導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的方法論，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

文章編號1008-5807（2011）02-083-01

一、 前言

交通產(chǎn)業(yè)法的研究方法問題在整個交通產(chǎn)業(yè)法體系中占有不可或缺的作用?！肮び破涫?，必先利其器”，法學的研究方法是法學發(fā)展的助推器，甚至是法學流派分野的重要標志之一。交通產(chǎn)業(yè)法理論的完善和成熟，很大程度在于研究方法的構(gòu)建和突破。分析交通產(chǎn)業(yè)法學研究方法的性質(zhì)，從上位經(jīng)濟法的研究方法以及其他學科研究方法借鑒的角度，尋求符合我國交通產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色的研究方法，豐富交通產(chǎn)業(yè)法學理論。

二、交通產(chǎn)業(yè)法學研究方法問題的提出

交通產(chǎn)業(yè)法學研究方法的落后制約其成為一門真正的科學。拉倫茨在《法學方法論》中亦說“ 法學之成為科學就在于其能發(fā)展及應用其固有之方法”。交通產(chǎn)業(yè)法學在過去二十年中的興起和繁榮，反映了我國現(xiàn)代交通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度?？b密完善的理論無疑是交通產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的推動力。皮爾遜所言: “ 整個科學的統(tǒng)一僅在于它的方法不在于它的材料”。經(jīng)濟法學中以往的成就、突破、紛爭和遺憾，都可在研究方法的得失上覓求原因。交通產(chǎn)業(yè)法學未來的發(fā)展，關(guān)鍵也在如何選擇和運用科學的研究方法，有了新穎的研究方法或原有研究方法的新組合，新觀點、新內(nèi)容會滾滾而來，正所謂得“魚”不若得“漁”。交通產(chǎn)業(yè)法學欲成為一門真正的科學，應重視、加強自身方法論的構(gòu)建。

三、交通產(chǎn)業(yè)法學研究方法的學理分析

交通產(chǎn)業(yè)法學的深層理解關(guān)鍵在于對其研究方法的剖析。正如研究方法論的臺灣學者楊仁壽先生所言“法理學中最為主要者，厥為法學方法論及法目的學二者”。法學研究方法，作為前人學者研究的一種智力成果和文化積淀，具有的強大的影響力，它總在自覺不自覺地影響著后人的研究方法和研究思維。要在碩儒皇皇巨著中得到啟迪，同時勾勒出屬于交通產(chǎn)業(yè)法學研究方法的一片天空殊非易事。選擇以法學研究方法為交通產(chǎn)業(yè)法學的切入視角，是開啟交通產(chǎn)業(yè)法學知識大廈的“鑰匙”。

（一）交通產(chǎn)業(yè)法學研究方法與經(jīng)濟法研究方法的關(guān)系

交通產(chǎn)業(yè)法是經(jīng)濟法的組成部分已成定論，其研究方法自然屬于經(jīng)濟法的研究方法之一。更深一步辨析，交通產(chǎn)業(yè)法研究方法與經(jīng)濟法研究方法不是一般意義上的部分與整體的關(guān)系，而是系統(tǒng)論意義上的部分與整體的關(guān)系，即“要素”和“系統(tǒng)”的關(guān)系。

（二）交通產(chǎn)業(yè)法學研究方法的特殊性分析

交通產(chǎn)業(yè)法自身性質(zhì)決定了其有自己獨特的研究方法。交通產(chǎn)業(yè)法是在經(jīng)濟法蓬勃發(fā)展中開出的一朵奇葩，體現(xiàn)著交通產(chǎn)業(yè)演進趨勢中出現(xiàn)的新特點，我們應該以變革的眼光看待交通產(chǎn)業(yè)法的發(fā)展。

1、交通產(chǎn)業(yè)法研究方法具有政策性

交通產(chǎn)業(yè)法是研究調(diào)整提供位移服務的社會關(guān)系的產(chǎn)業(yè)法，是國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)穩(wěn)固與安全的支柱。國家是其中的主體，國家在交通資源的配置，交通投資方向的決定，交通發(fā)展布局的規(guī)劃等方面的主導作用無不表明交通產(chǎn)業(yè)法的國家政策導向性。

2、交通產(chǎn)業(yè)法研究方法具有技術(shù)性

交通產(chǎn)業(yè)法與其他法學相比，更具技術(shù)性。交通本身的作用是為克服人、貨物在距離上的困難，人們能夠克服空間位移的能力，有賴于科學技術(shù)的進步?？茖W技術(shù)越發(fā)達，交通產(chǎn)業(yè)就越發(fā)達，交通產(chǎn)業(yè)越發(fā)達，就有求于更完備的法學理論，交通產(chǎn)業(yè)法學研究方法的技術(shù)性應運而生。

四、交通產(chǎn)業(yè)法學的研究方法的法學構(gòu)想

交通產(chǎn)業(yè)法是一門具有實證精神的法，應具有不同視角的研究方法。筆者認為在堅持經(jīng)濟法的一般研究方法上，用經(jīng)濟學、社會學和工程學的研究方法描繪交通產(chǎn)業(yè)法研究方法的藍圖是切實可行的。

（一）經(jīng)濟法一般分析方法的本土化

交通產(chǎn)業(yè)法學首當其沖應該適用經(jīng)濟法的一般分析方法。經(jīng)濟法的一般分析方法多為國外先進理論的引進，這是法律全球化的表現(xiàn)方式之一?，F(xiàn)代的交通產(chǎn)業(yè)法研究方法不宜靠移植得以創(chuàng)立，應從我國本土資源中演化而來，注重對國情的研究。

（二）借鑒經(jīng)濟學的分析方法

交通產(chǎn)業(yè)法的“產(chǎn)業(yè)”源自經(jīng)濟學，應借鑒經(jīng)濟學的分析方法。交通產(chǎn)業(yè)法的立法理念多在于經(jīng)濟學，直接吸收經(jīng)濟學的概念、論斷不勝枚舉，如前所述交通產(chǎn)業(yè)法自身的學科特色也需要和經(jīng)濟學的交叉、融合，形成此中有彼，比中有此的局面，注重經(jīng)濟學的研究方法，是明智而正確的選擇。經(jīng)濟學的大量分析方法直接適用于交通產(chǎn)業(yè)的研究方法，可以開辟交通產(chǎn)業(yè)研究方法的新領(lǐng)域。

五、 結(jié)語

交通產(chǎn)業(yè)法學的研究方法是認識交通產(chǎn)業(yè)法學理論和法律實踐的基本性能、發(fā)展規(guī)律和社會功能的思維方式，在方興未艾的經(jīng)濟法學界占有重要一席。了解已有的交通產(chǎn)業(yè)法學研究方法，尋智者之步伐，開己之半畝方塘，是每個交通產(chǎn)業(yè)法學者的光榮使命。希望在不久的將來，能看到交通產(chǎn)業(yè)法的研究方法能得到突破和創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]卡爾.拉倫茨.法學方法論.陳愛娥譯.北京.商務印書館，2003.

[2]楊仁壽.法學方法論.北京.中國政法大學出版社，2005.

[3]林立. 法學方法論與德沃金.北京.中國政法大學出版社，2002.

篇2

中圖分類號：F272 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2012）05-0103-02

1WSR方法論簡介

1.1 理解物理-事理-人理的內(nèi)涵WSR系統(tǒng)方法論是“物理―事理―人理方法論”的簡稱，是由我國著名系統(tǒng)科學專家顧基發(fā)教授和朱志昌博士于1994年提出的[1]。其中融入了錢學森、許國志等老一輩科學家所提出的“物理”、“事理”，是我國學者將東方哲學的思辨融入到西歐系統(tǒng)工程方法論中的結(jié)晶[2]。

張彩江和孫東川在綜合分析多種對WSR方法論的不同理解后，給出了對物理、事理、人理的定義：“物理”是指涉及某項系統(tǒng)項目/問題處理過程中人們面對的客觀存在，是物質(zhì)運動的規(guī)律總和；“事理”是指涉及某項系統(tǒng)項目/問題處理過程中人們面對客觀存在及其規(guī)律時介入的機理；“人理”是指涉及某項系統(tǒng)項目/問題處理過程中的所有人們之間的相互關(guān)系及其變化過程[3]。

綜合來說對物理、事理、人理可以理解為：物理應是待解決系統(tǒng)所面臨的客觀規(guī)律，包括自然環(huán)境、法律，物質(zhì)運動規(guī)律，技術(shù)應用的一般作用原理等；事理是由于人的作用力產(chǎn)生的一些事物，包括人認識事物的角度，在辦事過程中運用的一些方法、手段，組織體系；人理是復雜系統(tǒng)的參與者之間的關(guān)系，差異化特性的協(xié)調(diào)，利益關(guān)系、人際關(guān)系等。物理闡述的是“是什么”的問題，事理講述的是“怎么做”的問題，而人理則是“如何做得更好”的問題。

1.2 WSR系統(tǒng)方法論的一般過程WSR方法論一般工作過程為[4]：①理解領(lǐng)導意圖；②形成目標；③調(diào)查與分析；④創(chuàng)建模型；⑤提出建議；⑥協(xié)調(diào)關(guān)系；⑦實施。將上述7個步驟進行協(xié)調(diào)以后，如圖1所示。

圖1所示的7步驟中，將理解領(lǐng)導意圖擴展為理解意圖，因為意圖不僅包括領(lǐng)導的，還應包括內(nèi)涵更廣泛的其他重要影響者的意圖。而其中的形成目標，調(diào)查分析，創(chuàng)建策略并不是依照嚴格的順序進行的，而協(xié)調(diào)關(guān)系應是貫穿于從理解意圖到實施的整個過程的。最后，實施的結(jié)果應與“意圖”進行對比，滿意則完成目標，不滿意則需修改。

2應用WSR方法論規(guī)范房地產(chǎn)企業(yè)管理

2.1 基于物理-事理-人理分解房地產(chǎn)企業(yè)管理WSR方法論是從物理、事理、人理三方面進行分解和實施的房地產(chǎn)企業(yè)的物理、事理、人理應理解為：

物理：房地產(chǎn)企業(yè)經(jīng)營必須遵循的相關(guān)法律法規(guī)，例如土地管理相關(guān)法規(guī)、工程招投標管理相關(guān)法規(guī)、房地產(chǎn)銷售的相關(guān)法規(guī)、經(jīng)濟法、合同法等；國家房地產(chǎn)經(jīng)濟形勢，擬發(fā)展地區(qū)房地產(chǎn)業(yè)的土地政策，競爭企業(yè)的實力，市場的物業(yè)類型，客戶類型，消費實力，消費傾向等；企業(yè)的辦公條件，各工種作業(yè)的硬件設施和軟件設備；本企業(yè)負責決策、設計、成本、工程、銷售、財務等人員的專業(yè)技術(shù)條件； 從決策、獲取土地、規(guī)劃設計、施工到銷售、物業(yè)等必要的開發(fā)流程；

事理：組織的結(jié)構(gòu)設計，規(guī)章制度，企業(yè)文化及愿景的構(gòu)建；各開發(fā)環(huán)節(jié)如何實施，包括土地獲取的方式，聘請設計單位進行設計或自行設計，工程招投標工作如何開展，造價核算審計等工作如何開展，施工管理如何開展，是否聘請銷售機構(gòu)等；制定決策、設計、成本、工程、銷售、財務等人員的工作方法，考核辦法；如何提高員工的工作技能及培訓工作；企業(yè)與設計單位、施工單位、材料供應單位、監(jiān)理單位、相關(guān)咨詢機構(gòu)、及土地、銀行、政府等相關(guān)機構(gòu)的合作合同；向員工和部門下達的目標，并以此作為考核依據(jù)；

人理：員工對企業(yè)愿景的理解，員工意識與企業(yè)戰(zhàn)略的一致性；員工對企業(yè)的認同度，忠誠度；員工之間的人際關(guān)系協(xié)調(diào)；不同專業(yè)背景員工之間的溝通；企業(yè)與設計單位、施工單位、材料供應單位、監(jiān)理單位、相關(guān)咨詢機構(gòu)、及土地、銀行、政府等相關(guān)機構(gòu)的關(guān)系維護等。

2.2 按照WSR方法論7步驟開展管理活動在充分認識房地產(chǎn)企業(yè)在WSR方法論下的物理―事理―人理三個維度之后，將WSR方法論的七個步驟應用到不同維度。

理解意圖，包括理解企業(yè)戰(zhàn)略意圖，在市場上希望占據(jù)什么樣的競爭地位。了解領(lǐng)導的要求，了解房地產(chǎn)產(chǎn)品的目標客戶的需求，甚至了解員工的意圖。

制定與已經(jīng)達成一致的既定意圖相符合的目標。包括企業(yè)希望達到的行業(yè)地位、行業(yè)占有率、行業(yè)認同度名譽度等目標。進行產(chǎn)品市場定位，目標客戶定位，制定財務經(jīng)濟效益目標。

為實現(xiàn)目標而開展的調(diào)查分析。調(diào)查既包括外部和內(nèi)部調(diào)查。外部調(diào)查包括土地市場環(huán)境，銀行等資本市場環(huán)境，原材料供需環(huán)境，工程技術(shù)條件，目標客戶調(diào)查分析等。內(nèi)部調(diào)查有企業(yè)所處的行業(yè)地位，資金實力，內(nèi)部人員素質(zhì)，充分進行項目可行性研究調(diào)研分析。

創(chuàng)建策略，在調(diào)查分析的基礎之上，擬定土地獲取策略、融資策略、設計管理策略、施工管理策略、成本管理策略、營銷策略、物業(yè)管理策略等。

提出解決方案，包括土地競拍方案，詳細的融資計劃，概念性及詳細規(guī)劃設計方案，施工圖設計，編制招標文件，制定施工管理方案及審查施工方提出的專項施工方案，制定銷售方案等。

實施方案，在實施方案過程中應該與既定意圖保持一致性，同時也可以根據(jù)實施過程中發(fā)現(xiàn)的問題適度的改變意圖，形成及時的反饋。

協(xié)調(diào)關(guān)系始終貫穿于整個過程，協(xié)調(diào)意圖、目標、現(xiàn)實、策略、方案、構(gòu)想間的關(guān)系，協(xié)調(diào)系統(tǒng)實踐的投入、產(chǎn)出與成效的關(guān)系。

3結(jié)語

房地產(chǎn)企業(yè)作為資源整合型企業(yè)，其管理效率直接決定了企業(yè)效率，提高企業(yè)的管理效率顯得尤其重要。房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)管理是一個復雜的系統(tǒng)工程，應基于系統(tǒng)工程的方法進行分解，使之結(jié)構(gòu)化、規(guī)范化，才能實現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。將WSR方法論運用到房地產(chǎn)企業(yè)管理中，運用“事理”解決“物理”，再運用“人理”進行全面協(xié)調(diào)，使組織的效率更高。這三者既是相互區(qū)別的，有各自的界定，也是相互聯(lián)系的，需要共同作用，才能使組織系統(tǒng)運作的更好。

參考文獻：

[1]榮玫，韓傳峰．基于WSR基礎設施系統(tǒng)管理研究[J]．華東經(jīng)濟管理：2011，25（6）：140-143．

篇3

STUDY ON THE ENTERPRISE INFORMATION PLANNING METHODOLOGY OF TELECOM OPERATORS

Tian Peng Luo Bangcai Guizhou posts and Telecommunications Planning and Design Institute Co.， Ltd.

Abstract：With the rapid development of Internet technology， the pace of enterprise information construction was faster and faster. Information planning has become the key to the success of the enterprise information construction， and the booster and engine of improving the economic benefit and the core competitiveness. However， an effective information planning methodology will help to enhance the level of enterprise information and meet the needs of the enterprise sustainable development. Based on telecom operators as the main body in this paper， an framework of informatization planning process is proposed， the informatization planning，s basic principle is expounded， several common methods of planning are carried on the analyses， the value of informatization planning is summarized， providing an useful reference and guidance for the other enterprises information planning.

Key words：Enterprise Informationization Construction Information Planning Process Framework Planning Methodology

一、引言

企業(yè)信息化規(guī)劃以整個企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略目標為指導，結(jié)合先進信息技術(shù)發(fā)展趨勢以及企業(yè)業(yè)務的最佳實踐，提出企業(yè)信息化建設的戰(zhàn)略目標，制定企業(yè)未來信息化藍圖以及實施保障計劃，全面系統(tǒng)地指導企業(yè)信息化的進程。信息化規(guī)劃是信息化建設的基本綱領(lǐng)和總體指導，是企業(yè)進行信息化建設的依據(jù)[1]。

當下信息化浪潮正席卷全球，信息化建設已成為當今企業(yè)發(fā)展的大趨勢，信息化水平成為了衡量一個企業(yè)現(xiàn)代化水平的重要標志，是建設現(xiàn)代化企業(yè)的核心內(nèi)容之一[2]。對電信運營商而言，隨著中國加入WTO和電信市場的開放，競爭的焦點從網(wǎng)絡競爭、規(guī)模競爭向客戶競爭和管理競爭轉(zhuǎn)移，同時在電信企業(yè)內(nèi)部進行了組織架構(gòu)重組和業(yè)務流程重組，內(nèi)外環(huán)境的變化對信息化建設提出了更高的要求。針對環(huán)境、現(xiàn)狀、戰(zhàn)略、業(yè)務和市場，電信運營商應從企業(yè)信息化規(guī)劃入手，尋找一種有效的信息化規(guī)劃方法，提出適合企業(yè)3～5年長期發(fā)展戰(zhàn)略需要的信息化規(guī)劃，指導企業(yè)信息化建設的實施，支撐企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，強化和提升企業(yè)核心競爭力。

二、電信運營商企業(yè)信息化規(guī)劃過程框架與原則

在國務院“兩化融合”思想的指引下，隨著電信運營商業(yè)務發(fā)展，快速成長的業(yè)務需求對信息化工作的發(fā)展提出新的要求和更高的服務標準，信息化規(guī)劃面臨著巨大的挑戰(zhàn)，為使信息化建設能夠敏捷地支撐電信運營商業(yè)務、服務、運營、管理以及創(chuàng)新發(fā)展，提出了信息化規(guī)劃過程框架與基本原則。

2.1電信運營商企業(yè)信息化規(guī)劃過程框架

從電信運營商企業(yè)戰(zhàn)略及業(yè)務發(fā)展需求出發(fā)，根據(jù)工作內(nèi)容和時間先后順序不同，可將整個信息化規(guī)劃過程，分為4個階段。第一階段對前期規(guī)劃回顧，第二階段進行現(xiàn)狀、需求及驅(qū)動力分析，第三階段制定信息化建設發(fā)展規(guī)劃，第四階段提出具體建設項目，進行項目投資估算與設計實施，如圖1所示。

在理解電信運營商發(fā)展戰(zhàn)略和核心業(yè)務的前提下，分析企業(yè)信息化現(xiàn)狀及前期規(guī)劃執(zhí)行情況，找出信息化建設中存在的問題、差距與不足，評估上年度信息化建設為企業(yè)帶來的價值；分析電信行業(yè)發(fā)展環(huán)境，明確企業(yè)內(nèi)部相關(guān)部門業(yè)務需求，利用關(guān)鍵成功因素法，對發(fā)展需求及驅(qū)動力進行深入分析，明確企業(yè)未來信息化改進方向；在全面調(diào)研，充分分析企業(yè)信息化現(xiàn)狀和發(fā)展需求的基礎上，制定規(guī)劃期總體目標和實施原則，從技術(shù)架構(gòu)演進規(guī)劃、信息化組織和人員規(guī)劃及信息化服務規(guī)劃入手，勾畫企業(yè)信息化總體架構(gòu)；結(jié)合企業(yè)規(guī)劃思路和方法，提出必要的建設項目，制定企業(yè)信息化建設計劃，分析項目投資預算，對項目投資進行權(quán)衡，確保規(guī)劃的有效實施。

2.2電信運營商企業(yè)信息化規(guī)劃基本原則

在電信運營商進行企業(yè)信息規(guī)劃過程中，如果沒有一個基本的原則，信息化規(guī)劃就難以有效指導信息化建設工作的順利推進。

堅持戰(zhàn)略驅(qū)動和業(yè)務導向。目標牽引力和業(yè)務驅(qū)動力是電信運營商信息化規(guī)劃的源頭，信息化規(guī)劃要結(jié)合企業(yè)自身的發(fā)展戰(zhàn)略制定信息化架構(gòu)，推進企業(yè)的整體發(fā)展；同時，圍繞業(yè)務發(fā)展需求，制定出具有業(yè)務價值和業(yè)務促進力的規(guī)劃，提高規(guī)劃的可接受度。

堅持整體規(guī)劃和分步實施。電信運營商信息化規(guī)劃要整體規(guī)劃，分步驟、分重點實施。從建設邏輯上，要采用自下而上的方式，先從IT基礎設施及底層數(shù)據(jù)建設，再發(fā)展核心業(yè)務系統(tǒng)，優(yōu)先解決最緊迫、最重要的需求，并在所需的人、財、物的投入上有所傾斜[2]。

堅持循序漸進和注重實效。電信運營商信息化規(guī)劃是一個循序漸進并貫穿于企業(yè)生命周期的動態(tài)過程，要把握核心和重點，由急至緩，循序前進；基于成本去設計規(guī)劃，規(guī)劃不宜太大，規(guī)劃期不宜過長，一般3～5年為宜，同時要考慮規(guī)劃的擴展性和可用性，這樣更能提現(xiàn)規(guī)劃的實效與價值。

堅持全員參與和加強培訓。電信運營商信息化規(guī)劃涉及到企業(yè)的每一個人，必須要讓每位員工都清楚，每一個人都積極地做好準備；企業(yè)信息化建設，人才是根本，實行培訓與引進并舉，建立人才培訓基地和人才引進渠道，為企業(yè)提供信息化建設所需的適用人才。

三、電信運營商企業(yè)信息化規(guī)劃方法論探析

3.1電信運營商企業(yè)信息化規(guī)劃方法

自上世紀60年代以來，許多專家和企業(yè)界開始了對信息系統(tǒng)戰(zhàn)略規(guī)劃方法的探索和研究，并形成了一些比較典型的信息系統(tǒng)戰(zhàn)略規(guī)劃方法，例如企業(yè)系統(tǒng)規(guī)劃法、關(guān)鍵成功因素法、價值鏈分析法等，經(jīng)過對這些方法的學習和實踐，提出了幾種電信運營商常用的企業(yè)信息化規(guī)劃方法。

3.1.1 GMTD方法論

GMTD方法論具體指的是：Guideline，“一個指導思想”，即企業(yè)的總體規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn)略；Methodology，“一個分析方法”，即以關(guān)鍵成功因素法為主要分析方法；Time step，“三個時間步驟”，即以規(guī)劃回顧、需求及戰(zhàn)略分析、信息化建設發(fā)展規(guī)劃三大時間步驟為規(guī)劃流程；Dimension，“四個維度”，即以戰(zhàn)略、資源、產(chǎn)品、客戶四大競爭力的提升體現(xiàn)信息化建設帶來的企業(yè)價值提升。

GMTD方法論是電信運營商企業(yè)信息化規(guī)劃的總體思路，將企業(yè)信息化規(guī)劃分為“一思想、一方法、三步驟、四維度”四個方面，為電信運營商信息化建設提供了更加合理、科學的支撐，有效指導企業(yè)信息化建設，有利于提升企業(yè)信息化水平，是目前電信運營商比較常用的規(guī)劃方法。

3.1.2 問題追根溯源法

從電信運營商業(yè)務發(fā)展需求入手，聚焦客戶業(yè)務要求，分析技術(shù)人員抱怨的原因、用戶使用問題與客戶感知以及端到端的業(yè)務流程，通過橫向比較，找準企業(yè)管理、運營中存在的根本問題，以及業(yè)務需求與IT能力之間的矛盾。

對于業(yè)務部門來說，以業(yè)務為驅(qū)動，通過分析具體業(yè)務對應的具體IT功能實現(xiàn)，對IT規(guī)劃提出要求。對信息化部門而言，業(yè)務驅(qū)動作為信息化的重要輸入，信息化在能滿足具體功能的同時，更需關(guān)注滿足業(yè)務類及發(fā)展趨勢的信息化能力是否具足、結(jié)構(gòu)是否合理、需要哪些構(gòu)成要素、是否可良性持續(xù)發(fā)展等，通過點上的匯集、分析和關(guān)聯(lián)，進行自底向上、追根溯源，對問題進行深入挖掘，明確IT能力，制定科學的IT規(guī)劃，實現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標。

3.1.3內(nèi)涵變化分析法

電信運營商信息化建設面對的業(yè)務環(huán)境、戰(zhàn)略要求相對過去發(fā)生了較大的變化，電信業(yè)由“通信業(yè)”轉(zhuǎn)向“信息服務業(yè)”，企業(yè)發(fā)展已由過去的“利潤驅(qū)動”轉(zhuǎn)向“價值驅(qū)動”。

通過分析全業(yè)務環(huán)境下企業(yè)戰(zhàn)略和業(yè)務內(nèi)涵，聚焦企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型及信息化內(nèi)涵的變化。從企業(yè)信息化角度來說，信息化以全流程為貫穿，針對業(yè)務發(fā)展策略和能力填充點，對新的變化和發(fā)展規(guī)律需要有進一步的深入認識，并對移動互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務和商業(yè)模式下IT內(nèi)涵變化進行重新審視。

從規(guī)劃層面來說，基于戰(zhàn)略內(nèi)涵和業(yè)務需求，聚焦IT內(nèi)涵變化和IT能力映射，采用MATRIX（矩陣）框架，梳理企業(yè)信息化能力建設同企業(yè)戰(zhàn)略與業(yè)務需求驅(qū)動、客戶體驗驅(qū)動、持續(xù)性發(fā)展驅(qū)動的關(guān)系，進行多角度二維分析，將信息化能力建設轉(zhuǎn)換為業(yè)務和服務能力，推進IT的技術(shù)、管控、服務體系方面的工作開展，創(chuàng)造IT價值。

3.1.4價值區(qū)間權(quán)衡法

對于電信運營商來說，傳統(tǒng)的通信業(yè)已經(jīng)由單一的利潤驅(qū)動向多元的價值驅(qū)動轉(zhuǎn)變，而競爭焦點集中在企業(yè)掌握價值鏈過程中面向客戶的運營能力、應用提供與管理能力、服務聚合能力三個方面。電信運營商企業(yè)核心競爭力區(qū)間應由信息流的傳播者向能力提供的管理者、服務應用的集成者以及客戶渠道的聚合者改變，通過對產(chǎn)業(yè)鏈的引領(lǐng)與價值鏈掌控，最終成為標準與模式的引領(lǐng)者。

在深入推進轉(zhuǎn)型，加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，持續(xù)提升企業(yè)價值的背景下，企業(yè)信息化的價值應圍繞企業(yè)運營價值、股東價值、產(chǎn)業(yè)鏈價值、員工價值、客戶價值和社會價值展開，構(gòu)建一套相對具有客觀性、全面性的基于企業(yè)價值貢獻作用比重加權(quán)的二維模型來衡量信息化的作用和價值，全面提升整體化企業(yè)信息化能力，實現(xiàn)IT支撐和業(yè)務發(fā)展的“有機融合、創(chuàng)造價值”。

3.1.5企業(yè)戰(zhàn)略解碼法

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，電信運營商信息化工作應聚焦企業(yè)發(fā)展問題。電信運營商移動數(shù)據(jù)業(yè)務領(lǐng)域管道價值份額被進一步壓縮，傳統(tǒng)核心業(yè)務市場面臨價值分流，流量增長與價值提升難以同步增長，搶占用戶第一接觸界面的競爭日趨激烈。

聚焦移動互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)本質(zhì)。移動互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務與商業(yè)模式的本質(zhì)是吸引用戶、聚合資源、價值鏈掌控，從上、下游客戶角度，聚焦管道、平臺、應用在商業(yè)模式中的作用，對IT內(nèi)涵的進行重新審視，從新的角度去理解“新三者戰(zhàn)略”：智能管道、綜合平臺和應用。管道是橋梁，是基于客戶與電信、客戶與客戶之間發(fā)生關(guān)聯(lián)或關(guān)系過程中所扮演的角色及產(chǎn)生的作用角度。平臺是容器，是基于面向內(nèi)部運營與管理、面向外部合作接入與能力提供的實體系統(tǒng)和標準層面。應用是體驗，是基于客戶感知到的綜合內(nèi)容與體驗層面。電信運營商企業(yè)信息化規(guī)劃除了IT支撐層面外，在其他方面應有更大的作為。

3.2電信運營商企業(yè)信息化規(guī)劃方法思考

電信運營商信息化規(guī)劃展現(xiàn)的首先是內(nèi)容，作為一個面向未來能力建設的可閱讀物和傳達思路思想的載體，應根據(jù)電信運營商自身具體情況，適當?shù)膶?nèi)容的思維模式過程有所體現(xiàn)，這種“做什么”、“為什么”有上下文的方式將有利于把問題和思路傳達得更清晰和透徹。

規(guī)劃方法實際上是一種思維過程，這種思維模式過程的體現(xiàn)方法經(jīng)過總結(jié)、歸納和提煉后形成可模式化的形式，可以認為就是一種方法論。

所有的方法都是以內(nèi)容為基石的，需要的只是把要闡述的內(nèi)容和觀點以合適的方式和邏輯結(jié)構(gòu)展開，形式為內(nèi)容服務，并成為內(nèi)容重要的組成要素。方法論是基于內(nèi)容的一種工具，可以選擇工具、應用工具或創(chuàng)造工具，但不必為了方法論而方法論，法無定法，因時、因人、因事而定，量體裁衣，尋求一種適宜電信運營商自身發(fā)展，具有實效的信息化規(guī)劃方法，將有助于提升企業(yè)核心競爭力，為企業(yè)創(chuàng)造出更大的價值。

四、電信運營商企業(yè)信息化規(guī)劃價值體現(xiàn)

電信運營商信息化規(guī)劃是信息化工作的先導，對能力建設和工作重點起到價值導向的作用，滿足“二八法則”，即信息化規(guī)劃花費20%的投資將為企業(yè)貢獻80%的信息化成功率。

信息化規(guī)劃是一項重要機制和組織形式，將信息化工作與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、業(yè)務、管理等緊密銜接起來，系統(tǒng)性的調(diào)動IT專業(yè)資源來協(xié)同解決問題、開展能力謀劃、明確工作思路。規(guī)劃不等同于工作計劃，規(guī)劃聚焦在企業(yè)級的戰(zhàn)略、業(yè)務、價值同IT的連接，由此使得IT各級人員明確在戰(zhàn)略地圖中的坐標定位、方向、路徑、內(nèi)容及方法。

信息化規(guī)劃是下年度信息化工作開展的基礎和先導，是IT專業(yè)下一年度工作思路和工作計劃的重要來源，是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略在信息化工作、信息化建設和信息化服務與支持等方面的細化，促使企業(yè)的管理人員和IT從業(yè)人員以全局化和大局觀的角度去看待、評估企業(yè)的信息化現(xiàn)狀和信息化工作的未來，對企業(yè)IT建設工作形成長期性指導體系，促進企業(yè)對現(xiàn)有問題和IT需求進行全方位的診斷與梳理，能夠針對當前問題和改進方向進行IT系統(tǒng)實施。

五、結(jié)束語

信息化是生產(chǎn)力，要高瞻遠矚，超前規(guī)劃，發(fā)揮出對企業(yè)創(chuàng)新變革、精確管理、高效運營的引領(lǐng)性作用。信息化規(guī)劃要結(jié)合電信運營商自身的發(fā)展戰(zhàn)略和業(yè)務發(fā)展需求，從整體上進行規(guī)劃，注重重點，循序漸進。然而信息化規(guī)劃方法很多，必須結(jié)合電信運營商自身特點分析，從多種適配方式中創(chuàng)建符合企業(yè)實際和未來要求的信息化規(guī)劃方法框架[3]，推進信息化規(guī)劃工作實施，全面系統(tǒng)地指導企業(yè)信息化建設的進行，滿足企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要。

參 考 文 獻

[1] 范玉順，胡耀光. 企業(yè)信息化規(guī)劃的基本框架與方法[J]. 新材料新工藝， 2004（9）：2-7

[2] 蔣桂艷. 企業(yè)信息化規(guī)劃方法研究[J]. 微型電腦應用， 2012（10）

[3] 龔至暉，李. 企業(yè)信息化規(guī)劃方法探討[J]. 移動通信， 2012（11）：134-137

[4] Thomas H D. Putting the Enterprise Into the Enterprise System[J]. Harvard Business Review， August，1998：3-5

篇4

一、我國城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的現(xiàn)狀及問題

（一）我國城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的現(xiàn)狀

我國經(jīng)濟快速發(fā)張的過程中，城市化嚴重滯后于工業(yè)化，城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)。表現(xiàn)為，在農(nóng)村農(nóng)民的總體生活水平以及農(nóng)村教育、醫(yī)療、社會保障等社會事業(yè)發(fā)展明顯滯后于城鎮(zhèn)居民。工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間和地區(qū)之間的收入差距還存在擴大的趨勢。因此，城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展差距不斷擴大成為我國現(xiàn)代化進程中面臨的一個嚴峻的挑戰(zhàn)，是我國全面建設小康社會進程中亟待解決的問題。

（二）我國城鄉(xiāng)統(tǒng)籌存在的問題

1.城鄉(xiāng)失衡比較突出，城鄉(xiāng)收入差距仍在擴大。改革開放30年來，我國城市化和工業(yè)化取得了一定的成果，但是在城鄉(xiāng)一體化進程中人的平等地位并沒有得到真正的體現(xiàn)。自從20世紀50年代推出的以戶籍制度以來，中國一直通過戶籍來對城鄉(xiāng)居民采取不同就業(yè)、保障、醫(yī)療、住宅制度。人員、技術(shù)、資金等經(jīng)濟要素主要是在城市中流動，到農(nóng)村中投資的資金和資源很少，城鄉(xiāng)失衡比較突出。城鄉(xiāng)收入差距仍在擴大，1992年，我國城鄉(xiāng)居民收入比為2.6∶1，2011年達到2.99∶1。從圖1我們可以看出，在1992年城鄉(xiāng)收入差距比較小，2000以后城鄉(xiāng)收入差距越來越大，到了2011年城鄉(xiāng)收入差距達到了最大，而且還有不斷增大的趨勢。其別是沿海發(fā)達城市城鎮(zhèn)和農(nóng)村居民的絕對收入差距已接近或突破萬元。

表1 1992～2011年城鄉(xiāng)收入水平對比

注：數(shù)據(jù)來源于中經(jīng)網(wǎng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)庫

圖1 1992～2011居民城鄉(xiāng)收入水平對比

2.區(qū)域城鄉(xiāng)發(fā)展非均衡性嚴重，區(qū)域城鄉(xiāng)均衡發(fā)展難度大。十六大以來，我國城鎮(zhèn)化發(fā)展迅速，2002年至2011年，我國城鎮(zhèn)化率以平均每年1.35個百分點的速度發(fā)展，中西部地區(qū)近年來城鎮(zhèn)化發(fā)展速度較快，但與東部地區(qū)的差距仍然較大。至2011年底，城鎮(zhèn)人口比重超過50%的省份已達15個，湖北、山東、海南三省首次超過50%；繼上海市、北京市之后，天津市城鎮(zhèn)人口比重2011年首次超過80%。東部地區(qū)城鎮(zhèn)化水平較高，中西部地區(qū)城鎮(zhèn)化率低于全國平均水平，省與省之間及省內(nèi)地區(qū)之間差距很大，區(qū)域城鄉(xiāng)發(fā)展非均衡性嚴重，區(qū)域城鄉(xiāng)均衡發(fā)展難度大。

表2 2002～2011年全國城鎮(zhèn)化率

數(shù)據(jù)來源：國家統(tǒng)計網(wǎng)

3.城鄉(xiāng)二元化體制的存在。在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中存在著諸多問題，其中最主要也是最關(guān)鍵的問題是存在城鄉(xiāng)二元體制。它包括城鄉(xiāng)二元戶籍制度、二元土地制度、二元勞動力就業(yè)制度、二元社會保障制度，這些二元體制的存在，與發(fā)展市場經(jīng)濟和建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一市場的大方向是相違背的，尤其對城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展形成嚴重的制約。戶籍制度的存在阻礙了農(nóng)村的發(fā)展，阻礙了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程。城鄉(xiāng)二元勞動力就業(yè)制度導致的城鄉(xiāng)收入分配不均，差距越來越大，這些城鄉(xiāng)二元體制引發(fā)了大量的社會問題和社會沖突。

4.鄉(xiāng)村規(guī)劃覆蓋面比較小，規(guī)劃的科學性和執(zhí)行力不強。在城鎮(zhèn)化快速推進的過程中，大多數(shù)城市在發(fā)展過程中存在屢屢突破現(xiàn)存的發(fā)展規(guī)劃，大量占用土地使得城區(qū)面積不斷的外延，存在“攤大餅”和“空心城”現(xiàn)象。與之對比形成鮮明對比的是鄉(xiāng)村規(guī)劃進展緩慢，相當數(shù)量的縣市，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)及村級規(guī)劃工作仍未完成，即使完成了規(guī)劃但是科學性和執(zhí)行力都不強。尤其是在新農(nóng)村建設中，農(nóng)村一些地區(qū)存在明顯的村落空心化，大量舊房及宅基地閑置，鄉(xiāng)村土地利用、功能分區(qū)及公共建設規(guī)劃也難以有效實施。

5.目前鄉(xiāng)村基礎設施建設較少，資金投入不足。改革開放初期，為了整個國家經(jīng)濟發(fā)展的需要，我國采取了先東部后中西部，先城市后農(nóng)村的區(qū)域不均衡發(fā)展戰(zhàn)略。城市的大部分基礎設施建設已經(jīng)成型，但是廣大農(nóng)村地區(qū)電力、交通和水利等基礎設施等則十分落后，成為農(nóng)村社會發(fā)展的瓶頸。有些地方城鄉(xiāng)人均基本建設投入差超過3倍，加上農(nóng)村資金管理混亂，使本來就很有限的涉農(nóng)資金使用非常分散，造成項目資金管理困難，投入效益不高，導致農(nóng)村的基礎設施建設發(fā)展很慢。盡管我國進行了村村通公路等一些基礎建設投資，但其發(fā)展仍舊不能滿足需要。隨著經(jīng)濟發(fā)展，中央政策對“三農(nóng)”的傾斜，目前國家對鄉(xiāng)村的投入力度加大，但實際用到解決“三農(nóng)”問題方面的資金卻依舊很少。

6.城鄉(xiāng)社會保障方面發(fā)展不協(xié)調(diào)。隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快，農(nóng)村可用土地數(shù)量越來越少，土地的保障功能持續(xù)下滑。農(nóng)村大部分的青壯年外出打工，留守農(nóng)村的大部分是老人，人口老齡化的程度非常嚴重，以家庭為單位農(nóng)民投入收入減少，農(nóng)村家庭的保障功能也日趨降低。雖然目前國家相繼出臺了一系列的向農(nóng)村傾斜的政策，同時建立了農(nóng)村最低生活保障制度、農(nóng)村合作醫(yī)療制度等，農(nóng)村社會保障體系的建設有了一定發(fā)展，但是農(nóng)村的優(yōu)撫救濟、養(yǎng)老、醫(yī)療保險、福利等社會保障覆蓋率與投入金額與城市存在著巨大差距，城鄉(xiāng)社會保障方面發(fā)展不協(xié)調(diào)。

二、用馬克思方法論看待城鄉(xiāng)分離與對立

馬克思的城鄉(xiāng)關(guān)系理論與思想是歷史唯物主義原理的一個重要組成部分，他認為城鄉(xiāng)分離與對立的根源是人類社會分工導致的，城鄉(xiāng)差別是伴隨著人類社會分工、城市產(chǎn)生和城鄉(xiāng)分離而產(chǎn)生的歷史現(xiàn)象。

唯物史觀認為城鄉(xiāng)分離與對立具有必然性和合理性。生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的根本動力，以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾統(tǒng)一體所形成的生產(chǎn)方式的更替，代表著社會文明形態(tài)依次演進的基本形態(tài)。我們可以看到，在社會發(fā)展一定歷史階段上產(chǎn)生的城鄉(xiāng)分離乃至利益對抗，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物；城鄉(xiāng)關(guān)系的這種分離和對抗正是適應并促進了生產(chǎn)力發(fā)展的根本要求和前進方向。首先，城市的出現(xiàn)、城鄉(xiāng)關(guān)系的分離，根源于生產(chǎn)力“有所發(fā)展但又發(fā)展不足”的必然結(jié)果和客觀要求，具有歷史的必然性。生產(chǎn)力“有所發(fā)展”，是指農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高已經(jīng)能夠生產(chǎn)出超過維持農(nóng)業(yè)勞動者所必需的產(chǎn)品，從而為城鄉(xiāng)和工農(nóng)之間的分離提供了可能。農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率制約著農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間社會分工的發(fā)展程度，決定著農(nóng)業(yè)人口向城市和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的速度和規(guī)模?！吧a(chǎn)力發(fā)展不足”，是指生產(chǎn)力的發(fā)展水平尚不足以避免或杜絕城鄉(xiāng)之間發(fā)展的不均衡所引起的利益分化、沖突乃至對抗。城市是生產(chǎn)要素的集中地，是生產(chǎn)與貿(mào)易的結(jié)合地，是工業(yè)人口的聚集地。在這種情況下，城鄉(xiāng)之間的這種分化和對立恰恰適應并推動了生產(chǎn)力進一步發(fā)展的客觀要求。其次，城鄉(xiāng)之間的分離促進了社會生產(chǎn)關(guān)系的變革，體現(xiàn)著生產(chǎn)方式的歷史性超越。城市起源并伴生于近代的整個工業(yè)化過程，而工業(yè)化發(fā)展史也就是城市迅速擴張的歷史，是城市不斷發(fā)展壯大、并最終戰(zhàn)勝鄉(xiāng)村的歷史，同時也是傳統(tǒng)落后的鄉(xiāng)村社會向現(xiàn)代先進的城市社會轉(zhuǎn)型的歷史。雖然伴隨著農(nóng)民利益被犧牲的苦難歷程，它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來，因而使很大一部分居民脫離了鄉(xiāng)村生活的愚昧狀態(tài)，具有合理性。分工使生產(chǎn)力進步，私有制產(chǎn)生，從而有了“代表城市”的利益與“代表鄉(xiāng)村”的利益的分裂，這致使城鄉(xiāng)走向分裂與對立；近現(xiàn)代城市分工的結(jié)果——大工業(yè)的出現(xiàn)使城市戰(zhàn)勝了農(nóng)村；當代分工的逐漸均衡即分工向農(nóng)業(yè)部門發(fā)展促使農(nóng)業(yè)逐步工業(yè)化，從而又使城鄉(xiāng)差距逐漸縮?。蛔罱K隨著分工的消除，城鄉(xiāng)對立消失，城鄉(xiāng)走向融合，因此城鄉(xiāng)觀對城鄉(xiāng)統(tǒng)籌有著重大的理論啟發(fā)意義。

三、方法論：解決我國城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的途徑

（一）推進我國城鄉(xiāng)統(tǒng)籌需要堅持方法論

要運用馬克思哲學整體與部分的關(guān)系推進我國城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，摒除我國城鄉(xiāng)分離與對立。整體居于主導地位，決定著部分；整體具有部分沒有的功能；當各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就會大于各個部分功能之和；當部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，就會損害整體功能的發(fā)揮。二者不可分割，整體有部分組成，部分是整體的部分；二者相互影響，整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化，反之，部分也制約著整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用；整體和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。要推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，必須要處理好整體和部分的關(guān)系，把城鄉(xiāng)作為一個有機總體，實現(xiàn)不斷向整體生成和發(fā)展的過程。因此應該要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。同時要借鑒馬克思關(guān)于同一——對立——融合的歷史辯證法，摒除城鄉(xiāng)之間的分離和對立，當分工逐漸均衡即分工向農(nóng)業(yè)部門發(fā)展促使農(nóng)業(yè)逐步工業(yè)化，從而又使城鄉(xiāng)差距逐漸縮小時，分工最終會消除，城鄉(xiāng)對立會消失，城鄉(xiāng)走向融合。

（二）方法論解決城鄉(xiāng)統(tǒng)籌問題

1.注重整體和部分的關(guān)系，發(fā)展城鄉(xiāng)統(tǒng)籌從全局出發(fā)。在解決城鄉(xiāng)統(tǒng)籌問題時，應該注意到經(jīng)濟因素只是整個社會系統(tǒng)的一個部分。在實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的過程中，片面強調(diào)GDP忽視整體性協(xié)調(diào)發(fā)展的理念會導致城市更加發(fā)達，農(nóng)村更加落后，最終只會離城鄉(xiāng)統(tǒng)籌越來越遠。必須把經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展都放入社會整體發(fā)展的視野中，讓其他各個部分的才有所發(fā)展，才不會導致任何部分的片面發(fā)展；必須將中國視為一個總體，只有通過推動東中西部的城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能最終實現(xiàn)其整體推進。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌在推進過程中，面臨的最嚴重的難題之一就是的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。我們要從整體性視角來看待這一問題，要從根本上改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，就必須大幅提高城鎮(zhèn)化率，實現(xiàn)農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)人口的轉(zhuǎn)變。加強社會主義民主政治和精神文明建設，從思想意識上實現(xiàn)這一角色的轉(zhuǎn)變，才能使人們消除對城里人與農(nóng)村人的身份劃分的偏見，實現(xiàn)真正意義上的城鄉(xiāng)和諧發(fā)展。

2.充分發(fā)揮中心城市輻射擴散功能。要意識學會從同一——對立——融合的辯證方法實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，看待實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合，絕不是要毀滅城市、中斷城市文明以至強制拉平城鄉(xiāng)區(qū)別、達到城鄉(xiāng)之間無差別的絕對同一，而是在“揚棄”的基礎上實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的更高級的綜合。因為城鄉(xiāng)對立的消除，同肯定城市的歷史作用和“農(nóng)村城市化”的過程并不矛盾。由于城市是現(xiàn)代工業(yè)、商業(yè)、航運和貿(mào)易的中心，是生產(chǎn)基本條件包括人口、生產(chǎn)工具、資本、享樂和需求的空間集結(jié)體，是特定區(qū)域內(nèi)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的聚集地，資本主義生產(chǎn)方式從根本上確立了城市經(jīng)濟的統(tǒng)治地位，使得城市化和工業(yè)化成為現(xiàn)代化社會的一體兩面。城市文明相對于鄉(xiāng)村生產(chǎn)關(guān)系而言，是一種社會進步，具有較高的文化勢能，而消滅城鄉(xiāng)對立意味著要擺脫和改變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中形成的農(nóng)村愚昧和孤立分散狀態(tài)。因此，走向城市化是城鄉(xiāng)關(guān)系變革的路徑選擇，城市在這里應該起著引領(lǐng)和示范的作用。它在提高勞動者的素質(zhì)、擺脫鄉(xiāng)村的愚昧落后狀態(tài)、促進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化等方面都具有積極的帶動作用和反哺作用。

3.合理布局城鄉(xiāng)生產(chǎn)力和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促使農(nóng)業(yè)逐步工業(yè)化。把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使農(nóng)業(yè)逐步工業(yè)化，實行城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)一體化，才能使城鄉(xiāng)差別逐步消滅，實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合。要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)逐步工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)一體化就要合理布局城鄉(xiāng)生產(chǎn)力和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，因地制宜的發(fā)展主導產(chǎn)業(yè)，使工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生密切的內(nèi)部聯(lián)系。主導產(chǎn)業(yè)具有發(fā)展?jié)摿托枨蟾?、技術(shù)進步快、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)強等特點，它的發(fā)展能加速農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展從而帶動需求上漲。政府在這過程中要做到以下兩點：一是明確主導產(chǎn)業(yè)，帶動城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展；二是打造產(chǎn)業(yè)集群，建立與城鄉(xiāng)一體化發(fā)展定位相適應的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。交通工具會隨著由此而產(chǎn)生的需要擴充起來，才能使農(nóng)村人口從他們數(shù)千年來幾乎一成不變地棲息在里面的那種孤立和愚昧的狀態(tài)中掙脫出來，使城鄉(xiāng)之間的文化和生活條件日益接近起來。

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篇5

多年來，太極股份作為國有控股的上市企業(yè)以及國內(nèi)優(yōu)秀的IT服務供應商，依托全面整合的資源，憑借不斷創(chuàng)新的理念，依靠雄厚的綜合實力和精湛的專家隊伍，一直引領(lǐng)著數(shù)據(jù)中心建設的發(fā)展方向，并且獲得了廣大客戶的高度認可。

綜合實力

太極股份數(shù)據(jù)中心事業(yè)部具有以下業(yè)務能力：

第一，咨詢與設計能力。憑借豐富的行業(yè)知識和工程實踐經(jīng)驗，以及一流的咨詢團隊，太極數(shù)據(jù)中心事業(yè)部為數(shù)據(jù)中心客戶提供基于行業(yè)的IT規(guī)劃及高端業(yè)務咨詢設計服務，包括數(shù)據(jù)中心場地建設及IT基礎平臺的搭建等。

第二，基于方法論的項目實施能力。

經(jīng)過長期工程實踐的積累，太極數(shù)據(jù)中心事業(yè)部逐步建立了成熟的項目實施和管理方法論體系，覆蓋數(shù)據(jù)中心的咨詢、設計、實施、運維、測評、節(jié)能環(huán)保等不同類型項目?；诜椒ㄕ擉w系，太極股份數(shù)據(jù)中心事業(yè)部形成了業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的工程實施能力，尤其是大型的復雜工程項目實施能力。

第三，創(chuàng)新能力。堅持自主創(chuàng)新、創(chuàng)新與應用相結(jié)合，太極數(shù)據(jù)中心事業(yè)部致力于提升自身在行業(yè)內(nèi)的競爭力。目前，太極數(shù)據(jù)中心事業(yè)部擁有突出的關(guān)鍵技術(shù)和標準研究能力，擁有一流的解決方案和產(chǎn)品創(chuàng)新能力。

為數(shù)據(jù)中心客戶提供以云架構(gòu)為基礎的云服務，創(chuàng)新數(shù)據(jù)中心技術(shù)和產(chǎn)品，推動解決方案和服務產(chǎn)業(yè)化。

業(yè)務范圍

太極股份數(shù)據(jù)中心事業(yè)部的業(yè)務包括咨詢設計、安裝調(diào)試、系統(tǒng)集成、項目管理、運行維護和運營外包等一體化端到端服務組成。

篇6

先后參加各類城市規(guī)劃項目50余項，科研課題20余項，獲部優(yōu)一等獎1項，部優(yōu)二等獎2項，國際競賽第一名4項，獲教授級高級城市規(guī)劃師職稱，2007年被評為“中央國家機關(guān)優(yōu)秀青年”……這一連串業(yè)績、一連串榮譽，是對一個規(guī)劃設計師的肯定和褒獎――他就是中國城市規(guī)劃設計研究院城鄉(xiāng)規(guī)劃研究室副主任董珂。從這些獎項和榮譽中，我們便可一窺其在專業(yè)領(lǐng)域的真功夫。

在低碳生態(tài)城市規(guī)劃領(lǐng)域，董珂獨創(chuàng)性地探究了生態(tài)城市的哲學內(nèi)涵，總結(jié)了唯物性、辯證性、人本性、實踐性四大屬性。由此強調(diào)了“復合生態(tài)系統(tǒng)”的哲學意義，并與城市規(guī)劃理論相結(jié)合，形成了獨創(chuàng)的復合生態(tài)城市規(guī)劃理論，提出“自然、社會、經(jīng)濟三位一體”、“空間內(nèi)外、時間先后統(tǒng)籌協(xié)調(diào)”的系統(tǒng)目標。在此基礎上建立了“復合生態(tài)城市規(guī)劃方法論”，提出在規(guī)劃編制的6個階段分別采用相應的生態(tài)規(guī)劃技術(shù)方法，實現(xiàn)生態(tài)理念與城市用地布局的“耦合”。

在理論的基礎之上，他負責編制了《中新天津生態(tài)城總體規(guī)劃》，提出在“指標體系、產(chǎn)業(yè)選擇、生態(tài)適宜性分析、自然生態(tài)格局、用地布局模式、綠色交通、生態(tài)社區(qū)、文化保護、水資源和能源節(jié)約高效利用”等十個技術(shù)領(lǐng)域落實生態(tài)理念和原則，獲部優(yōu)一等獎，得到中新兩國政府和業(yè)內(nèi)專家的高度評價。此后受建設部委托編制了《生態(tài)城市規(guī)劃導則》，并在中國城市規(guī)劃年會、中國城市發(fā)展論壇、城市發(fā)展與規(guī)劃大會、低碳生態(tài)城市規(guī)劃建設論壇上多次宣講有關(guān)低碳生態(tài)城市規(guī)劃理論與實踐的主題報告。

在城市總體規(guī)劃理論領(lǐng)域，董珂進行了有關(guān)規(guī)劃系統(tǒng)論思想、城市空間格局的社會物理學方法解析、城市規(guī)劃多方利益博弈機制、城市規(guī)劃評估反饋機制、市場機制背景下規(guī)劃改革與創(chuàng)新方向等多方面的研究。并負責了《城市總體規(guī)劃實施評估辦法》、《城市總體規(guī)劃編制辦法細則》、《城市總體規(guī)劃編制審查辦法改革與創(chuàng)新》、《城市總體規(guī)劃編制審批辦法（新版）》、《城鄉(xiāng)規(guī)劃制圖標準（新版）》（國標）等一系列部級重要法規(guī)、標準、課題的制定。

在城市總體規(guī)劃實踐領(lǐng)域，董珂先后負責編制了重慶市萬州區(qū)、蘇州市、深圳市、大連市等國內(nèi)重大城市的總體規(guī)劃。過去十多年經(jīng)濟快速增長過程中，城市發(fā)展積累了較多的問題。強烈的使命感和責任感促使董珂在規(guī)劃中倡導城市發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型，早在2003年就已明確提出應當促進經(jīng)濟發(fā)展模式從外延式、資源消耗型模式轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蠼?jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)涵式、技術(shù)提升型模式；促進空間布局由均質(zhì)走向重點，由分散走向緊湊，由粗獷走向集約，發(fā)揮自身優(yōu)勢，錯位發(fā)展。在方法論層面，他總結(jié)并創(chuàng)新性地提出了“先底后圖”（以資源底限為前提）、“自上而下”（通過區(qū)域分析確定城市發(fā)展策略）、“自下而上”（通過模式分析歸納特色空間形態(tài)）、“從二維到三維”（與城市設計相結(jié)合）的城市總體規(guī)劃四大技術(shù)路線。多次在國內(nèi)外重要學術(shù)論壇進行城市總體規(guī)劃理論與實踐的演講；在全國市長研修學院授課近30次，并被聘為客座教授；2013年又被清華大學建筑學院聘為客座教授；還參與了安哥拉城市規(guī)劃培訓班、丹麥城市規(guī)劃培訓班、中美可持續(xù)城市規(guī)劃培訓班等涉外專業(yè)領(lǐng)域交流的授課。

篇7

中圖分類號：G0文獻標識碼：A文章編號：1003—0751（2013）11—0086—05

2009年7月22日，我國第一部文化產(chǎn)業(yè)專項規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國務院常務會議審議通過。這是繼鋼鐵、汽車、紡織等十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃后出臺的又一個重要的產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，標志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。作為提升軟實力的國家戰(zhàn)略，隨著市場經(jīng)濟下的工業(yè)生產(chǎn)正在經(jīng)歷從“物質(zhì)匱乏型”到“精神匱乏型”的轉(zhuǎn)變，振興文化產(chǎn)業(yè)凸顯出必要性和緊迫性。所謂振興，就是要實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展從自發(fā)到自覺、從粗放向集約的轉(zhuǎn)變。我國現(xiàn)在的文化產(chǎn)業(yè)標準是國家統(tǒng)計局的《文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》，其中包括了新聞、影視、廣告、動漫、網(wǎng)絡游戲、文藝演出、主題公園等諸多領(lǐng)域。以往針對以上這些文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域基本上采取分類研究，新聞、影視、廣告屬于傳播學，動漫、網(wǎng)絡游戲?qū)儆谟嬎銠C應用與信息科學，文藝演出、主題公園屬于策劃學、營銷學，等等，而且還有其他相近的人文社會科學，比如社會學、心理學、政治學、經(jīng)濟學等也紛紛浸入這些研究領(lǐng)域。

文化資源是文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)資料，通過相應的生產(chǎn)方法，最終生產(chǎn)出以媒介為載體的文化產(chǎn)品。生產(chǎn)方法——學術(shù)研究稱之為方法論——要實現(xiàn)文化資源從原始形態(tài)向媒介形態(tài)的過渡，才能最終實現(xiàn)從文化資源到文化產(chǎn)品的生產(chǎn)。文化資源必須轉(zhuǎn)化為一種文本，才能合理、有效地進行闡釋和定位，讓文化產(chǎn)品的消費者主動地解釋并接受。因此，文化資源的開發(fā)要求方法論必須完成“原始形態(tài)（過程Ⅰ）——文本形態(tài)（過程Ⅱ）——媒介形態(tài)”的過程（模式）。

作為一種特殊的歷史存在，以往文化資源的自發(fā)性生產(chǎn)，注重歷史事實的還原性和歷史邏輯的連貫性，缺乏對文化資源的創(chuàng)造性解釋，很難進行創(chuàng)造性的生產(chǎn)。當前文化產(chǎn)業(yè)的研究方法大多是跨學科的、交叉性的，至今沒有形成一套針對文化資源開發(fā)的系統(tǒng)的方法論。在國家政策和市場經(jīng)濟的雙重作用下，國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)正逐漸形成一個獨立的研究范疇，在已有文化資源的基礎上開發(fā)具有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品，必須擁有一套屬于自身范疇的合理、有效的方法論。因此，建構(gòu)出適合文化資源開發(fā)的方法論并開發(fā)出結(jié)合實際生產(chǎn)的應用模式，具有強烈的現(xiàn)實意義。

一、為何在文化資源開發(fā)中引入現(xiàn)象學方法

在自發(fā)的生產(chǎn)方法中，從文化資源的原始形態(tài)過渡到媒介形態(tài)這兩個過程是分割、獨立進行的。前者屬于歷史研究者的工作，力求挖掘出文化資源的歷史本質(zhì)；后者屬于傳播研究者的工作，生產(chǎn)出能夠被當下消費者接收并解釋的媒介現(xiàn)象。自發(fā)的生產(chǎn)方法通常采用實證與批判兩種研究方法。實證的方法主要利用歸納法保證獲得材料是全面的并能夠相互證明，比如當前很多文化產(chǎn)品生產(chǎn)之前都會進行市場調(diào)查；批判的方法主要利用演繹法保證生成過程的合理性和有效性，比如生產(chǎn)者都會根據(jù)市場調(diào)查的消費者分析結(jié)果制定相應的產(chǎn)品定位。但是，實證研究在實際操作當中不可能保證完全歸納，而且在將大多數(shù)上升為一般性的同時，容易忽略少數(shù)的偶然性作用；批判研究設置先驗起點的形而上學方法，在保證過程真理的同時，難以對先驗假設進行有效性論證。同時，作為由來已久的經(jīng)驗論與唯理論哲學傳統(tǒng)分歧的當代繼承，實證與批判兩種研究方法彼此對立，很難統(tǒng)一起來。自覺的生產(chǎn)方法不僅要統(tǒng)合業(yè)已割裂的生產(chǎn)過程，還要力求避免經(jīng)驗論與唯理論的缺陷與互斥，現(xiàn)象學在某種意義上可以實現(xiàn)對經(jīng)驗方法和批判方法的超越。

現(xiàn)象學作為20世紀西方最重要的哲學思潮之一，向來以其獨到的方法論著稱。該學派創(chuàng)始人胡塞爾指出：“現(xiàn)象學：它標志著一門科學，一種諸科學學科之間的聯(lián)系；但現(xiàn)象學同時并且首先標志著一種方法和態(tài)度：典型哲學的思維態(tài)度和典型哲學的方法?！雹俸麪柕漠吷脑妇褪菍⒄軐W建設成為一門“嚴格的科學”（胡塞爾稱之為“現(xiàn)象學”），并為各種具體科學奠定絕對可靠的認識論基礎。在胡塞爾看來，哲學家首先需要追問的是認識如何成為可能的，而這一追問的關(guān)鍵即在于確認思維具有無可懷疑的絕對的被給予性，或曰不證自明性。在此之前，康德提出的“先天綜合判斷”以及笛卡兒提出的“我思故我在”都意在說明：人類認識需要有第一起點——康德稱之為先驗理性，并通過這種先驗的能力認識世界并形成經(jīng)驗，最終由感性認識上升為理性認識。這種西方理性主義傳統(tǒng)下認識世界的方法為西方帶來了科學技術(shù)與自由民主，但是其中存有的明顯的缺陷也使得西方遭遇了重重危機。胡塞爾一針見血地指出：以經(jīng)驗論或?qū)嵶C主義為代表的“自然主義是對自然之發(fā)現(xiàn)的結(jié)果現(xiàn)象，自然在這里指的是一個按照精確的自然規(guī)律而在空間、時間存在的統(tǒng)一之意義上的自然”②，不僅將物理世界自然化，而且還將一切理想和規(guī)范都自然化了，忽視了作為個體存在的主體性；歷史主義與世界觀哲學同樣不可取，前者“將自己定位于經(jīng)驗的精神生活的事實領(lǐng)域”③，后者企圖系統(tǒng)地考察關(guān)于世界的智慧并賦予它理論的形式，兩者都過于依賴以“事實”為基礎的東西。為了解決近代歐洲的科學危機，胡塞爾創(chuàng)建了現(xiàn)象學這種獨特的方法論，主要體現(xiàn)為現(xiàn)象學的還原法、描述法和意向性三個概念。

文化資源主要表現(xiàn)為符號化的文本形式，在物理媒介的載體上附加了諸多人類文化的“交互主體性”意義。文化資源開發(fā)雖然需要從文本形態(tài)準確還原到原始形態(tài)，找到文化資源存在的歷史本質(zhì)，但是這種還原的關(guān)鍵不在于對文化資源進行“本質(zhì)的還原”④，而重點在于對文化資源進行狹義的“現(xiàn)象學的還原”⑤。換言之，“本質(zhì)的還原”追求的是文化資源的必然規(guī)定性與邏輯連貫性，“現(xiàn)象學的還原”追求的是主體認識的內(nèi)在性與純粹性。前者認識的結(jié)果是一般性的，而后者認識的結(jié)果是創(chuàng)造性的。由于文化資源的文本形態(tài)向原始形態(tài)還原的最終目的，是要使得重新認識的文本形態(tài)轉(zhuǎn)化為富含創(chuàng)造性的媒介形態(tài)。只有創(chuàng)造性的認識才能為文化產(chǎn)品賦予具有創(chuàng)意的文化附加值，并且只有富含創(chuàng)意的文化附加值的媒介產(chǎn)品才會激發(fā)消費者的興趣。因此，我們必須重視“現(xiàn)象學的還原”的作用，并將其作為文化資源開發(fā)的一種重要方法。

在進行了現(xiàn)象學的還原之后，文化資源實現(xiàn)了文本形態(tài)向原始形態(tài)的追根溯源，在進行創(chuàng)造性的認識之后需要實現(xiàn)一種創(chuàng)造性的解釋，并最終以能夠被人類理解和市場接受的媒介形態(tài)展現(xiàn)給消費者。因此，我們需要借助“意向性”的概念進行“現(xiàn)象學的描述”，使得重新認識的創(chuàng)造性的文本形態(tài)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性的媒介形態(tài)。所謂“意向性”，是指意識活動必然具有的意指功能⑥。在胡塞爾看來，一切意識活動均可被視為意向性活動，其所指向的就是意向?qū)ο螅a(chǎn)生于意向活動對感覺材料的“激活”和“統(tǒng)握”。文化資源最終呈現(xiàn)的媒介形態(tài)就是消費者的意向?qū)ο?，后者必將根?jù)自身的主體性特征去直觀把握前者，這種意向性必將產(chǎn)生離散性的、選擇性的、創(chuàng)造性的解釋。在此基礎上進行現(xiàn)象學的描述，只能是一種有選擇的描述，或是一種在確定的廣闊視域中的創(chuàng)造性描述。因為要想窮盡意向?qū)ο蟮娜刻卣?，尤其是關(guān)聯(lián)性特征，幾乎是不可能的，同時也是沒有必要的。

二、如何在文化資源開發(fā)中引入現(xiàn)象學方法

文化產(chǎn)品是文化資源的媒介形態(tài)，最終需要被消費者理解并接受，也就是使得生產(chǎn)者的意義與消費者的意義形成一定的“交互主體性”。是否能夠更好地建構(gòu)生產(chǎn)者與消費者的“交互主體性”，是文化產(chǎn)品是否具有市場價值的關(guān)鍵，也是文化資源開發(fā)的第一要義。所謂交互主體性，體現(xiàn)為生產(chǎn)者與消費者的認知關(guān)系；再關(guān)照意向性的概念，生產(chǎn)者對作為意向?qū)ο蟮奈幕a(chǎn)品的認知，以及消費者對作為意向?qū)ο蟮奈幕a(chǎn)品的認知，都屬于意向性的過程；其中前者貫穿于“過程Ⅰ”，后者貫穿于“過程Ⅱ”。換句話說，調(diào)和生產(chǎn)者的意向性與消費者的意向性是建構(gòu)交互主體性的主要工作。

1.生產(chǎn)者與消費者的意向性

我們首先考察生產(chǎn)者意向。生產(chǎn)者一般將文化產(chǎn)品置于市場化的直觀視域下，受到經(jīng)濟價值因素的影響。生產(chǎn)者的工作不同于歷史研究者，也不同于傳播研究者，但更傾向于后者。生產(chǎn)者不太關(guān)心文化資源的原始形態(tài)，總是從已有普遍接受的、一般性的文本形態(tài)出發(fā)，直接到達媒介形態(tài)。因此，很多歷史題材的電影和電視劇雖然有相關(guān)的歷史顧問參與，但仍招致很多基于“過程Ⅰ”不足的各種批評。媒介形態(tài)過分遷就于現(xiàn)代的生活世界，極大地扭曲了文本的原始形態(tài)。不過，從生產(chǎn)者角度來看，生產(chǎn)者以追求經(jīng)濟價值為最終目的，文化產(chǎn)品只要在消費者那里獲得價值實現(xiàn)就是成功。當下很多經(jīng)典題材的不斷翻拍——以四大名著為典型代表，雖然有很多來自“過程Ⅰ”的批評，但是偏向于現(xiàn)代生活世界的市場化生產(chǎn)依舊帶來了更多的票房與更高的收視率。

我們再來考察消費者意向。生產(chǎn)者一般將文化產(chǎn)品置于“生活世界”的直觀視域下，受到興趣價值因素的制約。胡塞爾將“生活世界”解釋為自然態(tài)度中的世界，是每個個體或每個團體生活于其中的現(xiàn)實而又具體的環(huán)境。因此，生活世界是一個日常的、觸手可及的、非抽象的直觀世界，隨著個體自我主觀視域的運動而發(fā)生變化。當然，胡塞爾的生活世界是理想型的。消費者對文化產(chǎn)品的意向性不是純粹直觀的，而是基于興趣的。這種興趣只有通過人與人、自我與自我的意義交換才能進行價值實現(xiàn)。生活世界里興趣價值的意義交換受到教育程度、地域文化、民族習慣、群體性格等很多因素的影響，其中尤以意識形態(tài)為最重要和最主要。比如像電影《赤壁》這種幾乎完全顛覆文本原始形態(tài)的文化產(chǎn)品，雖然少數(shù)歷史素養(yǎng)較高的觀眾難以接受，但是當下這種“娛樂至死”儼然成為媒介形態(tài)的意識形態(tài)。正是由于此，以普遍性與一般性為代表的生產(chǎn)者意向才能有效地統(tǒng)一消費者意向，使得文化產(chǎn)品可以在兩者之間進行價值實現(xiàn)。

文化產(chǎn)業(yè)競爭就是文化創(chuàng)意競爭，創(chuàng)意的生產(chǎn)總是體現(xiàn)較多的特殊性與差異性，這既是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達國家已有的成功經(jīng)驗，更是在邏輯上不證自明的。反觀國內(nèi)當下的文化產(chǎn)品市場，幾乎是集體趨向于市場化生產(chǎn)，主要表現(xiàn)為題材單一化，內(nèi)容同質(zhì)化。市場與創(chuàng)意是辯證的統(tǒng)一，二者相輔相成，缺一不可。在文化產(chǎn)業(yè)尚處于國家保護階段，過于注重市場的同質(zhì)化競爭在短期內(nèi)還能維持，但是創(chuàng)意的缺失已經(jīng)危機四伏。電影市場是中國文化產(chǎn)品市場中最為開放的領(lǐng)域，但一部《阿凡達》的票房抵得上當年全部國產(chǎn)電影的總收入。消費者的意向性對象是市場化生產(chǎn)的文化產(chǎn)品，難免受到意識形態(tài)的主導；但隨著時間的推移，個體生活世界具有歷史性，僅靠市場化生產(chǎn)的方法難以長期獲益?；蛘哒f，“過程Ⅱ”的不合理性就是由于“過程Ⅰ”的缺失，這種缺失就是文化資源開發(fā)的缺失，可以通過現(xiàn)象學的基本方法加以解決。我們可以用現(xiàn)象學還原的方法彌補“過程Ⅰ”，用現(xiàn)象學描述的方法彌補“過程Ⅱ”。

2.現(xiàn)象學還原與現(xiàn)象學描述

生活世界的歷史性決定了消費者對文化產(chǎn)品的理解具有歷史性，主要是指理解主體（消費者）所處的不同于理解對象（文化產(chǎn)品）的特定歷史環(huán)境、歷史條件和歷史地位決定著理解者對文本的理解。伽達默爾解釋學中有關(guān)“有效歷史”的概念告訴我們：只有被主觀個體理解了的歷史才是對其有效的歷史，不存在“集體的歷史”，因為理解是個人行為；只存在當下的歷史，因為過去的歷史總要放在當下來理解。在進行現(xiàn)象學還原與現(xiàn)象學描述時，要注重消費者對文化產(chǎn)品認識的“意向性”的特殊性。這種特殊性表現(xiàn)在文化資源已經(jīng)脫離了原始形態(tài)的必然規(guī)定性與邏輯連貫性，以媒介形態(tài)展現(xiàn)在消費者面前的、添加了創(chuàng)造性意義的文化產(chǎn)品是加工過的文化資源。這種加工經(jīng)過了“過程Ⅰ”與“過程Ⅱ”兩個階段，我們要求加工后的文化產(chǎn)品實現(xiàn)文化資源的歷史本質(zhì)與文化產(chǎn)品的媒介現(xiàn)象的有效統(tǒng)一。

“過程Ⅰ”是將文化資源進行現(xiàn)象學還原的過程。胡塞爾曾這樣描述現(xiàn)象學的基本態(tài)度：我們的“出發(fā)點先于所有的立場，即：以直觀的，并且先于所有理論思維的自身被給予之物為出發(fā)點，以所有人都可以直接看到的并且可以直接把握到的東西為出發(fā)點”⑦。例如“中原文化”是河南具有絕對代表性的文化資源的文本形態(tài)，如果問及什么是中原文化，很多人都會馬上想到“武術(shù)”、“黃帝”、“少林寺”、“龍門石窟”，等等，這些直觀到的現(xiàn)象都是構(gòu)成“中原文化”的各種類型的存在，這是一種常見的將文化資源從文本形態(tài)向原始形態(tài)的還原。但這種非現(xiàn)象學的還原是有局限性的、不徹底的，或者說是含有科學主義和歷史主義殘余的。能夠代表中原文化的文本形態(tài)遠不止上述的這些存在，我們只是選出了具有“代表性”的中原文化，而賦予我們思維定勢的這種“代表性”是長期經(jīng)驗的結(jié)果。這種長期經(jīng)驗源自歷史發(fā)展進程中文化中心主義的干擾、市場經(jīng)濟的自然選擇等，結(jié)果是大大縮減了將文化資源從文本形態(tài)向原始形態(tài)還原的可能性區(qū)間。“武術(shù)”、“少林寺”等顯性的存在與“燴面”、“河南話”等隱形的存在之間沒有先驗的因果性與優(yōu)先級，為前者貼上權(quán)威與中心標簽的是具有科學主義危機的經(jīng)驗主義。因此，純粹的現(xiàn)象學的還原應該盡量拋開經(jīng)驗主義的束縛，這必將大大增加文化資源的開發(fā)視域，并拓展文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。

“過程Ⅱ”是將文化資源進行現(xiàn)象學描述的過程。文本形態(tài)如果僅僅停留在概念或者實體層面，是難以被一般消費者接受的，必須將其轉(zhuǎn)化為某種媒介形態(tài)才能變成文化產(chǎn)品。因此，問題的關(guān)鍵在于采用什么樣的媒介形態(tài)，亦即文化資源的媒介形態(tài)應該具有什么樣的形式和什么樣的內(nèi)容。我們還以“中原文化”為例，在進行了現(xiàn)象學的還原之后，我們擴大了開發(fā)視域，下一步應該選擇哪些存在來描述中原文化以及怎樣描述呢？胡塞爾指出，一定要在“意向性”的基礎上進行現(xiàn)象學的描述，“達到對內(nèi)在心理學的、然后是現(xiàn)象學的被給予性的真正意義的把握，并最后達到所有那些本質(zhì)關(guān)聯(lián)”⑧。文化產(chǎn)品的“交互主體性”由生產(chǎn)者與消費者共同決定，偏重于前者將導致“叫好不叫座”，偏重于后者將導致“叫座不叫好”。生產(chǎn)者往往站在專業(yè)化角度從文本形態(tài)轉(zhuǎn)化媒介形態(tài)，而消費者往往站在市場化角度從媒介形態(tài)解釋文本形態(tài)，平衡兩者的最好方法是寓“生產(chǎn)者意義”于“消費者意義”之中。“中原文化”在歷史上的權(quán)威意義與中心價值應該與一般大眾的“生活世界”⑨相互結(jié)合，意向?qū)ο螅ㄎ幕Y源）要依存于意向主體（消費者）而存在?！抖U宗少林》與《少林寺傳奇》采用的就是這種方法，但是前者的描述形式與后者的描述內(nèi)容都有一定的局限性，不利于文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這種向大眾市場投降的方法只是暫時的，純粹的現(xiàn)象學的描述應該通過“意向性”去培養(yǎng)消費者的認知能力和審美情趣，努力培育并提升大眾市場。

三、文化資源開發(fā)中現(xiàn)象學未來可能的研究領(lǐng)域

當前，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中對現(xiàn)象學方法的運用尚處于嘗試階段，還有巨大的拓展空間，未來可能的研究領(lǐng)域主要有：1.直觀與意向性的概念應該如何在文化產(chǎn)業(yè)的語境中理解，又應該如何在文化資源開發(fā)中應用？2.還原與描述的方法在文化資源開發(fā)中應該具有什么樣的操作性？3.當前消費者的生活世界如何定義，文化產(chǎn)業(yè)如何應對消費者的生活世界？在今后的研究當中，我們將嘗試一一回答這些問題。

具體來說，研究領(lǐng)域1和研究領(lǐng)域2同屬于經(jīng)典概念的現(xiàn)實性與可行性改造：直觀、意向性、還原、描述，是胡塞爾現(xiàn)象學的關(guān)鍵概念，但是此概念是基于哲學范疇的一般性定義，具有較多形而上的意義；而文化資源是一種特殊的存在，具有較多形而下的要素。因此，文化資源開發(fā)中運用現(xiàn)象學的方法，需要充分結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)的特殊屬性。就像法蘭克福學派一樣，從經(jīng)典理論入手，深入考察了當時西方發(fā)達國家的媒介現(xiàn)狀，進行了富有現(xiàn)實性的合理、有效的文化工業(yè)批判；后來西方發(fā)達國家的文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展并成熟，正是從批判中汲取了文化產(chǎn)品生產(chǎn)的可行性方法。研究領(lǐng)域3同樣重要，涉及了統(tǒng)一市場與創(chuàng)意的關(guān)鍵要素——消費者對文化產(chǎn)品意向性所處的生活世界?？梢灶A設，正是生活世界的歷史性才使得消費者的意向性具有了流變性，使得文化產(chǎn)品的創(chuàng)意性具有了必要性。如何準確描述并定義當前國內(nèi)消費者的生活世界，成為研究領(lǐng)域1的必須，以及研究領(lǐng)域2的前提。

四、對《大長今》和《盜夢空間》的現(xiàn)象學分析

我們可以2004年在國內(nèi)熱播的韓國電視劇《大長今》和2010年在國內(nèi)一上映即火爆的美國大片《盜夢空間》為例，來簡單分析一下現(xiàn)象學方法在文化資源開發(fā)中的基本研究思路。

韓國與美國的文化產(chǎn)業(yè)有一個共同點，都是文化資源貧乏但是又善于文化資源開發(fā)；不同點在于韓國立足于本國文化資源，美國的文化資源開發(fā)則放眼全球?！洞箝L今》以一段韓國的真實歷史為基礎，圍繞傳奇人物徐長今的經(jīng)歷，結(jié)合當前女性地位逐漸提高、大量觀眾對宮廷故事十分感興趣的現(xiàn)狀，在故事中著重表現(xiàn)了韓國傳統(tǒng)的醫(yī)術(shù)、泡菜、禮儀等，使得“韓醫(yī)”、“韓餐”、“韓服”迅速風靡?！侗I夢空間》幾乎沒有文化資源基礎，僅從弗洛伊德“夢的解析”的基本原理出發(fā)，進行了大膽的想象和創(chuàng)造，其中靈活組織了大量的好萊塢元素，使得觀眾看起來既熟悉又驚嘆。

這兩個例子都折射出現(xiàn)象學方法的應用，前者將歷史人物徐長今進行了創(chuàng)造性的現(xiàn)象學的還原，從復雜的原始形態(tài)中著重體現(xiàn)其聰明、果敢、自強不息的文本形態(tài)，這些正契合了當前生活世界消費者認知的“意向性”；后者對弗洛伊德艱澀的精神分析理論做出完全開放式的演繹，在消費者厭倦了僅僅立足于一般事實的經(jīng)驗邏輯的大場面、大明星、大制作的好萊塢快餐電影的時候，有關(guān)夢的荒誕又新奇的現(xiàn)象學的描述必將引起觀眾的嘆服。兩者都“試圖揭示性地和理解性地去接近無意識的生活體驗，從自己的信念中，從許多人甚至所有人的共同信念中剖析出尚未把握的東西”⑩。

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這意味著，京津冀協(xié)同發(fā)展中“重點領(lǐng)域率先突破”的共識，有望在 “交通先行”的頂層設計上落實。

“協(xié)同”方法論

回顧20多年來京津冀地區(qū)的發(fā)展歷史，區(qū)域協(xié)作的思路被多次提出，且京津冀三地也屢有具體合作協(xié)議簽署，但在區(qū)域協(xié)同發(fā)展的大方向上，推進力度卻明顯不夠，“協(xié)同”規(guī)劃始終難以落實。

在諸多長期關(guān)注京津冀發(fā)展的專家看來，該區(qū)域長期缺乏有效的利益協(xié)調(diào)機制，市場自發(fā)協(xié)調(diào)的模式又難以壯大，導致京津冀三地往往競爭大于合作。

如何走出“競而不合”的歷史怪圈、開創(chuàng)區(qū)域合作的新局面？京津冀區(qū)域協(xié)同發(fā)展迫切需要創(chuàng)新“改革方法論”。

9月4日在北京召開的京津冀協(xié)同發(fā)展領(lǐng)導小組第三次會議承擔了這一歷史重任。會議明確提出，要把交通、生態(tài)和產(chǎn)業(yè)作為三個“重點領(lǐng)域”，力求在探索區(qū)域協(xié)同道路上“率先突破”。這次會議還審議了京津冀交通一體化、生態(tài)環(huán)境保護、產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展三個率先突破的工作方案。

《財經(jīng)國家周刊》記者從接近領(lǐng)導小組的知情人士處獲悉，目前關(guān)于“京津冀產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展目標和措施（2014-2017）”的相關(guān)文件已經(jīng)草擬完畢。這將對下一步京津冀地區(qū)產(chǎn)業(yè)協(xié)同的“率先突破”形成指導意見。

記者在調(diào)研中還了解到，京津冀三地已就相關(guān)重點領(lǐng)域“率先突破”制定實施計劃，一些有代表性的“先行先試”項目已陸續(xù)上馬。例如今年7月底，京冀兩地簽署了七大合作協(xié)議，包括共同打造曹妃甸協(xié)同發(fā)展示范區(qū)、共建北京新機場臨空經(jīng)濟合作區(qū)和共建推進中關(guān)村與河北科技園區(qū)等。

業(yè)內(nèi)觀察人士分析，三個重點領(lǐng)域的“率先突破”僅僅是開始。決策層將從區(qū)域總體規(guī)劃定位、重點領(lǐng)域率先突破方案和促進區(qū)域協(xié)同的體制機制創(chuàng)新三個層面來推進京津冀的協(xié)同發(fā)展。

這一推進區(qū)域協(xié)同的方法論，顯然比之以往更為系統(tǒng)，也更加務實。分析人士認為，在交通基礎設施“經(jīng)脈”被打通之后，深層次的財稅、金融等體制機制協(xié)同改革也將會觸及。

現(xiàn)實障礙

盡管各界尚在期盼京津冀區(qū)域協(xié)同總體規(guī)劃方案出臺，但三地在交通、生態(tài)和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域先行先試的“點”式探索已相繼鋪開，正由點及面對京津冀一體化大棋局構(gòu)成“合圍”態(tài)勢。

在10月25日召開的交通運輸部部務會議上，楊傳堂強調(diào)，“交通一體化是京津冀協(xié)同發(fā)展的骨骼系統(tǒng)，是京津冀協(xié)同發(fā)展的優(yōu)先領(lǐng)域”，要“確保交通一體化率先突破走在前面”。

早在今年2月，在京津冀三地調(diào)研時就曾專門提出，要把交通一體化作為先行領(lǐng)域，加快構(gòu)建快速、便捷、高效、安全、大容量、低成本的互聯(lián)互通綜合交通網(wǎng)絡。

隨后，交通運輸部還確立了京津冀交通一體化的總體發(fā)展目標，即規(guī)劃同圖、建設同步、運輸一體、管理協(xié)同。

決策層為什么會選擇交通、生態(tài)和產(chǎn)業(yè)三個領(lǐng)域作為推動京津冀區(qū)域協(xié)同發(fā)展的突破口？在國家發(fā)改委國土開發(fā)與地區(qū)經(jīng)濟研究所所長肖金成看來，這是“最具現(xiàn)實意義的選擇”。

“交通是制約京津冀協(xié)同發(fā)展的一大瓶頸，突出體現(xiàn)在北京與河北之間的眾多斷頭路;生態(tài)問題則更為急迫，京津冀地區(qū)霧霾大面積爆發(fā)的主要原因，就是北京的城市功能過于集中以及河北的重化工業(yè)高排放、不合理;產(chǎn)業(yè)更是重中之重，北京的產(chǎn)業(yè)需要向河北轉(zhuǎn)移，天津的產(chǎn)業(yè)鏈也需要向河北延長。”肖金成認為，這三個突破口，均抓住了長期以來阻礙京津冀區(qū)域協(xié)同發(fā)展的“最大制約因素”。

但這三個率先突破的領(lǐng)域也并非一路坦途。以交通為例，《財經(jīng)國家周刊》記者在調(diào)研中了解到，由于一些認識上的分歧和工作機制的缺失，京津冀三地要形成交通一體化格局還需要克服諸多阻礙。

比如對于京津冀協(xié)同發(fā)展中的交通定位，地方觀點并未統(tǒng)一。有觀點建議“先疏解、后修路”，因為在京津冀公共服務差距尚未填平、首都功能疏解和三地產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移尚無明確指向的情況下，過早實現(xiàn)交通一體化，只會刺激更多津冀人口單向涌入北京。

另一種觀點則認為，京津冀協(xié)同發(fā)展必須交通先行：交通一體化是縮小三地公共服務差距的手段和內(nèi)容，是實現(xiàn)首都非核心功能平穩(wěn)有序轉(zhuǎn)移以及引導京津冀經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)梯次分布的前提。

篇9

也許有人會問，究竟是什么信念在支撐著太子龍集團去贏創(chuàng)一次又一次的行業(yè)洗牌？又是什么在引領(lǐng)和指導著我們從最初的一個門外漢，到今天不斷地向中國服裝行業(yè)提出前瞻科學的品牌觀與先進專業(yè)的方法論呢？那就是構(gòu)成企業(yè)文化的兩要素――正確的價值觀和科學的方法論，也就是太子龍集團科學的責任文化體系。

如何實現(xiàn)太子龍集團“百年企業(yè)，百年品牌”的戰(zhàn)略愿景，答案只有一個，那就是用“可持續(xù)化發(fā)展”的企業(yè)理念來引領(lǐng)我們不斷地發(fā)展。太子龍集團獨特的責任文化鏈：百年品牌愿景目標――可持續(xù)的企業(yè)文化――普世的品牌文化――責任文化――科學的理論體系――價值觀，方法論，實踐載體。

因為，在市場經(jīng)濟環(huán)境下，要想做百年企業(yè)必須先做百年品牌，因為離開百年品牌的百年企業(yè)，就如同無本之木和無源之水以及皮之不存毛將焉附的道理一樣。而要想做百年品牌，就必須要先做好百年的品牌思想；要想做好百年的品牌思想，就必須做可持續(xù)化的品牌理念；要做可持續(xù)化的品牌理念，就必須做普世的品牌理念；要做普世的品牌理念，就必須實施責任文化；要做責任文化就必須是三位一體的行為科學體系，那就是價值觀+方法論+實踐載體的一體化。

修煉責任文化體系

太子龍集團首創(chuàng)的《科學品牌發(fā)展觀》《國家品牌生產(chǎn)力》《中國品牌運營商》三位一體的民族品牌文化新體系和《卓絕領(lǐng)航的三位一體國際品牌文化框架新體系》，這個體系它系統(tǒng)客觀地解決了民族品牌的國際化和中國企業(yè)轉(zhuǎn)型升級這兩大核心任務存在的方方面面的問題。一位看過太子龍集團文化的資深專家曾經(jīng)說過，這是他看到的當今中國首個品牌文化的航空母艦。

因為，按中國前沿專家的話來說，無論是從價值觀到方法論，再到實踐載體的“中國品牌三部曲”，還是從集團理念到企業(yè)內(nèi)部管控，再到品牌對外傳播之《卓絕領(lǐng)航的三位一體國際品牌文化框架新體系》，都是當今中國乃至國際首創(chuàng)的，前沿的科學理念和思想體系。因為，它從三維戰(zhàn)略到六大目標體系已經(jīng)全方位覆蓋了現(xiàn)代企業(yè)集團科學發(fā)展的方方面面，是全球第一個從宏觀的民族愿景到中觀的國家戰(zhàn)略目標，再到微觀的企業(yè)操作的一體化。太子龍的兩大三位一體理論體系：

首先，《科學品牌發(fā)展觀》《國家品牌生產(chǎn)力》《中國品牌運營商》是太子龍集團獨家創(chuàng)研的中華民族品牌三部曲戰(zhàn)略理論組合。今天大家看到的《國家品牌生產(chǎn)力》它是打造科學品牌的方法論，由人民出版社于本月初才剛剛出版的。它的使命目的是上承《科學品牌發(fā)展觀》（也就是打造科學品牌的價值觀），啟下《中國品牌運營商》（也就是打造科學品牌的實踐載體）。太子龍集團之所以要從價值觀到方法論，再到實踐載體來一體化地研究民族品牌的科學發(fā)展，主要是基于全球金融危機以來，中國企業(yè)和民族品牌轉(zhuǎn)型升級已經(jīng)遇到了前所未有的理論障礙和運行桎梏這個事實?？梢院敛豢鋸埖卣f，如果事關(guān)民族品牌科學發(fā)展的理論體系得不到系統(tǒng)化和科學化地解決和突破，那么民族品牌要想順利實現(xiàn)國際化就真的是一個白日夢。

因為，我們發(fā)現(xiàn)僅僅從《科學品牌發(fā)展觀》這個價值觀層面來談論民族品牌的科學發(fā)展是遠遠落不了地的，必須得有與價值觀理論相協(xié)調(diào)的方法論和實踐載體的一體化來協(xié)同支持，方能實現(xiàn)這個夙愿和目標。只有把前沿科學的品牌觀和實施操作的技術(shù)方法緊密地聯(lián)系起來，并通過有效的承載體――企業(yè)實體一起才能最終轉(zhuǎn)化為實務的生產(chǎn)力，所以《國家品牌生產(chǎn)力》課題也是民族品牌三部曲中最關(guān)鍵的理論環(huán)節(jié)，目的在于科學地探索和系統(tǒng)揭示出民族品牌國際化最科學的發(fā)展路徑，并以此來推動國家的可持續(xù)化發(fā)展和實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

其次，太子龍集團的《卓絕領(lǐng)航的三位一體國際品牌文化框架新體系》它既是對太子龍集團“文化立企，品牌立國”經(jīng)營戰(zhàn)略的使命承載，又是對中國民企的集團公司出理念，分子公司抓管理和品牌對外搞傳播核心經(jīng)營要點的系統(tǒng)規(guī)劃與三大管理問題的科學規(guī)制。其中，集團理念框架中提出了太子龍品牌文化的三維框架和六大理論體系，這個是實現(xiàn)戰(zhàn)略目標的指導思想和總體引領(lǐng)；分子公司的內(nèi)部管理框架包括指導思想――管理制度――流程規(guī)范一體化的執(zhí)行體系，它既是指導企業(yè)六大管理職能的思想綱領(lǐng)，又是具體的行為規(guī)范和戰(zhàn)略實踐的內(nèi)部驅(qū)動力；品牌對外傳播框架從消費者定位到品牌理念與整合傳播，全方位地展現(xiàn)了太子龍旗下諸多品牌的傳播思路和策略，也是集團戰(zhàn)略實踐的外部路徑。

責任文化的背后

究竟如何從企業(yè)的內(nèi)部和外部去實現(xiàn)企業(yè)文化和品牌文化戰(zhàn)略，這才是一個擺在太子龍集團面前需要面對和解決的實實在在的問題。簡單地總結(jié)起來也就四句話，共16個字：系統(tǒng)創(chuàng)新，文化領(lǐng)先，戰(zhàn)略導航，戰(zhàn)術(shù)穩(wěn)健。

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中圖分類號：G642.0 ?搖文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）32-0064-03

一、引言

低碳經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢，對企業(yè)生產(chǎn)提出了更高的要求，在這種新的經(jīng)濟環(huán)境下，工業(yè)工程的發(fā)展與其人才培養(yǎng)也面臨著新的轉(zhuǎn)變。低碳經(jīng)濟，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭、石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。工業(yè)生產(chǎn)由高投入、高能耗、高排放、低附加值的傳統(tǒng)方式，向高技術(shù)含量、低能源消耗、低廢物產(chǎn)出、低廢氣排放、高產(chǎn)品附加值的新型低碳工業(yè)轉(zhuǎn)變。面對工業(yè)低碳發(fā)展的國家發(fā)展戰(zhàn)略要求，高校應肩負起人才培養(yǎng)的重任，創(chuàng)新工業(yè)工程人才培養(yǎng)模式、課程體系和教學方法，貼合低碳經(jīng)濟發(fā)展需求，培養(yǎng)面向低碳經(jīng)濟的工業(yè)工程人才。

二、面向低碳經(jīng)濟的工業(yè)工程專業(yè)人才培養(yǎng)模式

面向低碳經(jīng)濟的工業(yè)工程專業(yè)是通過工業(yè)工程專業(yè)系統(tǒng)化、專業(yè)化和科學化的工程技術(shù)以及管理技術(shù)的創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和重組改善等方法減少能源消耗，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)成本的降低和生產(chǎn)率的最大化，尋求經(jīng)濟與環(huán)境最大綜合效益。工業(yè)工程人才培養(yǎng)的新模式必須以低碳經(jīng)濟為理念，建立培養(yǎng)適應低碳經(jīng)濟發(fā)展要求的新型工業(yè)工程人才。

（一）培養(yǎng)目標

以“廣闊的基礎知識、多維的問題處理方法、現(xiàn)代的低能高效理念、有針對性的實踐”為人才培養(yǎng)理念，以“基礎技能+專業(yè)技能+特色技能”為人才培養(yǎng)目標，從跨學科、多元化角度推動工業(yè)工程專業(yè)教育發(fā)展?！盎A技能”要求學生有扎實深厚的理工科基礎與寬廣的經(jīng)營管理知識，具有良好的外語和計算機能力；“專業(yè)技能”要求學生掌握傳統(tǒng)工業(yè)工程專業(yè)所要求的基礎IE技能，能夠?qū)碗s生產(chǎn)系統(tǒng)和服務系統(tǒng)進行規(guī)劃、分析、評價、改善和控制；“特色技能”要求學生掌握工業(yè)代謝分析、投入產(chǎn)出分析、生命周期評價、生態(tài)工業(yè)系統(tǒng)集成分析、生態(tài)效率評價等方法和改善優(yōu)化工具，使之應用于低碳經(jīng)濟領(lǐng)域，促進企業(yè)節(jié)能減排目標的實現(xiàn)。

（二）培養(yǎng)模式

1.大類招生，分級培養(yǎng)。大類招生，可以強化人才的綜合素質(zhì)和做事的專業(yè)能力，突破單一學科設置模式的弊端，實行按大類專業(yè)招生，小專業(yè)施教，設置柔性專業(yè)方向。在培養(yǎng)上采取分級培養(yǎng)的模式。第一級為本科技能培養(yǎng)，培養(yǎng)學制為4年，采取“2+1+1”的培養(yǎng)模式。其中，前兩年用于學習公共基礎課和管理大類基礎課，第一個“1”用于傳統(tǒng)工業(yè)工程和現(xiàn)代工業(yè)工程課程的學習，第二個“1”以實踐類課程為主，與企業(yè)對接，將所學理論知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。第二級為研究生培養(yǎng)，依托高校豐富教育資源，設立本碩連讀班，培養(yǎng)學制為6年，采取“2+2+2”的培養(yǎng)模式。第一個“2”用于學習公共基礎課和管理類基礎課，第二個“2”用于傳統(tǒng)工業(yè)工程課程和現(xiàn)代工業(yè)工程課程的學習，第三個“2”深入學習面向低碳的工業(yè)工程領(lǐng)域的系統(tǒng)研究方法，并在所學領(lǐng)域進行深入研究。

2.建立與學制模式相對應的“1+X”課程體系。面向低碳經(jīng)濟的工業(yè)工程的課程模式，應將基礎和通用的知識構(gòu)成通用課程平臺，組成不同的專門化的教學模塊?！?”傳統(tǒng)工業(yè)工程專業(yè)人才必備的課程，“X”指低碳經(jīng)濟需要的工業(yè)工程特色課程。形成一種“1+X”的課程模式，在人才培養(yǎng)過程中，能夠兼顧共性與個性，兼顧方法與實踐，使人才具有扎實的管理類基礎知識和實用的低碳領(lǐng)域方法。

3.教學過程中實施全程管理。針對學生在學習期間不同階段可能遇到的問題，隨時調(diào)整教學方法，并為學生建立學習檔案，便于管理和激勵。將教學管理過程分為五個階段：入學水平測試、學習計劃制定、學習計劃實施、成績的考核與評定、教學評價與改進。通過量化的指標，便于指導教師觀察指導學生的學習活動。

三、以低碳經(jīng)濟為導向的工業(yè)工程教學體系建設

工業(yè)工程是一門具有交叉性質(zhì)的綜合性應用學科，必須打破課程設置上的界限，突出實用性和方法論，培養(yǎng)學生的綜合實踐能力。實踐環(huán)節(jié)的教學不局限于課內(nèi)和實驗室，而是真正的“走出去”，延伸到直接接觸低碳經(jīng)濟的前沿研究和應用工業(yè)工程技術(shù)的企業(yè)中。

響應“基礎技能+專業(yè)技能+特色技能”的人才培養(yǎng)目標，將課程體系分解為“公共基礎、專業(yè)傳統(tǒng)方法論、跨專業(yè)云選課、實踐”四個模塊，其中實踐模塊貫穿整個體系，其他三個模塊依據(jù)教學規(guī)律循序漸進，形成嚴密的體系結(jié)構(gòu)。

（一）公共基礎課程模塊

基礎課是整體教學的基底，科學合理的知識體系，扎實的基礎課程是教學效果和教學成果的保證。增加綜合性課程，注重人文素質(zhì)教育，強化對作為工具類技能的信息科學技術(shù)和語言的學習；提高基礎課和專業(yè)基礎課的課程起點；選用優(yōu)秀教材，更新教學內(nèi)容，豐富教學形式，確保教學質(zhì)量。

（二）專業(yè)傳統(tǒng)方法論模塊

對應課程模式中的“1”，專業(yè)傳統(tǒng)方法論模塊主要學習工業(yè)工程方面的基本理論和基本知識，使學生具備應用工業(yè)工程理論與方法分析解決實際問題的基本能力。課程著眼于生產(chǎn)過程，以提高勞動生產(chǎn)率、保證質(zhì)量和降低成本為目標，注重研究人的因素，充分發(fā)揮投入資源的作用。

（三）跨專業(yè)“云選課”模塊

課程模式中的“X”代表課程復合的多元性和特色化，利用校內(nèi)與校際資源建立“云選課”機制?！霸七x課”是基于相關(guān)課程的教育資源的共享和優(yōu)勢資源的互補，實行互認學分制度，以便適應綜合性復合型人才的培養(yǎng)模式，這意味著各學院甚至是學校間的學科交流和滲透，可以是軟實力的授課指導，也可以是硬件的共享與學習。

（四）實踐模塊

1.以面向低碳經(jīng)濟的仿真實驗室為載體的教學實踐。面向低碳的工業(yè)工程實驗室主要功能是圍繞并服務于專業(yè)建設，強化學生應用所學工具和方法的能力，提高學生從事該領(lǐng)域工作所需的系統(tǒng)規(guī)劃、設計、優(yōu)化、運作的創(chuàng)新能力和素養(yǎng)。旨在培養(yǎng)適應低碳經(jīng)濟發(fā)展，具備工程學和管理科學的基本知識，掌握可持續(xù)發(fā)展理念下低碳經(jīng)濟發(fā)展的專業(yè)知識與相關(guān)技能，能夠把握環(huán)保低碳及工業(yè)工程相關(guān)行業(yè)發(fā)展方向，運用國內(nèi)外先進技術(shù)和管理理念從事面向低碳的工業(yè)工程的跨學科復合人才。

2.低碳產(chǎn)業(yè)“零距離”對接的教學實踐。工業(yè)工程的教學環(huán)節(jié)不應局限于課內(nèi)，應該延展到學生的課外活動中?？梢栽谏鷳B(tài)產(chǎn)業(yè)園建立校企合作的“人才孵化器”，將“產(chǎn)學研”與“人才孵化器”有機結(jié)合，實現(xiàn)教學與企業(yè)及產(chǎn)業(yè)“零距離”對接。

組織方式可以是建立“統(tǒng)一組織、混合編隊、分散實習、頂崗實踐、雙向管理”的運行機制，將學生分散開來，按崗位編制成實習小分隊，使學生在實際生產(chǎn)崗位上全程跟蹤生產(chǎn)過程；也可以是假期社會實踐方式，即學生利用假期在企業(yè)進行較長時間的實習實踐。

四、結(jié)束語

面向低碳經(jīng)濟的工業(yè)工程專業(yè)人才的培養(yǎng)，應依據(jù)低碳經(jīng)濟環(huán)境下對工業(yè)工程專業(yè)學生的新技能、新知識的需求來確定專業(yè)建設定位，構(gòu)建正確的、適合社會發(fā)展的人才培養(yǎng)模式。要注重保證扎實的工業(yè)工程專業(yè)基礎知識，同時又要特別注重培養(yǎng)人才的工業(yè)工程與低碳經(jīng)濟相結(jié)合的理念。高校在專業(yè)教育中應抓住發(fā)展脈絡，立足自身教學與科研優(yōu)勢，合理確定教學內(nèi)容，協(xié)調(diào)各個實踐環(huán)節(jié)，面向低碳經(jīng)濟建設工業(yè)工程學科，培養(yǎng)具有較強競爭力的工業(yè)工程人才。

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