導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇核心素養(yǎng)與語文教學(xué)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

當(dāng)今的小學(xué)語文教學(xué)，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)已占據(jù)著語文教育教學(xué)中核心的位置，這就要求教師在教育教學(xué)的過程中，通過采用科學(xué)途徑和有效的方法和措施，進(jìn)而提升小學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生能夠循序漸進(jìn)的形成一些慣有的語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，需要教師有良好的耐心給予學(xué)生必要的培養(yǎng)。

一、核心素養(yǎng)的意義

素養(yǎng)是指一個(gè)人品德修養(yǎng)和素質(zhì)的體現(xiàn)，素養(yǎng)包括的范圍很廣，比如：個(gè)人的道德品質(zhì)、言談舉止、知識水平和能力等還有為人處世的能力或技巧、對人的態(tài)度或情誼等多種方面都可以統(tǒng)稱為素養(yǎng)。小學(xué)語文也要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，這是指在教學(xué)活動(dòng)中，要培養(yǎng)學(xué)生比較穩(wěn)定的、基礎(chǔ)的、適合當(dāng)今社會和時(shí)展要求的語文素養(yǎng)，學(xué)生能夠必須具有聽說讀寫的能力，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把這些基本素養(yǎng)表現(xiàn)在今后的閱讀和寫作中，從而使學(xué)生的審美情趣和人格魅力得到修養(yǎng)。這就要求當(dāng)今教師能夠在今后的小學(xué)語文教學(xué)中既注重培養(yǎng)學(xué)生的語文基本能力，又注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度以及價(jià)值觀。

二、小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)的阻力

1.受應(yīng)試教育的影響

語文素養(yǎng)是一種以語文基礎(chǔ)和語文能力為宗旨而進(jìn)行的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)的一種培養(yǎng)。語文素養(yǎng)的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式多種多樣，其中我們可以從小學(xué)生的思維能力和綜合素養(yǎng)這兩方面作為切入點(diǎn)來進(jìn)行語文素養(yǎng)的引導(dǎo)，順應(yīng)新課程改革提倡的素質(zhì)教育，對學(xué)生進(jìn)行語文教育教學(xué)的培養(yǎng)，從而能夠更好、更快、更有針對性的培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。由于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，不同程度的限制了小學(xué)生的思維能力和獨(dú)立思考問題的能力，不利于小學(xué)語文教學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.升學(xué)率的壓力

升學(xué)率的壓力高低直接影響著教師的工作和績效評比等。所以有些教師就不得不用“填鴨式”教學(xué)和題海戰(zhàn)術(shù)來評估學(xué)生的成績，從而提高升學(xué)率。使學(xué)生對枯燥單一的課堂授課模式失去原有的興趣，進(jìn)而一定程度上阻礙了小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、小學(xué)語文培養(yǎng)核心素養(yǎng)的要求

1.具備必要的語文知識

當(dāng)人一旦離開知識的懷抱后果是不敢想象的。在小學(xué)階段，教學(xué)中主要以漢字的字音字形和字義、基本的語法知識和修辭方法、常用的段落和文章的整體結(jié)構(gòu)、基本的閱讀寫作方法等知識為主要內(nèi)容進(jìn)行。教師要對以上內(nèi)容進(jìn)行適時(shí)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生主動(dòng)自學(xué)、樂學(xué)、研學(xué)，要以學(xué)生為課堂的主體，準(zhǔn)確合理的培養(yǎng)學(xué)生小學(xué)語文知識能力的素養(yǎng)。

2.積累語言能力

教師在幫助學(xué)生進(jìn)行語言積累能力培養(yǎng)時(shí)，可以讓學(xué)生了解文章中的具體內(nèi)容，摘抄出自己喜歡的好詞、好句、好段等，使學(xué)生在長期積累和生活經(jīng)驗(yàn)中收獲許多新的詞和句子，從而能夠使學(xué)生能夠擁有自己的“小題庫”。這樣不H能夠培養(yǎng)學(xué)生對漢字的認(rèn)知程度和背誦能力的提高，而且還可以使學(xué)生對閱讀課外讀物感興趣，最終促使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提高。

3.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣

陶行知老先生曾經(jīng)講過這樣一句話：“教是為了不教”，這就說明教師在教學(xué)的過程中，要做到“授人以魚不如授人以漁”的精神，培養(yǎng)學(xué)生語文知識的同時(shí)，更重要的就是要培養(yǎng)學(xué)生能夠掌握基本學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生養(yǎng)成對語文學(xué)習(xí)的自信心和好習(xí)慣。

四、小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)核心素養(yǎng)的策略

1.利用情感體驗(yàn)教學(xué)法

語文學(xué)科是一門注重情感交流和表達(dá)的學(xué)科。從語文教材中編排的學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠體會到，語文學(xué)科是情感表達(dá)和生活經(jīng)驗(yàn)引起共鳴的過程。例如：《小蝌蚪找媽媽》一課中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從故事情節(jié)設(shè)疑入課，讓學(xué)生閱讀全文后進(jìn)行解疑，使學(xué)生理清關(guān)系中，體會到小蝌蚪和媽媽的情感故事，從而能夠引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴。而教師這樣的教學(xué)方式既有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生的語文素養(yǎng)的提高。

2.延伸課堂教學(xué)知識，使學(xué)生合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)是一種當(dāng)今教育下新穎的教學(xué)模式，它能夠通過同伴之間交流與溝通從而達(dá)到理想的教學(xué)效果，是同學(xué)之間能夠相互進(jìn)行學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這種方式還有利于學(xué)生把自己理解的知識和掌握程度分享給其他學(xué)生，大家團(tuán)結(jié)互助，各抒己見，共同進(jìn)步和共同成長。例如：教師在講《四季》一課時(shí)，先交流已知生活知識，再分組討論，接著畫四季，最后代表上臺講。這樣的方法不僅促進(jìn)了學(xué)生合作交流的能力，而且還能夠使學(xué)生的語言表達(dá)能力得到良好的發(fā)展。這就要求教學(xué)中教師能夠積極引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠拓寬自己學(xué)習(xí)語文知識的思維模式。

3.學(xué)生才是教學(xué)中真正的主人

語文素養(yǎng)的教學(xué)有時(shí)也可以被看作是體驗(yàn)式的教學(xué)模式，使學(xué)生和教師對外界事物采取探索的教學(xué)方式，從而能夠使學(xué)生更加直觀的感知到語文教學(xué)的魅力所在。例如：在講解《春天來了》時(shí)，可將此課改為課外活動(dòng)課，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，讓孩子們零距離的與自然觸摸，從而使學(xué)生能夠更加直觀地感受大自然的變化。此時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生對發(fā)現(xiàn)進(jìn)行探討，最終得出呵護(hù)、保護(hù)大自然的建議。使學(xué)生在觸摸、觀察、發(fā)現(xiàn)中學(xué)會語文知識，最終形成語文的素養(yǎng)。

綜上所述，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以從學(xué)生的內(nèi)心和情感入手，從而能夠開發(fā)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造力。所以，培養(yǎng)小學(xué)生在語文教學(xué)中的核心素養(yǎng)，使學(xué)生今后發(fā)展的重要前提，也是教育發(fā)展中勢在必行的行為。

參考文獻(xiàn)：

篇2

一、小學(xué)語文核心素養(yǎng)的教學(xué)理念

早在1973年，美國著名心理學(xué)家麥克利蘭提出了“素質(zhì)冰山模型”，我們可以利用此模型來理解素養(yǎng)。在小學(xué)語文教學(xué)中，核心素養(yǎng)不僅包括漂浮在水面以上的冰山，同時(shí)還包括潛伏在水面以下的冰山，其中，水面以上的冰山所代表的是學(xué)生的知識內(nèi)涵、學(xué)習(xí)能力，這一部分能夠通過日常的培訓(xùn)和教學(xué)活動(dòng)來加以培養(yǎng)；而在水面以下的冰山所代表的則是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及學(xué)習(xí)方法，等等，這一部分是學(xué)生內(nèi)在的體現(xiàn)，很難通過外界的標(biāo)準(zhǔn)來予以測量。水面下的隱性部分不易受到外界因素的影響，卻能對學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來長遠(yuǎn)的影響。

二、核心素養(yǎng)語境下的小學(xué)語文教學(xué)思維構(gòu)建

1.緊密圍繞語言建構(gòu)來開展教學(xué)活動(dòng)

語言是人類交流的最主要渠道，而字與詞的學(xué)習(xí)是語文課程的最重要基礎(chǔ)。小學(xué)階段的語文課程要著重培B學(xué)生的文字運(yùn)用能力與語言表達(dá)能力，幫助小學(xué)生順利完成對語言的建構(gòu)。小學(xué)低年級的語文課程應(yīng)當(dāng)以漢語拼音、筆畫學(xué)習(xí)為主，這些基礎(chǔ)知識均可以被劃分到語言建構(gòu)的范疇中。除此之外，小學(xué)語文課程中的語言運(yùn)用教學(xué)則需要圍繞字、詞、句來開展，通過一些恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生深入地感知語言的建構(gòu)方法。例如，在教學(xué)《葡萄溝》一課時(shí)，教師應(yīng)合理定位教學(xué)目標(biāo)：①熟練掌握在文章中出出現(xiàn)的12個(gè)生字，獨(dú)立運(yùn)用這些生字來組成詞語；②理解“五光十色、茂密、一大串”等詞語的含義，懂得它們在句子中的運(yùn)用方法；③理解文章對葡萄架進(jìn)行描寫的句子，嘗試運(yùn)用比喻的修辭手法來進(jìn)行造句；④透過文章內(nèi)容來理解葡萄溝的風(fēng)土人情，感受少數(shù)民族人民所具有的熱情。小學(xué)語文教育者需要注意的是，低年級學(xué)生的教學(xué)重點(diǎn)為文字結(jié)構(gòu)與拼音；中等學(xué)段中的學(xué)生要能夠獨(dú)立運(yùn)用字典等工具來自行理解生字、生詞的含義；高年級的學(xué)生則要大致了解文章的中心思想，透過文字表面來領(lǐng)悟作者的情感內(nèi)涵。通過這種循序漸進(jìn)式的教學(xué)方法，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力將會逐漸形成，為其日后的可持續(xù)發(fā)展的打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)到課堂實(shí)踐中

小學(xué)階段的語文課程應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)考慮課程切入點(diǎn)與課程類型選擇這兩個(gè)方面，充分利用好語文教材中的內(nèi)容，深入挖掘出語文教材中的閃光點(diǎn)，在保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)之上巧妙運(yùn)用好教學(xué)方法，全面提高語文課程的教學(xué)效率。

課程切入點(diǎn)的正確選擇是實(shí)現(xiàn)高效課堂的基礎(chǔ)保證，無論是何種類型的教學(xué)文章都有著多個(gè)切入點(diǎn)，每一個(gè)切入點(diǎn)都代表著不同的理解角度，教育者可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來確定課程切入點(diǎn)，例如，文章的文本內(nèi)容、文章的創(chuàng)作背景、文章的環(huán)境描寫以及文章人物的性格特點(diǎn)，等等。在這里需要注意的是，在選擇切入點(diǎn)之前，教育者要充分考慮到當(dāng)前的學(xué)段目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及性格特點(diǎn)等。

課程類型的選擇可以從如下的兩個(gè)角度來進(jìn)行開展，一方面，從內(nèi)容的角度來分析，課程類型大致包括識字寫字、文章閱讀、口語交際，等等；另一方面，從形式的角度來分析，課程類型大致可被分為導(dǎo)入課、復(fù)習(xí)課程、講評課程以及寫作課程，等等。在新課程理念的引導(dǎo)下，語文教育者還要根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來開發(fā)出各種不同類型的課程，如單元導(dǎo)讀課程、自主學(xué)習(xí)課程、綜合訓(xùn)練課程、交流共享課程以及讀寫聯(lián)動(dòng)課程，等等。在充分了解了各種類型的教學(xué)課程以后，教育者就要從中挑選出最為適用的一兩個(gè)課型，同時(shí)還要結(jié)合文章內(nèi)容來找到讀與寫之間的連接點(diǎn)。

3.探尋“素養(yǎng)―養(yǎng)成型”教學(xué)方式，讓學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”

在完成了上文中所介紹的兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)以后，教育者就要更進(jìn)一步細(xì)化現(xiàn)有的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)結(jié)構(gòu)，在知識傳授與能力訓(xùn)練的教學(xué)基礎(chǔ)之上，全面落實(shí)“素養(yǎng)―養(yǎng)成型”教學(xué)方法，將學(xué)生從“要我學(xué)”的學(xué)習(xí)狀態(tài)成功轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

在深入研究“素養(yǎng)―養(yǎng)成型”的教學(xué)方式之前，教育者要著重領(lǐng)悟素養(yǎng)的構(gòu)成機(jī)制。素養(yǎng)本身具有多元化與綜合化的特點(diǎn)，它并非理論知識、學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)態(tài)度的簡單羅列，而是需要學(xué)生在同時(shí)具備這幾樣學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)之上，更加深入地理解并應(yīng)用好所學(xué)內(nèi)容。因此，簡單的教學(xué)與訓(xùn)練并不是形成素養(yǎng)的最有效方式，教育者應(yīng)當(dāng)深入學(xué)生的內(nèi)在來進(jìn)行激活，通過主體親歷、實(shí)踐體驗(yàn)以及自主建構(gòu)等方法來促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)的形成。

素養(yǎng)同學(xué)生的日常生活與成長經(jīng)歷有著極為密切的關(guān)聯(lián)性，通過在課堂中設(shè)置真實(shí)的教學(xué)情境，將會把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)興趣充分地調(diào)動(dòng)起來，讓他們深入地參與到價(jià)值判斷的全過程中，繼而同情境內(nèi)涵形成相同的情感色彩，產(chǎn)生情感共鳴。

篇3

一、博聞強(qiáng)記，重視積累

在語文教學(xué)中要充分利用獨(dú)特的語言環(huán)境，讓學(xué)生廣泛接觸并積累語言材料，憑借記憶的檢索功能形成直覺思維，培養(yǎng)良好的語感。積累語言材料、理解語言知識的主要途徑是多聽、多閱讀。

課內(nèi)外廣泛閱讀是積累語言經(jīng)驗(yàn)、知識的一個(gè)重要途徑，是語文教學(xué)的重要組成部分。作為語文老師若不敢放手讓學(xué)生海量閱讀，其目光是淺見的，思想是錯(cuò)誤的。語感其實(shí)是一種語言修養(yǎng)，是經(jīng)過長期的規(guī)范的語言訓(xùn)練逐步養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗(yàn)色彩的，比較直接、迅速地感受語言文字的能力。因此，忽視大量閱讀，語文水平或者語感水平是很難提高的。所以在教學(xué)過程中，一定要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生多讀文學(xué)名著、優(yōu)秀古詩文等經(jīng)典作品，儲備語言材料，培養(yǎng)語感，這是發(fā)展語言能力的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。閱覽是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，是直覺感悟語言的基本方式之一。一目十行的速讀，得意忘言，主體所感知的不是孤立零碎的單個(gè)文字符號，而是由字、詞、句、段所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體。陶淵明“好讀書，不求甚解，每有會意，則欣然忘食”，其“不求甚解”實(shí)際上就是指簡化了的閱覽過程，“有會意”則是對篇章整體及其意義整體的準(zhǔn)確把握。所以，主體在進(jìn)行速讀時(shí)，有時(shí)不必逐個(gè)破譯每個(gè)文字符合代碼，而利用與直覺思維密切相關(guān)的預(yù)見、猜測、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實(shí)質(zhì)。跳讀、翻讀、猜讀、倒讀等往往是預(yù)見、猜測、期待的外在表現(xiàn)，可以活躍主體的直覺思維。有了速讀作基礎(chǔ)，廣覽也就好辦了。廣泛瀏覽，轉(zhuǎn)益多師，能拓展閱讀范圍，擴(kuò)大學(xué)生視野，豐富其感知對象，增加其詞匯、句式的儲備，厚積薄發(fā)，促進(jìn)其語言經(jīng)驗(yàn)、知識向語言能力轉(zhuǎn)化，從而形成語言直覺。

為積累而閱讀的方法還有很多，如精讀、品讀、賞讀、復(fù)讀等，還應(yīng)養(yǎng)成作筆記的習(xí)慣。

二、講求方法，強(qiáng)化訓(xùn)練

學(xué)以致用，在語言學(xué)習(xí)中必須加強(qiáng)語言訓(xùn)練，使學(xué)生通過？科學(xué)規(guī)范的練習(xí)將語言知識、規(guī)律內(nèi)化以形成語言直覺，形成較強(qiáng)的語感。訓(xùn)，指教師的訓(xùn)導(dǎo)與啟迪；練，是學(xué)生的練習(xí)與運(yùn)用語言的實(shí)踐。訓(xùn)練是在教師正確指導(dǎo)下的科學(xué)練習(xí)，反映著師生之間的雙向關(guān)系，且具有互為促進(jìn)，教學(xué)相長的功效。

語文學(xué)習(xí)中更主要的是依靠主體的心理因素和對語言的敏銳的直覺感受。是使作者與讀者、說者與聽者，通過語言文字以溝通、構(gòu)筑“同見”、“同感”，形成語感。因而，要重視學(xué)生對語言直覺感受的豐富性與多元性。教學(xué)過程中，教師應(yīng)設(shè)計(jì)出科學(xué)合理、能發(fā)展學(xué)生思維個(gè)性的練習(xí)，使其成為在教師正確啟發(fā)引導(dǎo)之下以直覺思維活動(dòng)為媒介，以培養(yǎng)語感為目的的語言訓(xùn)練。比如，經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生正確、流利，有感情地朗讀文本是強(qiáng)化訓(xùn)練，形成語感的重要方法之一。

三、喚醒聯(lián)想的翅膀，誘感的生成

言語作品不僅具有字面意義或語表意義，而且還有言外之音或語外之意，即所謂的“文以載道，道以承文”。作者若能傳達(dá)出讀者若能捕捉到那種言語之外的高情遠(yuǎn)韻和“可解不可解”之意？，他們的語感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極、心游萬仞的想象與聯(lián)想，對于這種最敏銳、最深切的語感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。想象是以記憶中的表象為基礎(chǔ)對于不在眼前的事物想出它的具體形象，聯(lián)想是由某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物。在進(jìn)行語言表達(dá)時(shí)，常常要運(yùn)用由聯(lián)想或想象作為基礎(chǔ)的修辭手法，以使語言鮮明生動(dòng)。簡而言之，就是讓學(xué)生每有閱讀，眼前能盡可能躍動(dòng)出一幅與文本信息相關(guān)的畫面。

劉成章的《安塞腰鼓》將“鼓點(diǎn)”喻為“驟雨”；“流蘇”喻為“旋風(fēng)”；“蹦跳的腳步”喻為“亂蛙”；“閃射的瞳仁”喻為“火花”；“強(qiáng)健的風(fēng)姿”喻為“斗虎”。作者用層出不窮的排比和比喻，來描繪鼓聲，思維大開大合，氣勢恢弘。魯迅的《社戲》把“淡黑的起伏的連山”喻為“鐵的獸脊”，把“航船”喻為“大白魚”。他們傳神的描繪都借助于由想象、聯(lián)想引發(fā)的修辭手法的運(yùn)用。在閱讀理解中，更是離不了想象與聯(lián)想。如閱讀安徒生的《丑小鴨》“只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系”時(shí)，就應(yīng)聯(lián)想到：只要你有理想，有追求，并為著目標(biāo)努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，“金子總是要發(fā)光的”。

聯(lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。對學(xué)生來說，言語內(nèi)容美與形式美對他們的思維活動(dòng)是潛滋暗長的，不容易被察覺，但卻是啟動(dòng)他們直覺思維的強(qiáng)大力量。因而，在讓學(xué)生感知言語內(nèi)容美與體悟言語形式美的過程中，要盡力誘發(fā)其審美情感，從而形成情感性比較鮮明的良好語感。這一過程還是實(shí)現(xiàn)工具性與人文性相統(tǒng)一過程，使學(xué)生能夠深切地感受到語文的魅力。

四、生活補(bǔ)充，引發(fā)語感

篇4

一、在課堂中學(xué)會積累

語言的學(xué)習(xí)離不開閱讀、積累和運(yùn)用。語文閱讀教學(xué)，擔(dān)負(fù)著積累語言的重任，主要包括語言材料、語言規(guī)律、語言典范的積累。重視積累，對提高學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的意義。

1. 積累語言，讀是根本

朗讀，是基本的語文教學(xué)方法，也是語言積累的重要途徑。教學(xué)應(yīng)以讀為本，在讀中理解感悟，在讀中豐富積累。如《秋天的雨》這種抒情意味很濃的散文，作者抓住秋天的特點(diǎn)，生動(dòng)地描寫秋天的美好。并且使用了多種修辭手法，將秋雨人格化，將其比喻成生活中常見的事物。讓學(xué)生反復(fù)誦讀，用自己喜歡的方式去讀，選擇自己喜歡的段落去讀，尊重學(xué)生在閱讀中獨(dú)特的情感體驗(yàn)，能幫助學(xué)生在閱讀中積累語言。有的學(xué)生喜歡顏料，學(xué)會了“五彩繽紛”一詞；有的學(xué)生喜歡，掌握了“紫紅的、淡黃的、雪白的……”等描寫顏色的詞；還有的學(xué)生能夠品鑒“你看，它把黃色給了銀杏樹，黃黃的葉子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎熱”“橘子、柿子你擠我碰，爭著要人們?nèi)フ?！”等美句。這就是一個(gè)積累語言的過程。

2. 背誦內(nèi)化，積淀語感

背誦是學(xué)生語言內(nèi)化、強(qiáng)化的重要過程，通過熟讀背誦，可以積淀語感，全方位積累語言。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文，包括中國古代、現(xiàn)當(dāng)代和外國優(yōu)秀詩文。整個(gè)小學(xué)階段要求背誦160篇（段）。另外，在每一冊教材中還要求背誦的一些文章或段落。由此可見背誦的重要性。然而，如何才能有效地落實(shí)背誦，達(dá)到積累量？自然是要在每一節(jié)課中落實(shí)，特別是閱讀教學(xué)。讓背誦成為課堂教學(xué)必不可少的重要環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在背誦中豐富語言，積淀語感。如唐代詩人賀知章的《詠柳》，運(yùn)用比喻和巧妙的想象，將對柳樹的贊美引向?qū)Υ禾斓馁澝?。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式反復(fù)誦讀，達(dá)到背誦的程度，積累語言。在拓展延伸環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象：“在作者眼里，春風(fēng)是一把剪刀，剪出了細(xì)細(xì)的柳葉。那么，在你眼里，春風(fēng)又是什么呢？”學(xué)生興致盎然，創(chuàng)意無限。有人說：“二月春風(fēng)像畫家，她把綠色給了小草和樹木，將更多的顏色都給了花朵，紅的、黃的、紫的……”這位同學(xué)的話剛停，立刻有學(xué)生補(bǔ)充說：“就像學(xué)過的《秋天的雨》一文似的，春風(fēng)有一盒五彩繽紛的顏料?！闭?yàn)閷W(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中積累了一定量的精妙語言，且語言文字的規(guī)律、含義等在頭腦中聯(lián)系起來，才能在不知不覺中做到運(yùn)用得心應(yīng)手。由此可見，背誦內(nèi)化的確是促進(jìn)學(xué)生形成良好語感的有效途徑。當(dāng)學(xué)生的語言積累豐富了，語言感悟能力提高了，語文核心素養(yǎng)自然也就提升了。

二、在閱讀中學(xué)會閱讀

在語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重頭戲。要提高學(xué)生語文方面的能力，除了生活中的體驗(yàn)，更多的提高來源于閱讀，因?yàn)殚喿x不僅能幫助學(xué)生獲取有用的信息和豐富的知識，還能汲取精神養(yǎng)料，提高其整體素質(zhì)。那么，如何實(shí)實(shí)在在地幫助學(xué)生學(xué)會閱讀呢？

1. 激發(fā)興趣，愛上閱讀

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币虼耍處熢谡n堂教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生愛讀、樂讀。如教學(xué)《花的勇氣》時(shí)，先通過多媒體課件展示一些花兒的圖片，引導(dǎo)學(xué)生對課題進(jìn)行質(zhì)疑：如此嬌美的花兒，有何勇氣呢？從而跟隨作家的腳步，去文中探尋。在理解文本時(shí)，抓住作者心情變化這條線索，讓學(xué)生在多種形式的朗讀中，體會作者心情的“一波三折”，感悟“生命的意味是勇氣?！辈⒖蛇M(jìn)行拓展：“你還從哪些事物中感悟到勇氣？”從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“生命”主題的課外閱讀。教學(xué)之初，讓學(xué)生質(zhì)疑，帶著好奇心進(jìn)入文本，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，從課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生主動(dòng)閱讀，拓寬閱讀視野，提升語文素養(yǎng)。

2. 點(diǎn)亮思維，豐富理解

教學(xué)的精彩之處在于點(diǎn)亮學(xué)生的思維。在教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》一課時(shí)，通過品讀課文，來分析父親和母親對巴迪的詩的不同看法，并創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生抓住語言、動(dòng)作等描寫來探究人物的內(nèi)心，從而明白文中的愛有兩種表現(xiàn)形式。結(jié)合生活中的現(xiàn)象，圍繞“你是如何看待巴迪父母對他的愛的？”展開辯論。讓學(xué)生敢于提出自己的看法，作出自己的判斷，自由表達(dá)心中所想。此時(shí)的他們，融入自己平時(shí)對愛的感悟和理解，思維情感在課堂中交互流淌，有情有理地表達(dá)，個(gè)性飛揚(yáng)的同時(shí)，更體驗(yàn)到表達(dá)的快樂和學(xué)習(xí)的愉悅。此時(shí)，再拓展至?W生的生活實(shí)際，是否有類似的感受，交流后再寫下來?！白x、思、悟、說、寫”有機(jī)結(jié)合、相互促進(jìn)，打開思維的廣度，提升閱讀能力。

3. 獨(dú)特體驗(yàn)，升華情感

“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為”。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中對文本多元化解讀，形成自己獨(dú)特的體驗(yàn)。如教學(xué)《桂花雨》時(shí)，學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上將文章高度概括。隨后，鼓勵(lì)學(xué)生用思維導(dǎo)圖來做筆記，抓關(guān)鍵詞，細(xì)細(xì)揣摩，記錄下自己的獨(dú)特體驗(yàn)。在學(xué)生充分閱讀后，再與同學(xué)、老師交流。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有著不同于他人的閱讀和思考方式，并且閱讀興趣及經(jīng)驗(yàn)有差異，肯定會有不同的理解和感悟。我們既要尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，還要鼓勵(lì)學(xué)生敢于與眾不同，在自由的氛圍中，深入理解文章的語言文字和思想內(nèi)容。文中的人文思想，不需要教師刻意地滲透，而是學(xué)生自己從字里行間“讀”出來，并將潛移默化地融入學(xué)生心靈。教師引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度、以不同的形式進(jìn)行閱讀，發(fā)表自己獨(dú)到的見解，進(jìn)而提高學(xué)生個(gè)性化閱讀的能力，為他們的終身發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

篇5

一、在互動(dòng)對話中培養(yǎng)“語言建構(gòu)與運(yùn)用”素養(yǎng)

語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的重要部分，也是高中學(xué)生語文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生只有以語言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，才能形成語文運(yùn)用能力，促進(jìn)思維的發(fā)展與提升，提高審美的鑒賞與創(chuàng)造能力，促進(jìn)文化的傳承與理解，因此，語言建構(gòu)與運(yùn)用的水平是衡量一個(gè)高中學(xué)生語文素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

如何在語文教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)？“新課標(biāo)”指出要讓學(xué)生“通過主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語經(jīng)驗(yàn)，在具體的語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力”。換言之，語言建構(gòu)與運(yùn)用能力的培養(yǎng)要學(xué)生自主積累、整合，更重要的是在一定的語言情境中通過豐富的語言實(shí)踐不斷提升。要注意的是，語言的建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)的培養(yǎng)在日常教學(xué)中應(yīng)該是“潤物細(xì)無聲”的，是在潛移默化中影響的。

比如：在教學(xué)《一滴眼淚換一滴水》時(shí)，在課堂開始階段，為了了解學(xué)生對文本的掌握程度，設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)：你讀了幾遍課文？你通過預(yù)習(xí)知道了哪些內(nèi)容？

為什么這樣設(shè)計(jì)？因?yàn)橥ㄟ^讀懂文本主要內(nèi)容來了解文本表達(dá)特點(diǎn)是學(xué)生語言理解能力的表現(xiàn)，學(xué)生依據(jù)具體的語言情境有效地運(yùn)用語言來交流，表達(dá)自己對預(yù)習(xí)文本的掌握情況，這就是語言的建構(gòu)和運(yùn)用的過程。因此，在課堂開始階段，設(shè)計(jì)“你通過預(yù)習(xí)知道了哪些內(nèi)容”的環(huán)節(jié)，不僅僅是對學(xué)生預(yù)習(xí)情況的檢測，也是對學(xué)情的把握，更是在潛移默化中對學(xué)生語言的建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)的培養(yǎng)。

又比如：在完成《一滴眼淚換一滴水》課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，設(shè)計(jì)了兩個(gè)思考題：這是一滴怎樣的眼淚？為什么是一滴這樣的眼淚？

這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)對學(xué)生的語言訓(xùn)練要求更高，因?yàn)檫@是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，厘清了這兩個(gè)問題，也就解決了文本的難點(diǎn)。學(xué)生要解決這兩個(gè)問題，需要對文本有比較到位的認(rèn)識，并“能將自己獲得的語言材料整合成為有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)”，也就是先要語言建構(gòu)，然后才是語言表達(dá)，也就是運(yùn)用。因?yàn)樵诼犝f讀寫中，“說”屬于運(yùn)用語言范疇。閱讀課的目的不僅僅是讓學(xué)生認(rèn)識文本表達(dá)的內(nèi)容，更要有具體語言知識能力的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，這樣的語文課才沒有偏離語言學(xué)科的本質(zhì)，這樣的語文課才有語文味，為了提升學(xué)生語言運(yùn)用的能力，教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授具體的語言建構(gòu)規(guī)則，而且要為學(xué)生的語言運(yùn)用提供合適的語言訓(xùn)練點(diǎn)?！霸谀撤N意義上說，教學(xué)就是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候向?qū)W生提供恰當(dāng)?shù)恼Z言材料，并且教他如何學(xué)習(xí)，也就是說幫他養(yǎng)成恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和檢驗(yàn)自己假設(shè)是否正確的能力?！盵1]的確，在文本閱讀的時(shí)候，閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該建立在一定語言材料的積累之上，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用的素養(yǎng)也就在潛移默化中得到了有效的培養(yǎng)。如果我們的學(xué)生能在積累了較為豐富的語言材料和言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)后具有了良好語感，并能在已積累的語言材料間建立起有機(jī)聯(lián)系，通過梳理和整合，在語言實(shí)踐中自覺地運(yùn)用，那“語言的建構(gòu)與運(yùn)用”的素養(yǎng)就基本完善了。

二、在有效提問中培養(yǎng)“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中得到的思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。如果說語言的建構(gòu)與運(yùn)用屬于基礎(chǔ)部分，那么，語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相輔相成，因?yàn)樗季S發(fā)展與提升的素養(yǎng)要以語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)為基礎(chǔ)，是在語言建構(gòu)與運(yùn)用過程中實(shí)現(xiàn)的。所以，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要特征之一。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展與提升這個(gè)素養(yǎng)呢？錢夢龍老師認(rèn)為，提問是語文教學(xué)的“常規(guī)武器”，而愛因斯坦則說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要?！笨梢姡瑔l(fā)和引導(dǎo)思維的最好辦法是精心設(shè)計(jì)好問題?？v觀我們的語文教學(xué)活動(dòng)，大多以提出問題為出發(fā)點(diǎn)，以解決問題為終結(jié)點(diǎn)。所以，我們老師要提高自己的提問藝術(shù)來培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。

比如：在教學(xué)《一滴眼淚換一滴水》時(shí)，作為小說，認(rèn)識艾絲美拉達(dá)和伽西莫多這兩個(gè)人物形象是教學(xué)的重點(diǎn)，如何把握這兩個(gè)人物形象，我們可以提問：請大家結(jié)合文本，想一想：這是一滴怎樣的眼淚？為什么是一滴這樣的眼淚？這個(gè)問題具有開放性特點(diǎn)，從不同的角度，可以有不同的認(rèn)識。我們不妨看看有關(guān)的教學(xué)片斷：

生1：這是“感激”的眼淚。伽西莫多哀求了廣場上的很多人，但人們不僅不給他水喝，反而還“被人不停地折磨，虐待，嘲笑，甚至被人投石子”，只有艾絲美拉達(dá)給他水，面對如此美貌善良的姑娘，伽西莫多流下的是“感激”之淚。

生2：這是“愧疚”的眼淚。艾絲美拉達(dá)沒有因?yàn)橘の髂嘣?jīng)劫持自己受到傷害而跟著廣場上的百姓一起嘲笑他，反而還給他水喝，這一定令伽西莫多感到愧疚。

生3：這是“吃驚”的眼淚。艾絲美拉達(dá)不僅不計(jì)前嫌，還居然給伽西莫多水喝，“那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會那樣好心腸第跑去救助一個(gè)如此可憐丑惡的家伙”，這無疑讓伽西莫多感到非?！俺泽@”。

生4：這是“懊悔”的眼淚。伽西莫多不辨好壞，聽信克洛德?孚羅洛的話，劫持愛斯梅拉達(dá)?？粗退o他喝的艾絲美拉_，伽西莫多想起劫持她的往事，他感到很“懊悔”。

生5：這是“自責(zé)”之淚。伽西莫多原以為愛斯梅拉達(dá)走上刑臺是要來報(bào)復(fù)他的，但是他錯(cuò)了，他為自己誤解愛斯梅拉達(dá)而流下了“自責(zé)”之淚。

生：6：這是“積郁已久”的眼淚。因?yàn)樵谖恼伦詈笥小斑@也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚”，可見，這眼淚是“積郁已久”的了。

……

正所謂“一石激起千層浪”，一個(gè)或許恰切的問題，打開了學(xué)生思維的大門，學(xué)生從不同的角度來談自己的理解，抓住“一滴眼淚”來解讀文本，這個(gè)解讀不僅需要學(xué)生熟悉文本相關(guān)信息，還要根據(jù)自己的理解概括出結(jié)論。在這里，“這是一滴怎樣的眼淚”是學(xué)生思維的誘發(fā)點(diǎn)，也正是這個(gè)誘發(fā)點(diǎn)激發(fā)了學(xué)生的興趣，無意中培養(yǎng)了學(xué)生的思維意識，在交流中，學(xué)生的思維得到了潛移默化的“發(fā)展和提升”。

有人說：“閱讀教學(xué)的核心是思維能力，閱讀是思維的過程，閱讀教學(xué)就是訓(xùn)練、發(fā)展思維的過程?！笨磥?，閱讀是培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)展和提升這個(gè)素養(yǎng)的有效途徑。當(dāng)然，思維的發(fā)展與提升的路徑還有很多，我們可以精心設(shè)疑，促進(jìn)思維發(fā)展；我們也可以扎實(shí)訓(xùn)練，提升思維能力；我們還可以鼓勵(lì)質(zhì)疑，拓展思維空間?？傊?，作為語文老師，我們要根據(jù)高中語文課標(biāo)“鼓勵(lì)學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、眼光、角度去體驗(yàn)作品，對作品作出有個(gè)性的反應(yīng)，對作品中自己特別喜愛的部分作出反應(yīng)，作出富有想象力的反應(yīng)，在閱讀鑒賞過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力”要求，善于在有效提問中讓學(xué)生的思維能力在問題中得到潛移默化的提高。

三、在形象分析中培養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)

在語文教學(xué)中，學(xué)生通過閱讀優(yōu)秀作品、品味語言來體驗(yàn)豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會運(yùn)用語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。所以，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要特征之一。

那么，高中學(xué)生在審美鑒賞與創(chuàng)造這個(gè)素養(yǎng)上應(yīng)該達(dá)到怎樣的程度？高中語文新課標(biāo)提出明確要求：“能感受漢語漢字獨(dú)特的美，表現(xiàn)出熱愛祖國語言文字的感情；能感受和體驗(yàn)語言文字作品所表現(xiàn)的形象美和情感美，能欣賞、鑒別和評價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的語言和文學(xué)作品，分析其思想情感和語言特點(diǎn)，具有正確的價(jià)值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位；能運(yùn)用語言祖國語言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)自己對美好事物的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象，具有創(chuàng)新意識?！比绾芜_(dá)到課標(biāo)要求的審美鑒賞與創(chuàng)造這個(gè)素養(yǎng)要求？

比如：在教學(xué)《一滴眼淚換一滴水》時(shí)，我們從“這是一滴怎樣的眼淚？為什么是一滴這樣的眼淚”入手，進(jìn)而分析艾絲美拉達(dá)和伽西莫多這兩個(gè)人物形象。比如對艾絲美拉達(dá)形象的把握，學(xué)生從廣場上和伽西莫多無冤無仇卻“不停地折磨，虐待，嘲笑”甚至向伽西莫多投石子的看客和曾受到伽西莫多劫持的艾絲美拉達(dá)給他水的對比中，可以認(rèn)識到艾絲美拉達(dá)是一個(gè)心地單純、不計(jì)前仇、以德報(bào)怨的善良的姑娘；學(xué)生從“那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會那樣好心腸第跑去救助一個(gè)如此可憐丑惡的家伙”的行為，可以認(rèn)識到艾絲美拉達(dá)是一位外貌美麗而心地善良的姑娘等等。同樣的，對伽西莫多這個(gè)人物形象的把握，學(xué)生從伽西莫多喝艾絲美拉達(dá)喂給他的水之前，“那一直干燥如焚的獨(dú)眼里，滾出了一大顆眼淚”，這一滴眼淚，學(xué)生可以認(rèn)識到這是對艾絲美拉達(dá)的感激，充滿了自責(zé)、悔恨，他從艾絲美拉達(dá)身上看到了希望，他既然知道劫持艾絲美拉達(dá)行為的錯(cuò)誤，當(dāng)然會明白克洛德?孚羅洛行為的不當(dāng)，這意味著他開始覺醒；從伽西莫多喝過了水，“想吻一吻那幫助了他的美麗的小手”這一行為舉動(dòng)，學(xué)生可以認(rèn)識到這是伽西莫多表示感激的方式，他不僅僅有生理層次的需求，同時(shí)還有精神層面的需要，同時(shí)也反應(yīng)出伽西莫多對美的追求。

我們說閱讀是鑒賞的第一步，沒有閱讀，就不可能有文學(xué)鑒賞。在進(jìn)行文本閱讀的時(shí)候，在完成人物形象的分析中，我們把握了艾絲美拉達(dá)和伽西莫多這兩個(gè)審美形象，在形象分析中，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)。

四、在拓展延伸中培養(yǎng)“文化傳承與理解”素養(yǎng)

人們常說語言文字是文化的載體，是文化的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是獲得文化的過程。通過語言文字的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要特征之一。高中課標(biāo)對學(xué)生文化傳承與理解的要求是：“能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信；能借助語言文字的學(xué)習(xí)，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運(yùn)用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個(gè)人與國家、個(gè)人與社會、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感?！?/p>

那么，如何達(dá)到高中語文課標(biāo)提出的文化傳承與理解的素養(yǎng)要求？課標(biāo)上明確提出要“借助語言文字”，從而傳承文化，理解文化。

比如：在教學(xué)《一滴眼淚換一滴水》最后環(huán)節(jié)時(shí)，可以提問：“文章說‘這也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚’，為什么強(qiáng)調(diào)生平第一次？怎么可能是生平第一次？”在《巴黎圣母院》全篇中，伽西莫似乎是個(gè)不會流淚之人，本文選自第六卷，在之前的所有描寫中，伽西莫多似乎從來沒有流過淚。在第九卷第三章：“她非常感動(dòng)地聽著他的話，一滴眼淚在那敲鐘人的眼睛里滾動(dòng)，卻沒有落下來，他好像在努力把它往肚里吞?！钡诰啪淼谒恼拢骸叭欢蓱z的聾子卻聽見了，他胸膛里迸出深深的嘆息，轉(zhuǎn)身退了回來。他心中脹滿了他吞下的眼淚?！薄懊@子看著她，他是明白這種啞劇的?？蓱z的敲鐘人眼睛里充滿了淚水，但他一滴也不讓它流下來。”“他不禁悲哀地?fù)u搖頭。‘我會把他給你帶來的?！梦⑷醯穆曇粽f。隨后他就掉過頭忍住眼淚，連忙大踏步下樓去了?！痹诘诰啪碇匈の髂嘤醒蹨I，但始終沒有流下來?；蛟S他一生只流過兩次淚，我們可以從其后的第十一卷第二章看到：“他像受了雷擊的人一樣不動(dòng)也不響，一長串淚珠從他那一共還只流過一滴眼淚的獨(dú)眼里悄悄地往下流淌?！边@里的描寫顯然照應(yīng)了第六卷，我們看到，伽西莫多輕易不流淚，幾次都是眼淚在他的眼眶里而始終沒有流下來。如此一個(gè)類似“硬漢”的伽西莫多，為什么在艾絲美拉達(dá)給他水的時(shí)候會流下生平第一次淚了呢？大家覺得他會流淚嗎？

補(bǔ)充了關(guān)于伽西莫多的眼淚后拋出問題，學(xué)生思維很活躍，但有些同學(xué)有點(diǎn)瞎猜，此時(shí)宜提醒學(xué)生要從文本中尋求答案。學(xué)生漸漸明白：伽西莫多被拉到格雷沃廣場的絞臺上受刑，廣場上群眾百般嬉戲，這個(gè)形體丑陋的人，但伽西莫多不流淚；當(dāng)年收養(yǎng)他的義父，在他最需要的關(guān)鍵時(shí)候，慌忙逃避伽西莫多的眼光，但伽西莫多不流淚；刑臺上受到無情地鞭打，他口渴難熬，兩次用嘶啞的聲音喊著：“給水喝！”卻沒人理睬，沒人同情，只有無數(shù)的罵聲和侮辱聲，但伽西莫多不流淚；但當(dāng)他喘息著喊完第三次時(shí)，一個(gè)女孩從人群中走出，溫柔的艾絲美拉達(dá)將水送進(jìn)了他的口中?！八窒嘈潘彩莵硐蛩麍?bào)復(fù)的，也是像別人一樣來打他的?！币虼?，他希望“他的獨(dú)眼能夠發(fā)出雷電，那波希米亞姑娘一定會給雷電擊斃，上不了刑臺”，但沒想到自己錯(cuò)了，于是，他“一直干燥如焚的獨(dú)眼里，滾出了一大顆眼淚，沿著那長時(shí)間被失望皺了的難看的臉頰緩緩下墜”。為什么干枯的獨(dú)眼里流下了淚水，那是被善良和寬恕感動(dòng)了，那是被艾絲美拉達(dá)善良的人性感動(dòng)了。眼前這么一個(gè)漂亮、純潔、嫵媚、纖弱的少女能夠這樣垂憐一個(gè)丑陋無比、兇惡的人，臺下的群眾都感動(dòng)了，“大家拍著手喊道：‘好極了，好極了！’”艾絲美拉達(dá)善良的人性不僅感動(dòng)了伽西莫多，還竟然感動(dòng)了曾經(jīng)“瘋狂”的群眾。這是人性的美好，更是人性的偉大，也是當(dāng)時(shí)法國社會倡導(dǎo)的文化主流，所以，伽西莫多的眼淚是善良人性光輝下的覺醒之淚，是人性的覺醒，真正的是“一滴眼淚中的人性世界”[2]?；蛟S文化的東西不用標(biāo)榜，但通過語言文字，我們能夠自然感受到，而在這個(gè)過程中，學(xué)生的文化傳承與理解的素養(yǎng)在潛移默化中得以培養(yǎng)，這或許是語言文字的魅力。

總之，語文核心素養(yǎng)是后天形成的，是習(xí)得、悟得的過程，我們可以通過互動(dòng)對話、有效提問、形象分析、拓展延伸等方法，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。雖然語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不能一蹴而就，需要我們多次培養(yǎng)、反復(fù)訓(xùn)練，但只要我們語文老師做一有心人，我們就一定能在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，讓我們學(xué)生的語文核心素養(yǎng)提升起來。

篇6

一、核心素養(yǎng)的概念

核心素養(yǎng)是一個(gè)學(xué)生在其相應(yīng)的學(xué)段接受教育的過程中，逐漸形成的適應(yīng)其終身發(fā)展與社會發(fā)展所必需的重要品格及能力。它對學(xué)生有多方面的要求，例如，知識、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、技能，等等。它更注重過程，關(guān)注學(xué)生在其整個(gè)培養(yǎng)過程的體會與感悟，并不是只注重結(jié)果。同時(shí)核心素養(yǎng)還應(yīng)具有開放性、發(fā)展性和穩(wěn)定性，是一個(gè)可持續(xù)的伴隨學(xué)生終身的動(dòng)態(tài)優(yōu)化過程，是一個(gè)學(xué)生在走向社會以后適應(yīng)社會、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。在小學(xué)階段語文教學(xué)中對于學(xué)生的語文基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，體現(xiàn)在具體的教學(xué)活動(dòng)中就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中逐步養(yǎng)成相對穩(wěn)定的、適應(yīng)性強(qiáng)的語文修養(yǎng)以及情趣狀態(tài)?，F(xiàn)階段的小學(xué)語文教師在傳授知識的時(shí)候不僅要注意傳統(tǒng)的知識、能力、情感、目標(biāo)的養(yǎng)成，還要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候是否將所學(xué)的知識真正地理解吸收，使之在語文審美情趣與良好個(gè)性、健全人格構(gòu)建中能實(shí)現(xiàn)真正意義上的提升。

二、小學(xué)語文核心素養(yǎng)的教學(xué)理念

按照國家所提出的教育方針，小學(xué)語文教師不應(yīng)只在知識水平方面培養(yǎng)學(xué)生，更應(yīng)廣泛關(guān)注培養(yǎng)小學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和他們的言行舉止等方面的內(nèi)容。與此同時(shí)，核心素養(yǎng)教學(xué)的范圍不應(yīng)局限在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)語文能力上，而是要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，陶冶情操。通過全面發(fā)展素質(zhì)教學(xué)，培養(yǎng)出具有積極向上的生活學(xué)習(xí)態(tài)度，擁有自主學(xué)習(xí)意識和創(chuàng)新思維的適應(yīng)當(dāng)代時(shí)代快速發(fā)展的全能型人才。在教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)增加學(xué)生與老師、老師與老師、學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，還要增加課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，在授課過程中讓學(xué)生真正參與到語文學(xué)習(xí)中來，這樣不僅能提高學(xué)生對新知識的吸收與理解水平，還能使教學(xué)成效事半功倍。

三、小學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐

正如一位教育家所言，核心素養(yǎng)的教學(xué)意義在于以課堂學(xué)習(xí)為中心，將課堂活動(dòng)與課外實(shí)踐相結(jié)合，潛移默化地將核心素養(yǎng)滲透在學(xué)生生活的方方面面，潤物細(xì)無聲地為學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)，從而取得語文教學(xué)的整體效益。教師們需把核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融合到實(shí)踐教學(xué)中去，在此，分享我在《山中訪友》這節(jié)課的教學(xué)方法，以期能夠給各位小學(xué)語文的教育工作者們提供些許參考意見：

1.粗讀了解課文內(nèi)容

（1）讓學(xué)生在自由朗讀過程中認(rèn)識生字、新詞，并能夠較為順暢地朗讀全文。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生推薦出自己喜歡的語句、段落。

（3）提問學(xué)生課文的主要內(nèi)容。

2.讓同學(xué)們齊讀課文，邊讀邊想象課文所描繪的畫面

（1）學(xué)生齊讀，聲音宏亮。

（2）發(fā)揮想象，設(shè)想所描繪的景象。

3.重點(diǎn)分析課文重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生展開想象

（1）讀“我仿佛變成一棵大樹”，體會語句表達(dá)了怎樣的情感。

（2）如果你變成了那棵大樹，你會看到、聽到、想到什么呢？

以上教學(xué)環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生以重點(diǎn)詞句為例，理解全文并充分發(fā)揮自己的想象力，提高學(xué)生的審美情趣。

4.激發(fā)學(xué)生想象力，全班交流

讓學(xué)生們自由發(fā)揮想象，想象自己會變成自然界的哪些景物，然后全班交流，我在旁仔細(xì)認(rèn)真地聆聽與體會同學(xué)們豐富的想象力，同時(shí)也同學(xué)生一起展開想象的翅膀，共同交流。

5.即興寫作

模仿文中想象自己變成一棵樹的片段自由發(fā)揮想象力，寫一個(gè)小片段。

課后效果：通過自由討論與老師的引導(dǎo)，學(xué)生們大膽、自由地提出了自己的見解與想法，不僅訓(xùn)練了學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力，而且為學(xué)生們個(gè)性發(fā)展提供了良好氛圍，教學(xué)效果顯著。

篇7

為了實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)教育目標(biāo)，教師就要解讀學(xué)科優(yōu)勢，通過精選教學(xué)內(nèi)容，制定科學(xué)的小目標(biāo)，將核心素養(yǎng)教育目標(biāo)從理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。如在中職語文教學(xué)實(shí)踐中，教師要關(guān)注基礎(chǔ)知識與基本技能的養(yǎng)成。通過觀察不難發(fā)現(xiàn)，人們對語文知識的認(rèn)知往往存在一定的錯(cuò)誤。在人們看來，語文知識最好學(xué)，不需要花費(fèi)什么力氣?？墒聦?shí)上，語文知識博大精深，既可以作用于人們的現(xiàn)實(shí)生活，也可以傳遞人類的精神文明。再如，語文知識需要學(xué)生錘煉語言技能。因此，學(xué)生要能夠通過查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等活動(dòng)積累表達(dá)能力、溝通能力、理解能力、思維能力，以便處理語言信息，并積極地反饋。當(dāng)然，在語文教學(xué)實(shí)踐中，教師還需要將習(xí)慣養(yǎng)成作為教學(xué)內(nèi)容之一。通過展現(xiàn)語文知識的魅力、教師的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生欣賞到文字之美，讓學(xué)生生成積極的民族情感、愛國情感，有助于傳播文化智慧，幫助學(xué)生擁有綜合素養(yǎng)[2]。由此可見，在解讀中職語文教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容時(shí)，“應(yīng)試”內(nèi)容只是選擇之一。文化元素、情感元素、思想元素、生活元素都應(yīng)該融入其中。

二、設(shè)計(jì)多元化的教學(xué)方法

篇8

受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，大多數(shù)初中教師在教學(xué)工作中往往只重?傳授學(xué)生語文知識和方法，而忽視了對他們核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的語文素養(yǎng)普遍不高，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.不擅長口語交際

大部分農(nóng)村初中生在口語交際方面存在著諸多的問題，探究其原因主要表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是部分學(xué)生羞怯、膽小，無論在課堂中還是生活中都不太擅長表現(xiàn)自己；第二點(diǎn)是教師在教學(xué)中不注意自己的教學(xué)語言，會使用較多的口頭禪和方言，導(dǎo)致學(xué)生口語中也存在著類似的問題。

2.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高

受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，農(nóng)村初中語文教師在教學(xué)中往往采用“滿堂灌”的教學(xué)模式，在該模式下，往往是教師講得津津有味，學(xué)生卻昏昏欲睡。之所以出現(xiàn)上述狀況，是源于教師在課堂中未體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)興趣不高。再加上教師在教學(xué)中未根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教材內(nèi)容采用合適的教學(xué)方法，也導(dǎo)致他們對課堂教學(xué)缺乏興趣。

3.語文知識面狹窄

現(xiàn)在的農(nóng)村中學(xué)生在課余時(shí)間往往不會去讀書，因此，語文知識積累較為貧乏，除了課本上要求背誦的詩篇尚且熟悉之外，其他則知之甚少；再加上我國城市化進(jìn)程的加快，許多農(nóng)村初中生都成為留守兒童。父母雙雙外出打工，對孩子疏于教導(dǎo)和管理，更別說為他們買課外書了，這就導(dǎo)致他們的語文知識面較為狹窄；與城鎮(zhèn)學(xué)生相比，農(nóng)村初中生家庭中擁有電腦的家庭較少，更別說利用電腦去學(xué)習(xí)語文知識和開闊眼界了。這些因素均導(dǎo)致農(nóng)村初中生語文知識面較為狹窄。

二、農(nóng)村中學(xué)生語文素養(yǎng)提高對策與實(shí)踐

1.采取多種措施，提高學(xué)生的口語水平

核心素養(yǎng)下的語文教學(xué)不僅要重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還要提高其運(yùn)用能力，口語交際就是語文運(yùn)用的重要方式之一，應(yīng)引起語文教師的重視。針對農(nóng)村學(xué)生口語交際薄弱的這一現(xiàn)狀，就需要農(nóng)村初中教師在教學(xué)中采取多種措施來提高學(xué)生的口語水平，具體可從以下幾個(gè)方面著手：第一方面是教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造說的機(jī)會，通過語言、微笑等方式來激勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，以提高他們的自信心，讓他們在語文課堂中由原來的沉默寡言變得敢說和愛說，當(dāng)然，這種說并不是要說一些閑話，而是要對教師提出的問題敢于發(fā)表自己的看法，對于自己在學(xué)習(xí)中的疑問也敢于向同學(xué)或老師請教；第二方面是教師首先應(yīng)以身作則，以普通話來進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生語言規(guī)范創(chuàng)造一個(gè)適宜的環(huán)境，潛移默化地提升他們的口語水平；第三方面是教師在教學(xué)中應(yīng)考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平，以簡練的語言來進(jìn)行語文授課，提高學(xué)生的理解能力。

2.采用多種方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，農(nóng)村初中語文教學(xué)水平雖取得了顯著的進(jìn)步，但與城鎮(zhèn)學(xué)校相比，無論是硬件設(shè)施基礎(chǔ)、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、師資水平都存在著較大的差距。在這種情形下，農(nóng)村初中語文教師切勿埋怨，而是要看到農(nóng)村中有一些資源是城市所不具備的，根據(jù)現(xiàn)有的資源來進(jìn)行語文教學(xué)，以提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。青山、綠樹、小河、古井等都是農(nóng)村特有的資源，教師在上寫作課時(shí)，不妨將課堂放在大自然中，讓他們寫身邊景、身邊事，讓他們在寫作時(shí)，有話可寫，通過寫作提高他們對自己家鄉(xiāng)的熱愛之情。

在此基礎(chǔ)上，語文教師還可以通過其他途徑來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如小組合作學(xué)習(xí)教學(xué)法、情景創(chuàng)設(shè)法、角色扮演法等。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)采用一種或多種教學(xué)方法，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高其語文能力，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)品格。

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中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）10-0171-01

2014年教育部頒布的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》提出了要加快“核心素養(yǎng)體系”建設(shè)。所謂核心素養(yǎng)，即學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)。核心素養(yǎng)，究其本質(zhì)是新時(shí)期所需全面發(fā)展的人才的基本標(biāo)準(zhǔn)。那么語文學(xué)科核心素養(yǎng)是什么？綜合各大教育學(xué)刊的理論，概括為聽說讀寫思，是知識積累、思維能力、審美品質(zhì)等的有機(jī)整合。如何將核心素養(yǎng)這一理論體系落實(shí)到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，是值得當(dāng)下每一位語文教師思考的問題。

一、語文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用

語言建構(gòu)與運(yùn)用奠定了語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是指學(xué)生在語言實(shí)踐活動(dòng)中，通過對語言文字進(jìn)行積累整合，逐步建立起自己的言語體驗(yàn)，使其能夠在具體的語言情境中進(jìn)行正確有效的溝通交流。新課標(biāo)中明確提出了語文是工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科，“工具性”又著重強(qiáng)調(diào)交際工具，這就把語文學(xué)科教學(xué)的首要任務(wù)鎖定在了語言文字的運(yùn)用能力上。

（二）思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文閱讀實(shí)踐活動(dòng)中獲得的思維能力與思想水平的提升。要求學(xué)生在對語言文字和文學(xué)形象產(chǎn)生直覺體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，能夠通過感悟、聯(lián)想、想象等一系列心理活動(dòng)，運(yùn)用基本的語言邏輯規(guī)律，分析歸納、概括整合獲取的文學(xué)信息，豐富自己對生活和文學(xué)的感受與理解，并自覺反思和重建自己的言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生對于審美客體的情感領(lǐng)悟和欣賞評價(jià)能力以及創(chuàng)造美的能力。要求學(xué)生能夠感受祖國語言文字的獨(dú)特美，鑒別賞析不同時(shí)代背景下不同風(fēng)格的文學(xué)名作，汲取其中蘊(yùn)含的思想以及語言特點(diǎn)，并運(yùn)用自己的言語經(jīng)驗(yàn)表達(dá)自己對美好事物的審美體驗(yàn)。

（四）文化傳承與理解

語文學(xué)科具有人文性，而其中的人文性就包含了文化。文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)同、繼承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及理解、借鑒其他民族和地區(qū)文化的能力。要求學(xué)生能夠樹立文化意識，根據(jù)已有的言語經(jīng)驗(yàn)，體會中華文化的豐富多彩，開闊文化視野，包容和借鑒其他國家、民族的文化，同時(shí)在傳遞本民族文化的時(shí)候能夠增加或者摒棄一些東西。

二、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的語文教學(xué)策略

（一）重視閱讀

文學(xué)閱讀是語文教學(xué)中的重要組成部分，主要包括課內(nèi)閱讀和課外閱讀。閱讀教學(xué)中的閱讀材料主要以課本為主，切忌讓學(xué)生漫無目的地讀，要從某一點(diǎn)切入，深入下去。譬如讀《春》，就讓學(xué)生感受富有韻味的語言；讀《愛蓮說》，就讓學(xué)生W習(xí)托物言志的手法；讀《背影》，就讓學(xué)生體會父子情深。教材中涉及課外的地方教師要做好拓展延伸的工作，若是能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行整本書的閱讀，更是可收“一石多鳥”之效。例如在學(xué)生學(xué)過了《爸爸的花兒落了》之后，引導(dǎo)學(xué)生去讀林海音的《城南舊事》。如此長期堅(jiān)持，對于開闊學(xué)生閱讀視野，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣大有裨益。

（二）重視思考

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！焙玫恼n堂，重要的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，就是學(xué)生的有效思考。然而在實(shí)際課堂教學(xué)中，假問題、淺思考的現(xiàn)象卻屢見不鮮。教師由于擔(dān)心學(xué)生掌握不到位，或者課時(shí)少、時(shí)間緊，便不給學(xué)生思考的機(jī)會，甚至小組合作學(xué)習(xí)等也只是流于形式。課堂教學(xué)中，教師既要做到講清楚，又不能全都講清楚。“求異”是發(fā)展學(xué)生思維能力的有效方法，語文學(xué)科中的問題答案往往不是唯一的，教師若過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，就會打擊學(xué)生課堂參與的積極性。因此教師要提供給學(xué)生輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的想法，并給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，讓學(xué)生樂于思考，樂于分享自己的見解。

（三）重視表達(dá)

語言與思維是緊密聯(lián)系在一起的，因此提高學(xué)生的表達(dá)能力，更有利于提高語文教學(xué)質(zhì)量。隨著學(xué)生知識視野的逐漸開闊，他們會迫切地想運(yùn)用豐富的言語表達(dá)自己的想法，教師應(yīng)該抓住此時(shí)學(xué)生“想說”的熱情，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。培養(yǎng)書面表達(dá)能力的途徑也有很多，最有效的就是讀寫結(jié)合，如課上的續(xù)寫仿寫等。

三、結(jié)語

總之，基于語文核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)是語文課程改革的必經(jīng)之路，教師要在領(lǐng)悟核心素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上進(jìn)行課堂教學(xué)，著眼于學(xué)生的核心素養(yǎng)的提升，創(chuàng)設(shè)健康輕松的語文情景，幫助學(xué)生扎實(shí)文化基礎(chǔ)，健全思維品質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)譯.北京：三聯(lián)書店，1991：35.

篇10

我們都知道，全面培養(yǎng)小學(xué)生的聽說讀寫能力，是小學(xué)語文教學(xué)的核心內(nèi)容，也是小學(xué)語文素質(zhì)教育的主要目標(biāo)。但是，由于升學(xué)考試的壓力，教師和家長都會忽視學(xué)生聽與說能力的培養(yǎng)，而更偏向于對學(xué)生讀寫能力的培養(yǎng)。長此以往，就會造成學(xué)生面對考試卷能夠洋洋灑灑寫出一大段文字，而在實(shí)際的與人交往過程中?t語言表達(dá)能力卻十分欠缺，這樣很容易就造成學(xué)生以后在實(shí)際的生活中不自信、怯場等交際障礙。所以學(xué)生聽說讀寫能力的全面發(fā)展對于學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展來說起著至關(guān)重要的作用。小學(xué)語文教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教師進(jìn)行單向“填鴨式”的教學(xué)方法，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)造一定的教學(xué)情境，最好是能夠與學(xué)生的實(shí)際生活體驗(yàn)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生不僅僅是通過讀寫的方式，而是更多地以一種日常與人交流的方式進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。并且在教學(xué)過程中，要對學(xué)生的交流態(tài)度、文明禮貌方面也加強(qiáng)引導(dǎo)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同需求，應(yīng)該為學(xué)生安排各式各樣的語文課程教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容，從而更好地激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行自身聽說讀寫能力的訓(xùn)練，只有這樣，才能夠真正地全面提高學(xué)生的聽說讀寫能力，培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展，從而真正推進(jìn)我國素質(zhì)教育的發(fā)展。

二、結(jié)合語文實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行課堂教學(xué)

由于小學(xué)生尚處于形象記憶階段，對自己有實(shí)際體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的事物接受程度比較高，所以小學(xué)語文的課堂教學(xué)最好還是結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，讓他們能夠在實(shí)際的生活體驗(yàn)中體會到語文學(xué)習(xí)的趣味性。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會中，如果只有讀寫的能力是不夠的，如果將語文的聽說能力融入到實(shí)踐的學(xué)習(xí)過程中，能夠直接鍛煉學(xué)生的聽說能力，這樣學(xué)生的接受程度也會比較高。并且語文教學(xué)中的許多內(nèi)容也只有學(xué)生親身體驗(yàn)過后，才會有最真實(shí)最有記憶的感受，這也比單單聽老師進(jìn)行口頭教學(xué)更為直接有效。因此，要求學(xué)生自己自主地去搜集資料，接觸外面的世界，這對提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和應(yīng)用能力有極大的幫助。為了讓學(xué)生樂于學(xué)語文，更加是能夠?qū)W好語文，并且提高自己語文的實(shí)際應(yīng)用能力，小學(xué)語文教師應(yīng)該開辟更多的課堂教學(xué)方式，將課堂教學(xué)內(nèi)容以多種形式向?qū)W生展示出來，可以開展各式各樣的語文實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)來帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在一種較為輕松的氛圍中釋放出自己的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生學(xué)得開心，玩得盡興。