文化自信重新燃燒起來(lái)（圖1）。而“國(guó)潮”品牌的大膽創(chuàng)新不僅止步于此，安踏更是以?shī)W運(yùn)健兒的國(guó)家精神作為設(shè)計(jì)核心，重新連接了設(shè)計(jì)與國(guó)家的樞紐（圖2）。青年是當(dāng)下的消費(fèi)主力軍，毫無(wú)疑問(wèn)的，80至00年代人群的喜好成為了設(shè)計(jì)重點(diǎn)，太平鳥(niǎo)，一個(gè)傳統(tǒng)國(guó)貨品牌，在這個(gè)時(shí)代發(fā)展中也發(fā)生了翻天覆地的變化，踏上了新的歷史道路，擺脫了其之前的內(nèi)在形象，在“國(guó)潮”之路上擁有自己獨(dú)一無(wú)二的形象。以“太平青年COMEON”為主題，以冠軍獎(jiǎng)牌、賽場(chǎng)元素為設(shè)計(jì)點(diǎn)，在2020年紐約時(shí)裝周上對(duì)中國(guó)女排表達(dá)了誠(chéng)敬之心(圖3)。太平鳥(niǎo)還與華為榮耀手機(jī)、可口可樂(lè)、餓了么的品牌大膽跨界合作，獲取消費(fèi)者認(rèn)可，同時(shí)在設(shè)計(jì)上更加大膽，為品牌發(fā)展提供了無(wú)限可能[4]。

5.2“國(guó)潮”在生活用品中的特色設(shè)計(jì)

5.2.1香薰燈設(shè)計(jì)

在我國(guó)悠久的造物歷史中，有很多種品種，現(xiàn)如今仍在使用，而香薰就是其中之一。香薰燈是使人獲得舒緩情緒、寧?kù)o安神的感覺(jué)，通過(guò)游離式香薰精油，使香薰的作用得以發(fā)揮。香薰燈以篝火意向?yàn)榛A(chǔ)，由底座和煙熏構(gòu)成，以表達(dá)其原理語(yǔ)義。材料選取具有自然傳承，一切源自自然的思想，自然材料主要用于支架和燈罩的包覆，在確保穩(wěn)定性的同時(shí)，也使得產(chǎn)品擁有天然的境界，有些使用聚丙烯來(lái)保證光線的穩(wěn)定性，頂部的霧口以金屬材料搭配，表現(xiàn)出摩登的質(zhì)感。在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面，底托采用了一種典型的“榫卯”結(jié)構(gòu)，每個(gè)零件協(xié)同、緊密地進(jìn)行，保證其穩(wěn)定，并以一種和諧的方式呈現(xiàn)出一種和諧的回形圖案裝飾燈罩[5]。

5.2.2“襟袖”家具設(shè)計(jì)

民族服飾是中國(guó)傳統(tǒng)文化及其重要的一部分，它不僅僅是裝飾身體的布料，更是以獨(dú)特的形式記錄著民族文明歷史的重要載體。這些獨(dú)特的文化元素為設(shè)計(jì)師提供了傳承中國(guó)特色的創(chuàng)作基礎(chǔ)。整體家具設(shè)計(jì)靈感來(lái)自滿族旗袍，采用馬蹄袖、圓領(lǐng)、大襟和弧形下擺。大多以全木和鋼木兩種材料為制作材料，兩種材料各有不同的情感意向表達(dá)。屏風(fēng)不只發(fā)揮了屏風(fēng)應(yīng)有的使用價(jià)值，還承載了衣架的作用，它可以用來(lái)存放和懸掛衣物；桌子打破了傳統(tǒng)的單面抽屜的樣式，書(shū)柜的整體設(shè)計(jì)采用了虛實(shí)結(jié)合的設(shè)計(jì)手法。

6“國(guó)潮”風(fēng)格現(xiàn)存的問(wèn)題及未來(lái)暢想

中國(guó)人的設(shè)計(jì)思想方法，受到文化、地理環(huán)境等因素的影響，很多現(xiàn)實(shí)因素都占有重要地位，可以從以下幾個(gè)方面著手，突破固有的思考。傳統(tǒng)的品牌改造：近幾年，傳統(tǒng)的國(guó)產(chǎn)品牌在一系列事件的催化過(guò)程中頻頻進(jìn)入了廣大公眾的視覺(jué)，例如中美貿(mào)易戰(zhàn)、國(guó)際品牌撤店潮、新疆棉事件、國(guó)貨品牌的公益捐贈(zèng)等。但是，事件的帶動(dòng)效果常常是短暫的集中，因此品牌重塑和升級(jí)是不可避免的，若要實(shí)現(xiàn)品牌觸底反彈，則要不斷地提高品牌市場(chǎng)占有率。以科技為導(dǎo)向：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的勞動(dòng)力成本，我國(guó)勞動(dòng)力成本的作用下，促使從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力變的更強(qiáng)，這就自然而然地將科技產(chǎn)品置于科技創(chuàng)新之上，從而使技術(shù)密集型品牌升級(jí)。拓展文化傳播渠道：通過(guò)優(yōu)化傳播渠道，實(shí)現(xiàn)新國(guó)潮品牌的更多發(fā)展途徑。在這種情況下,企業(yè)需要加強(qiáng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣工作。目前我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速,但是由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與時(shí)代背景以及其自身存在著較大差異,所以我們必須要積極地利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有效溝通交流,從而更好地為受眾提供服務(wù)。首先是要建立健全完善的法律法規(guī)體系來(lái)保障這些制度能夠順利實(shí)施。社會(huì)平臺(tái)、內(nèi)容平臺(tái)在過(guò)去幾年得到了充分的興起，這為新的品牌創(chuàng)作創(chuàng)造了新的思路，并促使了國(guó)潮經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。第一，社會(huì)傳媒、內(nèi)容平臺(tái)有大量的內(nèi)容，大量的信息迭代，因此，在社會(huì)平臺(tái)發(fā)展中，新國(guó)潮品牌往往強(qiáng)調(diào)快消、迭代、消費(fèi)頻率高。比如，服裝電商是一種快消的過(guò)程，必須按照季節(jié)和市場(chǎng)變動(dòng)進(jìn)行迭代產(chǎn)品的消費(fèi)群，而不是只有當(dāng)季才會(huì)有持續(xù)性的增長(zhǎng)趨勢(shì)。同時(shí),也應(yīng)該注重創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷模式,將新型的媒介形式融入到廣告宣傳上來(lái),提高用戶體驗(yàn)感,讓品牌成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。隨著移動(dòng)通信行業(yè)迅猛發(fā)展,智能手機(jī)越來(lái)越多地應(yīng)用于生活場(chǎng)景,手機(jī)作為人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚墓ぞ?它可以幫助人們隨時(shí)隨地獲取信息,還可以促進(jìn)人們的交流互動(dòng),增強(qiáng)人際交往能力。所以，從產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、傳播渠道的建立，每個(gè)環(huán)節(jié)都要考慮到產(chǎn)品的特性和傳播渠道的特性。第二，社交平臺(tái)、內(nèi)容平臺(tái)為很多中小型、新興國(guó)家潮品牌提供了營(yíng)銷的產(chǎn)品和塑造品牌的渠道。社會(huì)平臺(tái)和內(nèi)容平臺(tái)更多的是圍繞品牌和產(chǎn)品進(jìn)行傳播，而電商平臺(tái)則以交易與實(shí)際轉(zhuǎn)換為中心。與中小品牌相比，天貓、淘寶、京東、拼多多等電商平臺(tái)更容易與商業(yè)運(yùn)營(yíng)更成熟的品牌合作，天貓、淘寶通過(guò)國(guó)潮日、新國(guó)貨大賞、大促促銷、話題推薦、國(guó)潮出海等方式占據(jù)了流量入口；京東則主打國(guó)潮好物推薦，按照消費(fèi)者喜好形成個(gè)性化推薦頁(yè)面；拼多多則主打國(guó)潮好物推薦，強(qiáng)調(diào)大眾市場(chǎng)、性價(jià)比、原產(chǎn)地概念等；天貓、淘寶占據(jù)流量入口，主要是通過(guò)國(guó)潮日、新國(guó)貨大賞、大促促銷、話題推薦、國(guó)潮出海等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，不同的電商平臺(tái)存在著不同的玩法，國(guó)潮品牌按照自己的品牌定位選取不同的平臺(tái)作為線上品牌呈現(xiàn)的主體，企業(yè)根據(jù)平臺(tái)戰(zhàn)略作為大國(guó)潮經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，可以形成一個(gè)匯聚國(guó)潮的宣傳效應(yīng)。品牌自身也可以通過(guò)公共區(qū)域吸引到更多的注意，而國(guó)潮品牌則可以根據(jù)自己的品牌定位，選取不同的平臺(tái)。

7結(jié)語(yǔ)

“國(guó)潮”風(fēng)格隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式的多樣化，致力于體現(xiàn)本土特色文化符號(hào)，運(yùn)用體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的設(shè)計(jì)，作為一種全新的文化經(jīng)濟(jì)模式。然而，設(shè)計(jì)師們?cè)跊](méi)有深入理解“國(guó)潮”設(shè)計(jì)應(yīng)用的同時(shí)，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足，往往不結(jié)合消費(fèi)者人群和產(chǎn)品實(shí)際功能，將“國(guó)潮”風(fēng)格真正發(fā)揮在設(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)單套用西方設(shè)計(jì)理念，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行機(jī)械化復(fù)制，忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。這就要求設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的重新設(shè)計(jì)，在提升個(gè)人思想認(rèn)知的同時(shí)，也要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的深刻理解，通過(guò)民族與世界的融合，使“國(guó)潮”成為一種彰顯傳統(tǒng)文化精神的方式。

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作者:李昕如 單位:曲阜師范大學(xué)