導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的1篇教學研究，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

鄉(xiāng)村音樂教學研究1

音樂教育是美育的重要組成部分，發(fā)展音樂教育對促進學生的全面發(fā)展和提高學生的綜合素質(zhì)意義顯著。近年來在國家政策的大力支持下，鄉(xiāng)村音樂教育改革取得了一定成效，但仍面臨師資力量差、教學設備落后等困境，在全面推進鄉(xiāng)村振興的新時代背景下，探索音樂教育創(chuàng)新路徑至關(guān)重要。鄉(xiāng)村音樂教育理論創(chuàng)新與發(fā)展。教育理論直接影響教育行為方式，音樂是最古老、最普遍也是最具感染力的藝術(shù)形式之一，音樂教育通過感知、體驗、想象等感性方式豐富學生的情感，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。

一直以來，鄉(xiāng)村音樂課堂內(nèi)容空洞陳舊，缺乏新穎性和趣味性，學生的積極性難以被激發(fā)。究其原因，音樂師資力量短缺，教學設備欠缺是一方面，沒有好的教學理念指導是另一方面。因此，鄉(xiāng)村地區(qū)應主動探索，重新理解和認知音樂教育的本質(zhì)和作用，創(chuàng)新音樂教育理論，指導音樂教學，促進音樂教師的專業(yè)成長，并最終促進鄉(xiāng)村音樂教育教學質(zhì)量取得實質(zhì)性的提高。主管鄉(xiāng)村教育的相關(guān)部門和鄉(xiāng)村學校的管理人員應徹底拋棄“音樂教育可有可無”的錯誤觀念，充分認識到音樂教育在促進學生身心全面發(fā)展方面具有的得天獨厚的條件。在全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中教育尤為重要，如何在傳統(tǒng)的沃土和原有音樂教育理論成果基礎(chǔ)上萌發(fā)新理念、新思想，如何適應時代要求重新定位音樂教育的人文屬性至關(guān)重要。因此，鄉(xiāng)村音樂教育理論創(chuàng)新應始終保持開放型的研究思路對音樂教育進行大膽探討，放眼整個鄉(xiāng)村建設，借鑒和吸收以往優(yōu)秀成果，以宏觀的文化視野廣征博采，為音樂教育的創(chuàng)新發(fā)展注入新動力。鄉(xiāng)村音樂教育實踐創(chuàng)新與發(fā)展。音樂是一種動態(tài)的、充滿創(chuàng)造性的藝術(shù)，鄉(xiāng)村音樂教學實踐創(chuàng)新可以從課程設計創(chuàng)新、教學內(nèi)容創(chuàng)新、教學過程創(chuàng)新三個方面入手。一是鄉(xiāng)村音樂課程設計應以提高學生的綜合素質(zhì)為出發(fā)點，注重對音樂文化內(nèi)涵的滲透，幫助學生在獲得內(nèi)心體驗的同時發(fā)展想象力和創(chuàng)造力。音樂最容易使人與人之間產(chǎn)生情感上的溝通，日常課程設計應盡量淡化音樂知識和技能技巧的枯燥講解，用形式多樣 的課程活動建立起學生主動參與、師生共同陶醉的良好學習氛圍，為音樂課程實現(xiàn)“學科綜合”的實踐轉(zhuǎn)化和學生理解多元文化提供根本指引。

二是鄉(xiāng)村音樂教學內(nèi)容創(chuàng)新在于尋找并確定學生發(fā)展需要與音樂課程目標的最佳結(jié)合點。鄉(xiāng)村音樂教育需將學生的能力發(fā)展置于鄉(xiāng)村建設的大背景下，以文化為主線、以音樂為基點，借助鄉(xiāng)村地區(qū)多樣、有趣、富有探索性的音樂教學資源開展內(nèi)容創(chuàng)新，為后續(xù)開展可觀察和可測量的教學行為奠定基礎(chǔ)。在不斷信息化的今天，教材早已不是唯一的課程資源。用富有本土魅力的音樂豐富教學內(nèi)容，為學生構(gòu)建“最近發(fā)展區(qū)”，借由與學生生活密切相關(guān)的素材引導學生提出真實的有思考價值的問題，幫助他們在音樂體驗過程中提升審美情趣和藝術(shù)感悟能力，一方面推動了傳統(tǒng)音樂文化的傳承發(fā)展，另一方面為鄉(xiāng)村音樂教育發(fā)展注入新的活力和動力。

三是鄉(xiāng)村音樂教學過程創(chuàng)新應充分考慮到音樂學科的特點及課程過程對學生發(fā)展的影響。一節(jié)參與度高的音樂課程是老師與學生間的雙向理解，也是情感、知識和價值觀的統(tǒng)一。鄉(xiāng)村學?？山柚绯伞⑷馣歌等音樂App為學生營造親密和諧的教學情境，讓學生在體驗、感悟和探索中主動獲取音樂知識。2019年至今，全民K歌為鄉(xiāng)村地區(qū)100多所小學提供了智能點唱教學設備，助力鄉(xiāng)村音樂課堂實現(xiàn)了多情境、多內(nèi)容和多形式的多元式教學，四川仁壽東方紅小學是其中之一。過去，缺少專業(yè)音樂教師、課堂內(nèi)容呆板等現(xiàn)實問題的存在制約著東方紅小學音樂教育的發(fā)展，智能點唱教學設備的引入和音樂課堂教學的創(chuàng)新為學生營造了深入體驗音樂的環(huán)境，形成了教師與學生雙向發(fā)展的良好氛圍，相信在更多“新式音樂課堂”的推動下，鄉(xiāng)村音樂教育定會迎來更加美好的前景。創(chuàng)新與發(fā)展是歷史前進的車輪，鄉(xiāng)村音樂教育創(chuàng)新是新時代的抉擇和鄉(xiāng)村社會發(fā)展的必然，以審視的眼光和積極開放的心態(tài)將音樂教育發(fā)展落到實處，定能有力促進鄉(xiāng)村學生綜合素質(zhì)的提升，促使鄉(xiāng)村音樂教育發(fā)展更上一層樓。文/楊彥麗（呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學院，講師）

作者:楊彥麗 單位:呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學院

鄉(xiāng)村音樂教學研究2

音樂文化小鎮(zhèn)作為以文化旅游促進經(jīng)濟增長的方式之一，必然不同于以往傳統(tǒng)的以觀光為主的旅游形式，有其本身的特色與優(yōu)勢。呂梁小鎮(zhèn)位于徐州主城區(qū)東南部20公里處，呂梁山地區(qū)幅員遼闊，文化底蘊深厚，自然景觀潛力大，被譽為徐州城的后花園。改革開放三十多年來尤其是黨的十九大以來，呂梁地區(qū)的經(jīng)濟已經(jīng)有了大幅度的躍升，處在復興的進程中，但音樂文化并未隨著經(jīng)濟一同發(fā)展。外來音樂文化特別是西方音樂文化對傳統(tǒng)音樂文化影響很大，通過對呂梁音樂文化特色的打造［1］，有助于進一步了解徐州地區(qū)本土音樂文化的內(nèi)涵和意義，探尋增強音樂文化自信的途徑。

一、音樂小鎮(zhèn)的創(chuàng)建現(xiàn)狀

(一)創(chuàng)建背景根據(jù)黨的十九大報告關(guān)于文化方面的指示，國家不僅將文化自信列入四個自信當中，更是將中國特色社會主義文化作為實現(xiàn)中華民族偉大復興的核心。想要實現(xiàn)社會主義文化在中國的健康發(fā)展就需要以我國兩千年的歷史文化為基礎(chǔ)、以中國實際情況為出發(fā)點，積極發(fā)展民族的科學的大眾的社會主義文化，進而增強我國綜合國力以及在國際中的話語權(quán)。就現(xiàn)階段我國關(guān)于文化建設的現(xiàn)狀來說，我國的文化建設項目就達到了49000個，其中縣城級別的文化館約為3100個，紀念館與博物館約為4100個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站多達41000個。總體來說，文化建設項目在全國的覆蓋面積已經(jīng)達到了三分之二，文化活動室更是遍及全國地，到目前為止，公共文化服務網(wǎng)絡在全國范圍內(nèi)基本實現(xiàn)全覆蓋。

(二)創(chuàng)建內(nèi)容

1.小鎮(zhèn)創(chuàng)建的核心內(nèi)容徐州作為“淮海經(jīng)濟區(qū)中心城市”，現(xiàn)代公共文化服務體系建設步入發(fā)展快車道。呂梁作為徐州旅游文化的主軸帶、儒家文化的核心區(qū)，被譽為徐州的后花園，大力發(fā)展呂梁地區(qū)的文化建設項目，以公共文化服務機制的建立健全為核心，促進關(guān)于文化建設項目的順利實施，最終實現(xiàn)廣大人民群眾文化活動的多元化發(fā)展。呂梁小鎮(zhèn)居民勤勞智慧，民風淳樸，有熱情、有愿望開展文娛活動，但因缺少音樂文化人才，缺乏專業(yè)指導，使得精神文化生活匱乏。相關(guān)人員會深入小鎮(zhèn)，根據(jù)小鎮(zhèn)居民的音樂特長，培訓鄉(xiāng)村音樂骨干，開展各種形式的文娛活動，組織適合鄉(xiāng)村音樂文化特色的比賽，激發(fā)居民對美好生活的熱愛，進而挖掘小鎮(zhèn)音樂人才，支持他們參加市級、省級、國家級比賽。發(fā)動廣大文藝工作者深入小鎮(zhèn)，開展采風創(chuàng)作、演出、文化惠民等活動，收集、整理有代表性的、與時代精神相結(jié)合的愛國歌曲，將這些唱響新時代、謳歌新農(nóng)村的作品進行推廣。2.小鎮(zhèn)創(chuàng)建的階段性內(nèi)容第一階段:調(diào)查階段。調(diào)查內(nèi)容以呂梁小鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)、音樂涵養(yǎng)、愛好以及鄉(xiāng)村音樂的普及率為主。第二階段:實施階段。實施階段又分為三個方面，分別是:第一，根據(jù)小鎮(zhèn)居民的音樂特長，培訓鄉(xiāng)村音樂骨干，開展各種形式的文娛活動，組織適合鄉(xiāng)村音樂文化特色的比賽，激發(fā)農(nóng)民群眾對美好生活的熱愛。第二，組織形式:分成聲樂、器樂、舞蹈等活動小組，對他們進行定期培訓，發(fā)揮居民所長，以人為本，提升居民的音樂文化素養(yǎng)。第三，激勵廣大文藝工作者深入小鎮(zhèn)，開展采風創(chuàng)作、慰問演出、文化惠民等活動。通過實施階段主要達到收集、整理有代表性的、與時代精神相結(jié)合的愛國歌曲的目標，進而打造小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村音樂人才隊伍，挖掘小鎮(zhèn)音樂人才，唱響新時代、謳歌新農(nóng)村。

二、音樂小鎮(zhèn)的創(chuàng)建原則

隨著黨的十九大報告關(guān)于文化自信的提出，城鎮(zhèn)增強文化氣息成為了促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的有效途徑。因此，充分利用當?shù)氐挠欣麠l件、挖掘音樂潛力，進而創(chuàng)建獨具特色的音樂小鎮(zhèn)，全面分析音樂文化對呂梁小鎮(zhèn)的促進作用及不利影響，科學合理規(guī)劃小鎮(zhèn)的建設布局，完善小鎮(zhèn)的環(huán)境與景觀增加文化氣息，將小鎮(zhèn)的旅游效益最大化，其創(chuàng)建原則主要有統(tǒng)籌布局、文化本位、經(jīng)濟效益與利用自然四項原則。統(tǒng)籌布局是整體分析當?shù)氐奶厣按龠M經(jīng)濟發(fā)展的主要產(chǎn)業(yè)，將音樂主題貫穿于小鎮(zhèn)建設的始終。文化本位是尊重當?shù)氐娘L俗習慣、保護當?shù)氐奈幕z產(chǎn)，將音樂文化氣息融入到小鎮(zhèn)新功能的運行中。創(chuàng)建音樂文化小鎮(zhèn)的主要目的是利用當?shù)鬲毦叩奶厣稳?，進而促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟效益是指創(chuàng)建的小鎮(zhèn)需要將該小鎮(zhèn)對當?shù)亟?jīng)濟的帶動作用考慮其中，在尊重自然發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分利用當?shù)氐淖匀画h(huán)境、地貌及有利地勢，因地制宜建立舒適、美觀、健康發(fā)展的小鎮(zhèn)［2］。

三、呂梁音樂文化小鎮(zhèn)的實踐分析

(一)音樂文化小鎮(zhèn)的創(chuàng)建重點

音樂文化小鎮(zhèn)創(chuàng)建的重點是對音樂文化小鎮(zhèn)內(nèi)的居民組織音樂、舞蹈等方面的培訓。通過小鎮(zhèn)內(nèi)居民對多種文化活動的參與，激起居民對參與文化活動的積極性以及居民內(nèi)心深處對于音樂的渴望。通過一系列的活動，推出來自最基層的優(yōu)秀原創(chuàng)音樂作品，以發(fā)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村、宣傳美麗鄉(xiāng)村、謳歌美麗鄉(xiāng)村、建設美麗鄉(xiāng)村，實現(xiàn)偉大復興、全面小康的中國夢為主旨，唱響主旋律，傳播正能量。

(二)音樂文化小鎮(zhèn)的創(chuàng)建措施

以呂梁音樂文化鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的實施重心為切入點:打造文化小鎮(zhèn)的啟動資金和轉(zhuǎn)變小鎮(zhèn)居民的理念。小鎮(zhèn)創(chuàng)建的存在問題在于:缺少政府出臺相關(guān)政策的支持，在行動上需要眾多的音樂文化愛好者積極參與，以轉(zhuǎn)變小鎮(zhèn)居民的傳統(tǒng)生活理念。

1.加大相關(guān)部門對文化建設的投資力度相關(guān)政府部門對文化建設項目的投資力度是文化建設在新農(nóng)村影響力程度的主要因素。當?shù)卣鳛槲幕椖拷ㄔO的主體，可以發(fā)揮其應有的政府職能，整合當?shù)匚幕Y源，實現(xiàn)同其他資源的合理配置，最大限度地為新農(nóng)村注入新鮮血液。在音樂文化小鎮(zhèn)項目的建設過程中，需要全部人員的共同參與以及當?shù)卣畬ο嚓P(guān)文化建設器材的投入。通過規(guī)劃選題、建設內(nèi)容、全民參與等活動，突出當?shù)匚幕ㄔO的核心、凸現(xiàn)其文化特色，將其中比較成功的實例納入到相關(guān)的藝術(shù)平臺與書刊當中，以為其他地區(qū)的文化建設提供依據(jù)。

2.推進藝術(shù)專家的創(chuàng)作步伐每年推出一批反映當代農(nóng)村生活、農(nóng)民喜聞樂見的音樂精品。藝術(shù)專家要根據(jù)不同地方的實際情況展開調(diào)查，進而拿出深受廣大人民群眾喜愛的作品，通過團隊協(xié)作將其中最適合當?shù)剞r(nóng)村發(fā)展的音樂作品實體化。創(chuàng)造出青出于藍而勝于藍的音樂作品，并使之與時代精神相結(jié)合，是我市所有文化音樂工作者努力的方向［3］。

3.將農(nóng)民放在音樂文化建設的主導地位我國擁有兩千多年的文化發(fā)展歷史，而其中將歷史文化保留最好、最具有文化氣息的地方就是農(nóng)村。很多著名的音樂家也來自于農(nóng)村，他們作為農(nóng)村音樂文化建設中最具影響力的因素，始終發(fā)揮著自己的光和熱。因此，鼓勵和培養(yǎng)“鄉(xiāng)土音樂家”，積極發(fā)掘農(nóng)村擁有的文化潛力，激發(fā)農(nóng)民音樂文化的創(chuàng)作激情，在音樂文化小鎮(zhèn)的建設過程中是不可或缺的。同時，我們也要堅持創(chuàng)新、共享等五大發(fā)展理念，將傳統(tǒng)的文化資源推陳出新變?yōu)楣沤裢ㄓ玫馁Y源。當?shù)卣獜膬?nèi)容、形式等角度出發(fā)，組織專家進行指導和培訓，使農(nóng)民不僅是農(nóng)村文化的受益者，更應該是農(nóng)村音樂文化的建設者，農(nóng)村音樂文化應讓農(nóng)民唱主角。

4.開展農(nóng)民特色音樂文化活動不管是轉(zhuǎn)變商業(yè)發(fā)展模式，還是通過降低成本、技術(shù)創(chuàng)新等形式來提高經(jīng)濟效益，其中最具有競爭力的還是文化。而農(nóng)民特色音樂文化活動的開展正是提高文化競爭力的有效途徑。例如，可以通過農(nóng)閑時節(jié)過傳統(tǒng)節(jié)日組織以農(nóng)民為核心的音樂娛樂晚會，其中涉及到的內(nèi)容可以包括樂器彈唱與其他形式的音樂節(jié)目，鼓勵農(nóng)民自編自演，廣泛參與，讓農(nóng)民在自娛自樂中獲得高品位的文化享受，滿足自己求樂、求知、求新、求美的欲望，使農(nóng)民群眾在健康、高尚的音樂文化氛圍中找到“精神家園”。

結(jié)語

總而言之，在我國城市化進程不斷加快的前提下，現(xiàn)階段的經(jīng)濟改革與城市發(fā)展的趨勢更加傾向集中于大城市，而周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展逐漸失去競爭優(yōu)勢。因此，突破傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展模式，創(chuàng)建獨具當?shù)靥厣奈幕糜螛I(yè)是促進其經(jīng)濟發(fā)展的有效手段。而音樂文化小鎮(zhèn)的創(chuàng)建不僅證明了這一實踐的可取性，更加開創(chuàng)了我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化旅游業(yè)發(fā)展的新紀元。

作者:馬亞瓊 單位:徐州幼兒師范高等?？茖W校音樂舞蹈系講師

鄉(xiāng)村音樂教學研究3

縱觀世界文化藝術(shù)發(fā)展交流歷史，不同藝術(shù)文化之間存在的碰撞與交融，不僅擴大了藝術(shù)的影響力，也通過藝術(shù)融合，塑造了新的藝術(shù)方向，在漫長的音樂長河中，通過音樂藝術(shù)融合與借鑒，才逐漸形成了內(nèi)容豐富的鄉(xiāng)村音樂體系。甚至說，當前關(guān)于鄉(xiāng)村藝術(shù)的音樂研究也從未停止過，而且在多個領(lǐng)域，也產(chǎn)生了很多新的研究價值。通過深度融合鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)所詮釋的獨特審美，豐富鋼琴藝術(shù)的美學體現(xiàn)，大大提升了鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)的影響力。以鋼琴藝術(shù)為例，作為一種西方樂器藝術(shù)，通過與我國音樂藝術(shù)相融合，造就了一系列極具時代特征和融合藝術(shù)形態(tài)的音樂曲目，通過對我國傳統(tǒng)音樂進行鋼琴藝術(shù)化改編、加工，形成了全新的藝術(shù)形態(tài)，為推動傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的傳播發(fā)展注入了新的動力。本文將結(jié)合《鋼琴簡單彈·鄉(xiāng)村音樂》一書，分析鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)的特征，探索以鋼琴藝術(shù)為指導的鄉(xiāng)村音樂傳播價值和傳播路徑，以期為當前推動鄉(xiāng)村音樂傳播發(fā)展提供有效參考。由考特斯改編，梅格譯，上海音樂出版社于2010年6月出版的《鋼琴簡單彈·鄉(xiāng)村音樂》一書，主要以鋼琴曲·鄉(xiāng)村音樂為研究對象，從北美地區(qū)熱銷的樂譜、電影音樂、愛的旋律、百老匯歌舞、鄉(xiāng)村音樂、歌劇中的旋律和搖滾樂等多個環(huán)節(jié)對當前賞析鄉(xiāng)村鋼琴音樂的藝術(shù)魅力的具體策略進行了全面論述，提出了多元化、多角度的藝術(shù)審美思考。該書具有以下特點：

一、解讀詳細，內(nèi)容豐富

該書研究內(nèi)容豐富，通過對電影音樂、百老匯歌舞和搖滾樂等多種音樂藝術(shù)曲目進行詳細解讀，為不同年齡層鋼琴演奏者了解、感受鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)提供了重要途徑。在鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)長期發(fā)展進程中，逐漸形成了以下特征：首先，鄉(xiāng)村音樂是由地方語言、地方樂器與地域文化共同塑造而成，且彰顯出濃厚的地域?qū)傩?。在多元文化融合發(fā)展背景下，世界民族音樂文化傳入我國，還需要將我國優(yōu)秀、傳統(tǒng)的音樂文化以合理的方式進行傳播、推廣，全面增強音樂藝術(shù)的生命力。鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)所演繹和傳遞的歌唱內(nèi)容，多為發(fā)生在生活中的日常故事、歌頌和禮贊家鄉(xiāng)的真實風景、表達和傳遞對美好生活的致敬等。其次，鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)的創(chuàng)作源泉通常都與自然生態(tài)、社會人情、民俗生活和歷史故事等相關(guān)。為使鄉(xiāng)村音樂以更易被大眾接受，需要選擇合適的方式對其進行傳播、推廣，通過融入其他音樂形態(tài)，使其存活于現(xiàn)代音樂生活之中。鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)憑借自身濃厚的民風，淳真的曲調(diào)特色以及通俗易懂的歌詞內(nèi)容，憑借演唱者個人獨特的表演風格和特有的節(jié)奏旋律，成為具有獨特形態(tài)的藝術(shù)形式，這也決定了鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)具有極高的辨識度。鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)有極為鮮明、強烈的民族特征，其中內(nèi)容素材極為豐富。正是由于鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)源于真實生活，表達了真實的情感理念。

此外，鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)有潛在的流行屬性。合理利用鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)，不僅能夠生動、有效引發(fā)觀眾的情感欣賞共鳴，增進聽眾的觀感體驗，也對社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，對推進歷史傳承與文化傳播，產(chǎn)生了不可替代的重要意義。憑借濃厚內(nèi)容與豐富素材，使鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)成為寶貴的藝術(shù)財富，也成為解讀和認識社會歷史軌跡的重要平臺。鄉(xiāng)村音樂通過藝術(shù)創(chuàng)作、加工的方式，生動傳遞、反映了鄉(xiāng)村故事，不僅是鄉(xiāng)村文化的重要載體，也是對濃厚鄉(xiāng)愁、天然藝術(shù)的一種寄托。在鄉(xiāng)村音樂樂器應用過程中，主要采用木吉他、班卓琴和低音提琴。最后，鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)是一種彰顯強烈民族色彩的音樂藝術(shù)，該音樂藝術(shù)的自身特點集中表現(xiàn)為：曲調(diào)結(jié)構(gòu)簡單，旋律節(jié)奏相對平穩(wěn)，在融入大眾真情表達下，又傳遞了流行、特色的藝術(shù)元素。在眾多音樂藝術(shù)體系中，鄉(xiāng)村音樂受眾群體所占比重及規(guī)模很小，欣賞和了解該藝術(shù)形態(tài)的人大多從音樂藝術(shù)中，尋找一種情懷，在傾聽和了解鄉(xiāng)村音樂時，更如同借助音樂與其開展一場對話，像是邂逅一個久未謀面的老朋友。因此，鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)作為文化傳播與交流的重要素材，通過對其內(nèi)容進行詳細解讀，能夠為擴大和提升鄉(xiāng)村藝術(shù)的價值及影響力奠定重要基礎(chǔ)。為更好了解和傳承鄉(xiāng)村音樂，需要對其發(fā)展起源、傳承歷程進行詳細了解。

二、素材鮮活，審美突出

該書素材鮮活，藝術(shù)審美突出，通過對阿蘭·杰克遜的《別動點唱機》、老鷹樂隊的《亡命之徒》和克里斯朵爾·蓋爾創(chuàng)作的《別讓我的眼睛泛著憂傷》等音樂曲目進行介紹，提高了全書論述內(nèi)容的豐富性與新穎性，為讀者充分了解世界音樂的多元化提供了重要啟示。以鋼琴藝術(shù)為指導，優(yōu)化鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)傳播機制，將實現(xiàn)以下價值：第一，依托鋼琴藝術(shù)，通過對鄉(xiāng)村音樂體系進行“解構(gòu)—重構(gòu)”，并通過融入更多的藝術(shù)、文化元素，進行融合性、創(chuàng)新性研究，借助互聯(lián)網(wǎng)傳播媒介平臺，構(gòu)建有時代特色的鄉(xiāng)村音樂體系，使鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)真正走向世界，成為一項具有世界影響力的音樂形式。鋼琴藝術(shù)，具有西方“樂器之王”的美譽，憑借音域?qū)拸V、表現(xiàn)力突出等特點，自傳入我國后，便成為音樂家作曲、編曲的重要媒介和平臺，鋼琴逐漸成為中西方音樂碰撞、交流實踐的重要樂器藝術(shù)。通過發(fā)揮鋼琴音樂藝術(shù)優(yōu)勢對鄉(xiāng)村音樂進行合理改編，構(gòu)架了新的鄉(xiāng)村音樂形態(tài)。第二，在當前鄉(xiāng)村音樂、民族音樂等音樂藝術(shù)傳播過程中，通過發(fā)揮鋼琴藝術(shù)優(yōu)勢，能夠?qū)︵l(xiāng)村音樂的廣域傳播、異域傳播均發(fā)揮著無可替代的重要作用。鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)是地域文化中極為重要的部分，隨著時代不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村音樂逐漸失去了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵韻味，應引起社會大眾高度重視。為此，應積極改善鄉(xiāng)村音樂文化的傳播形態(tài)，通過融入新的藝術(shù)環(huán)境，強調(diào)鄉(xiāng)村音樂的創(chuàng)作和個性化表達，凸顯中國鄉(xiāng)村音樂文化的藝術(shù)魅力和傳承意義，促進鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)實現(xiàn)更長久的傳承發(fā)展。第三，隨著當前音樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，文化融合日益成熟、國際化交流趨勢日益加強，鄉(xiāng)村音樂不再是某一種單獨的藝術(shù)形態(tài)，在不同媒介傳播推動下，鄉(xiāng)村音樂傳向世界各個角落，通過融入不同音樂形態(tài)，呈現(xiàn)了新的音樂形態(tài)。目前各類音樂形態(tài)，在展示過程中，都少不了鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)的身影，只是少了一些特色、原始的藝術(shù)形態(tài)，通過融入本地特色、獨有的時代氣息，成為具有影響力的音樂形態(tài)。而煥然一新的鄉(xiāng)村音樂，也發(fā)展成為大眾借助音樂藝術(shù)進行交流的重要媒介。雖然原始鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)主要依賴木提琴進行表達，但是在多元融合的藝術(shù)形態(tài)下，鄉(xiāng)村音樂與鋼琴藝術(shù)進行生動融合，成就了新的藝術(shù)形態(tài)。

三、側(cè)重實際，適應未來

該書重視讀者的實際獲得感，通過對相關(guān)曲目進行合理改編，滿足了不同年齡層鋼琴演奏者的閱讀需求，同時也為讀者自娛自樂創(chuàng)造了良好條件。在當前利用鋼琴藝術(shù)優(yōu)化鄉(xiāng)村音樂傳播時，需要堅持以下路徑：一是要堅持“求同存異”的傳播理念，在盡可能保持鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)形態(tài)的基礎(chǔ)上，探尋鋼琴藝術(shù)改編的融合點。音樂作為一種極為特殊的文化交流符號，憑借自身獨特的交流形式融入大眾日常生活的方方面面。鄉(xiāng)村音樂則憑借自身樸實、敘述性的藝術(shù)形式，以及貼近現(xiàn)實主題的創(chuàng)作靈感，被大眾廣泛推崇與喜愛。在樂器藝術(shù)與音樂家結(jié)合演繹后，能夠引發(fā)聽眾深層次的藝術(shù)共鳴，進而激發(fā)大眾對鄉(xiāng)村音樂勾勒的生活形態(tài)的內(nèi)心渴望與無限追求。因此，在利用鋼琴藝術(shù)對其進行合理改編時，應該重視保留鄉(xiāng)村音樂中原有的田園氣息與文化屬性，通過消除雙方的融合界限，探索一體融合的全新平臺。

二是要堅持“融合一體”的傳播方式。探索鄉(xiāng)村音樂文化的內(nèi)涵，積極尋找到鄉(xiāng)村音樂與鋼琴藝術(shù)的融合點，對當前豐富、提升鄉(xiāng)村音樂的文化魅力與藝術(shù)影響力有重要的現(xiàn)實意義。鋼琴藝術(shù)具有廣泛的受眾群體，在新媒體環(huán)境下，通過利用融合媒體的技術(shù)優(yōu)勢和傳播載體，能夠為鋼琴音樂傳播營造良好的時代空間。在媒體融合環(huán)境下，通過重視發(fā)揮鋼琴音樂的傳播優(yōu)勢，選擇鄉(xiāng)村音樂中具有代表性的藝術(shù)形態(tài)進行傳遞，既全面推動了鋼琴音樂藝術(shù)的發(fā)展進程，也使鄉(xiāng)村音樂憑借時代傳播媒介與鋼琴音樂藝術(shù)實現(xiàn)了廣泛、全面?zhèn)鞑ィ婧粚嵙肃l(xiāng)村音樂的傳承基礎(chǔ)。

三是鄉(xiāng)村音樂通常也融入在其他音樂藝術(shù)中予以呈現(xiàn)，當前多種多樣的音樂藝術(shù)種類，大多在傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)上進化而來，鄉(xiāng)村音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)是生活，作為一種隸屬于生活的歌曲，鄉(xiāng)村音樂在自然、隨性之間，生動、真實地詮釋了生活的真正本色，為聽眾營造溫暖、貼心且舒心的心靈感受，鄉(xiāng)村音樂發(fā)展離不開有其他音樂形態(tài)的配樂元素，通過融入多種樂器藝術(shù)，從而達到音畫同步的精致配合。鋼琴藝術(shù)作為音樂藝術(shù)的代表，在確保鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過合理引入鋼琴藝術(shù)進行合理改編，持續(xù)擴大和提升鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)的社會影響力，毫無疑問，在當前鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)的傳播過程中，應該融合時代傳播環(huán)境和傳播規(guī)律，選擇符合大眾藝術(shù)審美和精神理解的傳播方式與路徑，當前受眾群體普遍具有年輕、時尚的心態(tài)，對生活充滿希望，渴望回歸真實的生活狀態(tài)，是當前推動鄉(xiāng)村音樂與鋼琴藝術(shù)融合發(fā)展的先鋒力量。該書詳細闡釋了鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)，對鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)的解讀策略進行詳細解讀，有利于當前做好鄉(xiāng)村音樂的傳播與發(fā)展工作。鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)是傳統(tǒng)音樂文化的精華，歷經(jīng)長期流傳，逐漸演化出各種極具特色的藝術(shù)體系。音樂是詮釋情感，渲染氛圍的靈魂，不同類型的音樂藝術(shù)，也生動反映和傳遞了不同時期的人文歷史狀況，是文化藝術(shù)的靈魂。鄉(xiāng)村音樂是具有地域特色的藝術(shù)代表形式，來自歐洲的鋼琴藝術(shù)與鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)通過碰撞、融合，使得鋼琴藝術(shù)旋律與鄉(xiāng)村音樂中濃烈情感生動結(jié)合，引發(fā)鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)發(fā)展的“連鎖”反應。在鋼琴藝術(shù)與鄉(xiāng)村音樂的融合、匯總與提煉過程中，不同音樂之間的邊界逐漸被打破，逐漸發(fā)展成為一種混合型音樂，其中所蘊含的藝術(shù)審美與情感理念，既符合時代場景，充滿價值活力，同時，也對受眾群體更有影響力。面臨現(xiàn)代社會的多元文化沖擊，要求鄉(xiāng)村音樂要與時俱進，不斷創(chuàng)新，通過展現(xiàn)鄉(xiāng)村音樂無可替代的精髓，發(fā)揮鋼琴藝術(shù)的獨特優(yōu)勢，全面提升鄉(xiāng)村音樂的時代價值。

作者:劉嵐 單位:駐馬店幼兒高等師范?？茖W校