導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇智慧課堂研究成果，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1融匯與傳承

在面對(duì)已有基礎(chǔ)教育實(shí)踐教學(xué)理論指導(dǎo)問(wèn)題上，實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建必須堅(jiān)持三個(gè)著力點(diǎn)：一是傳承融匯傳統(tǒng)教育文化積淀避免文化倒退；二是將西方理論融匯為已所用避免效顰；三是基于地方基礎(chǔ)教育實(shí)踐本身對(duì)中外教育理論進(jìn)行融匯，創(chuàng)造智慧課堂。

1.1堅(jiān)持傳承而非返古

基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)是圍繞著教育領(lǐng)域形成的世代相傳的關(guān)于教育的處事方式，是一種對(duì)教育行為具有規(guī)范作用和道德號(hào)召力的文化力量，為此基礎(chǔ)教育改革絕不能丟棄傳統(tǒng)。一方面必須堅(jiān)持傳統(tǒng)，我國(guó)實(shí)踐教學(xué)從源流來(lái)說(shuō)，主要是以儒家課程與實(shí)踐教學(xué)思想為主線的教育傳統(tǒng)，“以孔、孟、荀為源，以董、韓、朱、陸、王（夫之）等為流，以王國(guó)維、、黃炎培、陶行知、陳鶴琴等為變”。這些教育思想在教育歷史中獲得贊許和認(rèn)可，并逐漸成為教育工作者進(jìn)行教育實(shí)踐的理論指導(dǎo)，必須堅(jiān)持傳承。堅(jiān)持而并非返古，傳統(tǒng)雖然具有重要的指導(dǎo)意義，但在權(quán)威的“前見(jiàn)”逐漸成為“死板教條”時(shí)，必須對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)積淀進(jìn)行融會(huì)貫通的“領(lǐng)”與時(shí)俱進(jìn)的“悟”，傳承合理的文化內(nèi)核，從而使傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育理論具有地方特色的文化基因。另一方面地方實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建，必須全面而深入地分析當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)教育現(xiàn)狀及問(wèn)題，結(jié)合基礎(chǔ)教育實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，汲取的元素和靈感，形成一種具有地方特色又具有傳統(tǒng)文化基因的實(shí)踐教學(xué)模式架構(gòu)。

1.2堅(jiān)持借鑒而非效顰

在對(duì)待西方實(shí)踐教學(xué)研究成果的問(wèn)題上，地方基礎(chǔ)教育實(shí)踐教學(xué)面臨著“東施效顰”的困境：近代以來(lái)，我國(guó)大量引入從古希臘、羅馬到當(dāng)代德、日、法、捷、美、蘇、英等過(guò)課程與教學(xué)論思想。在實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建的研究上常以譜系學(xué)、行動(dòng)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、建構(gòu)主義等帶有濃郁西方色彩的分析視角透視地方教育實(shí)踐，陷入了西式思維和表達(dá)，有的無(wú)視地方基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀生搬硬套，最后東施效顰、南橘北枳。對(duì)待西方教學(xué)理論的方式不應(yīng)該屈膝相望，而將其作為解決現(xiàn)實(shí)教學(xué)問(wèn)題的工具書(shū)，仔細(xì)根據(jù)目錄查看能解決地方實(shí)踐教學(xué)哪個(gè)方面的問(wèn)題?！袄浯妗备鞣N西式理論，在適時(shí)于中國(guó)傳統(tǒng)理論有機(jī)融合，使實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建與發(fā)展的過(guò)程中獲得用之不竭的養(yǎng)分，并在尋根、流傳、質(zhì)變的辯證運(yùn)動(dòng)中形成地方特色。

2檢驗(yàn)與升華

地方實(shí)踐教學(xué)模式建構(gòu)不能只在理論范疇里做思辨，而必須深入地方基礎(chǔ)教育實(shí)踐中尋找問(wèn)題域，在深入的過(guò)程中進(jìn)行理論創(chuàng)新，升華理論與實(shí)踐的契合度，解決地方實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建一直依賴經(jīng)驗(yàn)流傳的不完整性的問(wèn)題。

2.1堅(jiān)持“不調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的實(shí)踐教學(xué)模式研究

從根本上講，實(shí)踐教學(xué)研究和其他教育學(xué)研究范疇一樣都是事理研究，因而必須以教學(xué)實(shí)踐本體為基點(diǎn)。這就要求實(shí)踐教學(xué)模式研究必須緊跟教學(xué)實(shí)踐，將不斷變化的教學(xué)實(shí)際作為教學(xué)論證的起點(diǎn)，從而在不斷發(fā)展和進(jìn)步的過(guò)程中追尋適應(yīng)時(shí)間、空間要求的教學(xué)事理，要想掌握真實(shí)的教育狀況，就必須深入教育實(shí)際，進(jìn)行親身感受走訪調(diào)研，在課堂上為研究導(dǎo)航，在學(xué)生與教師的口中探尋問(wèn)題。必須在學(xué)校課堂的講臺(tái)上找出“是什么”的問(wèn)題，在教師與學(xué)生的口分析“為什么”的問(wèn)題，在大量的數(shù)據(jù)分析及教育體系理論深入梳理解讀下找到“怎么辦”的問(wèn)題，完善具有地方基礎(chǔ)教育特色的實(shí)踐教學(xué)理論表達(dá)。

2.2堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)校正方向的實(shí)踐教學(xué)模式研究

“實(shí)驗(yàn)是教育實(shí)踐中平息爭(zhēng)論的唯一方式，是檢查教育成果的唯一方式，是排除了為迎合低級(jí)趣味而丟棄古老智慧的危險(xiǎn)的情況下創(chuàng)建的不停地退出教育成果的唯一方式”。有效的教學(xué)實(shí)驗(yàn)參與是可以判別實(shí)踐教學(xué)模式研究成果是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的堆積還是具有時(shí)效性的科學(xué)范式的有力工具。正如王策山所說(shuō)：“理論先行，進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，生成教學(xué)模式，進(jìn)而上升理論，乃是從實(shí)踐到理論的有效途徑。”傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)模式是描述式帶有濃重的主觀色彩，而實(shí)驗(yàn)室定量分析式對(duì)樣本進(jìn)行精確的定量分析，拒絕文學(xué)式的籠統(tǒng)表達(dá)，同時(shí)確定主客分離的關(guān)系，將研究者與被研究者都作為獨(dú)立的主體，合理把握主體間性，避免研究成果受到研究者人生觀價(jià)值觀的影響。

3轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新

將國(guó)外的實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)造出中國(guó)范式、將古代教育智慧改良時(shí)代范式、將實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論轉(zhuǎn)化成為地域范式，這些變化不是目的而是方法，轉(zhuǎn)化以基于地方、融通古今、連接中外為呈現(xiàn)形式的實(shí)踐教學(xué)理論。

3.1以地方問(wèn)題為轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新的基礎(chǔ)

地方教學(xué)理論構(gòu)建的基礎(chǔ)在于如何促進(jìn)地方教育事業(yè)發(fā)展，研究的范疇?wèi)?yīng)該是地方性突出的針對(duì)性實(shí)踐教學(xué)問(wèn)題。地方教學(xué)問(wèn)題域的形成，有利于推動(dòng)地方特色實(shí)踐教育范式的形成：一是地方特色教育智慧的傳承有了基礎(chǔ)，使文化積淀得以豐富，從而有效處理了傳承和復(fù)古的辯證關(guān)系；二是國(guó)外教學(xué)實(shí)踐模式中國(guó)范式有了平臺(tái)，有了在平臺(tái)上展示、量化、選擇的依據(jù)，從而有效避免了“東施效顰”的鬧??；三是使現(xiàn)代中國(guó)教學(xué)實(shí)驗(yàn)有了重點(diǎn)，有效地避免了主觀意識(shí)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的影響，真正地在教育問(wèn)題上尋找突破口，對(duì)實(shí)證研究所產(chǎn)生的教育現(xiàn)狀、問(wèn)題、事理及規(guī)范進(jìn)行地方式的描述與歸納，最終構(gòu)建顯著地方特色教學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系和理論框架，從而提升地方教育問(wèn)題研究對(duì)客觀教育實(shí)踐的引導(dǎo)能力。

3.2以原創(chuàng)理論解決地方需求、成為地方特色為研究路徑

利用傳統(tǒng)與西方實(shí)踐教學(xué)模式作為出發(fā)點(diǎn)，從不同的側(cè)面觀測(cè)地方實(shí)踐教學(xué)，提出假設(shè)進(jìn)而驗(yàn)證是研究方法之一，但必須明確的是：根據(jù)這個(gè)起點(diǎn)提出的問(wèn)題，并不是能夠滿足地方經(jīng)濟(jì)需要，促進(jìn)地方教育特色改革發(fā)展的原創(chuàng)性問(wèn)題的產(chǎn)生。想要問(wèn)題的特色與原創(chuàng)就不能按照中國(guó)傳統(tǒng)理論和西方理論的思維范式研究問(wèn)題，而必須“冷存”各種理論，直面地方實(shí)踐教學(xué)的本體，以原創(chuàng)性問(wèn)題為基點(diǎn)，對(duì)理論進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)讓研究成果流向課堂、流向講臺(tái)、流向教材形成具有地方特色的實(shí)踐教學(xué)理論構(gòu)架。將基礎(chǔ)教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題當(dāng)作源點(diǎn)就能夠給清晰判讀論點(diǎn)與依據(jù)比例。找到“為什么”“是什么”的根本成因。

3.3以智慧課堂效能提升為核心，為實(shí)踐教學(xué)改革發(fā)聲

課堂是實(shí)踐教學(xué)模式原始組成部分，高效的實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建離不開(kāi)課堂的評(píng)價(jià)。試想在實(shí)踐教學(xué)模式雖然按照原創(chuàng)性、地方性、時(shí)效性的產(chǎn)生研究成果，當(dāng)成果放置于課堂進(jìn)行檢驗(yàn)時(shí)效果堪憂時(shí)候，所有的研究一文不值。基礎(chǔ)教育實(shí)踐教學(xué)研究應(yīng)以智慧課堂效能提升為核心，為實(shí)踐教學(xué)改革確定正確的方向。

智慧課堂如何構(gòu)建，課堂效能如何提升，這是實(shí)踐教學(xué)中的首要問(wèn)題。在實(shí)踐教學(xué)研究中在確定方式內(nèi)容等內(nèi)容后，最終著力點(diǎn)不論是任何課堂實(shí)踐都是技術(shù)與藝術(shù)的對(duì)立統(tǒng)一體。什么是技術(shù)？一般認(rèn)為，它是“產(chǎn)品的制造方法，采用的工藝或提供的服務(wù)或技能”有學(xué)者指出，“教學(xué)行為方式是教學(xué)思維方式的外在表現(xiàn)，是由教學(xué)的方法、形式、手段、技術(shù)等構(gòu)的行為樣式。”可見(jiàn)，課堂技術(shù)是實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分，將課堂技術(shù)與課堂藝術(shù)有機(jī)融合創(chuàng)造智慧課堂、特色課堂，是實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建的重要目的。在實(shí)踐教學(xué)模式的研究中許多研究者逐漸認(rèn)識(shí)到：降低課堂重心，放手學(xué)生去學(xué)習(xí)、去思考，學(xué)生能做的事情盡量交給學(xué)生去完成；提煉“核心知識(shí)組塊”打造簡(jiǎn)明實(shí)踐教學(xué)課堂，倡導(dǎo)“實(shí)踐出真知”是智慧高效課堂建構(gòu)的核心因素，實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)建就是高效課堂的創(chuàng)建、高效課堂就是教與學(xué)、講與練的整合和配方技術(shù)，將高效課堂背后的隱秘技術(shù)性結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來(lái)，全面提升教師的教學(xué)效能，促進(jìn)基礎(chǔ)教育實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)

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篇2

1 智慧課堂概述

有關(guān)智慧課堂的研究，根據(jù)現(xiàn)有研究成果，對(duì)于智慧課堂的解釋由兩種：一是基于智慧語(yǔ)義，相對(duì)于知識(shí)課堂與應(yīng)試課堂而言，以師生智慧共生為價(jià)值追求的課堂即為智慧課堂；一是依據(jù)知識(shí)建構(gòu)理論，基于動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析和云計(jì)算的應(yīng)用，所構(gòu)建的信息化智能化的課堂教學(xué)模式。本文中提及的智慧課堂屬于后者，簡(jiǎn)言之就是信息技術(shù)與學(xué)校教育深度融合的課堂它是大數(shù)據(jù)時(shí)代翻轉(zhuǎn)課堂發(fā)展的最新成果，其教學(xué)平臺(tái)集成了師生課前、課中和課后的各種資源及應(yīng)用功能，可實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地一對(duì)一、一對(duì)多和多對(duì)多的互動(dòng)。鐘紹春教授認(rèn)為：信息化教育就是要用技術(shù)手段讓學(xué)生更主動(dòng)、更智慧地學(xué)習(xí)；教育教學(xué)改革必須以教育信息化為支撐，努力構(gòu)建智慧課堂以改變傳統(tǒng)教學(xué)方法。劉濯源教授提出：教育4.0就是在信息智能文明時(shí)代，以滿足學(xué)習(xí)者心智發(fā)展為主要教育目標(biāo)，以互聯(lián)網(wǎng)和智能終端為信息載體和傳遞方式，以教學(xué)權(quán)威組織與自主學(xué)習(xí)社群相結(jié)合為組織形式的教育新形態(tài)。學(xué)者余建波也指出：教育4.0時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)教育是在尊重教育本質(zhì)特性基礎(chǔ)上，用互聯(lián)網(wǎng)思維及行為模式重塑教育教學(xué)模式、內(nèi)容、工具、方法的過(guò)程。

目前諸多學(xué)者已達(dá)成的共識(shí)是：“智慧課堂”是基于數(shù)據(jù)的高效教學(xué)課堂，是實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)立體溝通與交流的個(gè)性化學(xué)習(xí)的課堂，是真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的“一對(duì)一”個(gè)性化教學(xué)服務(wù)及合作探究的課堂，是鼓勵(lì)創(chuàng)新與開(kāi)放生成并發(fā)展智慧的動(dòng)態(tài)開(kāi)放的課堂，是基于動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析和即時(shí)反饋采取機(jī)智性行動(dòng)及時(shí)調(diào)整、優(yōu)化和改進(jìn)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)以及進(jìn)程的課堂。智慧課堂的創(chuàng)新與應(yīng)用特色在于：基于智慧教室，實(shí)現(xiàn)最新科技成果與教育教學(xué)的深度融合；基于學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)教學(xué)設(shè)計(jì)；基于動(dòng)態(tài)測(cè)評(píng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)機(jī)智；基于“微課”隨常制作與推送，實(shí)現(xiàn)常態(tài)化應(yīng)用；基于教育大數(shù)據(jù)匯聚，為教育教學(xué)過(guò)程和管理決策提供智慧。

2 課堂智能化

當(dāng)前的多媒體教學(xué)主要采用傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)、臺(tái)式計(jì)算機(jī)、投影儀，把教學(xué)內(nèi)容以圖片、文字、聲音、視頻等多種形式展示給學(xué)生，擴(kuò)大了課堂教學(xué)信息量，吸引了學(xué)生的注意力。然而還是存在一些弊端和不足之處：教師過(guò)分注重課件，忽略了板書(shū)和師生交流；課件的快節(jié)奏切換使學(xué)生容易產(chǎn)生疲勞、沒(méi)有時(shí)間思考并且記筆記速度難以跟上；投影儀的效果和教室里不同位置會(huì)影響到課件的觀看；課堂學(xué)習(xí)沒(méi)有延伸到課外等。而智慧課堂把先進(jìn)的信息技術(shù)（無(wú)線網(wǎng)絡(luò)、云計(jì)算、移動(dòng)終端、交互式一體機(jī)、人工智能等）融入到教學(xué)中，創(chuàng)建出人性化、個(gè)性化、信息化的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以通過(guò)自己持有的移動(dòng)終端設(shè)備，根據(jù)自己的需求自由選擇合適的學(xué)習(xí)資料，不限時(shí)間地點(diǎn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)以及與教師或同伴進(jìn)行互動(dòng)交流。此外，大數(shù)據(jù)分析技術(shù)還能記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)軌跡，分析知識(shí)掌握情況，提供客觀科學(xué)的數(shù)據(jù)，幫助教師做出準(zhǔn)確的學(xué)業(yè)診斷，有針對(duì)性地調(diào)整自己的教學(xué)策略和內(nèi)容，做到有的放矢，提高教學(xué)效率。

2 教學(xué)模式智慧化

篇3

《課堂教學(xué)敘事研究:理論與實(shí)踐》是教育科學(xué)出版社“教育智慧與智慧型教師研究叢書(shū)”中的一本,介紹“敘事研究”這一頗有人氣的教育研究方法如何才能被一線教師從容拿來(lái)研究自己或其他教師的課堂教學(xué)。

教育智慧的重點(diǎn)在于體驗(yàn),知識(shí)不容懈怠,但無(wú)高貴體驗(yàn)不成教育;教師智慧的重點(diǎn)在于實(shí)踐,理論不可忽視,但無(wú)精深實(shí)踐不成教師。如論及教育領(lǐng)域中任何一個(gè)層面的智慧,不僅以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為研究主題、且以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為表達(dá)手法的“敘事研究”都將不可繞過(guò),它高可達(dá)近代哲學(xué)理論,俯可至個(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn),將經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐、故事等提升到了前所未有的高度。有理論、有實(shí)踐、有情感、有話語(yǔ),是敘事研究的基本形象,也是它廣受人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域研究者追捧的根本原因。

教育敘事研究作為一種近年來(lái)“大熱”的教育教學(xué)新理論、新模式、新方法,以其突出教師個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、講述教育實(shí)踐故事等的“平易”表現(xiàn)手法,受到很多期待提升教育研究水平、產(chǎn)出教學(xué)研究成果的一線教師的青睞。但誠(chéng)如本套叢書(shū)主編田慧生在總序中指出的那樣,越是大熱的理論、改革,越是容易給教師帶來(lái)誤導(dǎo)、洗腦,產(chǎn)生跟風(fēng)、不顧實(shí)際等惡劣影響。如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的理論認(rèn)識(shí)、沒(méi)有完備的實(shí)踐指導(dǎo),僅憑管窺一二的個(gè)別傳聞,很難對(duì)一線教師開(kāi)展敘事研究有幫助,甚至可能產(chǎn)生負(fù)面效果。

本書(shū)則為破除此局面出力頗多。本書(shū)針對(duì)課堂敘事研究這一不僅密切貼近教育實(shí)踐,且完美融合了教師的理論素養(yǎng)、實(shí)踐能力、職業(yè)情感等的教育教學(xué)研究方法,對(duì)一線教師開(kāi)展了一次手把手的“技術(shù)指導(dǎo)”,讀之令人一快。

本書(shū)以一線教師為主要閱讀對(duì)象,將一線教師放在研究主體的位置上,將一線教師的課堂生活放在研究客體的位置上,從敘事研究的理念及方法論講起,述至操作方式、分析與下結(jié)論等的具體案例。通過(guò)五章的完整闡述,一線教師可輕松掌握教育敘事研究的基本輪廓:為什么要開(kāi)展“講故事式”的課堂研究、怎么講好故事、怎么評(píng)價(jià)自己的故事、怎么運(yùn)用組織好的故事等。如果輔以敘事研究視之為生命的“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”,也即,著手實(shí)在地嘗試開(kāi)展一兩次自己的課堂教學(xué)敘事研究,那么一線教師便可很快體會(huì)到教學(xué)研究的樂(lè)趣,不斷提高研究的水平,甚至可能通過(guò)教學(xué)與研究的雙重“眼眸”,重新審視自我的教學(xué)生活,獲得不一樣的生命體驗(yàn),豐富自己的教學(xué)人生。這是所有進(jìn)行教育研究的人都將樂(lè)見(jiàn)的。

篇4

【關(guān)鍵詞】：小課題研究 教師智慧 教研形式 學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

廣豐縣作為首批全國(guó)校本教研基地縣之一，始終秉承“幸福教育、人文教研”的理念，確立了“教、學(xué)、研、修”一體化的校本教研思想，以廣大教師“學(xué)習(xí)研究，實(shí)踐交流，反思提升”為主線，不斷深化了“教學(xué)型、學(xué)習(xí)型、研究型”校本教研制度建設(shè)，推陳出新，形成了全縣學(xué)校各具特色的常態(tài)校本教研文化。

作為一所完小分散、教研力量相對(duì)薄弱的農(nóng)村小學(xué)，為切實(shí)提升校本教研的實(shí)效性，強(qiáng)化學(xué)校教研組的建設(shè)，我們立足校情，堅(jiān)持以“小課題研究”為載體，進(jìn)行了一些有益的嘗試和探索。

小課題研究讓教師教研智慧激情飛揚(yáng)

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師走上從事研究的這條幸福的道路上來(lái)?！毙≌n題研究就是以教師在自己的教學(xué)實(shí)踐中遇到的小問(wèn)題、小困難、小疑惑為課題，以教研組為單位，在短時(shí)間內(nèi)組織教師通過(guò)自我觀察、內(nèi)省、反思、探究和行為跟進(jìn)，找到解決問(wèn)題的方法，并在教育教學(xué)實(shí)踐中加以改進(jìn)，創(chuàng)生出有價(jià)值的的經(jīng)驗(yàn)。它不需要教師有過(guò)高的專業(yè)研究能力與理論水平，不需要花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間與精力，具有明顯的教研優(yōu)勢(shì)：它聚焦個(gè)體、著眼微觀、周期較短、傾向大眾。

為扎實(shí)開(kāi)展“小課題”研究工作，我校成立了小課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組、指導(dǎo)小組和評(píng)審小組。樹(shù)立“問(wèn)題即課題，教學(xué)即研究，反思即成果”的理念，以教研組為單位，創(chuàng)建了富有我校特色的小課題研究工作流程：“針對(duì)小現(xiàn)象，確立小課題，開(kāi)發(fā)小策略，解決小問(wèn)題，匯集小故事，積累小經(jīng)驗(yàn)”。從選題開(kāi)始，我們推行了教師六張小卡片活動(dòng)，（即教學(xué)問(wèn)題卡、教學(xué)反思卡、教學(xué)金點(diǎn)子卡、教研課題卡、教育案例卡、課堂意見(jiàn)卡）；讓教師隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)和收集問(wèn)題，鼓勵(lì)教師建立自己的問(wèn)題集，再匯集成學(xué)校教研組的“問(wèn)題資源庫(kù)”。堅(jiān)持“想做，可做，能做”的原則，實(shí)行“問(wèn)題認(rèn)領(lǐng)”“課題招標(biāo)”制度，教研組為每位教師建立了課題研究檔案，印發(fā)了《小課題研究手冊(cè)》。定期召開(kāi)專題培訓(xùn)會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、成果展示會(huì)，組織小課題研究咨詢?nèi)栈顒?dòng)。

小課題研究實(shí)現(xiàn)了教師人人有課題，個(gè)個(gè)搞研究，時(shí)時(shí)體會(huì)到了教研成功的喜悅，教師們?cè)诮涣髦猩A了教育思想，在反思中提升了教育智慧，教師的教研情懷在這里盡情放飛，教研智慧在這里激情飛揚(yáng)。

小課題研究讓校本教研形式精彩紛呈

各教研組在開(kāi)展小課題研究中，與學(xué)校常態(tài)校本教研活動(dòng)進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合與滲透，讓校本教研更富有實(shí)效，形式也更加豐富多彩。

我們將“小課題”與“課例研究”進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，“課例研究”成為“小課題”的平臺(tái)，“小課題”成為“課例研究”的主題。我們注重優(yōu)秀課例的打造，通過(guò)同課異構(gòu)、教學(xué)觀摩等活動(dòng)，將各類(lèi)學(xué)科各種優(yōu)秀課型制成錄相課例，供全體教師分析研討、學(xué)習(xí)借鑒。實(shí)行“微格教學(xué)”研究，“尋找教學(xué)遺憾”，引發(fā)教師思考。實(shí)施了常態(tài)課例研究活動(dòng)，由教研組進(jìn)行課前集體備課、課中示范執(zhí)教、課后集體反思、總結(jié)研究成果、微型教學(xué)講座等五個(gè)環(huán)節(jié)活動(dòng)。正是小課題研究的深入，不斷提升了課堂教學(xué)的品質(zhì)和效益，努力構(gòu)建出了高效的理想課堂、智慧課堂。

針對(duì)部分完小憑借自身的力量難以開(kāi)展有效教研的現(xiàn)狀。在“小課題研究”中，我們實(shí)行教學(xué)協(xié)作片內(nèi)校際合作交流制度。打破了校際壁壘，打破了學(xué)科界限，合作共研，交互引領(lǐng)。逐步完善農(nóng)村聯(lián)片共享教研機(jī)制，充分發(fā)揮了中心教研組的輻射帶動(dòng)作用。

小課題研究成果的展示也不再只是結(jié)題報(bào)告、研究論文的單一形式，網(wǎng)絡(luò)博客凸顯研究過(guò)程。研究手冊(cè)記實(shí)研究蹤跡。我校每年將教師在小課題研究中撰寫(xiě)的教育敘事、教育隨筆、等，編緝成六大文集已成為一筆寶貴的財(cái)富，為我們的校本教研注入無(wú)限的生命活力。

小課題研究讓學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展魅力無(wú)限

小課題研究的成果直接推動(dòng)了學(xué)校內(nèi)涵特色的發(fā)展。

正如語(yǔ)文教研組開(kāi)展 “課前三分鐘文化素養(yǎng)教育”研究后，目前全鎮(zhèn)所有班級(jí)推廣了此項(xiàng)成果，即每個(gè)班根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)與愛(ài)好，選定古詩(shī)誦讀、格言警名、歌曲頌唱等內(nèi)容，利用每節(jié)課前預(yù)備鈴響后三分鐘時(shí)間進(jìn)行活動(dòng)，充分發(fā)揮這三分鐘的教育、積累、內(nèi)化作用，如古詩(shī)誦讀班級(jí)，每天選一首古詩(shī)，每節(jié)課前三分鐘進(jìn)行誦讀理解，一個(gè)星期就可以記憶五首古詩(shī)，一個(gè)學(xué)期20周可掌握100首，小學(xué)六年將有1200首古詩(shī)在學(xué)生頭腦中留下深刻印象，長(zhǎng)此以往必將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生不可估量的積極影響。

小課題研究不斷取得創(chuàng)新成效的同時(shí)，也推進(jìn)了學(xué)習(xí)化校園的構(gòu)建，教師自發(fā)地參與到各種學(xué)習(xí)中去，許多教師上網(wǎng)查資料，開(kāi)設(shè)網(wǎng)上博客，進(jìn)行網(wǎng)上創(chuàng)作。更多教師用閱讀來(lái)豐富自己的精神世界，學(xué)校的讀書(shū)節(jié)、讀書(shū)交流會(huì)等活動(dòng)，提升了教師精神追求和品質(zhì)?！白屪x書(shū)成為習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為風(fēng)氣，讓研究成為品質(zhì)，讓創(chuàng)新成為精神。”已成為全體校園人的共同追求，校園處處凸顯書(shū)香氣息，教師沉浸與書(shū)海的身影已成為學(xué)校一道獨(dú)有的魅力風(fēng)景線。

篇5

一、過(guò)去一年的主要工作及取得的成績(jī)。1、深入課題研究，不斷完善和改進(jìn)“五環(huán)跟進(jìn)校本研修”。為讓老師們有目的的進(jìn)行課題研究，同時(shí)提高評(píng)課的針對(duì)性，我們?cè)谠瓉?lái)的課題研究基礎(chǔ)上，增加了課堂觀察量表的使用。2012年肥城市教學(xué)工作會(huì)議上，張衍峰局長(zhǎng)在講話中表?yè)P(yáng)了我們這一做法。如今，我們將課堂觀察、課堂教學(xué)有效性教學(xué)研究和“五環(huán)跟進(jìn)校本研修”融合成了一個(gè)課題，獲得了良好的活動(dòng)效果。教研室領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)我們說(shuō)，附小的課題做的實(shí)，效果好。2、推動(dòng)“五環(huán)跟進(jìn)校本研修”，積極參與數(shù)學(xué)學(xué)科的教研活動(dòng)。我擔(dān)任一個(gè)班的數(shù)學(xué)教學(xué)，在完成數(shù)學(xué)教師的常規(guī)工作外，我積極參與數(shù)學(xué)各教研組的教研活動(dòng)。每學(xué)期我的聽(tīng)課都不少于40節(jié)，2012年也不例外，上半年我聽(tīng)課43節(jié)，下半年聽(tīng)課45節(jié)，并且在聽(tīng)課后及時(shí)和講課教師交流意見(jiàn)。3、致力于青年教師培養(yǎng)，積極提供發(fā)展空間。繼路巖參加泰安市創(chuàng)新課比賽之后，教科室抓住機(jī)遇，積極推薦教師參加市級(jí)公開(kāi)課和觀摩課研討。僅去年下半年，教科室到教育局領(lǐng)回的獲獎(jiǎng)證書(shū)就10個(gè)，有王忠成、李建、張?jiān)葡肌畈?、武?guó)棟老師為新招鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師執(zhí)教示范課的獲獎(jiǎng)證書(shū)，有張愛(ài)紅、劉海霞老師在數(shù)學(xué)教材培訓(xùn)上執(zhí)教觀摩課的證書(shū)，有尹冬梅老師在市直小學(xué)視導(dǎo)總結(jié)暨教學(xué)研討現(xiàn)場(chǎng)會(huì)執(zhí)教觀摩課的獲獎(jiǎng)證書(shū)，有劉海霞老師泰安市優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)的證書(shū)，還有劉海霞老師在泰安市教學(xué)研討會(huì)上提供觀摩課的證書(shū)。4、教科室有一支甘于奉獻(xiàn)的干部團(tuán)體。2010市直小學(xué)視導(dǎo)總結(jié)暨教學(xué)研討現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的一個(gè)重頭戲，就是展示我校“五環(huán)跟進(jìn)”校本研修的成果。語(yǔ)文教師李倩，代表“五環(huán)跟進(jìn)校本研修”活動(dòng)的眾多受益者，在大會(huì)上做了典型發(fā)言。孫晶主任帶領(lǐng)的四年級(jí)數(shù)學(xué)組現(xiàn)場(chǎng)展示了課前會(huì)議、先行課的課堂觀察、課后會(huì)議三個(gè)環(huán)節(jié)，尹冬梅老師提供課例，欒紅主任、海霞主席、趙煒主任、孫晶主任等，參與了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課、評(píng)課。尹冬梅老師精彩的課堂教學(xué)，主任出色的點(diǎn)評(píng)，特別是孫晶主任落落大方的主持，博得與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和教師的高度好評(píng)，夸贊師范附小的教研水平高，教研氛圍濃。“五環(huán)跟進(jìn)校本研修”的研究成果，得以在全市推廣。5、年青教師富有智慧。

當(dāng)我把嶄新的獲獎(jiǎng)證書(shū)從教育局拿來(lái)發(fā)給獲獎(jiǎng)老師時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句話：成績(jī)，歸功于數(shù)學(xué)這個(gè)團(tuán)隊(duì)。的確，每次出市級(jí)公開(kāi)課，數(shù)學(xué)上的幾位主任都會(huì)主動(dòng)湊上前來(lái)，獻(xiàn)言獻(xiàn)策，年青教師....也經(jīng)常參與研討。尹冬梅老師參與的最多，她心靈手巧，不但經(jīng)常有奇思妙想，而且能設(shè)計(jì)課件。年青教師的活力與智慧，使得課堂更是錦上添花。海霞不止一次動(dòng)情地說(shuō)：她的成功非常感謝附小這個(gè)富有智慧的團(tuán)體。 

 

篇6

《基于PDA終端的中學(xué)“智慧課堂”的研究與實(shí)踐》是我校承擔(dān)的河南省教育科學(xué)規(guī)劃重大招標(biāo)課題《以教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化策略研究》的一個(gè)重要的子課題研究項(xiàng)目。而“基于PDA終端的中學(xué)‘智慧課堂’模式建構(gòu)”又是這一子課題的重要研究目標(biāo)和實(shí)踐的落腳點(diǎn)。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有各種高效課堂（如生命課堂、未來(lái)課堂）建構(gòu)策略的梳理，我們發(fā)現(xiàn)凡是成熟的課堂建構(gòu)模式，都具備以下七個(gè)要素：理論基礎(chǔ)、建模理念、模式目標(biāo)、模式結(jié)構(gòu)、實(shí)施策略、實(shí)施條件、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。七個(gè)要素相輔相成，構(gòu)成一個(gè)完備的課堂建構(gòu)體系?；谶@一發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谶M(jìn)行“基于PDA終端的中學(xué)‘智慧課堂’模式建構(gòu)”的研究與實(shí)踐時(shí)，也主要圍繞這七個(gè)要素展開(kāi)，本文擬對(duì)其前四個(gè)要素進(jìn)行簡(jiǎn)要論述，以求教于方家。

一、超越知識(shí)教育，走向智慧課堂――基于PDA終端的中學(xué)“智慧課堂”模式建構(gòu)的理論基礎(chǔ)

早在2008年，國(guó)家督學(xué)、江蘇省教育科學(xué)研究所原所長(zhǎng)成尚榮教授就指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越知識(shí)教育，從知識(shí)走向智慧，從培養(yǎng)‘知識(shí)人’轉(zhuǎn)為培養(yǎng)‘智慧者’；用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，就是要引領(lǐng)教師和學(xué)生愛(ài)智慧、追求智慧。”新課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過(guò)程。讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)，是時(shí)代的呼喚，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力的契機(jī)，也是新時(shí)期教育教學(xué)改革的重大使命。

二、互聯(lián)互動(dòng)，啟迪智慧――基于PDA終端的中學(xué)“智慧課堂”模式建構(gòu)的建模理念

首先，智慧課堂中的互聯(lián)互動(dòng)，要借助托于現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備、“電子書(shū)包”以及云平臺(tái)等建設(shè)“智慧教室”?！爸腔劢淌摇敝饕ń虒W(xué)部分和服務(wù)部分。其次，智慧課堂要以“教學(xué)應(yīng)該啟迪智慧”為根本出發(fā)點(diǎn)。課堂上要充滿疑問(wèn)，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)懸念；引導(dǎo)爭(zhēng)辯，使智慧的火花碰撞、交匯；凸現(xiàn)探究，智慧往往生成與對(duì)知識(shí)探究的過(guò)程；走向生活，在知識(shí)與生活的融合中培養(yǎng)了他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。再者，需要將教育者的教育轉(zhuǎn)化為受教育者的教育。課堂需要師生之間、生生之間知識(shí)的匯聚、思維的碰撞、思想的交鋒、情感的融合。最后，智慧課堂應(yīng)營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍；要有多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)；應(yīng)重視動(dòng)態(tài)生成，用智慧啟迪智慧，用教師的專業(yè)成長(zhǎng)帶動(dòng)學(xué)生的智慧成長(zhǎng)。

三、系統(tǒng)完備，操作高效――基于PDA終端的中學(xué)“智慧課堂”模式建構(gòu)的模式目標(biāo)、模式結(jié)構(gòu)

在對(duì)“基于PDA終端的中學(xué)‘智慧課堂’模式建構(gòu)”的理論基礎(chǔ)和建模理念分析的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為，該模式的建構(gòu)目標(biāo)要包括以下要件：

（1）智慧教室――智慧課堂平臺(tái)建設(shè)。在無(wú)線網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，投影儀、觸控式白板、臺(tái)式電腦或筆記本電腦、個(gè)人平板電腦或智能手機(jī)組成的教師端能與平板電腦或智能手機(jī)組成的學(xué)生端實(shí)現(xiàn)互動(dòng)、廣播、控制，輔助以嵌入式錄播設(shè)備實(shí)現(xiàn)錄播、監(jiān)控、巡課等功能。

（2）智慧教師――智慧課堂的基礎(chǔ)。培養(yǎng)智慧教師，需要有以“愛(ài)和責(zé)任”為核心，以“主動(dòng)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)自己、智慧工作”為主題，以“加快推進(jìn)教師專業(yè)化進(jìn)程”為目的，以“教師讀書(shū)工程”為主要手段的，立體化的教師培訓(xùn)工程。要認(rèn)識(shí)到：文化素養(yǎng)是教師成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，專業(yè)知R是教師成長(zhǎng)的核心，教育智慧是教師成長(zhǎng)的催化劑，生活實(shí)踐是教師風(fēng)格形成的保障，人文素養(yǎng)是保持教育活力的重要支撐。

（3）智慧課堂教學(xué)模式――實(shí)現(xiàn)智慧教學(xué)、學(xué)習(xí)的有效機(jī)制。在“智慧教室”利用電子書(shū)包進(jìn)行課堂教學(xué)是一個(gè)新型的信息化產(chǎn)物，在此背景下，我們主要探索了“三三四四一”自主學(xué)習(xí)模式及其應(yīng)用（即“三課型”、“三模塊”、“課前四環(huán)節(jié)”、“課上四環(huán)節(jié)”、“課后一環(huán)節(jié)”）。

（4）智慧教育文化――課改推向深入的文化保障。學(xué)校文化層面，要科學(xué)定位辦學(xué)目標(biāo)，提煉貼近時(shí)代、貼近生活、符合智慧教育理念的校訓(xùn)，著力建設(shè)學(xué)校厚重廣博的文化內(nèi)涵。

篇7

課堂是教師和學(xué)生在學(xué)校共同生活中的基本時(shí)空。課堂既包括物質(zhì)環(huán)境、課堂規(guī)范、交往行為等顯性層面， 也包括價(jià)值觀念、情感態(tài)度、精神氣質(zhì)、人際關(guān)系等隱性形態(tài)。有學(xué)者認(rèn)為，“課堂是教師、學(xué)生及環(huán)境之間形成的多種功能的綜合體， 是一個(gè)充滿生機(jī)和意義的整體， 是煥發(fā)出師生生命活力的復(fù)雜系統(tǒng)”。還有一些學(xué)者認(rèn)為課堂不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所， 而且更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所， 課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所， 而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所。[1]

課堂文化是教師和學(xué)生等多種教育要素在課堂教學(xué)過(guò)程中形成的課堂風(fēng)氣、規(guī)范、心理環(huán)境、價(jià)值觀念、思維方式與行為方式的綜合體。課堂文化包括課堂物質(zhì)文化和課堂精神文化以及課堂制度文化。而課堂文化則是學(xué)校課程實(shí)施、校本課程資源的開(kāi)發(fā)利用及教學(xué)活動(dòng)中各個(gè)要素之間相互作用所產(chǎn)生的綜合效應(yīng)。特別是教師文化和學(xué)生文化之間的互動(dòng)，更是教師教育智慧生成和學(xué)生智慧發(fā)展最具影響力的因素（吳也顯，刁培萼）。課堂文化建構(gòu)的過(guò)程實(shí)際上就是師生自主參與、共同學(xué)習(xí)、相互創(chuàng)生的過(guò)程，目的在于用智慧統(tǒng)率知識(shí)，促進(jìn)師生，以改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中師生的角色地位。[2]

在將課堂教學(xué)推向文化研究視野的過(guò)程中，早期所作貢獻(xiàn)最多的首推文化人類(lèi)學(xué)的研究。其中以菲利普.杰克遜的《課堂生活》為典型代表，他提出：群體、頌揚(yáng)和權(quán)力影響著課堂生活， 師生必須學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)群體、贊揚(yáng)和權(quán)力。隨后，多勒在杰克遜的研究基礎(chǔ)上，補(bǔ)充提出了課堂教學(xué)具有多元性、同時(shí)性、即時(shí)性、歷時(shí)性及難以預(yù)料的公共課堂氣氛等五個(gè)特點(diǎn)。美國(guó)學(xué)者古德和布羅菲通過(guò)大量的課堂觀察，結(jié)合豐富而生動(dòng)的課堂案例，提出了課堂教學(xué)的四個(gè)主要目的， 這對(duì)課堂文化研究具有方法和內(nèi)容上的借鑒意義。對(duì)課堂教學(xué)文化研究的另一貢獻(xiàn)則來(lái)自于近幾十年來(lái)的教育社會(huì)學(xué)、教育政治學(xué)的研究。尤以布迪厄、阿普爾、吉魯?shù)热藶榇?，他們圍繞“教育是文化再生產(chǎn)的過(guò)程”這一命題展開(kāi)研究，一方面剖析了教育在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的穩(wěn)定與變遷中的文化功能，另一方面，又對(duì)教育過(guò)程的文化涵義做出了分析。其中阿普爾從居于文化霸權(quán)地位的主流意識(shí)形態(tài)的角度闡述了其課程文化觀，這使課程理論突破了工具理性的范圍， 進(jìn)入了從文化的角度理解課程的新階段。2002年，美國(guó)學(xué)者斯坦伯格和金奇洛在《學(xué)生作為研究者：創(chuàng)建有意義的課堂》一書(shū)中將“學(xué)生作為研究者”，提出一種新的知識(shí)觀和學(xué)生觀，把批判、探究、創(chuàng)新帶入了課堂，使課堂重新煥發(fā)出生命的活力，把課堂文化從工具性狀態(tài)中解放出來(lái)，為課堂走向自覺(jué)提供了必要的條件。[3]

與國(guó)外相比，我國(guó)的課堂教學(xué)文化研究起步較晚，且研究成果多散見(jiàn)于教育文化學(xué)、教育社會(huì)學(xué)的著作中，如1992年出版的刁培萼主編的《教育文化學(xué)》一書(shū)探討了課堂教學(xué)的人際交往狀況。2000年鄭金洲所著的《教育文化學(xué)》一書(shū)對(duì)教師文化和學(xué)生文化分別加以系統(tǒng)論述，就教師文化對(duì)學(xué)生的影響進(jìn)行了分析。1999年， 《課堂教學(xué)社會(huì)學(xué)》（吳康寧著）出版， 它是國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于課堂文化的社會(huì)學(xué)研究所取得的重要研究成果。作者明確提出了“課堂文化”概念， 對(duì)課堂文化研究具有重要的啟發(fā)作用。根據(jù)社會(huì)文化的不同性質(zhì)， 課堂教學(xué)中的社會(huì)文化可分為規(guī)范文化與非規(guī)范文化、主動(dòng)文化與受抑文化、學(xué)術(shù)性文化與日常文化， 課堂教學(xué)中這三種不同類(lèi)型的社會(huì)文化之間存在的差異， 導(dǎo)致了彼此之間的文化沖突， 而正是這種文化沖突為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的功能開(kāi)辟了道路， 提供了可能性。國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究多側(cè)重于探討中西教育觀念的差異及其所引發(fā)的教育方式的差異， 對(duì)中西方學(xué)校教育的情形作了整體上的比較和分析（如：郭志明，余藝文等）。[4]

縱觀國(guó)內(nèi)眾多課堂文化研究，大多建立在思辨研究基礎(chǔ)上，是對(duì)課堂文化的一種理論層面上的理想化設(shè)計(jì)， 不能有針對(duì)性和實(shí)效性地指導(dǎo)一線教學(xué)。而當(dāng)基層教師懷著對(duì)研究理論的認(rèn)同和踐行的熱情， 試圖參考這些理論， 建設(shè)自己的課堂文化時(shí)， 最終也只能是無(wú)法下手， 望洋興嘆、望“論”興嘆。[5]

當(dāng)前，我們從國(guó)家到地方都十分重視教育改革，但改革僅僅流于形式和表面化，缺乏對(duì)教育改革的文化功能、文化使命應(yīng)有的關(guān)注、尤其對(duì)課堂文化重視不夠。在中國(guó)傳統(tǒng)的課堂中，教師總是只靠自己的設(shè)計(jì)向?qū)W生傳授既定的課程文化。學(xué)生僅僅是被動(dòng)地掌握教師所教的具體內(nèi)容，學(xué)習(xí)動(dòng)力主要是外壓式的，因此課堂缺少生命活力的跳動(dòng)，少見(jiàn)智慧火花的碰撞。學(xué)習(xí)經(jīng)常是處于死氣沉沉、枯燥乏味的狀態(tài)。然而，課堂的主體是學(xué)生，是有著思想、情感、意志、價(jià)值觀等各種文化素質(zhì)的人，文化發(fā)展的目的是不斷地解放和完善人的個(gè)性。教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的“知識(shí)占有式”的教學(xué)方式，把文化的內(nèi)涵融入教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的反思，自主、建構(gòu)性的知識(shí)觀和審美文化觀，讓學(xué)生的個(gè)性得到自由的發(fā)展，讓課堂充滿生命力。當(dāng)前課堂教學(xué)改革的關(guān)鍵也就是如何構(gòu)建新的課堂教學(xué)文化?！八街?，可以攻玉”，我們要虛心學(xué)習(xí)和借鑒中西方先進(jìn)的教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，要能“取其精華，去其糟粕，取長(zhǎng)補(bǔ)短，洋為中用”，積極探索創(chuàng)新，早日摸索出一套更可行的具有中國(guó)本土特色的課堂文化策略和課堂教學(xué)評(píng)估體系，并不斷改進(jìn)和完善，在學(xué)習(xí)中變，在變化中學(xué)。課堂教學(xué)的價(jià)值觀不變，課堂文化不變，課堂教學(xué)不變，任何教育改革都不可能取得實(shí)質(zhì)性的突破。因此，本研究著眼于當(dāng)前教育改革的現(xiàn)實(shí)需要， 從分析和解決現(xiàn)有課堂文化中存在的問(wèn)題， 研究所獲得的新觀點(diǎn)， 有利于深化人們對(duì)課堂文化的理論認(rèn)識(shí)， 推動(dòng)課堂改革實(shí)踐， 推進(jìn)高等教育教學(xué)改革在課堂中的有效、有序、順利進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 蔣競(jìng)瑩. 我國(guó)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的反思與重建[J] .當(dāng)代教育科學(xué)， 2004年第8期.

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[6] 巫肇卉，靳玉樂(lè). 課堂的文化學(xué)思考[J]. 當(dāng)代教育科學(xué)，2004（7）.

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如何更好地推廣和應(yīng)用已有的研究成果，如何用好這一校本課程資源，是我們?cè)诮逃蒲兄兄铝τ诮鉀Q的問(wèn)題，也是我們開(kāi)展教育科研的一個(gè)基本原則。2010年12月在白城市教科所主辦我校承辦的“白城市實(shí)施素質(zhì)教育協(xié)作校年會(huì)”上，全面展示了該課題的最新研究成果，2011年在“白城市基礎(chǔ)教育課程改革工作會(huì)議”上做了“小學(xué)數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)深化研究成果匯報(bào)”，2011年“吉林省劉建文小學(xué)數(shù)學(xué)名師工作室”醞釀成立，工作室承擔(dān)引領(lǐng)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)，開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究，培養(yǎng)優(yōu)秀小學(xué)數(shù)學(xué)教師的工作。這些都為該成果的深化研究找到了新的載體，拓展了該項(xiàng)研究實(shí)踐創(chuàng)新的空間。為此，我們持續(xù)開(kāi)展了“小學(xué)數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究”。這項(xiàng)研究對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)骨干教師的成長(zhǎng)，對(duì)于落實(shí)“使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中培養(yǎng)實(shí)踐能力，在創(chuàng)新中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)”的理念等有重大的示范意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

二、理論研究與實(shí)踐探索

1. 探索更加優(yōu)化的“小學(xué)數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式。我們認(rèn)為，探究性課堂教學(xué)的基本思路是：遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)，學(xué)生主動(dòng)參與為前提，自主學(xué)習(xí)為途徑，合作討論為形式，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，構(gòu)建教師導(dǎo)、學(xué)生學(xué)的教學(xué)程序。其具體操作程序和要求分為四步進(jìn)行。

（1）激趣引題、自學(xué)探究。激趣引題是指教師的課堂導(dǎo)入，自學(xué)探究是指教師提示后的學(xué)生活動(dòng)。這一環(huán)節(jié)起著影響全局、輻射全課的作用。自學(xué)探究是由學(xué)、思、疑、問(wèn)四個(gè)相互聯(lián)系的學(xué)習(xí)要素組成的，把學(xué)、思、疑、問(wèn)連結(jié)在一起，學(xué)有所思，思有所疑，疑有所問(wèn)，給學(xué)生自學(xué)探究增添無(wú)限的樂(lè)趣和動(dòng)力。

（2）解疑導(dǎo)撥、合作探究。學(xué)生自學(xué)探究是學(xué)中有探，探中有學(xué)，一般問(wèn)題均可以在邊學(xué)邊探中自行解決，不理解或解決不了的疑難問(wèn)題，可集中在這一階段解決。面對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)，教師只需綜合學(xué)生的提問(wèn)，提出一兩個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題組織學(xué)生合作探究即可。通過(guò)教師巡視指導(dǎo)工作和不斷點(diǎn)撥強(qiáng)化學(xué)生的合作探究，促進(jìn)學(xué)生思想情感交流，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，構(gòu)建民主和諧氣氛，養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)。

（3）明理強(qiáng)化、實(shí)踐探究。這一步既是對(duì)探究成績(jī)的鞏固，又是對(duì)探究效果的檢驗(yàn)，其作用在于幫助學(xué)生學(xué)會(huì)方法。首先，教師要根據(jù)教材要求和學(xué)生合作探究情況，簡(jiǎn)要?dú)w納、概括討論要點(diǎn)。然后，要求學(xué)生運(yùn)用自學(xué)和討論探究獲得的知識(shí)，學(xué)會(huì)舉一反三，解決類(lèi)似或相關(guān)的問(wèn)題。

（4）激勵(lì)評(píng)價(jià)、引深探究。這一階段既要總結(jié)前三步探究活動(dòng)的基本收獲，對(duì)學(xué)生積極主動(dòng)參與探究給予充分肯定，又要得出結(jié)論，為學(xué)生今后解決類(lèi)似或相關(guān)問(wèn)題導(dǎo)向指路。激勵(lì)評(píng)價(jià)可由教師進(jìn)行，也可以讓學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，大家總結(jié)，教師補(bǔ)充。另外，教師要把局限于課堂的時(shí)間與空間擴(kuò)大到課堂之外，引導(dǎo)學(xué)生到圖書(shū)館、閱覽室，到社會(huì)生活中去探究，留給學(xué)生更多讀書(shū)、動(dòng)腦、動(dòng)手、實(shí)踐、探究的機(jī)會(huì)。

2. 探索更加科學(xué)的“小學(xué)數(shù)學(xué)探究式學(xué)習(xí)”操作策略。

（1）主動(dòng)參與探究的策略：①創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)探究欲望。②提供活動(dòng)機(jī)會(huì)，引導(dǎo)主動(dòng)探究。③教給學(xué)習(xí)方法，注重學(xué)會(huì)探索。④讓學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià)。

（2）加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)的策略。合作可為學(xué)生創(chuàng)造更多的交往機(jī)會(huì)，加快溝通速度，培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)性。具有不同智慧水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格的成員可以相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充、相互實(shí)現(xiàn)思維、智慧上的碰撞，從而產(chǎn)生新的思想，利于探究。

（3）聯(lián)系生活實(shí)際的策略。學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活是創(chuàng)造之源。教學(xué)，應(yīng)聯(lián)系生活，貼近生活，引起學(xué)生的注意，讓學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義和價(jià)值，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的心理活動(dòng)。動(dòng)手、動(dòng)腦、想辦法、找資料、獨(dú)立自主地研究探討，從而增強(qiáng)探究的欲望。

3. 創(chuàng)造性提出小學(xué)數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)的五個(gè)評(píng)價(jià)維度。

（1）師生和諧的情感課堂。就是充分地尊重學(xué)生，真正把學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，樹(shù)立“愛(ài)滿天下”的情懷，把熱愛(ài)與尊重，贊賞與微笑，理解與包容作為貫穿生長(zhǎng)教育實(shí)施過(guò)程的一條主線，在師生間形成和諧融洽的情感氛圍。

（2）自主探究的興趣課堂?！胺彩菍W(xué)生自己能夠做的，應(yīng)該讓他自己做；凡是學(xué)生自己能夠想的，應(yīng)該讓他自己想”。鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生與實(shí)物直接接觸，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自主探索，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)成功，形成興趣，實(shí)現(xiàn)基于經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的自主建構(gòu)和精神生長(zhǎng)。

（3）生生合作的有效課堂。就是分組學(xué)習(xí)共同研究，學(xué)生教學(xué)生，變單軌學(xué)習(xí)為復(fù)軌學(xué)習(xí)，讓每一個(gè)學(xué)生都有參與的機(jī)會(huì)，都有發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，都有個(gè)性思考的自由表達(dá)，都能分享彼此的經(jīng)驗(yàn)與思考，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

（4）拓展思維的智慧課堂。就是教師要找準(zhǔn)學(xué)生的應(yīng)激點(diǎn)和認(rèn)知差，找準(zhǔn)蘊(yùn)含學(xué)生生長(zhǎng)的挑戰(zhàn)點(diǎn)、突破點(diǎn)和提升點(diǎn)，并據(jù)此開(kāi)展師與生、生與生的思維碰撞，智慧分享。積極鼓勵(lì)學(xué)生有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)他自己的世界，鼓勵(lì)創(chuàng)新。

（5）多元評(píng)價(jià)的差異課堂。多一把尺子衡量學(xué)生，就會(huì)多一批好學(xué)生。課堂上教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)堅(jiān)持“不同起點(diǎn)不同目標(biāo)”的原則，特別關(guān)注學(xué)生各自不同的進(jìn)步幅度和發(fā)展空間，不放棄任何一位學(xué)生。特別注意挖掘和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能和優(yōu)勢(shì)，實(shí)施因人而異的多樣化的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，如最努力的學(xué)生，天天都有進(jìn)步的學(xué)生，最專心的學(xué)生，最有見(jiàn)解的學(xué)生，最虛心的學(xué)生，最認(rèn)真的學(xué)生等，這種多元的積極評(píng)價(jià)培養(yǎng)了學(xué)生積極進(jìn)取的精神，自信樂(lè)觀的態(tài)度以及克服困難的勇氣，使教學(xué)超越了學(xué)科本身，進(jìn)入了兒童的精神領(lǐng)地。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐價(jià)值

1. 探究性學(xué)習(xí)方式已成為師生的自覺(jué)行為。目前，學(xué)生之間團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助、與人合作的氛圍已經(jīng)形成，產(chǎn)生了既要自己學(xué)好，還要幫助同學(xué)的雙重責(zé)任感，萌發(fā)了追求小組內(nèi)“人人進(jìn)步，全組成功”的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，懂得了“齊心協(xié)力、合理分工、集思廣益”是探究式學(xué)習(xí)取得成功的保證。課堂上學(xué)生能解決的堅(jiān)決讓學(xué)生解決，學(xué)生能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的教師絕不暗示。經(jīng)過(guò)三年的深入研究，學(xué)生在各種探究學(xué)習(xí)活動(dòng)中，情感得到解放，生活得到豐富，自主意識(shí)得到提升，創(chuàng)造潛能得到開(kāi)發(fā)，智能水平得到提高。

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“思維對(duì)話型高效課堂”重在“效率”，是促進(jìn)學(xué)生積極思維的課堂。這種課堂的高效、活躍，不單單表現(xiàn)在行動(dòng)上，更多表現(xiàn)在思維上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生的思維活動(dòng)起來(lái)，跳躍起來(lái)。國(guó)外從20世紀(jì)開(kāi)始了課堂教學(xué)高效性問(wèn)題的研究，迄今為止，他們已經(jīng)分析了各種影響課堂教學(xué)有效性的因素，如教師特征、課堂教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)媒體等。國(guó)內(nèi)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》首次提出了有效教學(xué)的理念和策略。

煙臺(tái)市二十二中，在認(rèn)真總結(jié)區(qū)域內(nèi)近年來(lái)課堂教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)和積極借鑒國(guó)內(nèi)外課堂教學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，于2007年首次提出“和諧高效思維對(duì)話型課堂”的研究，被確定為煙臺(tái)市“和諧高效、思維對(duì)話”型課堂建設(shè)研究的實(shí)驗(yàn)點(diǎn)校。該校“和諧高效，思維對(duì)話”的課堂教學(xué)模式逐漸成熟，由“自主合作，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”五環(huán)節(jié)教學(xué)模式（“問(wèn)題再現(xiàn)――自學(xué)解疑――交流展示――歸納提升――當(dāng)堂檢測(cè)”）改造提升為以“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”為核心的“三疑（導(dǎo)學(xué)引疑、自主質(zhì)疑、互動(dòng)釋疑）―達(dá)標(biāo)（當(dāng)堂達(dá)標(biāo)）”的課堂教學(xué)模式，意在引領(lǐng)教師積極打造以學(xué)生為本、富有思維含量的課堂，實(shí)現(xiàn)“和諧高效，思維對(duì)話”的課堂教學(xué)形態(tài)。

國(guó)內(nèi)外相關(guān)的這些研究呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

1.高效課堂關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展；

2.高效課堂都關(guān)注環(huán)節(jié)的教學(xué)效率，模式環(huán)節(jié)中都有教學(xué)效率，模式環(huán)節(jié)中都有“自學(xué)”、“組學(xué)”和“交流”內(nèi)容；

3.高效課堂教學(xué)越來(lái)越重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)；

4.高效課堂教學(xué)倡導(dǎo)改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式。

國(guó)內(nèi)外的這些研究從的主題研究成果來(lái)看，存在一定程度的缺憾，所以，和諧高效課堂的實(shí)踐研究，空間很大，從某種意義上說(shuō)，是一塊待開(kāi)墾的沃土。

二、注重溝通，構(gòu)建和諧課堂

構(gòu)建和諧的課堂，繼承傳統(tǒng)的教學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，并努力消除其中部分不合理因素，建立在民主、平等的基礎(chǔ)上，教師、學(xué)生、教材和環(huán)境之間是一種和諧、共振的關(guān)系。全面體現(xiàn)新課程的教學(xué)理念，追求教學(xué)各要素的協(xié)調(diào)、和諧，強(qiáng)調(diào)師生通過(guò)心靈的對(duì)接、意見(jiàn)的溝通、思維的碰撞，實(shí)現(xiàn)學(xué)生高效學(xué)習(xí)、自主發(fā)展。和諧的課堂應(yīng)實(shí)現(xiàn)以下三個(gè)目標(biāo)：

1.教師目標(biāo)：培養(yǎng)教師在課堂中“精講、點(diǎn)撥、質(zhì)疑、追問(wèn)、評(píng)價(jià)、糾錯(cuò)”的綜合能力。

2.學(xué)生目標(biāo)：真正做課堂的主人，做自我發(fā)展與提高的主人。

3.成效目標(biāo)：切實(shí)強(qiáng)化“四效”――獨(dú)學(xué)效果、研學(xué)效果、展示效果和達(dá)標(biāo)效果。

和諧課堂的目標(biāo)包含知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀“三維”目標(biāo)的和諧；課堂教學(xué)過(guò)程的和諧；教學(xué)手段和教學(xué)目標(biāo)的和諧；教學(xué)進(jìn)度與教學(xué)難易度的和諧，等等。

三、注重能力，構(gòu)建思維對(duì)話型課堂

在教學(xué)過(guò)程中，教師以學(xué)生的發(fā)展為本，追求全體學(xué)生的積極、主動(dòng)、和諧、高效發(fā)展。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的思考是積極的，行為是主動(dòng)的，思維品質(zhì)是最優(yōu)化的，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)度是最高的。課堂上，教師運(yùn)用行之有效的方法，調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，提高課堂教學(xué)效率。教師設(shè)計(jì)和諧的教學(xué)流程，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，并激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，促進(jìn)學(xué)生深入思考。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，筆者致力于從以下幾個(gè)方面構(gòu)建思維對(duì)話型的課堂：

1.把新課改的三維目標(biāo)加以實(shí)化，即實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到興趣，再到能力，抵達(dá)智慧的飛躍。簡(jiǎn)單地說(shuō)，是立足于“學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)、創(chuàng)學(xué)”。

2.追求“四維目標(biāo)”，實(shí)現(xiàn)更高層次的教育，即超越原有的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀，而上升到通達(dá)智慧的層面。

篇10

1. 建立團(tuán)隊(duì)機(jī)制，開(kāi)展課題研究。首先是參與科研，進(jìn)行課題研究，以科研促發(fā)展；其次是建立任務(wù)小組，實(shí)現(xiàn)教研組專題研究、教師教案交流、研究成果交流，促進(jìn)優(yōu)秀教研組的形成；第三是深化課堂教研、努力抓好各項(xiàng)教研活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教研組之間的交往，以及教師、專家之間的交往；同時(shí)，加強(qiáng)骨干引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)老、中、青相結(jié)合的傳、幫、帶，使校內(nèi)科研、教研，互助學(xué)習(xí)成為教師專業(yè)發(fā)展不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

2. 建立培訓(xùn)平臺(tái)，豐富校本內(nèi)容。既要注重理論學(xué)習(xí)，又要兼顧實(shí)踐操作，開(kāi)展各種形式的校本培訓(xùn)，幫助教師認(rèn)識(shí)到學(xué)科素養(yǎng)對(duì)教育實(shí)踐變革突破的重要性。培訓(xùn)平臺(tái)可分為：集中學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、問(wèn)題研討、聽(tīng)課評(píng)課、集體備課等，以促進(jìn)各科教師在明確學(xué)科知識(shí)、學(xué)科能力等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，按照發(fā)展規(guī)劃、轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變行為，喚醒內(nèi)在動(dòng)力。

3. 建立展示平臺(tái)，激發(fā)競(jìng)賽激情。組織教師參加各類(lèi)比賽活動(dòng)，既可以豐富教師教育活動(dòng)，拓展教師眼界，也能夠鑄造學(xué)校學(xué)科品牌，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)業(yè)務(wù)長(zhǎng)足發(fā)展。學(xué)校每學(xué)期都為教師提供名師、骨干上引領(lǐng)課，全體教師上匯報(bào)課，學(xué)科教師上教研課，青年教師上展示課，以及創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)比賽課，有效教育評(píng)優(yōu)課等等。這不僅鍛煉了教師的教學(xué)機(jī)智，同時(shí)也提高了教師駕馭課堂的能力，促進(jìn)了教師專業(yè)素質(zhì)的整體提高。

二、為教師提升智慧，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

1. 通過(guò)教研活動(dòng)，提升教師智慧。教研活動(dòng)的目的是獲得教學(xué)智慧。因?yàn)閷W(xué)校不僅是培養(yǎng)學(xué)生的基地，也是教師成長(zhǎng)的基地。所以，教研活動(dòng)不僅是教師提高能力的有效途徑，也是教師專業(yè)成長(zhǎng)的一種方式。無(wú)論積累經(jīng)驗(yàn)，還是突破創(chuàng)新，它都是教師勞動(dòng)智慧的結(jié)晶。教師只有自覺(jué)地投入到教育教學(xué)研究中，真正領(lǐng)悟“問(wèn)題即課題，教學(xué)即研究”的研究?jī)?nèi)涵，探索一條切合實(shí)際的教研之路，才能保證自己的教育教學(xué)能力不斷地獲得提升，最終使課堂進(jìn)入狀態(tài)，放出光彩。